Castro Snchez, Ricardo Len

V- 23.134.326
Historia de Venezuela II
DE LA EPIFANA DE LA HISTORIA A LA NEGACIN DEL PASADO:
IDEAS EN TORNO AL DESCUBRIMIENTO, CONQUISTA Y
COLONIZACIN DEL PASADO.
(Resea crtica)
La autor Ins Quintero a travs de este artculo presenta el
problema particular que tuvieron los primeros historiadores criollos en la
tarea de mostrar nuestro pasado a partir de la ruptura con Espaa. Este
primer intento se encuentra con una serie de dificultades: no existe una
tradicin historiogrfica que favorezca una reflexin sistemtica y
organizada sobre los problemas del estudio del pasado, el acceso a las
fuentes es accidentado, el ambiente de guerra y luego la intranquilidad
poltica que acompao el proceso de estabilizacin y consolidacin de
los nuevos estado no facilita la tarea. La autor reprocha la evaluacin
de estas primeras fuentes historiogrficas por parte de las
convenciones historiogrficas contemporneas, quienes pretenden
utilizar patrones de evaluacin actuales en la valoracin de estas
fuentes, obviando la realidad de este inicial esfuerzo de reconstruir
nuestra historia; la cual se ha divulgado como historiografa tradicional.
Cul fue la reflexin sobre el tema del descubrimiento y el
proceso colonial de los primeros historiadores venezolanos que se
propusieron en describir estos hechos? Va a ser el principal objetivo de
este artculo. De acuerdo con lo anterior tenemos a los protagonistas del
proceso de emancipacin quienes vivieron de primera mano estos
acontecimientos. As tenemos a Cristbal Mendoza, Francisco Javier
Ynez, Jos Flix Blanco quienes realizan las primeras narraciones de la
independencia. Ramn Azprua y Daniel Florencio OLeary cumplen con
la tarea de escribir las primeras biografas y documentos en torno al
Libertador. Estos primeros textos van a servir de referencia a las
posteriores publicaciones del siglo XIX, como las obras de Jos Flix
Blanco Bosquejo histrico de la Revolucin de Venezuela. De igual
manera varios prceres de la independencia se prestan para la
realizacin de sus biografas (Rafael Urdaneta, Pedro Briceo Mndez,
Jos Antonio Pez, etc.) estos primeros escritos tiene una funcin
primordial: preservar para la posteridad.
Sin embargo Quintero aclara que estos primeros compiladores y
autores son conscientes de que sus escritos no se consideren obras de
historiadores, pero las mismas va a servir a las futuras generaciones
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mejor preparadas, encargadas de escribir nuestra historia.

No es
coincidencia que estos primeros escritores hayan escogido la
independencia como punto de partida, ms bien fue una decisin de ir
creando un cuerpo de valores y creencias que favorecieran la formacin
de una conciencia histrica, era una va para ir resolviendo en el plano
ideolgico los profundos y complejos problemas culturales que se
desprendan de la ruptura poltica con Espaa.
De esta manera se plantea la historia de los trecientos aos
anteriores como complemento de los sucesos de independencia. Vemos
en las obras de Yanes de Mendoza, una recopilacin de documentos en
torno al Bolvar donde se cuenta su formacin que lo llevara a su accin
libertadora. De igual forma, Jos Flix Blanco narra los sucesos de los
treinta aos anteriores a 1810. Posteriormente en 1875 (Historiografa
Romntica) se modifica el criterio inicial incorporando textos referentes
al descubrimiento, conquista y colonizacin como precedentes a los
sucesos del 19 de abril de 1810. Pero con la particularidad del proceso
de independencia como momento crucial de nuestra historia.
La importancia de estas primeras obras reside en las versiones
existentes en las prensas de la poca. Las Gacetas de Madrid y Puerto
Rico informan sucesos tergiversados, a esto se suma el consentimiento
de las autoridades espaolas quienes pretenden reprimir por esta forma
el movimiento emancipador. Cristbal Mendoza en su obra Introduccin
a la Historia de Colombia, narra cmo los espaoles poseedores de los
medios de divulgacin de informacin hace todo lo posible para
contrarrestar las hazaas hechas durante estos aos (1810-1817), no es
hasta la creacin del Correo del Orinoco (7 de junio de 1818) cuando los
criollo empiezan a divulgar desde su punto de vista los verdaderos
acontecimientos de estos aos.
Adems la destruccin de varios archivos durante la guerra
derivara en varios falseamientos de la historia por parte de algunos
cronistas e historiadores. El gobierno espaol pretendi impedir la
circulacin de ideas y arruinar los rastros de la lucha por la libertad. Por
lo tanto se entiende el hecho de escoger la emancipacin como punto
de partida de nuestra historia, no solo por el fin del dominio espaol sino
por la posibilidad de escribir nuestra propia historia. De otra forma con
este hecho se demostr las capacidades de nuestros antepasados de
poder formar una nacin y gobernarla, no como los colonizadores
pretendan hacernos ver como salvajes incapaces de poder administrar
nuestra nacin.
OLeary en su obra destinada a defender el
protagonismo del libertador, justifica el hecho emancipador como una
consecuencia de la opresin espaola. Considera dos teoras opuestas,
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una por parte de quienes ven un gobierno establecido como un crimen,

y la gran mayora que se lamenta por lo difcil de establecer un nuevo
orden de cosas en un pueblo degradado y esclavizado. De aqu y en
adelante, el rompimiento del vnculo con Espaa sera la piedra angular
en torno a la cual se construy nuestra historia.
Los protagonistas de la historia, defienden su actuacin para la
posteridad. Sin embargo, como aclara Rafael Mara Baralt existe la
necesidad de aclarar los acontecimientos previos a la emancipacin.
Centrarse en la poca colonial, describir las instituciones, su
organizacin, as como relacionar los acontecimientos ocurridos en
Espaa con los sucesos ocurridos aqu. Con la revolucin se pretende
escribir las historia en adelante y tambin la anterior. La autor aclara
que la descalificacin del vnculo con Espaa no nace solo con la
emancipacin, hubo por parte de las elites criollas americanas una
predisposicin a descalificar la dominacin espaola. Las crticas en
Espaa a obras como Historia del nuevo Mundo de Juan Bautista Muoz
o la de Bartolom de las Casas, generara polmicas en Amrica en
torno a la legalidad de la ocupacin espaola. As tenemos que en varios
documentos como el Acta de Independencia (1811), el Manifiesto al
mundo de la Confederacin de Venezuela (1811), el Manifiesto de
Hidalgo (1810), entre otros, se tilde a los trescientos aos de dominio
como usurpacin e ignominia del gobierno y tirana espaola en
Amrica.
Ejemplo de ello la Carta de Jamaica donde el Libertador cita un
testimonio de Bartolom de las Casas para insistir en la crueldad
espaola. Todas estas alegaciones de parte y parte exaltaran los
contrastes llevando a la ruptura definitiva. Culminado la independencia
la crtica a Espaa no culmina, muchos de los ms clebres intelectuales
hispanoamericanos, que nacieron durante la guerra propagaron una
ideologa crtica hacia Espaa tachndola de atrasada, inculta,
absolutista, etc. La autor aclara la repercusin de esta crtica: la
liquidacin del rgimen colonial no es solo un hecho de armas es
tambin una batalla ideolgica en la cual el compromiso republicano
impone desprenderse del pasado desptico y arbitrario de la
monarqua. Por ende se entiende la abundancia de descalificaciones
hacia Espaa en los textos de la poca, obras como la de Jos Flix
Blanco, Rafael Urdaneta, Francisco Javier Ynez, Jos de Austria y Manuel
Palacio Fajardo dan fe de ello. Se hace referencia a los esfuerzos de los
indgenas en repeler a los conquistadores, de igual trato a los realistas
quienes son considerados ms crueles que los conquistadores. No solo a
sus crueldades sino a su ambicin de mando y superioridad, ejemplo de
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ello la llegada de Emparan como Capitn General quien piensa que por
su fama bastaba para dominar.
Los autores de la poca hacen referencia a la falta de educacin
durante la colonia como impedimento en la idea de independencia. Las
autoridades espaolas cuidaban de que llegasen a las colonias libros
que tuvieran como objetivo mantener el respeto a la autoridad. Quintero
determina la dominacin colonial negativa bien por su origen ilegitimo
y violento, o por la ausencia de ilustracin. Los tres siglos de
dominacin se conciben como un pasado oscuro, contrastando con el
esplendor y virtud del nuevo tiempo de la independencia. Por lo tanto, el
pasado colonial importa solo en establecer las causas que llevaran a la
emancipacin. A partir de 1811 se fija el momento de la epifana y con
ello se cancelan los trescientos aos de historia. En fin, no se pretende
negar del todo al pasado, sino en valorizar las reflexiones de las
primeras obras historiogrficas.