AF Apostila Acessibilidades Pag Dupla BX

PROGRAMA EDUCATIVO
Museu das Telecomunicaes
ACESSIBILIDADES
PROGRAMA EDUCATIVO
ACESSIBILIDADES
Organizao: Flavia Corpas e Daina Leyton

Concepo e Idealizao: Oi Futuro - Bruna Cruz e Alberto Saraiva
Bem-vindos ao Oi Futuro. Este o Caderno Acessibilidades, uma

publicao que nasce do desejo de compartilhar pensamentos,
experincias e aspiraes sobre um tema fundamental para todos
ns: o acesso real e o mais pleno possvel arte contempornea,
educao de qualidade e informao.
O Programa Educativo do Museu das Telecomunicaes do Oi Futuro
tem procurado tornar, ano aps ano, este lugar mais pulsante e mais
dinmico, e vem tentando elevar, maior potncia possvel, o conceito
de interatividade, dinamizando, atravs de centenas de aes, a
instituio. Tudo sempre com o mesmo objetivo: tornar o nosso centro
cultural mais democrtico, mais receptivo e mais aberto a todos.
Sempre em constante desenvolvimento, o Programa Educativo
volta agora sua ateno, mais detalhadamente, para o Eixo das
Acessibilidades. Trabalhar em termos de acessibilidades significa
pensar e promover o acesso a tudo que o Oi Futuro e o Museu
das Telecomunicaes tm a oferecer, na forma de contedo e
potenciais desdobramentos, para o maior nmero de pessoas. Todos
so nossos pblicos em potencial e todos devem fruir do que temos
de melhor: pessoas com deficincia, pblico da sade mental, em
vulnerabilidade social, idosos, crianas e todos aqueles para quem
a acessibilidade possa estar dificultada devido s barreiras fsicas,
sensoriais, comunicacionais e atitudinais.
Pensado como ferramenta de trabalho para educadores, o
Caderno Acessibilidades visa contribuir com a aproximao desses
profissionais das questes que dizem respeito ao tema, servindo
de estmulo ao pensamento crtico, ao agenciamento e irradiao
de aes e atitudes que promovam o acesso e, consequentemente,
o desenvolvimento de uma cidade menos partida, de um pas mais
igualitrio, de um mundo melhor.
O contedo completo deste material em verses acessveis
encontra-se no DVD encartado no final do caderno.
Roberto Guimares
Gestor de Cultura Oi Futuro
O Caderno Acessibilidades acerta em integrar a produo cultural
A partir da compreenso de que a cultura representa no s a
a um espao livre, adequado e inclusivo de circulao de ideias
criao artstica ou de entretenimento, mas, sim, um extenso
e pessoas, com o objetivo de promover encontros, debates e o
campo de realizaes humanas, podemos, cada vez mais, expandir
contnuo desenvolvimento do pblico e das produes culturais.
o encontro entre as obras e os diferentes tipos de pblico.
A Secretaria de Estado de Cultura do Rio de Janeiro valoriza o conjunto
Assim, o Museu das Telecomunicaes do Oi Futuro se destaca
das manifestaes artsticas de nosso estado e apoia este projeto,
como espao de conhecimento e de diverso, onde as tecnologias
que busca integrar as pessoas com deficincia e os mais diversos
de comunicao vo alm de si mesmas, expandindo-se como
pblicos atravs de dispositivos que promovam a acessibilidade para
ferramentas de transformao do pensamento, da produo
que a vivncia cultural seja verdadeiramente universal.
cultural e da incluso atravs das artes.
Essa proposta de ao inclusiva se alinha ao trabalho da Secretaria,
Eva Doris Rosental
que, desde 2008, difunde, estimula e fortalece a cultura por meio
Secretria de Estado de Cultura do Rio de Janeiro
de mecanismos de fomento, como a Lei Estadual de Incentivo

Cultura do Rio de Janeiro.
Ao elaborarmos novas polticas pblicas de incluso cultural e
social e apoiarmos projetos como O Educativo do Museu das
Telecomunicaes: acessibilidades, investimos na ampliao do
direito cultura, estimulamos o potencial criativo das produes
artsticas contemporneas, e propomos reflexes sobre a funo
e a estrutura dos novos equipamentos culturais.
NDICE
ACESSIBILIDADES: DO QUE
ESTAMOS FALANDO?
11
ACESSO CIDADE E AO DIREITO

DE IR E VIR: QUAL A REAL
ACESSIBILIDADE QUE USUFRUMOS?
QUAIS OS BENEFCIOS
DA ACESSIBILIDADE PARA
O PBLICO DIVERSO?
O QUE ACESSIBILIDADE
ATITUDINAL?
73
19
101
33
O QUE IMPORTANTE SABER SOBRE

AS PESSOAS E SUAS DIVERSIDADES?
85
95
27
37
COMO POSSVEL
PROMOVER ACESSIBILIDADES
EM ESPAOS CULTURAIS?
107
PARA REFLETIR
ACESSIBILIDADE E LEGISLAO
GLOSSRIO DE TERMOS
ATRAVS DE CITAES
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ACESSIBILIDADES:
DO QUE
ESTAMOS
FALANDO?
Flavia Corpas
11
O Programa Educativo do Museu das Telecomunicaes do

Oi Futuro foi fundado em 2007 com o objetivo de oferecer
atividades educativas e culturais para diferentes pblicos.
Disposto a formular uma plataforma de trabalho aberta
heterogeneidade das pessoas que recebem dentre os quais o
pblico com deficincia, pessoas em sofrimento psquico e em
vulnerabilidade social , o Programa Educativo tem se dedicado,
desde 2013, construo de um trabalho fundamentado
naquilo que aprendem na prpria prtica e convvio com esses
sujeitos. Para isso, implementa aes que visam um retorno
desse pblico quanto ao que experienciam juntos, bem como
buscam, em visitas a instituies e projetos, uma vivncia mais
prxima em relao realidade que vivem essas pessoas.
PROGRAMA EDUCATIVO
No que diz respeito ao pblico

com deficincia, podemos dizer que o
trabalho, ainda em desenvolvimento, busca estar
em consonncia com um importante norteador poltico
do campo da acessibilidade: nada sobre ns, sem ns1.
Mobilizados por um fazer, ainda em andamento, mas que
procura se construir a partir do protagonismo de seu pblico,
ideias, propondo reflexes sobre a questo da acessibilidade
em uma perspectiva ampliada. Da a ideia que pretendem
compartilhar, a acessibilidade como uma noo plural,
voltada para o pblico diverso e para amplo universo
de possibilidades de acesso cultura e s
artes: ACESSIBILIDADES.
Conforme nos conta Sassaki (2007), o lema Nada sobre ns, sem ns foi
adotado, em 1986, pela organizao no governamental Pessoas com Deficincia
da frica do Sul. No artigo Nada sobre ns, sem ns: algumas reflexes sobre
o movimento das pessoas com deficincia na frica do Sul (2001), o ativista
sul-africano com deficincia William Rowland conta como o lder Phindi Mavuso
apresentou publicamente um rol de injustias, contendo a dupla discriminao do
apartheid e das deficincias.
sobre ns,
ns
sem
o Programa Educativo vem agora dividir pensamentos e
No seu dia a dia, a equipe percebeu que a falta de acesso afetava
CI
DA
DA
NIA
GARANTIR A
no s as pessoas com deficincia, mas tambm outros pblicos

atendidos pela instituio: pessoas com mobilidade reduzida,
idosos, crianas, o pblico da sade mental, o pblico LGBT, as
pessoas em situao de vulnerabilidade social ou cujo acesso
cultura encontra-se restrito por questes socioeconmicas
diversas. Sem dvida, trata-se de um pblico diversificado,
muito diferenciado entre si e que possui suas especificidades.
Contudo, no que diz respeito ao direito de fruio dos bens
culturais, muitas vezes eles podem compartilhar de uma
mesma realidade: barreiras e dificuldades de acesso.
15
Para pensar a questo da acessibilidade da forma plural,

em termos de acessibilidades, consideramos importante
comear com a breve reflexo histrica sobre essa noo, no
universo dos movimentos sociais das pessoas com deficincia.
A utilizao do termo acessibilidade, para designar a condio
de acesso das pessoas com deficincia, tem sua origem no
surgimento dos servios de reabilitao fsica e profissional,
no final da dcada de 1940. De l para c, passamos da
perspectiva de integrao das pessoas com deficincia para
a dimenso da incluso (SASSAKI, 2011) e, sobretudo, para o
paradigma do Desenho Universal, segundo o qual ambientes
e produtos devem ser projetados para todos e no somente
para pessoas com deficincia. Trata-se, ento, de superar a
ideia de adaptao e trabalhar a partir da diversidade.
PROGRAMA EDUCATIVO
Historicamente, a noo de acessibilidade est intimamente

articulada consolidao de um movimento social
internacional que lutava pelos direitos das pessoas com
deficincia: o movimento internacional de incluso social (Id.,
1999), que inspirou projetos, programas, leis, convenes
e documentos em benefcio da incluso de pessoas com
deficincia (SARRAF, 2013).
16
No Brasil, o campo das lutas e conquistas pelos direitos

das pessoas com deficincia se deu em um contexto bem
especfico, o da redemocratizao poltica do pas, no qual
diferentes movimentos sociais se organizaram pela garantia
da cidadania (FERREIRA; CABRAL, 2013). Quanto ao tema
acessibilidade, ele comeou a fazer parte efetiva das discusses
acerca das polticas pblicas no Brasil a partir da Constituio
Federal de 1988, vindo a ser finalmente regulamentado pelas
leis federais 10.048 e 10.098, no ano 2000 (COSTA; MAIOR;
LIMA, 2005), que garantem o atendimento prioritrio,
acessibilidade fsica para pessoas com deficincia em diversas
reas como transporte, habitao, bens culturais imveis e
acesso comunicao e informao.
Tudo isso acabou por produzir mudanas no que diz respeito
ao acesso cultura, que comearam a ser operadas a partir
do final do sculo XX e incio do sculo XXI. As instituies
culturais passaram a desenvolver projetos e programas visando
o acesso desses grupos, buscando a eliminao de barreiras
fsicas, sensoriais, comunicacionais e sociais, para assim
garantir a esses sujeitos o pleno exerccio de seus direitos.
Alm disso, outros grupos, para os quais esses locais tambm

no eram acessveis, como crianas, idosos e as populaes
com acesso restrito cultura, tambm passaram a ser foco
das aes dessas instituies.
Diante desse contexto, podemos

refletir se o prprio conceito de acessibilidade
no teria se expandido, j que um pblico mais
amplo passou tambm a se beneficiar das conquistas
alcanadas pelas pessoas com deficincia. possvel
conjecturar que transformaes agenciadas pelo campo
da acessibilidade para pessoas com deficincia produziu
importantes efeitos na cultura entendida aqui no como
mero sinnimo de arte, mas como o amplo campo das
realizaes humanas estendendo assim o pblico
beneficiado pelas diferentes aes de acessibilidade,
pluralizando tal noo. Da nossa necessidade de
pens-la em termos de acessibilidades,
como agora propomos.
PROGRAMA EDUCATIVO
17
ACESSO
CIDADE E
AO DIREITO
DE IR E VIR:
QUAL A REAL
ACESSIBILIDADE
QUE USUFRUMOS?
Daina Leyton
O contato com o pblico diverso deixa clara a necessidade
de se garantir a equidade, de forma que nenhuma diferena
signifique desigualdade. Essa uma questo to urgente
quanto o reconhecimento e o fomento s diferenas,
para que nenhuma conduta normativa e dominante
descaracterize a diversidade.
PROGRAMA EDUCATIVO
19
Na reflexo sobre a acessibilidade e as acessibilidades,

as identidades e a diversidade, podemos voltar a anlise ao
nosso estilo de vida e nossas condutas, e nos indagar:
Qual a real
acessibilidade
que usufrumos?
Qual
acessibilidade
temos cidade?
Ao direito de
ir e vir?
Aos nossos
corpos?
Aos nossos
desejos?
21
As experincias com os diferentes perfis de pblico so

preciosas em inmeros aspectos, mas talvez o principal
deles seja a compreenso de que a acessibilidade no deve
ser somente promover o acesso ao que j existe e est
institudo, mas tambm gerar a tomada de conscincia sobre
o que se deseja, para poder assim intervir na realidade.
PROGRAMA EDUCATIVO
Percebemos como a acessibilidade, geralmente entendida para

as pessoas com deficincia, se estende, na verdade, a todos.
Quanto mais produzirmos heterogeneidade e considerarmos
as diferenas, mais atuaremos na construo permanente
de uma sociedade plural, onde todos podem ser iguais, por
serem todos diferentes.
No Desenho Universal, a arquitetura e a configurao dos
Pensemos,
ento,
no
espao
urbano,
na cidade. Idealizada pelo ser humano, ela

resultado de organizaes de diversas pessoas, que a
construram e a modificaram de acordo com seus desejos.
Cabe, ento, refletir se as configuraes das cidades
atuais representam de fato os desejos coletivos: se elas
incitam possibilidades, ou se, ao contrrio, proporcionam
um cotidiano repleto de obstculos; se elas realmente
pertencem a todos, uma vez que espaos pblicos,
verdadeiramente coletivos, so essenciais para
se fomentar a diversidade social.
mobilirios permitem que a maioria das pessoas se locomova

e realize o que deseja com conforto, segurana e autonomia.
Caladas sem obstculos e com guias rebaixadas, essenciais
para cegos e cadeirantes, trazem segurana para a caminhada
de idosos, possibilitam que ciclistas, skatistas e patinadores
atravessem as ruas com facilidade, e pessoas com carrinhos
de bebs possam seguir seu percurso sem exausto. Um maior
nmero de habitantes pode assim optar por outras formas de
locomoo que no os automveis, gerando uma melhoria da
qualidade de vida de todos. E assim seguem os benefcios da
acessibilidade para o pblico geral: uma cidade que pensa a altura
das coisas acessveis para cadeirantes, por exemplo, permite
que as crianas possam ter uma melhor viso, compreenso
e participao no cotidiano de seus pais ou acompanhantes.
Um espao bem sinalizado, com smbolos universais e de fcil
compreenso, contribui para a autonomia de pessoas no
alfabetizadas, estrangeiros e surdos principalmente em locais
onde h avisos sonoros, como aeroportos e rodovirias , mas
claramente auxiliam todos.
Imagem de piso podottil
PROGRAMA EDUCATIVO
23
A cidade que prioriza o pedestre viabiliza mais encontros,

fazendo com que o transitar/estar de passagem d lugar ao
estar, e os moradores possam habitar verdadeiramente a
cidade. Ambientes que integram tambm reas de repouso
para pessoas com mobilidade reduzida, propiciam pausas
nos cotidianos dos transeuntes, trazendo uma percepo
diferenciada do tempo e do espao, de si e dos outros,
Ao longo da histria, espaos abertos inseridos em contextos
proporcionando uma apreenso mais sensvel do mundo.
capazes de reinventar suas vidas.
urbanos tiveram e ainda tm um aspecto importante na

vida da cidade, sendo os locais onde a noo de pblico se
concretiza. no espao urbano que a esfera pblica se d,
e o poder coletivo de corpos nos espaos compartilhados
se anuncia. Encontros, embates e debates permitem que
cidados se reconheam como sujeitos protagonistas e
24
25
Deslocando essa anlise da acessibilidade fsica para a

atitudinal, percebemos que a mudana da temporalidade,
necessria por vezes para se comunicar com pessoas com
comprometimentos motores, intelectuais ou psicossociais,
nos leva a aprimorar nossa escuta e constatar que o tempo
acelerado e por vezes improdutivo nas comunicaes
em geral, pode gerar mais monlogos coletivos do que
dilogos reais.
ESSES SO ALGUNS EXEMPLOS QUE

NOS MOSTRAM QUE A BUSCA POR
UMA CIDADE MAIS ACESSVEL

TAMBM A BUSCA DE UMA CIDADE
MAIS HUMANA, MAIS FRATERNA,
ONDE TODOS PODEM DESENVOLVER
CADA VEZ MAIS AS SUAS
POTENCIALIDADES.
PROGRAMA EDUCATIVO
QUAIS OS
BENEFCIOS
DA ACESSIBILIDADE PARA
O PBLICO DIVERSO?
27
Viviane Sarraf
preciso considerar a ampla abrangncia do termo
acessibilidade quando pensamos nele. Para muitos, ele diz
respeito somente eliminao de barreiras fsicas. Entretanto,
para outros, tem a ver com a possibilidade de chegar a um
local, de poder adquirir bens de consumo e de obter direitos e
servios garantidos pelos direitos humanos ou do cidado.
Contudo, para compreender a noo de acessibilidade de
forma global e mltipla, em termos de acessibilidades,
preciso considerar que ela abrange tanto o amplo universo
do acesso cultura e s artes, quanto o pblico diverso
beneficiado por projetos, aes e recursos acessveis.
PROGRAMA EDUCATIVO
Muitos profissionais de instituies culturais podem ter
Pensar a acessibilidade de forma ampliada e universal
dvidas sobre os benefcios da aplicao integral da
promover o acesso livre de barreiras em todas as esferas da
acessibilidade. Como nos lembram os autores Ruiz e
sociedade, para todas as pessoas. Nas instituies culturais
Lled (2013), profissionais e gestores de espaos culturais
a garantia do direito para todos de alcanar, perceber, usufruir
costumam se perguntar se a implementao da acessibilidade
e participar do que oferecido com respeito, dignidade e sem
no tornaria suas exposies mais caras, se no alteraria
barreiras fsicas, de comunicao, informao e de atitude.
seus estilos de design, se no complicaria sua gesto ou

ainda se a acessibilidade no seria menos cmoda, ou
Para que isso deixe de ser um desejo presente no discurso
mesmo prejudicial, aos visitantes considerados normais.
dos gestores culturais e se transforme em uma realidade que

mude de fato o espao fsico e as condutas de comunicao,
mediao e fruio, necessrio considerar medidas que
29
adotem o Desenho Universal.

O conceito do Desenho Universal, cunhado por engenheiros
Mas o que seria um pblico normal? A
diversidade a norma e no a exceo da
dimenso humana. Portanto, no se trata
de integrar, nos espaos culturais, os que
so diferentes, mas sim de entender que
todos temos capacidades e necessidades
diferentes.
e arquitetos nos EUA, na dcada de 1970, e usado como base

conceitual para o desenvolvimento de normas e servios
que garantam a acessibilidade universal fsica, intelectual,
esttica e sensorial (MINISTRIO DA CULTURA, 2010) ,
consiste no desenvolvimento de projeto de produtos e
ambientes para serem usados por todos sem necessidade
de adaptao ou como recurso exclusivo para pessoas com
deficincia (CARLETTO; CAMBIAGHI, 2008).
PROGRAMA EDUCATIVO
A vantagem de adotar o Desenho Universal como

parmetro para garantir o acesso para todos os pblicos
dos espaos culturais permitir que as configuraes
fsicas e comunicacionais e a criao de novas estratgias
de formao de pblico sejam adequadas para todas as
pessoas, independente de suas caractersticas pessoais,
sociais ou de habilidades, uma vez que esses parmetros
da equipe
consideram uma escala larga de preferncias e de habilidades

individuais ou sensoriais dos usurios para que qualquer
ambiente ou produto possa ser alcanado, manipulado e
usado, independentemente do corpo do indivduo, postura,
30
mobilidade e aptides sensoriais ou intelectuais.
Assim, uma instituio que deseja ser realmente acessvel

deve trabalhar para que todos os pblicos sejam atendidos em
suas aes culturais e educativas. No basta que profissionais
de arquitetura e design de exposies eliminem as barreiras
fsicas. Para eliminar barreiras comunicacionais e atitudinais,
a acessibilidade deve ser pensada de forma transversal, ou
seja, ela envolve toda a equipe de uma instituio.
Com isso podemos dizer que a acessibilidade coloca para os
prprios espaos culturais, como um todo, questes que dizem
respeito a sua misso, funo e objetivo enquanto local de
promoo e produo de cultura, educao e cidadania. , sem
dvida, um tema que pode por em movimento, em reflexo,
um espao cultural, fazendo deles espaos dinmicos e vivos.
Imagem de pictograma (smbolo)

para sinalizao de vaga de automvel
para pessoa com deficincia
O QUE
ACESSIBILIDADE
ATITUDINAL?
Os comportamentos e procedimentos dos funcionrios e
frequentadores de cada instituio podem ser o diferencial
que far com que a experincia do visitante seja, ou
no, positiva e significativa. A comear pela qualidade da
recepo realizada pela equipe de atendimento ao pblico:
de que forma que, por exemplo, o visitante acolhido e
orientado pela equipe de recepo e segurana?
As condutas devem ser sempre livres de estigmas,
preconceitos, esteretipos ou discriminaes, em relao
a qualquer pessoa.
PROGRAMA EDUCATIVO
33
ESTE CADERNO SEGUE NESSE SENTIDO:
Na busca de excelncia na qualidade do

atendimento, na programao geral e nas aes
educativas, treinamentos realizados por profissionais
da prpria equipe ou por convidados externos que
tenham experincia no trabalho com acessibilidade podem
auxiliar. Tais treinamentos devem atuar em duas frentes: a
instrumentalizao, que diz respeito ao conhecimento
da diversidade, das deficincias e de suas especificidades,
e o que for necessrio para eliminar as barreiras; e a
sensibilizao, que visa trazer a conscincia sobre
a importncia de condutas acessveis.
PRIMEIRO TRAZ
INFORMAES
RELEVANTES
SOBRE O PBLICO DIVERSO
E POSSIBILIDADES DE TRABALHOS COM ELE
PARA, ENTO,
LEVANTAR REFLEXES
AUXILIAR
A PENSAR E PROMOVER AS
QUE PODEM
ACES
SIBILI
DADES
PROGRAMA EDUCATIVO
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O QUE
IMPORTANTE
SABER
SOBRE
AS PESSOAS
E SUAS
DIVERSIDADES?
Pessoas so diferentes. Todos ns somos singulares.
O que nos iguala , justamente, o fato de sermos
diferentes e de termos o direito de exercer, na sociedade,
isso que nossa marca enquanto seres humanos:
nossa singularidade.
PROGRAMA EDUCATIVO
TECNOLOGIA
ASSISTIVA
DESENHO
UNIVERSAL
Recursos tecnolgicos e
tcnicos adequados para
promover o acesso a
contedos de educao,
trabalho e tarefas da
vida diria.
Ambientes e produtos
devem ser projetados
para todos e no
somente para pessoas
com deficincia.
DIVERSIDADE
ACESSIBILIDADES
Ser singular a
norma e no a exceo
da dimenso humana.
Acessibilidade como uma

noo plural, voltada para o
pblico diverso e para amplo
universo do acesso
cultura e s artes.
CIDADE
ACESSVEL
Cidade mais humana, mais
fraterna, onde todos podem
desenvolver cada vez mais
as suas potncias e
diversidades.
ACESSIBILIDADE
ATITUDINAL
LIBRAS
SISTEMA
BRAILLE
BARREIRAS
ATITUDINAIS
Cdigo universal de
leitura ttil e de escrita,
usado por pessoas
cegas.
Preconceitos, estigmas
e esteretipos, que
resultam em
discriminao.
Lngua Brasileira de
Sinais, forma de comunicao
e expresso, em que o sistema
lingstico de natureza visual-motora,
com estrutura gramatical prpria,
constituem um sistema lingustico
de transmisso de idias e fatos,
oriundos de comunidades de
pessoas surdas do Brasil.
As equipes devem ser sempre

livres de estigmas, preconceitos,
esteretipos ou discriminaes, em
relao a qualquer pessoa e estar
preparadas para receber a diferena.
PESSOAS SO DIFERENTES todos ns somos singulares.
PESSOAS COM DEFICINCIA FSICA

A deficincia fsica, segundo a definio da Conveno dos
Sabemos que a acessibilidade fsica representada
Direitos das Pessoas com Deficincia da ONU de 2006,
principalmente
considerada uma alterao completa ou parcial de um
plataformas elevatrias. No entanto, esses recursos precisam
ou mais segmentos do corpo humano, acarretando o
ser usados com a conscincia de que eles no so suficientes.
comprometimento da funo fsica cuja apresentao pode
Alm dessas transformaes, necessrio mudar o olhar em
se dar de diferentes formas.
relao s dificuldades de locomoo existentes no espao
Essa definio nos diz que pessoas com membros inferiores e

42
por
rampas,
elevadores,
corrimos
urbano e tambm nas reas rurais e litorneas.
superiores amputados, pessoas com nanismo, pessoas com
Ao planejar as adequaes para acessibilidade de espaos
deformao nos membros e paralisia cerebral tambm tm
abertos ao pblico, necessrio considerar, inclusive, o
deficincia fsica. Nem sempre uma pessoa com deficincia
acesso dos visitantes com deficincia at o local. preciso
fsica utiliza cadeira de rodas, e, quando precisa, h diversos
pensar no transporte pblico, nas caladas do entorno, nas
tipos de cadeiras para atender diferentes necessidades e
vagas de estacionamento e na garantia de informao capaz
preferncias.
de indicar a melhor forma de chegar ao local, enfrentando o
Pessoas com deficincia fsica exceto as que tenham deficincia
mnimo de barreiras existentes no trajeto.
mltipla no tm limitaes sensoriais e intelectuais, mesmo
No Brasil existe, desde 1984, a Norma Brasileira de Acessibilidade
que apresentem dificuldade de fala e controle de movimento
(NBR 9050 da Associao Brasileira de Normas Tcnicas
como o caso de muitas pessoas com paralisia cerebral.
ABNT). Esse documento, que j sofreu diversas revises
A principal reivindicao dessas pessoas pelo direito de

ir e vir e pela autonomia. Para que essas demandas sejam
supridas so necessrias mudanas fsicas e atitudinais por
parte dos governos e da sociedade.
com o objetivo de tornar seu entendimento mais claro, foi

regulamentado em 2004 pelo decreto-lei 5.296/2004. Segundo
esta norma, para atender as pessoas com deficincia fsica,
necessrio a garantia alguns recursos de acessibilidade fsica,
os quais veremos logo adiante.
PROGRAMA EDUCATIVO
43
PESSOAS COM DEFICINCIA VISUAL

Quando pensamos em pessoas com deficincia visual, devemos
Em algumas circunstncias nas quais a acessibilidade ainda
considerar que existem aquelas que tm perda total da viso ou
no garantida integralmente, essas pessoas precisam de
cegueira e as que tm perda parcial ou baixa viso (menos de
nossa ajuda. Por exemplo: para atravessar a rua de forma
10% de resduo visual ou 0,30 Snellen). H tambm o fator
segura, j que quase no existem semforos sonoros; para
de a deficincia ser congnita ou adquirida, o que resulta em
encontrar estaes, pontos e terminais de transporte pblico
algumas diferenas que influenciam na orientao e mobilidade,
em situaes novas, uma vez que na maior parte dos servios
aprendizado do sistema Braille (cdigo universal de leitura ttil
no h piso ttil de orientao; na descrio de imagens e
e de escrita, usado por pessoas cegas) ou adequao leitura
ambientes em espaos culturais e apresentaes cnicas,
ampliada e fatores como presena de memria visual.
j que as informaes sonoras no oferecem informaes
44
A cegueira ou baixa viso tem diferentes causas e muitas

patologias como as de origem na retina que podem evoluir
suficientes das imagens e recursos visuais utilizados.

No Brasil, segundo o Censo do IBGE, de 2010, h mais de seis
de baixa viso perda visual total em alguns anos.
milhes de pessoas com deficincia visual. Grande parte dessa
A pessoa cega ou com baixa viso pode e deve levar uma
educao (da educao bsica universidade) e trabalho
vida normal: ter acesso reabilitao, ao apoio educacional,
remunerado (empresas, reparties pblicas, ONGs). Alm
garantia de emprego e de ofertas de lazer e cultura.
da educao e do trabalho, muitas pessoas com deficincia
Apesar de no enxergar ou enxergar muito pouco, as

pessoas com deficincia visual aprendem a usar seus
outros
sentidos
para
se
orientarem,
locomoverem
dentro de seus ambientes cotidianos e em novos

locais, perceberem os elementos naturais e culturais
e se protegerem de situaes que representem risco.
populao tem ocupao em tempo parcial e integral como
visual tambm praticam esportes, atividades artsticas e

utilizam as opes de lazer e cultura como centros culturais,
cinemas, teatros e museus.
H tambm atletas, artistas, atores, danarinos, fotgrafos,
msicos, artesos profissionais e amadores que transpem as
barreiras atitudinais da sociedade e mostram sua capacidade
de criao e superao.
PROGRAMA EDUCATIVO
45
SURDEZ E DEFICINCIA AUDITIVA
48
Para quem no tem contato com nenhuma pessoa surda, e
buscou a sobreposio da forma de comunicao oral usada
desconhece o contexto da surdez, ela pode ser compreendida
pela maioria ouvinte, privando os surdos da aquisio de uma
to somente como uma deficincia, uma perda auditiva que
lngua primeira essencial para o desenvolvimento cognitivo,
faz com que a pessoa escute muito pouco, ou nada. Seu
social, afetivo e subjetivo. Essa histria contada pelo escritor
entendimento pode assim permanecer restrito ao campo da
e neurologista Oliver Sacks em seu livro Vendo vozes (1998),
falta e da patologia, requerendo reabilitao e tratamento.
onde h o relato de como as lnguas de sinais foram proibidas
O universo da surdez, porm, muito mais complexo e
inmeras vezes em vrios pases. A regra adotada, de que
interessante. Para conhec-lo necessrio vislumbrar
as comunicaes deveriam ser orais, trazia o entendimento
o que ser surdo, as implicaes a que os surdos foram
de que os surdos precisariam desenvolver a fala. A aquisio
submetidos historicamente e as condies em que se
da oralidade, porm, sem uma lngua primeira (a lngua
encontram atualmente.
de sinais), sempre se mostrou um rduo e longo trabalho
Imagine no compartilhar, de forma direta, da lngua que a

maioria das pessoas que esto ao seu redor se comunicam: a
lngua oral. Enquanto a audio um dos sentidos dominantes
e essenciais na comunicao, apreenso e percepo do
mundo para os ouvintes, para os surdos essas se do por outros
sentidos. Sendo a lngua intrnseca para o desenvolvimento
das relaes humanas e de suas culturas, os surdos tm
sua forma de comunicao prpria, que visual, espacial e
motora: a lngua de sinais.
essencial tomar conhecimento da opresso a que os surdos
foram submetidos ao longo dos sculos, na qual sempre se
que trazia significativos prejuzos ao desenvolvimento dos

surdos. Isso ficava evidente ao constatar que nas escolas
que usavam a lngua de sinais, os surdos apresentavam o
rendimento escolar superior aos somente oralizados, alm
de conseguirem desenvolver a fala to bem quanto os surdos
educados nas escolas oralistas. Mesmo assim, a lngua de
sinais ainda enfrentaria muitas proibies. Quando permitidas,
eram vtimas de outra concepo equivocada: acreditava-se
que elas no possuam gramtica prpria e que deveriam
seguir a estrutura da lngua falada. Esse equvoco perdura at
hoje, e muitos ainda acreditam que a Libras, por exemplo,
uma espcie de portugus sinalizado.
PROGRAMA EDUCATIVO
49
Atualmente, sabe-se que as lnguas de sinais so verdadeiras
Intensificam-se as reivindicaes de direitos dos surdos
lnguas, com lxicos e gramticas prprios. Nelas, diferentes
como a educao bilngue e tambm a participao
sinais so compostos pelas configuraes das mos, os
poltica de lderes e ativistas surdos em espaos de tomada
movimentos e os pontos de articulao. Integram a sua
de deciso e de polticas pblicas. Transformaes como
estrutura gramatical as expresses faciais, o posicionamento
essas iluminam identidades, capacidades das pessoas
espacial e outras composies que envolvem o corpo todo.
surdas e ressignificam estigmas antigos como o fato de
So lnguas que possibilitam o pensamento e a comunicao e

foram constitudas por um complexo processo de elaborao,
por meio da experincia comunicativa de vrias geraes de
pessoas surdas. Como qualquer lngua, ela tem diferenas
regionais e cada pas pode ter uma ou mais lnguas de sinais,
50
oficializadas ou no.
No aspecto geral, importantes avanos tm ampliado as
formas de comunicao das pessoas surdas e difundido o
conhecimento sobre essa comunidade. Cada vez mais h
surdos e intrpretes de Libras trabalhando em espaos
pblicos e privados. A evoluo da tecnologia auxilia e facilita
progressivamente o acesso informao e o desenvolvimento
dos surdos. Faculdades so obrigadas por lei a fornecerem
que durante dcadas foi comum se referir ao surdo como

surdo-mudo. fundamental desconsiderar esse termo.
Os surdos no so mudos. Eles podem ser oralizados
(desenvolver a fala) ou optarem por no falar e tampouco
emitir sons, por preferirem se comunicar em sua lngua
51
primeira, a lngua de sinais.

Assim como h surdos oralizados e fluentes no portugus
falado ou escrito, existem surdos pesquisadores e
especialistas na pedagogia da lngua brasileira de sinais.
Surdos que usam aparelho auditivo para perceber alguns
sons que consideram essenciais. Alguns que conseguem se
comunicar totalmente e reconhecer inclusive vozes com o
intrpretes. O nmero de pessoas surdas com formao
uso desses aparelhos. H tambm os surdos que no gostam
superior tem aumentado expressivamente nas ltimas
e preferem no usar, pois no se sentem confortveis com
dcadas. Crescem as manifestaes artsticas idealizadas
o excesso de rudo. Existem surdos com implante coclear, e
nas lnguas de sinais, alm das interpretaes em Libras
tambm surdos que passaram por essa cirurgia e optaram
que acessibilizam espetculos de teatro, dana, msica e
por revert-la, pelo mesmo motivo citado acima.
mostras de artes visuais.
PROGRAMA EDUCATIVO
54
H surdos que se comunicam em lngua de sinais desde os

primeiros meses de vida, e surdos que tiveram o diagnstico
da surdez e o conhecimento da lngua de sinais tardios. Surdos
que tm fluncia em vrias diferentes lnguas de sinais. Tambm
bastante comum surdos de uma nacionalidade conhecerem
e conseguirem se comunicar com facilidade com surdos de
outra nacionalidade, cuja lngua de sinais nativa desse outro
pas desconhecem completamente. Isso bastante provvel
com os que tiveram uma educao slida em lngua de sinais.
possvel, por exemplo, que um surdo holands e um surdo
brasileiro consigam se comunicar em poucos dias, mesmo sem
conhecer a lngua alheia, o que dificilmente ocorreria com um
ouvinte brasileiro e um ouvinte holands. Pela habilidade de
comunicar coisas que a lngua falada no consegue e por serem
fluentes em uma lngua que facilmente transcende barreiras
internacionais, estudiosos surdos se denominam cidados
globais ou cidados do mundo.
Existem pessoas com surdocegueiras que desenvolvem a

fala e outras que preferem o uso de Libras Ttil. H tambm
surdocegos que contam com dois intrpretes: um com a Libras
ttil nas mos ou antebraos, e outro que faz a comunicao
hptica nas costas, que por meio do toque traz expresses e
intensidades ao contexto que est sendo interpretado.
PESSOAS COM DEFICINCIAS MLTIPLAS

Apesar de apresentar um nmero reduzido, existem pessoas
com deficincias mltiplas, isto , aquelas que tm mais
de uma deficincia. Por exemplo: pessoas com deficincia
fsica e visual; deficincia intelectual e fsica; com deficincia
auditiva e intelectual ou fsica.
PESSOAS COM DEFICINCIA INTELECTUAL

PESSOAS COM SURDOCEGUEIRA
Surdocegueira considerada uma deficincia que acomete
de forma total ou parcial a viso e a audio. A comunicao
com essas pessoas feita geralmente com uso de sistemas
de comunicao tteis. Os mais comuns so a Libras Ttil,
que usa os sinais de Libras na palma das mos e antebrao,
e o Tadoma, no qual a pessoa com surdocegueira coloca sua
mo no pescoo, queixo e boca do outro para compreender e
identificar a fala por meio dos movimentos bucais e vibraes.
As pessoas com deficincia intelectual receberam, ao longo

da histria, diferentes terminologias, a maioria delas bastante
pejorativas (SASSAKI, 2005). Em 1995, a Organizao das
Naes Unidas (ONU), juntamente com outras instituies
internacionais, realizou em Nova York um simpsio chamado
Intelectual Disability: Programs, Policies, and Planning for
the Future (Deficincia intelectual: programas, polticas
e planejamento para o futuro). Nessa ocasio, o termo
deficincia intelectual foi oficialmente usado, em substituio
noo de deficincia mental. Em 2004, em evento realizado
PROGRAMA EDUCATIVO
55
pela Organizao Mundial da Sade (OMS) e pela Organizao

Pan-Americana da Sade (OPAS), o termo deficincia
intelectual consagrado com o documento Declarao de
Montreal sobre Deficincia Intelectual (Secretaria de Direitos
Humanos, 2010).
A importncia de problematizar as terminologias usadas
para se referir s condies particulares das pessoas com
deficincia se justifica porque denotam os avanos, em
termos de direitos e condies de participao dessas
pessoas na sociedade, e do prprio entendimento da questo
da deficincia pela sociedade.
56
Segundo a Associao Americana sobre Deficincia Intelectual

do Desenvolvimento (AAIDD), a deficincia intelectual
caracteriza-se por um funcionamento intelectual inferior
mdia, associado limitaes adaptativas, em pelo menos
duas reas de habilidades como comunicao, cuidado de
si, adaptao social, sade e segurana, uso de recursos
da comunidade, determinao, funes acadmicas, lazer e
trabalho que ocorram antes dos 18 anos de idade2.
Dito de outra forma, a pessoa com deficincia intelectual tem
mais dificuldade para aprender, entender e desempenhar
tarefas do dia a dia, por exemplo. Geralmente elas tm um
tempo de aprendizagem, compreenso e de relao com as
situaes da vida que se diferencia da norma e, por isso, so
Tal definio se alinha quela proposta pelo DSM-V, Manual Diagnstico e
Estatstico de Transtornos Mentais.
sujeitos que apresentam uma maneira diferente e singular

de estar no mundo das relaes. Ou seja, tm um ritmo
prprio, necessitando de um tempo diferenciado para fazer
ou compreender as coisas. Mas isso no significa que essas
pessoas sejam incapazes. A questo que elas precisam
ser estimuladas a descobrir seu potencial para que possam
seguir um ritmo singular de vida que considere e inclua sua
participao na sociedade.
Promover acessibilidade para esses sujeitos significa
oferecer informaes que sejam claras, propor experincias
mais concretas com as coisas da arte e da cultura, em uma
perspectiva que estimule sua autonomia, potencialidade,
independncia e singularidade.
PESSOAS EM SOFRIMENTO PSQUICO

Segundo o Ministrio da Sade (BRASIL, 2015),
aproximadamente 20% da populao do pas necessitaria
de algum cuidado na rea de sade mental. No Brasil,
podemos encontrar a expresso pessoas com transtorno
mental ou psquico, que podem ser severos e persistentes
ou ainda menos graves, para se referir s pessoas em
sofrimento psquico. Historicamente, pessoas em sofrimento
psquico tambm foram nomeados por outros termos
como psicopatas, alienados, insanos, doentes mentais ou
psicticos. O termo louco, muitas vezes, tambm usado
para se referir a esses sujeitos.
PROGRAMA EDUCATIVO
57
60
A que se devem tantas nomeaes e qual a importncia

delas? O que isso diz, de fato, sobre esses sujeitos? Se
esses termos nada dizem sobre a singularidade de cada
um, certamente eles desvendam a forma como a sociedade
agencia sua relao com essas pessoas. De doentes mentais
a pessoas em sofrimento psquico temos um caminho de
valorizao da singularidade destes sujeitos. Ao invs de
doentes so, em primeiro lugar, pessoas.
O campo da sade mental, que se ocupa das pessoas em

sofrimento psquico, revela, ao se denominar dessa forma,
que a questo est mais na promoo da sade, que deve ser
entendida em seu aspecto ampliado, como preconizado pela
Organizao Mundial de Sade: um estado de completo bemestar fsico, mental e social, e no apenas a ausncia de doenas.
Alm disso, o campo da sade mental se dedica, sobretudo,
produo da singularidade e da cidadania de todos.
A relao da sociedade com a loucura foi descrita pelo filsofo

francs Michel Foucault em seu famoso livro Histria da
loucura na idade clssica (1961). Nele, Foucault demonstra
como a loucura, antes tambm entendida como uma
intercorrncia do humano, passa a ser capturada e excluda
pelo discurso da psiquiatria clssica, que a encarcera em
um diagnstico, a doena mental, e em suas instituies
asilares excludentes e violentas. A diferena que a loucura
revelava deveria ser excluda do social, do convvio, sendo
o louco considerado um indivduo sem razo ou perigoso.
Problematizar os nomes da loucura, os nomes dessa
diferena do humano, colocar em cheque a forma como a
sociedade se relaciona com aquilo que foge aos padres e
norma, aquilo com o qual essa sociedade no se identifica,
embora seja algo ao qual qualquer sujeito, em maior ou
menor grau, pode vir a ter que se confrontar, seja em uma
experincia prpria ou de algum prximo.
As pessoas em sofrimento psquico podem ter uma forma bem

peculiar de estar no mundo, de se relacionar com os outros,
de interpretar fatos e sensaes. Isso, contudo, no faz delas
seres humanos fora do mundo em que vivemos, do mundo
compartilhado. Da mesma forma que eles no esto fora do
mundo, a maneira que a sociedade deve se relacionar com
essas pessoas no pode estar pautada na excluso social.
Para que as pessoas em sofrimento psquico possam ter
acesso aos bens culturais e artsticos preciso que os
espaos culturais estejam abertos novas perspectivas
de dilogos e convvio. Alm disso, que sejam capazes de
romper com determinadas ideias preconcebidas a respeito da
loucura, como desrazo e periculosidade, e que se entendam
como espaos potenciais para o exerccio da cidadania e da
singularidade destas pessoas.
PROGRAMA EDUCATIVO
61
PESSOAS COM AUTISMO

A questo das pessoas com autismo tem divido os diferentes
saberes que se dedicam a estes sujeitos e gerado muitas
discusses e divergncias.
62
O adjetivo autista foi introduzido na literatura psiquitrica

em 1906 pelo psiquiatra Plouller (SOUZA; SANTOS, s/d)
para se referir s pessoas que tinham um comportamento
considerado ensimesmado. Na poca, o psiquiatra estudava o
processo do pensamento de pacientes que tinham diagnstico
de demncia precoce (MOSCHINI; SCHMIDT, 2012), patologia
mais tarde nomeada de esquizofrenia.
Contudo, foi o psiquiatra suo Eugen Bleuler, em 1911, o
primeiro a se referir ao autismo como transtorno bsico
da esquizofrenia, que implicava na limitao das relaes
pessoais e com o mundo externo, parecendo excluir tudo que
parecia ser o eu da pessoa. Dessa forma, o autismo passou
a ser entendido como perda de contato com a realidade,
ocasionado pela impossibilidade ou grande dificuldade na
relao com o outro, da possibilidade de se comunicar.
Em 1943, o psiquiatra infantil suo Leo Kanner retoma a
questo do autismo, caracterizando-a como um isolamento
extremo do sujeito, um desapego ao ambiente. Em seu
trabalho Alteraes autsticas do contato afetivo, Kanner
diferencia o autismo, definido por ele como uma sndrome
especfica autismo infantil precoce de outras psicoses
graves na infncia. Utilizando o termo difundido por Bleuler,

Kanner reservou tal noo para designar o que hoje
conhecemos como autismo, testemunhado por fenmenos
como o mutismo, a fala ecollica (repetio de som, como
um eco) as estereotipias, o desvio do olhar e o extremo
retraimento destes sujeitos, ou seja, sua relao peculiar e
quase de recusa ao outro, ao mundo (RIBEIRO, 2005).
De adjetivo (Plouller) sndrome (Kanner), passando pela
caracterizao como sintoma ou transtorno da especfico da
esquizofrenia (Bleuler), o autismo se tornou uma entidade
clnica especfica, que com o passar dos anos, vem sendo
definida de diferentes formas.
Outro aspecto fundamental a se destacar a respeito do autismo
o fato de que sob esta denominao encontramos uma
gama variada de situaes e apresentaes muito diferentes
umas das outras, que possuem gradaes que vo das mais
leves s mais graves, o que permite falar em espectro autista
e que se encontram relacionadas com as dificuldades de
comunicao e relacionamento social.
Atualmente, podemos dizer, de maneira resumida, que uma
grande discusso gira em torno das questes clnicas que
envolvem as pessoas com autismo, o que j divide bastante
os diferentes campos que se dedicam aos cuidados destes
sujeitos. Tais problematizaes so importantes, sem dvida.
PROGRAMA EDUCATIVO
63
AZUIS
Contudo, elas, por si s, no so suficientes para circunscrever

o que estaria em jogo na vivncia de um sujeito com autismo,
visto que se tratam, como vimos acima, de situaes e
apresentaes muito variadas entre si, pelas quais passam
sujeitos singulares.
66
preciso, ento, enfocar a questo da diversidade que

caracteriza cada uma dessas pessoas enquanto sujeitos
que possuem formas diferentes de estar no mundo das
relaes, formas distintas das mais habituais, formas que
marcam a singularidade de cada um. Assim, imprescindvel
compreender que o singular nesses sujeitos sua forma
de se comunicar com o outro e que considerar essa
especificidade um caminho possvel para estabelecer
relaes e compartilhar experincias.
GRUPOS MINORITRIOS
A equivocada noo de considerar diferenas como prejuzos
oriunda do entendimento de que existe uma maneira correta
de ser: maneira essa imposta por uma conduta normativa e
dominante que dita as formas naturais de existir e estar no
mundo. O nmero de pessoas depreciadas por esse contexto
incontvel e abarca todos os grupos denominados minoritrios
(minoritrios no por sua quantidade e incidncia na populao,
mas pela falta de garantia de seus direitos).
LGBT
A tomada de conscincia das questes que envolvem
gnero e sexualidade nos coloca em um lugar de constante
questionamento e muitas vezes de desconforto ao criarmos
condies de escuta das diferenas que se agitam em nossa
subjetividade (ROLNIK, 1995). A histria e a vida cotidiana
nos atravessam e legitimam com frequncia a lgica
binria, branca e normativa do sistema. Essa situao gera,
marcaes simblicas e atritos nas identidades mltiplas
que se poderia experimentar. O corpo inteiramente
marcado de histria e a histria arruinando o corpo
(FOUCAULT, 1990). Como desconstruir mecanismos fixos
sociais atribudos aos indivduos atravs da educao?
Como podemos pensar/viver o gnero e a sexualidade de
outras formas que no as normativas?
O manifesto da contrassexualidade de Paul Beatriz
Preciado situa a sexualidade fora do funcionamento
binrio das oposies homem/mulher, masculino/feminino,
heterossexualidade/homossexualidade pensando os
indivduos e seus corpos de outra maneira , e a sexualidade
como tecnologia, fluxos de energias, redes etc. O que est
em jogo quando tratamos dessas questes, que esto
intrinsecamente ligadas educao e cultura, no
apenas sobre os corpos que transitam, performatizam,
PROGRAMA EDUCATIVO
67
ou se tornam queer3, mas sim a politica e as relaes de

poder que os envolvem, determinando seus posicionamentos
no mundo, pensando que vivemos em uma sociedade onde
as construes sociais se tornam cada vez mais marcadas e
engendradas, dentro do que formulamos por comunidade.
O corpo no um dado passivo sobre o qual atua o
biopoder, mas mais exatamente a potncia mesma que
torna possvel a incorporao prosttica dos gneros.
A sexopoltica no apenas um lugar de poder, mas
sobretudo o espao de uma criao onde se sucedem e
se justapem os movimentos feministas, homossexuais,
transexuais, intersexuais, transgneros, chicanas,
ps-coloniais. As minorias sexuais se convertem em
multides. O monstro sexual que tem por nome multido
se torna queer (PRECIADO, 2003).
68
A diversidade, expresso muitas vezes usada para nomear

esses movimentos, atua ao lidar com as diferenas, ou melhor,
em respeita-ls e em desestabilizar a norma. Portanto, a
sigla LGBT (que representa as pessoas que se identificam
como lsbicas, gays, bissexuais e transsexuais), apesar de
limitadora, no sentido de no englobar todos os processos
que se pode vivenciar com a sexualidade/gnero, denomina
Este termo, com toda sua carga de estranheza e de deboche, assumido por
uma vertente dos movimentos homossexuais precisamente para caracterizar sua
perspectiva de oposio e de contestao. Para esse grupo, queer significa colocarse contra a normalizao venha ela de onde vier. Seu alvo mais imediato de
oposio , certamente, a heteronormatividadecompulsria da sociedade; mas no
escaparia de sua crtica a normalizao e a estabilidade propostas pela poltica de
identidade do movimento homossexual dominante (LOURO, 2001).
3
e marca as possibilidades incorrentes dos indivduos de

construrem territrios com segurana e liberdade para
viverem seus desejos, pulses e afetos. Nesse sentido, no
se pode deixar de demarcar a importncia representativa da
criao de tais nomeaes, por uma poltica de visibilidade
e legitimao dos direitos civis comuns a todos. Pensar e
viver tais questes tambm tomar conscincia do papel
que o patriarcado (SCHOLZ, 2010) continua assumindo
nas prticas cotidianas (sejam elas nas ruas, escolas,
museus, moradias), e na histria, e que est atrelada
construo social dos gneros, do sexo, da sexualidade e,
consequentemente, da educao. Os territrios de escuta
e respeito tramam novos momentos para a pluralidade que
o ser humano pode constituir e vivenciar ser corpo ser
afeto e poltico a abertura para o entendimento do outro,
amplia o nosso estar no mundo e assim nos refaz enquanto
humanos tambm.
Dessa forma, preciso construir prticas relevantes para
uma produo de discursos e aes para combater a
violncia (que leva muitas vezes morte) diria sofrida
pelos indivduos ditos no normativos. Tanto a educao
quanto a cultura tm papis fundamentais nessas prticas
por serem dispositivos que tm liberdade e potncia
para questionar e reinventar padres estabelecidos como
verdade nos espaos comuns. Entender a diversidade
tambm vivenci-la como lugar dirio, e que das microaes chegamos s mudanas efetivas.
PROGRAMA EDUCATIVO
69
COMO
POSSVEL
PROMOVER
ACESSIBILIDADES
EM ESPAOS
CULTURAIS?
71
PARA TODO O PBLICO

A programao deve ser planejada de forma acessvel, de
acordo com as possibilidades de cada instituio, visando
a participao dos diferentes pblicos. Como j citado
aqui, a acessibilidade atitudinal fundamental para a
construo de um ambiente verdadeiramente diverso, sem
estigmas ou preconceitos, onde todos tm equiparao de
oportunidades.
PROGRAMA EDUCATIVO
A acessibilidade fsica garante a autonomia de circulao e

alcance. A acessibilidade comunicacional concede acesso
informao. A acessibilidade sensorial e esttica promovem
a experincia, no sentido proposto por Larrosa (2002),
possibilitando a construo de sentidos abertos, permitindo
que as pessoas vivenciem acontecimentos significativos e
singulares com a arte e a cultura. Assim, existem diversos
recursos e atitudes que podem ser o diferencial que viabilizar
que os visitantes usufruam integralmente de uma atividade
cultural, os quais veremos a seguir.
As rampas devem estar de acordo com as diretrizes da

norma, devendo haver um cuidado especial com as inclinaes
excessivas;
Os pisos e passarelas devem ser planos, lisos e
antiderrapantes;
A mobilidade nos espaos deve ser fcil, com corredores
amplos;
Todas as escadas e rampas devem ter corrimos dos dois
72
importante que a equipe do educativo e da instituio como

um todo integre profissionais com deficincia, e que artistas
e curadores estejam diretamente envolvidos nos projetos de
acessibilidade.
lados e com duas alturas para facilitar o uso por pessoas de

baixa estatura;
As portas devem ter largura suficiente para passagem de
pessoas em cadeiras de rodas (manual e motorizada);
DEFICINCIA FSICA E MOBILIDADE REDUZIDA
Os balces, bilheterias, mesas de apoio e telefones e servios

pblicos devem estar a uma altura apropriada para pessoas
Equipe capacitada para agir de forma proativa diante das

diferentes necessidades de acesso das pessoas com deficincia
e mobilidade reduzida;
em cadeiras de rodas;
Assentos de descanso em quantidade adequada nos espaos
de espera, convivncia e exposio;
Ao menos um sanitrio acessvel, com trocadores adaptados

para pessoas com deficincia acompanhadas de crianas,
em cada andar da edificao, sempre destrancado e pronto
para o uso;
Cadeiras de rodas ou carrinhos motorizados devem

ser disponibilizados para uso interno dos visitantes que
necessitem.
PROGRAMA EDUCATIVO
73
DEFICINCIA VISUAL
SURDEZ E DEFICINCIA AUDITIVA
(Cegueira e baixa viso)

Equipe de atendimento ao pblico (recepo, segurana e
Elevadores com botoeira em Braille e sinal sonoro;
educadores) minimamente capacitada para dar informaes

bsicas aos visitantes como dar as boas-vindas e indicar
Pisos podotteis para indicar obstculos e direcionar rotas;
localizaes. Um curso de lngua brasileira de sinais para essa

equipe recomendado;
Folhetos e mapas informativos do espao, com informaes
74
em Braille e letras ampliadas;
Vdeos gravados em lngua de sinais por surdos e/ou
Sinalizao de entrada e sada de acessos, sanitrios e
das exposies ou temas e assuntos variados;
servios claramente identificadas com corpo de letra grande

com contraste, placas em Braille e pictogramas (sinais
visuais);
Iluminao nos espaos de circulao, leitura, exposio e
salas multiuso suficientes para uma boa acuidade visual;
intrpretes para divulgao institucional e da programao

75
Informaes gerais tambm podem ser disponibilizadas nos

sites; por exemplo, vdeos em Libras;
Os vdeos devem ser legendados, para abranger tanto os
que se sentem mais confortveis com a lngua brasileira de
sinais quanto com o portugus escrito;
Computadores para consulta e interao com teclado e software
Educador surdo fluente em Libras. Alm da comunicao
sintetizador de voz para pessoas com deficincia visual;
direta, o fato de crianas surdas serem recebidas por um

educador surdo e terem essa referncia extremamente
Audioguias acessveis com audiodescrio das imagens;
positivo para o reconhecimento da identidade surda;
Baia de descanso e potes de gua para ces-guias.
PROGRAMA EDUCATIVO
Intrpretes de lngua de sinais devidamente qualificados
SURDOCEGUEIRA
para palestras, seminrios e afins. Deve haver um nmero

mnimo de dois intrpretes que se revezam. O ideal que os
intrpretes tenham acesso ao contedo que ser abordado
previamente, para aprimorar a qualidade de interpretao.
ALFABETO DE SINAIS / LIBRAS
Para que as pessoas com surdocegueira tenham direito de

acessar os locais e contedos oferecidos, a sociedade precisa
contar com os servios dos guias-intrpretes e dos recursos
de tecnologias assistivas tteis e vibratrias (linha Braille,
estenotipia Braille, sinais sonoros vibratrios). As organizaes
de apoio s pessoas surdocegas costumam oferecer o servio
desses profissionais ou indic-los para contratao.
DEFICINCIA INTELECTUAL
76
ALFABETO ESCRITA BRAILLE
67
77
O contato com as pessoas com deficincia intelectual nos faz

perceber o quanto precisamos aprimorar nossa a qualidade
de comunicao, com ateno especial temporalidade
e escuta. Certifique-se que a pessoa com deficincia
intelectual compreendeu o que foi dito, e repita caso seja
necessrio. Alm disso, preciso atentar para a forma como
uma mensagem est sendo enunciada e se ela no carrega
ambiguidades ou cortes de informaes. Essas so sugestes
teis para o desenvolvimento de uma comunicao efetiva
com esse pblico. Porm, no necessrio nem recomendvel
mudar o tom de voz para falar com pessoas com deficincia
intelectual, ou se comunicar com elas de maneira que as
infantilize. A pessoa com deficincia intelectual deve ser
tratada de acordo com a sua faixa etria.
PROGRAMA EDUCATIVO
Recursos que promovam a comunicao sensorial tambm

podem auxiliar nas diversas atividades culturais, como
maquetes tteis e outros materiais sensoriais de apoio com
texturas, contraste, aromas entre outros.
Como com qualquer um, importante estar atento
aos interesses e habilidades da pessoa com deficincia
intelectual para que ela possa desenvolver plenamente suas
potencialidades.
DEFICINCIAS MLTIPLAS
78
Considerando as possveis deficincias (visual, intelectual,

fsica ou auditiva), as sugestes listadas anteriormente so
proveitosas para promover a acessibilidade para esse pblico.
Porm, faz-se necessrio estar atento s demandas especficas
de cada pessoa com deficincias mltiplas, pois ela pode ter
caractersticas especficas de acordo com a sua histria de
vida, o quanto foi estimulada em seu desenvolvimento, a
intensidade de cada deficincia (por exemplo, se cegueira
ou baixa viso, se surdez ou perda auditiva), e o como
a reabilitao foi ou est sendo trabalhada. Ou seja, no
necessariamente as demandas de acessibilidade de uma
pessoa com deficincias mltiplas sero as mesmas de suas
deficincias somadas. Por isso, necessria a escuta e a
sensibilidade no contato com cada pessoa, para aprender a
sua forma singular de se comunicar e conviver.
SOFRIMENTO PSQUICO
Mencionamos aqui que o que nos iguala so as nossas
diferenas e que somos todos singulares. O pblico da sade
mental anuncia isso de forma clara. Com ele, podemos
perceber o quanto nossos conceitos de normalidade limitam
as possibilidades de formas de ser e estar no mundo. Vimos
que essa conduta j foi levada ao extremo com essas pessoas,
sendo a excluso por muito tempo a condio elas destinadas,
em hospitais psiquitricos fechados ou manicmios.
Se desejamos e trabalhamos para que os espaos culturais
sejam lugares feitos para todos, todo frequentador deve
ser considerado um visitantes, ou seja, no devemos nos
referir a eles como pacientes ou com qualquer outro termo
vindo da rea da sade.
frequente tambm a equivocada noo de que se uma pessoa
usuria de um servio de sade mental est em uma atividade
cultural, ali est para fins teraputicos ou de tratamento.
possvel que consequncias teraputicas ou em prol da sade
mental possam vir a ocorrer em diversas instncias da vida, pois
a cultura fundamental na promoo de sade (para todos).
No entanto, frequentar espaos educativos e culturais um
exerccio de direito e de cidadania, por isso as aes devem ser
desenvolvidas para acolher a todos em sua diversidade.
No mais, suspender estigmas e estar disposto a compreender
singularidades uma orientao que permitir o
desenvolvimento de vnculos de confiana com esse pblico
de maneira que conexes, abordagens e entendimentos
possam ser ressignificadas e multiplicadas.
PROGRAMA EDUCATIVO
79
80
AUTISMO
LGBT
At poucos anos atrs, a maioria das pessoas com autismo

tinha sua rotina restrita espaos exclusivos, como escolas
especiais e clnicas, tendo pouca circulao e convivncia
com os outros. Essa realidade vem mudando gradualmente
e cada vez maior o nmero de alunos com autismo em
salas de aula regulares. As crianas de diferentes escolas
tm mostrado, com primor, como essa convivncia possvel
e enriquecedora. Devemos considerar esse importante
aprendizado e ampli-lo para outras aes educativas
e culturais. Novamente, uma ateno temporalidade,
ao ritmo e s singularidades da pessoa com autismo
contribuiro para a qualidade das atividades.
A criao de metodologias e prticas de escuta dos contextos

e indivduos constitui a educao contempornea, por
isso ela se articula principalmente atravs das experincias
vividas anteriormente pelos sujeitos presentes no partilhar
do conhecimento. A experincia o que nos passa, o que
nos acontece, o que nos toca (LARROSA, 2002). Trazer
para as prticas educacionais as memrias desses indivduos
singulariza as potncias que cada um pode exercer dentro do
que se experiencia, seja ela na instituio escola, museu, ou
mesmo nas relaes cotidianas.
Algumas pessoas com autismo costumam realizar suas

atividades com acompanhantes teraputicos, outros
com os familiares ou amigos. Num primeiro momento,
esses acompanhantes podem contribuir com dicas para
a convivncia, por exemplo, de rotinas que auxiliam
na organizao da pessoa com autismo. Porm, o
investimento na comunicao e no contato direto com a
pessoa com autismo deve ser permanente, sem exageros
ou infantilizaes. importante compreender que o tempo
e a qualidade de resposta tem outra lgica: no devemos
esperar retornos e vnculos nos moldes das condutas da
maioria. Contudo,
uma observao sensvel permite
constatar o que pode produzir sentido para essas pessoas.
O corpo um dos locais envolvidos no estabelecimento

das fronteiras que definem quem ns somos, servindo
de fundamento para a identidade como, por exemplo,
para identidade sexual (WOODWARD, 2000) e de gnero.
O gnero deixou de ser uma noo a servio de uma
poltica de reproduo da vida sexual para ser o signo de
uma multido. O gnero no o efeito de um sistema
fechado de poder, nem uma ideia que atua sobre a
matria passiva, mas o nome do conjunto de dispositivos
sexopolticos (desde a medicina at a representao
pornogrfica, passando pelas instituies familiares) que
sero o objeto de reapropriao pelas minorias sexuais
(PRECIADO, 2003). Diante disso, no devemos pressupor
a identidade como uma estrutura fixa, e sim como como
algo ambguo e fludo dentro de seus devires. As identidades
passam por processos de constante transformao,
tornando-se singular maneira como cada ser humano
pode se constituir e se fundamentar no mundo.
PROGRAMA EDUCATIVO
81
Dentre tantas questes, como podemos perceber tais

singularidades nas dinmicas e/ou espaos coletivos? Quando
se vive em um sistema do capital, onde o tempo do sujeito
no o tempo do mundo, necessrio dar-se tempo para
as percepes, assimilaes e escutas. Assim, um dos papis
da cultura se torna cada vez mais importante na produo
dos significados que atravessam as relaes sociais, gerando
identificaes nas construes das mltiplas identidades.
82
Podemos pensar nos espaos culturais como instrumentos

e ferramentas para experimentaes e ressignificaes
dos espaos das cidades e das quebras s normatizaes,
principalmente aderidas e reproduzidas pelos padres sociais
e culturais estabelecidos. Mas quem frequenta esses espaos?
De que maneira so acessveis? Ou ainda, como torn-los
acessveis realidades diversas, no s a instituio ou a
cultura, mas sim a noo de civilidade, direitos e autonomia
desses sujeitos? Diante de tantos pontos, necessrio
descentralizar territrios, multiplicar os centros, mobilizar
acessos que no so s os fsicos, mas tambm os acessos
afetivos e de aceitao desses corpos no normativos como
parte integrante e presente desses locais. Afinal a construo
e permanncia dos espaos de cultura s tem sentido a
partir das diferenas que ali habitam, percorrem, educam
e modificam. Legitimar a importncia dessas presenas,
significa criar estratgias de pertencimento para esses sujeitos
atravs da educao.
Os processos culturais so sempre dinmicos e

submetidos histria. Podem ser reguladores
(restritivos, ideolgicos) ou emancipadores,
comprometidos com a ampliao do que entendemos
por humano, inclusivos e plurais. E desta maneira
que deve ser encarado o processo de aprendizado,
como emancipador, ampliador das possibilidades de
discurso e de debate, sem excluso e invisibilizao
de sujeitos cujas identidades causem fissuras nas
normas sociais (MELINO, 2014).
A experincia que esperamos s acontecer a partir da
construo de lugares seguros e coletivos, onde todas as
pessoas envolvidas devem estar preparadas para partilhar
e respeitar as diferenas, sejam elas de gnero e/ou de
sexualidade, criando assim espaos abertos diversidade.
A criao desses dilogos se dar, portanto, atravs de
propostas onde se expor e se reinventar fazem parte do
entendimento e da troca. Dessa maneira, necessrio
constantemente repensar estratgias de fala e escuta
tanto dos espaos e equipe quanto de pblico para que
essas prticas transversais aconteam de fato, como, por
exemplo, a utilizao de uma cartilha no sexista (SILVA,
2009) e a desconstruo de posturais sociais que reforam
o preconceito e estigmas s categorias no normativas.
PROGRAMA EDUCATIVO
83
PARA
REFLETIR
TERMINOLOGIAS
1- Assim como o inapropriado termo surdo-mudo em
portugus, em ingls um termo que tambm j foi bastante
usado equivocadamente o deaf and dumb, que significa
surdo e burro. Ainda em ingls, pessoas com deficincia j
foram chamadas de handicaped, que remete s mos em
forma de chapu, ou seja, pedintes.
Note as terminologias que voc usa em seu
cotidiano. Voc consegue mapear quais so as
conotaes negativas que as palavras trazem?
Recomenda substituies? Em quais casos? D
exemplos.
No campo da luta pelos direitos de grupos
O Cubo Mgico (Rubik Cube), inventado pelo hngaro Ern Rubik em 1974,
considerado um dos brinquedos mais populares do mundo. Em 2010, o design
alemo Konstantin Datz desenvolve uma verso para cegos, na qual inclui o
Braille em todas nas seis faces brancas do objeto. Na ilustrao acima, optamos
pela verso colorida das faces com Braille, o que permite que o cubo seja usado
por todos, independente de serem cegos ou no, em uma perspectiva orientada
pelo Desenho Universal.
minoritrios, as questes de terminologia tm sido

bastante discutidas. Transcendendo a simplicidade
do politicamente correto, que palavras te ocorrem
que valorizam ou que enfraquecem as diferenas?
Por quais motivos?
PROGRAMA EDUCATIVO
85
O QUE TRANSCENDE O VISUAL
Modele um punhado de argila com os olhos

fechados ou vendados. Existe alguma diferena em
1- Em depoimento sobre museus e espaos culturais, o

fotgrafo esloveno cego Evgen Bavcar4 atenta para o peso
desmedido do mundo oculocntrico (BAVCAR, 2013), ou
seja, como as obras de arte so expostas e compreendidas
em museus e centros culturais sempre para serem vistas
por um olhar fsico e frontal.
Pense sobre maneiras de expor e apreciar obras de
arte, que abarcam outras percepes alm da viso.
Quais so os desafios e as possibilidades?
sua percepo ttil? Tente realizar uma forma que

permanea equilibrada, como um copo ou uma taa.
Veja quais os desenvolvimentos necessrios para
trabalhar a proporo e o equilbrio da pea.
3- A descrio de imagens um exerccio muito interessante
para refletir sobre o nosso olhar, nossa comunicao e como
podemos estar desaprendendo a olhar, num cotidiano
saturado de imagens.
86
87
2- O escultor brasileiro cego Rogrio Rato diz que usa o seu

corpo como gabarito (LEYTON, 2015) para compreender o
espao e a anatomia humana. esse tambm o recurso por
ele utilizado em suas criaes escultricas.
Trabalhe em duplas. Desenhe em um papel sulfite

seis diferentes formas geomtricas de tamanhos
variados (que podem se repetir), distribudas em todo
o papel. Sente de costas para a sua dupla, que no
teve acesso ainda ao desenho e est com um papel em
Descubra uma posio que desafia o seu equilbrio,

mas que voc consegue fazer; por exemplo, permanecer
em um p s. Feche os olhos e note se consegue
permanecer na posio com a mesma facilidade. O que
muda em seu equilbrio? Perceba o que necessrio
modificar na sua postura para buscar um equilbrio
interno que no dependa de um ponto de referencia
visual. Observe as reaes de seu corpo.
branco, lpis e uma prancheta. Descreva o desenho,

enquanto a dupla o reproduz. Ao final compare os
dois desenhos. Se estiverem demasiados diferentes,
repare o que pode ser modificado ou aprimorado na
sua descrio, considerando tamanhos, distribuio
espacial e formatos.
Realize o mesmo exerccio, agora descrevendo um
objeto real. Compare os resultados.
http://www.evgenbavcar.com
PROGRAMA EDUCATIVO
Trabalhe agora com imagens mais complexas, como
2- Assim como existem diversas escolas bilngues de lnguas
fotografias e pinturas. Descreva a imagem para uma
orais (de portugus e ingls, ou francs, espanhol, italiano
dupla ou um grupo. Os que ouvem podem direcionar
etc.), existem escolas de lnguas orais locais e a de sinais,
a descrio com perguntas, para uma melhor
onde todas as crianas surdas e ouvintes aprendem e se
compreenso da imagem. Aps finalizada a descrio,
comunicam todo o tempo em lngua de sinais, como o caso
o grupo pode ter acesso a imagem e compartilhar as
da escola municipal Tres Pins em Barcelona. Em todas as
semelhanas e diferenas descritas das compreendidas
aulas h um professor fluente em lngua de sinais.
e imaginadas.
Imagine esse contexto em sua sala de aula. Quais
seriam os impactos nos alunos e professores?
88
ALM DAS PALAVRAS

1- Refletindo sobre a diferena entre entender a surdez no
89
3- Na ausncia de palavras, como voc se comunica?
campo da deficincia, que requer dispositivos de acessibilidade

para que as pessoas surdas possam acessar o que est
Trabalhe em grupos. Pense numa mensagem que
sendo mostrado, e compreender as pessoas surdas no seu
voc quer transmitir numa frase. Fale essa mesma
contexto, suas capacidades e potencialidades, que exemplos
frase ao seu grupo quatro vezes, cada vez com uma
de atuao para o publico surdo voc imagina nessas duas
expresso facial e corporal completamente diferente.
abordagens: a que promove acesso e a que fortalece e difunde
Compartilhe as impresses.
as identidades surdas?
Como voc idealizaria, em seu espao de trabalho
4- Alm da audio, voc consegue perceber o som por
ou estudo, aes que possam trazer uma afirmao e
mais algum sentido? Experimente.
aceitao positiva da surdez?
PROGRAMA EDUCATIVO
Assista um videoclipe musical no modo mudo.
ACESSO AO CORPO E AOS DESEJOS
Perceba se o ritmo e a harmonia so transmitidos

exclusivamente pelo som, ou se voc consegue
1- Levantamos aqui o risco de se compreender somente
os perceber nos movimentos dos msicos. Isso
duas possibilidades de corpos e gneros e o preconceito
acontece exclusivamente em msicas mais agitadas/
decorrente dessa construo sociocultural. Vale observarmos
danantes? Ou voc consegue tambm perceber o
os papis que esto atribudos ao masculino e feminino em
ritmo e a intensidade em uma msica lenta, em uma
vrias instncias da vida, desde a infncia.
cano a cappella, por exemplo?

Repare nas brincadeiras ou interesses mais usuais
de seus alunos. H brincadeiras especficas para
90
5- Uma forma de afinar um violo colocar um pedao
meninos ou para meninas? Formas de vestir? Cores?
pequeno de papel dobrado sobre a corda que se quer afinar.
Quais as razes que voc atribui a esse modo de
Segurando e tocando, por exemplo, na quinta casa da corda
funcionar?
de cima, quando elas estiverem exatamente sintonizadas

na mesma afinao, o papel ir vibrar fortemente.
Caso seja possvel diagnosticar as fronteiras

estabelecidas por gneros, voc v implicaes
Perceba em seu corpo: ao estar perto de uma
possveis na reproduo constante dessas condutas?
caixa de som potente voc sente de forma diferente
Quais? Se sim, voc v a necessidade dessas fronteiras
sons mais graves ou mais agudos? Voc sente a
serem quebradas? Por que e como?
vibrao em diferentes partes do corpo? Existem

temas, pessoas ou lugares que sintonizam de forma
diferente em voc?
PROGRAMA EDUCATIVO
91
A CIDADE IDEAL
1- A cidade , nas palavras do socilogo e urbanista
Mas no, mas no o sonho
Robert Park,
meu e eu sonho que

Deve ter alamedas verdes
a tentativa mais bem-sucedida do homem de refazer o

mundo em que vive mais de acordo com os desejos do
seu corao. Mas, se a cidade o mundo que o homem
criou, tambm o mundo onde ele est condenado
a viver daqui por diante. Assim, indiretamente, e sem
A cidade dos meus amores

E, quem dera, os moradores
E o prefeito e os varredores
Fossem somente crianas (Ibid.)
ter nenhuma noo clara da natureza da sua tarefa,

92
ao fazer a cidade o homem refez a si mesmo (PARK,

1967 apud HARVEY, 2009)
93
Com um grupo de alunos, faa um levantamento

em um painel onde todos podem contribuir com os
Nesse sentido, podemos compreender tambm o exerccio
obstculos e dificuldades que encontram na cidade.
de se pensar a cidade como uma importante reflexo sobre o
Faa o mesmo com aspectos que agradam e aprimoram
cotidiano e vida em sociedade. Um exerccio de poder coletivo.
a qualidade de vida dos participantes. Realizando

um cruzamento entre esses aspectos, todos podem
Como diz a cano (BUARQUE, C.; BARDOTTI, 1977), a
localizar e criar sugestes para uma cidade ideal,
cidade ideal do cachorro tem um poste por metro quadrado e
percebendo quais intervenes beneficiam o coletivo.
no tem carro. A da galinha tem as ruas cheias de minhocas;

a da gata tem sardinha num bonde -de lata. J o jumento
afirma que a cidade uma estranha senhora, que hoje
H encaminhamentos viveis de serem executados?

Comece pelo prprio espao da escola.
sorri e amanh te devora (Ibid.). As crianas replicam:
PROGRAMA EDUCATIVO
ACESSIBILIDADE E
LEGISLAO
No Brasil, apesar da existncia de legislaes e normas tcnicas
para assegurar o acesso a direitos bsicos do cidado como
educao, trabalho, transporte, reabilitao e sade, alm da
acessibilidade fsica nos espaos pblicos , ainda so incipientes
documentos dessa natureza que visam garantir o direito
produo artstica e participao nos espaos culturais de
pessoas com deficincia. Nesse sentido, importante lembrar
que apenas neste ano de 2016 foi sancionada a Lei Brasileira
de Incluso, a lei n 13.146, de 6 de julho de 2015, que versa
sobre a questo da acessibilidade no que diz respeito diversos
aspectos, dentre eles a comunicao, a cultura e o lazer.
Alguns espaos culturais, contudo, tm implementando suas
prprias polticas institucionais para atendimento equitativo
de pblicos com deficincia, por meio de projetos e programas
para o pblico diverso. A partir de 2010, artigos e afirmaes
sobre a necessidade de promoo de acessibilidade na
produo e difuso cultural e sobre o direito de participao
das pessoas com deficincia foram includos em dois
importantes documentos da rea de cultura no Brasil: no Plano
Nacional de Cultura e no Plano Nacional Setorial de Museus.
PROGRAMA EDUCATIVO
95
As metas desses dois documentos tm o prazo de serem

realizadas at o ano de 2020. Uma das metas mais ousadas
para o Plano Setorial de Museus que 100% dos museus
pertencentes ao IBRAM Instituto Brasileiro de Museus do
Ministrio da Cultura ofeream acessibilidade universal para
as pessoas com deficincia e mobilidade reduzida.
96
Lei n 13.146, de 6 de julho de 2015 Institui a Lei

Brasileira de Incluso da Pessoa com Deficincia (Estatuto
da Pessoa com Deficincia), destinada a assegurar e a
promover, em condies de igualdade, o exerccio dos
direitos e das liberdades fundamentais por pessoa com
deficincia, visando sua incluso social e cidadania.
ABNT-NBR 9050 Norma Brasileira de Acessibilidade
que explica em detalhes todos os requisitos de
adequaes de acessibilidade fsica e sinalizao acessvel
para edificaes, mobilirio e elementos urbanos. Foi
regulamentada pelo decreto-lei 5.296 em 2004.
Instruo Normativa n 1 IPHAN-MinC Instruo de
norma de acessibilidade aplicada a museus e construes
histricas tombadas contendo orientaes especficas
de adequaes levando em considerao a preservao
do patrimnio cultural. Redigida por grupo de tcnicos
especializados do Instituto do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional. Regulamentada pelo decretolei 5.296/2004 como documento de orientao para
garantia de Acessibilidade aos Bens Culturais Imveis.
Decreto-lei 5.296/2004 Regulamenta as leis

n 10.048, de 8 de novembro de 2000, e a de n
10.098, de 19 de dezembro de 2000, que garantem
o atendimento prioritrio, acessibilidade fsica para
pessoas com deficincia em diversas reas como
transporte, habitao, bens culturais imveis e acesso
a comunicao e informao.
Conveno da ONU pelos Direitos das Pessoas com
Deficincia - 2008 traduo brasileira da conveno
internacional redigida pela Organizao das Naes
Unidas por meio de consultores especializados os quais
garantem os direitos das pessoas com deficincia nas
mais diversas esferas sociais. Tem carter obrigatrio,
uma vez que a Presidncia da Repblica assinou o
Protocolo Facultativo na sede da ONU, em Nova York,
em 2007.
ABNT-NBR 15599 - Acessibilidade - Comunicao
na Prestao de Servios, 2012 Oferece
diretrizes que garantem o acesso aos mais diversos
ambientes e servios com garantia de acessibilidade
comunicacional para pessoas com diferentes
deficincias, prioritariamente visuais, auditivas e
pessoas com surdocegueira. Serve como documento
complementar da NBR 9050.
PROGRAMA EDUCATIVO
97
98
Plano Nacional de Cultura - Ministrio da Cultura,

2010 Documento que tem como objetivo o
planejamento e implementao de polticas pblicas
de longo prazo (at 2020) voltadas proteo e
promoo da diversidade cultural brasileira. Em sua
meta 29, o plano busca garantir que as pessoas com
deficincia possam ter acesso aos espaos culturais,
seus acervos e atividades, por meio da adaptao
do espao fsico e oferecimento de bens e atividades
culturais em formatos acessveis. J a meta 3 tem
como objetivo produzir um mapa das expresses
culturais e linguagens artsticas de todo o Brasil. A
cartografia da diversidade cultural brasileira deve
abarcar as especificidades culturais de cada estado
e todas as expresses do patrimnio artstico e
cultural brasileiro (material e imaterial), incluindo as
produes de pessoas com deficincia e pessoas em
sofrimento psquico.
QUANTAS PESSOAS COM DEFICINCIA

EXISTEM NO BRASIL?
Censo IBGE 2000 - Populao com Alguma Deficincia
Mental: 2.848.684
Fsica:
- Tetraplegia, paraplegia ou hemiplegia : 955.287
- Falta de membro ou de parte dele: 466.936
TOTAL: 1.422.223
Motora:
- Incapaz de caminhar ou subir escada: 588.201
- Grande dificuldade permanente de caminhar ou subir escada: 1.799.917
- Alguma dificuldade permanente de caminhar ou subir escada: 5.491.482
TOTAL: 7.879.600
Auditiva:
- Incapaz de ouvir: 176.067
- Grande dificuldade permanente de ouvir: 860.889
- Alguma dificuldade permanente de ouvir: 4.713.854
TOTAL: 5.750.810
99
Visual:
- Incapaz de enxergar: 159.824
- Grande dificuldade permanente de enxergar: 2.398.472
- Alguma dificuldade permanente de enxergar: 14.015.641
TOTAL: 16.573.937
Censo Brasil - 2010
Plano Nacional Setorial de Museus - IBRAM, 2010

Documento redigido para estabelecer um conjunto
de propostas que definem as metas do plano setorial
da rea de museus e patrimnio cultural no qual se
integra ao Plano Nacional de Cultura (PNC).
Deficincia Visual - 35.791.488

No consegue ver de modo algum - 528.624
Grande dificuldade em ver - 6.056.684
Alguma dificuldade em ver - 29.206.180
Deficincia Auditiva - 9.722.163
No consegue ouvir de modo algum - 347.481
Grande dificuldade em ouvir - 1.799.885
Alguma dificuldade em ouvir - 7.574.797
Deficincia Motora - 13.273.969
No consegue andar de modo algum - 740.456
Grande dificuldade em andar - 3.701.790
Alguma dificuldade em andar - 8.831.723
Deficincia Mental/Intelectual - 2.617.025
Fonte: Censo Demogrfico 2010 - IBGE - Resultados Preliminares da Amostra
PROGRAMA EDUCATIVO
GLOSSRIO DE TERMOS
ATRAVS DE CITAES
ACESSIBILIDADE possvel conjecturar que transformaes
agenciadas pelo campo da acessibilidade para pessoas com
deficincia produziu importantes efeitos na cultura, estendendo
assim o pblico beneficiado pelas diferentes aes de acessibilidade,
pluralizando tal noo. Da nossa necessidade de pens-la em termos
de acessibilidades, como agora propomos (CORPAS, F.; DAINA, L.
(Org.). Caderno Acessibilidades, 2016).
ACESSIBILIDADES Da a ideia que buscamos compartilhar: a
acessibilidade como uma noo plural, voltada para o pblico diverso
e para amplo universo do acesso cultura e s artes (CORPAS e
LEYTON (Org.). Caderno Acessibilidades, 2015).
ACESSIBILIDADE UNIVERSAL O acesso, a participao, o
entendimento e o convvio entre todas as pessoas devem considerar
as esferas: fsica, intelectual, cognitiva e atitudinal. Disponvel em:
<http://pnem.museus.gov.br/glossario/>.
AUDIODESCRIO A audiodescrio o principal recurso de
promoo de acesso aos contedos culturais visuais para pessoas
com deficincia visual. uma tcnica que traduz as imagens visuais
em texto descritivo que pode ser disponibilizado em gravaes,
faixas e transmisses ao vivo. A audiodescrio pode ser usada para
proporcionar acesso informao em mostras de filmes, apresentaes
cnicas, exposies e visitas educativas (SARRAF, 2014).
BARREIRAS ATITUDINAIS Preconceitos, estigmas e esteretipos
que resultam em discriminao das pessoas com deficincia. Disponvel
em: <http://pnem.museus.gov.br/glossario/>.
PROGRAMA EDUCATIVO
101
COMPUTADOR COM SINTETIZADOR DE VOZ - As pessoas com

deficincia visual tm acesso informao livre de barreiras por meio
do uso de computadores, internet e redes sociais. Para proporcionar
o acesso auditivo aos contedos presentes nos aplicativos, programas
e redes existem os programas leitores de tela gratuitos e pagos. Com
esse recurso, adultos, idosos e crianas podem ler e escrever textos no
computador, navegar na internet, trabalhar com planilhas e bancos de
dados e no desenvolvimento de programas e websites. Os programas
mais utilizados no Brasil so o Virtual Vision, Jaws, Dosvox (gratuito),
NVDA (gratuito) e F123, esse ltimo desenvolvido por Fernando Botelho,
um empreendedor cego ganhador do Prmio Empreendedor de Futuro
da Folha de So Paulo.5 (Rede Saci <http://www.saci.org.br>; F123
<http://www.f123,org>; Bengala Legal <http://www.bengalalegal.
com>; Organizao Nacional de Cegos do Brasil <http://www.oncb.
org.br>; NCE/UFRJ <http://intervox.nce.ufrj.br/>).
102
COMUNICAO SENSORIAL O desenvolvimento do

pertencimento cultural, que um dos principais desafios dos espaos
culturais na atualidade, pode ter a mediao sensorial como estratgia,
lanando mo de recursos olfativos, de apelo ao paladar, sonoros
e tteis, pois a percepo sensorial no pressupe conhecimentos
intelectuais, domnio de linguagem ou idioma e familiaridade com
ofertas culturais; ela livre das barreiras intelectuais e sociais
inerentes origem dos espaos culturais e tem o poder de envolver
e sensibilizar diferentes indivduos (SARRAF, 2013).
DEFICINCIA - Em primeiro lugar, a questo da palavra deficincia.
Sem dvida alguma, a traduo correta das palavras (respectivamente,
em ingls e espanhol) disability e discapacidad para o portugus
falado e escrito no Brasil deve ser deficincia. Esta palavra permanece
no universo vocabular tanto do movimento das pessoas com deficincia
como dos campos da reabilitao e da educao. Trata-se de uma realidade
terminolgica histrica. Ela denota uma condio da pessoa resultante
de um impedimento (SASSAKI, R. K, 2005). Disponvel em: <http://
www.planetaeducacao.com.br/portal/artigo.asp?artigo=1321>.
Links para baixar softwares de voz gratuitos: NVDA <http://www.nvaccess.
org/download/> e Dosvox <http://intervox.nce.ufrj.br/dosvox/>.
DEMOCRATIZAO CULTURAL Um dos sentidos de democratizar

a cultura ampliar o acesso aos bens culturais universais, j existentes,
permitindo que as pessoas construam o seu modo prprio de ser e de
participar na comunidade e na sociedade como um todo. Ampliar a
distribuio e a compreenso da produo cultural, em vez de adaptla ou facilit-la, enfraquecendo-a, permite que ns nos apropriemos de
instrumentos de expresso e possamos construir uma conscincia crtica
diante do mundo em que vivemos. O acesso cultura envolve vrios
aspectos: o acesso fsico implica em melhor distribuio geogrfica dos
equipamentos culturais e o transporte fcil e seguro para que todos,
da periferia, do centro, dos subrbios, possam chegar facilmente e
com segurana aos locais onde os eventos culturais acontecem; o
acesso econmico diz respeito aos custos de participar da vida cultural
da cidade ou de uma comunidade, custos esses que precisam ser
subvencionados tanto para que a criao quanto o consumo sejam
possveis para todos os membros da populao; e o acesso intelectual,
ou seja, a compreenso das linguagens da arte, da histria e do
contexto social em que a cultura criada. O acesso intelectual propicia
uma compreenso mais profunda de um produto cultural e pressupe
dois trabalhos: o de formao de pblico e o de formao de agentes
culturais, que discutiremos mais adiante (Martins, M. H. P). Disponvel
em: <http://www.blogacesso.com.br/?p=63>.
DESENHO UNIVERSAL O Desenho Universal no uma tecnologia
direcionada apenas aos que dele necessitam; desenhado para todas
as pessoas. A ideia , justamente, evitar a necessidade de ambientes
e produtos especiais para pessoas com deficincias, assegurando
que todos possam utilizar com segurana e autonomia os diversos
espaos, servios e produtos (CARLETTO; CAMBIAGHI, 2008).
GUIA-INTRPRETE - Profissional formado por instituies
credenciadas que domine um ou mais sistemas de comunicao ttil
e vibratria como Tadoma, Libras ttil, Braille na mo, escrita na mo,
Libras em campo reduzido e fala ampliada e a tcnica de guia-vidente
para garantir a segurana de locomoo, seguindo um cdigo de tica
rigoroso estabelecido por rgos internacionais de apoio a pessoas com
surdocegueira.
PROGRAMA EDUCATIVO
103
LNGUA BRASILEIRA DE SINAIS/LIBRAS - Entende-se como

Lngua Brasileira de Sinais/ Libras a forma de comunicao e expresso,
em que o sistema lingstico de natureza visual-motora, com estrutura
gramatical prpria, constituem um sistema lingstico de transmisso
de idias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do
Brasil (Lei 10.436, de 24 de abril de 2002).
MATERIAIS SENSORIAIS Os materiais de apoio sensoriais (tteis,
auditivos, olfativos e gustativos) como maquetes e rplicas tteis,
degustaes de sabores e odores, ambientaes sonoras e olfativas,
tambm auxiliam pessoas com deficincia visual a usarem outros
sentidos para compreender melhor os contedos das manifestaes
culturais (SARRAF, 2014).
104
PESSOA COM DEFICINCIA Pessoas com deficincia so aquelas

que tm impedimentos de longo prazo de natureza fsica, mental,
intelectual ou sensorial, os quais, em interao com diversas barreiras,
podem obstruir sua participao plena e efetiva na sociedade em
igualdades de condies com as demais pessoas (Conveno sobre
os Direitos das Pessoas com Deficincia, artigo 1).
SISTEMA BRAILLE O Sistema Braille um cdigo universal de leitura
ttil e de escrita, usado por pessoas cegas, inventado na Frana por
Louis Braille, um jovem estudante cego. Cada letra, nmero ou smbolo
composto por seis pontos em relevo, dispostos em duas colunas de
trs pontos, configurando um retngulo, o que se convencionou chamar
cela Braille. Com o sistema Braille possvel escrever e ler textos em
todas as lnguas, cdigos matemticos e partituras musicais. (Instituto
Benjamin Constant <http://www.ibc.gov.br>; Fundaco Dorina Nowill
para Cegos <http://www.fundacaodorina.org.br>; Bengala Legal
<http://www.bengalalegal.com>; Organizao Nacional de Cegos do
Brasil <http://www.oncb.org.br>).
TECNOLOGIAS ASSISTIVAS Recursos tecnolgicos e tcnicos
adequados para promover o acesso a contedos de educao, trabalho
e tarefas da vida diria para pessoas com deficincia, com mobilidade
reduzida e dificuldades de aprendizado, visando sua autonomia,
independncia, qualidade de vida e incluso social. Atualmente,
existem muitas ofertas de tecnologias assistivas que visam a melhoria
da qualidade de vida de pessoas com e sem deficincia e tambm
ocorre o uso desses recursos, criados para atender necessidades
das pessoas com deficincia, por pessoas que no as possuem,
mas podem se beneficiar das vantagens dessas tecnologias.
Para pessoas com deficincia visual existem os softwares de leitura de

tela para computadores e smartphones; os aparelhos de identificao
de cores e notas de dinheiro; as lupas e programas de ampliao de
tela do computador para pessoas com baixa viso; a linha Braille,
perifrico que permite s pessoas cegas e com surdocegueira ler
textos e informaes digitais em Braille, impressoras e mquinas de
datilografia Braille. Para as pessoas surdas, diversos meios auxiliam
em sua educao e apreenso do mundo como imagens, vdeos,
legendas, materiais visuais e concretos diversos. Tecnologias assistivas
tambm fazem toda a diferena para a comunicao e aprendizado:
softwares de traduo de texto escrito ou falado para lngua de sinais,
aparelhos de vdeo-chamada, videoguias e dicionrios de Libras. Para
as pessoas com deficincia fsica existem as adaptaes em veculos,
para que pessoas com paraplegia, deficincias ou amputaes nos
membros superiores possam dirigir com autonomia; as cadeiras de
rodas motorizadas que podem ser guiadas por comandos diversos de
manipulao e voz; os aparelhos de virar pginas de livros, os bastes
apontadores de boca que so usados por pessoas com tetraplegia
para digitao e escrita cursiva e muitos outros exemplos. Para
pessoas com deficincia intelectual e dificuldades de aprendizado
(dislexias, hiperatividade entre outros) existem jogos educativos com
uso de estmulos multimodais para atividades de matemtica, lnguas,
contedos didticos e de vida diria.
Muitos desses recursos, entretanto, so importados, o que torna seus
valores de compra altos pelas altas taxas de importao existentes em
nosso pas. Outra realidade que impede o pleno acesso aos benefcios
das tecnologias assistivas a descontinuidade de sua produo pela
demanda insuficiente de mercado. Muitas vezes os criadores dessas
tecnologias so estudantes e pesquisadores que, ao tentarem viabilizar
a produo de suas invenes, se deparam com barreiras diversas de
financiamento, viabilizao e comercializao. As tecnologias assistivas
criadas para beneficiar pessoas com deficincia e que so usadas por
muitos outros beneficirios so os controle remotos de TV, DVD e
multifuncionais, destinados originalmente s pessoas com deficincia
fsica, e os programas com comando de voz para smartphones e
aparelhos multimdia desenvolvidos para auxiliar pessoas com deficincia
visual e tetraplgicas. (Secretaria Nacional de Promoo dos Direitos
das Pessoas com Deficincia - <http://www.pessoacomdeficiencia.gov.
br/>); F123 <http://www.f123.org>; Bengala Legal <http://www.
bengalalegal.com>; Organizao Nacional de Cegos do Brasil <http://
www.oncb.org.br>; NCE/UFRJ <http://intervox.nce.ufrj.br/>.
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PROGRAMA EDUCATIVO
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PROGRAMA EDUCATIVO
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Daina Leyton educadora e desenvolve, desde 1999, programas culturais

para pblicos diversos. Atualmente coordena a Acessibilidade e o setor
Educativo do Museu de Arte Moderna de So Paulo.
Flavia Corpas psicanalista, curadora de artes visuais e pesquisadora. Doutora
em Psicologia Clnica pela PUC/RJ. Docente do Curso de Especializao em
Acessibilidade Cultural da UFRJ, responsvel pela disciplina Exposio Acessvel.
Juliana Borzino artista e educadora, mestranda em Linguagens Visuais
pela EBA / UFRJ. Atravs da fotografia, de objetos e do som, desenvolve
pesquisas que dialogam com a memria e arqueologia no mbito das artes.
Em educao explora assuntos como a imagem, o gnero e a sexualidade.
Viviane Sarraf professora doutora na rea de Acessibilidade Cultural,
Pesquisadora de Ps Doutorado em Museologia na USP, Coordenadora de
GEPAM - Grupo de Estudos e Pesquisa de Acessibilidade em Museus na USP
e Diretora da Museus Acessveis. Foi Coordenadora e Curadora do Centro de
Memria Dorina Nowill de 2002 a 2013.
PROGRAMA EDUCATIVO
OI FUTURO
PROGRAMA EDUCATIVO
Presidncia / President
Jos Augusto da Gama Figueira
Coordenao Geral
Oi Futuro - Bruna Cruz
Coordenao Executiva
Museal Assessoria Museolgica - Catarina Faria
Elisngela Lima
Vice-Presidncia / Vice-President
Roberto Terziani
Diretoria Executiva / Executive Director
Jos Luiz Gattas Hallak
Marco Norci Schroeder
Administrativo, Financeiro, Planejamento e Desempenho /
Financial and Administrative Planning
Sara Crosman
CULTURA
Arte Educadores
Ingrid Crespo
Juliana Borzino
Mrcia Pereira
Rachel Queiroz
Renata Fontes Freire
Sandra Henrique de Souza
Estagirios
Anna Ceclia Cabral
Eloy Vergara
Produo Executiva
Patricia Janiques/Thiago Jatob
Gesto de Cultura / Manager Culture

Roberto Guimares
CADERNO ACESSIBILIDADES
Gerncia de Cultura / Management Culture

Victor DAlmeida
Concepo e Idealizao
Oi Futuro - Bruna Cruz e Alberto Saraiva
Realizao
Museal Assessoria Museolgica - Catarina Faria
Curadoria de Artes Visuais / Visual Arts Curator

Alberto Saraiva
Coordenao Editorial
Flavia Corpas
Coordenao Oi Futuro BH / Coordination Oi Futuro BH

Srgio Pereira
Reviso
Rogrio Amorim
Museologia / Museology
Bruna Cruz
Organizao
Flavia Corpas e Daina Leyton
Textos
Daina Leyton
Flavia Corpas
Juliana Borzino (LGBT)
Viviane Sarraf
Equipe Cultura/ Culture Team

Bruno Singh
Claudia Leite
Jairo Vargas
Joo Andr Macena
Joseph Andrade
Marcelo Stu
Maciel Oliveira
Raphael Fernandes
Yuri Chamusca
Zelia Peixoto
Museologia de Maro/2012 a Agosto/2015

Maria Helena Cardoso
Projeto Grfico
Bady Cartier
Acessibilidades
Carolina Fomin (videoLibras)
Guilherme Parise (gravao e edio)
Leonardo Castilho (traduo para Libras)
Nilcia Parise (locuo)
Viviane Sarraf (audiolivro acessvel)
Estagirios/ Trainee
Lara Rabello
Ficha catalogrfica Camila Pereira Nunes Bibliotecria CRB-7/6647

A174 Acessibilidades / Organizao Flavia Corpas e Daina Leyton; Reviso
Rogrio Amorim. - Rio de Janeiro: Instituto Telemar, 2016.
111 p.: il. + 1 DVD.
Contedo parcial: Videolibras / Carolina Fomin, Leonardo Castilho -Audiolivro acessvel / Viviane Sarraf; Locuo Nilcia Parise.
Inclui bibliografia e ndice.
ISBN 978-85-99247-51-8
1. Acessibilidade. 2. Lngua brasileira de sinais. I. Corpas, Flavia. II.
Leyton, Daina. III. Amorim, Rogrio. IV. Fomin, Carolina. V. Castilho,
Leonardo. VI.Sarraf, Viviane. VII. Parise, Nilcia. VIII. Borzino, Juliana.
IX. Programa Educativo. X. Oi Futuro. XI. Museu das Telecomunicaes.
CDD 371.9043
PATROCNIO
MUSEU DAS TELECOMUNICAES

Rua Dois de Dezembro, 63 - Flamengo
Tel.: 21 3131-3060
museudastelecomunicacoes.org.br
REALIZAO

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PROGRAMA EDUCATIVO

Museu das Telecomunicaes

Organizao: Flavia Corpas e Daina Leyton

Bem-vindos ao Oi Futuro. Este o Caderno Acessibilidades, uma

O Caderno Acessibilidades acerta em integrar a produo cultural

A partir da compreenso de que a cultura representa no s a

a um espao livre, adequado e inclusivo de circulao de ideias

criao artstica ou de entretenimento, mas, sim, um extenso

e pessoas, com o objetivo de promover encontros, debates e o

campo de realizaes humanas, podemos, cada vez mais, expandir

contnuo desenvolvimento do pblico e das produes culturais.

o encontro entre as obras e os diferentes tipos de pblico.

A Secretaria de Estado de Cultura do Rio de Janeiro valoriza o conjunto

Assim, o Museu das Telecomunicaes do Oi Futuro se destaca

das manifestaes artsticas de nosso estado e apoia este projeto,

como espao de conhecimento e de diverso, onde as tecnologias

que busca integrar as pessoas com deficincia e os mais diversos

de comunicao vo alm de si mesmas, expandindo-se como

pblicos atravs de dispositivos que promovam a acessibilidade para

ferramentas de transformao do pensamento, da produo

que a vivncia cultural seja verdadeiramente universal.

cultural e da incluso atravs das artes.

Essa proposta de ao inclusiva se alinha ao trabalho da Secretaria,

Eva Doris Rosental

que, desde 2008, difunde, estimula e fortalece a cultura por meio

Secretria de Estado de Cultura do Rio de Janeiro

de mecanismos de fomento, como a Lei Estadual de Incentivo

ACESSO CIDADE E AO DIREITO

O QUE IMPORTANTE SABER SOBRE

O Programa Educativo do Museu das Telecomunicaes do

No que diz respeito ao pblico

o Programa Educativo vem agora dividir pensamentos e

No seu dia a dia, a equipe percebeu que a falta de acesso afetava

no s as pessoas com deficincia, mas tambm outros pblicos

Para pensar a questo da acessibilidade da forma plural,

Historicamente, a noo de acessibilidade est intimamente

No Brasil, o campo das lutas e conquistas pelos direitos

Alm disso, outros grupos, para os quais esses locais tambm

Diante desse contexto, podemos

Na reflexo sobre a acessibilidade e as acessibilidades,

As experincias com os diferentes perfis de pblico so

Percebemos como a acessibilidade, geralmente entendida para

na cidade. Idealizada pelo ser humano, ela

mobilirios permitem que a maioria das pessoas se locomova

Imagem de piso podottil

A cidade que prioriza o pedestre viabiliza mais encontros,

Ao longo da histria, espaos abertos inseridos em contextos

proporcionando uma apreenso mais sensvel do mundo.

capazes de reinventar suas vidas.

urbanos tiveram e ainda tm um aspecto importante na

Deslocando essa anlise da acessibilidade fsica para a

ESSES SO ALGUNS EXEMPLOS QUE

UMA CIDADE MAIS ACESSVEL

Muitos profissionais de instituies culturais podem ter

Pensar a acessibilidade de forma ampliada e universal

dvidas sobre os benefcios da aplicao integral da

promover o acesso livre de barreiras em todas as esferas da

acessibilidade. Como nos lembram os autores Ruiz e

sociedade, para todas as pessoas. Nas instituies culturais

Lled (2013), profissionais e gestores de espaos culturais

a garantia do direito para todos de alcanar, perceber, usufruir

costumam se perguntar se a implementao da acessibilidade

e participar do que oferecido com respeito, dignidade e sem