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CONHECENDO A UMBANDA

A Umbanda uma miscigenao de religies, crenas e rituais, que a todo o


momento so includas na sua liturgia, para o seu melhor crescimento e sustentabilidade
para o futuro. A religio diferente das demais de matrizes africanas, com rituais,
filosofias, ritos, magias, iniciaes, bem como toda religio que sofre transformaes,
com um passado dinmico e com as pesquisas, levando profundamente a Umbanda a
um patamar de respeito e compreenso das demais religies.
A Umbanda no ficou diferente, fez com que muitas perguntas tomassem vulto e
a questo dos Orixs passou a ser um dos grandes questionamentos, sabemos lidar com
os guias, mentores, obsessores, espritos de luz e trevosos, porem como cuidar dos
Orixs. Muitos perguntaram, depois de um tempo na Umbanda, terei mesmo que sair
dela, entrar para outra casa de outra religio, to diferente, terei que passar por tudo isso
para agradar meu Orix, ou poderei agrad-lo dentro da Umbanda para ter vida plena de
paz, sade, felicidade, harmonia e prosperidade, lgico que no. A Umbanda tem seus
prprios rituais de iniciao, que so muito diferentes dos Candombls, onde no h
corte dos cabelos, ou cortes no corpo e cabea, que pode gerar muitos danos fsicos aos
mdiuns, e o que importa a liberdade de escolha. Liberdade uma das coisas mais
importante na vida de um ser humano, liberdade para se exprimir, viver, dizer, ouvir,
caminhar, onde ningum lhe diga o que fazer, quando e onde, sem explicar os porqus.
A Umbanda tem, dentro dela, dogmas e hierarquias, que tem que ser respeitados;
as iniciaes, magias, fundamentos e filosofias de trabalho so dinmicos e sempre h
algo a aprender em relao aos guias, trabalhos de caridade e formas religiosas no dia a
dia de um Terreiro, ela no uma religio esttica, pelo contrario, vive em constante
aprendizado, dos seus Mestres e Mentores Espirituais e suas falanges crescem a cada
dia, trazendo uma infinidade de espritos para poderem resgatar as suas dividas
trabalhando em prol dos outros seres, sem pedir nada s a oportunidade de fazer o bem
e desfazer o mal, criado pelo prprio homem.
Com o passar do tempo uma teoria se apossou da Umbanda, no existiria Orix
e sim um falangeiro, que falava em nome dos Orixs, bem como Orix no fala,
teramos que ter, sim, seus mensageiros, e isso com certeza verdade, j que os Orixs
de Umbanda so fora da natureza. Eles mandariam guias, entidades, falangeiros, para
poderem dar o seu recado e as instrues para os trabalhos. Por esta razo que temos
Caboclos de Xang, Preto Velhos de Iemanj, Exs de Ogum, por exemplo, que
socorrem os Orixs trazendo sua mensagem para buscar a sua proteo e necessidade
nos trabalhos comandados pelos Orixs. Todos os guias so solicitados pelos mesmos
para a melhoria da vida de um filho de santo, consulente ou participante das giras em
geral. Muitas pessoas ainda afirmam, nos dias atuais, que os Orixs de Umbanda,
estariam sintetizados em um santo catlico, que seria um esprito de uma pessoa morta,
bom, isto pouco provvel, se assim fosse s teramos um Ogum incorporado nas festas
de So Jorge, j que o santo um s e no pode se dividir em vrios pedaos. Ser que
difcil entender e acreditar que os Orixs esto presentes, sim, dentro da Umbanda,
passem a observar as giras com outros olhos, conversem com as entidades, faam
perguntas srias, no sobre o que elas so, mas qual o papel delas dentro da Umbanda.
Perguntas construtoras ajudam a construir um mundo melhor e mais claro, os prprios
Caboclos, no esto aqui para se enfeitar com plumas e paets e sim formar, informar,
esclarecer e difundir uma nova religio. Sou de uma poca que a nica coisa que um
Caboclo precisava para trabalhar era o prprio mdium, hoje escutamos: sem a guia,
meu Caboclo no desce, ah, tem que ter penacho, seno, ele no chefe de terreiro ,
olha, tem que ter roupa tambm, e assim surgem as fantasias que parecem de

carnaval, s so palavras que distanciam o mdium do verdadeiro caminho da


Umbanda, se levarmos em conta que o ndio brasileiro no usava nada, e s ver nas
pinturas antigas do tempo da colonizao, que parafernlia essa que inventaram agora,
lgico, inventada pelas pessoas que no conhecem a Umbanda e nunca a praticaram.
A Umbanda gera informaes que conduzem os seus mdiuns a um caminho do
amor, de f e de caridade, com as pesquisas conseguimos estabelecer que Orix o
Orix em qualquer religio de matriz afrodescendente, muitas pesquisas esto
aparecendo e estamos vendo que estudo de pesquisadores, como gelogos, que a cultura
africana seria anterior ao Catolicismo, se for realmente comprovado, porque no seria a
Virgem Maria filha da Oxum, como grande me do Catolicismo traz dentro de si a
meiguice e a maternidade to presente na nossa me Oxum, e porque no seria tambm
Jesus Cristo, o filho de Deus, filho de Oxal, que filho de Olorum, grande orix
branco, foi o detentor da criao do mundo e do ser humano nas lendas africanas e
Jesus tambm o filho de Deus feito homem que veio para salvar a humanidade, de
uma certa forma filosfica os dois tem o mesmo papel e se unem na Umbanda para
conceb-lo.
Pensou-se durante muito tempo que esta base africana, na Umbanda seria a
Nao Angola, por esta Nao estar to presente dentro dos terreiros de Omolok, que
comearam no Rio se Janeiro, e ligados a chegada dos negros escravos vindo de Angola
e Moambique, que aportaram primeiro no Esprito Santo e depois no Rio de Janeiro,
ento colnias de Portugal, mas no muito correto afirmar isso, se assim fosse no
teramos orix e sim inkices, no seria Oxum e sim Dandalunda e nem Nan e sim
Zumb.
Esclarecer algumas dvidas sobre os orixs de Umbanda se tornou um
primordial. No inicio criou se dentro dos trabalhos as Sete Linhas ou os Sete Raios da
Umbanda, onde se concentravam os Orixs e entidades mais importantes, os Sete Raios,
to lidos e escritos, continham alguns Orixs onde uns eram tratados como inferiores e
outros at como foras negativas e nefasta, sendo ligados a magia negra da Quimbanda.
As pessoas que descobriam serem filhos destes Orixs ficavam apavoradas, afinal elas
poderiam ser filhos da doena, da morte ou do diabo e muito mais, se escondiam atrs
de outros Orixs, que socialmente ficaria mais bonito e eram feitas e cultuavam um
Orix que no era o delas, falava se que nesta poca existiam trabalhos para trocar a
cabea de um mdium, na realidade impossvel, no se pode trocar uma energia que
esta ligada a pessoa desde sua concepo e viver com ela at a sua morte, sendo assim
devolvida para a natureza. O muito pensar, escutar e pesquisar levou a Umbanda a
refazer conceitos, hoje, lidamos com filhos de Obaluia, de Omul, que pra Umbanda
so diferentes, falaremos mais adiante; de Ex, de Nan, de Oxumar entre tantos
outros.
Outra pergunta ficava, tem muito Orix com foras masculinas e poucos com
foras femininas, lembro, de minha Me de Santo falando, Sempre tem que haver
equilbrio para que a paz possa reinar..., fui buscar este equilbrio, e de tanto questionla, ela me disse Vai estudar, e vai achar suas respostas..., no devemos desistir.
O nmero sete cabalstico, afinal, quem criou a Umbanda foi um Caboclo, em
que seu nome comea com este numero, o sete o nmero da criao, o numero de Jesus,
o Cristo, so sete os dias da semana, as notas musicais, os pecados capitais e o nmero
das cores do a arco-ris.
Os Sete Raios da Umbanda foram criados no incio, com o passar do tempo os
Orixs foram se encaixando, moldando, dentro de suas caractersticas e a cada Raio.
Temos que lembrar que no incio da Umbanda a Orix Oxum e a Orix Ians, as yabas,
eram tratadas como Caboclas, o tempo passou, hoje so reconhecidas apreciadas e

cultuadas como fora na natureza presente no ori, na vida, no nascimento e na fora de


um mdium de Umbanda.
Vejamos para quais eram as Sete Linhas da Umbanda e como ficaram:
1 - Linha de Oxal: Oxal, Oxaluf, Oxagui, Air, Jagum, J, Ajagunan.
2 - Linha de Iemanj: Iemanj, Oxum, Yew, Onir, Opar.
3 - Linha de Xang: Xang, Ians, Oy, Oba (Yoba), Aganj.
4 - Linha de Ogum: Ogum, Ex, Irok.
5 - Linha de Oxossi: Oxossi, Logum Ed, Ossaim, Enril, Od, Otim.
6 - Linha de Yori ou Ibeji: Ibeiji, Oxumar.
7 - Linha de Yorima ou Almas: Nan, Obaluia, Omulu, Ik.
Estes nomes ficaram consagrados aos ancestrais durante muito tempo, e
representam os espritos mais elevados do planeta e que nunca encarnaram, tambm
chamados de Orixs Planetrios, pois esto contidos nas foras que formam e do
forma ao nosso planeta Terra. Vamos tratar cada Linha ou Raio de uma forma bem
detalhada, falando sobre como estes Orixs se comportam, como so vistos, tratados,
cultuados e a sua relao com seu filhos de santo atravs de seu arqutipo, retirar tabus,
preconceitos e mentiras, to prejudiciais a Umbanda, que no a deixam crescer e nem se
transformar, como tem que ser, na nova religio do sculo XXI.
Yalorix Dayse Freitas Aiepeamana
dfmyprof@gmail.com / www.cabanapedraverde.webs.com

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