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1.
Quseldiscernimientoespiritual?
Paradefinirelacompaamientoespiritualnosserviremosdelodichoporel
padreCostasobredireccinespiritual:
eslaayudaqueunhombre,atravsdeunacomunicacindefe,daa
otro,paraqueencuentreporsmismolaplenaverdad(...)ypueda
librementeemprenderelcaminoyelitinerariodelavidaespiritual
hacialasantidad,aprendiendoadiscernirlavoluntaddeDiosenla
cotidianidadconcreta,atravsdelejerciciodeldiscernimiento1.
En la definicin anterior se encuentran tanto la finalidad como las
caractersticaspropiasdelacompaamiento,lascualeslasexplicaremosa
continuacin:
Primero, el acompaamiento es una ayuda a una persona concreta
ofrecida por otro. Es importante comprender como punto de partida al
mismo destinatario del acompaamiento, con su realidad, sus dones y
pecados,sinolvidarquequienacompaatambinestenvueltoenlagracia
ylafragilidad.Adems,tambinesclaveveralacompaamientocomouna
ayudaofrecidalibremente,noimpuesta,yaceptadaporquienrealmentela
necesita.
Segundo, a travs de la comunicacin de fe. Ciertamente, el
acompaamientoespiritualsebasaenlafe,perolapreguntaessisetrata
deunafeexplcitaodeaqullaqueseencuentraocultaenlasexperiencias
humanas ms profundas. Incluso, este acompaamiento debe brindarse
comunicando los valores propios de la fe cristiana, pero entrando en
1 COSTA,M.,Direzionespiritualeediscernimento,ADP,Roma1998,p.54(La
traduccinesma).
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contemporneosestnsedientosdesantidadsinsaberlo;estnenbsqueda
parasatisfacerlasedinteriorquesolamentesercalmadaaldescubrirla
razndelapropiaexistencia,esdecir,elcaminodesantificacin.
Ysexto, aprendiendoadiscernirlavoluntaddeDiosenlacotidianidad
concreta. AltenerclaroelroldellaicocomolabsquedadelReinode
Dios,ordenandolasrealidadestemporalesconloscriteriosdelEvangelio,
debemosserconscientesdelanecesidadquetienendeseracompaados
parapoderescogersiemprelomejorencadasituacin.Peroloscriterios
para realizar esta eleccin son los criterios del Espritu, por lo que la
personaquepractiqueeldiscernimientoespiritual,debeestarimpregnado
delosvaloresdeCristo,dejndosellevarporlaaccindelEsprituSanto
quellevaahacerenslavoluntaddelPadre.Dichoenpalabrasdelpadre
RuizJurado:cuantomayorsealadocilidaddelapersonaalEspritude
Dios, y mayor su capacidad y hbito de captar y seguir sus luces e
inspiraciones,tantomejorsersudiscernimiento2.Porlotanto,latareadel
acompaante ser impregnar al acompaado de la buena fragancia del
Espritu Santo, de manera que l mismo pueda sentir la presencia del
Esprituensuinterioryresponderalegrementealosretospresentadospor
lahistoria.
Elacompaamientoesmuchomsquesimplementeestarah,puesesuna
accin realizada por el Espritu, en la cual tanto acompaante como
acompaadosernsujetosactivos.
EldiscernimientoformapartedelarelacinvividaentreDiosyelhombre,
omejor,esexactamenteelespacioenelcualelhombreexperimentala
relacinconDioscomoexperienciadelibertadeinclusocomoposibilidad
2 RUIZJURADO,M.,Eldiscernimientoespiritual:Teologa,historia,prctica,BAC,
Madrid20052,p.20.
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decrearseenciertamanera.Eneldiscernimiento,elhombreexperimenta
su identidad como creador de su propia persona. En este sentido, el
discernimientoeselarteenelqueelhombremanifiestaasmismosu
creatividad en la historia y crea la historia creando a s mismo. Pero
tambineselartedelavidaespiritualenelqueyocomprendocmoDios
se comunica conmigo, cmo Dios me salva, cmo acta en m. El
discernimientoesaquelarteenqueexperimentolalibreadhesinaunDios
quelibrementeseentregenmismanospormediodeJesucristo3.
Por tanto, un arte, en que las realidades en m, en la creacin, en las
personas de mi alrededor, en mi historia personal y en la historia mas
generaldejandesermudasparacomenzaracomunicarmeelamordeDios.
Esms,eselarteespiritualenqueconsigoevitarelengao,lailusin,y
descifroyleolasrealidadesdemodoverdadero,superandomirasegostas.
Dichodemodomsprofundo,eldiscernimientoeselartepormediodel
cualelhombrecomprendelapalabraquelefuedirigiday,enesapalabra,
se abre el camino que debe recorrer para responder a esa Palabra 4. El
discernimientoayudaalhombreasantificareltiempoqueDioslepusoa
disposicinparacumplirsuvocacinyrealizarseenCristo.
Ese discernimiento, para no caer en subjetivismos y en espejismos
ilusorios,cuentaconlagrantradicindelaIglesia.Tododiscernimiento
espiritualsedebehacerenlaIglesia,esdecir,contandoconlasabidura
dos veces milenaria de la Iglesia. La Iglesia viene haciendo ya este
3 Para algunas de estas reflexiones sobre el discernimiento me inspir
en el libro de Marko Ivan Rupnik titulado O discernimento Paulinas,
So Paulo 2004.
4 Cf. SAN BASLIO, Hexaemeron 9,2.
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libertaddelhombrequellegaaactuarlapropiavocacinyaencontrar
puestoenelplandelasalvacin7.
S,memoria,inteligencia,afectoyvoluntadalahoradeldiscernimiento.Y
siempreconlaasistenciadelEsprituSanto.
TodaformadediscernimientoesdeporsactodeobedienciaalEspritue
tambin pleno ejercicio de la libertad personal como respuesta a las
solicitaciones provenientes de lo alto. Sustraerse a esta obediencia al
Esprituesunacegueraresponsableyculpable,unaespeciedehipocresa.
Enesteproceso,dndeentraeldirectorespiritual?
El director espiritual entra en este proceso de discernimiento de modo
directo,graciasasuexperienciavivida,enelayudararecopilarlosdatos
(memoria)abriendoelabanicodeloshechosyenvalorarlosalaluzdel
evangelio(inteligenciayafectos),poniendoantelosojosdeldirigidola
Palabra de Jess que siempre tiene que ser criterio de vida para todo
cristiano. Pero el director espiritual no puede influir ni obligar en la
eleccin cuarto paso, que debe hacer siempre y solo el dirigido
(voluntad).
Estaeleccindebeserhechaenplenalibertadporaquelquediscierne.Es
evidentequetambineldirectordiscierne,perorespectoalosdatosyalos
criterios de interpretacin de esos datos y en indicar al dirigido sus
7 Cf. COSTA,M.,Direzionespiritualeediscernimento,ADP,Roma1998,p.134137.
laluzdelevangelio(inteligencia),valoracinyreaccinantetalesdatos
(afectividad)ydecisinpersonal(voluntad).
Resumiendo:
Laprimerafasedeldiscernimiento:traeralamemorialosdatosdelavida.
Y esto no se hace por va deductiva, sino por va inductiva de la
experiencia. Esta fase rechaza todo tipo de adoctrinamiento abstracto.
Recogerestosdatosrevelalacomplejidaddelavidareal,laambivalencia
delossucesoseinclusodelosestadosdenimo,delasdiversasmociones
interiores.
Segunda fase: la inteligencia que examina. El director espiritual debe
ayudar en iluminar tal complejidad y ambivalencia con la ayuda del
entendimiento. Es ms fcil recoger los datos externos del dirigido e
iluminarlosparaveresacomplejidad.
Tercera fase: la afectividad que reacciona delante de esos criterios
evanglicos. Ms difcil es entender los datos internos, las mociones
interioresysopesarlacomplejidad,esdecir,versivienendeDiosodel
enemigo que nos tienta, o incluso ver si vienen de nuestra voluntad y
libertad.Poreso,senecesitaeldiscernimientodelosespritusodelas
mociones interiores, iluminando la inteligencia con los criterios del
evangelio.Sloasencontraremoslaraznylosprincipiosdelafe,para
poderdiscernir.
Cuartayltimafase,ladecisin,esdecir,laeleccindelavoluntadde
Dios,bajolaaccindelEsprituSanto.Aquentralavoluntadylalibertad.
Aqu entra la fase de la integracin de la propia historia particular del
dirigidoydeldirectorenlahistoriauniversaldelasalvacin.Eslafaseen
laquelaPalabradeDiosesinteriorizadayhechapropiaensuobjetividad.
Eslafaseenquelalibertaddelhombreesenunciertomododivinizada,en
cuantoatravsdelalibredecisinquehaceelhombre,encuentraelpropio
lugarenelplanodelasalvacin.
Es decisiva la intervencin del Espritu Santo que es luz. Por esto, el
director espiritual se debe retirar al mximo en esta ltima fase. Debe
ayudaraldirigidosobretodoconsuoracinyvigilandoqueeldirigidose
dejeguiarporelEspritucondocilidad. Especialmentesisetratadela
decisindelestadodevida,eldirectorespiritualdebemantenerse,como
dicesanIgnaciodeLoyolaenlosEjerciciosEspirituales,comoelfieldela
balanza,ydejarqueseaelEsprituelqueabraceelalmaylaguehaciala
eleccindelavoluntad9.
Deestosaltaalavistaqueelprimeroyprincipalsujetodeldiscernimiento
espiritual es el Espritu Santo, quien, sin embargo, obra a travs de la
actividad sea del director espiritual como del dirigido. Se trata del
encuentro entre el amor de Dios y el amor del hombre. El amor que
desciendedeloAltoyponeelcorazndelhombreenconnaturalidadconel
mundo divino y le permite percibir y conocer aquello que Dios ama y
quiere.
Sloas,lapersonatomaladecisinasumiendotodalaresponsabilidad
delantedeDiosydelaIglesia.
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