Nombre del Alumno: Angel Eduardo Cisneros Ortega

Grupo: MI-IETI-1602-B2-001

Matricula: ES1611301045

Licenciatura: Mercadotecnia Internacional

Nombre de la Materia: tica

Nombre del Docente: Rafael Pulgarin Gmez

Actividad.

Definiendo la tica.

Definiendo la tica.

Introduccin.
El propsito de esta actividad es identificar el concepto de tica a travs de las
diferentes corrientes filosficas.
Desarrollo.
1. Define con tus propias palabras Qu es la tica?
La tica reflexiona y da razones para el buen vivir. As mismo, se vuelca sobre el
ser humano como un ser que se relaciona con otros seres humanos y con el
mundo que lo rodea.
Por lo tanto, se trata de la valoracin moral de los actos humanos, adems del
conjunto de principios y de normas morales que regulan las actividades humanas.
2. Explica brevemente, que es la tica segn: Scrates, Platn,
Aristteles, el Estoicismo, el Utilitarismo y Epicuro.
A) Scrates. El deseaba una ciudad como resultado de las leyes absolutas y
eternas. Su posicin filosfica representada en los dilogos de su discpulo
Platn, puede resumirse de la siguiente manera: la virtud es conocimiento,
la gente ser virtuosa, si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es
fruto de la ignorancia. As segn Scrates, la educacin como aquello que
constituye la virtud, puede conseguir que la gente sea y actu conforme a la
moral.
B) Platn. Segn Platn, el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal
no existe en s mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el
bien. En sus Dilogos mantiene que la virtud humana descansa en la
aptitud de la persona para llevar a cabo su propia funcin en el mundo, que
vendr determinada por la parte del alma que domine en cada uno de los
individuos. El alma humana est compuesta por tres partes: (3) La
concupiscente conlleva a que el placer es la ganancia riquezas; (2) la
irascible conduce a la dominacin, a la victoria y al deseo de gloria; (1) la
racional es la que siempre tiende a conocer la verdad, sin importar la
reputacin y las riquezas que esto proporcione y por esta exclusividad que
tiene la razn es digna de llamarla con toda justicia amante de la ciencia y
del saber. Cada una de estas partes del alma, la concupiscible, la irascible y
la racional posee una virtud especfica en la persona y juega un papel
especfico.
C) Aristteles. Fue el primero que escribi sistemticamente tratados de
tica, su teora se basa en alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar la
felicidad hay que determinar cmo se va a alcanzar o que procesos hay que
seguir para ir constituyendo un modelo para lograr los fines planteados.

Estos procesos se dan a medida que el hombre tiene ciertas facultades

para realizar algo, segn el arte o destreza que desarrolle. La interaccin
del individuo con otros hace que el hombre tenga una normatividad que lo
conduce a mantener un equilibrio entre el vicio y el exceso. La felicidad que
es el bien es lo que cada hombre debe alcanzar en la vida, pero, para lograr
la felicidad, hay que determinar en donde se encuentra la verdadera
felicidad.
D) Estoicismo. Hacia el ao 300 a.C. Zenn fundo otra escuela en Atenas.
Como estaba en los Prticos (Stoa) se le llamo estoicismo. Los estoicos se
sentan crecer en consonancia con la naturaleza universal. Ella cuidaba de
todo porque estaba animada por una Razn Universal. Vivir virtuosamente
era someterse a los dictados de esa razn universal. Los ignorantes no lo
saben y luchan contra el destino. Sufren porque sus deseos le apartan de
ese destino universal y no saben que hacindolo se rebelan intilmente.

Soportar el destino y aprender a abstenerse de los deseos, harn al hombre

sabio y bueno. Es la raz de la profunda felicidad, ajena al desorden, los
placeres, y la bsqueda del instante. Por lo tanto, podemos decir que esta
doctrina filosfica practicaba el dominio de las pasiones que perturban la
vida valindose de la virtud y la razn.
E) Utilitarismo. La doctrina tica y poltica conocida como utilitarismo fue
formulada por el britnico Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII y
ms tardes comentada por el tambin filsofo y britnico James Mill y su
hijo Stuar Mill en donde explican que todas las acciones humanas estn
motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el sufrimiento Al ser el
utilitarismo un hedonismo universal, y no un hedonismo egosta como
podra interpretarse el epicuresmo, su bien ms elevado consiste en
alcanzar la mayor felicidad para el mayor nmero de personas. El
utilitarismo es una doctrina filosfica que sita la utilidad como principio de
la moral. Es un sistema tico teolgico que determina la concepcin moral
en base al resultado final. La nocin del utilitarismo tiene un sentido crtico
para nombrar a la actitud que valora la utilidad de forma exagerada y que
antepone su consecucin a cualquier otra cosa.
F) Epicuro. Epicuro esta ms pegado al suelo y a lo concreto. Am el saber
gozar de la vida a condicin de que eso mismo no le llevara al sufrimiento.
Busc una sabidura del placer y de la amistad, huyendo de las
preocupaciones polticas y hasta las del amor. Consideraba, que los
placeres no deban limitarse al cuerpo, sino que tambin deban abarcar la
mente, pues los primeros, si bien eran importantes de satisfacer, eran
breves, mientras que los del alma eran duraderos y ayudaban a mitigar los
dolores del cuerpo. En este sentido, propona buscar un equilibrio
consciente entre ambos. Esto es considerado como una rama del
Hedonismo.

Fuentes de la Informacin.
Contenido Nuclear de tica de la Unidad 1.
Documento de la Primera Unidad: Fundamentos de la tica/Breve Historia de
la tica.