SntesisdeEspiritualidadCatlica

JosRiveraJosMaraIraburu
SEGUNDAPARTE
Lasantidad
5.Fidelidadalavocacin
Vocacinlaical.AA.VV.,Laicit,Miln,VitaePensiero1977;R.Goldie,Laici,laicatoelaicit:bilancioditrentannidibibliografia,RassegnadiTeologia22
(1981)295305,386394,445460;J.M.Iraburu,Caminoslaicalesdeperfeccin,Pamplona,Fund.GRATISDATE1996;B.JimnezDuque,Santidadyvida
seglar,Salamanca,Sgueme1965;B.Kloppenburg,Laicosenapostolado,Medelln7(1981)312352.
Vocacin apostlica. J. Esquerda, Teologa de la espiritualidad sacerdotal, BAC 382 (1976); G. Kittel, akoloutheo, KITTEL I,210216/I,567582; K. L.
Schmidt,kaleo,ib.III,487502/IV,14531490;R.Thysman,LtiquedelimitationduChristdansleN.T.,EphemeridesTheologicLovanienses42(1966)
138175.
Fidelidadalavocacin.AA.VV.,Lafidelidad,Vidareligiosa32(1972)3104;G.Greganti,LavocazioneindividualenelN.T.,Roma,CoronaLateranensis
1969;J.M.Iraburu,Fidelidadalavocacin,Teologadelsacerdocio(Burgos)5(1973)329350;L.Petrosino,Fidelidadalavoc.sacerdotalsegnSan
Alfonso,Riv.diAsceticaeMstica48(1979)218244.

Unidaddelasvocacionescristianas
ElconcilioVaticanoIIensequeunamismaeslasantidadquecultivan,enlosmltiples
gneros de vida y ocupaciones, todos los que son guiados por el Espritu de Dios, y
obedientes a la voz delPadre, adorndole en espritu y verdad, siguen aCristo pobre,
humildeycargadoconlacruz,afindemerecerserhechospartcipesdesugloria(LG
41a). Pero esta genrica vocacin cristiana a la santidad se desarrolla en diversas
vocaciones especficas, que aqu reduciremos a dos: la vocacin laical y la vocacin
apostlica.
Vocacinlaical
CreDiosalhombreaimagensuya,yloscrevarnymujer;ylosbendijoDios,dicindoles:
procreadymultiplicosyhenchidlatierra[familia];sometedlaydominad[trabajo]sobre
lospecesdelmar,sobrelasavesdelcielo,ysobrelosganadosytodocuantoviveyse
muevesobrelatierra(Gn1,2728).
Lafamiliayeltrabajosevierondegradadasporelpecado,yquedaronsumidasenlasordidez
de la maldad y el egosmo. Pero Cristo san y elev la familia y el trabajo, elev
maravillosamenteestasdoscoordenadasfundamentalesdelavidahumana,haciendoque
vinieran a ser el marco de una vida santa y santificante, destinada a crecer hasta la
perfeccinevanglica.
ElconcilioVaticanoII,msqueningnotroconcilioprecedente,trazlosrasgospeculiares
delavocacinlaical.Losespososypadrescristianos,siguiendosupropiocamino,mediante
lafidelidadenelamor,debensostenersemutuamenteenlagraciaalolargodetodala

vida, y deben inculcar la doctrina cristiana y las virtudes evanglicas a los hijos
amorosamenterecibidosdeDios;as,dignificadosyfortalecidosporelsacramentodel
matrimonio,sehacensignoyparticipacindelamorconqueCristoamasuEsposayse
entregasmismoporella(LG41d).Losespososcristianos,paracumplirdignamente
susdeberesdeestado,estnfortalecidosycomoconsagradosporunsacramentoespecial,
concuyafuerza,alcumplirsumisinconyugalyfamiliar,animadosdelespritudeCristo,
que penetra toda su vida de fe, esperanza y caridad, llegan cada vez ms a su propia
perfeccinyasumutuasantificacin,y,portanto,conjuntamente,alaglorificacinde
Dios(GS48b).Elmatrimonioylafamiliason,pues,caminodeperfeccin.
Porotraparte,todalaactividadsecularensusdiversosmodos,eltrabajo,elarte,lacultura,
la poltica, la vida comunitaria y asociativa, que tan profundamente est herida por el
pecado,essantificadaporCristoenloscristianos,yellosdebenconCristosantificarlaenel
mundo.EsobligacindetodalaIglesiatrabajarparaqueloshombressevuelvancapaces
deinstaurarrectamenteelordendelosbienestemporales,ordenndoloshaciaDiospor
Jesucristo. A los pastores atae manifestar claramente los principios sobre el fin de la
creacinyelusodelmundo,yprestarlosauxiliosmoralesyespiritualesparainstauraren
Cristo el orden de las cosas temporales. Pero es preciso que los laicos asuman como
obligacinsuyapropialarestauracindelordentemporal,yque,conducidosporlaluzdel
Evangelio y por la mente de la Iglesia, y movidos por la caridad cristiana, acten
directamenteyenformaconcreta(AA7de).Enelcaptulodeltrabajovolveremossobreel
tema.
Vocacinapostlica
Cristo llam a los que quiso, vinieron a l, y design doce para que le acompaaran
[compaeros]yparaenviarloapredicar[colaboradores](Mc3,1314).Enestavocacin
apostlica hallamos el origen de todas aquellas vocaciones sacerdotales, religiosas,
misionerasoasistencialesqueimplicanseguimientodeJess,dejndolotodo.Enefecto,en
elEvangelioapareceelseguimientodiscipulardelosapstolescomounavocacinespecial,
diferente de la laical, y se muestracon unos rasgoscomo seala Thysman (145146)
perfectamentecaracterizados:
SiseintentaextraerdelosevangelioslasnotasquedefinenoriginariamenteelseguimientodeJesscomodiscpulo,esprecisosubrayarenprimerlugarqueel
seguimientocomienzaporiniciativadeJess,enunallamadaqueldirigeaalgunos,paraquecortenloslazosdelafamilia,lapropiedad,laprofesin,y
entrenenunacomunidadestabledevidaconl.Estacomunidadininterrumpidadevidaconlimplica,alamaneradeaquelladelos talmidim(discpulos)
consu rabb,unaformacinporenseanza,uncaminartraselmaestroensusviajes,unaactituddeserviciohacial.Larelacinconel rabb mesinico
suponeademslaobligacinabsolutaydefinitivadecolaborarconpalabrasyobrasensumisindeinstaurarelreinodeDios,ejercitandosupropia
potencia,eimplicalapromesadeparticipardealgunamaneraenelseorodeCristosobreelnuevoIsrael.Implica,finalmente,paraelfuturodiscpuloel
consentimientoaparticipareneldestinodesuMaestrohastalamuerte.Analicemostodoestoporpartes.

IniciativadeCristo.Lonormalentrelostalmidimeraqueelloseligieransumaestro.Peroel
Maestromesinicocambiaestepunto:es lquieneligesusdiscpulos(Jn15,16),es l
quiensealalascondicionesdelseguimiento(Mt19,21;Rc9,5762),es lquienllama:
Sgueme(Mt9,9).YadesdeelcomienzoAbraham,Moiss(Gn12;Ex34),ysiempre
despusMara,Saulo(Lc1,2628;Hch9;22;26)lainiciativadelallamadaessiempre
delSeor.Setrata,pues,deunavocacindivina,queimplicaunaespecialllamadadel
mismoDios.
Dejarlotodo.Lavocacinapostlicanoimplicaslamenteundesprendimientoespiritual,
untenercomosinosetuviera(1Cor7,2931),sinosuponeundesprendimientotambin
material,unnotener.ParaseguiraJesscomodiscpuloesprecisodejarlo todo,padres,
mujer,hermanos,casa,tierras,negocios,barcasyredes,poramoraCristoyasureino(Mt
4,1822;Lc5,11.28;9,23.58;14,26.33;18,29).Losquerespondiendoalallamadadivina

tomanestecamino,siguenelmismocaminoque,parairsealserviciodeDios,siguieron
AbrahamoEliseo,quedejaronsutierraysuparentela(Gn12,1;1Re19,1921),yhande
hacerloahoraenunosdespojamientosanmayores.Estossonhombresque,expropiadosde
smismos,hansido apropiados porDios(Jn10,29;17,212),paraentregarlosalservicio
delbienespiritualdeloshombres.
VivirconJess.Eselrasgoesencialdelavocacinapostlica.Losapstolespudierondejar
mujer e hijosporque entraban avivir como compaerosdeJess (veremosesto ms
despacio al tratar del celibato). A ellos les ha dicho Jess: Seguidme, y yo os har
pescadoresdehombres(Mt4,19;+Lc5,10).Yellos,dejandosufamiliaysuoficio,han
entrado en una nueva familia y un nuevo oficio. Siguiendo al Maestro, ellos reciben
catequesisespeciales,msclarasquelasrecibidasporelpueblo(Mt13,10.36;Mc4,34),y
sobretodoellosaprendenporlamismaconvivenciaconl.UnidosaJessporunaamistad
muy profunda, han de seguirle siempre, en la adversidad como en el xito, y tambin
cuando no le entiendan (Jn 6,6669; 11,16), de modo que l pueda decirles al final:
Vosotrossoislosquehabispermanecidoconmigoenmispruebas(Lc22,28).Comobien
seala Santo Toms, la santidad no est tanto en dejarlo todo, sino en seguir a Jess,
viviendoconlyparal:Elabandonodelasriquezasesunava[unmedio]parallegara
la perfeccin, la cual consiste [fin] en el seguimiento de Jess (Contra doctrinam
retrahentium...6).
ColaborarconJess.Lavocacinapostlicaimplicaunaespecialyexclusivadedicacina
colaborarconelSeorensupropiamisin,enlaquelrecibidelPadre.Elapstolvaa
serunelegidollamadoconsagradoenviado,comolofuMoiss:Ve,yoteenvoparaque
saquesamipueblodeEgipto(Ex3,10).ComoMara:Darsaluzunhijo(Lc1,31).
ComoPablo:Essteuninstrumentoelegidoporm,paraquellevemiNombreantelas
naciones(Hch9,15).Lavocacinapostlicallamaaestasconcretasobrasbuenaspropias
delamisindeCristo,noa otras obrasbuenas,pornoblesquesean.Losapstolesson
enviadosalmundoparacumplir lamismamisin queCristorecibipormandatodesu
Padre(Jn17,18;+Mt28,1820).
Sufrircon Jess.Unaespadaatravesar tualma(Lc 2,35).Simepersiguieronam,
tambinavosotrososperseguirn(Jn15,20).Yolemostrarcuntohabrdepadecer
pormiNombre(Hch9,16).Esevidenteylahistorialoconfirmaquelosapstoleshande
completardeunmodoespeciallapasindeCristoporsuCuerpo,queeslaIglesia(Cor
1,24;+2Cor11,2333).Entraensuvocacinesteministeriodeexpiacin.
EspecialconfortacindelEsprituSanto.EsnaturalqueelhombrellamadoenviadoporDios
sienta temor o confusin ante la grandeza de la misin que recibe y ante las enormes
dificultadesqueimplica.QuinsoyyoparairalFaranysacardeEgiptoaloshijosde
Israel? (Ex 3,11). Cmo podr ser esto, pues yo no conozco varn? (Lc 1,34). Es
necesaria una especialsima confortacin divina, la cual precisamente es el elemento
constitutivodelavocacinapostlica: Yoestarcontigo (Gn26,24;Ex3,12;4,15;Dt
31,23;Jos1,5.9;3,7;Juec6,12s;Is41,10s;43,1s;Jer1,418s;15,20;30,10s;42,11;46,28;
Lc 1,28; Hch 18,910). Yo estar con vosotros hasta la consumacin del mundo (Mt
28,20).ElEsprituSantovendrsobretiylafuerzadelAltsimotecubrirconsusombra
(Lc1,35).RecibirislafuerzadelEsprituSanto,quedescendersobrevosotros,yseris
mistestigos(Hch1,8).
Lapalabravocacinhallegadoacentrarseenlavocacinapostlica.Yestocomenzando
porelmismousobblico.ComoobservaA.Richardson,laBiblianoconoceningncasoen
queunhombreseallamadoporDiosaunaprofesinterrenal.SanPablo,porejemplo,es
llamadoaserapstol;noesllamadoasertejedordetiendas(TheBiblicalDoctrineof

Work,LondresSCMPress1958,3536).
LomismovinoadecirJuanXXIII:Cuandosehabladevocacin,esmuynaturalqueelpensamientosedirijaaaquellaaltaynobilsimamisinalaqueel
Seorllamaconimpulsoparticulardelagracia:alaqueesla vocacin porantonomasia,inclusoenelhablacorrientedelpueblocristiano,esdecir,la
llamadaalestadosacerdotal,religiosoymisionero(14VII1961).

Lavocacinlaicalhallasurazprimeraenlamismanaturalezadelhombre,queseinclinaal
matrimonioyaltrabajo.Perola vocacinapostlica,paradejarlotodoyseguiraJess,
requiereunimpulsoparticulardelagraciadeDios.Cuandostavocacinllega,noqueda
sinoaquellaaceptacinfieldeMara:HeaqulasiervadelSeor,hgaseenmsegntu
palabra(Lc1,38).
Vocaciones,naturalezaygracia
Laicos y apstoles tienen elementos comunes de santificacin como caridad, oracin,
sacramentos, abnegacin, trabajo, cruz, pero tienen tambin elementos peculiares que
convienesealarparaconocermejorlafisonomapropiadecadavocacin.
1.Lacaridadlaicalsueleejercitarsesegnlainclinacinnaturaldelamor:esnaturalquelos
espososseamen,esnaturalqueamenasushijosyquetrabajencondedicacinsustierras.
En cambio, la caridad apostlica se inclina hacia donde seala el Espritu Santo,
normalmentehaciadesconocidos,hoystos,maanaquizotros,ahoraaqu,despusall.
Poresomismoestamodalidaddelacaridadsueletenerunreamsextensadeejercicioy
unamotivacinmspuramentesobrenatural.
Estoexplicaqueentrecristianoscarnalesunpadresueleentregarseasushijosmsqueunsacerdoteasusfeligreses;lamismanaturalezaleinclinaaello.
Peroentrecristianosespiritualesconrelativafrecuencialacaridadapostlicaproduceunaplenituddeentregaqueesmsraraenlacaridadlaical.

2.Loslaicoshandesobrenaturalizarrealidadesentitativamentenaturales,comomatrimonio,
hijos,trabajostemporales.Yporsobrenaturalizarentendemossanar,elevar,santificar,vivir
conuna motivacinhabitualdecaridad sobrenaturaltodaslas realidadesnaturales. En
cambiolosapstoleshandededicarseconespritusobrenaturalarealidadesqueyadesuyo
son sobrenaturales, por su origen y su fin, como predicar el Evangelio, celebrar los
misteriossagrados,perdonarlospecados,darelpandevida.Lasrealidadeslaicales,para
serelevadasalnivelespiritualysobrenatural,sonmspesadasquelasrealidadeshabituales
del apstol. Por eso, de suyo, la vivencia sobrenatural de realidades sobrenaturales
(celebrarlaeucarista)esmsfcilquelavivenciasobrenaturalderealidadesensmismas
naturales(araruncampo).Yenestesentidolavocacinapostlica,dejarlotodoyseguira
Jess,eslamejor,lamssantificante(Mt19,20;1Cor7,35).
Advirtase,sinembargo,que esmsgravepecadovivirnaturalmentelasrealidadesapostlicas,quevivirnaturalmentelarealidadeslaicales.Enestohay
deficiencia,peroenaquellofcilmentepuedehaberprofanacinysacrilegio.Malestqueunlaicohagasutrabajotemporalprincipalmentemotivadoporel
amorallucro,sinapenasmotivacindecaridad.Peroqueunapstolhagalapredicacinolamisamsporlagananciamaterialqueporotracosa,esoes
profanarlosagrado,esoessacrilegio.Poresoparacristianoscarnaleselcaminoapostlicoesmuchomspeligrosoqueellaical.YesoexplicaquelaIglesia
dispongaenlosseminariosynoviciadosunaformacinespiritualmuyespecialmenteintensa,yquelasexigenciasqueprevparalasrdenessagradasolos
votosreligiososseanmayoresquelasprevistasparaelmatrimonio.

3.Aunquefalleenunlaicolavidadegracia,siguenormalmenteadelantesuexistenciasecular,
esdecir,sigueamando asuesposayasushijos,siguecuidandosutrabajo.Son stas
realidadesnaturalesqueconservansusentidoaunquefallelacaridad,inclusoaunquese
pierdalafe.Esos,nopocosaspectosdesuvidapodrnverseseriamentedaados. En
cambio,cuandoenlavidadelapstol fallaelespritusobrenatural,todaellasevacade
sentido, se desva hacia metas seculares, disminuye hasta lmites vergonzosos, produce
incontables sacrilegios, o cesa completamente por el abandono de la vocacin. La vida
apostlicahallanicamenteenCristosuorigen,fundamentoysentido;poresodebilitadao
perdida la vida en Cristo, la vida apostlica se disminuye, se corrompe o cesa
completamente.Yesquenotieneensmismafundamentacinnaturalalguna.

Loslaicosylaperfeccincristiana:preceptosyconsejos
Ya sabemosquetodoslos cristianos estamosllamadosa laperfeccin.Lallamada a la
santidadesuniversal.Portanto,lavocacindeloslaicosesciertamentecaminodeperfeccin
ysantidad.LoslaicosquevivenenelSeorhacendiariamentedesydesufamiliacon
caridad,oracin,trabajo,sacramentosuntemplosantoparaDios,ysonenmediodeesta
generacinmalayperversa,comoantorchasenelmundo,llevandoenaltolapalabrade
vida(Flp2,1516).
Lospreceptosevanglicosimpulsanatodosloscristianosaunaperfeccintotal:amara
DioscontodoelcoraznyalprjimocomoCristonosam.Nohay,pues,enelEvangelio
deCristounallamadadeprecepto,cuyaentregatuviera unlmite,yunallamadade
consejo que fuera ms all, sino que todos los cristianos estn llamados a darse en
caridadtotalmente,yelmsallnopodrserreferidoalaperfeccinmisma,sinosloala
posicindeciertosmediosaconsejadosporelSeorparaalcanzarla.
Enelafecto,enladisposicindenimo,todosloscristianoshandeestarprontosahacer
todocuantoDioslesdhacer,hastalaentregadesuvidaenelmartirio.Yah,enesareal
disposicin de nimo, que no es una mera veleidad insustancial, est precisamente la
perfeccin espiritual. Es sta una enseanza propuesta por Santo Toms con especial
fuerza:laperfeccindelacaridadconsistesobretodoenladisposicindelnimo(De
perfectione...ib.).Recurdeseenestoquehay dostiposdeperfeccin.Una exterior,que
consisteenactosexternos,loscualessonsignodelosinternos,comolavirginidadyla
pobrezavoluntaria...Yotraesinterior,yconsisteenelamoraDiosyalprjimo(Inepist.
adHeb. c.6lect.1).Puesbien, enlointeriordelhombreestlaperfeccinevanglica,enla
verdaddesucorazn.
Enrealidad,loslaicosestnllamadosavivirespiritualmentelosconsejosevanglicos,aunque
nopuedannidebanvivirciertosaspectosmaterialesexternosdelosmismos.Laperfeccin
consisteenqueelhombretengaelnimodispuestoapracticarestosconsejossiempreque
fueranecesario(Deperfectione...21,ant.18).Estoimplicamuchomsdeloquepuede
pareceraprimeravista.Enefecto,la perfeccin cristianaestenlacaridad,y sta,que
radica fundamentalmente en la disposicin interior del nimo y del afecto, no ha de
confundirse con el estado de perfeccin, expresin que haca referencia a la realizacin
concretadelosconsejosevanglicos.Poresoenelestadodeperfeccinhayquienestienen
unacaridadslamenteimperfectaoenabsolutonula,comomuchosobisposyreligiososque
vivenenpecadomortal...,mientrasquehaymuchoslaicos,tambincasados,queposeenla
perfeccindelacaridad,detalmodoqueestndispuestosadarsuvidaporlasalvacinde
losprjimos(Deperfectionespir.vit 27,ant.23).YadvirtasequeelDoctorcomnno
piensaaqudecasosextremos,pueshablademuchos.
Segnesto,elmatrimoniocristianohadellevarensmismoelespritudelavirginidad,yla
posesincristianadelascosasdebeimplicarrealmentelapobrezaevanglica.Yesto,queest
muy lejos de ser un pura entelequia, se muestra con especial claridad en ciertos casos
extremos.Porejemplo,Cristodasugraciaaloscnyugescristianosparaque,llegadoel
caso,cuandodebenabstenersedelauninsexualperidicaototalmente,puedanhacerlo
con cruz, pero con toda paz y amor mutuo. Aqu se hace patente que el verdadero
matrimoniocristianollevaensmismocontodarealidad(enladisposicinespiritualdel
nimo) el consejo evanglico de la virginidad. Del mismo modo, los laicos que poseen
cristianamentebienesdeestemundoestnviviendoespiritualmente,contodarealidad,el

consejodelapobreza,puesenelmomentooportunoestndispuestosadarloqueseaen
cuantoDiosasloquiera.SantoToms,tanenamoradodelapobrezareligiosa,entenda
estoclaramentecuandoescriba:Puedeocurrirquealguien,siendodueoderiquezas,
posealaperfeccinporadherirseaDiosconcaridadperfecta;yasescomoAbraham,en
mediodesusriquezas,fueperfecto,teniendoelafectonoapegadoalasriquezas,sino
unido totalmente a Dios... Camin ante Dios amndolo con toda perfeccin, hasta el
despreciodesmismoydetodoslossuyos,comolodemostrsobretodoenlainmolacin
desuhijo(Deperfectione...8,ant.7).
Paraloslaicoscristianoses,pues,posibleenCristo,gozosamenteposible,poseercomosi
noseposeyese(1Cor7,2931).Comoyavimosalhablardelcrecimientodelasvirtudes,
elcristianoverdaderotieneensmismoenhbitomuchasmsvirtudesqueaqullasque,
porsuvocacinpropia,estencondicionesdeejercitarenactosconcretos.
Losquetienenbienesdeestemundo,yconellostrabajan,recibendelEspritudeJessla
capacidadespiritualdeposeerloscomosinoposeyesen.Esto,quepareceimposiblepara
lanaturalezahumana,enCristoresultaposible,einclusofcilygrato.Bastaconsugracia
(2Cor12,9).
YlosquetienenesposarecibenigualmentedeCristolaposibilidaddevivircomosinola
tuvieran,encompletaabnegacin,entotallibertadespiritual.Esto,quepareceimposible
paraelhombre,esposibleparaDios(Lc18,27),yanesfcilparaellos,sideverdad
estnviviendodelagraciadeCristo.
Esos,enelcaminodelaperfeccinloslaicostendrndificultadesdelasqueenbuenaparte
estnlibresaquellosquepordondeDioslodejarontodoparaseguiraCristo(+1Cor7,32
35).Yjuntoaesasdificultadespeculiaresdesusituacin,loslaicoscristianos tendrn
tribulaciones en su carne (1 Cor 7,28), si de verdad tienden a la santidad. En efecto,
cuandoloslaicoscristianosseasemejanentodoalosmundanos,notendrnpenalidades
particulares. Pero si procuran la perfeccin evanglica, es inevitable que sufran un
verdaderoypropiomartirio,puesconeltestimoniodesupalabraydesuvidahande
confesaraCristoenelmundo,enelqueestnporvocacininmersos,yquenoestodol
sinoconcupiscenciadelacarne,codiciadelosojosyarroganciadeldinero(1Jn2,16).
Los laicos podrn vivir, ciertamente, misin tan grandiosa, pero no podrn vivirla sin
especialescontradicciones(Mt10,3436;2Tim3,12).Poreso,enunciertosentido,puede
decirsequelasantidadlaicalesmsdolorosaquelasantidadapostlica,puessedesarrolla
enunascondicionesmenosidneas.
((Sobrelaperfeccincristianaenloslaicoshayactualmentemuchoserrores,unosantiguos,otrosrecientes,yconvendrquesealemosalgunos.
Algunospensaronquesloquienessiguenmaterialmentelosconsejosevanglicospuedenllegaralaperfeccin,yqueportantoloslaicosquedanexcludosdeella .
ArgumentabansutesiscitandoelEvangelio:Siquieresserperfecto,ve,vendecuantotienes,daloalospobres,yvenysgueme(Mt19,21).Elqueno
hicieraesto,yellaicosegnellosnolohace,lmismosecierraelcaminodelaperfeccin.Ignorabanstosquelasantidad,ensuseryensusformas,es
siempregraciadeDios,yquenotodosentiendenesto,sinoaqullosaquieneshasidodado(Mt19,12).Perosobretodoignorabanstosque,comoya
hemosvisto,loslaicos,sicumplenlospreceptos,cumplenespiritualmentelosconsejosevanglicos.
Otroshayque,sincaerdoctrinalmenteenelerroranterior,incurrenprcticamenteenl,pues nollamanaperfeccinaloslaicos,esdecir,autorizansu
mundanizacin,comosifuerainevitable,msan,comosiestuvieranobligadosaellaporsumismasecularidad.Estostalesnosealanaloslaicoslos
mediosordinariosdelasantificacincristiana:meditacindelaPalabradivina,oracin,frecuenciadesacramentos,mortificacin,sentidoespiritualdel
trabajo,alejamientodelasocasionesprximasdepecado,etc.,comositodoestofuerasloparasacerdotesyreligiosos.Estosmismos,anenelcasodeque
sedeclarenconvencidosdequeDiosllamaaloslaicosalasantidad(fin),noparecenconvencidosdequeDioslesllameatodoaquelloqueordinariamente
conduceaella(medios).Permiten,pues,msan,exigenquelosseglaresseconfigurenaestesiglo(Rm12,2),comosiellovinieraobligadoporsu
secularidad.DejanyprocuranqueenelloselvinonuevodelEspritusecorrompaenlosodresviejosdelavidamundana(Mt9,17).Autorizaneincluso
exhortanaloslaicosparaqueentrenporlapuertaanchayelcaminoamplio,queeselquelescorrespondera,ylesdisuaden,llegadoelcaso,deentrar
porlapuertaangostayelcaminoestrecho,quecorresponderaalosmonjes(Mt7,1314).Yaseve,pues,questosnocreenqueloslaicosestnllamados
alaperfeccinevanglica,aunquediganotracosaqueavecesnilodicen.
Otroshayqueequiparanenordenalaperfeccincristianaelcaminoapostlicoyellaical,desvirtuandoaslasenseanzasdeCristo,delosapstolesydela
tradicincatlica.SantoToms,porejemplo,queafirmalaperfeccinsuperiordelavirginidadsobreelmatrimonio,enseasinembargoquenadaimpide
queparaalgunoenconcretoesteltimo[elmatrimonio]seamejor(SummaC.GentesIII,136,n.3113;+SThIIII,152,4ad2m).Deciresoeslaverdad;
peroalgomuydiferenteeinadmisibleesafirmarquelavidareligiosanoesunavocacinmejorymsseguraquelasotrasvocacionescristianas.Es
simplementetanbuenaytanseguracomotodasellas.Manifiesta,s,mejorqueotrasciertosaspectosdelarealidaddeDiosydesuobraenelmundo,como
tambinmanifiestamenosbienotrosciertosaspectos(T.Matura,Clibatetcommunaut,Pars,Cerf1967,125).
Enfin,tambinsealejandelEvangeliolosquealtratardelavocacinlaicalignoranonieganlaspeculiaresdificultadesespiritualesdequienestienenfamilia,

posesionesynegociosseculares.Estasdificultades,sealadasporelSeor(Mt13,22;Lc14,1520)quecuandosonreconocidas,sonperfectamentesuperadas
porloscristianosfielesconlosrecursosmaravillososdelavidacristiana,cuandosonignoradasonegadas,hacendelacondicinlaicaluncaminode
mediocridadodeperdicin.))

Discernimientovocacional
Elcristianosabesuvocacingenrica,conocesunorte:entregarsuvidaencaridadaDiosy
al prjimo. Pero si no conoce todava su vocacin especfica, es como un hombre que
caminarahaciaelnorteatravesandocamposybosquessincamino.Encontrarlapropia
vocacinesparaelhombreencontrarsupropiocamino,porelqueavanzaconmuchams
facilidadyrapidez,conmayorseguridadydescanso.Poresoconocerlapropiavocacines
unainmensagracia queDiosdaalosquelebuscanconsincerocoraznyenocasiones
tambinalosquenolebuscan.
La vocacin es una gracia, o mejor, una serie de gracias oraciones, trabajos, lecturas,
experiencias,amigos,sacerdotesque,sinosevefrustradaporlainfidelidad,cristaliza
suavementeenunaopcindefinitiva.
Signosindicativosdelavocacinconcretasonprincipalmentetres:1.Larectaintencindela
voluntad. 2.La idoneidad suficiente. 3.El sello pblico puesto por la Iglesia, sea en el
sacramentodelmatrimonio,seaenlosvotosreligiososoenelsacramentodelorden.
PoXIdecadelavocacinsacerdotalalgoquevaletambinparalasotrasvocaciones:La
vocacinmsqueunsentimientodelcorazn,ounasensibleatraccin,queavecespuede
faltarodejardesentirse,serevelaenla rectituddeintencin delaspirantealsacerdocio,
unidaaaquelconjuntodedotesfsicas,intelectualesymoralesquelehacenidneoparatal
estado(enc. Adcatholicisacerdotii 20XII1935,55).Intencinrectaesaquellaqueest
formada segn los criterios de la fe y que tiene verdadera motivacin de la caridad
sobrenatural.
Fidelidadreceptiva
Yahemosvistoquenormalmentelavocacinesunalargaseriedegraciasque,sinque
apenassepaelcristianocmo,cristalizaenunaopcinvocacionalo,sinenterarsequiz,se
frustraosedesva.Puesbien,noacercadelavocacindudosamenteconocida,sinode
aquella vocacin discernida con un conocimiento moralmente cierto, nos hacemos la
siguientegravepregunta:TieneelcristianoobligacinmoralderecibirlavocacinqueDios
quieredarle?
((Comencemospornotarqueparabastantesautoresessindudadifcilsostenerquelavocacin,hablandoestrictamente,seaundeberqueobliquegravemente
(Greganti312313).Cristoinvitaaljovenricoadejarlotodoyseguirle:Siquieres...(Mt19,21).Peroesslounconsejo,nounmandato.
DoctorestanautorizadoscomoSanAlfonsoMdeLigorioafirmanquenoseguirlavocacinreligiosapersenoespecado:losconsejosdivinosperseno
obliganbajoculpa.Estadoctrinasorprendente,sevenotablementematizadaenseguidacuandoaade:Sinembargo,enrazndequeelllamadoponeen
peligrosusalvacineterna,alelegirsuestadonosegnelbeneplcitodivino,nopodrestarexentodealgunaculpa(TheologiaMoralisIV,78).Yelmismo
autorenotraocasindice:Elquenoobedecealavocacindivina,serdifcilmsbienmoralmenteimposiblequesesalve(Respuestaaunjoven:
+Petrosino234).))

EsciertoqueelSeor,comohemosdicho,suelellamargradualmente,porunaseriede
gracias(Jn1,39;Mt4,21;10,2),yesindudablequeelcristianopuederompereseproceso
vocacional con muy poca culpa, incluso sin darse cuenta. Pero supuesto que haya
concienciaclaradeloqueDiosquiere,entendemosquehayobligacinmoralgravedeseguir
lavocacindivina.ExpresastaunavoluntaddivinaJessllamalosquequiso(Mc
3,13),manifestadaentrminosinequvocamenteimperativos:Sgueme.Enefecto,Cristo

disponedecadaunodelosmiembrosdesuCuerpo,ynosotrosencaridaddebemoshacer
nuestrosudesignio.Yestotantoporelamorqueledebemos,comoinclusoenjusticia,pues
realmentenonospertenecemos,sinoquelnoshaadquiridoalpreciodesusangre(1Cor
6,1920; 7,23; 1 Pe 1,1819). Con qu derecho podemos rechazar sin culpa grave la
llamadadeCristosilacaptamosconcerteza?
Especialgravedadtienerechazarlavocacinapostlica,porserestaunagraciatangrande
paralapersonayparalaIglesia.PorellaelSeorhacedelcristianouncompaeroyun
colaboradorsuyo(Mc3,14).Puesbien,siCristonosllamaasercompaerossuyos,aentrar
aconvivirconl,cmopodremosrechazartalgraciasinofenderlegravemente?SiCristo
nos llama para que seamos colaboradores suyos en la salvacin del mundo, cmo
podremosnegarnossingraveculpa?Jessmiraljovenricoconespecialamor(Mc10,21),
yleinvitaseguirle,perolnoquiso:Seoscurecisusemblante,ysefuetriste,pues
tenamuchasposesiones(10,22).Noesesalatristezadelpecado,latristezadeuna
graciadivinarechazada?
Silavoluntaddelpadreesquevayamosatrabajarsuvia(Mt21,31),nosotrosdebemos
obedecerla.Quserdenuestravidasiladirigimosporuncaminodistintodeaquelqueel
Padrequeradarnoscontodoamor?Yquserdeloshermanosqueenlaprovidenciade
Dioshabanderecibirnuestraayuda?
Porotraparte,cuandounpadrellamaaunhijoparaenviarloenayudadeotroshijos
gravementenecesitados,sertalllamadaslounconsejo,osermsbienunmandato?...
TambinlaIglesiaMadrellamaalministerioapostlico.Puesbien,cuandolapatriaesten
peligroyllamaasushijos,stossesabenobligadosenconcienciaaacudir,aunenelcaso
de que no sientan ninguna inclinacin por el servicio de las armas, y dejndolo todo,
acuden, con riesgo de sus vidas. Igualmente, cuando la Iglesia llama con urgencia a
personasparaquelesirvanyprocurenlasalvacindeloshombres,esprecisoacudir.Yel
que,sabindosellamado,noacude,esunmalhijoqueponeenperigrosusalvacineterna,
pueselquebuscaguardarsuvida,laperder,yelquelaperdiere,laconservar(Lc
17,33).
Cuando tratamos de la respuesta pronta que debe darse a la llamada a la santidad,
citbamosuntextodeSantoTomsqueconvienerecordartambinahora:Nadiedebe
resistirse a la locucin interior con la que el Espritu Santo inspira la mente.
Definitivamente,seladebeobedecersinlugaradudas(Contradoctrinamretrahentiuma
religionisingressucp.9).
Fidelidadperseverante
Elamornaturaldesuyotiendealatotalidadenlaentrega,enlaposesinyenladuracin.
Perolanaturalezahumana,debilitadayenfermaporelpecado,aduraspenasalcanzapor
ejemplo,enelmatrimonioestaperduracindelamorhaymuchosadulteriosydivorcios.
Puesbien,laIglesiahaentendidosiemprequeelamordelasvocacionescristianasparticipa
delaentregaperseverantedelamordeCristo,yqueporesoloscompromisosvocacionales
matrimonio,sacerdocio,votosreligiososperpetuossonentregasdeamortotaleirreversible.
Elmatrimonioestableceunaalianzaconyugalindisoluble,aimagendelaunindeCristo
con la Iglesia. Un matrimonio ad tempus, con posibilidad de divorcio, aunque durase
siempre,noessinounacaricaturadeloqueDiosquisocrearenelprincipio,ydesdeluego
noseraimagendelaunindeCristoylaIglesia,esdecir,nopodrasersacramento.

LaordenacinsacerdotalhacedelcristianounsignosagradodelamordelBuenPastor,que
entregasuvida,todasuvida,porsusovejas,yquenohuyeaunquevengaellobo.Un
sacerdocio ministerial ad tempus tampoco podra ser sacramento, esto es, no podra
significaraCristosacerdote,quediosuvidaporloshombreshastaelfinal,hastalacruz.
La vida religiosa, igualmente, establece una alianza peculiar con el Seor, que viene a
reforzar la alianza bautismal y a expresarla con ms fuerza. El celibato es tal cuando
implicaunaentregaesponsalirrevocableaCristoEsposo.Ylaconsagracinsertantoms
perfectacuanto,porvnculosmsfirmesyestables,representemejoraCristo,unidocon
vnculoindisolubleasuIglesia(LG44a).
Casarseporunatemporada,entrarenelclaustroohacerdesacerdoteporunosaos,o
hastaquevengaelaburrimientoyelcansancio,notienesentido. Elamordelasdiversas
vocaciones cristianas crece y se perfecciona en la fidelidad perseverante. Con vuestra
perseveranciasalvarisvuestrasalmas(Lc21,19).Sfielhastalamuerte,ytedarla
coronadevida(Ap2,10).
((Enlosltimosdecenios,sinembargo,hombresoscuroshandichoquenodebeelcristianoatarseacompromisosdefinitivos.Matrimonio,sacerdocioyvotos,
entendidos como opciones irrevocables, seran algo inadmisible, inconciliable con la necesaria apertura permanente de la libertad personal a posibles
opcionesnuevas.Cristonosredimidelamaldicindelaley.Cristonoshahecholibres(Gl3,13;5,1).Elvientosopladondequiere(Jn3,8).Lamisma
docilidadalEsprituexigequeelcristianoestsiempreabiertoaunposiblecambio.Porotraparte,laautenticidadpersonalestporencimadetodo,ysino
esposiblelaperseveranciaconautenticidad,silaverdadpersonalexigeuncambiodecamino,hayquetenerentoncesel valordecambiar...Todoestoes
falso.Larevelacindivinanosintroduceenunmbitomentalcompletamentediverso.))

EnlaBiblialafidelidaddelhombreestpermanentementesostenidaporlafidelidaddeDios.
Diosesfiel,esfielasualianza,asuamor,alasgracias,alasvocacionesydonesque
concede(Jer31,3;Sal88,29;2Tim2,1113);poresosabemosconcertezaquelosdonesy
lavocacindeDiossonirrevocables(Rm11,29).Cristoeselfiel,elamndeDios(Ap
3,14), el que nos reviste de fidelidad por su gracia, confortando as la debilidad e
inconstanciadenuestrocorazn(1Jn1,9;1Cor1,9;10,13;1Tes5,24;2Tes3,3).Yasel
justoviveporsufidelidad(Hab2,4;Rm1,17;Gl3,11;Heb10,38).Escomounrbol
plantadoalbordedelaacequia:dafrutoensusazn,ynosemarchitansushojas(Sal
1,3).Sucasaestaconstrudasobreroca,yresistelastormentas(Mt7,2425).Noesuna
caaagitadaporelviento(11,7),noestabandonadoalosvariablesdeseosdesucorazn
(Rm1,24;Ef2,3),niesttampocoamerceddetodadoctrinademoda(4,14).Yesque
tienesusojospuestosnoenlascosasvisibles,sinoenlasinvisibles,pueslasvisiblesson
temporales,perolasinvisiblessoneternas(2Cor4,18).Elcristiano,pues,esunhombre
queperseveraenlafidelidadasuamorvocacional,esunhombretemporalrevestidode
eternidadporlagraciadeDios.Poresosepuedeysedebeexhortarle:Cadaunoande
segnelSeorledioysegnlellam.PerseverecadaunoanteDiosenlacondicinenque
porlfuellamado(1Cor7,17.24).
Paraperseverarenlafidelidadvocacionalhacefaltaunaasctica,siemprealerta,queguarde
elamor.Lafidelidadvocacionalimplicamuchasfidelidadespequeasycontinuas.Elque
esfielenlopocoesfielenlomucho(Lc16,10).Lafidelidadexigeimprimirenelcorazn
nopocasvecesaquellascorreccionesdetrayectoriaquenecesite.ComodiceJuanPablo
II:Todosdebemosconvertirnoscadada.Yconvertirsesignificaretornaralagraciamisma
denuestravocacin,meditarlainmensabondadyelamorinfinitodeCristo,queseha
dirigidoacadaunodenosotros,yllamndonospornuestronombre,hadicho:Sgueme
(Cta.asacerdotes 8IV1979,10).HacefaltarevivirlagraciadeDiospuestaennosotros
porelsacramentodenuestravocacin(1Tim4,14;2Tim1,6).Perosobretodolafidelidad
requiereorarentodotiempo,paranodesfallecer(Lc18,1).Esprecisopedirlecontinuamente
alSeor:Tqueeresinmutable,danossiemprefirmezaalosquevivimossujetosala
sucesindelostiemposydelashoras(Vsp.mirc.Isem.)
Dios permite avecesquese quiebrelafidelidad vocacional,incluso demodo irreversible,

comoenelabandonodelministeriosacerdotal...PabloVIhablacongranestremecimiento
ydolordeaquellosquehansidodesgraciadamenteinfielesalasobligacionescontradas
al tiempo de su consagracin, y considera con pena su lamentable estado (enc.
Sacerdotaliscoelibatus 24VI1967,8390).Quienes trivializan losabandonosvocacionales
nosabennadadelamor,deeseamorqueslopuedeforjarseenelfuegodeltiempo.San
Alfonso deca de quien entr sin vocacin al sacerdocio que es como un miembro
dislocado,fueradesulugar;poresotendrqueobrarsusalvacinconmuchosesfuerzosy
trabajos(Delavoc.sacerdotal 1:BAC113,1954).Ylomismohayquedecirdequienla
abandonindebidamente...Ycuandoasocurrequsucedeentonces?Eslahoradela
misericordiadeDios,lahoradelacontriccin,delaexpiacinydelaascesismsdolorosa
lapropiadeunmiembrodislocado.Es,pues,lahoradelaconfianzafilial,delapazyde
la alegra en el Espritu. La hora en que Cristo sigue llamando a la santidad, pues si
nosotroslefuramosinfieles,lpermanecerfiel,quenopuedenegarseasmismo(2Tim
2,13).