You are on page 1of 134

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CENTRO DE ARTES E COMUNICAO


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM DESENVOLVIMENTO URBANO
AUTORA: JULIANA MELO PEREIRA

ADMIRVEIS INSENSATOS:
AYRTON CARVALHO, LUS SAIA E AS PRTICAS NO CAMPO DA CONSERVAO NO BRASIL.

Recife, 2012

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO


CENTRO DE ARTES E COMUNICAO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM DESENVOLVIMENTO URBANO
AUTORA: JULIANA MELO PEREIRA

ADMIRVEIS INSENSATOS:
AYRTON CARVALHO, LUS SAIA E AS PRTICAS NO CAMPO DA CONSERVAO NO BRASIL.

Dissertao apresentada ao Programa


de Ps-graduao em Desenvolvimento
Urbano da Universidade Federal de
Pernambuco como requisito para a
obteno do ttulo de mestre.

ORIENTADORA: PROF. DR.VIRGNIA PONTUAL

Recife, 2012

Catalogao na fonte
Andra Marinho, CRB4-1667
P436a

Pereira, Juliana Melo.


Admirveis insensatos: Ayrton Carvalho, Lus Saia e as prticas no
campo da conservao no Brasil / Juliana Melo Pereira. Recife: O
Autor, 2012.
131 p. : il.
Orientador: Virgnia Pontual.
Dissertao (Mestrado) Universidade Federal de Pernambuco,
CAC. Desenvolvimento Urbano, 2012.
Inclui bibliografia.
1. Planejamento urbano. 2. Arquitetura brasileira. 3. Arquitetura
conservao e restaurao. 4. Patrimnio Histrico. 5. Ayrton Carvalho.
6. Lus Saia. I. Pontual, Virgnia (Orientador). II. Titulo.
711.4 CDD (22.ed.)

UFPE (CAC 2012-86)

A Manoel, permanncia,
Manoela, continuidade,
[e todos os que esto no intervalo entre
esses dois].

Agradecimentos

Depois de mais de dois anos que, sem exageros, me valeram por vinte, finalmente
este momento chegou. Ao longo desta pesquisa, muitos me ajudaram de tantas formas, que
talvez fosse preciso outro volume para abarcar devidamente todos os agradecimentos.
Foram conversas despretensiosas, conselhos, e-mails, questionamentos, orientaes,
recomendaes de leitura, depoimentos... enfim, uma infinidade de contribuies,
procedentes das mais diversas direes, que um dia espero poder retribuir.
Agradeo Fundao de Amparo Cincia e Tecnologia do Estado de Pernambuco
(FACEPE) pelo financiamento desta pesquisa e ao Programa de Ps-graduao em
Desenvolvimento Urbano da Universidade Federal de Pernambuco (MDU-UFPE) pela
oportunidade de desenvolv-la.
minha orientadora e querida amiga, Virgnia Pontual, por todas as lies que me
moldaram como pesquisadora, pela pacincia e feliz parceria, desde a iniciao cientfica.
Aos professores do MDU, especialmente Ana Rita S Carneiro, cujos ensinamentos
me rederam, alm de alguns pesadelos, a percepo da dvida como ponto de partida de
todo bom pesquisador.
Aos professores e pesquisadores, Slvio Zancheti, Magna Milfont e Jos Luiz da Mota
Menezes, pelas contribuies pertinentes durante a banca de avaliao do meu projeto de
pesquisa.
A todos os funcionrios do MDU, especialmente lida e Renata, com quem tive
muitos momentos de descontrao nos intervalos entre o estudo.
Ao Arquivo Central do IPHAN (Seo Rio de Janeiro), especialmente Hilrio Pereira e
Zez, pela cordialidade com que fui recebida durante semanas de pesquisa no acervo.
Aos Arquivos e Bibliotecas das 5, 7 e 9 Superintendncias Estaduais do IPHAN, em
particular, pela colaborao e recepo de Denise Circunciso, na Bahia, Eduardo Siufi,
Tatiana, Patrcia e Anita, em So Paulo.
Biblioteca Central do IPHAN, Biblioteca Nacional, Bibliotecas da Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo (USP), ao Centro de Estudos Baianos
e Biblioteca Central da Universidade Federal da Bahia (UFBA), ao Arquivo Geral e Bibliotecas
da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco
Jordo Emerenciano pelo acesso aos livros e documentao.

Pela acolhida gentil e depoimentos cedidos por Zulmira Carvalho, Jos Luiz da Motta
Menezes, Geraldo Gomes, Geraldo Santana e Moiss Andrade.
Ceclia Ribeiro, companheira de pesquisa e de angstias, Rosane Piccolo e Aline
Figueira pela torcida, conselhos e solicitude constantes, desde minha graduao.
Aos meus colegas de turma, profissionais competentes com os quais aprendi muito, e
aos amigos Alda Azevedo, Cludia Paes Barreto, Demtrius Ferreira, Michele Santana e
Joelmir Marques (devidamente negritado, italicizado e sublinhado, conforme prometido)
que me empurraram para frente, enquanto eu ainda cambaleava no momento mais rduo
desta caminhada.
Mariana Amaral, mais do que uma amiga, um karma, por acompanhar todos os
momentos desta pesquisa com leveza e descontrao, me fazendo sempre rir e pensar que
nada to grave quanto parece.
Ao pequeno gnio do quarto ao lado, Rafael Barreto, pelo constante incentivo e
exemplo de determinao.
Aos queridos Catarina Barros e Joo Jos, distantes, porm sempre prximos e tantos
outros amigos, cuja pgina se faz pequena para enumerar.
Por fim, agradeo a toda minha famlia, porto seguro, com quem sempre poderei
contar. Em especial, agradeo ao meu av, Manoel Ferreira, to vaidoso por seu legado:
doze filhos, vinte e cinco netos, trs bisnetos, genros e noras que, sua maneira, mostram
todos os dias que ser uma famlia , sobretudo, amar.
Por fim, agradeo minha me, Angela Melo, para quem qualquer coisa que eu
escreva ser pouca para expressar meu profundo orgulho e gratido.

Resumo

A dissertao tem como objeto de estudo as prticas profissionais de Ayrton Carvalho e Lus
Saia, com o objetivo de compreender como se constituram e se disseminaram as prticas no
campo da conservao no Brasil. Estes intelectuais foram chefes de Distritos Regionais do
Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN), professores de disciplinas
relacionadas arquitetura tradicional brasileira e participaram de experincias pioneiras no
perodo em que se afirmavam, paralelamente, os campos da arquitetura moderna e da
salvaguarda. A atuao diversificada, porm ligada pela mesma instituio, impulsionou a
hiptese de que a contribuio destes intelectuais na constituio e disseminao das
prticas da salvaguarda no teria se restringido ao IPHAN, pois seria muito mais ampla e
diversificada a partir de suas formaes, filiaes e experincias. A abordagem desta
investigao segue os procedimentos de pesquisa em histria, buscando atravs da anlise
da documentao coletada e relao com o contexto em que foi produzida, identificar as
principais ideias que conformaram o campo estudado. Deste modo, a dissertao est
estruturada em trs partes principais: o primeiro captulo apresenta as chaves
interpretativas a partir das quais sero desenvolvidos os argumentos, o segundo analisa as
prticas de Ayrton Carvalho e Lus Saia enquanto chefes de Distritos Regionais do IPHAN, o
terceiro investiga as prticas destes intelectuais em outros ambientes culturais. Na
contramo da tendncia de atribuir a um grupo restrito a responsabilidade sobre a
constituio das prticas da salvaguarda no pas, esta pesquisa defende que entre os
intelectuais que atuaram neste processo, os referenciais eram mltiplos, advindos de suas
formaes, filiaes tericas e experincias pessoais.

Palavras-chave: Ayrton Carvalho, Lus Saia, campo da conservao, prticas, arquitetura


brasileira.

Abstract

The thesis has as object of study the professional practices of Ayrton Carvalho e Lus Saia, in
order to understand how the practices in the field of conservation were constituted and
disseminated in Brazil. These intellectuals were heads of Distritos Regionais of Instituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN), teachers of courses related to traditional
Brazilian architecture and participated in pioneering experiments in the period in which it is
claimed, in parallel, the fields of modern architecture and conservation. The diversified
work, linked by the same institution spurred the hypothesis that the contribution of
intellectuals in the creation and dissemination of practices for safeguarding would not have
restricted to IPHAN, it would be much broader and diverse resulted of their backgrounds,
affiliations and experiences. The approach of this research follows the procedures of
research in history, seeking through the analysis of documentation collected and relation
with the context where it was produced, to identify the main ideas that formed the field
studied. Thus, the thesis is structured into three main parts: the first chapter presents
interpretive keys from which arguments will be developed, the second examines the
practices of Ayrton Carvalho and Luis Saia while the heads of Distritos Regionais of IPHAN,
the third investigates the practices of these intellectuals in other cultural environments.
Against the tendency to attribute a restricted group responsibility on the establishment of
practices to conservation in this country, this research argues that among the intellectuals
who were active in this process, the references were multiple, arising out of their training,
theoretical affiliations and personal experiences.
Keywords: Ayrton Carvalho, Lus Saia, field of conservation, practices, Brazilian
architecture

Sumrio
Introduo ...................................................................................................................... 10
1

O campo da conservao no Brasil: teorias, debates e instituies ....................... 22


1.1 Do monumento ao stio histrico: uma breve reviso sobre as teorias da
conservao .................................................................................................................23
1.2

Sobre a questo da arquitetura nacional: entre Modernistas e Neocoloniais 29

1.3

A institucionalizao do campo da conservao no Brasil ...............................36

2 Guardies da boa arquitetura: Ayrton Carvalho e Lus Saia enquanto chefes de


Distritos Regionais do IPHAN.......................................................................................... 41
2.1

Quem era quem no Patrimnio: a estrutura tcnico-funcional do IPHAN ....42

2.2 A Lio de Rodrigo (ou seria de Lcio?): prticas e concepes da rea


Central do IPHAN .........................................................................................................46
2.3

Ayrton Carvalho e o 1 Distrito Regional do IPHAN .........................................55

2.4

Lus Saia e o 4 Distrito Regional do IPHAN ......................................................74

3 Projeto, pesquisa e ensino: prticas de Ayrton Carvalho e Lus Saia para alm do
Patrimnio .................................................................................................................... 88
3.1 Ayrton Carvalho, Luiz Nunes e a gnese da arquitetura moderna em
Pernambuco .................................................................................................................89
3.2

Lus Saia, Mrio de Andrade e a Misso de Pesquisas Folclricas ...................97

3.3 A prtica da docncia: a circulao de ideias na disciplina Arquitetura no


Brasil 105
Consideraes finais ..................................................................................................... 113
Bibliografia .................................................................................................................... 116

10

Introduo
(...) e fui ento testemunhando os cotidianos milagres dsses admirveis insensatos
que, sem quadros humanos e sem verbas tangveis estabilizaram todos os
monumentos maiores de nosso acrvo antigo, salvando-os da runa total, que na
generalidade dos casos teria ocorrido de forma irrecupervel na dcada de 40. Vios praticarem operaes restauradoras como na dos Passos de Congonhas, da
So Pedro dos Clrigos do Recife, ou da N. As. Do de Sabar que noutras terras
mereceriam documentao especialssima. (MACHADO, 1969 in: DPHAN, 1969:63)

Ayrton de Almeida Carvalho e Lus Saia foram engenheiros, professores no curso de


arquitetura e chefes de Distritos Regionais do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional (IPHAN)1. Responsveis, respectivamente, pelos Distritos na cidade do Recife e de
So Paulo, realizaram inmeros tombamentos, restauraes, inventrios, pesquisas, cursos e
outros trabalhos voltados para a conservao. Graas atuao destes profissionais,
exemplares preciosos da nossa arquitetura tradicional foram descobertos, estudados e
salvaguardados at os dias atuais. Extrapolando os limites da instituio, os dois
constituram ambientes culturais compostos por estudantes e intelectuais de diversas reas
e instituies, dispostos a conhecer e colaborar com a prtica da conservao.
O IPHAN uma instituio que constri, seleciona, arquiva e conta a prpria histria.
, portanto, natural que neste processo esta se mitifique e que apaream heris,
profissionais exemplares, que tiveram suas trajetrias marcadas pela dedicao instituio.
Foi o que aconteceu com a figura de Lcio Costa, Rodrigo Mello Franco, Mrio de Andrade e
outros que fizeram parte do grupo fundador. So numerosos os estudos que enaltecem,
analisam ou contestam a contribuio desse grupo para a prtica da conservao no Brasil,
porm quase nada se discute sobre o papel dos chefes de Distritos Regionais.
Em 1969, o crtico de arte e diretor do Museu de Arte de So Paulo, Lourival
Machado, ao tratar da importncia destes profissionais para a salvaguarda do patrimnio
histrico e artstico nacional, referencia-os destacando a abrangncia do trabalho em
contraponto escassez de verbas e demais dificuldades de uma instituio pblica. O
empenho dos chefes de Distritos Regionais na restaurao, conservao e pesquisa do
acervo nacional faria destes profissionais Admirveis insensatos, que se mantiveram firmes

Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), de 1937 1946; Diretoria do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (DPHAN), de 1946 1970; Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
(IPHAN), de 1970 1979; Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), de 1979 1990;
Instituto Brasileiro do Patrimnio Cultural (IBPC), de 1990 1994; Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional (IPHAN), 1994. Neste trabalho adotamos a nomenclatura IPHAN para todos os perodos.

11

em suas empresas, independente das mudanas do cenrio poltico e das polticas de


salvaguarda. Neste sentido, supomos que atravs de suas prticas, podemos vislumbrar sob
uma tica diferenciada, experincias que constituram o campo da conservao no pas.
Embora tenham existido instituies, que pensaram e agiram em torno das prticas
de salvaguarda, tanto nos mbitos estaduais como nacional, em torno do IPHAN que se
concentra a maior parte dos estudos sobre o campo da conservao no Brasil. Entre os
autores que abordam a temtica, identificamos duas principais vertentes: a que mitifica e a
que problematiza a instituio. A primeira mitifica atravs de homenagens, memrias e
trajetrias profissionais exemplares, constitui uma periodizao especfica, marcada pelas
ideias de seus diretores: a fase heroica, perodo dirigido por Rodrigo Mello Franco de
Andrade em que o patrimnio teria sido forjado, e a fase moderna, gesto do diretor
Alosio Magalhes, cujas prticas da instituio teriam passado por uma reviso, deixando de
lado concepes consideradas elitistas.

A segunda vertente problematiza e analisa

criticamente a instituio, relacionando-as aos governos polticos e ao contexto intelectual


em voga, porm, ao faz-lo, segue a periodizao e concepes constitudas.
As primeiras manifestaes no sentido de instituir as prticas da salvaguarda do
patrimnio no Brasil surgiram no bojo do nacionalismo e das discusses acerca da
arquitetura nacional. No fim do sculo XIX, se iniciou um perodo de intensos debates,
envolvendo intelectuais de diversas correntes de pensamento, que abriram um leque de
interpretaes tericas acerca do pas, sua cultura, raa, histria e ambincia (TRAJANO
FILHO, 2010). Entre tais correntes podemos citar o Positivismo, o Romantismo, o
Regionalismo e outras, mas foi no Nacionalismo e no Modernismo, que os intelectuais
atuantes na construo da arquitetura nacional, encontraram as bases para suas prticas.
As ideias nacionalistas e modernistas se fortaleceram e tiveram expresses em
acontecimentos significativos na dcada de 1920, como a Exposio do Centenrio da
Independncia e a Semana de Arte Moderna. As ideias disseminadas por tais correntes
foram apropriadas pelo governo, durante o Estado Novo2, atravs do investimento na
educao e cultura como principal meio de constituir o novo homem brasileiro. Neste
contexto, foram criados novos rgos, institutos, conselhos e ministrios, a fim de
modernizar a administrao do Estado. Entre estas instituies se inclua o IPHAN tambm
2

O Estado Novo corresponde ao perodo entre 1937 e 1945, em que o pas esteve sob o governo de Getlio
Vargas.

12

conhecido entre os antigos funcionrios, como o Patrimnio ou a Repartio criado com


o intuito de identificar, promover e salvaguardar o patrimnio histrico e artstico nacional.
A iniciativa de criar a instituio partiu do ento Ministro de Educao e Sade (MES),
Gustavo Capanema, que convidou para chefiar, o conterrneo mineiro, Rodrigo Mello
Franco de Andrade.
Em seu estudo sobre as prticas de preservao do patrimnio cultural no Brasil,
Mrcia Chuva (2008) ps em evidncia as estratgias do Estado brasileiro na construo da
nao mediante a inveno de seu patrimnio histrico e artstico. Segundo a autora, o
ministro Capanema, junto ao seu chefe de gabinete, Carlos Drummond de Andrade, e ao
diretor do IPHAN, Rodrigo Mello Franco de Andrade, constituram uma rede mineira de
agentes ligados pelo sentimento de pertencimento mineiridade. Esta centralidade
mineira teria sido crucial para a construo da representao do patrimnio, que passou a
ter na produo artstica e arquitetnica do Barroco mineiro, a expresso mais pura de
brasilidade, a partir da qual era avaliado o patrimnio no restante do Brasil (Ibid.). Segundo
Miceli (1987), a gerao de jovens intelectuais e polticos mineiros que organizou a poltica
de salvaguarda teve no legado Barroco o ponto de partida para todo o repertrio que os
prprios mapearam e definiram como memria nacional.
O investimento do Estado Novo na educao e cultura, a fim de fortalecer o
sentimento de identidade nacional, atraiu intelectuais, principalmente os ligados vertente
modernista, interessados na chance de participar da construo dessa nova brasilidade. Nas
interpretaes de Rubino (1991) e Gonalves (1996), o grupo do IPHAN de Rodrigo, como
tambm era conhecido naquele tempo, no demorou em tomar para si a causa do
patrimnio, que consistia na misso de modernizar ou civilizar o Brasil e deix-lo no nvel
das naes mais avanadas, ao mesmo tempo em que buscava uma imagem singularizada da
cultura do pas. Na viso de Cavalcanti (1999:181), que se insere entre os autores que
problematizam a instituio, o grupo de intelectuais, no qual se inserem os arquitetos
modernistas predominantes no IPHAN, adotou uma postura intervencionista e
domesticadora sobre as camadas populares.
Sobre a relao entre a institucionalizao da conservao no pas e o Estado Novo,
Rubino (1991; 1996) mostra que os primeiros tombamentos, alm de refletirem a
perspectiva modernista da boa tradio arquitetnica a ser preservada, tambm eram
resultado da histria nacional que interessava ser contada. Neste mapa do Brasil passado,

13

se destacavam os estados de: Minas Gerais, onde estavam localizadas as manifestaes mais
puras do Barroco brasileiro, alm de monumentos relacionados Inconfidncia Mineira,
acontecimento histrico de cunho nacionalista; Bahia, que abrigou a primeira capital do pas,
e exemplares da arquitetura religiosa do sculo XVII; Pernambuco, palco da expulso dos
holandeses e, tambm de exemplares da arquitetura religiosa; So Paulo que apesar de no
ter sido Corte nem tido glrias coloniais, guardava arquitetura dos jesutas e bandeirantes; e,
por fim, o Distrito Federal (Rio de Janeiro), que representava a cidade imperial com seus
edifcios civis.
Num momento de reviso e anlises crticas sobre as prticas da conservao no
Brasil, Millet (1988) afirmou que, ao delimitar o patrimnio histrico e artstico, o IPHAN
resgatou de certa forma, o projeto preservacionista oligrquico dos anos vinte, pois as
edificaes tombadas eram permeadas por carter brasileiro, ligado ao passado senhorial e
ao aparelho do Estado. Na perspectiva da autora, os elementos eleitos como representativos
do passado engenhos, casas-grandes, igrejas eram mistificados para representar algo
diferente do que realmente seriam: dominao e explorao escondidas sobre um
envoltrio de um bero da nacionalidade (MILLET, 1988:143).
Assim como Rubino (1991), Pinheiro (2006) e Chuva (2008) tambm reforam o papel
do Estado na construo da representao do patrimnio histrico e artstico nacional como
uma viso particular da nao. Neste contexto, o IPHAN teria construdo um entendimento
sobre o que era o Brasil. No toa que os primeiros tombamentos abarcaram igrejas
barrocas, casas coloniais e edifcios ligados a fatos memorveis e heris nacionais, nem por
acaso que a arquitetura ecltica foi completamente desconsiderada pelo IPHAN, pois alm
de ser inspirada em formas estrangeiras, remetia ao momento poltico anterior ao Estado
Novo.
No sentido oposto das autoras citadas no pargrafo anterior, Ceclia Fonseca (2000)
afirma que o IPHAN teve surpreendente autonomia do governo dentro do MES, ficando
desde incio, margem do propsito de exortao cvica que caracterizava a atuao do
ministrio na rea educacional (FONSECA, 2000:98). Para a autora, a cultura produzida
pelo IPHAN, sequer era articulada com os contedos dos projetos educacionais e de
persuaso ideolgica do Estado Novo (Ibid.). Tal independncia seria consequncia do
pouco interesse poltico que a instituio tinha para o governo federal, isto teria tornado o
IPHAN uma instituio isolada, no s dentro do governo, mas tambm da sociedade em

14

geral. Este isolamento, junto ao trabalho pioneiro de intelectuais dedicados e prticas


fundadoras, constituram o perodo enunciado por Saia (1977), como fase heroica,
propagado na obra de Fonseca (2000) e apropriado pela historiografia da instituio.
O perodo inicial do IPHAN, no qual foi mobilizado um corpo de intelectuais em torno
da causa do Patrimnio, tambm tratado por Santos (1996) no artigo Nasce a academia
SPHAN. Segundo a autora, a instituio constituiu uma Academia, devido ao permanente
clima de discusso, de troca de informaes de leitura crtica dos textos ento escritos
(SANTOS, 1996: 74). O IPHAN teria formulado um entendimento sobre o Brasil, atravs dos
tombamentos, viagens, pesquisas, textos, cursos e restauraes. Alm destas prticas, a
autora destaca a importncia das relaes entre os que faziam parte e colaboravam com a
instituio. Os laos pessoais ajudavam a compor a relao de poder instituda entre o
diretor do IPHAN e as representaes regionais e conferiam unidade entre as prticas da
instituio.
O que se percebe entre os membros da Academia SPHAN no s a troca de
contedos afetivos e cientficos, mas tambm um ehtos de transmisso da herana,
o que se traduziu no fato de os diretores regionais, e mesmo os tcnicos do Rio de
Janeiro, terem tido discpulos. Era comum inclusive a formao de pequenas
linhagens, que no entanto cultuavam os mesmos totens, ou seja, as mesmas
concepes sobre as mesmas categorias simblicas que estamos analisando.
(SANTOS, 1996:86)

Embora reconheamos a importncia dos laos pessoais e da conformao de


ambientes culturais propcios aos debates nos Distritos Regionais, as pequenas linhagens
destacadas pela autora chocam-se com o argumento defendido neste trabalho, pois
buscamos entre os intelectuais que fizeram parte desta instituio a diversidade de
pensamento. Assim como a maior parte dos estudos supracitados, Santos (2005) mostra
uma tendncia a iluminar a unidade de concepes entre estes intelectuais, que cultuariam
os mesmos totens, desconsiderando os mltiplos referenciais e filiaes associadas para
constituir o campo da conservao.
O IPHAN funcionou de forma extremamente centralizada nos primeiros anos, mesmo
com colaboradores em diferentes estados desde a criao, com nica sede no Distrito
Federal (Rio de Janeiro). Esta estrutura foi modificada em 1946, quando as instituies
estatais passaram por um processo de reorganizao ps-Estado Novo. Foram criados
quatro Distritos Regionais, com sede das cidades do Recife, Salvador, Belo Horizonte e So

15

Paulo, com a finalidade de viabilizar e disseminar as prticas da instituio nestas regies,


considerando as dimenses continentais do pas.
Para chefiar os Distritos Regionais3, foram nomeados quatro intelectuais que j
colaboravam com o IPHAN: o engenheiro Ayrton Carvalho (1 Distrito), o escritor Godofredo
Filho (2 Distrito), o arquiteto Sylvio de Vasconcellos (3 Distrito) e o engenheiro-arquiteto
Lus Saia (4 Distrito). Estes profissionais permaneceram no cargo por um perodo longo e
tiveram atuao intensa e, paralelamente, todos foram professores de disciplinas ligadas
arquitetura e arte tradicional brasileira. Constituram, em torno de seus distritos,
ambientes culturais, propcios colaborao de intelectuais. Tiveram tambm, atuao
reconhecida em outros campos para alm da conservao, como projeto de arquitetura,
planejamento urbano, pesquisa etnogrfica, literatura, etc.
Se a prtica da salvaguarda no Brasil tende a ser reduzida do IPHAN, a desta
instituio tende a ser reduzida do seu grupo central (Rodrigo Mello Franco, Lcio Costa,
Renato Soeiro). Raros so os estudos relacionados aos chefes de Distritos Regionais do
IPHAN ( exceo de Lus Saia), seja abordando a atuao destes no IPHAN ou em outros
ambientes institucionais e culturais. Ciente desta lacuna na historiografia, o problema do
qual partiu a presente pesquisa pode ser sintetizado na seguinte pergunta: como Ayrton
Carvalho e Lus Saia contriburam para a disseminao das prticas no campo da
conservao no Brasil?
Deste modo, a pesquisa tem como objeto de estudo as prticas profissionais de
Ayrton Carvalho e Lus Saia, voltadas para o campo da conservao. importante pontuar
que adotamos o conceito de prticas definido por Chartier (2002) como, todas as ideias e
fazeres em determinado campo intelectual, que refletem o pensamento e modificaes
sociais de sua poca.
No nos propomos aqui, a traar a trajetria profissional, tampouco a biografia
intelectual dos personagens estudados, nosso objetivo , atravs das prticas de Ayrton
Carvalho e Lus Saia, compreender como se constituram e se disseminaram as prticas no
campo da conservao no Brasil. Para tal, analisaremos as prticas relacionando-as ao
contexto intelectual e institucional em que se inserem, pois entendemos que estas nos

Os seguintes estados eram abarcados pelos Distritos Regionais: 1 DR Alagoas, Pernambuco, Paraba e Rio
Grande do Norte; 2 DR Bahia e Sergipe; 3 DR Minas Gerais; 4 DR So Paulo, Paran, Santa Catarina e
Rio Grande do Sul.

16

permitem compreender como se conformam os campos do saber. O recorte temporal


adotado compreende as dcadas de 1930 e 1960, perodo de institucionalizao e
consolidao de prticas da salvaguarda no pas, o que no impede que em alguns
momentos seja necessrio recuar ou avanar neste intervalo, para melhor compreenso do
contexto analisado.
Inicialmente, nos propomos a estudar a contribuio dos quatro chefes de Distritos
Regionais, o que se revelou invivel ao longo da pesquisa, diante da abrangncia de suas
trajetrias. Deste modo, elegemos Ayrton Carvalho e Lus Saia como recorte de anlise, por
trs principais motivos: a disponibilidade e acesso documentao, a ausncia de estudos
sobre Ayrton Carvalho e a extensa produo de Lus Saia. Cabe ressaltar que, mesmo tendo
os Distritos Regionais do IPHAN como ponto de partida, nos dedicamos ao estudo das
prticas de Ayrton Carvalho e Lus Saia, para alm desta instituio. Adotamos a hiptese
que a contribuio destes intelectuais na constituio e disseminao das prticas da
salvaguarda no se restringiu atuao dos mesmos no IPHAN, elas foram mais amplas e
diversas, resultantes de suas formaes, filiaes e mltiplos referenciais, que tinham em
comum a convergncia com as ideias nacionalistas e modernistas.
Apesar dos poucos estudos sobre Ayrton Carvalho, podemos citar alguns autores que
revelam de forma indireta, a importncia da atuao deste intelectual no campo da
conservao, principalmente na cidade do Recife. Os trabalhos de Arajo (2006), Almeida
(2006) e Piccolo (2005; 2008) mostram, ao tratar das demolies e transformaes
urbansticas nas reas centrais, a participao de Ayrton Carvalho, frente do 1 Distrito
Regional, em defesa dos monumentos tombados. Em sua tese sobre a poltica de tratamento
do centro antigo do Recife, Reynaldo (1998) mostra a atuao do 1 Distrito nas sucessivas
intervenes, planos e legislaes urbansticas, que se sucederam entre os anos trinta e
sessenta, visando a modernizao dos bairros de Santo Antnio e So Jos. A autora aponta
ambiguidades nas prticas do 1 Distrito Regional, decorrentes da filiao simultnea dos
arquitetos que compunham o quadro do IPHAN aos preceitos modernistas e
conservacionistas, estes dilemas e confrontos tambm foram abordados por Pereira (2009).
Ao contrrio de Ayrton Carvalho, Lus Saia conta com um nmero significativo de
estudos, que abordam diferentes momentos de sua diversificada trajetria profissional.
Sobre os trabalhos de restaurao empreendidos por este arquiteto frente do 4 Distrito
Regional do IPHAN, Gonalves (2007) tece uma anlise sobre quatro experincias que

17

refletem diferentes momentos no pensamento acerca desta prtica. As restauraes


desenvolvidas especificamente em casas bandeiristas so objetos de estudo de Mayumi
(2005), que mostra como os empreendimentos de Saia constituram um paradigma seguido
em demais restauraes. Para alm do IPHAN, outros estudos abordam a participao de
Lus Saia na Misso de Pesquisas Folclricas, como Carlini (1994) e Sodr (2010) e no
planejamento urbano, como Mota (2004). Alm destes, o centenrio do nascimento tem
despertado o interesse de pesquisadores, sobre sua trajetria profissional, como apontam
os textos de Andrade (2009; 2010).
Diante dos estudos supracitados, a presente pesquisa converge com aqueles que
buscam atravs da anlise de prticas, compreender como se conformam os saberes. Apesar
de no ser uma pesquisa sobre o IPHAN, est situada entre as que abordam a instituio sob
a tica problematizadora, como Rubino (1991) e Chuva (2008). Encaramos e questionamos
nossos Admirveis insensatos como intelectuais, cujo pensamento nos possibilita
vislumbrar as concepes do grupo social que faziam parte.
A abordagem de pesquisa segue os procedimentos da Histria-problema, cujas
fontes so buscadas e interpretadas de acordo com as hipteses do historiador. O campo da
Histria passou por vrias transformaes, principalmente a partir da dcada de 1930,
quando a cole des Annales ps em xeque a existncia de verdades histricas e reconheceu
que o mximo que os historiadores poderiam alcanar eram interpretaes do passado.
Como colocou Ricoeur, a Histria se tornara o reino do inexato, j que quer ser objetiva e
no pode s-la, quer fazer reviver e s pode reconstruir (RICOUEUR, 1961 apud: LE GOFF,
1990:21).
Segundo Le Goff (1990), a Histria apresenta alguns paradoxos que devem ser
reconhecidos pelos que se aventuram neste campo disciplinar. O primeiro deles que,
apesar de lidar com o passado, organiza-o em funo do tempo presente, sendo assim, a
Histria uma constante reinterpretao, cada poca fabrica mentalmente a sua
representao de passado histrico (LE GOFF: 26). O segundo est na impossibilidade do
historiador ser objetivo, j que lhe impossvel abstrair de suas concepes de homem na
avaliao dos fatos4, segundo o autor, a objetividade histrica se constri de forma lenta e
progressiva, atravs de revises incessantes do trabalho histrico e acmulo de verdades
4

(...) em histria as explicaes so mais avaliaes do que demonstraes, mas incluem a opinio do
historiador em termos racionais, inerentes ao processo intelectual de explicao (LE GOFF, 1990:41).

18

parciais (LE GOFF: 33). Por fim, o terceiro paradoxo apontado est no fato da Histria
atravs de um objeto singular (um acontecimento, um personagem) buscar alcanar um
objetivo universal, geral e regular.
O trabalho em Histria pode ser inexato, mas nem por isso aleatrio. Existe uma
srie de procedimentos necessrios para se produzir uma interpretao histrica, alm das
provas documentais, que so indispensveis. De acordo com Le Goff (1990:110), nenhum
documento inocente. Deve ser analisado. Todo documento um monumento que deve ser
desestruturado, desmontado. Os documentos no so matria acabada, devem ser
analisados quanto a sua autenticidade e credibilidade, alm de se buscar entender sempre
no contexto em que foram produzidos.
Em relao ao trato com a documentao, Foucault (2002) revela ser mais
importante do que determinar sua veracidade, trabalh-los em seu interior: organizar,
estabelecer sries, distinguir o que seria pertinente, identificar elementos, definir unidades,
descrever relaes. Segundo o autor, o trabalho do historiador tem, como novos problemas
metodolgicos a constituio de conjunto coerente de documentos, o estabelecimento do
princpio de escolha para se tratar a massa documental, definio do nvel de anlise e dos
elementos que so pertinentes, especificao do mtodo de anlise, delimitao de
conjuntos e subconjuntos que articulam o material estudado, determinao de relaes que
permitam caracterizar um conjunto. Ao invs da busca pela verdade, Foucault (2002) nos
convida a refletir sobre as permanncias e descontinuidades, para entender as
transformaes, que valem como renovao dos fundamentos.
Pelas afinidades com o campo da Histria Urbana, esta pesquisa tem na obra de
Lepetit (2001) um importante aporte terico. O autor apresenta uma srie artigos que tm
em comum, recomendaes prtica dos que se aventuram por este campo disciplinar.
Alm disso, mostra a importncia do trato das documentaes, que so a matria-prima de
um historiador; de um recorte pertinente, definido de acordo com o que se pretende
investigar; do dilogo com outras disciplinas e do constante relacionamento entre o todo e
as partes do objeto de pesquisa. Para Lepetit (2001: 39), a cidade , em si mesma, um
objeto em que se manifestam todos os fenmenos de interao, um conjunto que mais
que a soma de suas partes.
Os debates acerca da circulao de ideias, que ganhou espao entre os estudos de
Histria Urbana e tem passado por constantes revises de suas noes fundamentais,

19

tambm tiveram peso na constituio do escopo terico desta pesquisa. Entendemos a


disseminao das prticas no campo da conservao como um modo de circulao de ideias,
um processo que ocorre em diferentes vias e formas de interao, onde todos os envolvidos
modificam e saem modificados. A complexidade das formas que os saberes e prticas so
apropriados faz com que a noo simplista de influncia, onde o fluxo se d de um modelo
central para sua aplicao perifrica, se torne inadequada e substituda por outras mais
abrangentes. Para Leme (2009) a circulao de ideias pode se dar a partir de diferentes
modos: atravs do emprstimo, transferncia e traduo de obras tericas, de passagens
(ou permanncias) de estrangeiros pelo pas para realizao de trabalhos, conferncias,
projetos, ou mesmo, pela ida de brasileiros ao exterior e conhecimento das realidades
diversas.
Paralelamente construo do referencial terico, a compreenso do universo
pesquisado teve como primeiro passo a reviso bibliogrfica. Foi realizada a leitura das
fontes secundrias, alm do fichamento e sistematizao em mapas de literatura, buscando
sempre agrupar e relacionar os autores estudados, a fim de situar a presente pesquisa entre
os estudos existentes. A reviso bibliogrfica nos permitiu concluir que, ao contrrio do
grupo central do IPHAN, a contribuio dos chefes de Distritos Regionais para o campo da
conservao, assim como de outros grupos e instituies, constitua uma lacuna.
A ida aos acervos durante o levantamento histrico documental foi guiada pela
hiptese de trabalho, mencionada anteriormente. Em busca de fontes primrias, foram
visitados os seguintes acervos:

Arquivo Central do IPHAN Seo Rio de Janeiro;

Biblioteca Central do IPHAN Seo Rio de Janeiro;

Biblioteca Nacional;

Arquivos e bibliotecas das 5, 7 e 9 Superintendncias Estaduais do IPHAN


(Pernambuco, Bahia e So Paulo, respectivamente);

Bibliotecas Joaquim Cardozo, do Centro de Filosofia e Cincias Humanas e Central


da Universidade Federal de Pernambuco;

Arquivo Geral da Universidade Federal de Pernambuco;

Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco Jordo Emerenciano;

20

Bibliotecas da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So


Paulo (FAU-USP e FAU-Maranho);

Instituto de Arquitetos do Brasil Seo So Paulo;

Biblioteca Central e Centro de Estudos Baianos da Universidade Federal da Bahia;

Acervos pessoais;

Alm da pesquisa em acervos, foram realizadas entrevistas complementares a


pessoas que conviveram ou trabalharam junto aos personagens estudados. Foram colhidos
os depoimentos de Zulmira Carvalho, viva de Ayrton Carvalho, dos arquitetos Jos Luiz da
Motta Menezes, Geraldo Gomes, Geraldo Santana e Moiss Andrade.
Os principais documentos coletados foram: correspondncias, pareceres, propostas e
processos de tombamento, jornais, levantamentos arquitetnicos, projetos de restauro,
croquis, oramentos, pesquisas realizadas por Carvalho e Saia, ementas de cursos, notas de
aulas, atas de alunos, fotografias, entre outros. Toda esta documentao foi sistematizada e
verificada, atravs do cruzamento com outras fontes e com o contexto no qual foram
produzidas. Conformado e sistematizado este corpo documental, partimos para sua anlise
crtica e delimitao de conjuntos e subconjuntos documentais. As relaes que
caracterizaram e articularam estes conjuntos nos permitiram definir as chaves e apoios
interpretativos, que deram suporte construo da narrativa.
Defendemos dois principais argumentos ao longo do presente trabalho. O primeiro
que os intelectuais que constituram as primeiras experincias no campo da salvaguarda do
patrimnio histrico e artstico no Brasil, tinham referenciais mltiplos, ou seja, no tinham
um pensamento nico, apesar das convergncias e similitudes verificadas. As prticas destes
intelectuais tendem a ser destacadas pela historiografia no locus interno ao IPHAN e tem
maior visibilidade em sua unidade, centralidade e convergncia de pensamentos e ideias.
O segundo argumento que a constituio da salvaguarda do patrimnio histrico e
artstico se efetivou medida que viagens, pesquisas e teses sobre a arquitetura tradicional
no Brasil foram realizadas por intelectuais no bojo do Nacionalismo e do Modernismo, cujo
apelo ao autctone, genuno e popular, constituam a base do pensamento. Assim, o estudo
da arquitetura tradicional, tanto popular como erudita, foi tema propulsor da constituio
deste campo e interagia sem contraposio com o campo da arquitetura moderna, tambm
em conformao. A fim de consolidar os argumentos defendidos, constitumos a narrativa
estruturada em trs captulos principais, apresentados a seguir.

21

O primeiro captulo apresenta as chaves interpretativas a partir das quais sero


desenvolvidos os argumentos: teorias da conservao, arquitetura nacional e moderna e a
institucionalizao da salvaguarda no pas. A partir do entendimento dos principais conceitos
acerca da conservao e do contexto intelectual se tornam mais compreensveis os
fundamentos que embasaram as prticas de Ayrton Carvalho e Lus Saia, analisadas nos
captulos seguintes.
No segundo captulo, nos debruamos sobre as prticas destes intelectuais nos
limites da instituio. Primeiramente, apresentamos como se estruturava o IPHAN, assim
como as principais prticas e concepes difundidas em seu quadro. Depois, partimos para a
anlise da atuao de Carvalho, no 1 Distrito Regional, e de Saia, no 4 Distrito Regional,
buscando nas prticas destes, no s as similitudes, mas principalmente as diferenas, onde
se revelam as principais contribuies de cada um.
No terceiro e ltimo captulo, analisamos experincias profissionais extra-IPHAN,
significativas na formao e nas ideias proferidas pelos intelectuais estudados. Escolhemos a
atuao de Ayrton Carvalho na Diretoria de Arquitetura e Urbanismo, ao lado de Luiz Nunes,
e a de Lus Saia, na Misso de Pesquisas Folclricas, junto a Mrio de Andrade. Alm destas,
dedicamos ateno especial prtica da docncia na disciplina Arquitetura no Brasil
(lecionada por ambos) que nos permite perceber como as ideias apropriadas por estes
intelectuais foram disseminadas.

22

O campo da conservao no Brasil: teorias, debates e instituies

A reviso historiogrfica sobre o campo da conservao, seja no contexto nacional ou


internacional, nos revela que os momentos de maior reflexo neste campo foram motivados
pelo mpeto de destruio. Na Europa por exemplo, foi em meio s transformaes drsticas
nas cidades e no modo de vida, nos sculos XVIII e XIX, que emergiram as primeiras teorias
sobre como preservar os resqucios do passado. As construes antigas passavam a ser
vistas como um elo com o mundo anterior, elementos de unidade nacional, monumentos
capazes de fazer rememorar um passado comum a todos os que pertencessem
determinada nao. O passado, idealizado de forma nica em cada pas e representado em
seus monumentos, passava a ser objeto de preservao. No Brasil, as primeiras
manifestaes no sentido de salvaguardar o patrimnio histrico e artstico se deram no
incio do sculo XX, igualmente impulsionadas pelas transformaes da vida moderna e
sentimento nacionalista.
Este captulo de abertura tem por objetivo introduzir questes centrais, a partir das
quais sero analisadas as prticas de Ayrton Carvalho e Lus Saia nas sees seguintes.
Primeiramente, buscamos pontuar as principais teorias no campo da conservao, que
foram apropriadas pela prtica nacional, durante o recorte temporal analisado. Depois, nos
dedicamos ao debate da arquitetura nacional, que, como veremos mais frente, ir se
refletir diretamente na definio do patrimnio histrico e artstico bem como das prticas
de sua salvaguarda. Por fim, esboamos uma breve trajetria sobre a institucionalizao do
campo da conservao no Brasil, a fim de situar o contexto institucional que antecede a
criao do IPHAN.
Entre as fontes utilizadas na elaborao deste captulo, predominam as secundrias.
No contexto internacional, cabe destacar as contribuies de Jokilehto (1999 e 2002), Choay
(2001) e Khl (2007), importantes para entender conceitos e a emergncia de teorias de
restauro, conservao e preservao. Para anlise no mbito nacional, nos valemos das
obras de Trajano (2010), Kessel (1999) e Amaral (1994), alm dos depoimentos de Lcio
Costa (In: NOBRE, 2010), a fim de compreender a disputa entre arquitetos modernistas e
neocoloniais. No processo de institucionalizao da conservao no Brasil, alm dos projetos
de leis, o anteprojeto do IPHAN e a anlise de Chuva (2008), foram cruciais.

23

1.1

Do monumento ao stio histrico: uma breve reviso sobre as teorias da conservao

Ao longo das reflexes que resultaram no presente trabalho, os termos


conservao, preservao e restaurao representaram, muitas vezes, conceitos
imprecisos. Isto revelou a necessidade de uma reviso terico-historiogrfica que nos
permitisse, minimamente distingui-los. Somente a partir deste passo, tornaram-se
compreensveis as inflexes que marcaram as prticas voltadas para a salvaguarda do
patrimnio cultural no Brasil. So estes conceitos que nos permitem entender, por exemplo,
o porqu das primeiras aes neste sentido se voltarem para os monumentos isolados ou de
algumas restauraes implicarem demolies radicais.
As anlises de Jokilehto (1999) e Choay (2001) nos mostram que as primeiras
manifestaes de interesse por fragmentos de obras de arte do passado surgiram no
Renascimento Italiano, durante o Quattrocento. Nos sculos seguintes, humanistas,
conhecidos como antiqurios, passaram a ver tais fragmentos como objetos de estudo,
porm, apesar de se dedicarem ao inventrio, registro e estudo destes, no tinham a
salvaguarda como objetivo. Segundo Choay (2001), o interesse por objetos e monumentos
testemunhos do passado, cresceu medida que se intensificavam suas destruies pelos
mais diversos motivos, ou seja, foi uma reao a posteriori. Este argumento reforado,
quando percebemos que no sculo XVIII, a Revoluo Francesa significou o impulso para
conformao do pensamento e prticas conservacionistas:
A Revoluo Francesa tornou-se um momento chave no desenvolvimento de
polticas de conservao. Trouxe junto a si, vrias linhas de pensamento das
dcadas anteriores, estabelecendo alguns conceitos fundamentais. Isto inclua a
ideia de monumentos de histria, cincia e arte como patrimnio cultural da nao
e til para a educao e que, por consequncia, seria responsabilidade da nao
5
cuidar deles (JOKILEHTO, 1999:69, traduo nossa) .

O vandalismo revolucionrio despertou a iniciativa do Estado de zelar pela


integridade dos monumentos nacionais. Khl (2007) aponta que as primeiras tentativas de
inventariar bens culturais na Frana couberam a Comisso de Monumentos e a Comisso
Temporria das Artes, porm no foram alm de 1795, devido s inmeras dificuldades
financeiras, operacionais. Entre os monumentos mais atingidos pelo vandalismo estavam os
5

The French Revolution became a key moment in the development of conservation policies. It brought
together various lines of thought from previous decades, establishing some fundamental concepts. These
included the idea of the monuments of history, science and art as cultural heritage of the nation and useful for
education, and therefore it is a national responsibility to care for them.

24

medievais, principalmente igrejas Gticas, pelo carter simblico, pois a proteo de


monumentos do clero e nobreza era vista como um ato contrarrevolucionrio. Os relatrios
do Abade Henri Grgoire apresentados ao Comit de Instruo Pblica, em 1793 e 1794,
chamaram ateno para a destruio que vinha ocorrendo e foram decisivos na instituio
do decreto, que punia quem danificasse ou destrusse os monumentos de cincia e das
artes. Estes relatrios tambm enfatizaram a importncia do valor documental dos
monumentos histricos e defenderam a manuteno de artefatos histricos e artsticos em
seus locais de origem (JOKILEHTO, 1999).
Este ltimo ponto foi bastante polemizado com a criao dos museus na Frana, pois
apesar de ter sido uma medida do Estado visando proteger obras de arte de valor histrico,
recebeu criticas ferrenhas, como as do arquelogo e crtico de arte, Antoine-Chrysotome
(conhecido como Quatremre de Quincy). Para ele, o deslocamento de antiguidades e obras
de arte para pilhagem em museus era um crime, pois a contextualizao destas no ambiente
de origem era fundamental para a manuteno das qualidades estticas. Sendo assim,
retirar uma obra de arte de seu lugar original, para expor em um museu, significava mutilar a
obra e o local que a abrigava. Quatremre de Quincy tambm criticava as colees de arte
por se dedicarem somente a exemplares perfeitos, escondendo assim a variedade,
importante para a formao de critrios estticos, e considerava que os museus e
colecionadores, na tentativa de fazer a histria da arte, na verdade estavam matando-a
(KHL, 2010).
Em 1830, a Revoluo de Julho colocou no trono francs o Rei Louis Philipe I, cujo
reinado foi um perodo de grande desenvolvimento. Neste contexto, o Ministro do Interior,
Franois-Pierre Guillaume Guizot, criou o cargo de Inspetor Geral de Monumentos Histricos
e nomeou para ocup-lo, o historiador e crtico de arte, Ludovic Vitet. O inspetor tinha como
misso principal inventariar os bens de interesse histrico e artstico para a nao, com
anlises, descries crticas e indicao de medidas para reparao de danos.
O historiador, Prosper Mrime, sucedeu Ludovic Vitet e assumiu o cargo no
momento em que um debate polmico, j decorrente em outros pases, se fez presente
tambm na Frana: a disputa entre classistas e medievalistas sobre o estilo nacional. O
interesse pelo Gtico aumentara no pas desde as primeiras dcadas do sculo XIX, os
defensores deste estilo intelectuais envolvidos com o movimento Romntico afirmavam
ser a verdadeira expresso artstica nacional. Para Khl (2007) a defesa do Gtico na Frana,

25

estava associada a um projeto que utilizava o monumento histrico em seu sentido de


rememorao como elemento crucial na construo da identidade nacional.
A falta de conhecimento dos arquitetos formados pela Escola de Belas Artes, em
relao s construes medievais na Frana era preocupante e, apesar das tentativas, nem
Vitet nem Mrime conseguiram alterar o currculo inflexvel desta escola. A soluo
encontrada foi formar e instruir o prprio grupo de arquitetos, entre os quais estava
Eugnne Emmanuel Viollet-le-Duc, que viria se tornar inspetor chefe de monumentos e
terico da arquitetura mundialmente reconhecido. convite de Prosper Mrime, Viollet-leDuc trabalhou na restaurao de monumentos como a Abadia de Vzeslay, a Igreja de
Notre-Dame de Paris, a Cit de Carcassonne e o Castelo de Pierrefonds, onde desenvolveu os
princpios da restaurao estilstica. Na concepo de Viollet-le-Duc, o restauro de um
monumento deveria restabelecer a forma que teve no perodo mais significativo de sua
histria. Para tal, era necessrio o conhecimento aprofundado sobre os estilos e a idade de
cada parte do edifcio, assim como sobre suas tcnicas construtivas. O restaurador deveria
ser, sobretudo, um construtor hbil e, para Viollet-le-Duc, esta qualidade no era adquirida
na Academia, mas sim, no canteiro de obras.
A restaurao estilstica foi bem aceita na Frana e em muitos pases da Europa,
exceto na Inglaterra, onde o pensamento sobre patrimnio e as polticas para sua
conservao se deram de forma diferenciada. Enquanto o Estado francs tomou para si a
responsabilidade sobre os monumentos da nao, na Inglaterra esta iniciativa partiu de
sociedades privadas6. Segundo Choay (2001), a Revoluo Industrial provocou a ruptura
traumtica do tempo e dividiu brutalmente a histria das sociedades. A partir de 1820, o
monumento histrico passou a ser considerado insubstituvel, seus danos irreparveis e sua
perda irremedivel. Em rejeio cidade industrial, surge o movimento romntico e
manifestaes de intelectuais, como Willian Morris e John Ruskin, defendendo a volta ao
passado para que no fosse destruda a civilizao. O trabalho em srie, para Ruskin (2010),
repartia e torturava a alma do homem, sendo a pior das prises aquela que o impedia de
criar da a admirao pela rusticidade do Gtico e por suas imperfeies que expressavam
a liberdade de seu criador.

Entre estas, Jokilehto (1999) destaca a criao do Society for Protection of Ancient Buildings (SPAB) e a
atuao de outras sociedades menores : Ancient Monuments Society, Georgian Group, Victorian Society,
Council for British Archaeology, etc.

26

John Ruskin e Willian Morris foram crticos severos da restaurao estilstica e


defenderam uma postura anti-intervencionista frente aos monumentos, fundamentada em
valores morais, ticos e estticos. Para Ruskin, a arquitetura era uma herana intangvel do
trabalho sagrado de geraes passadas, a restaurao era, portanto, a destruio mais total
que uma edificao poderia sofrer, uma destruio da qual restaria nenhum vestgio
autntico (RUSKIN, 1989). O monumento histrico teria data de nascimento e morte,
interferir neste ciclo seria atentar contra sua autenticidade. Para que se evitasse a
restaurao, Ruskin recomendava empenho na conservao 7, mas quando a hora do edifcio
ruir fosse inevitvel, deveria ser aceita. Ruskin admitia as runas, no s como documento
autntico, mas tambm como objeto de fruio esttica, teoria que se tornou conhecida
como rstico abandono.
As crticas de Morris e Ruskin colocaram em xeque a hegemonia do restauro
estilstico na Europa. Na gerao seguinte, o arquiteto italiano Camillo Boito desenvolveu
uma teoria intermediria, a partir da sntese das contribuies de John Ruskin e Viollet-leDuc. Na Carta do Restauro(1883), Camillo Boito reconheceu que a restaurao estilstica
poderia interferir na autenticidade do edifcio, mas que o rstico abandono era de uma
lgica impiedosa. Sendo assim, o ideal seria que o monumento fosse conservado ao mximo,
para que restauraes fossem evitadas, mas, se no houvesse alternativa, as restauraes
deveriam ser realizadas tendo como base a mnima interveno. Os elementos histricos de
todos os perodos deveriam ser mantidos e as novas intervenes claramente diferenciadas,
de modo a no enganar o espectador, tal abordagem ficou conhecida como restauro
filolgico.
Na virada do sculo, as discusses acerca das teorias e polticas de conservao se
desenvolviam por diferentes pases europeus, onde cabe destacar a contribuio de Alos
Riegl, historiador da arte austraco, autor de O culto moderno aos monumentos. Riegl foi o
primeiro a diferenciar monumentos intencionais, construdos para rememorar, dos no
intencionais, aos quais foi atribudo determinado significado no decorrer da histria. Na
viso de Riegl, os monumentos no eram absolutos, dependiam do significado atribudo pela
sociedade. Os valores atribudos aos monumentos, tantos os relativos ao passado
(ancianidade, rememorao, histrico), quanto ao presente (uso, novidade, artstico),
7

A conotao do termo conservao, neste contexto, remete uma srie de medidas que visem a manuteno
da integridade de um edifcio, sem intervenes na sua autenticidade, por exemplo: limpeza e escoramento.

27

deveriam ser balizados conformando um pensamento crtico que fundamentariam quaisquer


intervenes (JOKILEHTO, 1999).
A destruio provocada pelas guerras mundiais resultou numa grande mobilizao
pela reconstruo das cidades histricas e enfatizou a necessidade de diretrizes claras para a
restaurao de estruturas histricas danificadas. Neste contexto se desenvolveu o Instituto
Italiano de Restaurao (1938), criado pelo historiador de arte Giulio Carlo Argan e dirigido
por Cesare Brandi. Com uma abordagem crtico-filosfica, Brandi encarou a restaurao
como um momento metodolgico do reconhecimento da obra de arte, na sua consistncia
fsica e na sua dplice polaridade esttica e histrica, com vistas sua transmisso para o
futuro (BRANDI, 1963:30 apud CUNHA, 2004: 2).
A Teoria de Restaurao desenvolvida por Brandi estabelece dois axiomas. O
primeiro, restaura-se somente matria de arte, mostra que a obra de arte um ato mental
materializado (Ibid.: 31 apud CUNHA, 2004:2). A matria se degrada com a ao do tempo, o
ato mental no, portanto sobre a matria que devem se limitar as intervenes de
restauro. O segundo, diz que a restaurao deve visar ao restabelecimento da unidade
potencial da obra de arte, desde que isso seja possvel sem cometer um falso artstico ou um
falso histrico, e sem cancelar nenhum trao da passagem da obra de arte no tempo (Ibid.:
33 apud CUNHA, 2004: 3). Ou seja, embora a restaurao almeje a unidade potencial da
obra, no deve, por conta disso, sacrificar a veracidade do monumento. A restaurao deve,
segundo a teoria de Brandi, ser reversvel e distinguvel, pois consiste em um ato crtico
cultural do presente, fundamentado em valores do seu tempo, que podem no futuro ser
revisitados.
Se a maior parte das discusses conformadas no sculo XIX, centravam-se na
preservao do monumento histrico, no sculo seguinte, a preocupao passa a ser
tambm com sua utilizao e integrao na vida urbana. Neste sentido, no podemos deixar
de destacar a contribuio do arquiteto Gustavo Giovannoni, ao chamar ateno para a
arquitetura menor como elemento essencial na composio das reas histricas junto aos
monumentos principais. O terico considerava que esta arquitetura era mais representativa
da populao e de seus anseios do que os grandes monumentos. A abordagem de
Giovanonni, o restauro cientfico no se limitou aos edifcios histricos, mas tambm aos
conjuntos antigos. O italiano buscou conciliar a salvaguarda s necessidades da vida
moderna, integrando os conjuntos histricos numa concepo geral do territrio. Neste

28

perodo, a prtica da preservao ampliada para a da conservao, que abrange, alm do


restauro, classificao e proteo de monumentos, estratgias para evitar sua degradao e
dos elementos que compem o conjunto histrico. 8
A consolidao da restaurao como disciplina teve como marco doutrinrio as
Cartas Patrimoniais. Dentro do recorte temporal que adotamos, trs Cartas merecem
destaque por apresentarem ressonncias nas prticas da conservao do Brasil: as Cartas de
Atenas (1931 e 1933) e a Carta de Veneza (1964). A primeira Carta de Atenas foi elaborada
durante o congresso do Escritrio Internacional dos Museus Sociedades das Naes. Nesta,
ficaram estabelecidas os princpios e diretrizes para a proteo de monumentos, tanto no
mbito administrativo, como nos procedimentos de pesquisa e na prtica do restauro
propriamente dita.
Apesar da Carta de Atenas de 1931 considerar a ambincia como parte dos
monumentos histricos, na Carta de 1933, que o objeto de salvaguarda efetivamente
ampliado para os conjuntos urbanos. Embora no seja voltada para o campo da
conservao, mas sim para estabelecer a doutrina da arquitetura moderna, esta Carta
recomendou a salvaguarda de todos os bens constitussem a expresso de uma cultura
anterior e correspondessem a um interesse geral, contanto que no representassem o
sacrifcio da populao em condies insalubres.
A Carta de Veneza (1964) encerra o perodo considerado por Choay (2001) como fase
de consagrao dos monumentos histricos. Este documento, elaborado pelo Conselho
Internacional de Monumentos e Stios Histricos (ICOMOS), buscou estabelecer princpios
em comum para a restaurao e conservao num plano internacional. Por monumento
histrico, esta carta define como a criao arquitetnica isolada, bem como o stio urbano
ou rural que d testemunho de uma civilizao particular, de uma evoluo significativa ou
de um acontecimento histrico (CARTA DE VENEZA, 1964: art.1). Os trabalhos de
restaurao ou conservao destes monumentos teriam como objetivo salvaguardar tanto
seus aspectos artsticos como o testemunho histrico, bem como respeitar os materiais
originais e autnticos de todas as pocas da edificao do monumento. Embora o quadro
terico da Carta de Veneza, permanea sendo aquele estabelecido durante o sculo XIX,
este documento teve grande repercusso internacional e, no Brasil, suas ressonncias
8

A palavra conservao neste contexto tem a conotao de toda medida tomada no sentido de salvaguarda e
proteo do patrimnio histrico, bem como a preveno de sua decadncia.

29

provocaram uma reviso das prticas institucionais que se desenvolviam no campo da


conservao at a dcada de 1970.

1.2

Sobre a questo da arquitetura nacional: entre Modernistas e Neocoloniais

O estabelecimento das teorias e diretrizes para as prticas da conservao na Europa,


durante o sculo XIX, no foi alheio s discusses no campo da arquitetura. A constituio de
um estilo moderno (corresponde sua poca) aliada ao anseio por uma arquitetura nacional
mobilizou vrios tericos e foi bastante debatida em pases como Frana, Alemanha e
Inglaterra, que se dividiram entre os partidrios da arquitetura gtica e clssica. No Brasil, os
debates acerca da arquitetura nacional, moderna e histrica, foram ainda mais interligados
do que na Europa, pois contaram muitas vezes com intelectuais em comum.
Embora a Semana de Arte Moderna seja um marco de ruptura com a reproduo das
artes estrangeiras, o desconforto com as influncias exgenas na arquitetura j era
manifestado desde a dcada anterior. O movimento (ou estilo) 9, conhecido na histria da
arquitetura brasileira por Neocolonial, nasceu como reao profuso de estilos
historicistas importados pela arquitetura ecltica, ento predominante.10 A fim de produzir
uma arquitetura verdadeiramente nacional, o Neocolonial difundiu o estudo das formas
construtivas tradicionais. Este despertar para a arquitetura brasileira no s fundamentou o
prprio movimento, mas serviu de base para o movimento Moderno na arquitetura, que na
dcada seguinte, se tornaria o principal antagonista do Neocolonial na disputa pelos rumos
da arquitetura nacional.
O ciclo do caf, seguido do surto de industrializao, impulsionado pela 1 Guerra
Mundial, fez com que So Paulo crescesse vertiginosamente no incio do sculo XX. A
presena macia de imigrantes fazia da cidade, j naquele momento, uma capital
cosmopolita, o que era visvel nas inmeras referncias aos revivals internacionais
(Neogtico, Neorromnico, Neonormando, etc.) nas fachadas das manses. Neste cenrio
local, o arquiteto portugus, Ricardo Severo proferiu em 1914, a conferncia A arte
9

Alguns pesquisadores como Nestor Goulart Reis Filho, no consideram o Neocolonial um estilo, mas uma
variao do Ecletismo.
10
Movimentos similares, em reao ao ecletismo de matriz europeia, ocorreram nos demais pases das
Amricas, onde eram referenciados elementos da tradio construtiva hispnica e adornos pr-colombianos
(Amaral, 1994).

30

tradicional no Brasil, que marcou o incio do movimento Neocolonial no pas. Para Severo, a
arquitetura de matriz portuguesa, se estabelecera naturalmente no Brasil, se enraizara e
proliferara de tal modo, que constituiria uma resistncia invaso destruidora de
influncias estrangeiras (SEVERO, 1916 apud PINHEIRO, 2011:8). Deste modo, estariam no
perodo histrico de colonizao portuguesa as origens da arquitetura tradicional
brasileira.11
Influente na sociedade paulistana, Ricardo Severo teve suas ideias bem aceitas e logo
as colocou em prtica nos projetos residenciais. A fim de inteirar-se do vocabulrio formal e
das tcnicas construtivas do perodo colonial, Severo contratou o pintor paulista, recmretornado da Frana, Jos Wasth Rodrigues, para percorrer cidades brasileiras realizando um
levantamento sistemtico desta arquitetura. O pintor percorreu cidades de Minas Gerais,
Rio de Janeiro, So Paulo, Bahia, Pernambuco, Maranho e Par, registrando de paisagens
urbanas a espelhos de fechadura, atravs de desenhos detalhados e aquarelas. Algumas
dcadas depois, o trabalho seria publicado no livro Documentrio arquitetnico12,
considerado, at hoje, uma importante fonte documental sobre a arquitetura colonial no
pas.

Figuras 1, 2 e 3: Desenhos de Jos Wasth Rodrigues;


Fonte: Rodrigues (1979).

O Neocolonial surgiu no pas como vanguarda e teve lugar em dois acontecimentos


que marcaram a representao de um Brasil moderno e ciente de sua cultura: a Semana de

11

Segundo Pinheiro (2011), as palestras de Ricardo Severo inspirou Mrio de Andrade a realizar viagens em
1919 e escrever a srie de artigos A arte religiosa no Brasil.
12
O livro Documentrio Arquitetnico foi publicado pela primeira vez na dcada de 1940, atravs de
fascculos pela livraria Martins (PINHEIRO, 2011).

31

Arte Moderna e a Exposio Comemorativa do Centenrio da Independncia. Na primeira,


foram expostos desenhos e maquete de Antnio Garcia Moya e Georg Przyembel, que
passaram quase despercebidas (GONALVES, 2012). J na segunda, vrios pavilhes foram
construdos segundo os preceitos da arquitetura Neocolonial, com elementos inspirados nas
antigas casas-grandes do Nordeste e igrejas barrocas de Minas Gerais. O Neocolonial foi
consagrado como estilo nacional adotado pelas construes oficiais (KESSEL, 1999:66).
Aps a Exposio Comemorativa do Centenrio, o mdico Jos Marianno Carneiro da
Cunha Filho passou a ser o principal enunciador do discurso Neocolonial. Oriundo de famlia
tradicional pernambucana, Marianno escreveu centenas de artigos fundamentando esta
nova arquitetura em bases histricas e sociolgicas, relacionando-as a conceitos como raa,
meio, clima, sociedade e nao. Para alm de uma questo de esttica, Marianno
considerava arquitetura um instrumento social de nacionalidade que deveria traduzir os
diversos estados de alma da vida nacional (MARIANNO, 1931 apud KESSEL, 1999:66). A
arquitetura do portugus colonizador teria sido a que melhor se adaptou ao ambiente
brasileiro, prevalecendo assim sobre a de outras culturas (negros e ndios), segundo Silva
Telles:
A arquitetura tradicional, dizia Jos Mariano, era aquela trazida pelo colonizador
portugus, velho amigo do sol, [com] a experincia secular da raa, adquirida pelo
contato com as civilizaes orientais e instruda, sobretudo pela experincia
mourisca; a arquitetura capaz de lutar contra os fatores ambientais e adaptar-se
a eles o cenrio brasileiro, quente, luminoso, exposto s chuvas fortes (TELLES,
1994 in: AMARAL, 1994:239).

Doutrinrio da arquitetura nacional, Marianno teceu duras crticas Escola Nacional


de Belas Artes (ENBA), cujo ensino ainda era ligado matriz europeia, por no oferecer aos
estudantes aulas sobre a histria da arte nacional. A fim de aproximar alunos da ENBA do
iderio Neocolonial e constituir um vocabulrio formal a ser utilizado pelos arquitetos,
Marianno promoveu concursos e patrocinou viagens de pesquisa. Em 1924, os jovens
concluintes Lcio Costa, Nestor Figueiredo, Nereu Sampaio e ngelo Bruhns foram enviados,
respectivamente, para Diamantina, Ouro Preto, So Joo Del Rey e Mariana. A clssica
viagem de estudos deixava de ser aos monumentos da antiguidade europeia, para ser ao
barroco e colonial das cidades mineiras.

32

Figura 4: Passadio da Glria, Diamantina. Desenho de Lcio Costa;


13
Fonte: Acervo Casa Lcio Costa.

As crticas de Marianno ENBA seguiram at 1926, ocasio em que foi nomeado para
dirigir a instituio. Ironicamente, quando o Neocolonial finalmente ganhou espao na
Academia, seu carter de vanguarda foi posto em xeque por uma nova arquitetura,
anunciada Gregori Warchavchik14, em 1925, e fortalecida com a vinda de Le Corbusier ao
Brasil, em 1929. Iniciava-se ento, a polmica disputa entre o pseudoestilo

15

e o estilo

cisterna (MARIANNO, 1931 in AMARAL, 1994:239) protagonizada por Jos Marianno e seu
ex-aluno Lcio Costa pelos rumos da arquitetura nacional.
Durante os estudos de arquitetura na ENBA, entre 1917 e 1924, Lcio Costa16 se
mostrou um aluno aplicado e entusiasta do Neocolonial. Neste perodo, trabalhou no
escritrio de Archimedes Memria17, como estagirio de Heitor Mello18, ficou em segundo

13

Disponvel em <http://www.jobim.org/lucio/handle/2010.3/3727>, acesso em 28 mar.2012.


Gregori Warchavchik foi arquiteto diplomado pelo Instituto Superior de Belas Artes de Roma, veio ao Brasil
em 1923, contratado pela Companhia Construtora de Santos. Precursor da arquitetura de vanguarda no pas,
autor de diversas casas modernistas, foi tambm representante da Amrica Latina nos CIAMs. Para saber mais
ver Lira (2011).
15
Lcio Costa se referia ao movimento neocolonial desta forma em vrios depoimentos ao longo de sua
trajetria. Para saber mais ver Nobre (2010).
16
Lcio Costa nasceu em 1902, em Toulon na Frana, mas com poucos meses veio junto com a famlia morar
no Brasil. Entre os 10 e 16 anos, estudou na Frana, Inglaterra e Sua. Ao retornar ao Brasil, se estabeleceu no
Rio de Janeiro e iniciou sua formao de arquiteto na ENBA, no auge do Movimento Neocolonial. Formou-se
arquiteto pela ENBA em 1924, para onde retornou seis anos depois como diretor (a convite de Rodrigo Mello
Franco), promovendo uma reforma de ensino, que mesmo frustrada, implantou o grmen modernista nos
jovens que mais tarde iriam renovar a arquitetura brasileira. Entre 1936 e 1942, liderou a equipe que projetou
o emblemtico edifcio do Ministrio de Educao e Sade, em 1957, venceu o concurso para o plano piloto de
Braslia (NOBRE, 2010).
17
Archimedes Memria foi o arquiteto que ganhou o concurso do edifcio do MES, com um projeto
neomarajoara, jamais realizado.
18
Heitor Mello foi arquiteto reconhecido na poca por seus projetos neocoloniais.
14

33

lugar no concurso promovido por Jos Marianno para um Solar Brasileiro, alm de viajar
para Diamantina, a fim realizar um inventrio arquitetnico da arquitetura colonial (Figura
4). Em entrevista publicada no ano de sua formatura, Lcio Costa discorreu sobre a
necessidade de se encaminhar para arquitetura que refletisse a imagem do pas. Em sua fala,
ntida a filiao com as ideias proferidas por Jos Marianno, principalmente quando
relaciona a arquitetura formao racial do pas:
No vou ao extremo de achar que j devamos ter uma arquitetura nacional.
Naturalmente, sendo o nosso povo, um povo cosmopolita, de uma raa ainda no
constituda definitivamente, de raa ainda em caldeamento, no podemos exigir
uma arquitetura definida. Deveramos, porm, ter tomado, e isso h muito tempo,
uma diretriz, e iniciando a jornada aceitando com o ponto de partida o passado
que, seja ele qual for, bom ou mal, existe, existir sempre e nunca ser apagado.
Para que tenhamos uma arquitetura logicamente nossa, mister procurar
descobrir o fio da meada, isto , recorrer ao passado, ao Brasil-colnia (COSTA,
1924 in: Nobre, 2010: 15).

Apesar deste discurso, a f de Lcio Costa no Neocolonial perdurou por poucos anos
de atividade profissional, perodo que, mais tarde, o prprio arquiteto definiria como de
alienao. Enquanto isso, o movimento da arquitetura Moderna, que se fortalecia na
Europa, tinha suas primeiras ressonncias no Brasil, atravs do arquiteto russo, radicado em
So Paulo, Gregori Warchavchik. No texto Acerca da arquitetura moderna, o arquiteto
definiu a casa como uma mquina de habitar, assim como fizera Le Corbusier.19 Para
Warchavchik, a arquitetura deveria ser racional, baseada na lgica e livre de preocupaes
com o estilo, para corresponder ao esprito de seu tempo. O arquiteto moderno deveria,
sobretudo, amar sua poca, com todas as suas grandes manifestaes do esprito humano
(WARCHAVCHIK, 1925 in: Xavier, 2003:37). O manifesto passou quase despercebido, mas a
construo da primeira casa modernista, no. Durante a passagem de Le Corbusier pelo
Brasil, a casa o impressionou e rendeu a Warchavchik o convite para ser o representante da
Amrica do Sul no Congresso Internacional de Arquitetura Moderna.
Em 1930, Lcio Costa foi convidado para dirigir e promover uma reforma no ensino
da ENBA. Tal convite foi consequncia do esforo para renovao do aparelho estatal que
marcou o primeiro mandato do presidente Getlio Vargas, a fim de desvincular o pas da
imagem de atraso relacionada estrutura poltica anterior.20 A criao do Ministrio de
19

Os princpios de Le Corbusier sobre arquitetura moderna foram publicados em 1923 no livro Vers une
architecture.
20
Em 1930, uma srie de insatisfaes, principalmente da nova aristocracia industrial, sempre impedida pelas
oligarquias agrrias de alcanar o poder, desencadearam na deposio do presidente Washington Luiz e no fim
do perodo conhecido como Repblica Velha (SKIDMORE, 1982)

34

Educao e Sade (MES) fez parte desta poltica, Francisco Campos foi nomeado ministro e
Rodrigo Mello Franco de Andrade, seu chefe de gabinete. Ao assumir a diretoria da ENBA,
Lcio Costa declarou aos jornais a necessidade de uma transformao radical na estrutura
do curso de arquitetura. Para o arquiteto, os alunos aprendiam a fazer cenografia, estilo,
arqueologia, (...) casas espanholas de terceira mo, miniaturas de castelos medievais, falsos
coloniais, tudo, menos arquitetura (COSTA, 1930 in: XAVIER, 2003:56). No satisfeito,
declarando sua nova posio oposta ao Neocolonial, afirmou:
Acho indispensvel que os nossos arquitetos deixem a escola conhecendo
perfeitamente a nossa arquitetura da poca colonial, no com o intuito da
transposio ridcula de seus motivos, no de mandar fazer falsos mveis de
jacarand os verdadeiros so lindos , mas de aprender boas lies que ela nos
d de simplicidade, perfeita adaptao ao meio e funo, e consequente beleza.
21
(Ibid, 2003:57)

Considerado por Jos Mariano, um ex-combatente dos mais lcidos, Lcio Costa
rompeu com o movimento Neocolonial, aps o contato com a obra de Le Corbusier. Quando
assumiu a direo da ENBA, j considerava o Neocolonial um pseudoestilo, um equvoco,
uma salada que misturava arquitetura religiosa com arquitetura civil (COSTA, 1986 in:
NOBRE, 2010: 104). Para promover a reforma no ensino na ENBA, Lcio Costa contratou
novos professores. Em arquitetura, Gregori Warchavchik e Alexandre Buddeus, causaram
uma verdadeira revoluo apresentando projetos racionalistas e funcionalistas, inspirados
nos preceitos da Bauhaus e de Le Corbusier. Entre os alunos estavam os que se destacariam
na primeira gerao da arquitetura moderna: Luiz Nunes, Eduardo Reidy, Jorge Moreira,
Oscar Niemeyer, Ernani Vasconcellos, Milton Roberto e Alcides da Rocha Miranda. A
mudana promovida por Lcio Costa, no agradou professores ligados ao currculo antigo,
principalmente Jos Marianno, que se declarava abertamente contra a difuso de uma
arquitetura internacionalista na escola. A forte reao dos acadmicos terminou por
destituir o arquiteto modernista de seu cargo. Embora os alunos tivessem se manifestado
em greve, para impedir a demisso, Lcio Costa deixou a ENBA em 1931, deixando a
semente arquitetura moderna lanada.
O aspecto mais grave da campanha comunista exercida por intermdio da
arquitetura judaica que se pretende impertinentemente impor ao Brasil que ela
tem por objetivo principal destruir o sentimento de tradio nacional, sob irrisrio
pretexto de que o homem moderno no pode mais suportar a arquitetura do
passado. (MARIANNO, 1943a apud KESSEL, 1999:79)

21

A situao no ensino das Belas-Artes. O globo. Rio de Janeiro, 29 dez. 1930 (In: XAVIER, 2003).

35

A conjuntura social e poltica instaurada ps-Revoluo de 30 era favorvel ao


desenvolvimento do Modernismo e ao encerramento do ciclo Neocolonial. Percebemos isto
muito claramente, no episdio do concurso para a sede do Ministrio de Educao e Sade
(MES), no qual o projeto vencedor um edifcio Neomarajoara de Archimedes Memria
recebeu o prmio, mas no foi executado. Em seu lugar, o ento ministro Gustavo
Capanema, optou por reunir uma equipe de jovens arquitetos filiados aos preceitos
corbusianos, liderados por Lcio Costa. O edifcio construdo, entre 1937 e 1945, tornou-se
um marco da arquitetura moderna e do poder que se constituiu no grupo reunido em torno
de Capanema.
Embora os artigos de Marianno alertassem para a ameaa da arquitetura moderna,
com sua condio internacional e annima, sobre todos os esforos empreendidos para o
resgate da tradio nacional, o que aconteceu foi justamente o contrrio. O contato com a
arquitetura tradicional, no auge do movimento Neocolonial, desenvolveu uma sensibilidade
especial em intelectuais como Mrio de Andrade, Lcio Costa, Manuel Bandeira, Fernando
Azevedo e outros ligados ao Modernismo. No por acaso, este mesmo grupo atou na
delimitao do patrimnio histrico e artstico nacional, assim como na formulao das
bases para sua conservao. Apesar dos embates, Neocoloniais e Modernistas, ao voltar-se
para o passado, apontavam para o mesmo paradigma de brasilidade: o Barroco mineiro,
representado, em sua expresso mais pura e conservada, na cidade de Ouro Preto. Glauco
Campello (2001) nos mostra que para estes intelectuais, o Barroco teria, alm da matriz
portuguesa, uma urea de pureza e simplicidade que o tornava peculiar, tais valores mais
tarde seriam reinterpretados e subsidiariam a produo da arquitetura moderna brasileira.

36

Figura 5: Ouro Preto por Tarsila do Amaral durante a excurso com Blaise Cendras;
22
Fonte: Guerra (2007).

1.3

A institucionalizao do campo da conservao no Brasil

Embora as prticas no campo da conservao no Brasil tenham se institucionalizado


na dcada de 1930, com a criao do IPHAN, a discusso acerca da tradio arquitetnica
que constituiria o patrimnio histrico e artstico nacional, assim como as iniciativas no
sentido de sua salvaguarda, antecederam este fato. Projetos de lei federal, como os
propostos pelo deputado pernambucano Luiz Cedro (1923), pelo jurista mineiro Jair Lins
(1925) e pelo deputado baiano Wanderley Pinho (1930) mostraram que, em diferentes
centros do pas, j se pensava em formas de proteger os monumentos nacionais.23 Em
referncia direta ao modelo francs de conservao, estes projetos propuseram a
catalogao (prtica equivalente ao tombamento) de monumentos que fossem de interesse
comum nao por seus valores histricos ou artsticos, alm da interveno do Estado na
salvaguarda destes, atravs da criao de uma Inspetoria de Monumentos.24 Todos os
projetos esbarraram no direito de propriedade absoluta, garantido pela Constituio de
1894, e no chegaram a ser efetivados. No entanto, isso no impediu o surgimento de

22

Disponvel em <http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquiteturismo/01.008/1366>, acesso em 13


mar. 2012.
23
Para saber mais sobre estes projetos ver SPHAN (1980).
24
As referncias ao modelo francs so evidentes, no s nas propostas de criao de uma inspetoria aos
moldes da criada por Guizot e, mas tambm nas semelhanas com a legislao de 1913, que determina o
classement [tombamento] para construes cuja conservao apresentasse, ao ponto de vista da histria ou da
arte, um interesse pblico.

37

Inspetorias Estaduais de Monumentos Nacionais, na Bahia (1927) e Pernambuco (1928). A


primeira ao federal concretizada, no sentido de sistematizar a proteo do acervo
histrico artstico, foi a titulao da cidade de Ouro Preto como monumento nacional (Dec.
n. 22.928).
Entre as instituies que contriburam para a delimitao de prticas da conservao
no pas, no se pode ignorar o Museu Histrico Nacional (MHN), criado em 1922, no bojo da
agitao nacionalista despertada no Centenrio da Independncia. O MHN tinha o objetivo
de preservar e expor relquias relacionadas histria da nao, principalmente aquelas
ligadas memria da aristocracia, monarquia e exrcito. Influente politicamente, o jurista de
famlia tradicional cearense, Gustavo Barroso, foi nomeado primeiro diretor da instituio e
permaneceu no cargo por dcadas. Segundo Chuva (2008), o MHN foi pea fundamental na
constituio de uma prtica oficial referente questo museolgica, assim como na criao
de uma categoria de profissionais de museus (os conservadores). Atravs do MHN, foi
criado o primeiro curso de museus no pas que originou o curso universitrio de
Museologia, nos anos 1950 e a Inspetoria de Monumentos Nacionais (IMN), com o intuito
de exercer a inspeo de Monumentos Nacionais e do comrcio de objetos artsticos e
histricos (BRASIL, Decreto n. 24.735).
No curto perodo de funcionamento, os trabalhos da IMN se detiveram
principalmente na cidade de Ouro Preto, a nica no pas considerada oficialmente
patrimnio nacional. De acordo com Millet (1988), os trabalhos desta instituio
representavam bem a ideologia de preservao na poca. Os servios de restaurao e
conservao se voltavam para edifcios pblicos ou semipblicos, onde o conflito de
interesses era quase inexistente: chafarizes, fontes, pontes e igrejas.
Apesar de ter sido a primeira instituio federal voltada para a salvaguarda de
monumentos nacionais, a IMN no teve nenhuma articulao com o grupo reunido em torno
de Gustavo Capanema para formular uma poltica de conservao. Ao contrrio, aps a
criao do IPHAN a Inspetoria teve suas atividades encerradas e, trabalhos desfeitos, como
no caso da Igreja N. Sr. do Rosrio de Padre Faria, em Ouro Preto (CHUVA,2008). No
contexto sociopoltico de renovao que se instaurou nos anos trinta, as velhas oligarquias,
das quais Gustavo Barroso fazia parte, foram perdendo espao para um novo grupo e, assim
como Jos Marianno, o diretor do MHN foi excludo do processo de institucionalizao das
prticas conservacionistas.

38

A criao de IPHAN comeou a ser articulada em 1936, quando Gustavo Capanema


requisitou a Mario de Andrade um esboo para sua criao. No Anteprojeto do Servio do
Patrimnio Artstico Nacional foi proposta uma instituio multidisciplinar composta de
historiadores, arquelogos, antroplogos e arquitetos com a finalidade de organizar,
conservar, defender e propagar o patrimnio artstico nacional (ANDRADE, 1981:16). Assim
como nos projetos anteriores, Mrio de Andrade sugeriu uma prtica semelhante ao
classement da experincia francesa, o tombamento, que consistia no registro dos bens
dignos de salvaguarda nos Livros de Tombo.
O Anteprojeto de Mrio de Andrade acrescentava algo novo, com uma concepo de
patrimnio avanada para sua poca, decorrncia das incurses do escritor paulistano no
campo da sociologia e etnografia. Enquanto nos projetos antecessores, a concepo de
patrimnio delimitada aos bens mveis e imveis de valor histrico ou artstico, Mrio de
Andrade props que esta tambm abarcasse manifestaes folclricas, paisagens e tcnicas
(savoir-faire) representativas da cultura nacional.25 O Anteprojeto tentava romper com uma
viso considerada elitista da arte e abarcar a complexidade cultural do pas, de forma
semelhante proposta do Departamento de Cultura de So Paulo desenvolvida por Mrio
de Andrade e Paulo Duarte no mbito municipal. Por ser demais inovador para o seu tempo,
ou pela incompatibilidade com os interesses polticos do Estado Novo, pouco do previsto por
Mrio de Andrade foi oficializado.
Como j foi mencionado, o IPHAN foi criado vinculado ao MES, a fim de delimitar e
salvaguardar o patrimnio cultural do pas (BRASIL, Lei n. 378. 13 jan. 1937). No mesmo ano
em que foi criada a instituio, foi aprovado o Decreto-lei n. 2526, que estabelece at os
dias atuais as diretrizes de suas prticas. Segundo este decreto:
Constitui o patrimnio histrico e artstico nacional o conjunto de bens mveis e
imveis existentes no Pas, cuja conservao seja de interesse pblico, quer por sua
vinculao a fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu excepcional valor
arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou artstico. (BRASIL, Decreto-lei n. 25,
30 nov. 1937)

A estrutura inicial do IPHAN objeto de anlise do prximo captulo reuniu o


mesmo grupo de intelectuais engajado no projeto de construo da identidade cultural do
pas, com a presena significativa de arquitetos modernistas. Portanto, no de se
25

A proposta de Mrio de Andrade inclui o que hoje conhecemos como patrimnio imaterial.
O Decreto n. 25 organiza a proteo do patrimnio histrico e artstico nacional cria os instrumentos do
tombamento, cone de vizinhana e visibilidade, que protegiam respectivamente o bem registrado e seu
entorno. (Ser detalhado na prxima seo).
26

39

surpreender que durante os primeiros anos de instituio, os tombamentos tenham sido


voltados fundamentalmente para o patrimnio de pedra-e-cal, muito menos, que o Barroco
mineiro tenha sido consagrado paradigma do patrimnio nacional.
No captulo seguinte, sero analisadas de forma mais detalhada as prticas do IPHAN,
veremos que nas primeiras trs dcadas de atuao, a prtica desta instituio foi
fundamentalmente a da preservao, atravs do tombamento de monumentos
excepcionais, e da restaurao. A preservao foi direcionada para edifcios, principalmente
aqueles dotados de valor histrico, em regies onde houve ciclos econmicos
representativos das oligarquias nacionais (ouro, caf, acar).
Se de incio, a filiao dos arquitetos do IPHAN com a teoria de Viollet-le-Duc nos
parece saltar aos olhos nas restauraes que buscavam resgatar o aspecto original dos
monumentos, aos poucos percebemos a atualizao e insero de novas teorias. A
preocupao com a autenticidade fez com que as restauraes buscassem empregar
materiais e tecnologias atuais, como o concreto, em sintonia com os preceitos difundidos
por Camillo Boito e pela Carta de Atenas de 1931. No entanto, o conceito do mise-envaleur27 permanece, justificando intervenes nos edifcios e vizinhana, a fim de valoriz-los
em funo dos valores primados no tempo presente.
A prtica do IPHAN foi voltada para os monumentos isoladamente e sua vizinhana
(tratada tambm como ambincia) at o final da dcada de 1960, quando o Brasil passou
por um novo surto de desenvolvimento e transformaes do meio ambiente urbano. Os
conceitos e instrumentos de salvaguarda passaram a ser revisados, em sintonia com os
debates e experincias internacionais. Millet (1988) mostra que os conceitos acerca da
conservao, inclusive a definio de bens culturais, foram bastante modificados a partir dos
encontros internacionais Veneza (1963), Quito (1967), Bruxelas (1969), Amsterd (1976)
mobilizados por arquitetos, cientistas sociais, restauradores, muselogos, etc. Estes
encontros estabeleceram as bases tcnico-cientficas para a prtica da conservao e
delimitaram os princpios para guiar as polticas internacionais neste campo.
Assim como acontecera no contexto internacional, a conservao teve ento seu
objeto ampliado, do monumento e sua moldura para as cidades, centros e stios histricos.

27

A redefinio do significado do mise-en-valeur pressupe sua adequao ordem urbana monopolista


atravs da substituio do carter indiferenciado das funes urbanas dos setores histricos por uma nova
especializao funcional que qualifica o setor como cultural (MILLET, 1988:114).

40

O patrimnio passava a ser, no s objeto de representao da memria, mas tambm de


potencial econmico, explorado atravs do turismo cultural. A fim de se inserir no contexto
das polticas de conservao internacionais e prover da assistncia necessria para
salvaguardar e valorizar os conjuntos locais, o IPHAN buscou manter relaes estreitas com a
UNESCO. A partir da dcada de 1960, foi requisitada a visita de profissionais desta instituio
ao pas, com a finalidade de prestar consultorias, lecionar em cursos e realizar planos de
conservao. Marcaram esta mudana de paradigma, os encontros nacionais Compromisso
de Braslia (1970), Compromisso de Salvador (1971) e o Curso de Conservao e
Restaurao de Monumentos e Conjuntos Histricos (1974).
O conceito de patrimnio e as teorias desenvolvidas para sua salvaguarda surgiram
como reao s transformaes, que em determinados pases foram vistas como ameaa
identidade e memria nacionais. As teorias acerca do como e o que preservar emergiram
em diferentes pocas e contextos culturais, tendo como permanncia o reconhecimento da
importncia dos bens culturais peculiares da nao como elementos que rememoram um
passado nico e comum ao povo que os construiu.
No Brasil, os debates sobre o patrimnio histrico e artstico, assim como as
iniciativas para salvaguard-lo se constituram a partir das ideias modernistas e
nacionalistas, fortalecidas nos anos 1920. O debate acerca do estilo nacional tomou grandes
propores e se refletiu na formao da gerao de arquitetos que atuou, ao mesmo tempo,
na renovao e conservao da arquitetura brasileira. Graas ao impulso do Movimento
Neocolonial, os arquitetos que formaram a primeira gerao modernista tiveram o primeiro
contato com a arquitetura tradicional e puderam perceber que, mais do que fonte de
inspirao, esta deveria ser reconhecida como expresso pura da arte nacional.
Para salvaguardar estas expresses que faziam do Brasil uma nao nica, por ter
uma arte peculiar, e erudita, por reconhec-la, sucederam-se projetos de lei e iniciativas,
que mais tarde foram reduzidos por Saia (1977) proto-histria do IPHAN. No entanto, a
atuao das Inspetorias (Estaduais e Nacional) e do Museu Histrico Nacional aponta para
diferentes contribuies na constituio do campo da conservao, para alm daquela
institucionalizada pelo grupo de Gustavo Capanema. Aps a criao do IPHAN, o grupo de
intelectuais que saiu vitorioso da disputa sobre a arquitetura nacional, passa a delimitar no
s a representao do presente, mas tambm do passado nacional.

41

Guardies da boa arquitetura: Ayrton Carvalho e Lus Saia enquanto chefes de


Distritos Regionais do IPHAN
Amo. e Ardor. Obro. Com essas palavras Rodrigo Mello Franco se despedia em suas

cartas e fortalecia os laos profissionais e afetivos com os primeiros tcnicos do IPHAN. Mais
que uma repartio pblica, esta instituio foi responsvel por identificar e definir o
patrimnio histrico e artstico nacional e as prticas para sua conservao, representando o
pensamento da elite intelectual de uma poca. Engajados neste projeto estavam intelectuais
de diversas reas, ligados ao movimento moderno, que tomaram como causa a construo
da identidade nacional.
Com um ambicioso projeto, verbas escassas e um pas de dimenses continentais, a
atuao do IPHAN foi efetiva e abrangente, devido ao grande nmero de colaboradores que
conseguiu mobilizar. Tanto no Distrito Federal (Rio de Janeiro), onde ficava a sede da
instituio, quanto nos Distritos Regionais, constituram-se ambientes culturais de
cooperao e discusses entre os intelectuais. Considerando a importncia destes
ambientes para a disseminao das prticas da conservao no pas, este captulo tem como
objetivo analisar as prticas de Ayrton Carvalho e Lus Saia, enquanto chefes de Distritos
Regionais do IPHAN.
Diante deste objetivo, se fez necessrio primeiramente compreender como se
organizava o IPHAN em sua estrutura tcnico-funcional. Para tal, nos valemos
principalmente de correspondncias entre Rodrigo Mello Franco e Mrio de Andrade,
depoimentos de Lcio Costa e do Regimento Interno que organiza a instituio, em 1946.
Esclarecida esta organizao, nos debruamos sobre as ideias disseminadas por Rodrigo
Mello Franco e Lcio Costa, atravs de correspondncias, pareceres tcnicos, discursos,
entrevistas e artigos de jornais. Por ter sido o IPHAN, uma instituio extremamente
centralizada, compreender as concepes destes dois profissionais fundamental.
Aps situar devidamente o contexto institucional em que Ayrton Carvalho e Lus Saia
se inserem, seguimos para a anlise de suas prticas enquanto chefes de Distritos Regionais
do IPHAN, atravs da farta documentao recolhida nas Sries Arquivo Tcnico
Administrativo e Personalidades do Arquivo Central do IPHAN. Entre as fontes utilizadas
predominam as primrias cartas, pareceres, croquis, artigos de jornal, entrevistas,
discursos, planos urbansticos, cartografias e iconografias coletadas nos arquivos da 5, 7

42

e 9 Superintendncias Estaduais do IPHAN. Partimos do pressuposto que, embora tenham


se dado na mesma instituio com prticas bem delimitadas, as contribuies de Lus Saia e
Ayrton Carvalho se deram de forma diversa, tanto pelas peculiaridades de suas formaes,
como pelos contextos locais em que se inserem.

2.1

Quem era quem no Patrimnio: a estrutura tcnico-funcional do IPHAN


Para analisar a contribuio de Ayrton Carvalho e Lus Saia sob a tica institucional do

IPHAN, nosso primeiro passo ser entender como se organizava esta instituio no perodo
entre 1937 e 1946, que compreende a formao inicial desta at a aprovao do primeiro
Regimento Interno e criao dos Distritos Regionais. Desde sua criao, o IPHAN tem como
principal instrumento, o Decreto n. 25/1937, que, para assegurar a salvaguarda destes
bens, estipulou a criao de alguns instrumentos. O tombamento, talvez o mais efetivo
destes, no retira do proprietrio o direito de propriedade sobre o bem, mas estipula
restries sobre a alienao e transferncia onerosa, alm de proibir sua demolio,
abandono ou mutilao. Ao ser tombado o bem deve ser registrado em um dos quatro Livros
de Tombo28, que corresponda ao seu excepcional valor, e passam a contar com a fiscalizao
do IPHAN. O instrumento do cone de visibilidade foi criado com o objetivo de preservar a
ambincia dos bens imveis, atravs dele o Decreto n. 25 veta qualquer alterao na
vizinhana de bem tombado, que possa interferir em sua visibilidade, sem devida
autorizao.
Nos primeiros anos, o IPHAN contava apenas com o escritrio da rea Central,
localizado no Distrito Federal (Rio de Janeiro) onde trabalhavam o diretor, seu chefe de
gabinete e secretria. Os inmeros colaboradores que participaram do grupo fundador da
instituio no faziam parte do quadro de funcionrios. Embora o IPHAN funcionasse de
forma extremamente centralizada, os trabalhos pelo pas eram subdivididos em oito
regies29. Para representar a repartio nestas regies, eram contratados Assistentes

28

Os Livros de Tombo so quatro ao total: Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico; Histrico; de Belas Artes;
das Artes Aplicadas.
29
1. Distrito Federal e Rio de Janeiro; 2. Amazonas e Par; 3.Maranho, Piau e Cear; 4. Rio Grande do
Norte, Paraba, Pernambuco e Alagoas; 5. Bahia e Sergipe; 6. So Paulo e Mato Grosso; 7. Paran, Santa
Catarina e Rio Grande do Sul; 8. Minas Gerais e Gois (ANDRADE, 1987).

43

Tcnicos,30 responsveis por realizar propostas de tombamento, pesquisas, descrio tcnica


dos bens, acompanhamento de obras, oramento e providncia de levantamentos
fotogrficos.
Na maioria das vezes, os Assistentes Tcnicos eram engenheiros, pois ainda eram
poucos os cursos de arquitetura no pas, ou intelectuais renomados, como Mrio de
Andrade e Gilberto Freyre. Segundo Lus Saia (1977), trs aes fundamentais marcaram
este perodo inicial: o inventrio de exemplares significativos da formao brasileira; as
reparaes imediatas aos monumentos ameaados de runa e a introduo na normalidade
nacional, do instrumento do tombamento e de suas consequncias. Isso nos remete as
primeiras experincias preservacionistas do Estado Francs atravs da Inspetoria de
Monumentos Nacionais, cuja prtica era fundamentalmente, inventrio, restaurao e
classificao de bens. Como requisito para o trabalho no IPHAN, Lcio Costa na ocasio do
Compromisso de Braslia, enumerou:
(...) tcnicos qualificados cuja formao demorada e difcil, pois requer, alm do
tirocnio de obras e de familiaridade com os processos construtivos antigos,
sensibilidade artstica, conhecimentos histricos, acuidade investigadora,
capacidade de organizao, iniciativa e comando e, finalmente, desprendimento
(COSTA, in: COMPROMISSO DE BRASLIA, 1980:4).

Aps o trmino do Estado Novo, o IPHAN passou por um processo de reorganizao e


aprovou, em 1946, seu primeiro Regimento Interno (Decreto n. 20.303), que
institucionalizou algumas prticas consolidadas durante sua primeira dcada de existncia. O
Regimento Interno ratificou a centralizao e a forte hierarquia das relaes entre a rea
Central e as representaes regionais da instituio, alm de oficializar a colaborao de
quem trabalhavam at ento, no esquema de contrataes temporrias. As Divises, Sees
e Distritos criados, na verdade j funcionavam como tal antes de serem oficializadas. Com a
aprovao deste regimento o IPHAN passou a ser estruturado da seguinte forma:

30

Os Assistentes Tcnicos de 3 Classe (terminologia oficial) eram contratados periodicamente atravs de


portaria do Ministro de Educao e Sade (Rodrigo Mello Franco. Carta a Mrio de Andrade, Rio de Janeiro, 15
abr.1937).

44

Figura 6: Organograma da estrutura tcnico-funcional do IPHAN determinada pelo Regimento Interno de 1946;
Fonte: Autora

A rea Central permaneceu no Distrito Federal (Rio de Janeiro) e, a partir de 1947,


passou a ter sede no emblemtico edifcio do Ministrio de Educao e Sade (MES). Alm
do gabinete da Direo Geral, ocupado pelo diretor e sua secretria, esta sesso passava a
abrigar tambm duas divises estruturais criadas para suprir a necessidade de especialistas:
a Diviso de Estudos e Tombamento (DET) e a de Conservao e Restauro (DCR).
A DET, chefiada pelo arquiteto Lcio Costa, era responsvel por decidir o que deveria
ser tombado. As indicaes chegavam atravs dos Distritos Regionais ou diretamente dos
interessados (sendo estes casos pouco frequentes). Partiam da DET, as orientaes tericas
para as restauraes a serem realizadas e o deferimento dos planos de trabalho anuais. Era
nesta Diviso que se estabeleciam os critrios de escolha ou esquecimentos, bem como a
priorizao dos bens a serem restaurados. Tal atribuio fez com que a DET, representada na
figura de Lcio Costa, centralizasse a produo das ideias e concepes em relao ao
patrimnio histrico e artstico nacional, funcionando como um guia para as prticas do
IPHAN.
Duas sees compunham a DET: a Seo de Arte, chefiada pelo arquiteto Alcides da
Rocha Miranda, responsvel pelo inventrio sistemtico e estudos das obras de arquitetura,
pintura, escultura e arte aplicada; e a Seo de Histria, onde Carlos Drummond de Andrade

45

iniciou o arquivo da instituio, encarregada do inventrio continuado dos textos


manuscritos ou impressos, assim como da documentao iconogrfica que constitusse
fontes para o estudo da histria do Brasil.
A DCR era chefiada pelo arquiteto Paulo Thedim Barreto e tinha suas aes voltadas
para os bens j tombados, alm da responsabilidade de administrar e distribuir verbas entre
as obras em realizao. A Seo de Projetos, dirigida pelo arquiteto Jos Souza Reis, era
responsvel pela elaborao de estudos tcnicos para auxiliar as demais divises. Tambm
cabia a esta Seo, a aprovao de projetos e oramentos para obras de restauro e
reparao de bens, alm da organizao de exposies comemorativas. A Seo de Obras,
comandada pelo arquiteto Renato Soeiro, tinha a atribuio de executar e fiscalizar obras e
quaisquer tipos de benefcios realizados em bens tombados.
Alm da DET e da DCR, o Regimento Interno determinou a criao de quatro Distritos
Regionais (DRs): o 1 DR, na cidade do Recife, abarcava os estados de Alagoas, Pernambuco,
Paraba e Rio Grande do Norte; o 2 DR, na cidade de Salvador, cobria os estados da Bahia e
Sergipe; o 3 DR, em Belo Horizonte, encarregado do estado de Minas Gerais, e 4 DR, em
So Paulo, responsvel pelos estados de So Paulo, Paran, Santa Catarina e Rio Grande do
Sul. Como mencionamos na introduo deste trabalho, foram nomeados para chefiar estes
Distritos, respectivamente: Ayrton Carvalho, Godofredo Filho, Sylvio Vasconcellos e Lus Saia.
Estes quatro intelectuais, j atuavam como Assistentes Tcnicos, representando o IPHAN em
suas regies, no entanto, com a criao dos Distritos passaram a contar com um maior
suporte institucional, o que antes no acontecia, como mostra a carta de Godofredo Filho
Rodrigo Mello Franco:
Li no Dirio Oficial de 2 do mez p. passado, a Portaria que me designou para o
S.P.H.A.N, Peo que nela envie um nmero do Dirio e tambm a Portaria, que me
servir de credencial, aproveitvel, pois, s vezes, me vejo em apuros para provar,
que, realmente sou o funcionrio do Tombamento aqui na Baa (Godofredo Filho.
Carta Rodrigo Mello Franco, 9 jul.1937).

Os Distritos Regionais eram subordinados ao gabinete do Diretor Geral e exerciam,


em escala menor, as mesmas funes determinadas para as Divises: elaborao de
projetos, especificaes, oramentos de obras, trabalhos de restaurao e conservao de
monumentos, obras de arte, manuscritos e impressos. Cabia tambm aos Distritos, o envio
de relatrios mensais das atividades pormenorizadas para acompanhamento da rea
Central. Ainda que no possa ser considerada uma medida descentralizadora, a criao dos

46

Distritos foi uma importante ao para a difuso das prticas da conservao em diferentes
partes do pas, pois em cada um destes formaram-se novas redes de colaborao, a exemplo
do que acontecia no Distrito Federal. Os intelectuais colaboradores, por sua vez, difundiam
as prticas dos Distritos Regionais em outros ambientes institucionais e culturais.
A estrutura tcnico-funcional do IPHAN nos revela que a prtica da conservao nos
primeiros anos da instituio era constituda, pela salvaguarda e interveno. Enquanto a
DET era encarregada de estudar, avaliar e tombar os bens representativos, a DCR era
responsvel pelas intervenes, atravs do restauro e obras reparadoras, sempre guiadas
pelo escopo construdo pela DET. Na rea Central foi marcante a presena de arquitetos,
especialmente os filiados ao movimento de arquitetura moderna, isso se reflete na
prioridade dada ao patrimnio de pedra-e-cal, ntida nos primeiros tombamentos. Nas
representaes regionais, antes mesmo dos Distritos, os engenheiros foram maioria, pois o
surgimento dos cursos de arquitetura fora da ENBA, em diferentes estados do pas, se deu a
partir da dcada de 1940.

2.2

A Lio de Rodrigo (ou seria de Lcio?): prticas e concepes da rea Central do


IPHAN
Quando consultamos a vasta bibliografia sobre a histria do IPHAN, percebemos que

o protagonismo das figuras de Rodrigo Mello Franco de Andrade e de Lcio Costa unnime.
Alguns autores colocam o primeiro como um rei que manda, mas no governa, pois apesar
de lhe serem atribudas as decises finais, estas raramente eram tomadas sem as
consideraes do arquiteto.31 J outros, acreditam que o juzo de Lcio Costa nos veredictos
do IPHAN no tinha o peso que as novas geraes envolvidas no estudo da conservao
costumam atribuir. As decises cabiam ao Diretor Geral, ainda que estivesse sempre aberto
aos conselhos do amigo e funcionrio (PESSA, 1999). No interessa aqui, pesar quem foi o
verdadeiro lder do IPHAN, percebemos nestas duas personalidades dois papis diferentes,
igualmente relevantes, na consolidao desta instituio. Se Lcio Costa emprestou ao
IPHAN seu amplo conhecimento sobre a arquitetura brasileira, Rodrigo Mello Franco entrou

31

Compartilham essa opinio Andrade (1993), Fonseca (2000), Chuva (2008), entre outros.

47

com a influncia poltica e capacidade de articulao entre intelectuais, com os quais a


instituio sempre pde contar.
Nascido em Belo Horizonte, em 1898, Rodrigo Mello Franco foi um intelectual
comprometido com seu tempo. Realizou seus primeiros estudos na cidade natal e o curso
secundrio em Paris, no Lyce de Sailly. Neste perodo, morou com seu tio Afonso Arinos e
conviveu com personalidades das letras e das artes brasileiras, como Graa Aranha, Alceu
Amoroso Lima e Tobias Barreto. Ao retornar ao Brasil, cursou Direito em So Paulo, Belo
Horizonte e no Rio de Janeiro, onde se formou bacharel em 1919, perodo em que se
aproximou de intelectuais engajados no Modernismo.
A partir de ento, trabalhou durante oito anos como assessor de gabinete do diretor
da Inspetoria de Obras contra as Secas no Rio de Janeiro. Iniciou a carreira jornalstica, no
Jornal O Dia, destacando-se com suas crticas literrias e, mais tarde, colaborando com
outros jornais. Rodrigo foi estudioso da vida e obra de Aleijadinho e tambm foi contista,
seu nico livro, Velrios, foi lanado em 1936. Em 1930, foi convidado por Francisco
Campos (primeiro ministro de Educao e Sade) para chefiar o gabinete do MES por 5
meses perodo em que contratou Lcio Costa para a direo da Escola Nacional de Belas
Artes (ENBA). Chefiou o gabinete do secretrio-geral de Viao e, em 1934, passou a integrar
o grupo de assessores de gabinete do ento ministro de Educao e Sade, Gustavo
Capanema (DPHAN, 1969).
As referncias de Rodrigo Mello Franco o fizeram ser nomeado primeiro diretor do
IPHAN, cargo onde permaneceu at 1967. Durante sua gesto muito se fez, principalmente
quando se considera a escassez de verba e as limitaes dos meios de transporte e
comunicao. No entanto, grande parte desse feito deve-se equipe que Rodrigo Mello
Franco conseguiu reunir em torno de sua causa32, intelectuais renomados, como Joaquim
Cardozo, Manuel Bandeira, Mrio de Andrade, Srgio Buarque de Hollanda, Carlos
Drummond de Andrade, Prudente de Moraes Neto, Alcides da Rocha Miranda e tantos
outros, eram presenas assduas em seu gabinete. Todos reunidos em torno do interesse de
delimitar e salvaguardar o patrimnio que, na viso de Rodrigo Mello Franco, concedia ao
pas sua identidade nacional:
32

Segundo Gonalves (1996), o trabalho no IPHAN na gesto de Rodrigo Mello Franco era visto como uma
causa. O trabalho na instituio era independente de honorrios e os que com ela colaboravam se sentiam
responsveis pela misso de salvar os vestgios significativos do passado, preservando assim a memria
nacional.

48

Aquilo que se denomina Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, por ser esplio
dos bens materiais mveis e imveis aqui produzidos por nossos antepassados,
com valor de obras de arte erudita e popular, ou vinculados a personagens e fatos
memorveis da histria do pas o documento de identidade da nao brasileira.
A subsistncia desse patrimnio que comprova, melhor do que qualquer outra
coisa, nosso direito de propriedade sobre o territrio que habitamos (ANDRADE,
1969. In: SPHAN, 1987:6. Grifo nosso).

O trabalho do IPHAN era considerado por Rodrigo Mello Franco como um avano no
sentido do que o diretor considerava uma nao civilizada e culta. Para o diretor, a proteo
dos monumentos de valor histrico e artstico j acontecia nos pases de cultura
amadurecida e, somente onde a populao era desenraizada ou inculta, atentava-se contra
estes. Ao divulgar o IPHAN, ainda recm-criado, Rodrigo Mello Franco enuncia sua misso
como a proteo de tudo que fala da nossa vida de povo e traduz o sentimento artstico da
nossa gente desde o seu primitivismo at as fases mais adiantadas de sua evoluo (SPHAN,
1980: 26).33 Embora a proposta inicial para esta instituio, no anteprojeto de Mrio de
Andrade, fosse abrangente e abarcasse diferentes expresses, alm da arquitetura
paisagens, danas, cantigas e saber fazer, etc. veremos que a prtica da salvaguarda do
IPHAN foi direcionada para os bens arquitetnicos, representativos de perodos delimitados
pelas ideias dos que estiveram frente da instituio.
O patrimnio histrico e artstico era percebido por Rodrigo Mello Franco, no s
como um elemento de identidade nacional, mas tambm educacional. Em vrios momentos
ao longo de sua gesto alertou para a necessidade da divulgao deste tema entre as
massas. Segundo o diretor, era preciso divulgar, fazer campanhas difundindo o gosto pelas
artes, para que todas as classes se engajassem no esprito de proteo aos testemunhos da
histria e da arte (In: SPHAN, 1987:28) 34, pois a defesa do patrimnio seria uma noo de
interesse comum a todos os brasileiros e no deveria ser compreendida apenas por uma
elite. Apesar deste discurso, durante a gesto de Mello Franco pouco se avanou no assunto,
pois as aes desenvolvidas para divulgar o patrimnio se pautavam em entrevistas a
jornais, revistas, exposies e criao de museus, veculos quase inexpressivos para uma
populao com alto ndice de analfabetismo. Alm disso, no havia participao popular na
definio dos bens tombados, o que gerou muitas crticas na dcada de 1960, quando a
instituio passou por um processo de reformulao conceitual (GONALVES, 1996).
33

ESTAVAM roubando o patrimnio artstico do Brasil! O globo, Rio de Janeiro, 22 out. 1936.
POSSUMOS jias de arte e monumentos que chamam a ateno de tcnicos mundiais. Correio da Manh,
Rio de Janeiro, 12 jan. 1936.

34

49

Se as camadas populares no tiveram uma reao significativa sobre as aes de


divulgao do patrimnio histrico e artstico, o mesmo no se pode dizer sobre a
intelligentsia do pas. O espao editorial do IPHAN, por exemplo, um dos principais veculos
de divulgao da instituio, teve a colaborao de intelectuais de formao variada,
membros de outras redes, consolidando assim diferentes alianas. A Revista do IPHAN,
reconhecida internacionalmente, foi criada com o objetivo de divulgar o conhecimento dos
valores de arte e de histria que o Brasil possue e contribuir empenhadamente para o seu
estudo (ANDRADE, 1937:3). Logo no primeiro volume, a revista apresenta artigos de
pesquisas sobre o patrimnio cultural, assinados pelo socilogo Gilberto Freyre, o arquiteto
Lcio Costa, os etnlogos Edgard Roquette-Pinto e Helosa Alberto Torres, o engenheiro
Epaminondas de Macdo, entre outros.
Os que compunham o quadro da instituio tambm marcaram presena na Revista
do IPHAN. Tantos os funcionrios da rea Central, quanto os representantes regionais, eram
sempre estimulados por Rodrigo Mello Franco a pesquisar e contribuir com artigos. De
acordo com os relatos de Judith Martins, secretria do diretor durante toda sua gesto, a
formao dos funcionrios foi uma constante preocupao. Rodrigo Mello Franco
matriculava-os em cursos de idiomas, incentivava-os a frequentar o curso de Histria da Arte
Brasileira ministrado por Jos Mariano Filho, na Universidade do Distrito Federal , alm
de contratar professores para lecionar cursos na repartio: Hanna Levy (Histria da Arte),
Celso Cunha (Lngua Portuguesa) e Afonso Arinos (Civilizao Material no Brasil). 35
Alm de incentivar a participao em cursos, Rodrigo Mello Franco mantinha os
chefes de Distritos Regionais sempre atualizados, enviando-lhes revistas e artigos sobre
teoria da arquitetura, restaurao e histria da arte. Como podemos observar, na
correspondncia enviada tanto para Ayrton Carvalho, como para Lus Saia, os que faziam
parte do quadro de funcionrios e colaboradores do IPHAN eram sempre estimulados a
pesquisar, estudar e discutir:
Para seu conhecimento, tenho o prazer de enviar incluso a V. As. Cpia de um
artigo importante publicado na revista francesa LAmour de lArt, nova srie, n. 46,
47 e 48, a respeito dos princpios de restaurao de obras de pintura antiga e de
autoria do Diretor do Instituto Central de Restaurao, de Roma, Sr. Cesare Brandi
(Rodrigo Mello Franco. Of. 678 e Of. 680, 12 mai. 1951, para Lus Saia e Ayrton
Carvalho, respectivamente. Grifo do autor).

35

Judith Martins se refere aos funcionrios que trabalhavam na rea central, prximo ao diretor (THOMPSON,
2009).

50

Para Rodrigo Mello Franco, a cooperao entre diferentes esferas da administrao


pblica era a melhor forma de efetivar as determinaes da legislao de proteo ao
patrimnio cultural. Principalmente, a cooperao entre o IPHAN e as esferas municipais,
que eram responsveis por definir planos urbansticos, traado e abertura de ruas,
fiscalizao de construes, etc. Um contato estreito entre os tcnicos encarregados das
questes urbansticas municipais e os incumbidos de salvaguardar o patrimnio histrico e
artstico nacional seria a forma mais eficaz de conciliar interesses e diminuir os entraves
judiciais, da a importncia das representaes regionais:
S pela feliz articulao das respectivas atribuies ser possvel adaptar as
solues impostas pelos problemas do crescimento e da modernizao das cidades
e de seus servios necessidade nacional de preservar os monumentos do passado
histrico do pas (Andrade, 1937 in: SPHAN, 1987:53).

Fluente desde jovem entre intelectuais renomados, Rodrigo Mello Franco foi figura
fundamental na configurao do corpo de colaboradores do IPHAN. Ciente da escassez de
verba e necessidade de cooperao, o diretor administrou politicamente conflitos de
interesses e concepes.36 Alm disso, os laos afetivos constitudos entre o diretor, seus
funcionrios e colaboradores, lhe conferiu a autoridade necessria para manter a coerncia
das prticas da instituio. Narrado constantemente como funcionrio pblico exemplar,
cuja histria de vida se confunde com a da instituio que dirigiu, Rodrigo Mello Franco foi a
personificao da causa que reuniu intelectuais de diversas vertentes, como possvel
observar no livro A lio de Rodrigo que rene textos de Alceu Amoroso Lima, Antnio
Cndido, Gilberto Freyre, Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, Mrio Barata,
Joaquim Cardozo, Srgio Buarque de Hollanda, Djanira, entre outros (DPHAN, 1969).

36

Tome-se como exemplo, a ocasio em que Mrio de Andrade props desmembrar o Museu Nacional.
Rodrigo Mello Franco justificou a impossibilidade de seguir com a proposta: Se a gente insistisse em reformla de acordo com o seu projeto, seria tido por dona Helosa [Torres] e pelos especialistas mais capazes de l,
como inimigo. Com que elementos poderamos contar para suprir a falta de cooperao do pessoal melhor do
Museu Nacional? (Rodrigo Mello Franco, Carta a Mrio de Andrade. 1 ago. 1936. In: ANDRADE, 1981).

51

Figura 7: Cndido Portinari, Antnio Bento, Mrio de Andrade e Rodrigo Mello Franco (esquerda para direita);
37
Fonte: Wikipedia

Se a grande contribuio de Rodrigo Mello Franco foi mobilizar colaboradores para o


IPHAN driblando assim a falta de verba e infraestrutura a de Lcio Costa foi ter
emprestado seu conhecimento, atuando como conselheiro na instituio. Expoente da
arquitetura moderna no pas, Costa era o mais familiarizado com a arquitetura tradicional
brasileira, pois j tinha entrado em contato com esta desde os anos 1920, no entusiasmo do
estilo Neocolonial, como vimos no captulo anterior.
Apesar da formao clssica na ENBA, Lcio Costa encabeou o movimento da
arquitetura Moderna no Brasil. Entrou em contato com a obra de Le Corbusier durante a
dcada de 1930 e mobilizou sua vinda durante o projeto do edifcio do MES. Ao passo que se
afirmava enquanto arquiteto moderno, ao lado de Gregori Warchavchik, Carlos Leo, Oscar
Niemeyer, Afonso Reidy e outros de sua gerao, Lcio Costa ingressou no IPHAN.
Incialmente, logo em 1937, atuou como consultor de Rodrigo Mello Franco e permaneceu na
funo (sem um cargo oficial) at 1946, quando houve a primeira reforma da instituio e
passou a ser chefe da DET. Alm do profundo conhecimento sobre a arquitetura tradicional
brasileira, seu engajamento com a arquitetura moderna lhe rendeu o cargo. Tal dicotomia
marcou a experincia conservacionista brasileira, como destacou e vrios momentos de sua
trajetria:
Mas em todos os outros pases sempre houve gente diferente, cada um cuidando
de sua rea: tradicional e moderno. Isso marcou muito, acho, nossa experincia
brasileira de sntese das duas coisas, de ver que no havia essa diferena. Havia
muitos vnculos subjacentes que no afloravam, pareciam coisas opostas, mas na
37

Disponvel em:
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:C%C3%A2ndido_Portinari,_Ant%C3%B4nio_Bento,_M%C3%A1rio_de_A
ndrade_e_Rodrigo_Melo_Franco_1936.jpg>, acesso 20 jun.2012.

52

realidade tem muita coisa em comum, embora renovadora e no dentro de certas


38
trilhas j inteiramente obsoletas, incapazes (COSTA in: NOBRE, 2002: 162) .

No IPHAN, Lcio Costa atuou como um guia. Segundo Andrade (1993:120), o


arquiteto ofereceu a segurana necessria, a convico do acerto, na ausncia de um
estatuto consolidado ou de um corpo tcnico definido. A diversidade de situaes em que o
patrimnio histrico artstico era submetido como mudanas na vizinhana, demolies,
reformas e patologias tornava impraticvel a definio rigorosa de um estatuto para guiar
os tcnicos. Cada caso era analisado individualmente e os vereditos de Lcio Costa
prevaleciam sobre opinies divergentes.
Sobre a concepo de Lcio Costa acerca do patrimnio, a leitura de seus textos e
pareceres nos revela que, mesmo reconhecendo a riqueza dos exemplares de arquitetura
civil e verncula, o arquiteto buscou seguir risca a determinao do Decreto n. 25, que
determina o tombamento apenas para as obras de excepcional valor nacional. Segundo o
arquiteto, para tombar, exigia-se muita qualidade e exemplares de raridade. Entre as peas
valiosas daquele perodo, escolhia-se as que, de fato, eram mais significativas (COSTA, 1987
In: NOBRE, 2010:149). Por isso, alertou tantas vezes em seus pareceres que fossem criadas
outras esferas de proteo (regional, estadual, municipal) para evitar que a parte mais
modesta, mas no menos significativa do patrimnio cultural ficasse desamparada.39 O
artifcio encontrado para evitar que muitos bens ficassem merc da prpria sorte foi o
tombamento justificado pelo interesse artstico que representavam para a documentao
da arquitetura brasileira.
No texto Documentao necessria, Lcio Costa descreveu a arquitetura verncula
como fonte de aprendizado. Segundo o arquiteto, no Brasil esta teria se desenvolvido, ao
longo do tempo, na justeza das propores, sem rebuscamentos, dotada de sade
plstica. Com a ajuda de croquis, Lcio Costa tentou demonstrar como esta arquitetura
acompanhando os novos materiais, tecnologias e condies sociais evolura do estilo
colonial ao moderno, atravs dos mestres de obra. Para ele, esta arquitetura, desprezada
por estudiosos, se transformara naturalmente, livre de deturpaes acadmicas e guardava
a boa tradio portuguesa de no mentir (COSTA, in: IPHAN, 1937:37).

38

Entrevista publicada originalmente na Revista Projeto, n. 104, out. 1987.


Lcio Costa. Plano de trabalho para a Diviso de Estudos e Tombamento da DPHAN, 1949 (In: PESSA,
1999:89).
39

53

Este desejo de verdade nas construes, comum aos filiados arquitetura moderna,
esteve presente nos projetos arquitetnicos de Lcio Costa e tambm na sua prtica dentro
do IPHAN. O arquiteto declarou vrias vezes a preferncia da preservao sobre a
restaurao, pois esta ltima traria sempre o perigo da mutilao do bem, por conta de
falsas interpretaes, alm do prejuzo irremedivel de valores primados pelo arquiteto,
como autenticidade e integridade. Quando inevitvel, a restaurao deveria ser realizada da
forma mais econmica possvel, remetendo os princpios da teoria de Camillo Boito, a
interveno deveria ser mnima para no interferir no aspecto do bem original, nem enganar
o observador. Alm disso, amplas pesquisas e levantamentos deveriam ser realizados para
minimizar os desvios de interpretao. Em 1949, ao conceder o parecer sobre o oramento
das obras do 1 Distrito Regional, Lcio Costa declarou:
As intervenes devero, portanto limitar-se ao estritamente necessrio a
conservao de monumentos ou das peas e sua valorizao artstica, tanto mais
assim quanto a experincia nos tem mostrado que na maioria dos casos a melhor
restaurao coincide com a maior economia, pois que sempre prefervel a
preservao consolidada dos elementos defeituosos autnticos a respectiva
substituio por outros refeitos sua feio (Lcio Costa. Informao n. 54. Rio de
Janeiro, 17 mai. 1949. Grifo nosso).

Enquanto o discurso de Lcio Costa proferido no IPHAN era o da mnima interveno,


remetendo o pensamento de Camillo Boito, a prtica dos arquitetos da instituio se
mostrava mais prxima do paradigma de Viollet-le-Duc. Como nos mostra Andrade (1993:3),
a restaurao de bens culturais foi encarada por estes arquitetos como um problema
pertinente ao domnio do projeto de arquitetura, com procedimentos condenados pelas
teorias de restauro contemporneas. O autor destaca que em casos onde os bens se
encontravam bastante modificados em suas feies originais, devido a reformas e
ampliaes realizadas ao longo do tempo, havia sempre o objetivo de resgatar a integridade
das formas perdidas, principalmente quando os acrscimos eram caractersticos de estilos
arquitetnicos do sculo XIX, perodo considerado por Costa como um hiato na histria da
arte 40.
Em relao convivncia de edifcios novos e antigos, Lcio Costa era de opinio que
arquiteturas de qualidade poderiam conviver perfeitamente em determinado espao. No
discurso do chefe da DET, as necessidades da vida moderna deveriam ser conciliadas com o
respeito aos valores histricos e artsticos dos monumentos e conjuntos antigos. Na prtica,
40

COSTA. Parecer relativo ao conjunto da Avenida Rio Branco, 1972, in: PESSA, 1999: 275.

54

no era bem isso que acontecia, como observamos no episdio da construo do Grande
Hotel, em Ouro Preto, Costa permitiu um edifcio moderno, construdo dentro dos padres
da boa arquitetura, que, ao seu ver, no traria prejuzos cidade monumento, pelo
contrrio, destacaria ainda mais seus valores atravs do contraste.
A boa arquitetura moderna sempre compatvel com outra de perodo anterior,
porque a boa arquitetura de determinado perodo vai sempre bem com a de
qualquer perodo anterior o que no combina com coisa nenhuma falta de
arquitetura (Carta de Lcio Costa a Rodrigo Mello Franco de Andrade in
PESSA,1999:16).

Se a boa arquitetura constitua sempre um elemento harmonioso, o mesmo no se


pode dizer das obras que Lcio Costa considerava pseudomodernas. No parecer sobre a
construo de um edifcio nas proximidades da Matriz de So Pedro (Rio Grande), por
exemplo, o arquiteto condenou o projeto pela m qualidade arquitetnica que
comprometeria a escala e harmonia do local onde seria construdo.
A prtica de Lcio Costa frente do DET no IPHAN revela como as trajetrias da
conservao do patrimnio histrico e da arquitetura moderna brasileira foram
complementares. Ao passo que a arquitetura moderna se consolidava, eram construdas
teses para relacion-la tradio nacional, tramada paralelamente. Os valores primados na
arquitetura colonial, muitas vezes, se confundiam com os da arquitetura moderna: a
simplicidade, pureza das formas, adaptao ao clima e aos materiais locais, entre outros.
Esta relao intrnseca gerou alguns paradoxos nos momentos em que estas arquiteturas
foram confrontadas, o que veremos nas anlises a seguir.

Figura 8: Lcio Costa no IPHAN, dcada de 1960;


41
Fonte: Paolo Gasparini

41

Disponvel em < http://www.4shared.com/all-images/oNgbwvyu/MAM_-_Razo_e_Ambiente.html>, acesso


20 jun. 2012.

55

2.3

Ayrton Carvalho e o 1 Distrito Regional do IPHAN


Quando foi criado o IPHAN, pessoas de notrio saber foram convocadas para listar

monumentos representativos que poderiam ser tombados em seus estados (IPHAN, 1985).
Em Pernambuco, esta primeira tarefa coube ao socilogo Gilberto Freyre, contratado como
Assistente Tcnico da 4 regio, mas a necessidade de um tcnico conhecedor da
arquitetura tradicional fez com que, em 1939, o engenheiro Ayrton Carvalho tambm fosse
convidado para a funo. Apesar de jovem e recm-formado, Carvalho j havia trabalhado
ao lado de nomes como Luiz Nunes e Joaquim Cardozo na Diretoria de Arquitetura e
Urbanismo (DAU). Em pouco tempo, o engenheiro tornou-se o principal representante do
IPHAN em Pernambuco, funo que exerceu por quarenta e dois anos, independente das
transformaes administrativas, polticas e conceituais.
Ayrton Carvalho ingressou no IPHAN para executar os reparos necessrios da Igreja
de Nossa Senhora dos Prazeres e da Capela de Nossa Senhora da Conceio (Capela da
Jaqueira). Nestas obras, o engenheiro era responsvel pela contratao de mo-de-obra,
elaborao de oramentos e relatrios peridicos, alm do intermdio do IPHAN com as
autoridades locais.42 O trabalho de Assistente Tcnico foi marcado por muitas viagens, pois a
prioridade era identificar bens passveis de tombamento e realizar obras mais urgentes de
estabilizao dos monumentos ameaados. A leitura dos dirios de Godofredo Filho
(Assistente Tcnico da 5 regio) revela que, antes de 1946, os trabalhos de Ayrton Carvalho
no se limitaram aos estados da 4 regio. Os relatos do escritor baiano mostram que em
alguns momentos as tarefas de sua regio eram compartilhadas com o engenheiro
pernambucano.
Procedemos ao levantamento cadastral da casa. Airton Carvalho comanda nossos
auxiliares, como um piloto que v o barco em perigo no golfo de Biscaia. E grita,
grita como um louco, para o desenhista que mouco e para o mestre de obras que
broco (Godofredo Filho. Itaporanga, 9 fev. 1942, in: PEREZ e ROLEMBERG, 2007).

Com a criao do 1 Distrito Regional no Recife, Ayrton Carvalho passou a contar com
uma sede fixa para o IPHAN e um pequeno quadro de funcionrios. Tirando alguns auxiliares
administrativos e o arquiteto Jos Ferro Castelo Branco, que faziam parte do quadro oficial,
os demais profissionais que colaboravam com a instituio eram contratados por servio
prestado. Como nos demais Distritos, era fundamental a presena de um fotgrafo para
42

Documentos arquivados na Srie Assuntos Administrativos, Subsrie Ayrton Carvalho. Arquivo Central do
IPHAN/Seo Rio de Janeiro.

56

manter a rea Central inteirada do andamento das obras e dos bens a serem tombados. No
1 Distrito esta tarefa foi levada por Bencio Watley Dias, durante muito tempo, o fotgrafo
do Patrimnio no Recife. Assim como na rea Central, o quadro reduzido e a escassez de
verbas no impediram que Ayrton Carvalho tecesse uma ampla rede de colaborao. A sede
do 1 Distrito do IPHAN, no sobrado da Rua da Unio, era uma espcie de centro cultural
onde se reuniam todas as tardes, intelectuais renomados para debates acalorados.
A efervescncia no cenrio cultural recifense era latente desde a dcada de 1920,
quando podemos observar diferentes manifestaes, de cunho tradicionalistas, modernistas
e regionalistas. As tradies eram defendidas por instituies, como a Inspetoria Estadual de
Monumentos e o Instituto Histrico Geogrfico de Pernambuco, em torno das quais,
reuniram-se intelectuais, cujas vises de mundo remetiam a um modelo cultural afeito
preservao da memria e dos vestgios histricos (PONTUAL, 2012). No sentido da
exaltao cultura local, em detrimento da absoro descontextualizada da estrangeira, se
destaca o Movimento Regionalista, liderado por Gilberto Freyre, em 1926.
Ao passo que se buscava resgatar e preservar as tradies, os intelectuais do Recife
tambm se encaminhavam para quebrar a estagnao cultural em que se encontrava a
cidade. Neste mbito, Pontual (2012) destaca os movimentos do Ciclo do Recife (1923-1933)
e da Revista do Norte (1923-1926). O primeiro, encabeado pelo gravador e roteirista Gentil
Roiz, pelo ourives e fotgrafo Edson Chagas, pelo roteirista e diretor Ary Severo e pelo
jornalista, produtor e diretor Jota Soares, foi um dos movimentos pioneiros e mais
importantes da cinematografia brasileira. J a revista, dirigida por Jos Maria de
Albuquerque Mello, reuniu poetas como Joaquim Cardozo, Ascenso Ferreira e Benedito
Monteiro, alm do pintor Lus Jardim e o desenhista Manoel Bandeira. Convergente com o
Movimento Regionalista, no sentido de enaltecer as tradies locais, a Revista do Norte foi
uma expresso modernista em Pernambuco independente da articulao paulista que
desencadeou a Semana de 22 (CARDOZO, 2007b).
Na dcada de quarenta, quando foi criado o 1 Distrito, o cenrio cultural recifense
passava por um processo de transformao, devido retomada da ordem democrtica, com
movimentos regidos pela ideia de integrar o povo nas expresses da cultura e do saber
(PONTUAL, 1998). Em 1948, a Sociedade de Arte Moderna do Recife reuniu intelectuais com
o intento de formar um amplo movimento cultural voltado para a cultura popular. Fizeram
parte deste grupo, Abelardo da Hora, Hlio Feij, Ladjane Bandeira, Augusto Reynaldo,

57

Reinaldo Fonseca, Delson Lima, entre outros. O Teatro de Estudantes de Pernambuco,


fundado em 1946, por sugesto de Hermilo Borba Filho, levou espetculos gratuitos para os
subrbios, centros operrios e outros espaos pblicos. Com a ideia de levar o teatro ao
povo, ao invs do povo ao teatro, o movimento contou com a participao Alosio
Magalhes, Gasto de Holanda, Ana Canen, Joel Pontes, Maria Ana Maranho, Milton
Persivo e Jos Guimares, entre tantos outros (Ibid.).
Os jornais da cidade interferiam no ambiente cultural e levavam as discusses sobre
as questes urbansticas, para alm dos crculos intelectuais. Os mais tradicionais eram o
Dirio de Pernambuco, Jornal do Commercio, Folha da Manh e Jornal Pequeno, mas novos
jornais surgiram a partir de 1946, como: Dirio da Noite, Folha do Povo e Correio do Povo. As
colunas Chronicas da cidade, Aqui e Ali, do jornalista Mrio Melo, e Cousas da cidade de
Anbal Fernandes, tinham grande visibilidade e tinham como assunto principal da cidade do
Recife e seus aspectos urbanos (Ibid.).
Recife tambm se destacava como um polo acadmico. As tradicionais instituies de
ensino superior, j existentes na cidade Escola Livre de Engenharia, Escola de Belas Artes,
Faculdade de Direito, Faculdade de Medicina somaram-se a novas escolas em 1946, para
conformar a Universidade do Recife. Sem contar com a criao em 1951, da Universidade
Catlica de Pernambuco, que reuniu a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras Manuel da
Nbrega, a Faculdade de Comrcio e Economia de Pernambuco e a Escola Politcnica de
Pernambuco (Ibid.).
Neste cenrio, o Dr. Ayrton (como era conhecido) constituiu uma rede de relaes
bem estabelecidas com o corpo docente da Universidade do Recife, alm de setores da
administrao Estadual e Municipal. Entre os que fizeram parte deste grupo: o engenheiro
Joaquim Cardozo, o jurista Luiz Delgado, o advogado Berguedoff Elliot, o filsofo Evaldo
Coutinho, o artista plstico Hlio Feij, o historiador Jos Antnio Gonsalves de Mello, os
intelectuais Jos Maria de Albuquerque Melo e Jos Csio Regueira Costa, os engenheiros
Antnio Baltar e Edgard DAmorim, alm dos arquitetos Delfim Amorim, Accio Gil Borsi,
Gerson Loretto, Edmundo Barros, Jos Luiz da Mota Menezes, Geraldo Gomes, Vital Pessa
de Melo, Augusto Reynaldo, Valdomiro Alves de Souza, Marcos Domingues, Conceio

58

Lafayete, Zildo Sena Caldas e Zenildo Caldas, entre outros.43 Todos prestavam servios como
colaboradores da instituio, recebendo honorrios por isso, ou no 44.
Os primeiros tombamentos da 4 Regio/1 Distrito, contemplaram principalmente
exemplares da arquitetura religiosa do sculo XVII, Monumentos como o Conjunto
Franciscano de Joo Pessoa, o Mosteiro de So Bento, em Olinda, a Capela da Jaqueira
(Figura 9) e a Igreja de So Pedro dos Clrigos, no Recife, foram tombados pelo excepcional
valor artstico e, por vezes, histrico. Alm das religiosas, as edificaes militares tambm
foram tombadas: o Forte Orange, em Itamarac, o Forte do Pau Amarelo, em Olinda, o Forte
das Cinco Pontas e do Brum, no Recife, remetiam valores que no deveriam ser esquecidos
pela nao.
O grande nmero de igrejas seiscentistas em Pernambuco fez com que a arquitetura
civil ficasse para segundo plano, ainda que o estado reunisse um significativo acervo de
remanescentes do ciclo aucareiro. A carncia de documentao sobre este tipo
arquitetnico, que tanto interessava a DET, foi repreendida por Lcio Costa, quando recebeu
as primeiras fotografias do Engenho Poo Comprido, em Vicncia (Figura 10):
At que enfim Pernambuco contribui com alguma documentao aprecivel para o
estudo da nossa arquitetura domstica rural mais caracterstica.
, com efeito, inacreditvel que enquanto nas redondezas da prpria capital de So
Paulo j foi descoberta cerca de uma dezena de esplndidos exemplares da
arquitetura residencial brasileira rural, dos sculos XVII e XVIII, no Estado de
Pernambuco, onde o surto modernizador est longe de atingir nvel to
avassalador, j no subisistam (apenas porque o Megahipe foi dinamitado)
exemplares dignos do seu passado rural (...) (Informao s/n. Lcio Costa. Rio de
Janeiro, 11 fev. 1946).

Figura 9: Capela da Jaqueira (Recife-PE, 1939); Fonte:


Arquivo Central do IPHAN, Srie Obras- Capela da
Jaqueira.

43

Figura 10: Engenho Poo Bonito (Vicncia-PE, 1946);


Fonte: Arquivo Central do IPHAN, Srie Obras- Engenho
Poo Bonito.

Informaes concedidas autora em entrevistas (Geraldo Gomes, Jos Luiz da Mota Menezes e Zulmira
Carvalho) e levantadas nas correspondncias entre o 1 Distrito e a rea Central.
44
Segundo Geraldo Gomes, em entrevista a autora , era muito comum ouvir: Voc trabalha no IPHAN e ainda
quer receber por isso?.

59

Como vimos no captulo anterior, na constituio das prticas da salvaguarda no pas,


o Barroco mineiro foi exaltado como expresso mais pura de brasilidade. Este pensamento
tambm pode ser observado nas primeiras correspondncias ente Ayrton Carvalho e o
diretor do IPHAN. O engenheiro se referia a Ouro Preto e s igrejas mineiras como
paradigma da arte nacional, a partir do qual poderia se mensurar o valor artstico dos bens
em outras regies. Revelava deste modo, sua filiao com as ideias disseminadas pelo
movimento Moderno:
Cachoeira sem dvida alguma a Ouro Preto do nordeste. Pena que os efeitos no
intuito de embelezar as ruas substituam o calamento pelo de paraleleppedo, e
alinhem as caladas, descaracterizando assim o antigo aspecto da cidade (Ayrton
Carvalho. Carta a Rodrigo Mello Franco, 20 abr. 1939).

As pesquisas e levantamento de documentao sobre a arquitetura civil no foram


atividades exercidas por Ayrton Carvalho com a mesma intensidade que foram por Lus Saia.
Enquanto o chefe do distrito paulista escreveu diversos artigos com teses sobre a
arquitetura tradicional em seu estado, o pernambucano demonstrou uma natureza mais
tcnica, no gostava de escrever,45 seus pareceres e relatrios eram sucintos. Durante toda
trajetria seu nico artigo publicado discorreu de forma precisa sobre a utilizao da pedra
nas tcnicas construtivas da regio Nordeste. Embora a Informao de Lcio Costa parea
estimular certa competitividade entre os chefes de distrito, o que percebemos, atravs de
cartas e entrevistas, foi a colaborao mtua entre estes. Alm disso, cabe aqui lembrar, que
as contribuies de Ayrton Carvalho e Lus Saia, apesar de na mesma instituio, se deram
em contextos intelectuais e culturais diferentes.
Ayrton Carvalho fez manobra com as verbas mnimas que lhe foram fornecidas,
muitas vezes em desacordo com a rea Central46, teve querelas com padres, que teimavam
em reformar igrejas tombadas, e proprietrios displicentes, que deixavam edificaes em
runas. Brigou, literalmente, com Deus e o mundo, para fazer cumprir a salvaguarda do
patrimnio histrico e artstico. Tarefa esta, apropriada como causa pelos intelectuais
engajados no projeto do IPHAN. Assim como os demais tcnicos, Carvalho tambm atuou
45

Tenho, em verdade, franca ojeriza a escrever, motivo porque no o fiz, quando da minha passagem e estada
pela Baa. (Ayrton Carvalho. Carta a Rodrigo Mello Franco,. Recife, 20 abr. 1939)
46
Nas correspondncias pesquisadas identificamos em vrios momentos, conflitos entre a administrao
central do IPHAN e Ayrton Carvalho devido relocao de verbas, muitas vezes o chefe do 1 Distrito transferia
a verba destinada a determinado servio para outro de maior urgncia, sem esperar a autorizao. Numa
destas vezes, Rodrigo Mello Franco declarou: O Ayrton tem, pois de deliberar se lhe convm ou no a minha
chefia. De minha parte, j verifiquei definitivamente que no serve o regime estabelecido por ele (Rodrigo
Mello Franco. Carta 394, para Joo Malheiros [inspetor do IPHAN] 09 ago. 1950).

60

em obras de restauro e conservao, entretanto foi na defesa de monumentos ameaados


pelas transformaes urbansticas que conseguimos identificar a contribuio mais
significativa deste engenheiro-urbanista.
A criao do 1 Distrito concedeu a Ayrton Carvalho o reconhecimento como
representante oficial do IPHAN na cidade. Logo que foi nomeado, passou a receber convites
para participar de sesses da Comisso do Plano da Cidade (CPC)47, que reuniam
representantes de diferentes instituies para acompanhar transformaes e reformas
urbansticas na cidade do Recife.48 Na CPC, Ayrton Carvalho atuava como consultor em casos
cujas novas construes interferiam nas proximidades de edificaes consideradas histricas
(tombadas ou no). Em 1947, por exemplo, Carvalho impediu que fosse construdo um
edifcio verticalizado nas adjacncias do Convento de Santo Antnio, limitando o gabarito da
quadra ao desta edificao49.
Mesmo aps a dissoluo da CPC, as relaes estabelecidas entre o 1 Distrito do
IPHAN e instncias da Municipalidade permaneceram estreitas. Presente nos debates sobre
as transformaes urbansticas da cidade, Ayrton Carvalho foi membro da comisso
nomeada pelo Prefeito Jos do Rgo Maciel, que reuniu engenheiros e arquitetos de
reconhecida competncia para elaborao do Cdigo de Obras do Recife, em 1953.50 Para
Amlia Reynaldo (1998), a atuao do 1 Distrito em Recife pode ser dividida em duas fases:
a primeira (1937 e 1945) foi marcada pela catalogao, inventrio e classificao de bens
para tombamento, j a segunda (1946 e 1964), pela atuao dos arquitetos modernistas
agrupados na instituio, na principalmente na definio da ambincia dos bens tombados.
No ano em que foi criado o 1 Distrito, os bairros centrais do Recife passavam por
grandes reformas, assim como ocorreu com as principais capitais brasileiras na primeira
metade do sculo XX. Dos trs bairros que compunham o ncleo de ocupao inicial da
cidade, um j tinha sido completamente reformado o do Recife e os outros dois Santo
47

Convite para participar da CPC. Rui Paranagu para Ayrton Carvalho. 18 jan. 1946 (Srie Personalidades,
Arquivo da 5 Superintendncia Estadual do IPHAN).
48
A primeira Comisso Consultiva do Plano da Cidade foi criada em 1931, pelo prefeito Lauro Borba, e
dissolvida em 1935; nos anos de 1937 e 1938, houve duas tentativas sem sucesso de reativ-la; at que, em
1942, foi reativada pelo prefeito Antnio Novaes Filho, funcionou at 1952, quando foi substituda pela
Comisso de Estudos e Planejamento do Recife, com outras atribuies (PONTUAL, 1998).
49
COMISSO DO PLANO DA CIDADE. Ata da Reunio n.41. Recife, 14 mai. 1947.
50
Fizeram parte desta comisso: Antnio Bezerra Baltar, Antnio Juc Rgo Lima, Antnio Figueiredo Lima,
Arlindo Pontual, Augusto Ribeiro Pessoa, Ayrton Costa Carvalho, Accio Gil Borsi, Murilo Coutinho, Edgard
Amorim, Paulo Magalhes, Pelpidas Silveira e Roberto Egidio de Azevedo (Dirio Oficial, 26 nov. 1953, p.847,
In: PONTUAL 1998:181).

61

Antnio e So Jos eram objetos de sucessivas reformas modificando o tecido urbano em


busca de melhorias. A transformao destes dois bairros foi marcada pela adoo de
preceitos do urbanismo modernista e partiam do princpio da tbua rasa51, foram previstas
largas avenidas para serem ocupadas por edifcios verticalizados. Para estruturar a circulao
nestes bairros, duas avenidas seriam principais: a 10 de Novembro, construda entre 1938 e
1940 (Figura 11), e a Dantas Barreto, em construo desde 1930.

Figura 11: Perspectiva do plano da Avenida 10 de Novembro; Fonte: Arquivo Pblico Estadual Jordo
Emerenciano e Acervo da Pesquisa Avenida Dantas Barreto.

A abertura destas novas avenidas trouxe a especulao imobiliria para os bairros de


Santo Antnio e So Jos, que apesar de serem os mais importantes da cidade, no sentido
econmico, eram tambm os mais tradicionais. Estes bairros eram caracterizados pela forma
urbana da cidade colonial, as quadras densamente ocupadas por sobrados estreitos e
casario de porta-e-janela, assim como as ruas estreitas e tortuosas contrastavam com o
vazio dos ptios e adros das inmeras igrejas, que constituam os principais pontos nodais da
cidade no sculo XIX. Durante a dcada de 1950, o desejo de transformar esse padro de
ocupao se intensificou. A abertura da Avenida Dantas Barreto passou a ser sinnimo de
progresso, enquanto que a cidade colonial era repleta de representaes negativas. Na
imprensa local, as transformaes urbansticas eram amplamente polemizadas e as opinies
se dividiam entre o progresso e a tradio:
No foi sem lutas, protestos e aes na justia que a Avenida Dantas Barreto iniciou
sua avanada, tendo que derrubar a picaretas alguns dos pontos mais antigos do
Recife. Contra a sua abertura se levantaram os tradicionalistas os saudosistas,
falando em patrimnio histrico, relquias seculares, monumentos, profanao,
etc, etc (CRESCE... Dirio de Pernambuco, Recife, 3 mar. 1968. Terceiro Caderno,
p.9.).

51

O princpio da tabula rasa consiste na demolio sem contestaes da cidade antiga, desordenada, extensa
e insalubre, assim como dos hbitos e tradies que impediam o homem de ser plenamente moderno: Tbua
rasa das tradies arquitetnicas, dos estilos, das tcnicas de construo fundadas no emprego de materiais
de outra poca enquanto existem o cimento armado, o ao, o vidro, etc (KOOP, 1990).

62

As transformaes no centro do Recife corriam sem maiores impedimentos, mas esta


situao mudou com a instalao da sede do 1 Distrito do IPHAN, quando a fiscalizao
passou a ser mais efetiva, com um representante legal da instituio na cidade. Entre as
edificaes histricas existentes nos bairros de Santo Antnio e So Jos, oito j eram
tombadas desde 1938, e no deveriam sofrer alteraes internas ou externas sem prvia
autorizao do IPHAN. Isto gerou uma srie de conflitos encabeados por Ayrton Carvalho e
proprietrios de terrenos, possveis de ser observados nos processos de aprovao de novas
edificaes na Avenida Dantas Barreto. Como principal instrumento, o chefe do 1 Distrito
tinha o cone de visibilidade, estabelecido no artigo 18, do Decreto n. 25, que apesar de ter
sido aprovado em 1937, tinha pouca aplicabilidade, sendo desconsiderado inclusive pelas
legislaes municipais:

52

Sem prvia autorizao do Servio do Patrimnio Histrico Artstico Nacional, no


se poder, na vizinhana da coisa tombada, fazer construo que lhe impea ou
reduza a visibilidade, nem nela colocar anncios ou cartazes, sob pena de ser
mandado destruir a obra ou retirar o objeto, impondo neste caso multa de
cinquenta por cento do valor do mesmo objeto (BRASIL. Decreto-lei n. 25/1937).

Apesar da determinao da lei, os processos de aprovao de novas edificaes na


Avenida Dantas Barreto revelam que nem sempre a Municipalidade cumpria o estabelecido.
O processo do edifcio Igarassu53, localizado nas proximidades do Conjunto Carmelita54
(Figura 12), teve o conflito iniciado em 1952, quando o engenheiro Antnio Hugo Guimares
chefe do Departamento de Engenharia e Servios Tcnicos Municipais (DESTM) aprovou,
antes do parecer do 1 Distrito, a construo de um edifcio com 29 pavimentos.

52

As legislaes municipais urbansticas no Recife s submeteram devidamente as alteraes nas vizinhanas de


edifcios tombados aprovao da IPHAN, a partir de 1953, com a Lei n. 2.590.
53
Processo n 26 771/52, arquivado na 5 Superintendncia Estadual do IPHAN-PE, Pasta PI-D-3.3.
54
Conjunto inscrito no Livro de Tombo de Belas Artes, Vol.1, n. 218 e no Livro de Tombo Histrico, Vol.1, n.
107, em 5 out 1938, sob o processo n. 148T/38.

63

Figura 12: Localizao do Edifcio Igarassu e Leila;


Fonte: Autora

Ainda inexperiente em assuntos relacionados renovao urbana, o 1 Distrito se


mostrou frgil tecnicamente, neste episdio. Logo de incio, Ayrton Carvalho questionou o
diretor do IPHAN, se o Decreto n. 25 realmente lhe concedia poderes para embargar a obra.
55

Ciente que a renovao urbana estava apenas comeando, Carvalho requisitou a visita de

um tcnico para estudar junto a DESTM a fixao de gabaritos na rea conciliando assim, os
interesses dos proprietrios e da incoercvel expanso da cidade, com os da DPHAN 56.
Embora este fosse um problema de dimenso urbana, os tcnicos entrevistados57
lembram que conceitos como stio histrico e conservao urbana ainda no tinham sido
apropriados pela instituio. At o fim da dcada de 1960, a preservao da vizinhana de
uma edificao tombada tinha como objetivo complementar a preservao do bem isolado e
no do conjunto urbano. A preocupao com a vizinhana como parte da composio de um
monumento, numa concepo prxima quela constituda por Gustavo Giovannoni, fica
evidente no discurso de Ayrton Carvalho. Alm disso, a convergncia com o pensamento
modernista, propalado por Lcio Costa, tambm se faz notar a travs de enunciados como
esprito sadio e boa arquitetura.
O que nos preocupa agora evitar que os monumentos nacionais, em face da reurbanizao planejada, fiquem amesquinhados. O levantamento das construes
muito altas, nas proximidades dos monumentos, inteiramente divorciadas do
esprito sadio da boa arquitetura contempornea, conduz, inevitavelmente, a esse
fim, impedindo ou diminuindo-lhes a perspectiva, total ou parcialmente, de modo a
quase apag-los na sua majestade, no meio urbano em que se encontram (Ayrton
Carvalho. Of.n. 219/52, para Rodrigo Mello Franco. Recife, 26 nov.1952).

55

Ayrton Carvalho. Of.n. 219/52, para Rodrigo Mello Franco,. Recife, 26 nov.1952.
Ibid.
57
Geraldo Gomes da Silva (27 jul. 2010) e Jos Luiz da Mota Menezes (24 dez. 2008).
56

64

O arquiteto Fernando Saturnino de Britto, enviado pela rea Central do IPHAN para
auxiliar o 1 Distrito e a Municipalidade no estudo de gabaritos para a rea, recomendou
que as edificaes tivessem no mximo oito pavimentos, o que causou grande polmica, j
que este era o gabarito mnimo determinado pela legislao municipal.58 Depois de uma
longa peleja retratada pelos jornais locais59 o 1 Distrito conseguiu reduzir para quinze, o
nmero de pavimentos do edifcio Igarassu, alm de fixar este gabarito como mximo para
edificaes da mesma quadra voltadas para a Avenida Dantas Barreto. Para as demais
quadras prximas ao convento, ficou determinado o gabarito mximo de quatro
pavimentos, a fim de no prejudicar a visibilidade dos monumentos nacionais ali localizados,
conforme mostra a Figura 13. 60

Figura 13: Soluo de Fernando Saturnino de Britto para a quadra prxima ao Conjunto Carmelita;
Fonte: Arquivo da 5 Superintendncia Estadual do IPHAN.

Nas correspondncias com a rea Central, Ayrton Carvalho relatou a dificuldade de


salvaguardar o patrimnio diante dos interesses polticos e econmicos predominantes na
cidade, mas determinava como seu dever defender o bem estar da coletividade, diante da
ganncia capitalista aqui existente.61 J havia nesse momento, o desejo do chefe do 1
Distrito e da Municipalidade de elaborar um plano fixador de gabaritos, pois os conceitos de
visibilidade e vizinhana estipulados no Decreto n. 25 eram vagos e permitiam diversas
interpretaes jurdicas. Em meio s correspondncias do processo, se destaca a definio
de Ayrton Carvalho para a visibilidade de um monumento:
[...] visibilidade no se deve entender, do ponto de vista da legislao defensora
dos monumentos nacionais, apenas a possibilidade de avistar esses monumentos,
mas, evidentemente, a sua perspectiva, o equilbrio de volumes e a escala de suas
propores (Ayrton Carvalho. Of. n. 004/53, 18 jan. 1953. Grifo nosso).

58

RECIFE. Decreto n. 27/1946..


DIFCIL, j de agora, regulamentar a construo de arranha-cus. Dirio de Pernambuco, 31 jan.1953.
60
Edgard DAmorim. Ofcio n. 288, para o Prefeito do Recife. Recife, 20 ago. 1953.
61
Ayrton Carvalho. Of. s/n. 03 mar. 1953.
59

65

Figura 14: Ig. do Carmo e Ed. Igarassu (dc. 1960);


Fonte: Arquivo da 5 SR. Estadual do IPHAN

Figura 15: Vista do Ed. Igarassu da sacada da Igreja do Carmo;


Fonte: Arquivo da 5 SR. Estadual do IPHAN

A falta de um conceito fixo de vizinhana e visibilidade foi o principal argumento do


proprietrio, em uma longa disputa judicial, no processo de aprovao do Edifcio Leila62
(1953-1964), localizado na Praa do Carmo vizinho ao Igarassu (Figura 12). Neste processo, o
proprietrio Samuel Lispector, tinha a inteno de aumentar o nmero de pavimentos do
edifcio pr-existente (de 4 para 8). Porm, esta reforma no foi autorizada pelo 1 Distrito,
uma vez que, o edifcio localizava-se nas proximidades do Conjunto Carmelita, na rea
estipulada com gabarito mximo de 4 pavimentos, durante o processo do Edifcio Igarassu.63
Acreditando ser vtima de injustia, Lispector utilizou de todos os recursos possveis
para conseguir a liberao, recorreu diretamente a rea Central do IPHAN e at ao
Presidente da Repblica64, mas no obteve sucesso. O proprietrio chegou a impetrar um
mandado de segurana contra o 1 Distrito,65 alegando que a determinao do Decreto n.
25 feria o direito de propriedade garantido pela Constituio. Neste documento, Samuel
Lispector questionou os critrios do IPHAN para determinar o que seria a vizinhana do
monumento e demonstrou uma dimenso subjetiva do conflito, pois para ele o direito de
construir no prprio terreno estava acima da preservao de um bem coletivo, enquanto
que para Ayrton Carvalho, a preservao deste bem era mais importante que o lucro
individual.66 Por fim, o edifcio permaneceu com quatro pavimentos, mas o desgaste do 1

62

Processo s/n. arquivado na 5 Superintendncia Estadual do IPHAN. Pasta PI-D-1.10


Ayrton Carvalho. Parecer sobre edifcio Leila. 26 set. 1953
64
Samuel Lispector. Carta ao Presidente da Repblica Joo Belchior Goulart. Recife, 3 set. 1963.
65
Samuel Lispector. Of. n. 1.399, Recife, 29 ago. 1954.
66
Ningum que leia atentamente o art. 18 desse diploma legal afirmar, como fez o Contestante, que ele
institui uma vedao do direito de construir. O que ele veda, isto sim, a edificao arbitrria, que importe em
perturbar a visibilidade do imvel tombado. (Ayrton Carvalho. Carta ao Juiz de Direito da Fazenda Nacional,
Recife 8 set. 1959).
63

66

Distrito com este tipo de processo era evidente, a subjetividade dos conceitos de visibilidade
e vizinhana dificultava a aplicao do Decreto n. 25 e a sua compreenso como mostra o
protesto do proprietrio do Edifcio Leila:
Constitui clamorosa injustia essa desigualdade chocante, entre esses dois casos:
enquanto um edifcio gigantesco, de 18 pavimentos, construdo no Ptio do
Carmo, h bem pouco tempo, com prvia licena da Prefeitura e do Patrimnio
Histrico, um outro muito menor, muito mais baixo, de 8 pavimentos apenas, a ser
construdo no mesmo local, no mesmo quarteiro, contguo, no mesmo ngulo
visual e por trs do outro, que lhe faz sombra, tem a que construo, alis o seu
gabarito reduzido para quatro pavimentos, porque...impede ou diminui a
visibilidade daquela igreja! (Samuel Lispector. Carta ao Juiz de Direito da Fazenda
Nacional, Recife 8 set. 1959).

Figuras 16, 17 e 18: Diferentes visadas do edifcio Leila (indicado com a seta) entre a Ig. do Carmo e do Ed. Igarassu;
Fonte: Arquivo da 5 Superintendncia Estadual do IPHAN.

Alm de enfrentar as presses dos imobilirios e da Municipalidade, o processo do


Edifcio Banco Mercantil67, em 1963, revelou algumas divergncias entre as ideias de Ayrton
Carvalho e dos arquitetos modernistas atuantes na rea Central do IPHAN. Neste processo,
o chefe do 1 Distrito defendia a manuteno de quatro pavimentos no terreno vizinho
Igreja Matriz de Santo Antnio68 (Figura 19), num esforo de equilbrio de massas em
defesa do monumento 69, conforme j tinha sido estipulado desde a querela do Edifcio
Igarassu (Figura 13).

67

Processo s/ n, arquivado na 5 Superintendncia Estadual.


Igreja inscrita no Livro de Tombo de Belas Artes, Vol.1, n. 208, em 13 ago. 1938, sob o processo n. 105T/38.
69
Ayrton Carvalho. Ofcio n. 11 para Rodrigo Mello Franco,. Recife, 30 jan. 1964.
68

67

Figura 19: Localizao do Edifcio Banco Mercantil;


Fonte: Autora

Apesar de declarar opinio contrria,70 Ayrton Carvalho aceitou a deciso de Lcio


Costa, ao permitir que o edifcio fosse construdo com quinze pavimentos, com a ressalva de
ser recuado da igreja (Figura 20 e 21). Durante o processo, ao justificar o parecer favorvel
construo do arranha-cu, o arquiteto Jos Souza Reis (DCR) afirmou que este constituiria
um fundo sobre o qual se projetaria a Igreja de Santo Antnio e acrescentou: possvel
que tenha infludo na formulao do nosso parecer o fato de que a nova construo
obedeceria a um projeto de bom nvel arquitetnico do arquiteto Borsi.71 Neste processo,
percebemos que a concepo de Lcio Costa sobre a convivncia harmnica entre boa
arquitetura de diferentes pocas guiava as prticas da instituio, mas nem sempre era
considerada a mais adequada, quando aplicada nos contextos urbansticos com que se
deparavam os chefes de Distritos Regionais.

Figura 20: No croqui, Lcio Costa sugere rea recuada


com 6m e o corpo principal do edifcio com 15
pavimentos;
Fonte: 5 SR IPHAN-PE.
70
71

Figura 21: Matriz de Santo Antnio e Ed. Banco


Mercantil;
Fonte: Aline Van der Linden (2012).

Ibid.
Jos Souza Reis. Informao para Rodrigo Mello Franco, Rio de Janeiro, n.29. S/d.

68

Os conflitos por conta da verticalizao na vizinhana de monumentos dos bairros de


Santo Antnio e So Jos seguiram pelas dcadas de 1950 e 1960, multiplicando os
processos de aprovao, cada vez mais desgastantes. Tal demanda tornou invivel o
procedimento de anlise caso a caso, seguido pelo 1 Distrito at ento. A necessidade de
um instrumento regulador de gabaritos era anunciada por Ayrton Carvalho desde os
primeiros processos, quando requisitava a vinda de um tcnico da rea Central para estudar
o assunto. Apesar dos atritos, a Municipalidade e o 1 Distrito trabalhavam em cooperao,
muitas vezes tinham como colaboradores os mesmos profissionais, pois no Recife, assim
como no Brasil, as prticas do urbanismo modernista e a da conservao surgiram juntas e
eram muito ligadas. A articulao entre a Prefeitura e o 1 Distrito teve como marco a
parceria para a elaborao do Plano de Gabaritos, em 1965, uma medida para amenizar os
confrontos que estavam acontecendo.
Elaborado por um representante da Municipalidade, Vital Pessa de Mello, e outro
do 1 Distrito, Jos Luiz da Motta Menezes, o Plano de Gabaritos para os bairros de Santo
Antnio e So Jos (Figura 22)72 consistiu em uma planta de zoneamento que estipulava
alturas para o entorno de monumentos tombados e edificaes histricas, localizados entre
a Praa da Independncia e o Forte das Cinco Pontas. As alturas determinadas no plano (dez
ao todo, variando entre 10m e 53m) foram fixadas atravs de um estudo realizado, levando
em considerao o Cdigo de Obras, os edifcios existentes e aprovados. interessante
notar que muitas edificaes histricas que se objetivou preservar no plano o Mercado So
Jos e a Igreja da Penha, por exemplo ainda no eram tombadas pelo IPHAN, o que mostra
o pioneirismo deste instrumento municipal. O Plano de Gabaritos sintetizou ideias do
urbanismo modernista e da conservao, na busca da resoluo de um problema local e nos
revela a importncia da atuao de Ayrton Carvalho na disseminao de prticas da
salvaguarda na cidade.

72

Registrado sob o nmero 146-P:02:AS:SJ, o Plano de Gabaritos para os Bairros de Santo Antnio e So Jos
foi assinado pelo arquiteto Vital Pessa de Melo, arquiteto membro do Escritrio Tcnico de Planejamento
Fsico, aprovado pelo Prefeito Augusto Lucena, em 17 de julho de 1965, e subscrito por Ayrton Carvalho, chefe
do 1 Distrito da DPHAN.

69

Figura 22: O Plano de Gabaritos de 1965, sobre a UNIBASE dos Bairros de Santo Antnio e So Jos
Fonte: Desenho da autora sobre a Unibase do Recife.

Os impasses protagonizados por Ayrton Carvalho, por conta da renovao urbana no


centro, no se encerraram com a aprovao do Plano de Gabaritos. Pelo contrrio, este foi o
ponto de partida para uma das maiores polmicas envolvendo o 1 Distrito: a demolio da
Igreja de Bom Jesus dos Martrios. Quando foi aprovado, o Plano de Gabaritos estava sobre
uma planta que projetava a Avenida Dantas Barreto e a demolio de sete quadras entre as
quais estava a da igreja. Construda no sculo XVI, a Igreja dos Martrios teve seu valor
histrico e artstico reconhecido tardiamente e no era tombada pelo IPHAN. Na dcada de
1960, quando a possibilidade da sua destruio passou a ser mais concreta, se iniciou um
longo debate, envolvendo diversos setores da sociedade e instituies. 73
Durante a primeira gesto de Augusto Lucena, se intensificaram as obras para o
avano da Avenida Dantas Barreto sobre o bairro So Jos. Ao perceber que o projeto da
avenida (que durante anos era apenas uma ideia) se concretizaria, Ayrton Carvalho
apresentou Municipalidade, diferentes alternativas para o prosseguimento da avenida,
sem a necessidade de destruio da igreja. No entanto, ao encaminhar as sugestes de
73

Sobre a histria da demolio da Igreja dos Martrios, ver PICCOLO (2008).

70

traado, causou estranheza e foi questionado pelo chefe do Escritrio Tcnico de


Planejamento Fsico (ETPF), Zenildo Sena Caldas, sobre sua mudana de atitude em relao
preservao da igreja, pois o chefe do 1 Distrito aprovara o Plano de Gabaritos, onde a
demolio estava prevista (PICCOLO, 2008).
Diante do questionamento, Ayrton Carvalho respondeu que no teria ocorrido
nenhuma mudana de atitude, visto que, para a elaborao do plano, o 1 Distrito colaborou
apenas na determinao de alturas para o entorno de monumentos tombados. 74 O chefe do
1 Distrito alegou que sua subscrio no Plano dizia respeito somente questo dos
gabaritos, j que foi essa a parte lhe atribuda, e no os aspectos urbansticos. Por fim,
declarou que jamais apreciara a demolio do templo, ainda que este no fosse monumento
tombado. 75
Foi iniciada ento, a polmica sobre a demolio da Igreja que se prolongou por anos
e, num perodo de ditadura militar, tomou dimenses polticas. Augusto Lucena encarava as
manifestaes pela salvaguarda do templo, uma afronta ao governo e um impasse ao
progresso da cidade. Neste momento, percebemos que a prtica do urbanismo modernista
se desprende da conservacionista na cidade do Recife, estas correntes passam a exigir
profissionais distintos.
Embora o 1 Distrito do IPHAN tivesse obtido uma vitria parcial com o tombamento
da Igreja em 1971, o prefeito, Augusto Lucena, conseguiu o destombamento e autorizao
para demolio, no ano seguinte, com o Presidente Emlio Garrastazu Mdici. Para o
destombamento do templo, o Plano de Gabaritos foi o principal argumento. Segundo a
matria do Dirio de Pernambuco, intitulada Lucena vai ao Rio procurar soluo para os
Martrios, o Plano de Gabaritos foi entregue pelo prefeito ao Conselho Federal de Cultura,
alegando que a aprovao do 1 Distrito levou a Prefeitura a realizar vultosos investimentos
para a abertura da Avenida Dantas Barreto 76.
Sobre o destombamento da igreja, Piccolo (2008) relata que a Exposio de Motivos,
escrita pelo Ministro da Educao, Jarbas Passarinho, foi fundamental para deciso tomada
pelo Presidente Mdici. No documento, o Ministro citou a falha do 1 Distrito do IPHAN ao
ratificar a avenida e a demolio da igreja no Plano de Gabaritos. Para ele, o argumento de

74

Ofcio 81/D, em 10 set. 1969.


Ibid.
76
LUCENA vai ao Rio procurar soluo para os Martrios. Dirio de Pernambuco, Recife, 1 de out. de 1971:3.
75

71

Carvalho sobre a aprovao dada pelo 1 Distrito ter sido relacionada somente aos
gabaritos no era fundamentado nem vlido, pois na planta a avenida estava traada e a
igreja condenada. Em um plano no mbito da preservao elaborado com a participao do
IPHAN, isso deveria ser questionado. Ficou ento decido que a igreja deveria ser demolida
para dar lugar avenida, porm a fachada deveria ser reconstruda em outro local, o que
no aconteceu. A Igreja dos Martrios foi demolida em 12 de janeiro de 1973 (Figura 23).

Figura 23: Abertura da Avenida Dantas Barreto, no meio da avenida a Igreja dos Martrios;
77
Fonte: Panormio.

O que se percebe ao longo da atuao de Ayrton Carvalho no 1 Distrito Regional o


dilema permanente entre as prticas do urbanismo modernista e da conservao, na cidade
do Recife, inclusive entre os profissionais que compunham o quadro funcional do IPHAN. A
construo de edifcios verticalizados no entorno de monumentos tombados era
relativizada, a partir de ser ou no um exemplar da boa arquitetura moderna. O prprio
Ayrton Carvalho demonstra esta posio ambgua, ao encaminhar o projeto elaborado pelo
arquiteto Delfim Amorim, para substituio do casario que compe Ptio de So Pedro por
edifcios com base de dois pavimentos (Figura 24). Segundo o chefe do 1 Distrito, a
proposta de Amorim, respeitava o ptio e constitua um conjunto inofensivo para a igreja, a
proposta foi impugnada por Lcio Costa que defendeu a manuteno das alturas das casas
atuais e sua variedade, a fim de desestimular a iniciativa imobiliria. 78

77

Disponvel em <http://static.panoramio.com/photos/original/3190571.jpg>, acesso em 12 mai. 2009.


Para saber mais sobre este projeto e outras informaes sobre o Ptio de So Pedro ver:
<http://www.patiodesaopedro.ceci-br.org/saopedro/pt/index.htm>, acesso em 29 abr.2012.
78

72

Figura 24: Projeto de Delfim Amorim para o Ptio de So Pedro, 1958;


Fonte: Arquivo Central do IPHAN- RJ.

A partir da anlise sobre as prticas de Ayrton Carvalho no 1 Distrito do IPHAN,


percebemos que apesar da concepo inicial acerca do patrimnio histrico e artstico
nacional ser bastante ligada quela disseminada pela rea Central do IPHAN, vai sendo
relativizada ao longo de sua atuao, a partir de novas experincias. Se de incio, via como
principal caracterstica de um bem para tombamento, seus valores artsticos mensurados a
partir do paradigma do Barroco mineiro, na dcada de 1950, o engenheiro j atenta, em
seus inventrios, para expresses da arquitetura local, como o Stio da Cruz e o da Trindade
(Figura 25) 79, tradicionais da cidade.

Figura 25: Stio da Trindade, dcada de 1960;


Fonte: Acervo do Laboratrio da Paisagem.

No que diz respeito insero de novos edifcios na vizinhana de bens tombados,


percebemos o dilema de Ayrton Carvalho entre as concepes modernistas, que colocavam
em condies de igualdade, boa arquitetura de diferentes pocas (leia-se, colonial e

79

Em 1953, durante os preparativos para o Tricentenrio da Restaurao Pernambucana, o jornalista Anbal


Fernandes sugeriu Comisso do Tricentenrio a construo de um hospital pblico no terreno deste Stio.
Ayrton Carvalho, que fazia parte da comisso, discordou e sugeriu a criao de um grande parque para crianas
(o que foi aceito). (Ayrton Carvalho. Carta Rodrigo Mello Franco, 23 mai. 1953.

73

moderna). Outro ponto a se destacar o entendimento da ambincia como parte da


composio do monumento. Isto se faz notar em momentos como a ocasio em que o Stio
da Jaqueira (hoje um importante parque da cidade) estava para ser loteado e Ayrton
Carvalho se ops:
Solicito urgentes providncias junto ao Instituto dos Comercirios no sentido de
serem eliminadas ruas projetadas partes posterior e lateral da Capela da Jaqueira.
Estas exigncias imprescindveis, a nosso ver tem finalidade. Esta repartio que s
assim manter aspecto do monumento, magnfico exemplar capela stio. (...) Nosso
parecer que toda rea ao redor da capela deve se constituir um nico parque
com aproveitamento de toda linda e antiga arborizao existente sem ruas
intercaladas (Ayrton Carvalho. Telegrama a Rodrigo Mello Franco, Recife, 08 abr.
1945).

Assim como os demais chefes de Distrito Regionais, Ayrton Carvalho teve papel
fundamental na mobilizao de colaboradores que ajudaram a suprir as limitaes da
instituio, tornando sua atuao eficaz. O contato com profissionais de outras instituies e
ambientes culturais, fez com que os debates acerca da conservao dos monumentos
ultrapassassem os limites do 1 Distrito. Atravs destas articulaes, a legislao federal de
salvaguarda, antes desconsiderada at mesmo pelos instrumentos municipais, passou a ser
assimilada e repercutida. Esta habilidade com no trato com as instituies e em fazer
funcionar os instrumentos legislativos, bem o modo de pensar a cidade, nos permite concluir
que em sua atuao Ayrton Carvalho foi, sobretudo, um urbanista.

Figura 26: Ayrton Carvalho (Foto de Andrea Kiss, 1951);


Fonte: Arquivo Central do IPHAN, Pasta Personalidades.

74

2.4

Lus Saia e o 4 Distrito Regional do IPHAN


Lus Saia envolveu-se com a preservao do patrimnio histrico e artstico nacional

ainda estudante, enquanto fazia o curso de engenharia-arquitetura na Escola Politcnica da


USP. Durante sua longa e conturbada vida universitria80, o estudante se interessou pelas
pesquisas folclricas desenvolvidas por Mrio de Andrade e o acompanhou em vrios de
seus projetos, inclusive na criao de uma nova instituio em defesa do patrimnio
histrico do pas. Assim que foi convidado para representar o IPHAN em So Paulo, em 1937,
Mrio de Andrade contratou (com recursos prprios) dois colaboradores: Nuto SantAna,
historiador, e Lus Saia, apresentado pelo escritor como um engenheirando apaixonado
pelas coisas histricas e coloniais (ANDRADE, 1981: 67). Quando questionado por Rodrigo
Mello Franco sobre quem indicaria para trabalhar como Assistente Tcnico na 6 regio,
Mrio de Andrade respondeu:
(...) poderia propor um rapaz bastante inteligente, estudante de engenharia,
dedicado arquitetura tradicional, no passadista: Luis Saia. Tem o defeito de ser
integralista. Serviria com este complexo de inferioridade? Sei que ativo e como
vivo em contato com ele, poderia orient-lo bem (Mrio de Andrade Carta a
Rodrigo Mello Franco, 6 abr.1937. in: ANDRADE, 1981:67)

Ser estudioso da arquitetura tradicional e livre de passadismos era quase prrequisito para ingressar no IPHAN, uma instituio que reunia um grupo envolvido,
simultaneamente, com o resgate e a renovao das artes genuinamente nacionais. Assim
como Lcio Costa e Sylvio Vasconcellos, Lus Saia no s atuou na repartio, mas tambm
em projetos de arquitetura e urbanismo filiados vertente moderna. O que percebemos nos
projetos destes arquitetos a apropriao de expresses da arquitetura tradicional na
produo de uma nova linguagem arquitetnica.
O primeiro trabalho da 6 Regio/ 4 Distrito do IPHAN foi um amplo levantamento e
inventrio de bens de excepcional valor no estado de So Paulo81. Para o registro destes
bens, somou-se equipe reunida o jovem fotgrafo Herman Hugo Graeser (o Germano) que
acompanharia o Patrimnio por toda a vida profissional. O levantamento resultou no
primeiro relatrio de bens passiveis de tombamento no estado, onde foram mapeados trinta
e seis edifcios religiosos, nove exemplares de arquitetura civil e sete de arquitetura militar82.
80

Lus Saia cursou engenharia na Politcnica entre 1932 e 1948, durante este perodo abandonou vrias vezes o
curso e tornou-se parte do folclore politcnico. (FICHER, 2005:227)
81
O Mato Grosso tambm fazia parte da 6 regio, no entanto no h referncias sobre bens deste estado.
82
Primeiro Relatrio da 6 Regio. So Paulo, 16 out. 1937.

75

Apesar de considerar a arquitetura paulista desprovida de valores artsticos, visto que quase
no apresentava traos da arquitetura Barroca, Mrio de Andrade props que os
remanescentes seiscentistas e setecentistas fossem tombados por estarem vinculados a
fatos nacionais ou pela originalidade das solues arquitetnicas, ou seja, pelo valor
histrico:
E h o problema geral de S. Paulo. Voc entender comigo que no possvel entre
ns descobrir maravilhas espantosas, do valor das mineiras, baianas,
pernambucanas e paraibanas em principal. A orientao paulista tem de se adaptar
ao meio: primando a preocupao histrica esttica. Recensear e futuramente
tombar o pouco que nos resta de seiscentista e setecentista, os monumentos onde
se passaram grandes fatos histricos. Sob o ponto de vista esttico, mais que a
beleza propriamente (que esta quase no existe) tombar os problemas, as solues
arquitetnicas mais caractersticas ou originais. Acha bom assim? (Mrio de
Andrade. Carta a Rodrigo Mello Franco, 23 mai. 1937 in: ANDRADE, 1981:69)

Em So Paulo, os debates acerca da arquitetura nacional e iniciativas de salvaguarda


fervilhavam desde a primeira dcada do sculo XX. Em meio crescente industrializao e a
profuso de estilos historicistas do centro cosmopolita, emergiram os movimentos
Neocolonial e Moderno, diferentes vieses de buscar, reconhecer e produzir uma arte
nacional. Na dcada de 1930, a redescoberta do Brasil e sua explicao por meio de bases
cientficas, foi tomada como misso entre os intelectuais, neste contexto foram produzidas
obras como Casa Grande e Senzala (1933), de Gilberto Freyre, e Razes do Brasil (1936), de
Srgio Buarque de Hollanda. Partindo tambm deste iderio, foi criado o Departamento de
Cultura da Municipalidade de So Paulo (veremos com mais detalhes no captulo seguinte)
pelo qual o escritor Mrio de Andrade teve que optar, em 1938, em detrimento de sua
funo no IPHAN83.
Ao deixar a instituio o escritor indicou Lus Saia para substitu-lo. A fim de no se
precipitar entregando o posto ao jovem estudante, Rodrigo Mello Franco props que
elaborasse uma monografia para ser avaliada. Saia iniciou ento, um estudo sistemtico
sobre Aldeia de Carapicuba, povoado no interior paulista formado por jesutas no sculo
XVI. O estudante de engenharia realizou um amplo levantamento histrico e analisou as
expresses arquitetnicas associadas aos aspectos sociolgicos. Em sua bibliografia, Saia se
mostrou atualizado com os debates nos campos da antropologia, sociologia e geografia
humana. Alm das obras de Gilberto Freyre e Srgio Buarque, tambm aparecem entre as

83

Mesmo aps a opo pelo Departamento de Cultura, Mrio de Andrade permaneceu colaborando com o
IPHAN na elaborao de pesquisas at falecer em 1945.

76

referenciadas, a do geografo francs Albert Demangeon

84

, do etnlogo francs Maurice

Delafosse85 e do etnlogo suo Henri-Alexandre Junod86, todas recm-lanadas, mostrando


a sintonia do pesquisador paulista com as ideias em circulao no eixo internacional (SAIA,
1938).
Este trabalho jamais foi publicado, porm foi bem aceito pelo diretor do IPHAN e
pelo arquiteto Lcio Costa. Saia mostrou estar apto a fazer parte do grupo de
redescobridores do Brasil a partir da arquitetura e foi aceito para substituir Mrio de
Andrade no posto de representante do Patrimnio em So Paulo (SAIA, 2005:20).
Os estudos para o tombamento dos exemplares significativos da arquitetura paulista
deram origem ao primeiro artigo de Lus Saia para a Revista do IPHAN. Em 1939, o jovem
surpreendeu Rodrigo Mello Franco com o texto O alpendre nas capelas brasileiras (SAIA,
1939), onde discordava da tese de Gilberto Freyre sobre os alpendres dos edifcios religiosos
terem sido influenciados pela tipologia das casas-grandes. Segundo Lus Saia, a tese de
Freyre deixava lacunas, pois alm de ser uma soluo tradicional europeia, o alpendre no
era peculiar das zonas de predominncia das casas-grandes, aparecia tambm em zonas
urbanas, onde no era comum a cpia de elementos da arquitetura rural. Para fundamentar
seu argumento, Saia inicialmente discorreu sobre a ocorrncia de alpendres em edifcios
religiosos na Europa, como a Baslica de So Loureno em Roma, depois partiu para a anlise
de uma srie de capelas alpendradas em diferentes regies do pas. Vrios exemplos tinham
sido observados no decorrer da Misso Folclrica, em que Saia percorreu cidades no interior
do Nordeste.
O ousado artigo de Lus Saia foi publicado, entretanto no escapou de algumas
alteraes feitas pelo diretor do IPHAN, a fim de minimizar um possvel conflito entre seus
Assistentes Tcnicos. Apesar de ter afirmado anteriormente que leria o trabalho de Saia
como um leitor e no como censor das opinies emitidas, contrrias s de outros tcnicos
da repartio

87

, Rodrigo Mello Franco interveio no texto pelos motivos enumerados

abaixo. A autoridade do diretor, ainda que no fosse explcita, era fundamental para manter
a coerncia das prticas da instituio:

84

Le maisons des hommes de la hutte au gratteciel (1937).


Civilization Neigre-africaine(1925).
86
Murs et coutumes des Bantous : la vie d'une tribu sud-africaine (1936).
87
Carta de Rodrigo Mello Franco, a Lus Saia. Rio de Janeiro, 17 mar. 1939.
85

77

Vou tratar imediatamente de fazer o que V. recomenda e, uma vez eu lhe ocorreu
espontaneamente me facultar introduzir alteraes no artigo, tomarei a liberdade
de retirar do seu trabalho a feio que ele tinha originalmente de retificao a um
ponto de vista do Gilberto Freyre. Isso por duas razes: 1) porque as
consideraes que V. faz, apoiado em observaes e pesquisas pessoais, assim
como em profusa bibliografia tem um alcance que excede ao carter de uma
simples retificao ao palpite Gilbertiano; 2) porque, tendo aparecido
ultimamente vrias crticas pejorativas aos livros do Gilberto (sobretudo um artigo
muito pretensioso do Jos Mariano publicado no Jornal do Comrcio de Domingo
passado), parecer talvez inamistoso acrescermos neste momento o nmero dos
impugnadores da obra desse nosso companheiro. (...) (Rodrigo Mello Franco. Carta
a Lus Saia, 24 out. 1939)

A preocupao de Rodrigo Mello Franco em manter as boas relaes os


colaboradores tinha seu fundamento, pois com o quadro mnimo de funcionrios o
engajamento dos intelectuais de diversas reas era essencial. Nos Distritos Regionais estes
ambientes culturais se reproduziam localmente e no foi diferente no 4 Distrito. O pequeno
quadro de funcionrios foi compensado com um generoso nmero de intelectuais
entusiasmado com projeto da repartio. Alm do chefe Lus Saia, o fotografo Germano, o
assistente Jos Bento Farias Ferraz, Accio Moreira e o estudante Armando Rebollo fizeram
parte do quadro inicial do 4 Distrito Regional88. Entre os colaboradores estavam: os
historiadores Srgio Buarque de Hollanda, Affonso Taunay, Ernani da Silva Bruno, o
fotgrafo Hans Gnter Flieg e o arquiteto Eduardo Kneese de Mello. Os estudantes de
arquitetura, Carlos Lemos, Antonio Luiz Dias de Andrade, Plnio Venanzi, Maurcio Martins,
tambm marcaram presena no escritrio do IPHAN, Saia os absorvia sempre que possvel
em seus trabalhos. 89
Assim como no Recife, as dificuldades do 4 Distrito eram enfrentadas com o apoio
das redes de relacionamento tecidas por Saia. A fluncia deste engenheiro, herdeiro de
Mrio de Andrade, entre os crculos intelectuais paulistanos permitiam algumas manobras
para salvar monumentos ameaados, como a aquisio de propriedades que se pretendia
preservar. Este foi o caso do Stio Santo Antnio, comprado por Mrio de Andrade e doado
ao IPHAN, e do Stio do Mandu, adquirido pela instituio, segundo o depoimento de
Armando Rebollo.
O Saia fez o Eduardo Kneese de Mello que era dono e proprietrio do Stio do
Mandu...Ns fazamos qumica com as verbas. Hoje, voc no poderia fazer mais
isso. Hoje impossvel. Mas, ns fazamos uma qumica com as verbas e acabamos
88

Entrevista
de
Armando
Rebollo,
concedida
a
Eduardo
Costa.
Disponvel
em
<
http://www.eduardocosta.arq.br/marcferrez.htm >, acesso em 22 jul. 2010.
89
Entrevistas de Armando Rebollo e Jaelson Bitran, concedida a Eduardo Costa. Disponveis em <
http://www.eduardocosta.arq.br/marcferrez.htm>, acesso em 22 jul. 2010.

78

pagando em duas ou trs vezes a casa do Stio do Mandu, que uma casa
seiscentista do Eduardo Kneese de Mello. E ficamos com aquilo. propriedade
nossa, a casa do Stio do Mandu. E no transferimos nada para o patrimnio da
90
Unio (Armando Rebollo, 07 dez. 2010)

Os primeiros tombamentos em So Paulo mostram que a preservao neste estado


estava direcionada para monumentos dos sculos XVI e XVII (igrejas, capelas, remanescentes
jesuticos). Mesmo desprovidos de valores artsticos, aos olhos dos arquitetos modernistas
do IPHAN, estes bens tinham valor histrico para a documentao da arquitetura tradicional.
Com essa ideia, foram tombados monumentos como: a Igreja de So Miguel Paulista (Figura
27), a Capela e Casa-sede do Stio Santo Antnio (Figura 28), o Stio de Morrinhos, a Igreja
Matriz de Itu, o forte de So Tiago da Bertioga, alm do conjunto arquitetnico e urbanstico
de Aldeia Carapicuba.

Figura 27: Igreja de So Miguel Paulistas;


Fonte: GONALVES (2007: 101).

Figura 28: Capela do Stio Santo Antnio;


91
Fonte: Coleo Pirelli.

A posio de Lus Saia sobre o tombamento no era diferente da difundida na


repartio, assim como Lcio Costa, o chefe do 4 Distrito repudiava a m arquitetura dos
edifcios eclticos e era de acordo que esta proteo se voltasse para os edifcios
excepcionais.
O gtico da catedral da S, o romntico do Mosteiro de So Bento, o pretendido
colonial da igreja do Carmo so coisas estilisticamente esprias e infelizes, da
mesma maneira que a pretendida reconstruo da igreja do Colgio. E, certamente
no so os nicos exemplos de m arquitetura. O que aconteceu que o Brasil
92
exportava o caf e importava modismos (SAIA, 1975:4) .

A arquitetura colonial paulista, diminuda por Mrio de Andrade, por seu quase
inexistente valor artstico

90

93

, despertou o interesse de Saia, que vislumbrou no estudo de

Entrevista
de
Armando
Rebollo,
concedida
a
Eduardo
Costa.
Disponvel
em
<
http://www.eduardocosta.arq.br/marcferrez.htm >, acesso em 22 jul. 2010.
91
Disponvel em <http://www.colecaopirellimasp.art.br/autores/250/obra/930>, acesso em 22 jan.2012.
92
AFINAL, quais obras devem ser preservadas? Folha de So Paulo. So Paulo, 4 mai. 1975.
93
Propriedades como a casa velha do Tatuap (...), a casa velha do Caxingui (...), a casa velha do bairro do
Limo (...), a casa velha do Jabaquara (...) esto completamente deformados muitos, outros menos, tm

79

suas tipologias e tcnicas construtivas a oportunidade de compreender aspectos da


formao da sociedade paulista. No artigo Notas sobre a Arquitetura Rural Paulista do
Segundo Sculo, Saia (1944) descreveu um tipo de residncia rural recorrentemente
identificado pelo IPHAN no interior paulista, considerado como uma soluo tpica dos
fazendeiros abastados do sculo XVII.
Estas residncias eram caracterizadas pela planta retangular, paredes de taipa de
pilo, implantao sobre plataforma (natural ou construda), fachada fronteiria vazada e
telhados de quatro guas em telha canal. Em relao organizao espacial, estas casas
eram desenvolvidas dentro de esquemas precisos (Figura 29): a faixa social fronteiria, onde
se localizava a capela, o alpendre e o quarto de hspedes (sem acesso ao interior); o interior,
com um grande salo central e quartos dispostos nas laterais; e os fundos, com
agenciamento de servios e uma escada para o pavimento destinado ao depsito. A
ausncia de cozinha, na hiptese do autor, se justificava pelos costumes dos escravos
indgenas de cozinhar ao ar livre. Na interpretao de Saia, a mestiagem que formou o povo
paulista estava refletida na organizao espacial e nas tcnicas construtivas deste tipo
arquitetnico, mais tarde denominado de Casa Bandeirista.
Na ocasio do aniversrio de quatrocentos anos de So Paulo, a Casa Bandeirista foi
apropriada como smbolo da identidade paulista. Durante os preparativos das
comemoraes, Lus Saia foi convidado para participar da Comisso do IV Centenrio com a
responsabilidade de restaurar um exemplar deste tipo, a Casa do Butant. O chefe do 4
Distrito era reconhecido como especialista no assunto, pois j tinha coordenado obras de
restauro em outras casas bandeiristas e publicado artigos sobre a arquitetura colonial
paulista. Aps o trmino das obras, Saia publicou, em 1955, o ensaio A Casa Bandeirista:
uma interpretao, no qual dissertou sobre o ciclo de apogeu e decadncia deste tipo
arquitetnico genuinamente paulista.
Neste ensaio, Saia defendeu que os exemplares puros da fase heroica do estilo
bandeirista (Ibid. 13), como a casa do Stio do Padre Incio (Figura 28), eram anteriores ao
sculo XVIII, pois a partir deste momento teria se iniciado a decadncia do quadro social
bandeirante e, consequentemente, de sua arquitetura. Essa deturpao da arquitetura
bandeirista poderia ser observada na planta que perde a simplicidade e a pureza presente
interesse histrico mais estadual que nacional; quase nenhum, ou nenhum interesse artstico. (ANDRADE,
1981:80)

80

nos exemplares mais antigos; no esquema construtivo, que passa a acusar solues
arranjadas e desconformes (Ibid.). A prpria casa do Butant, com um alpendre nos fundos
que funcionaria como cozinha, seria um exemplo dessa transformao.94

Figura 29: Desenhos de Lus Saia exemplificando um exemplar puro da Casa Bandeirista: Stio do Padre Incio;
Fonte: Revista do IPHAN n.8 (1944:264)

Ao longo dos trinta e oito anos que atuou no Patrimnio, Lus Saia coordenou vrias
obras de restauro que nos permitem fazer uma leitura de suas concepes relacionando-as
aos conceitos em voga. Nestas obras, so perceptveis no s as filiaes com a arquitetura
moderna e com os preceitos difundidos pelo IPHAN, mas tambm seus conhecimentos
acerca das tecnologias de materiais, provenientes da formao em engenharia, e das
pesquisas sobre as tcnicas construtivas tradicionais. Nas restauraes que executou, Lus
Saia foi, sobretudo, um arquiteto, cuja prtica por excelncia intervir, projetar o novo,
como nos lembra Pontual (2010)95.
Recuperar o estado primitivo do bem, visando resgatar sua autenticidade perdida, foi
uma prtica recorrente nas obras de restaurao empreendidas por Lus Saia, embora o

94

A tese de Lus Saia para a Casa Bandeirista no foi nica, embora tenha sido a mais conhecida. Para saber
mais sobre esta temtica ver Mayumi (2005).
95
A prtica do urbanismo modernista e do campo da conservao urbana no Brasil diferentemente do que
tem sido propalado em diversos estudos publicados no dual ou ambgua, mas parte constitutiva da
atividade do urbanista e do arquiteto de projetar o futuro, o novo, a adequao, de intervir nos bens
patrimoniais para salvaguard-los Pontual (2010:1).

81

discurso institucional propalado pela rea Central fosse o de restaurar em ltimo caso com o
mnimo de interveno:
Recomendo que tenha em vista o critrio geral de conservar muito mais do que
restaurar. A restaurao s deve ser prevista e adotada na hiptese de se tratar
daquelas partes que foram impiedosa e desastradamente desfiguradas como voc
diz em sua entrevista. (Rodrigo Mello Franco. Carta a Lus Saia. Rio de Janeiro, 25
mar. 1939)

O que percebemos em muitas das obras do 4 Distrito Regional foi a tentativa de


resgatar o estado original do monumento, em convergncia com o pensamento de Violletle-Duc de resgatar um estado to perfeito que pode jamais ter existido. Segundo Miceli
(1937) esta postura nas restauraes do IPHAN faz parte da lgica do grupo de diluir marcar
sociais, diferentes das que se desejava ressaltar. A anlise das primeiras obras de restauro,
que guiaram por anos as prticas do 4 Distrito, nos revela trs etapas cruciais: a
determinao de um momento cujo edifcio esteve em seu estado original; a pesquisa e
prospeco sobre este estado original; e a limpeza dos acrscimos posteriores e
reconstituio do edifcio, baseada na interpretao das informaes levantadas.
No caso da Igreja de Nossa Senhora do Rosrio (Figura 30), no municpio de Embu,
Lus Saia, juntamente como Lcio Costa, realizou verdadeiras dedues baseadas nos
vestgios dos remanescentes (ANDRADE, 1993). Apontada no Primeiro Relatrio da 6
Regio, como uma notabilssima construo seiscentista, porventura o mais ingente
documento de arquitetura da poca (ANDRADE, 1981:81), a Igreja teve a fachada principal
reformada nos anos 1920, segundo os padres estticos da poca.
As pesquisas sobre o aspecto original do edifcio foram iniciadas em 1938 e
basearam-se principalmente na documentao fotogrfica que registrou a passagem de
Washington Luiz, pelo monumento, em 1908. Esta documentao, porm, foi insuficiente
para esclarecer como era o fronto e a torre sineira da igreja, pois na ocasio das fotos, j
estavam modificadas. Segundo Andrade (Op. Cit.), a primeira posio de Lus Saia era de que
a torre sineira deveria ser reconstituda com telhado de quatro guas, no entanto Lcio
Costa convenceu-o a reconstruir com duas, baseado em fotografias de igrejas do mesmo
perodo. A consulta de monumentos contemporneos foi uma importante ferramenta para a
reconstruo do esprito da poca, atravs dela Lus Saia chegou reconstruo do fronto
da igreja com duas guas, semelhante ao da Igreja de Nossa Senhora da Escada.

82

Figura 30: Igreja Nossa Senhora do Rosrio (Embu-SP) aps da restaurao;


Fonte: Mayumi (2005:66)

A restaurao do Stio Santo Antnio foi marcada pela experimentao e, assim como
a da Igreja Nossa Senhora do Rosrio, tornou-se um paradigma, principalmente no que se
refere restaurao de casas bandeiristas. O conjunto seiscentista, que encantou Mrio de
Andrade, era formado pela capela, casa-sede e runas da residncia anexa, alm de uma
possvel senzala, como mostra o levantamento realizado por Lus Saia, em 1938 (Figura 31).

Figura 31: Levantamento do Stio Santo Antnio;


Fonte: Revista do IPHAN n.1 (1937:120).

Pela primeira vez, foi restaurado um exemplar puro do modo bandeirista de


construir. De acordo com Gonalves(2007), que analisou detalhadamente esta restaurao
com base nos cadernos de obra96, no houve grandes debates sobre a deciso de demolir a
residncia contgua a casa sede. Proveniente do sculo XIX, este anexo no teve sequer a
96

Estes cadernos se encontram na 9 S.R. do IPHAN, mas no esto mais disponveis para consulta, pois esto
muito deteriorados e devero passar por um processo de restaurao.

83

possibilidade de sua conservao considerada, pois qualquer elemento que pudesse


interferir na leitura do conjunto seiscentista deveria ser eliminado. Esta prtica, conhecida
como mise-en-valeur foi recorrente entre as regionais do IPHAN at a dcada de 1960.
Desde incio, o concreto armado foi uma soluo tcnica muito empregada por Lus
Saia em restauraes de estruturas de taipa, o que no de se espantar, se considerarmos
que em 1937, Lcio Costa j relacionava a tcnica moderna como uma evoluo natural da
tradicional (COSTA, 1937). Entretanto, no Stio Santo Antnio esta utilizao se deu de forma
mais complexa, pois no s serviu para consolidar a estrutura de paredes de taipa, mas
tambm para reconstituir partes da casa-sede. As paredes de taipa existentes foram
reforadas com o preenchimento de concreto e as que se encontravam em estado de runa,
reconstitudas pela tcnica do concreto ciclpico. O resultado plstico da utilizao da
tcnica moderna era semelhante ao obtido com a utilizao da taipa, mostrando
convergncia das prticas de Saia com os preceitos difundidos pela Carta de Atenas de 1931:
Os tcnicos receberam diversas comunicaes relativas ao emprego de materiais
modernos para a consolidao de edifcios antigos.
Eles aprovaram o emprego adequado de todos os recursos da tcnica moderna e
especialmente, do cimento armado.
Recomendam os tcnicos esse procedimentos especialmente nos casos em que
permitam evitar os riscos de desagregao dos elementos a serem conservados
(CARTA DE ATENAS, art. IV, 1931).

Figura 32: Casa sede e capela do Stio Santo Antonio;


Fonte: MORI (2008).

O resultado da restaurao do Stio Santo Antnio (Figura 32), assim como o de


outras obras aqui mencionadas, mostra a valorizao de caractersticas comuns aos projetos
de arquitetura moderna. As superfcies lisas, brancas e despojadas contrastavam com as
madeiras escuras e telhas canal, o jogo de volumes puros sob o sol refletido no lago artificial
revelam as afinidades do restauro encabeado por Lus Saia com princpios corbusianos.

84

Ratificando o argumento lanado no incio deste captulo, ainda que seja atravs do
restauro, a prtica primordial do arquiteto a interveno. A simples escolha das
caractersticas a serem preservadas ou excludas em determinado bem fazem parte da
interpretao do arquiteto e reflete as ideias em circulao apropriadas pelo mesmo.
A experincia adquirida pelas primeiras obras de restaurao em So Paulo formou o
escopo tcnico-conceitual adotado como modelo para as demais obras subsequentes.
Percebemos ressonncias da teoria de Viollet-le-Duc nas restauraes em que, a partir da
definio de um estado original do edifcio, eram eliminados os acrscimos posteriores, que
deturpavam a sua compreenso. Esta prtica se repetiu em diversas obras e atingiu casos
extremos, como no restauro da casa de Cmara e Cadeia de Atibaia (1958), cujo resultado
final conferiu ao edifcio um aspecto que jamais teve (Figuras 33 e 34).

Figura 33: Casa de Cmara e Cadeia de Atibaia antes da


restaurao;
97
Fonte: Nilson Nery.

Figura 34: Casa de Cmara e Cadeia de Atibaia, fachada


reformulada aps restaurao;
Fonte: Gonalves (2007:158).

Ao passo que os preceitos de Viollet-le-Duc guiavam os projetos de restaurao, os


empreendimentos de Saia demonstravam a preocupao constante de no atentar contra o
que considerava a autenticidade do edifcio. Diferenciar os materiais e tcnicas construtivas
utilizados na restaurao, daqueles que compunham a construo original era um exemplo
disso. Para tal, a utilizao da tcnica do concreto no reforo das estruturas de taipa foi uma
constante no restauro de casas bandeiristas Casa do Padre Incio (1947), Casa do Caxingui
(1967) e Stio Mirim (1967)98 em sintonia com as recomendaes da Carta de Atenas
(1931). Estas prticas s passaram a ser questionadas a partir da dcada de 1970, quando
novas teorias de restauro, especialmente as da Escola Italiana (Brandi, Giovannoni) passaram
as ser assimiladas e amplamente debatidas pelos que atuavam no campo da conservao no
Brasil.
97
98

Disponvel em <www.flickr.com/photos/nilsonnery/3240881699>, acesso 30 jan.2012


O restauro destas casas bandeirista foi detalhadamente analisado por Mayumi (2005).

85

frente do IPHAN em So Paulo, Lus Saia tambm participou da coordenao do 1


Curso de Restaurao e Conservao de Monumentos e Conjuntos Histricos, realizado em
parceria pelo Conselho de Defesa do Patrimnio Histrico, Arqueolgico, Artstico e Turstico
do Estado de So Paulo (CONDEPHAAT) e Departamento de Histria da Arquitetura e
Urbanismo da FAU-USP. Realizado em 1975, o curso foi decorrente do Compromisso de
Braslia99, onde um dos principais problemas constatados foi a necessidade crucial da criao
de cursos para suprir a carncia de mo-de-obra especializada na restaurao destes
bens.100
Com a durao de aproximadamente seis meses, o Curso de Conservao (...) era
equivalente a uma ps-graduao, foram abertas trinta vagas para alunos que deveriam ser
indicados por rgos pblicos de estados por todo Brasil. O corpo docente era formado por
professores renomados no pas, tcnicos do IPHAN e convidados de instituies
estrangeiras: os franceses Hugues Varine-Bohan e Michel Parent, o venezuelano Graziano
Gasparini e o portugus Alfredo Evangelista Viana de Lima. A vinda destes profissionais
causou certa efervescncia, pela primeira vez se discutiam em aulas conceitos de patrimnio
e stios histricos. A preservao se expandia para alm do monumento e seu entorno. A
Carta de Veneza, publicada h dez anos, foi debatida tpico por tpico (MAYUMI, 2005).
Alm das aulas de pesquisa e tcnicas, o Curso de Conservao (...) ofereceu
disciplinas de administrao pblica, com o objetivo de familiarizar os alunos com os
programas de financiamento e capacit-los para a execuo de projetos. Com a
disseminao de ideias do turismo cultural e o momento de desenvolvimento econmico do
pas, era importante capacitar profissionais para o aproveitamento adequado dos recursos
disponveis para a prtica da salvaguarda.

99

O Compromisso de Braslia foi realizado em 1970, com a participao de representantes dos governos
estaduais, instncias culturais da administrao pblica e tcnicos do IPHAN, entre os quais estava Lus Saia,
representante do IPHAN e da CONDEPHAT.
100
Governo do Estado de So Paulo, Ministrio de Educao e Cultura, Universidade de So Paulo. Curso de
Conservao e Restaurao de Monumentos e Conjuntos Arquitetnicos- Programa. S/d. Arquivo Central do
IPHAN- Seo Rio de Janeiro. Srie Arquivo Tcnico e Administrativo; Subsrie Curso- Restaurao e
Conservao de Monumentos e Conjuntos Histricos (1971-1973 A 1975- SO PAULO).

86

Figura 35: Cartaz de divulgao do 1 Curso de Conservao e Restaurao de Monumentos e Conjuntos


Arquitetnicos (1974);
Fonte: Arquivo Central do IPHAN, Srie Cursos.

Lus Saia, alm de representar IPHAN na organizao do curso juntamente com o


representante da FAU, Nestor Goulart, e o da CONDEPHAT, Ulpiano Bezerra de Menezes
comps o corpo docente, coordenando dois blocos de disciplina: Projetos de Restaurao e
Estgios, onde orientava os alunos nas visitas de campo pelo pas. A lista de concluntes
deste curso, nos revela a importncia das ideias difundidas no mesmo, pois nomes como
Antonio Lus Dias de Andrade, Benedito Toledo, Carlos Lemos, Geraldo Gomes, Murillo Marx
e Sylvia Ficher, formaram a nova gerao a frente dos debates campo da conservao no
Brasil.
O sucesso do Curso de Conservao (...) fez com que, em 1976, ocorresse uma
segunda edio na cidade do Recife, coordenada pelo arquiteto Armando de Holanda,
representante da UFPE, assessorado por Ayrton Carvalho, representante do IPHAN. Outras
edies do Curso aconteceram em 1978, na cidade de Belo Horizonte, e em 1980, em
Salvador, onde permaneceu sendo realizado bienalmente.
A atuao de Ayrton Carvalho e Lus Saia, enquanto chefes de Distritos do IPHAN, foi
crucial para disseminar as prticas de salvaguarda constitudas na instituio, com a
contribuio de intelectuais de diversas vertentes, por diferentes estados do Brasil. No
entanto, apesar da existncia de prticas delimitadas pela instituio, estes dois profissionais
tiveram de construir um escopo tcnico e conceitual para a resoluo de problemas
impostos na rotina de trabalho em seus distritos.
Lus Saia estabeleceu um corpo terico que fundamentou a importncia da Casa
bandeirista como parte do patrimnio histrico e artstico nacional e da identidade paulista.
Alm disso, delimitou junto aos seus colaboradores as diretrizes para seguir nos

87

restauraes deste tipo arquitetnico. O engenheirando apaixonado das coisas histricas


acrescentou ao IPHAN, algo mais que culto esttica Barroca e revelou atravs de seu olhar
etnogrfico, outras expresses da arte brasileira. O vis etnogrfico proposto no Anteprojeto
do Servio do Patrimnio Artstico Nacional de Mrio de Andrade, pode no ter se
concretizado na prtica do IPHAN como um todo, mas teve seu devido espao na prtica do
4 Distrito.
Ayrton Carvalho aprendeu na prtica, como proceder na defesa de monumentos
tombados ameaados pela renovao urbana no Recife. Com o suporte mnimo concedido
pela legislao (Decreto n. 25) e pouca experincia com o tema, Carvalho teve de aplicar
realidade local, conceitos vagos como vizinhana e visibilidade, a fim de proteger a
ambincia dos monumentos. Num perodo que conceitos como conservao urbana e stios
histricos, ainda no permeavam os debates no mbito nacional. As experincias de Ayrton
Carvalho nos processos de aprovao geravam, no s para o 1 Distrito, mas tambm para
o IPHAN, o conhecimento sobre os instrumentos e procedimentos efetivos para enfrentar as
demolies desenfreadas em nome da modernizao das cidades.
Ressaltadas as diferenas, advindas das diferentes formaes e contextos em que se
interserem, as prticas de Ayrton Carvalho e de Lus Saia tem como principal interseco a
forte presena dos preceitos modernistas. Na atuao de ambos, se faz notar em vrios
momentos o zelo pela boa arquitetura, fosse tradicional ou moderna. Valores como a
pureza e simplicidade dos monumentos, comuns tambm aos projetos de arquitetura
moderna, eram sempre primados em detrimentos de elementos deturpadores.

Figura 36: Lus Saia no 4 Distrito Regional do IPHAN;


Fonte: Arquivo Central do IPHAN, Pasta Personalidades.

88

Projeto, pesquisa e ensino: prticas de Ayrton Carvalho e Lus Saia para alm do
Patrimnio

No captulo anterior, nos dedicamos s prticas de Ayrton Carvalho e Lus Saia


enquanto chefes de Distritos Regionais do IPHAN. Sabendo que, alm desta funo, ambos
atuaram em outros ambientes culturais, nos propomos agora a realizar o caminho inverso e
buscar a contribuio deles nos locus externos instituio. O objetivo deste captulo
explorar experincias destes dois profissionais, que possam nos revelar ideias, filiaes
tericas e prticas, que nos permitam, sob outra tica, compreender contribuio destes
para a disseminao do campo da conservao no Brasil
Diante da amplitude das trajetrias de Ayrton Carvalho e Lus Saia, elegemos como
recorte a ser analisado duas experincias pioneiras, que marcam o incio de suas carreiras na
dcada de 1930. Estas experincias tiveram carter de vanguarda e renderam, aos
personagens estudados, tramas de colaboradores e vises de mundo que os acompanhariam
dali por adiante. O contato de Ayrton Carvalho com Luiz Nunes na Diretoria de Arquitetura e
Construo (DAC) e o de Lus Saia com Mrio de Andrade no Departamento de Cultura da
Municipalidade de So Paulo (DCMSP) nos permitem enxergar, alm das diferenas entre os
dois, as ideias que no foram limitadas s difundidas no IPHAN. A partir destas diferenas,
poderemos entender melhor suas contribuies, pois segundo Lepetit (2001:123), levar a
srio a historicidade dos fenmenos sociais admitir que duas situaes historicamente
situadas no tempo diferem-se sempre por algum lado.
Outro recorte ao qual dedicamos ateno foi a prtica da docncia, por
considerarmos um dos principais meios de disseminao de ideias. A disciplina Arquitetura
no Brasil foi ministrada tanto por Ayrton Carvalho, quanto por Lus Saia, assim como pelos
demais chefes de Distritos e outros tcnicos do IPHAN. Isso nos levou inicialmente a supor
que seria mais um dispositivo desta instituio, evocando Foucault (1996:17), quando diz
que todo sistema de ensino uma maneira poltica de manter ou modificar a apropriao
dos discursos, com os saberes e poderes que trazem consigo. No entanto, partir desse
pressuposto nos impediria de ver as contribuies para alm do IPHAN e mostrar que entre
os intelectuais que constituram as prticas da salvaguarda no pas os referenciais foram
mltiplos.

89

Na elaborao deste captulo, almejamos identificar as ideias em circulao. Segundo


Leme (2009), ao analisar o papel e o lugar das ideias, estamos refletindo tanto sobre a
formao do campo de conhecimento quanto da prtica profissional. Corroborando com o
pensamento da autora supracitada, consideramos a noo de influncia inadequada na
anlise de prticas, pois no abarca a complexidade de formas desta circulao em que
todos os profissionais que participam do processo saem alterados. Desse modo, tanto nas
experincias pioneiras, quanto na prtica da docncia, procuramos entender o papel dos
indivduos estudados em seu contexto.
Entre as fontes utilizadas para construo desta seco, cabe destacar os artigos de
Joaquim Cardozo (2007a, 2007b e 2009), Luiz Nunes (2003) e Antnio Baltar (2003) que
relatam a experincia pessoal destes autores na DAC. Sobre este tema tambm foi
importante a contribuio de Vaz (1988), Naslavsky e Marques (2007) que analisam o
impacto da passagem de Nunes por Recife. Em relao Misso de Pesquisas Folclricas, as
fotografias, vdeos e as cadernetas de campo101 registradas pela equipe liderada por Saia
foram fontes por excelncia, assim como o trabalho de Carlini (1938), que reconstri
detalhadamente os passos desta Misso. Por fim, para discorrer sobre a prtica da docncia,
alm do trabalho de Sodr (2010), as fontes primrias ganharam peso nas entrevistas com
ex-alunos (Moiss Andrade, Geraldo Gomes, Geraldo Santana, Armando Rebollo102),
correspondncias e jornais, recolhidos no Arquivo Central do IPHAN (COPEDOC), alm de
textos de Lus Saia sobre o ensino.

3.1

Ayrton Carvalho, Luiz Nunes e a gnese da arquitetura moderna em Pernambuco

Ao longo deste trabalho, temos visto a relao intrnseca entre os debates acerca da
arquitetura nacional, moderna e tradicional no Brasil. No captulo anterior, vimos como as
prticas de Ayrton Carvalho no 1 Distrito tiveram carter empirista e permeado de
preceitos modernistas, resultado de sua formao na Escola de Engenharia e da experincia
marcante na Diretoria de Arquitetura e Construo (DAC), que ser analisada a seguir.

101

Todo material coletado pela Misso foi digitalizado e publicado pelo Centro Cultural So Paulo (CD-ROOM
Misses de Pesquisas Folclricas).
102
Entrevista realizada por Eduardo Costa e disponvel em
<http://www.eduardocosta.arq.br/marcferrez/05_armando_rebollo.pdf>, acesso em 05 set. 2011.

90

Ayrton Carvalho formou-se em 1939, pela Escola Livre de Engenharia de


Pernambuco. Com quase 50 anos de fundao, o curso de Engenharia no Recife j era
referenciado regionalmente por sua excelncia e contava com professores renomados como
Joaquim Cardozo, Newton Maia, Joo Holmes Sobrinho, Lus Freyre, Jos Estelita, entre
outros. Segundo o engenheiro Antnio Baltar, estudante desta escola na mesma poca que
Carvalho, o ensino das matrias bsicas era no nvel das melhores universidades do mundo,
ao ponto de alunos formados ingressarem sem dificuldade em instituies internacionais.
Em relao ao ensino aplicado, a Escola no contava com o mesmo avano, o que se deve ao
atraso geral em que se encontravam os servios pblicos e empreendimentos de engenharia
no pas (BALTAR, 1995). Este problema foi destacado por Joaquim Cardozo, no discurso para
os formandos, que lhe rendeu a demisso e exlio, em 1939103:
Sei bem que vossa preparao prtica a parte mais limitada dos vossos
conhecimentos, no apenas pela falta entre ns desses laboratrios modernos e
adequados, mas tambm pelo desinteresse, pela falta de entusiasmo dos
administradores e empreendedores de servio, entre os quais muitos engenheiros
que se satisfazem com a realizao de obras medocres, provisrias e precrias,
numa falsa compreenso de economia (Joaquim Cardozo. Discurso de paraninfo
aos formandos da Escola de Engenharia, 1939 in: CARDOZO, 2007a: 630).

Uma tentativa de romper com o atraso e pouca eficincia dos servios pblicos foi a
criao da DAC, apontada por Joaquim Cardozo (2003) como um dos mais importantes
episdios da arquitetura moderna brasileira. A DAC reuniu um grupo em sintonia com os
debates da arquitetura internacional e as peculiaridades locais e pode ser considerada uma
das primeiras experincias no sentido de conformar uma escola de arquitetura moderna
brasileira, embora predomine na historiografia, o pioneirismo do eixo Rio-So Paulo104. Este
movimento foi vivenciado de perto por Ayrton Carvalho, que ainda estudante participou
como estagirio da equipe inovadora e teve a oportunidade de complementar sua formao
prtica.
A DAC foi criada em 1934, durante o primeiro mandato do interventor do estado de
Pernambuco, Carlos Lima Cavalcanti, inserida num projeto de modernizao da mquina
administrativa. Segundo Vaz (1988), o perodo do governo de Cavalcanti, principalmente
aps 1935, foi marcado por polticas voltadas a fim de suprir carncias bsicas da populao
103

No discurso, Joaquim Cardozo teceu crticas aos rumos da engenharia empreendida pelo servio pblico em
Pernambuco, o que provocou sua demisso e partida definitiva do estado.
104
As narrativas sobre as origens da arquitetura moderna no Brasil, tendem a destacar como marcos
fundadores a Casa Modernista (1927) de Gregori Warchavchik e o Edifcio do MES (1936-1945) de Lcio Costa e
equipe.

91

que se encontrava em profundo estado de misria. Para tal, foram contratados especialistas
para comandar secretaria e departamentos claramente voltados para os interesses sociais.
Estes intelectuais entre os quais estava Ulysses Freyre, Anbal Bruno, Nelson Coutinho
absorvidos pelo governo, promoveram a modernizao da administrao, aplicao racional
de recursos e pesquisas cientficas, sociais e tecnolgicas. Muitos destes, inclusive Ayrton
Carvalho105, lecionaram sem receber vencimentos na Universidade Popular do Recife,
empenhados na superao do atraso e na modernizao da sociedade atravs da
interveno do Estado (Ibid.:11).
Neste contexto, a DAC surgiu, a partir de uma subdiviso da Secretaria de Obras
Pblicas em diretorias especializadas. O objetivo desta nova diretoria era de centrar todos os
servios de arquitetura e construo do governo, a fim de evitar os processos de
concorrncia para as suas edificaes. Estes processos eram desvantajosos, pois eram
dispendiosos, exigiam um nmero considervel de fiscais, dificultavam a pesquisa e a
introduo de novos processos, alm de impossibilitarem a unidade das obras pblicas
(BALTAR, 2003).
Para chefiar a DAC, foi convidado o arquiteto mineiro, recm-formado pela ENBA,
Luiz Nunes106. Fizeram parte desta equipe inicial os engenheiros Jos Noberto, Gauss Estelita
e Jaime Coutinho, o desenhista Hlio Feij 107, os estudantes de engenharia Antnio Baltar e
Ayrton Carvalho, alm de muitos outros profissionais. O engenheiro Joaquim Cardozo
colaborou constantemente com o grupo e exerceu uma impagvel influncia no progresso
cultural de toda equipe a ela no escapando sem dvidas, o prprio Luiz Nunes (BALTAR,
2003:357).
Na cpula do edifcio ecltico do Palcio da Justia se reunia a primeira equipe da
DAC, composta de engenheiros, arquitetos, artesos, artistas, paisagistas, carpinteiros,
ferreiros eletricistas e pintores que trabalhavam em conjunto. As reunies peridicas para
discutir os problemas de cada obra despertavam o esprito de equipe. De acordo com Baltar
105

Ayrton Carvalho lecionou Matemtica, no Centro de Estudos da Universidade Popular do Recife, no perodo
entre 1932 e 1934 (Currculo Vitae Ayrton Carvalho. Arquivo da 5 Superintendncia Estadual do IPHAN-PE
Pasta Personalidade Ayrton Carvalho).
106
Luiz Carlos Nunes de Souza (1908-1937) formou-se arquiteto na ENBA, em 1931. Quando estudante, liderou
junto a Jorge Moreira, a greve de apoio reforma de Lcio Costa. Em 1933, desenvolveu projetos de edifcios
de apartamentos no Rio de Janeiro, considerados por Lcio Costa no artigo Depoimento de um arquiteto
carioca obras percussoras da arquitetura moderna no Rio de Janeiro (XAVIER, 2003: Apndice).
107
(...) que, apesar de no ser formado em arquitetura, como Le Corbusier, projetava j em estilo
arquitetnico moderno (CARDOZO, 2007a:645).

92

(1963 in: XAVIER, 2003), pela primeira vez no servio pblico de Pernambuco houve uma
tentativa de padronizao, de materiais, expedientes, e construo, foram institudos entre
os tcnicos a produo de relatrios dirios de servios, controladas as despesas. O autor
exemplifica que, nunca antes nas obras do estado, se havia desenhado detalhes construtivos
como esquadrias, que eram sempre resolvidos diretamente nas obras. Esse esforo
pioneiro de racionalizao do trabalho acarretou na poca sensvel economia no custo das
obras pblicas mas, sobretudo, deixou um exemplo imitado depois por outras
administraes do mesmo estado(Ibid:357).
O legado da equipe de Luiz Nunes no se limitou s inovaes administrativas, a
arquitetura produzida no curto perodo de sua atuao estava frente de seu tempo em
aspectos estticos, construtivos e funcionais. O vanguardismo esttico visvel nos
primeiros edifcios planejados pela DAC, como a Usina Higienizadora de Leite e a Escola de
Anormaes (ambos de 1934), que mostram a proximidade dos projetos da equipe com a
vanguarda alem (NASLAVSKY e MARQUES in: MOREIRA, 2007). Inovaes construtivas
podem ser observadas no projeto do Hospital da Brigada Militar (1934), que utiliza pela
primeira vez escadas helicoidais apoiadas somente nas extremidades. Os clculos estruturais
permitiam maior ousadia no uso dos materiais, os planos de combogs so um exemplo. De
inovao funcional, podemos citar a Caixa dgua de Olinda (1936), que alm de cumprir seu
programa de torre de abastecimento, oferece uma esplanada sobre pilotis para ser utilizada
pela populao na realizao de festas populares.
O carter avant-garde da DAC no demorou a ser reconhecido. Em 1935 a diretoria
foi convidada para representar Pernambuco na Exposio Comemorativa da Revoluo
Farroupilha, no Rio Grande do Sul. O pavilho, projetado por Luiz Nunes (Figura 37), levou
exposio de maquetes e projetos arquitetnicos e fotografias de obras executadas ou em
fase de execuo no estado de Pernambuco. Cabe destacar, que esta exposio foi, segundo
Cardozo (2007), a primeira de Arquitetura Moderna no Brasil.

93

Figura 37: Pavilho de Pernambuco na Exposio Farroupilha;


108
Fonte: Blog Porto Alegre Antigo

O sucesso da DAC no foi suficiente para impedir as presses para o seu fechamento,
pois fazia parte do governo atribulado de Carlos Lima Cavalcanti. Apesar do apoio popular,
este

governante,

considerado

reacionrio,

teve

forte

oposio

das oligarquias

pernambucanas que frequentemente associavam-no ao Movimento Comunista. As aes


que barateavam o custo e impediam o desperdcio nas obras causavam estranhamento,
principalmente pela preocupao social. O prprio Luiz Nunes destacou algumas destas
iniciativas:
[Formao e aproveitamento de mo-de-obra] Na construo do Hospital da
Brigada Militar, com exceo dos capatazes todo corpo de operrios construdo
por soldados, com reduo de custos e formao de operrios-soldados
devidamente especializados.
[Preocupao com a nutrio de operrios] Estudos de particulares e observaes
de empresas industriais do como causa quase absoluta da pouca produtividade do
trabalhador nortista a falta de nutrio suficiente e adequada. Assim, qualquer
soluo dada para a melhoria dessa misria seria bastante proveitosa e
significativa. (NUNES, 2003:257-258)

Estas aes, somadas ao fato de se reunirem e discutirem igualmente operrios e


diplomados, em busca de melhores solues para as obras, contriburam para a DAC ser
qualificada como uma repartio comunista pela oposio, em 1935.109 A diretoria foi
dissolvida, mas em 1936 teve suas atividades retomadas, desta vez como Diretoria de
Arquitetura e Urbanismo (DAU) incorporando para sua pauta questes da cidade. Luiz Nunes

108

Disponvel em <http:/lealevalerosa.blogspot.com/2010/05/centenario-da-revolucao-farroupilha.html>,
acesso em 14 out 2011.
109
Baltar afirma que a DAC foi fechada, por suspeita de atividades subversivas comunistas, suspeita esta
pitorescamente confirmada, por seus membros ostentarem fartos bigodes (in: XAVIER, 2003).

94

regressou ao estado, na companhia de novos membros para a Diretoria: os arquitetos


cariocas Fernando Saturnino de Britto, Joo Corria Lima e o paisagista Roberto Burle
Marx110.
Iniciou-se ento, nova fase em que a equipe de Luiz Nunes mostrou uma linguagem
mais prxima dos princpios corbusianos. Entre os edifcios construdos neste perodo, a
Escola Rural Alberto Torres (1936), o Leprosrio da Mirueira (1941), a Escola de Agronomia
(1937). Segundo Naslavsky e Marques (2007), a construo destes edifcios modernos
contava com materiais regionais e elementos construtivos, por vezes forjados no prprio
canteiro, no intuito de acompanhar o patamar tecnolgico e a disponibilidade oramentria.
Para manter a equipe inteirada dos debates da arquitetura internacional, eram realizadas
reunies peridicas com debates tericos entre os engenheiros, arquitetos e estagirios:
A Diretoria assinava vrias revistas nacionais e importadas, entre as quais Pencil
Points, Architecture DAujourdhui e Architectural Form, que eram distribudas
entre os funcionrios , ficando cada um encarregado de ler determinado artigo,
relat-lo e apresentar sua apreciao sobre o texto. Os temas mais debatidos
foram a obra da Bauhaus, as idias de Le Corbusier, Walter Gropius, Mies Van Der
Rohe, Hames Mayer, Andrea Lurat e todo grupo francs (MELO, 2000:115).

Entre as atividades da DAC/DAU, coube a Ayrton Carvalho o estudo dos materiais


construtivos. Segundo Joaquim Cardozo, o estagirio de engenharia foi responsvel pela
Seco de Materiais, encarregado do levantamento de todos os materiais utilizados nas
construes de edifcios. Cardozo afirma que esta no era uma habilidade comum, pois
deveria ser feito o levantamento minucioso de nomes, utilidades, vantagens e desvantagens
do emprego de cada material. Cabia tambm a Carvalho, o estudo e classificao das
possibilidades em conjunto dos materiais, por exemplo: madeira, ferros, vidros, materiais
para coberturas e impermeabilizao. Estes estudos resultaram em um caderno de encargos
(uma espcie de catlogo) onde se escolhiam materiais adequados para cada construo da
DAU (CARDOZO, 2000).
Ayrton Carvalho participou da construo das duas obras mais emblemticas da DAU,
que marcaram a histria da arquitetura moderna brasileira: a Caixa dgua de Olinda (1936)
e o Pavilho de Verificao de bitos da Faculdade de Medicina (1937). Na primeira,
juntamente com seu colega de estgio e curso, Antnio Baltar, conduziu a construo. J na
segunda, foi mais alm, ao buscar com Luiz Nunes, alternativas para possibilitar
financeiramente sua construo.
110

Foi na DAU que Roberto Burle Marx teve a primeira oportunidade de criar jardins pblicos.

95

A Caixa dgua (Figura 38), projetada por Luiz Nunes e Fernando Saturnino de Brito,
foi construda a pedido da Diretoria de guas e Saneamento de Pernambuco para satisfazer
as necessidades de abastecimento de Olinda. O edifcio com aproximadamente 6 andares,
consiste em um prisma retangular, sobre pilotis, onde os planos cegos so ligados pelos dois
planos maiores, completamente vazados com combogs. Sua polmica implantao,
prxima a Catedral da S foi justificada por Joaquim Cardozo, do mesmo modo que muitos
exemplares da boa arquitetura moderna seriam anos depois: oferecendo o maior
contraste com o estilo de seus templos antigos; era assim prefervel a construir um pastiche
do antigo, que poderia trazer confuso (CARDOZO, 2000:175).

Figura 38: Caixa dgua de Olinda e Catedral da S, foto publicada na Brazil Builds. Nos agradecimentos, Philip Godwin
inclui Ayrton Carvalho, Antnio Baltar e Bencio Dias, por mostrar a arquitetura moderna e colonial pernambucana;
Fonte: Goodwin (1943:89)

A segunda obra citada, o Pavilho de Verificao de bitos (Figura 39), considerada


por muitos autores como a obra-prima de Luiz Nunes. Segundo Geraldo Gomes, a
participao de Ayrton Carvalho na execuo deste edifcio foi alm do habitual, ele teria
possibilitado sua construo deste edifcio atravs das sobras de outras construes e quase
teve que responder judicialmente por ter construdo um edifcio pblico sem verbas
especficas para tal (SILVA, 1997). O pavilho de bitos mostra a total sintonia da equipe de
Luiz Nunes com os princpios de Le Corbusier e as peculiaridades locais. O edifcio tem escala
residencial, implantado em harmonia com seus edifcios vizinhos,111 sem buscar um
destaque maior que estes, tem como paisagem de fundo o rio Capibaribe. Em sua
composio podem ser observados os cinco pontos da arquitetura moderna, proclamados

111

O edifcio neocolonial da Faculdade de Medicina e o art-dec da Escola Tcnica.

96

por Le Corbusier: janela em fita, teto jardim, estrutura independe, pilotis e fachada livre. A
insolao da fachada oeste foi resolvida com a vedao de combogs, o que mostra a
adequao desta nova arquitetura s peculiaridades locais.

Figura 39: Pavilho de Verificao de bitos;


Fonte: Goodwin (1943:89)

A equipe da DAU se dispersou em 1937, aps o falecimento precoce de Luiz Nunes.


Os arquitetos e engenheiros Fernando Saturnino de Britto, Hlio Feij, Jos Noberto Silva,
Jaime Coutinho e Gauss Estelita, continuaram a projetar no estado e foram autores do
projeto do Palcio da Fazenda, no Recife. O engenheiro Antnio Baltar formou-se em 1939 e
foi trabalhar no Instituto de Previdncia, mais tarde tornou-se professor titular da cadeira de
Urbanismo na Faculdade de Arquitetura da Universidade do Recife. Segundo depoimento
deste engenheiro, sua primeira experincia que despertou o interesse pelo tema foi na
DAC/DAU (BALTAR, 1995). Ayrton Carvalho formou-se no mesmo ano que Baltar e ingressou
no IPHAN, como Assistente Tcnico de 3 classe, os contatos tecidos e os conhecimentos
adquiridos na DAC/DAU foram fundamentais para sua indicao.
A experincia da DAC/DAU apropriou-se dos preceitos da arquitetura moderna, em
voga no eixo internacional, que unidos ao conhecimento sobre os materiais e tcnicas
construtivas locais, resultaram numa arquitetura moderna, genuinamente pernambucana e
brasileira. Sobre a arquitetura produzida pela diretoria Joaquim Cardozo afirmou:
(...) pode-se dizer que so construes puras, sinceras e franciscanas , onde nem
mesmo falta uma adaptao ecolgica e que representam uma linguagem
brasileira...edio um pouco spera dos preceitos arquitetnicos europeus de
origem europeia (CARDOZO,1985 apud CAMPELLO, 2001:58).

Segundo Glauco Campello (2001), a arquitetura seiscentista no Nordeste, se destaca


pela conformao ao ambiente natural, aos condicionamentos locais, economia de meios e
simplicidade pragmtica (mesmo nas construes eruditas). O dilogo entre as construes

97

da DAC com esta tradio colonial evidente, nas tcnicas construtivas, nos programas e na
adaptao s condies locais, o que permitiu criar projetos de arrojo arquitetnico e
estrutural, utilizando elementos da arquitetura local, como o combog, para adaptao
climtica. Esta reinterpretao das tradies, somado carter empirista da diretoria, de
experimentar e buscar in loco novas solues, unidas base na Escola Livre de Engenharia,
se refletiu tanto na prtica de Ayrton Carvalho frente do IPHAN, quanto na docncia, como
veremos mais frente.
3.2

Lus Saia, Mrio de Andrade e a Misso de Pesquisas Folclricas

Lus Saia formou-se em engenheiro-arquiteto, pela Escola Politcnica da Universidade


So Paulo, no perodo entre 1932 e 1948, tendo abandonado a graduao vrias vezes, para
se dedicar s atividades complementares, como o Departamento de Cultura de So Paulo e o
IPHAN. Criado no final do sculo XIX, o curso da Escola Politcnica reunia os saberes da
engenharia, arquitetura e urbanismo, concedendo aos seus alunos uma formao integral e
mtodos precisos para projetar e construir. Entre os professores de Saia, destacam-se os
urbanistas Francisco Prestes Maia e Luiz Anhaia Mello. Entre os colegas, Saia compartilhou
com Vilanova Artigas, o curso, a moradia na repblica de estudantes e as ideias de militncia
poltica.

Figura 40: Vilanova Artigas, Lus Saia e Octaclio Pousa Sene;


112
Fonte: Acervo Casa Vilanova Artigas.

Figura 41: Bruno Giorgi, Mrio de Andrade e Lus Saia;


Fonte: Arquivo Central do IPHAN, Srie Personalidades.

A formao integral da Politcnica foi s o ponto de partida para a vida profissional


polivalente de Lus Saia. Seu interesse pelos estudos da cultura e etnografia o levou, ainda
estudante, a contribuir com os projetos de Mrio de Andrade. Em 1938, Lus Saia partiu de
112

Disponvel em < http://www.g-arquitetura.com.br/1932.html>, acesso em 26 abr. 2012.

98

So Paulo chefiando a Misso de Pesquisas Folclricas e percorreu as regies Norte e


Nordeste do Pas. Durante esta viagem, Saia pde vislumbrar a diversidade cultural do Brasil,
aprimorando seu olhar etnogrfico e a sensibilidade para a arquitetura rstica que o
acompanhariam, desde ento, por todos os trabalhos que iria realizar.
A prtica da salvaguarda no Brasil teve nas viagens de redescoberta um importante
aporte para identificao das expresses que constituiriam patrimnio histrico artstico
nacional. As Misses de Pesquisa Folclricas se inserem neste contexto, foram idealizadas
por Mrio de Andrade que j tinha realizado expedies ao interior do Brasil e se encantado
com a diversidade, to pouco explorada.113 No Captulo 2, vimos que estas viagens ao Brasil
desconhecido divergiam dos roteiros e objetivos das viagens de formao acadmica at
ento voltados para a Europa alm de constituir uma nova tendncia, apropriada por
intelectuais de diversas vertentes.
Inicialmente, os itinerrios Neocoloniais abrangiam as cidades do interior de Minas
Gerais, com objetivos semelhantes s clssicas viagens para a Europa, o registro iconogrfico
e estilstico para reproduo (ressonncia da matriz francesa no ensino da ENBA). Pesquisar
e entender o Brasil, desvendar uma cultura brasileira, entender sua formao racial e suas
razes, conformaram o principal esforo dos intelectuais ligados diferentes correntes de
pensamento como o Nacionalismo, o Regionalismo, o Modernismo e o Neocolonial entre
dcadas de 1920 e 1930. O Centenrio da Independncia (1922), a Semana de Arte Moderna
(1922) e o Congresso Regionalista (1926), foram algumas manifestaes deste esforo que
teve seu pice durante o regime estadonovista.
Em So Paulo, foi criada a primeira Escola Livre de Sociologia de Poltica em 1933 e,
no ano seguinte, a Universidade de So Paulo (USP). Estas instituies tiveram interlocues
com o recm-criado Departamento de Cultura da Municipalidade de So Paulo (1935)114, do
qual fazia parte Mrio de Andrade, chefiando a Diviso de Expanso Cultural. Esta interao
fica evidente com a vinda dos jovens franceses para compor o quadro de professores da
Faculdade de Letras e Cincias Humanas da USP, entre os quais estavam Claude Lvi-Strauss
e sua esposa Dina Lvi-Strauss, que tiveram suas viagens em parte promovidas pelo
Departamento de Cultura (SODR, 2010).
113

Para saber mais sobre as viagens de Mrio da Andrade ver Lira (2005).
O Departamento de Cultura da Municipalidade de So Paulo, criado pelo Decreto Municipal n. 861, na
administrao do prefeito Fbio do Prado e tinhas as seguintes divises: Expanso Cultural, Bibliotecas,
Educao e Recreio, Documentao Histrica e Social (RUBINO, 1995).
114

99

Em 1936, este departamento promoveu o 1 Curso de Etnologia e Folclore, com o


objetivo de formar um quadro de pesquisadores especializados em colher cientificamente os
costumes, as tradies populares e os caracteres raciais (RUBINO, 1995). Dina Lvi-Strauss
ministrou vinte e uma aulas, onde foram abordados os temas e estudados fundo
determinadas manifestaes da cultura nacional.115 Entre os alunos deste curso estava
Oneyda Alvarenga, que mais tarde chefiaria a Discoteca Pblica Municipal, e Lus Saia, que
iria comandar a Misso de Pesquisas Folclricas. Ao fim do curso, Mrio de Andrade props
a criao de uma Sociedade de Etnografia e Folclore (1937) para dar continuidade aos
estudos e interlocues. Em uma das sees desta Sociedade, Saia apresentou o trabalho
Um detalhe da arquitetura popular116 que atentava para o sumio gradativo das tesouras
nos telhados das casas populares. O aluno mostrou domnio no s sobre o vocabulrio, mas
tambm sobre as tcnicas construtivas, observando a arquitetura com aportes da
etnografia.
Realizado o Curso e consolidada a Sociedade de Etnografia e Folclore, era hora de ir
mais alm, foi ento idealizada a Misso de Pesquisas Folclrica, promovida pelo
Departamento de Cultura. Essa Misso foi enviada para percorrer o Norte e Nordeste do
Brasil, equipada de aparelhos de gravao, mquinas fotogrficas e cinematogrficas,
visando documentar o folclore musical e mais o que a ste estivesse porventura
relacionado (SAIA, 1944:9). Em fevereiro de 1938, a equipe selecionada por Mrio de
Andrade, composta pelo maestro Martin Branwieser, o tcnico de gravao Benedito
Pacheco e o auxiliar geral Antnio Ladeira partiu, liderada pelo (ainda) estudante de
engenharia, Lus Saia (Figura 42).
Em passagem pelo Rio de Janeiro, Saia aproveitou para esclarecer sobre a Misso aos
jornais, em sua fala possvel perceber a importncia dada pesquisa sobre o Brasil num
momento de intensos debates sobre constituio de uma cultura genuinamente nacional.
No bojo do nacionalismo, Saia define a pesquisa como uma contribuio causa da cultura
nacional:

115

Os temas das aulas foram: Antropologia Fsica, Folklore, Anlise do objeto decorado, A msica,
Instrumentos Musicais, A dana e o drama, Os jogos, Contos, Lendas, Mitos, Provrbios, Cultura Material,
Classificao dos objetos, Plano da habitao e arranjo das diferentes partes, Fogos, armas e instrumentos,
O arco e a flecha, A tecelagem e a cermica e A cermica. (Para ver em detalhes como foram desenvolvidos
estes temas, consultar CARLINI, 1994:32)
116
Este trabalho foi publicado na Revista do Arquivo Pblico Municipal de So Paulo, n.XL, 1937.

100

O objectivo principal da misso a pesquisa de folk-lore musical. Para esse fim a


misso est devidamente equipada. Dispomos dum apparelho de gravao, dos
mais aperfeioados e modernos e duma machina cinematogrfica para filmagem
de dansas, etc. Comtudo o nosso campo de aco no se restringe ao folk-lore
musical. Estende-se tambm, colheita de matria relativo costumes,
architectura, emfim a todas as modalidades da techinica popular. O material
colhido ser imediatamente publicado pelo Departamento Municipal de Cultura de
So Paulo, que envia a misso ao Norte do paiz. Vamos trabalhar intensamente,
certos que estamos servindo causa da cultura nacional. (Entrevista de Lus Saia.
In: UMA GRANDE... Dirio Carioca. Rio de Janeiro, 8 fev. 1938

Figura 42: Equipe da Misso de Pesquisas Folclricas, no Teatro Santa Izabel, na cidade do Recife: Antnio Ladeira,
Benedito Pacheco, Lus Saia e Martin Brauwieser (esquerda para direita);
Fonte: Centro Cultural So Paulo.

As cadernetas de campo registraram toda pesquisa realizada pela equipe das


Misses, nelas esto descries detalhadas sobre uma infinidade de manifestaes
folclricas como: danas, msicas, rituais religiosos, instrumentos, hbitos alimentares,
arquitetura etc. A maioria das notas registradas por Lus Saia, que inicialmente mostra uma
maior preocupao e rigor em descrever as manifestaes folclricas e seus participantes,
mas com o passar do tempo, passa a registrar com frequncia os diversos tipos da
arquitetura verncula, seus elementos e tcnicas construtivas. Alm das cadernetas, os
registros da Misso de Pesquisas Folclricas contaram com 964 fotografias, 87 registros de
melodias e 16 vdeos.
A caminho de Recife, a Misso de Pesquisas Folclricas aportou em Salvador117, a
curta estadia de apenas um dia nesta cidade no impediu Saia de fazer registros sobre as
artes sacras e arquitetura popular. O mesmo aconteceu durante a curta escala em Macei,
no dia seguinte:
Dia 12-02-38
117

Em 11 de fevereiro de 1938.

101

Macei nas residncias de um pavimento surge larga ventilao nas bandeiras de


portas e janelas.
O mesmo elemento surge tambm nas portas de ligao para os quartos interiores
(Lus Saia. Caderneta de Campo 1 C., 1938: 7-8).

A primeira parada da Misso com tempo de permanncia considervel foi no


Recife.118 Assim como aconteceria em outras cidades, a equipe foi recebida por intelectuais
amigos de Mrio de Andrade o poeta Ascenso Ferreira e o jornalista Waldemar de Oliveira
que logo advertiram sobre a delicada situao poltica na cidade. O golpe do Estado Novo
tinha sido decretado h poucos meses e o interventor Agamenon Magalhes, recentemente
nomeado, em Pernambuco. As religies afro-brasileiras, pelas quais havia profundo
interesse de se registrar, estavam proibidas pelo governo e reprimidas pelas foras policiais.
Intelectuais opositores ao regime, como Gilberto Freyre119, estavam sendo caados. No
tempo em que a Misso permaneceu na cidade, foram instalados os equipamentos de
gravao no teatro Santa Izabel, e registrados cnticos de maracatu, caboclinho,
carregadores de pianos, entre outros (CARLINI, 1994).
Uma pausa foi dada s pesquisas em Recife e a Misso partiu para o interior do
estado de Pernambuco,120 com paradas rpidas em alguns municpios, a equipe se instalou
em Baro do Rio Branco (atual municpio de Arcoverde) onde foram recebidos pelo escritor
Mrio Melo e a cinegrafista Doralice Avelar. No municpio de Tracatu, Saia recolheu uma
srie de ex-votos. Este artefato despertou seu interesse e, anos depois, foi tema de seu
primeiro livro, Escultura Popular Brasileira (SAIA, 1944). Em pouco mais de uma semana, a
equipe retornou Recife a fim de finalizar seus registros etnogrficos e partiu para a
Paraba. Durante a estadia no Recife, o nico registro da arquitetura a fotografia de um
mocambo na estrada de Paulista. Este fato, entretanto, no deve ser interpretado como
falta de interesse de Lus Saia, que foi inicialmente absorvido pela apresentao da equipe e
contato com as autoridades polticas locais. 121
A Misso chegou a Joo Pessoa no dia 26 de maro, foi recepcionada pelo escritor
Ademar Vidal, que tambm se encarregou de intermediar os contatos polticos. A recepo
118

Entre 13 fev. e 7 de mar. 1938.


Apesar da proibio oficial, a carta de Saia Mrio de Andrade (16 fev. 1938) relata um encontro secreto
com Gilberto Freyre, no qual este intelectual foi inteirado da situao e objetivos da Misso. (CARLINI,1994)
120
Entre 8 e 15 mar. 1938.
121
No pense que vagabundagem no ter mandado [os relatrios] at agora. Grande parte do meu tempo
aqui consumido nesse trabalho chato de visitas oficiais etc. No Pernambuco, por exemplo, nem tempo
consegui para ver a arquitetura, coisa que me interessa muito como voc sabe. (Lus Saia. Carta Oneyda
Alvarenga. 28 mar 1938. apud: CARLINI, 1994)
119

102

paraibana foi mais calorosa do que a pernambucana, os jornais noticiavam a presena da


Misso na cidade e mostravam a expectativa da contribuio do estado ser a mais
significativa para as pesquisas.122
No dia 1 de abril a Misso partiu para explorar o serto paraibano (Figura 43).
Pequenas cidades foram percorridas com algumas paradas para registros eventuais at
chegada da equipe no municpio de Campina Grande, onde foi possvel registrar uma grande
feira que tomava conta da cidade e adquirir materiais de cunho etnogrfico. A Misso seguiu
em direo regio do Cariri, no municpio de Patos, fizeram vrios registros da vaquejada e
do modo de vida do vaqueiro. Em Patos, foram recolhidos mais ex-votos e tambm
registradas toadas de violeiros, emboladas, cocos e o boi-bumb da regio. A excurso pelo
serto prosseguiu rumo ao municpios de Pombal e Souza, a partir desse momento pode se
observar com mais frequncia anotaes de Lus Saia acerca da arquitetura e suas tcnicas
construtivas.
A equipe retornou a Joo Pessoa,123 para finalizar a pesquisa etnogrfica e partir para
mais uma viagem ao interior paraibano, desta vez regio conhecida como brejo. Neste
intervalo, Saia registrou cuidadosamente, com desenhos e descries, a habitao dos
pescadores na Praia da Penha. possvel observar, em detalhes, os tipos de materiais
utilizados, os esquemas de arremate do telhado, utenslios domsticos e a organizao
espacial da residncia.124 A excurso da Misso seguiu pela regio do brejo,125 desta vez com
registro regulares da arquitetura popular. No municpio de Areias, Saia pde pesquisar
detalhadamente o processo de captao de guas pluviais das habitaes populares, bem
como o tipo de vegetao utilizada em seus telhados (Figura 44).126 Em Santa Rita, Caiiras,
So Francisco, Rio Tinto (...) cada municpio revelava um detalhe da arquitetura popular
que no escapava aos olhos de Saia.

122

Misso Cultural Paulista: Os resultados da pesquisas na Paraba excedeu todas as pesquisas. A Imprensa. 29
mai. 1938.
123
Em 26 abr. 1938.
124
SAIA, Lus. Caderneta de Campo 5. p.117-121.
125
Entre 2 e 13 mai. 1938.
126
SAIA, Lus. Caderneta de Campo 6. p.11-37.

103

Figura 43: Travessia do caminho da Misso ao Rio Piranhas


no serto Paraibano (abr-mai, 1938); Fonte: Centro Cultural
So Paulo.

Figura 44: Caderneta 6, p. 30. Notas de Saia sobre os


telhados das casas do municpio de Areias; Fonte: Centro
Cultural So Paulo.

A situao poltica em So Paulo, com a sada do prefeito Fbio Prado e afastamento


de Mrio de Andrade do Departamento de Cultura, gerou incertezas sobre a continuidade da
Misso. A equipe regressou para Joo Pessoa no dia 13 de maio e iniciou um perodo de
atividades intensas para finalizar o mais rpido possvel as pesquisas no estado e partir rumo
aos estados do Maranho e Par. As visitas previstas aos estados da Bahia e Rio Grande de
Norte tiveram de ser canceladas, pelo temor da equipe de uma ordem de regresso imediato
(CARLINI, 1994: 129).
A viagem cidade de So Lus do Maranho foi longa e desgastante,127 nela os
expedicionrios da Misso passaram por toda sorte de dificuldades. O deslocamento se deu
num caminho em ms condies de conservao. No caminho, a alimentao e gua eram
precrias, assim como as condies de higiene.128 As cadernetas de campo, antes descritivas
e tcnicas, passaram a ter o tom confessional de Lus Saia, transformadas em dirios de
viagem.129 Na falta de tempo para o registro de folguedos, as notas de arquitetura se
tornaram as mais frequentes. Apesar da cansativa viagem, a Misso de Pesquisas Folclricas
permaneceu na capital maranhense por apenas cinco dias, tempo suficiente para registrar os
rituais do Tambor de Mina, Tambor de Crioulo e as danas do Bumba-meu-boi e Carimb.
A ltima empreitada da Misso foi na cidade de Belm do Par130 onde foi recebida
pelo escritor e jornalista Gasto Vieira. Este amigo de Mrio de Andrade, assim como
cicerones os anteriores, antecipou os contatos com as autoridades locais. Em uma situao
127

Entre 31 mar. e 16 jun.1938.


Nunca na minha vida senti tanta fome e sede. Nem em 1932. Tambm estou um bocado sujo(...) O palet
est em estado desanimador e fedendo. (SAIA. Caderneta 7:34)
129
Estes cadernos eram de carter estritamente particular de Lus Saia, no entanto tornaram-se pblicos e se
encontram no Arquivo do CCSP.
130
Entre 21 jun. e 7 de jul. 1938.
128

104

mais confortvel do que a anterior, a Misso pde se dedicar ao registro de danas


dramticas, como o Boi-bumb, e cultos de feitiaria, como o Babassu. As notas sobre
arquitetura so bastante reduzidas, porm os registros fotogrficos de Lus Saia mostram
que o tema no foi esquecido. A equipe regressou de navio para So Paulo em 7 de julho de
1938, aportando no estado quatorze dias depois.
Apesar de ter sido prejudicada pela conjuntura poltica, pois nem todos os estados
previstos foram visitados, podemos afirmar que a Misso de Pesquisas Folclricas foi bem
sucedida. O material recolhido se encontra atualmente no Acervo do Centro Cultural So
Paulo, disponvel para consultas e continua subsidiando todo tipo de pesquisa. A experincia
de percorrer o Nordeste do pas marcou profundamente os quatro integrantes da Misso.
Em Lus Saia, que nos interessa pontuar, desenvolveu profunda sensibilidade para a
arquitetura rstica e popular, em complemento sua formao na escola de matriz
Politcnica. Nos seus futuros trabalhos de restaurao possvel observar a pesquisa
detalhada dos aspectos histricos e sociolgicos das edificaes, o conhecimento adquirido
das mais adversas tcnicas construtivas serviu de base para elaborao de projetos. Alguns
anos depois, Saia escreveria sobre sua experincia no livro Escultura popular brasileira
onde discorre sobre os ex-votos recolhidos na Misso.

Figura 45 Equipamentos de Gravao da Misso, Bairro de


Torrelndia, Joo Pessoa (PB); Fonte: Centro Cultural So Paulo.

Figura 46 Capa do livro Escultura Popular


Brasileira; Fonte: Biblioteca Lus Saia, IPHAN-SP.

105

Figuras: 47,48,49,50,51 e 52: Tipos de casas populares fotografadas por Lus Saia ao longo da Misso de Pesquisas
Folclricas; Fonte: Centro Cultural So Paulo.

3.3

A prtica da docncia: a circulao de ideias na disciplina Arquitetura no Brasil


At meados da dcada de 1940, os cursos brasileiros de Arquitetura eram vinculados

duas escolas de matrizes divergentes: a Escola de Belas Artes e a Escola Politcnica. O


curso vinculado Belas Artes priorizava os aspectos estticos, adotava como referncia os
tratados arquitetnicos clssicos e a influncia de estilos estrangeiros. J o curso ligado
Politcnica era uma espcie de especializao da engenharia (formava engenheirosarquitetos), tornava os engenheiros aptos a projetar e construir solues prticas para a
demanda cotidiana da construo civil131.
Um episdio que marca a busca por autonomia dos cursos de Arquitetura a curta e
polmica passagem de Lcio Costa na direo da ENBA. As aes de Lcio Costa provocaram
fortes reaes nos professores da Escola, ligados ao ensino tradicional, e o impasse com Jos
Mariano Filho tomou propores pblicas. Apesar de Costa ter deixado o cargo na ENBA,
131

Sobre os engenheiros-arquitetos das Escolas Politcnicas, Aberlardo de Souza (In: XAVIER, 2003:63) diz:
Eram eles que, na opinio geral, sabiam projetar e construir. Os arquitetos eram os poetas que faziam coisas
inexequveis e caras, que no tinham noo de economia, que no sabiam os preos dos materiais, que no
tinham firmas organizadas.

104

despertou o anseio por uma escola de arquitetura moderna e brasileira, em 1945 seria
criada a Faculdade Nacional de Arquitetura separada da ENBA, ao seu exemplo outras
faculdades foram criadas.132
Foi no currculo dessas faculdades recm-criadas que se inseriu a disciplina
Arquitetura no Brasil, a fim de suprir os conhecimentos sobre a arquitetura tradicional
brasileira, at ento, ainda muito incipientes. O ensino de Arquitetura no pas tinha seus
olhos voltados para os estilos europeus, at a dcada de 1920, quando passa a se voltar para
a arquitetura nacional. Nesta ruptura, no se pode desconsiderar a importncia do
movimento Neocolonial, fortemente disseminado na ENBA, e das viagens promovidas por
Jos Marianno Filho. Tais viagens subverteram os tradicionais roteiros Europa, e mais tarde
tambm foram subvertidas em seu sentido, como observamos nos roteiros do turista
aprendiz Mrio de Andrade e das Misses Folclricas.
Contra passadismos, o passado. O colonial era a arma contra o neocolonial, Toms
Antnio Gonzaga contra a poesia parnasiana, tudo que se criou institucionalmente
aps 1930 contra a repblica velha. Estava no antigo a brecha para o moderno, pois
em relao ao passado recente era mais outro e permitia uma releitura mais
seletiva, Era o passado verdadeiro contra a persistncia de um passado
indesejvel (RUBINO, 1991:113).

Na arquitetura nacional duas expresses se tornaram hegemnicas, aps os embates


com o Neocolonial na dcada de 1930: a arquitetura colonial e a arquitetura moderna. De
acordo com Rubino (1991), pares como Pampulha/Igreja de Aleijadinho indicam mais do que
oposio, a complementaridade. Para se concretizar uma arquitetura moderna e autntica
brasileira, era imprescindvel conhecer sua arquitetura tradicional. Portanto, esta passa a ser
tema de uma disciplina importante do ltimo ano do curso de arquitetura, concedendo o
saber necessrio tanto na elaborao de projetos da boa arquitetura moderna, quanto na
prtica da salvaguarda. Sobre o objetivo desta disciplina, Sylvio Vasconcellos, arquiteto,
chefe do 3 Distrito do IPHAN e professor catedrtico da FAU-UFMG, afirmou:
O ensino da cadeira Arquitetura no Brasil pode proporcionar maior preservao
do acrvo tradicional do pas no diretamente talvez, mas pelo amor que puder
incutir nos jovens arquitetos pelas nossas coisas. medida que melhor
conhecermos a arquitetura tradicional, que por vrios sculos serviu ao pas, mais
habilitados estaremos para realizar uma melhor arquitetura nos dias de hoje e,

132

Em So Paulo, foram criadas a Faculdade de Arquitetura Mackenzie (1947), separada da Escola de


Engenharia Mackenzie, e a Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (1948), oriunda da Escola Politcnica; no Rio
Grande do Sul, a Faculdade de Arquitetura (1952) foi separada do Instituto de Belas Artes; na Bahia a
Faculdade de Arquitetura da UFBA (1959); em Pernambuco a Faculdade de Arquitetura da UFPE (1959)
(CHUVA, 2008:241).

105

conseqentemente respeitaremos mais a de ontem (Entrevista de Sylvio


133
Vasconcellos. Porto Alegre, 9 mai. 1956) .

Tanto para os alunos interessados em seguir os caminhos da preservao, quanto


para os que preferiam o projeto de arquitetura moderna, Arquitetura no Brasil seria um
ponto de partida e referncia. Na inexistncia de cursos e especializaes sobre arquitetura
brasileira, os aptos a ministrarem esta disciplina eram aqueles que detinham conhecimentos
prticos em experincias de conservao ou que, pela iniciativa prpria, se debruavam
sobre o estudo da temtica. importante destacar que, por ser uma disciplina inserida no
currculo dos cursos de arquitetura criados a partir da dcada de 1940, era fundamental que
seus professores partilhassem da perspectiva modernista da arquitetura. Isso explica, em
parte, a presena macia de tcnicos do IPHAN frente da disciplina e ausncia dos
entusiastas do movimento Neocolonial, apesar de tambm serem estudiosos e
conhecedores da arquitetura tradicional brasileira.
Arquitetura no Brasil era uma disciplina, fundamentalmente de histria. Discorria
sobre arquitetura brasileira e suas tcnicas construtivas e expresses em diferentes
localidades, como So Paulo, Minas Gerais, Pernambuco, etc. O foco, como no poderia ser
diferente, era arquitetura colonial, abriam-se, no entanto, espaos para discusso da
arquitetura moderna. No havia muitos livros sobre a arquitetura brasileira, o que fazia da
disciplina essencialmente verbal, com frequentes visitas de campo, experimentao das
construes, apoiadas em textos, relatrios tcnicos, revistas do IPHAN e revistas
reconhecidas como Architecture dAujourdhui e Acrpole.
Com suas trajetrias profissionais ligadas desde o incio s experincias modernistas,
tanto Ayrton Carvalho, quanto Lus Saia conciliaram o trabalho no Patrimnio com a
atividade de docncia, ambos ministraram a disciplina Arquitetura no Brasil. No caso de
Carvalho, isso transcorreu quase toda sua vida profissional, pois lecionou no curso de
Arquitetura da Escola de Belas Artes (depois Faculdade de Arquitetura) da Universidade do
Recife134 por mais de trinta anos, contribuindo, portanto, para a formao de muitos
arquitetos. J Lus Saia, apesar de ter organizado vrios cursos em diferentes instituies,
ensinou no curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo por apenas

133
134

O ENSINO da arquitetura se ressente dos males comuns ao nosso ensino. A Hora. Porto Alegre, 9 mai. 1956
Mais tarde, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal de Pernambuco.

106

quatro anos. Curto perodo que no o impediu de trazer ideias inovadoras e impactantes,
tampouco de manter contato constante com os estudantes.
Mesmo sendo formado em engenharia, Ayrton Carvalho teve seus laos com a
arquitetura estreitados durante o estgio na Diretoria de Arquitetura e Urbanismo. Sem
dvidas, a tarefa que lhe coube na Seo de Materiais forneceu discernimento sobre os
materiais e tcnicas construtivas da arquitetura tradicional brasileira. Este tirocnio pode ser
observado em um dos seus raros textos, em que discorre sobre o uso da pedra na
arquitetura religiosa no Nordeste, considerando as ocorrncias geolgicas de cada regio e
as propriedades fsicas deste material construtivo (CARVALHO, 1942).
O ingresso de Ayrton Carvalho na docncia de Arquitetura se deu como professor
substituto da disciplina Urbanismo e Arquitetura (entre 1936 e 1937)

135

havia poucos

arquitetos diplomados na cidade e, muito menos, com experincias em urbanismo. O


conhecimento adquirido durante o trabalho na DAU foi fundamental para esta indicao,
visto que seu companheiro de estgio, Antnio Baltar, tambm seria professor desta
cadeira. Em 1948, Ayrton Carvalho, foi contratado como professor interino da disciplina
Arquitetura no Brasil, da qual aps dois anos se tornaria professor catedrtico atravs de
concurso e permaneceria assim at 1981, quando seu falecimento. Foram companheiros de
docncia de Ayrton Carvalho, arquitetos de destaque da arquitetura moderna
pernambucana como Accio Gil Borsi, Delfim Amorim e Reginaldo Esteves; engenheiros
que atuaram intensamente no mbito do urbanismo na administrao pblica como
Pelpidas Silveira e Edgar dAmorim; o filsofo Evaldo Coutinho (Figura 53) entre outros
intelectuais renomados.

Figura 53: Ayrton Carvalho e Evaldo Coutinho na Faculdade de Arquitetura;


Fonte: Evaldo Coutinho: Exposio Comemorativa do Centenrio de Nascimento (2012).

135

Currculo Vitae de Ayrton Carvalho. Recife, 2 jun. 1982.

107

Sobre as aulas de Arquitetura no Brasil, o arquiteto Moiss Andrade136 que foi


aluno de Carvalho relatou que aconteciam viagens, nas quais iam os estudantes,
professores e instrutores convidados, como Jos Maria Albuquerque Melo137. Nestas viagens
foram percorridas cidades do interior do Rio de Janeiro (Mau, Vassouras), So Paulo, Gois,
Bahia, Alagoas (Penedo, Marechal Deodoro, So Gonalo), Sergipe (So Cristvo,
Laranjeiras) e Paraba. Nas aulas de campo, os alunos visitavam, alm de monumentos,
obras

de

restaurao

realizadas

pelo

IPHAN,

algumas

obras

da

arquitetura

contempornea.138
Nas aulas, os alunos deveriam tomar suas notas, fazer levantamentos e desenhos de
observao (Figura 54 e 55) para posterior avaliao. Os desenhos eram orientados por
Ayrton Carvalho ou por instrutores que acompanhavam as viagens, desse modo os alunos
aprimoravam suas habilidades em desenho, aprendiam sobre a histria da arquitetura
brasileira e tambm sobre seus materiais, tcnicas construtivas. O saber era construdo in
loco, atravs da experimentao, ressonncia da formao empirista e autodidata de Aryton
Carvalho na Escola de Engenharia e DAU. Muitos dos monumentos visitados em cidades
nordestinas, como a Igreja de So Gonalo Garcia, esto presentes no j citado artigo de
Ayrton Carvalho.

Figuras 54 e 55: Igreja de So Gonalo Garcia (Penedo). Desenhos de observao para a disciplina Arquitetura no Brasil;
Fonte: Moiss Andrade (1962).

Alm das aulas, visitas e viagens de campo, Ayrton Carvalho orientou pessoalmente
os estudos de alguns alunos que se demonstravam interesses pela arquitetura brasileira e o
136

Entrevista concedida autora em Recife, 1 de abr. de 2011.


Jos Maria de Albuquerque Mello foi poltico, historiador da arte e diretor do Museu do Estado de
Pernambuco,
138
Entre estas visitas a edificaes contemporneas podemos citar a visita ao Teatro Castro Alves em Salvador,
acompanhada pela palestra do arquiteto Jos Bina Fonyat, e a visita ao Hotel Bahia, com o arquiteto Paulo
Antunes Ribeiro. (Moiss Andrade, Ibid.).
137

108

patrimnio histrico. Para o professor, a arquitetura brasileira precisava ser conhecida,


estudada e teorizada, este entendimento converge com o pensamento modernista de que a
arquitetura nacional no era uma cpia, tinha suas razes e precisava ser compreendida.
Entre os alunos orientados, estavam Jos Luiz da Mota Menezes e Geraldo Gomes, que mais
tarde iriam seguir os caminhos de Carvalho e prestar suas prprias contribuies para o
campo da conservao.
Em entrevista139, Geraldo Gomes relatou que aps o curso da disciplina Arquitetura
no Brasil foi convidado por Ayrton Carvalho a frequentar a biblioteca do IPHAN diariamente,
l o professor lhe indicava livros para serem lidos e fichados. Anos mais tarde, a indicao de
do professor foi fundamental para que Geraldo Gomes seguisse para Portugal, como bolsista
da Fundao Calouste Gulbenkian, a fim de estudar as razes portuguesas na escola
franciscana na regio Nordeste do Brasil.140 Ayrton Carvalho demonstrou nesta indicao,
em convergncia com as ideias de Srgio Buarque de Hollanda, em Razes do Brasil, que
valorizava os traos portugueses na formao brasileira, especialmente suas expresses nos
modos de morar e construir.
Lus Saia no permaneceu tanto tempo quanto Ayrton no magistrio, entretanto, sua
relao com os alunos, j existente antes da docncia, permaneceu estreita, independente
dos conflitos sucedidos ao longo desta experincia. Saia entrou em 1951, na Universidade de
So Paulo como professor assistente da disciplina Arquitetura no Brasil e aps trs anos, na
ocasio da aposentadoria do professor Carlos Gardim, participou do concurso para professor
titular com a tese Da arquitetura. Este concurso foi anulado e o episdio causou grande
desconforto narrado pelo prprio Saia, na ocasio em que recusou o convite para participar
como professor, de um curso de ps-graduao da FAU-USP em 1964:
Sou obrigado a exumar fatos ocorridos h mais de 10 anos para justificar meus
sentimentos de averso direo da FAU (...) Na poca em que se fez necessria a
escolha de um professor para a cadeira de Arquitetura no Brasil, os alunos da
Faculdade tomaram a iniciativa de organizar os meus papis para a preparao do
candidato a uma cadeira, no concurso de ttulos ento realizado. A comisso
examinadora me indicou, mas esse concurso foi anulado e um segundo concurso,
aberto em seguida, perante uma comisso, escolhida a dedo, o meu nome foi
novamente indicado. (...) Foi suspensa a vigncia da resoluo e a direo que
mandava selecionar professores mediante provas de ttulos e a direo da
Faculdade mandou convidar, primeiro o Paulo [Thedim] Barreto e depois o [Jos
Souza] Reis. Em face da impraticabilidade de ambos ministrarem a cadeira em So

139
140

Entrevista concedida autora em 20 jul. 2010.


Geraldo Gomes. Carta a Ayrton Carvalho. Recife, 10 set. 1963.

109

Paulo, foi escolhido o Eduardo [Keneese] (...) (Lus Saia. Carta a Rodrigo Mello
Franco. So Paulo, 23 set. 2011).

Ao contrrio do curso de arquitetura do Recife, o curso de So Paulo era de matriz


Politcnica. O curto perodo em que Saia esteve na FAU-USP foi o suficiente para contribuir
com a pequena revoluo j em andamento, as aulas de Arquitetura no Brasil contavam
com a viso no s de um arquiteto, mas tambm de um folclorista que mostrava aos seus
alunos algo mais que a arquitetura tradicional barroca consagrada. O olhar etnogrfico de
Saia e sua sensibilidade com a arquitetura rstica, desenvolvidos em sua experincia na
Misso de Pesquisas Folclricas, trouxeram o diferencial disciplina. Para alm da
arquitetura colonial, as manifestaes populares, o saber fazer e a arquitetura popular
passaram a ser tambm objetos de observao. Antes mesmo de ser professor, Saia
influenciou a criao de um Centro de Estudos Folclricos (CEF) formado por alunos da FAU
em 1949, como mostra o depoimento de Plnio Venanzi, um dos membros do CEF:
(...) O Lus Saia foi o homem que nos impulsionou, foi a alma da coisa. O Centro de
Estudos Folclricos nasceu a, desse relacionamento porque passvamos horas
conversando na rua Marconi, ele tinha bons livros, ele tinha escrito muita coisa. O
peso mesmo foi o SPHAN, o Saia, o fotgrafo que nos dava aulas fantsticas, o
Germano Graeser. O Artigas nos instigava a ir l, eles tinham uma boa biblioteca,
colocavam nossa disposio, fotografias, eram eles que nos alimentavam (Plnio
141
Venanzi, 2008).

O CEF organizou viagens, uma exposio em homenagem a Mrio de Andrade e


algumas publicaes. Na exposio, ocorrida em 1949, foram mostrados os levantamentos
feitos pelos alunos em Aldeia de Carapicuba, sob orientao de Lus Saia, alm de artefatos
recolhidos em viagens ao Nordeste. O CEF organizou, entre 1950 e 1955, a publicao vrios
textos (muitos originais da Revista do SPHAN) de maneira semiartesanal, como mostra Sodr
(2010), eram textos que discutiam temas abordados no ltimo ano do curso de arquitetura
em disciplinas como Arquitetura no Brasil e Histria da Arte. Entre estas publicaes
estavam Notas sobre o uso da pedra na arquitetura religiosa no Nordeste, de Ayrton
Carvalho, e Notas sobre a arquitetura rural do segundo sculo de Lus Saia.
Assim como na disciplina de Ayrton Carvalho, as viagens tinham um importante papel
nas aulas de Arquitetura no Brasil ministradas por Lus Saia que, no contexto da USP,
transcenderam os limites da disciplina. Sodr (2010) mostra que as primeiras viagens dos
alunos eram voltadas para roteiros paulistas, os alunos visitavam Aldeia de Carapicuba e
monumentos ligados fundao de So Paulo, tema bastante desenvolvido por Lus Saia. Os
141

Entrevista de Plnio Venanzi, concedida a Joo Sodr em 10 jun. 2008 (in: SODR, 2010:166-167).

110

roteiros incluam casas bandeiristas do sculo XVII, como o Stio do Mandu, Stio do Padre
Incio e a Igreja Jesutica do Embu. Alm da influncia das Misses Folclricas, estes
itinerrios refletem a efervescncia gerada em torno do IV Centenrio da cidade de So
Paulo, em 1954, e adoo da imagem do bandeirante como representao de So Paulo.
Outros roteiros alm das fronteiras paulistas foram realizados pelos alunos da FAUUSP: o Rio de Janeiro142, para conhecer arquitetura moderna, Minas Gerais, em busca da
arquitetura barroca e moderna, e ao Nordeste, com interesses na arquitetura colonial e
popular, alm do folclore, to debatido na escola paulista. Estes roteiros expressam que o
entendimento sobre o patrimnio histrico e artstico nacional foi forjado por este grupo a
partir das viagens, que eram verdadeiras pesquisas, prticas empricas no sentido de
constituir um arcabouo sobre a arquitetura brasileira.
Em 1959, ao se interessar por um roteiro alternativo a ser realizado por alunos da
FAU-USP, Saia pediu indicaes a Rodrigo Mello Franco de Andrade e sugeriu que a viagem
poderia ser til s pesquisas do IPHAN. Isto evidencia que Saia valorizava as viagens
enquanto pesquisas, fundamentais para a construo de um saber acerca da arquitetura e
do patrimnio, crucial para constituir o campo da conservao no Brasil. O contato de Saia
com os alunos da FAU-USP tambm evidencia que a circulao de ideias extrapolava os
limites desta instituio e no transcorria numa via nica (o professor como agente ativo e
os alunos passivos). Tanto Saia, enquanto professor e orientador levava novas ideias aos
seus alunos, quanto os alunos absorviam o conhecimento que lhes era passado e ampliava-o
com novas propostas.
Meu caro Dr. Rodrigo,
os portadores deste bilhete so estudantes da Faculdade de Arq. e Urbanismo e
esto aproveitando as frias para viajar. Querem, desta vez, conhecer o vale do So
Francisco. Num roteiro estudado em cima do joelho se imaginou que teria interesse
seguir de Pirapora at abaixo de Juazeiro, por onde seguiro para zona do Padre
Ccero no Cear e da para Joo Pessoa Recife ou diretamente a Recife, por
Itabaiana.
Pouca coisa pude indicar a eles porque no percorri a zona do So Francisco. Talvez
a no Patrimnio exista alguma indicao de coisa a ser pesquisada. Eles tem boa
embocadura para isso. No percurso do Estado da Paraba passaro pela fazenda
Acauan.
O interesse desta apresentao pode ser tanto para eles que querem indicaes,
como para o prprio Patrimnio que pode aproveitar a viagem para a colheita de
material de valor informativo.
Com um abrao amigo do Saia. (Lus Saia. Carta a Rodrigo Mello Franco. So Paulo,
07 jan. 1958)
142

Quando os alunos foram ao Rio de Janeiro em 1949, visitam o MES na companhia de Carlos Drummond de
Andrade e Ayrton Carvalho(Nota de Antnio Carlos Alves Carvalho, In: Sodr, 2010).

111

Como possvel observar, a relao de Saia com os alunos da USP foi uma constante,
assim como aconteceu com Ayrton Carvalho, a prtica da docncia extrapolou os limites da
sala de aula e se estendeu rotina de trabalho na repartio, ambiente propcio onde
buscaram inserir os alunos interessados na arquitetura tradicional brasileira e conservao.
Em seu longo percurso na vida acadmica, Ayrton Carvalho no deixou muitos escritos, sua
formao essencialmente emprica fez com que preferisse as experincias in loco (o que no
quer dizer que desconhecesse a teoria), onde os alunos poderiam observar pessoalmente os
detalhes da arquitetura tradicional.
J em relao Saia, muitos foram os seus escritos, e no porque passou quatro
anos na USP que deixou de acompanhar e formar inmeros profissionais. Em 1956, quando
foi convidado a contribuir com um seminrio do Grmio Estudantil da FAU-USP sobre o
ensino de arquitetura, Saia aconselhou aos alunos, como soluo para as deficincias do
currculo da graduao, o esforo pessoal, na escolha de contatos pessoais e dos caminhos
apropriados. Assim como foi orientado em seu caminho por Mrio de Andrade, Saia no
hesitou em orientar a trajetria de diversos alunos que optaram por atuar no campo da
arquitetura e da conservao.
O estudo aprofundado de materiais e os conhecimentos sobre arquitetura
tradicional, adquiridos por Ayrton Carvalho, durante a formao na Escola de Engenharia e o
estgio na DAC/DAU, lhe abriram possibilidades profissionais. O saber sobre a arquitetura
moderna e tradicional ainda se conformava e comeava a se disseminar, quando o
engenheiro j tinham participado de uma experincia. A passagem na DAC/ DAU fez de
Ayrton Carvalho um entusiasta da arquitetura moderna, alguns anos depois, receberia e
abrigaria no 1 Distrito, os arquitetos Delfim Amorim e Accio Gil Borsi, responsveis, assim
como Luiz Nunes, pela produo de uma arquitetura moderna pernambucana.
Conhecer o Norte e Nordeste do Brasil, em busca de manifestaes folclricas
concedeu Saia, tirocnio sobre as mais variadas tcnicas construtivas, alm de o inteirar
sobre as mais diversas realidades sociais do pas. Estas experincias se refletem na prtica da
docncia, tanto os alunos de Saia, quanto os de Carvalho, foram instigados a viajar, a ir a
campo pesquisar, sintetizar e constituir o conhecimento sobre a arquitetura brasileira e a
cultura popular, fosse para atuar na sua salvaguarda ou para produzir uma nova arquitetura
de esprito sadio. importante destacar, que a preocupao com as questes sociais foi
uma das principais marcas da Escola Paulista de Arquitetura Moderna, desenvolvida entre as

112

dcadas de 1950 e 1970, tal fato no pode ser desvinculado do ensino que esta gerao
recebeu na FAU-USP, principalmente das ideias disseminadas por professores considerados
inovadores como Lus Saia, Vilanova Artigas e Lina Bo Bardi.143

143

Em 1956, estes trs professores foram convidados pelos alunos a participar das discusses sobre a mudana
curricular do curso de Arquitetura e Urbanismo o que mostra a importncia deles para essa gerao. As
palestras foram registrada e podem ser consultadas em: GRMIO DA FACULDADE DE ARQUITETURA E
URBANISMO(1956).

113

Consideraes finais

Neste trabalho, demonstramos atravs do estudo das prticas de Ayrton Carvalho


e Lus Saia, o jogo de saberes que constituiu o campo da conservao no Brasil.
Partindo do questionamento sobre como estes intelectuais teriam participado deste
processo, ratificamos nossa hiptese de que a contribuio deles no se restringiu
prtica dos mesmos no IPHAN, mas foi muito mais ampla e diversificada, resultante de
mltiplos referenciais.
Vimos que as prticas da salvaguarda no Brasil, bem como os avanos no
sentido de sua institucionalizao, se constituram paralelamente s viagens, pesquisas
e debates acerca da arquitetura nacional, que tiveram base nas ideias propaladas pelos
movimentos Moderno e Neocolonial, ligados pelo sentimento nacionalista. As viagens
de Mrio de Andrade, de Jos Washt Rodrigues e dos alunos de Jos Marianno Filho,
na dcada de 1920, conformaram o ponto de partida para a identificao e construo
do saber sobre a arquitetura brasileira, que teria suas ressonncias nas dcadas
seguintes, quando foram estabelecidas as prticas da conservao no pas.
Deste modo, tendo como principal objeto o patrimnio de pedra-e-cal, as
prticas da salvaguarda foram delimitadas interagindo diretamente com a constituio
da arquitetura moderna brasileira. Com intelectuais comuns aos dois campos (da
arquitetura moderna e da conservao), tanto o patrimnio histrico e artstico servia
de referencial para fundamentar a arquitetura moderna, quanto o inverso. Este fator,
somado ao grupo de intelectuais mineiros que tomou as rdeas das polticas de
salvaguarda atravs do IPHAN, fez da arquitetura barroca, especialmente aquela
recorrente nas cidades mineiras, expresso maior da arte nacional. O Barroco mineiro,
por sua simplicidade, aura de pureza, funcionalidade e adequao s condies
locais, tornou-se o paradigma a partir do qual mensurava-se o valor do patrimnio no
restante do pas.
A anlise das prticas de Ayrton Carvalho e Lus Saia enquanto chefes de
Distritos Regionais do IPHAN nos revela esta relao intrnseca entre a arquitetura
moderna e a conservao do patrimnio histrico e artstico nacional. Os valores da
boa arquitetura, fosse colonial ou moderna, guiavam as prticas da instituio, fosse

114

nas restauraes, inventrios, tombamentos ou intervenes na vizinhana de


monumentos. Ainda que compartilhassem desta perspectiva, Carvalho e Saia
acrescentaram, atravs de seus referenciais, algo mais s ideias difundidas na
instituio, pois ambos tiveram que constituir um corpo de prticas medida que
novos problemas apareciam em seus Distritos Regionais.
Para o chefe do 1 Distrito Regional, a questo das reformas urbanas dos
bairros histricos na cidade do Recife e a insero de edifcios verticalizados na
vizinhana de monumentos tombados exigiu que este desenvolvesse um tirocnio
acerca dos instrumentos urbansticos ainda pouco avanado no mbito nacional. Na
preocupao com a ambincia e visibilidade dos monumentos, a prtica de Ayrton
Carvalho se aproxima das ideias propaladas Gustavo Giovannoni, especialmente, no
que se refere a importncia da arquitetura menor. Enquanto chefe de Distrito ainda
que tenha realizado pesquisas, inventrios e tombamentos como os demais o papel
maior de Ayrton Carvalho foi como urbanista. Graas a este admirvel insensato a
cidade hoje pode contar com parques em stios tradicionais como o da Jaqueira e o da
Trindade e alm dos ptios e casario do conjunto histrico dos bairros Santo Antnio e
So Jos.
No 4 Distrito Regional do IPHAN, Lus Saia construiu um escopo terico para
embasar o tipo arquitetnico genuinamente paulista, na falta de remanescentes da
arquitetura barroca. A casa bandeirista foi fundamentada por Saia, atravs de
pesquisas, textos e inventrios, com bases arquitetnicas e sociolgicas, resultantes da
formao mltipla do engenheiro paulista. Saia tambm conformou uma srie de
procedimentos a serem seguidos no restauro da arquitetura colonial, que serviu de
modelo em outras partes do pas. A identificao do momento de origem do
monumento e a limpeza dos elementos posteriores foi uma prtica que aproximou as
restauraes empreendidas por Saia do pensamento de Viollet-le-Duc. Ao mesmo
tempo, as tcnicas e materiais construtivos, como o concreto, bem como o resultado
destas restauraes volumes brancos, puros, despojados de ornamentaes
revelavam a filiao de Lus Saia com os preceitos da Carta de Atenas (1931) e
preceitos de Le Corbusier.
As experincias pioneiras empreendidas por Ayrton Carvalho e Lus Saia na
dcada de 1930, foram marcadas pela convergncia com as ideias modernistas e

115

nacionalistas, que tinham no estudo da arquitetura tradicional, popular e erudita, o


elemento propulsor. Na DAC/DAU Ayrton Carvalho foi levado a estudar a fundo os
materiais e tcnicas construtivas tradicionais e locais, para se apropriar destes e
produzir uma arquitetura moderna em sintonia com os preceitos difundidos por Le
Corbusier e pela Bauhaus. Na Misso de Pesquisas Folclricas, Lus Saia foi
apresentado a um Brasil pouco conhecido, ainda em fase de descobrimento. As
expresses mais diversas da cultura nacional foram registradas pelo estudante,
especialmente as arquitetnicas.
Todas estas referencias teriam suas ressonncias no s nas prticas de nossos
admirveis insensatos frente dos Distritos Regionais, mas tambm na docncia,
onde ambos incentivaram a constituio do saber sobre a arquitetura nacional, atravs
da disciplina Arquitetura no Brasil. Os alunos de Ayrton Carvalho foram levados a
construir o conhecimento em campo, atravs de viagens e visitas de observao, alm
da leitura de relatrio de obras e levantamentos. J os de Lus Saia, alm das viagens,
eram incentivados a observar as manifestaes folclricas e aspectos sociolgicos que
se expressavam atravs da arquitetura. Em comum, os dois professores entendiam a
necessidade de pesquisar, estudar e teorizar sobre a arquitetura brasileira.
Diante do exposto, ratificamos o argumento lanado no incio deste trabalho,
que o campo da conservao no Brasil se conformou a partir de referenciais mltiplos.
Embora a tendncia de muitos estudos seja de iluminar e reforar o contrrio, nem o
IPHAN, tampouco sua direo central, foram os nicos a constituir um pensamento e
um corpo de prticas a ser adotado pelos que fizeram parte da instituio. A
constituio e disseminao das prticas da salvaguarda no s foi conformada por
diversos intelectuais, com diferentes formaes e filiaes, como tambm por outras
instituies e ambientes culturais, como as universidades, pouco exploradas pela
historiografia. Atravs do estudo das prticas de Ayrton Carvalho e Lus Saia, podemos
concluir que as ideias circulam, no seguem um sentido nico tampouco hierarquia,
so apropriadas e reinterpretadas no contexto em que se inserem. Por fim, esperamos
com este estudo despertar o interesse por outros admirveis insensatos cujas
prticas nos permitam extrair lies e refletir sobre como se constituem os campos do
saber.

116

Bibliografia

ALMEIDA, Elisa Elias de. Legislaes Urbansticas e a Avenida Dantas Barreto. Dcadas
de 1930 a 1970: Propostas e aplicaes. Recife: Relatrio de Iniciao cientfica/ UFPE,
2006.
AMARAL, Aracy (org). Arquitectura Neocolonial: Amrica Latina, Caribe e Estados
Unidos. So Paulo: Memorial/Fondo de Cultura Econmica, 1994.
ANDRADE, Antnio Luiz Dias de. Um estado completo que pode jamais ter existido.
So Paulo: Tese de Doutorado, FAU-USP, 1993.
ANDRADE, C. R. M.. A circulao transatlntica da ideia de cidade jardim. In: Segundo
Congresso Internacional de Histria Urbana, 2009, Campinas. Anais do Segundo
Congresso Internacional de Histria Urbana. Campinas, 2009.
______ . Barry Parker em So Paulo: ressonncias da idia de cidade-jardim. In: IV
Seminrio de Histria da Cidade e do Urbanismo. Rio de Janeiro: 1996.
______. Ressonncias do tipo cidade-jardim no urbanismo de cidades novas no Brasil.
In: 6o. Seminrio de Histria da Cidade e do Urbanismo, 2000, Natal - RN. Anais do 6o.
Seminrio de Histria da Cidade e do Urbanismo. Natal - RN : UFRN - Programa de
Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo, 2000.
______; URZEDO, S. B. . Lus Saia: um certo urbanismo moderno. In: XI Seminrio de
Histria da Cidade e do Urbanismo, 2010, Vitria - ES. Anais do XI Seminrio de
Histria da Cidade e do Urbanismo. Vitria : ANPUR, 2010.
ANDRADE, Mrio. A Capela de Santo Antnio. Revista do Patrimnio Histrico
Artstico Nacional. Rio de Janeiro: IPHAN, n. 1, 1938:119-126.
______. Arquitetura colonial. Disponvel em:
<http://www.vitruvius.com.br/documento/arquitetos/mario01.asp>. Acesso em 18
fev. 2009.
______. Cartas de trabalho: correspondncia com Rodrigo Mello Franco de Andrade
(1936-1945). Braslia: Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, 1981.
______. Macunama: o heri sem nenhum carter. Rio de Janeiro: Vila Rica Editoras
Reunidas, 2001.
ANDRADE, Rodrigo M. F. Programa. Revista do Servio do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional. Rio de Janeiro: Ministrio de Educao e Sade, 1937, v.1 : 3.
ARAJO, Anglica Lins de Albuquerque. A prtica de proteo do patrimnio cultural
no Recife e a Avenida Dantas Barreto, dcadas de 1930 a 1970: a 5 Regional do
IPHAN. Recife: Relatrio de iniciao cientfica/ UFPE, 2006.
ARRIS, Philipe. A histria das mentalidades. In LE GOFF, J. A Histria Nova. So Paulo.
Martins Fontes, 1993.

117

BALTAR, Antnio. Entrevista. In: MONTENEGRO, A.; SIQUEIRA, A. J. ; AGUIAR, A. C. M.


Engenheiros do tempo: Memrias da Escola de Engenharia de Pernambuco. Recife: Ed.
Universitria UFPE, 1995.
______. Luiz Nunes. In: XAVIER, Alberto (Org). Depoimento de uma gerao
arquitetura moderna brasileira. So Paulo: Cosac & Naify, 2003.
BARROS, J. DAssuno. O campo da histria: Especialidades e Abordagens. Petrpolis,
Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2004.
BENEVOLO, Leonardo. Histria da Arquitetura Moderna. So Paulo: Perspectiva, 1998.
BOITO, Camilo. Os restauradores. So Paulo: Artes e Ofcios, 2002.
BOOTH, W.C, COLOMB, G.G. e WILLIAMS, J.M. A arte da pesquisa. So Paulo. Martins
Fontes, 2000.
BREVE crnica da Escola de Belas Artes de Pernambuco. Revista da Escola de Belas
Artes de Pernambuco. Recife: ano 1, n. 1, p. 5-12, 1957.
BOURDIEU, Pierre. Campo do Poder, Campo Intelectual e Habitus de Classe. A
economia das trocas simblicas. So Paulo: Perspectivas, 2007.
BRASIL, Marta M. S. Edio de Alguns poemas inditos de Godofredo Filho. Bahia:
Dissertao de Mestrado, PPGLL/UFBA, 2006.
CABRAL, Renata. A Arquitetura de Mario Russo no Recife: uma anlise preliminar.
Recife: Trabalho de graduao CAC/UFPE,1999.
CARDOZO, Joaquim. A Diretoria de Arquitetura e Urbanismo (DAU): olhada de um
ponto de vista atual. In: CARDOZO, Joaquim. Poesia completa e prosa. Recife:
Massangana, 2007a.
______. Dois episdios da arquitetura moderna brasileira. Mdulo. Rio de Janeiro: n.4,
p.32-35, mar 1956. In: XAVIER, Alberto (Org). Depoimento de uma gerao
arquitetura moderna brasileira. So Paulo: Cosac & Naify, 2003.
______. Encontro com a dcada de 1920. Prefcio do livro de Souza Barros: A dcada
de 1920 em Pernambuco. Rio de Janeiro: 1972. In: CARDOZO, Joaquim. Poesia
completa e prosa. Recife: Massangana, 2007b.
CARLINI, lvaro. Cante l que gravam de c: Mrio de Andrade e as Misses de
Pesquisa Folclricas de 1938. So Paulo: Dissertao de Mestrado/ FFLCH, 1994.
CAMPELLO, Glauco de O. O brilho da simplicidade: dois estudos sobre a arquitetura
religiosa no Brasil. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2001.
CARVALHO, Ayrton. Algumas notas sobre o uso da pedra na arquitetura religiosa do
Nordeste. Revista do Patrimnio Histrico Artstico Nacional, n. 06/1942, p.277

118

CAVALCANTI, Lauro. Modernistas, arquitetura e patrimnio. In: PANDOLFI, Dulce


(Org.). Repensando o Estado Novo. Rio de janeiro: FGV, 1999.
CHARTIER, Roger. Histria cultural: entre prticas e representaes. Rio de Janeiro:
Editora Bertrand Brasil AS/DIFEL, 2002.
CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: Estao Liberdade/ UNESP,
2001.
______. O urbanismo. Utopias e realidades, uma antologia. So Paulo: Editora
Perspectiva, 2005.
CHUVA, Mrcia. Os arquitetos da Memria: sociognese das prticas da preservao
do patrimnio cultural no Brasil (anos 1930-1940). Rio de Janeiro Editora UFRJ, 2008
COMPROMISSO DE BRASLIA. In: SERVIO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO
NACIONAL. Proteo e revitalizao do patrimnio histrico e artstico nacional: uma
trajetria. Braslia: Mec/Sphan/PrMemria, 1980.
CONCEIO, Jos Luiz da. Relatrio de viagem: cidades histricas mineiras. So Paulo:
FAU- USP, Curso de Conservao e Restaurao de Monumentos e Conjuntos
Histricos, 1974, (texto manuscrito).
COSTA, Lcio. Documentao necessria. Revista do Patrimnio Histrico Artstico
Nacional. Rio de Janeiro: IPHAN, n. 1, 1937, p.37-39.
COSTA, M. E. Com a palavra, Lcio Costa. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2001.
DIRECTION DU PATRIMOINE. Monuments historiques: histoire et legislation. Paris :
Ministre de la Culture e Comunication, 1984. Disponvel em <
http://www.culture.gouv.fr/culture/infos-pratiques/guides/dapaprotection/introduction.pdf>, acesso em 17 nov. 2011.
DPHAN. A lio de Rodrigo. Recife: DPHAN, 1969.
DUARTE, Zeny; FARIAS, Lcio. O esplio incomensurvel de Godofredo Filho: resgate
da memria e estudo arquivstico. Salvador: ICI, 2005.
FARIA, R. S. . Biografia Profissional na Histria do Urbanismo: os documentos entre o
problema e a narrativa na construo do processo interpretativo, Anais do XX
Encontro Regional de Histria - Histria e Liberdade, Franca, 2010. v. 01. p. 00-00.
FICHER, Sylvia. Os arquitetos da Poli: ensino e profisso em So Paulo. So Paulo:
Fapesp/EdUSP, 2005.
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
2002.
______. A ordem do discurso. So Paulo: Edies Loyola, 1996.

119

______. O que um autor?In: Ditos e escritos III: Esttica, Literatura e Pintura, Msica
e Cinema. Rio de Janeiro: Editora Forense Universitria, 2006.
______. Os intelectuais e o poder. In: Ditos e escritos IV: estratgia, poder-saber. Rio
de Janeiro: Editora Forense Universitria, 2006.
______. Nietzsche, Freud e Marx. Porto: Publicaes Anagrama Ltda, 1980.
FONSECA, Maria Ceclia L. O patrimnio em processo: trajetria da poltica federal de
preservao no Brasil. 2 Ed. Rio de Janeiro:UFRJ/MinC-IPHAN,2000.
FRANCO, Amanda Cristina. Entre o racional e o pitoresco: o plano diretor de Lus Saia
para guas de Lindia, 1956. Anais do V Seminrio Nacional do DOCOMOMO. So
Carlos, 2003
FREYRE, Gilberto. Manifesto Regionalista de 1926. Disponvel em:
<http://www.arq.ufsc.br/arq5625/modulo2modernidade/manifestos/manifestoregion
alista.htm> . Acesso em: 10 fev. 2009.
GOMES, M.A.A.F. (Org). Urbanismo na Amrica do Sul: circulao de ideias e
constituio do campo, 1920-1960 [online]. Salvador: EDUFBA, 2009. 298 p. ISBN 97885-232-0612-3. Disponvel em SciELO Books <http://books.scielo.org>, acesso em 13
fev.2012.
GONALVES, Cristiane S. Restaurao arquitetnica: a experincia do SPHAN em So
Paulo, 1937-1975. So Paulo: Annablume; Fapesp, 2007.
GONALVES, Jos R.S. A retrica da perda: os discursos do patrimnio cultural no
Brasil. Rio de Janeiro Editora UFRJ/IPHAN, 1996.
GONALVES, Marcos Augusto. 1922: A semana que no terminou. So Paulo:
Companhia das Letras, 2012.
GOODWIN, Philip. Brazil Builds: Architecture New and Old (1652-1942). New York:
Museum of Modern Art, 1943.
GORELIK, Adrin. Das vanguardas a Braslia: cultura urbana e arquitetura na Amrica
Latina. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2005.
GRMIO DA FACULDADE DE ARQUITETURA E URBANISMO. Textos sobre o ensino de
arquitetura. So Paulo: GFAU-USP, 1956 (texto datilografado).
GUERRA, Abilio. Modernistas na estrada. Arquitetu-rismo, So Paulo, 01.008,
Vitruvius, oct 2007 <http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquiteturismo/01.008/1366>, acesso em 13 mar. 2012.
GUIMARAENS, Ca. Paradoxos entrelaados: as torres para o futuro e a tradio
nacional. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2002.
IPHAN. Patrimnio na viso da 6 Regional. Rio de Janeiro: IPHAN, 1985.

120

JOKILEHTO, Jukka. A history of architectural conservation. London.


ICCROM/Butterworth-Heinemann, 1999.
______. Conceitos e idias sobre conservao. In: ZANCHETI, Slvio (Org.). Gesto do
Patrimnio Cultural Integrado. Recife: CECI/UFPE, 2002.
KESSEL, Carlos. Estilo, discurso, poder: arquitetura neocolonial no Brasil. Histria
Social. Campinas, n. 6, p.65-94, 1999.
KHL, Beatriz M. A restaurao de monumentos histricos na Frana aps a Revoluo
Francesa e durante o sculo XIX: um perodo crucial para o amadurecimento terico.
Revista CPC. So Paulo, n. 3, p. 110-144, nov. 2006/abr. 2007.
_______. Quatremre de Quincy e os verbetes Restaurao, Restaurar, Restituio e
Runas da sua Encyclopdie mthodique. Architecture. Rotunda, n. 2, p. 100-106,
2003. Disponvel em <http://www.iar.unicamp.br/rotunda/rotunda02.pdf>, acesso em
2 ago. 2010.
KOOP, Anatole. Quando o moderno no era um estilo e sim, uma causa. So Paulo:
Nobel, 1990.
LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Campinas: UNICAMP, 1990.
LEME, Maria Cristina da Silva. A circulao de idias e prticas na formao do
urbanismo no Brasil. In: Pontual, V; PICCOLO, R. (Org.). Cidade, territrio e urbanismo:
um campo conceitual em construo. Olinda: CECI, 2009.
______ (Org). Urbanismo no Brasil. So Paulo: Studio Nobel/ FAUUSP/ FUPAM, 1999.
LEMOS, Carlos A. C. O que patrimnio histrico? So Paulo: Brasiliense, 2004.
______; MORI, V.H.; ALAMBERT, C. C.(Org.). Patrimnio: 70 anos do patrimnio em
So Paulo. So Paulo: Ed. IPHAN, 2008.
LIRA, Jos Tavares Correia. A romantizao e a erradicao do mocambo, ou de como a
casa popular ganha nome Recife, dcada de 1930. Espao & Debates, jan / dez 2003,
v 23, p. 47-60.
_______. Naufrgio e galanteio: viagem, cultura e cidades em Mrio de Andrade e
Gilberto Freyre. RBCS .Vol. 20 n. 57 fevereiro/2005: 146. Disponvel em
<http://www.scielo.br/pdf/rbcsoc/v20n57/a09v2057.pdf>.
_______. Ruskin e o trabalho na arquitetura. Risco, So Carlos, V. 2, p. 77-86, 2006.
_______. Warchavchik: fraturas da vanguarda. So Paulo: Cosac Naify, 2011.
MAGALHES, Aline Montenegro. Colecionando relquias... Um estudo sobre a
Inspetoria de Monumentos Nacionais (1934-1937). Rio de Janeiro, UFRJ/ IFCS, 2004.

121

MAYUMI, Lia. Taipa, canela preta e concreto: um estudo sobre a restaurao de casas
bandeiristas em So Paulo. So Paulo: Tese de Doutorado/FAU-USP, 2005.
MATOS, Indira Cardoso. Os Planos Urbansticos e a Avenida Dantas Barreto:
propostas e intervenes. Recife: Relatrio de Iniciao cientfica/ UFPE, 2005.
MEDEIROS, Ana Elisabete de Almeida. Pernambuco Falando para o Mundo. In: VI
Seminrio Docomomo Brasil, 2005, Niteri. VI Seminrio Docomomo Brasil - Moderno
e Nacional: Arquitetura e Urbanismo, 2005.
MELO, Alcia Afonso de Albuquerque e. Revoluo na Arquitetura: Recife, Dcada de
Trinta Intervenes do Estado sobre a Arquitetura e o espao da Cidade de Recife.
Recife: Dissertao de Mestrado, PPGH-UFPE, 2000.
MISSO DE PESQUISAS FOLCLRICAS. So Paulo: CD-ROOM, Centro Cultural So Paulo,
2011.
MICELI, Srgio. Intelectuais brasileira. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
______. SPHAN: Refrigrio da cultura oficial. In: Revista do Patrimnio Histrico
Artstico Nacional, n. 22, 1987, p.44-47.
MILET, Vera. A teimosia das pedras: um estudo sobre a preservao do patrimnio
ambiental no Brasil. Olinda: Prefeitura de Olinda, 1988.
MORI, Victor Hugo. O Iphan em So Paulo. Arquitex-tos, So Paulo, 12.136, Vitruvius,
set 2011. Disponvel em <http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/12.136/4034>, acesso em 22 jan.2012
MORIN, Edgar. A cabea bem-feita. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004.
MOTA, Juliana C. Planos diretores de Goinia dcada de 1960: a insero dos
arquitetos Lus Saia e Jorge Wilheim no campo do planejamento urbano. So Carlos:
Dissertao de mestrado/Escola de Engenharia de So Carlos, 2004.
MOTA, Lia. O SPHAN em Ouro Preto. Revista do Patrimnio Histrico Artstico
Nacional. Rio de Janeiro: IPHAN, n. 22, 1987, p.110-122.
NASLAVSKY, G.; MARQUES, S. Eu vi o modernismo nascer...e ele comeou no Recife. In:
MOREIRA, Fernando (Org.). Arquitetura Moderna no Norte e Nordeste do Brasil:
universalidade e diversidade. Recife: FASA, 2007.
NOBRE, Ana Luiza (Org.). Encontros: Lcio Costa. Rio de Janeiro: Beco do Azougue,
2010.
______. Um modo de ser moderno: Lcio Costa e a crtica contempornea. So Paulo:
Cosac&Naify, 2004.

122

NUNES, Luiz. Uma diretoria de arquitetura. In: XAVIER, Alberto (Org). Depoimento de
uma gerao arquitetura moderna brasileira. So Paulo: Cosac & Naify, 2003.
OLIVEIRA, Lcia Lippi; VELOSO, Mnica Pimenta; GOMES, ngela Maria Castro. Estado
Novo: Ideologia e poder. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982.
PANDOLFI, Dulce (Org.). Repensando o Estado Novo. Rio de janeiro: FGV, 1999.
PEREIRA, J. M. ; PONTUAL, V. . As prticas do urbanismo modernista e da conservao
urbana na cidade do Recife: dilemas, confrontos e o plano de gabaritos de 1965.
Oculum Ensaios. Campinas: PUCCAMP, v. N.13, p. 45-57, 2011.
______. Dilemas e confrontos entre o urbanismo modernista e a conservao urbana
na cidade do Recife: o Plano de Gabaritos de 1965. Trabalho de graduao CAC/UFPE.
Recife, 2009.
______; BERNARDES, Denis. Quando a cidade era universitria: a geografia da Univercidade do Recife antes da construo do campus da UFPE. Revista Estudos
Universitrios. Recife: UFPE, v. 1, p. 17-25, 2011.
PEREZ, Fernando R.; ROLEMBERG, Vera (Org.). Dirios de Godofredo Filho. Salvador:
Edufba, 2007.
PESSA, Jos (Org.). Lcio Costa: Documentos de Trabalho. Rio de Janeiro: IPHAN,
1999.
PICCOLO, Rosane. Histria, forma e imagem urbana: o caso da Avenida Dantas
Barreto. Recife: Relatrio de Iniciao cientfica/ UFPE, 2005.
______. Paraso & Martrios: Histrias de destruio de artefatos urbanos e
arquitetnicos no Recife. Recife: Tese de mestrado, MDU/UFPE, 2008.
PINHEIRO, Maria Lcia Bressan. Ricardo Severo e o Neocolonial: Tradio e
Modernidade no debate cultural dos anos 1920 no Brasil. Intellctus Revista
Eletrnica. Ano X. n.1. 2011.
______. Origens da noo de preservao cultural no Brasil. Risco, So Carlos, V. 3, p.
4-14, 2006.
PINSKY, Carla. B. Fontes histricas. So Paulo: Contexto, 2006.
PONTUAL, Virgnia. O saber urbanstico no governo da cidade: uma narrativa do
Recife das dcadas de 1930 a 1950. So Paulo: Tese de doutorado, FAU/ USP, 1998.
______. Practices for safeguarding the cultural heritage in Brasil: Town-Planning and
Institutional Domensions. 14th IPHS Conference: Urban Transformation:
controversies, contrasts and challenges. Istambul: 2010.

123

______; MILFONT, M.; PICCOLO, R. O antigo e o moderno no Recife: as prticas e a


construo de identidades urbansticas. In: XII ENCONTRO DA ASSOCIAO NACIONAL
DE PS-GRADUAO E PESQUISAS EM PLANEJAMENTO URBANO E REGIONAL
(ANPUR), 2007, Belm. Integrao Sul-Americana, Fronteiras e Desenvolvimento
Urbano e Regional. Belm: ANPUR, 2007. v. 1.
PONTUAL, V; PICCOLO, R. (Org.). Cidade, territrio e urbanismo: um campo conceitual
em construo. Olinda: CECI, 2009.
______. A Demolio e a conservao das reas centrais: planos, leis e transformaes
morfolgicas no Recife, Brasil. In: Diez aos de cambios en el Mundo, en la Geografa y
en las Ciencias Sociales, 1999-2008. Actas del X Coloquio Internacional de Geocrtica.
Universidad de Barcelona, 26-30 mai. 2008. Disponvel em:
<http://www.ub.es/geocrit/-xcol/124.htm>. Acessado em 24 set. 2008.
REIS FILHO, Nestor Goulart. Quadro da arquitetura no Brasil. So Paulo: Ed.
Perspectiva, 1997.
REYNALDO, Amlia. Las catedrales siguen siendo blancas. Un estudo sobre la poltica
de tratamiento del centro antiguo de Recife (Brasil). Barcelona: Tese de doutorado/
Universitat Politcnica de Catalunya. Barcelona, 1998.
RYKWERT, Joseph. A seduo do lugar: a histria e o futuro da cidade. So Paulo:
Livraria Martins Fontes Editora Ltda., 2004.
RODRIGUES, Jos Wasth. Documentrio Arquitetnico: relativo antiga construo
civil no Brasil. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1979.
RUBINO, Silvana. As fachadas da histria: os antecedentes, a criao e os trabalhos do
Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, 1937-68. Campinas: Dissertao
de mestrado / Departamento de Antropologia do IFCH/UNICAMP, 1991.
______. Clube de pesquisadores: a Sociedade de Etnografia e Folclore e a Sociedade de
Sociologia. In: MICELI, Srgio (Org.) Histria das Cincias Sociais no Brasil, v.2. So
Paulo: Editora Sumar, 1995, p.479-522.
_____. O mapa do Brasil passado. Revista do Patrimnio Histrico Artstico Nacional.
Rio de Janeiro: IPHAN, n. 24, 1996, p.96-105.
RUSKIN, John. The nature of Gothic. In: Stones of Venice. Disponvel em:
<http://www.47homepage.villanova.edu/seth.koven/gothic.html>, acesso em 21 abr.
2010.
______. The seven lamps of architecture. New York : Dover,1989.

124

SAIA, Lus. A casa bandeirista uma interpretao. So Paulo: Comisso do IV


Centenrio da Cidade de So Paulo, 1955.
_______. Aldeia Carapicuba. So Paulo: 1938 (Texto datilografado).
_______. At os 35 anos, a fase heroica. CJ Arquitetura Revista de Arquitetura,
planejamento e construo. Rio de Janeiro: FC. Editora, 1977, ano V, n. 17: 16-21.
________. Arquitetura de forno e fogo. Acrpole, n. 338, abr. 1967, p.19-20.
_______. Escultura popular brasileira. So Paulo: A Gazeta, 1944.
______. Morada Paulista. So Paulo: Perspectiva, 2005.
_________. Notas para a teorizao de So Paulo. Acrpole, n. 295/6, jun. 1963, p.
209-223.
_________. Notas preliminares sobre a fazenda Pau dAlho. Histria, restaurao e
projeto de aproveitamento. Revista de Histria, n. 102, 1975, p. 581-630.
______. Notas sbre a evoluo da arquitetura rural paulista do segundo sculo.
Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Rio de Janeiro, n. 8,
1944, p. 211-275.
______. Um detalhe de arquitetura popular. Revista do Arquivo Municipal de So
Paulo, v. XL. So Paulo: 1937, p.15-22.
_________. Residncia no Alto de Pinheiros. Acrpole, n. 224, jun. 1957, p. 280-282.
_________. Resposta a uma crtica: onde tem fumaa, tem fogo. Acrpole, n. 240,
out. 1958, p. 563-564.
_________. So Lus do Paraitinga. Risco, So Carlos, V. 10, p. 129-140, 2009
_______. O alpendre nas capelas brasileiras. Revista do Patrimnio Histrico Artstico
Nacional. Rio de Janeiro: IPHAN, n. 3, 1939, p.235-249.
_____. Urbanismo em So Paulo. Acrpole, n.223, 1957, p.256-257.
SALGADO, Ivone e BERTONI, ngelo (Org.). Da construo do territrio ao
planejamento das cidades. So Carlos: RIMA, 2010.
SALGUEIRO, Heliana (Org.) Por uma nova histria urbana/Bernard Lepetit. So Paulo:
Editora da USP, 2001.
SANTANA, Geraldo. Joaquim Cardozo: o engenheiro da poesia. In: MACEDO, Danilo M.;
SOBREIRA, Fabiano J. Forma esttica-Forma esttica: ensaios de Joaquim Cardozo
sobre arquitetura e engenharia. Braslia: Edies Cmara, 2009.

125

______. Presena de Joaquim Cardozo na Arquitetura Brasileira. In: CARDOZO,


Joaquim. Poesia completa e prosa. Recife: Massangana, 2007.
SANTOS, Boaventura de S. Introduo a uma cincia ps-moderna. Rio de Janeiro:
Graal, 1989.
SANTOS, Mariza V. M. Nasce a Academia SPHAN. Revista do Patrimnio Histrico
Artstico Nacional. Rio de Janeiro: IPHAN, n. 24, 1996, p.77-96.
SANTOS, Mnica M. As Bahias de Godofredo Filho. I ENECULT. Salvador: 2005.
Disponvel em <http://www.cult.ufba.br/enecul2005/MonicadeMenezesSantos.pdf >.
Acesso em 17 set. 2009.
______. A cidade museu: Godofredo Filho e o projeto conservacionista do
modernismo brasileiro. Disponvel em
<http://www.cult.ufba.br/enecul2006/monica_santos.pdf>. Acesso em 05 out. 2009
SILVA, Geraldo Gomes. Ayrton Carvalho: 50 anos de dedicao ao patrimnio. RECIFE:
IPHAN, 1997.
______. Intervenes em Stios Histricos. Arquitetura e Urbanismo, Rio de Janeiro, v.
67, p.80-84, ago./set. 1996.
SILVA, J. M. C. O arquiteto e a produo da cidade: a experincia de Jacques Pilon em
perspectiva, 1930-1960. So Paulo: FAU-USP, Tese de doutorado, 2010.
SILVA, Nehilde Trajano da. Santo Antnio/ So Jos: O centro histrico do Recife.
Recife: Tese de doutorado, MDU/UFPE, 1979.
SKIDMORE, Thomas. Brasil: de Getlio Vargas a Castelo Branco, 1930-1964. Rio de
Janeiro: Paz na Terra, 1982.
SODR, Joo Clarck A. A Casa Bandeirista de Luiz Saia no IV Centenrio de So Paulo:
Restaurao e Preservao da Identidade Paulista. Disponvel em <
http://www.docomomo.org.br/seminario%205%20pdfs/070R.pdf > Acesso em 15 set.
2009.
______. Arquitetura e viagens de formao pelo Brasil: 1938-1962. So Paulo:
Dissertao de mestrado/FAU-USP, 2010.
SPHAN: resumo cronolgico. In: Revista do Patrimnio Histrico Artstico Nacional,
n. 22/1987, p.34.
______. Rodrigo e o SPHAN: coletnea de textos sobre o patrimnio cultural. Rio de
Janeiro: SPHAN/PrMemria, 1987.
______. Proteo e revitalizao do patrimnio histrico e artstico nacional: uma
trajetria. Braslia: Mec/Sphan/PrMemria, 1980.

126

TELLES, Augusto Silva. Neocolonial: la polmica de Jos Mariano. In: AMARAL, Aracy
(org). Arquitectura Neocolonial: Amrica Latina, Caribe e Estados Unidos. So Paulo:
Memorial/Fondo de Cultura Econmica, 1994.
THOMPSON, Analucia (Org.). Entrevista com Judith Martins. Rio de Janeiro: IPHAN/
DAF/ COPEDOC, 2009.
______. Entrevista com Augusto da Silva Telles. Rio de Janeiro: IPHAN/ DAF/
COPEDOC, 2010.
TRAJANO FILHO, Francisco Sales. Tentativas de enraizamento: Arquitetura brasileira e
formao nacional. So Carlos: Tese de doutorado, EESC-USP, 2010.
XAVIER, Alberto (Org). Depoimento de uma gerao arquitetura moderna brasileira.
So Paulo: Cosac & Naify, 2003.
VAZ, Rita. Arquitetura moderna em Pernambuco: 1934-1937. So Paulo: Dissertao
de mestrado, FAU-USP, 1988.
VEYNE, Paul. Foucault: o pensamento, a pessoa. Lisboa: Edies Textos & Grafia, 2009.
______. Foucault revoluciona a histria. In: Como se escreve a histria. Braslia.
Editora Universidade de Braslia, 1995.
VIOLLET-LE-DUC, Eugne Emmanuel. Restaurao. So Paulo, Ateli Editorial, 2000.
______. Entretiens sur l'Architecture. New York: Dover, 1987. Disponvel em
<http://books.google.com.br/books?id=DtoDAAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=onep
age&q&f=false>, acesso em 23 ago. 2010.
WARCHAVCHIK, Gregori. Acerca da arquitetura moderna. In: XAVIER, Alberto (Org).
Depoimento de uma gerao arquitetura moderna brasileira. So Paulo: Cosac &
Naify, 2003.
ZANCHETI, Silvio Mendes. Conservao integrada e planejamento urbano na
atualidade. Espao & Debates, jan / dez 2003, v 23 43-44, p. 92-104.

Legislaes

BRASIL. Decreto n. 24.735. 14 jul.1934.


BRASIL. Decreto-lei n. 25, de 30 de novembro de 1937.
BRASIL. Lei n.378, 13 jan. 1937.

127

BRASIL. Decreto n. 20.303, de 2 jan. 1946.


RECIFE. Decreto n. 374, de 12 de agosto de 1936.
RECIFE. Decreto n. 27, de 15 de julho de 1946.
RECIFE. Decreto n. 415, de 11 de novembro de 1952.
RECIFE. Lei n. 2.590, de 24 de novembro de 1953.
RECIFE. Cdigo de Obras ou Lei n. 7.427, de 19 de outubro de 1961.

Artigos de jornal

AFINAL, quais obras devem ser preservadas? Folha de So Paulo. So Paulo, 4 mai.
1975.
BARBOSA, Severino. Avenidas. Dirio de Pernambuco, Recife, p.3, 3 mai. 1967.
_____. Beco sem sada. Dirio de Pernambuco, Recife, p.8, 8 ago. 1967.
CRESCE Avenida Dantas Barreto liquidando parte do Recife antigo. Dirio de
Pernambuco, Recife, 3 mar. 1968. Terceiro Caderno, p.9.
DIFCIL, j de agora, regulamentar a construo de arranha-cus. Dirio de
Pernambuco, Recife, 31 jan. 1953, p.14.
ENCARECE-SE a necessidade de restaurar monumentos da arquitetura do perodo do
bandeirismo paulista. Folha da Manh, So Paulo, 25 de janeiro de 1954, p. 2.
ERALDO e Lucena inauguram a Dantas Barreto. Dirio de Pernambuco, Recife, p.3, 28
set. 1973
FONSECA, Mcio Borges da. Recusadas pelo Prefeito as sugestes do Dr. Saturnino de
Brito. Dirio de Pernambuco, Recife, 30 jan. 1953, p.14.
LUCENA vai ao Rio procurar soluo para os Martrios. Dirio de Pernambuco, Recife,
1 de out. de 1971, p.3.
MISSO Cultural Paulista: Os resultados da pesquisas na Paraba excedeu todas as
pesquisas. A Imprensa, Joo Pessoa, 29 mai. 1938
NOVO Plano Urbanstico Recair sob So Jos. Dirio de Pernambuco, Recife, 6 set.
1964, p.13.

128

O ENSINO da arquitetura se ressente dos males comuns ao nosso ensino. A Hora.


Porto Alegre, 9 mai. 1956.
POSSUMOS jias de arte e monumentos que chamam a ateno de tcnicos mundiais.
Correio da Manh, Rio de Janeiro, 12 jan. 1936.
PRAA do Carmo. Dirio de Pernambuco, Recife, 13 mai. 1966. Retrato da Cidade,
VIADUTO das Cinco Pontas. Dirio de Pernambuco, 25 de outubro de 1970.
UMA GRANDE OBRA EM FAVOR DA CULTURA NACIONAL. Dirio Carioca. Rio de
Janeiro, 8 fev. 1938.

Internet

CARTA DE ATENAS. Atenas: 1931. Disponvel em:<


http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=232>, acesso em 28 jun. 2012.
CARTA DE ATENAS. Atenas: 1933. Disponvel em
<http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=233>, acesso em 15 mar.
2009.
CARTA DE VENEZA. Veneza: 1964. Disponvel em
<http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=236> acesso em 15 mar.
2009.
ENTREVISTA DE ARMANDO REBOLLO concedida a Eduardo Costa. So Paulo, 7 dez.
2010. Disponvel em < http://www.eduardocosta.arq.br/marcferrez.htm >, acesso em
22 jul. 2011.
ENTREVISTA DE JAELSON BITRAN concedida a Eduardo Costa. So Paulo, 9 nov. 2010.
Disponvel em < http://www.eduardocosta.arq.br/marcferrez.htm >, acesso em 22 jul.
2011.
ENTREVISTA DE JOS SAIA concedida a Eduardo Costa. So Paulo, 24 nov. 2010.
Disponvel em < http://www.eduardocosta.arq.br/marcferrez.htm >, acesso em 22 jul.
2011.
ENTREVISTA DE LCIO COSTA concedida Ana Rosa de Oliveira. Rio de Janeiro, 23
fev.1992. Disponvel em
<http://www.vitruvius.com.br/entrevista/luciocosta/luciocosta_6.asp>, acesso em 18
fev. 2009.

129

HISTRICO do IPHAN. Disponvel em


<http://portal.iphan.gov.br/portal/montarDetalheConteudo.do?id=12149&sigla=Instit
uInstit&retorno=detalheInstitucional>, acesso em: 04 fev. 2009.
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Exposio "Ouro Preto e a Inspetoria de Monumentos
Nacionais" no Museu da Inconfidncia. Disponvel em
<http://www.museuhistoriconacional.com.br/mh-e-705.htm>, acesso em 15 mar
2008.

Documentos

Arquivo Central do IPHAN Seo Rio de Janeiro


Srie: Personalidades;
Subsrie: Ayrton de Almeida Carvalho; Caixa: 20
Subsrie: Lus Saia; Caixas: 113, 116;
Subsrie: Sylvio de Vasconcellos; Caixa: 127;
Srie: Arquivo Tcnico-administrativo;
Subsrie: Representante Ayrton Carvalho; Caixas: 331, 332, 333;
Subsrie: Representante Lus Saia; Caixa: 373,
Subsrie: Curso- Restaurao e Conservao de Monumentos e Conjuntos Histricos;
Caixas: 001, 002, 003, 004, 007, 013;
Srie: Obras;
Subsrie: PE- Sirinham/Vicncia; Caixas: 0406,
Subsrie: Igreja Capela da Jaqueira - Parte 1; Caixa: s/n.
Subsrie: So Jos do Barreiro-SP, Casa Pau dAlho (Fazenda); Caixas: 0972,
Srie: Processos;
Subsrie: IPHAN/Processo de Tombamento; Casa: Pau D'Alho (Fazenda, Museu do
Caf); Processo n. 0577-T-58; Volume 1;
Srie: Inventrio;
Subsrie: So Jos do Barreiro-SP, Casa da Fazenda Pau dAlho; Caixa: 621;

130

Subsrie: Vicncia-PE; Engenho Poo Comprido; Caixa: 365;

Arquivo da 5 Superintendncia Regional do IPHAN Seo Recife


Srie: Personalidades;
Subsrie: Ayrton Carvalho; Pastas: 1,2,3,4,5 e 6;
Srie: Processos;
Subsrie: Processos de aprovao de novas edificaes na Avenida Dantas Barreto
entre 1950 e 1970;

Arquivo da 7 Superintendncia Regional do IPHAN Seo Salvador


Pasta: Documentos de Godofredo Filho e Rodrigo Mello Franco; Ano: 1930;
Pasta: Documentos de Godofredo Filho e Rodrigo Mello Franco de Andrade; Ano:
1940;
Pasta: Documentos de Godofredo Filho e Rodrigo Mello Franco de Andrade; Ano:
1950;

Arquivo da 9 Superintendncia Regional do IPHAN Seo So Paulo


Caixa: Curso de Restaurao e Conservao-Correspondncias;
Caixa: EP3. Estudos e Pesquisa- Bibliografia de Restaurao;
Caixa: Pt. 0437 0577T58 (Pau d'Alho);

Biblioteca Lus Saia, 9 Superintendncia Regional do IPHAN Seo So Paulo


Catlogo dos livros pertencentes a Lus Saia;

Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco Jordo Emerenciano, Recife


Dirio de Pernambuco. Recife, 1964 1965;
Jornal do Commercio. Recife, 1964 1965;

131

Arquivo Geral da Universidade Federal de Pernambuco


Relatrio de atividades da Escola de Belas Artes da Universidade do Recife, 1946-1947;
Relatrio de atividades da Escola de Engenharia da Universidade do Recife, 1946-1947;

Acervo da Pesquisa A Avenida Dantas Barreto: levantamento documental para a


interveno em reas histricas.
Acervo da Pesquisa As legislaes urbansticas na cidade do Recife do sculo XX: as
prticas do urbanismo modernista e da conservao urbana.

Depoimentos

Geraldo Gomes da Silva. Recife, 27 jul. 2010.


Geraldo Santana. Recife, 8 set. 2011.
Jos Luiz da Mota Menezes. Recife , 24 dez. 2008 e 20 jul. 2010.
Moiss Agamenon Andrade. Recife, 1 abr.2011.
D. Zulmira Carvalho. Recife, 09 dez. 2010.

You might also like