Professional Documents
Culture Documents
Syukur ke hadrat Illahi kerana dengan limpah nikmat dan kurniaNya saya dapat
menyiapkan laporan kerja Kursus Sejarah (KKS) ini dengan sempurna. Terlebih
dahulu sya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada pengetua, Tuan Haji
Ibrahim Othman kerana mengizinkan kami membuat kerja kursus PMR. Terima
kasih juga saya ingin mengucapkan terima kasih kepada guru Sejarah saya, Cikgu
Sofian Mohammed yang telah memberikan semangat, tunjuk ajar, dan bimbingan.
Beliau telah memberikan keyakinan kepada saya untuk menjayakan projek ini. Saya
juga ingin merakamkan ucapan terima kasih kepada ibu dan bapa saya, yang telah
memberikan maklumat yang diketahui oleh mereka dan memberi cadangan yang baik
kepada saya semasa menjalankan kerja kursus ini. Sokongan moral yang telah
diberikan amat bermakna bagi saya untuk menyiapkan kerja kursus ini. Tidak
ketinggalan juga rakan-rakan yang telah banyak membantu saya dalam membuat kerja
kursus ini. Mereka telah memberi kerjasama yang baik untuk saya menyiapkan kerja
kursus ini. Akhir sekali, terima kasih kepada responden-responden yang sudi
membantu saya melengkapkan borang soal selidik. Segala jasa baik anda akan saya
kenang.
1
PENDAHULUAN
Saya Mohd Zulkhairi bin Zakaria, pelajar 3 Mutiara di Maktab Rendah Sains Mara
Kota Kinabalu telah diarahkan oleh guru Sejarah untuk menjalankan tugasan kerja
Tajuk kajian ini ialah Perayaan tradisi kaum di Malaysia dan perayaan yang saya pilih
Oleh itu, ia memudahkan saya membuat kajian serta mendapat maklumat untuk
Saya telah menjalankan kajian ini pada waktu petang iaitu selepas waktu
persekolahan dan saya juga melakukan pemerhatian ketika perayaan tersebut pada
tahun ini dan telah berjaya menyiapkan kerja khusus ini dalam tempoh masa yang
2
OBJEKTIF KAJIAN
Saya bersyukur kerana telah dapat melaksanakan kerja khusus Geografi bagi tajuk
tujuan perayaan
3
KAEDAH KAJIAN
Dalam usaha saya menyiapkan Kerja Kursus Sejarah PMR 2010 ini, saya telah
dan buku-buku yang berkaitan. Sya juga telah mengunjugi rumah-rumah jiran
secara berkumpulan selepas sesi sumbang saran dalam kelas bersama guru
Kaamatan.
3. PEMERHATIAN: kaedah ini dilakukan sekitar kawasan rumah saya dan jiran
saya yang berbangsa Dusun dan KadazanDusun. Kaedah ini dipilih bertujuan
sekolah, melawat laman web yang berkaitan Pesta Kaamatan dan merujuk
majalah yang berkaitan. Semua maklumat ini saya analisis agar ia bersesuaian
4
HASIL KAJIAN
PERAYAAN TRADISI
"Bambazon" iaitu semangat padi. Perayaan ini adalah amalan secara tradisi Kaum
Kadazan sejak zaman berzaman. Orang kadazan ramai tinggal di kawasan luar bandar
negeri Sabah. Kaum kadazan mempunyai beberapa kumpulan kecil dengan berbagai
nama mengikut tempet mereka tinggal. Orang yang tinggal di sekitar Kota Kinabalu
mereka dipanggil orang Dusun Lotud sementara yang berdekatan dengan Brunei pula
dikenali sebagai dusun Mundu. Di samping itu terdapat pula satu “sub-kumpulan’
Kadazan yang dipanggil Kadazan Rungus iaitu di kawasan sekitar penjuru utara
negeri Sabah. Terdapat juga kumpulan yang dipanggil Sino-Dusun, iaitu kacukan
antara orang Cina dengan Kadazan. Di sepanjang Sungai Kinabatangn terdapat satu
kumpulan orang yang dipanggil sebagai orang Sungai yang dikatakan berasal dari
rumpun Kadazan juga. Perayaan "Magavau" ini biasanya diadakan selepas selesai
menuai padi. Pesta Kaamatan selalunya dirayakan pada 29,30 dan 31 mei pada setiap
tahun. Perayaan ini diadakan selama tiga hari tiga malam. Tujuan perayaan ini ialah
untuk memanggil, memuja dan memberi makan kepada semangat padi supaya hasil
5
LATAR BELAKANG
benih tumbuhan yang menjadi makanan utama kepada kita sekarang. Salah satu benih
tumbuhan itu ialah padi. Oleh kerana sebahagian dari mayat Huminodun itu
mengeluarkan benih padi, maka wujudlah kepercayaan bahawa padi itu mempunyai
Pesta Kaamatan (Pesta Menuai) seperti yang dirayakan dewasa ini. Perayaan
seumpama ini mengharapkan agar rezeki yang akan datang bertambah baik dan
lumayan. Upacara penghormatan terhadap semangat padi yakni padi-padi yang selesai
dituai dan telah selamat dimasukkan ke dalam ketawai (Tangkob) iaitu bekas tempat
menyimpan padi. Selain itu, perayaan Pesta Kaamatan ini juga mengingatkan kita
Antara upacara khusus dalam perayaan ini pula ialah di hari pertama
menyambut pesta ini maka orang ramai akan berkumpul di tempat yang sudah
ditetapkan untuk upacara pemujaan semangat padi ini. Upacara ini disebut mogendi
iaitu adat pemujaan. Ia biasanya akan dilakukan dan diketuai oleh orang-orang tua
6
lelaki dan perempuan yang dianggap sebagai pawang atau bomoh berpakaian
semangat atau penjaga seperti manusia juga, justeru itulah maka ia perlu dipelihara
dan dipuja sambil diberikan persembahan. Semangat padi atau Bambazon ini dipuja
dengan perlakuan seperti membaca doa, atau jampi serapah serta dengan memberikan
serba sedikit barang persembahan dan dilakukan dengan lemah-lembut semangat padi
Satu tempat khusus akan disediakan bagi orang ramai berkumpul untuk
menyaksikan dan menyambut perayaan pesta menuai ini. Bangunan khas ini berupa
pentas dan dihiaskan pula dengan cantiknya seperti dibubuh bunga-bunga, tirai dan
sebagainya. Pada masa ini dewan orang ramai atau dewan masyarakat yang sering
terdapat di satu-satu tempat seperti di kampung atau di sesuatu daerah biasanya akan
dijadikan pentas dan orang ramai akan berkumpul di sekitarnya. Tempat-tempat bagi
perkumpulan kaum tani di sekitar kampung itu atau daerah, maka sebab itulah dewan
7
PERSIAPAN SAMBUTAN PERAYAAN
Sebelum tiba hari perayaan ini, biasanya setiap keluarga orang Kadazan ini
akan sibuk membuat persiapan bagi menyambut kedatangan hari yang mulia ini.
supaya roh-roh nenek moyang dan semangat-semangat yang datang melawat atau
kembali ke situ akan gembira melihatnya dan tidaklah mereka akan merasuk dan
menyakitkan manusia. Disamping itu, mereka juga sibuk membuat makanan dfan
minuman seperti kuih-muih dan diantara benda utama yang mesti disediakan ialah air
tapai atau tuak. Justeru maka setiap keluarga akan membuatnya dengan banyak untuk
dihidangkan kepada tetemu yang datang pada hari perayaan itu kelak, disamping
kuih-muih dan lain-lain makanan lagi. Satu tempat khusus perayaan juga akan
disediakan.
menyembelih ayam untuk dibuat lauk semasa makan sesama sendiri dan untuk
diadakan di tempat khas seperti di pentas dewan masyarakat atau lain-lainnya tidak
ada dihidangkan makanan kecuali miniman air tapai dan sedikit makanan ringan
sahaja. Di hari pertama menyambut pesta ini maka orang ramai akan berkumpul di
tempat yang sudah ditetapkan untuk upacara pemujaan semangat padi ini. Upacara ini
disebut mogendi iaitu adat pemujaan. Ia biasanya akan dilakukan dan diketuai oleh
orang-orang tua lelaki dan perempuan yang dianggap sebagai pawang atau bomoh
Sebaik selesai majlis pemujaan semangat padi itu maka orang ramai akan dihidangkan
dengan minuman air tapai. Selesai minum atau sambil minum bersama-sama dengan
8
roh-roh nenek moyang dan lain-lain makhluk halus ini maka dimainkan alat muzik
tradisional seperti gong, tetawak, canang, celempung dan sebagainya dan kadang-
kadang termasuk juga alat-alat muzik yang ditiup bernama ‘sompoton’. Biasanya
berpasangan lelaki perempuan sebanyak tiga atau empat pasang. Pada sebelah malam
biasanya diadakan pemilihan ratu pesta menuai bagi tahun itu. Pemenang ratu ini akan
diberikan berbagai hadiah yang menarik seperti wang tunai, piala, alat solek, dan lain-
lain. Pada hari berikutnya diadakan pula permainan atau pertandingan yang lain
seperti berlawan atau meminum tapai, memalu gong, menari pahlawan dan memalu
menunggang kerbau, pakaian beragan atau sukan. Perayaan pesta menuai ini biasanya
akan berjalan selam dua malam sahaja dan semasa penutupannya maka mereka akan
kawasan dengan penuh harapan hasil tanaman mereka bertambah pada masa hadapan
9
PERATURAN/PANTANG LARANG/AMALAN SAMPINGAN KETIKA
PERAYAAAN
sehinggalah meminum tapai. Amalan budaya turun temurun daripada nenek moyang
memenggal kepala manusia sudah dihapuskan. Ini berikutan zaman sudah pun
menyedarkan mereka bahawa budaya `potong kepala’ adalah salah disisi undang-
undang dan tidak boleh diamalkan lagi. Justeru itu, ramai masyarakat kadazandusun
diletakkan di atas pintu masuk rumah. Ada juga yang diambil oleh pihak Muzeum
Sabah bagi tujuan tatapan genarasi muda sebagai satu bahan sejarah. Sabah
ada dalam kehidupan sebagai lambang atau adat atau amalan sejak turun-menurun.
Sebelum adanya minuman keras seperti Beer, Liqour dan lain-lain lagi, tapai sudah
minum tapai ialah kepercayaan kepada semangat padi (Pesta Kaamatan), adat, majlis
perkhawinan, majlis keramaian, majlis rumah terbuka, majlis meraikan tetamu, majlis
Tujuannya adalah untuk menghormati tetamu dan sesiapa sahaja yang datang. Di
samping itu juga, meminum tapai akan memanjangkan masa berbual-bual lebih lama
lagi dengan rakan-rakan atau saudara mara kerana `jarang-jarang’ bertemu. Meminum
10
tapai juga boleh mengeratkan tali persaudaraan iaitu dengan cara menunjukkan bakat
golongan remaja pula mereka akan mengambil kesempatan untuk bertemu dan
yang berbincang itu tidak sehaluan pendapat. Apa lagi kalau sudah meminum tapai,
keberanian meluahkan perasaan itu timbul semasa minum tapai sehingga berlaku
pihak tadi akan berdamai pada keesokkan hari dengan memberikan `sogit’ samada
seekor ayam atau seekor babi kepada tuan rumah tempat mereka minum tapai. Pada
hari ini, `sogit’ sudah dinaikkan kepada seekor kerbau sebagai satu pengajaran kepada
yang sedang berlangsung. Dengan adanya peraturan baru itu, `sogit’ lebih bermakna
lagi dan sangat berkesan sekali kepada peminum-peminum tapai agar berhati-hati
11
KESAN PERAYAAN
Kekeluargaan
Pesta Kaamatan sama seperti Hari Natal di Eropah, untuk anggota keluarga
berkumpul. Orang yang tinggal di tempat lain tidak kira orang dewasa atau kanak-
kanak dengan sedaya upaya berkumpul dengan keluarganya pada hari perayaan itu.
Sambutan Pesta Kaamatan merapatkan lagi hubungan silaturrahim yang sedia ada.
Perpaduan
Perayaan Pesta Kaamatn juga dapat memupuk perpaduan antara kaum di Malaysia.
Kaum-kaum lain yang tidak menyambut Tahun Baru Cina selalunya akan melawat
atau dijemput hadir ke rumah rakan atau jiran mereka yang menyambut Pesta
Kaamatan.
Pelancongan
Sabah mempunyai latar belakang sejarah dan juga komposisi masyarakat berbilang
kaum serta potensi ekonomi dan perlancongan untuk membawa Negeri sabah kepada
Kemakmuran yang lebih gemilang. Setiap tahun Pesta Kaamatan diraikan dengan
adalah unik bagi negeri Sabah. Negeri Sabah yang begitu kaya dengan tarian tradisi,
muzik, pakaian dan juga kraftangan tradisi seperti yang ada pada hari ini telah
menarik pelancong asing untuk berkunjung ke negeri ini untuk menghayati secara
lebih dekat sesuatu yang dianggap unuik dan mempunyai daya yangersendiri.
12
Peluang Pekerjaan
Tambahan pula, perayaan Pesta Kaamatan memberi peluang perniagaan kepada para
peniaga untuk menjual alat-alat yang diperlukan untuk persiapan sambutan Pesta
ini.
13
RUMUSAN
Saya amat bersyukur kerana telah menyelesaikan Kerja Kursus Sejarah dalam
Selepas menjalankan Kerja Kursus Sejarah Pesta Kaamatan, saya rasa amat
kaum yang terdapat di negara yang tercinta ini. Ketika menjalankan kerja kursus ini,
banyak pengajaran dan nilai yang telah saya pelajari. Selain itu, saya juga telah
mempelajari tentang keistimewaan dan keunikan perayaan tradisi ini yang dapat
menarik minat ramai pelancong asing. Selepas melakukan kerja kursus ini, saya juga
dapat menguasai kemahiran membuat penyeledikan dengan tatacara yang betul serta
kejujuran, memupuk semangat patriotisme dan kerjasama antara rakan - rakan semasa
menjalankan dan menyelesaikan kerja kursus ini dengan sempurna. Nilai kerjasama
14
LAMPIRAN
15
ELEMEN 3
perpaduan dalam kalangan rakyat Malaysia melalui beberapa aspek. Antaranya ialah
dengan menganjurkan rumah terbuka kerana Rumah Terbuka bagi sesuatu perayaan
mampu mengabungkan beberapa suku kaum di bawah satu bumbung. Sebagai contoh,
Rumah Terbuka Hari Raya Aidilfitri yang diadakan oleh pemimpin sesuatu kawasan
perpaduan dalam kalangan rakyat Malaysia kerana media massa adalah salah satu
sumber informasi yang terkini dan berguna untuk masyarakat. Media massa juga
media hendaklah sentiasa peka kepada keadaan disekeliling agar maklumat dapat
media.
Seterusnya dengan pertunkan kesenian sesuatu kaum kerana keseniaan sesuatu kaum
kini bukan sahaja menjadi tumpuan kaum tersebut sahaja malahan turut menjadi
tumpuan suku kaum lain. Sebagai contoh, Perayaan Tahun Baru Cina akan menarik
pelbagai kaum untuk turut memeriahkannya kerana unsur kesenian Tahun Baru Cina
impian Perdana Menteri kita dalam memacu konsep 1Malaysia. Hal in sebab melalui
16
RUJUKAN
1. Internet:
:www.scribd.com,
www.malaysia.gov.com,
http://foliopmr.blogspot.com
http://kebudayaan.blogspot.com
http://perayaanmalaysia.blogspot.com
2. Orang Sumber:
Ranau Sabah.
3. Akhbar:
4. Majalah:
17
18