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Despus de Lacan:
Del poslacanismo al psicoanlisis
contemporneo
*Fernando Urribarri
Dedicado a Mad Baranger, en su cumpleaos 90.
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I. Despus de Freud
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quico como proceso heterogneo de representacin que simboliza las relaciones en y entre lo intrapsiquico (centrado en la pulsin) y lo intersubjetivo (centrado en el objeto). En la clnica, los casos lmites devienen
los nuevos cuadros paradigmticos. Esto promueve la exploracin/extensin de las condiciones de posibilidad y los lmites de la analizabilidad. Consecuentemente se estudian las variaciones de la tcnica, destacndose su apuntalamiento en el encuadre interno del analista, as
como tambin la compleja pluralidad de su funcionamiento en sesin: el
trabajo psquico del analista deviene un eje conceptual que articula operaciones diversas (escucha, figurabilidad, elaboracin de la contra-transferencia, memoria del proceso, imaginacin, interpretacin, construccin, etc.).
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Recorrido
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Confrontation (R. Major, apoyado por J. Derrida y S. Leclaire) y muy especialmente la Nouvelle Revue de Psychanalyse (nave insignia, dirigida por J.-B. Pontalis junto a Anzieu, Rosolato, Green y Masud Khan).
Mientras en los aos setenta, al decir de Roudinesco, Lacan se extrava
en la galaxia matema, estas revistas post-lacanianas (en las que tambin participan los pensadores destacados de su generacin como J.-F.
Lyotard, J. Derrida y C. Castoriadis,) son el motor de la mejor produccin psicoanaltica: los libros que citamos fueron primero artculos de
estas publicaciones.
Veamos ahora algunas de las posiciones tericas fundamentales que
se establecen en esta etapa. El rechazo de la frmula el inconsciente
est estructurado como un lenguaje es fundamental. Los poslacanianos
reivindican la tesis freudiana de la irreductibilidad del psiquismo al lenguaje, en favor de una concepcin de la heterogeneidad del significante psicoanaltico (Green, 1973). Estos autores enriquecern la teora
freudiana de la simbolizacin y la representacin al ampliar sus componentes (pictogramas, significantes de demarcacin, etc.) y proponer nuevas lgicas o principios de funcionamiento (lo originario, lo semitico,
los procesos terciarios, etc.).
En escritos convergentes se deconstruyen diversos reduccionismos
lacanianos: del proceso de simbolizacin al orden Simblico, y de ste a
la estructura edpica; del complejo de Edipo a la metfora paterna; de
la funcin paterna al significante del nombre-del-padre; y de la castracin freudiana (angustia y fantasma) a la castracin simblica. Se critica este idealismo formalista que hace de la falta un concepto metafsico y no metapsicolgico; que reduce toda simbolizacin de la diferencia
a la castracin, y hace del significante flico su nico operador conceptual, derivando en una exclusin de lo no-lenguajero y en una re-genitalizacin de la teora y de la prctica. Laplanche seala no sin
irona el deslizamiento de la propia teorizacin lacaniana hacia una lgica flica/binaria y a una ideologa paternalista. Green aade el sealamiento de las consecuencias de esta visin en la prctica lacaniana: la
tcnica activa de la sesin corta (es decir del poder ilimitado del analista) orientada por el postulado de la castracin simblica como meta
del anlisis, deriva a menudo en la explotacin de la transferencia idealizada y en extravos sadomasoquistas (de los que el libro Viajes por
Translacania (1981) de F. Perrier aporta un testimonio desconsolador).
Otro elucidacin importante se refiere a la reduccin del Yo a lo imaginario, y de lo imaginario a lo especular (degradado a mero reflejo engaoso) en el que el sujeto estara irremediablemente alienado. Dice por
ejemplo Piera Aulagnier: Mi concepcin del Yo (Je) debe mucho a
Lacan al lugar que da al discurso en el nacimiento de esta instancia.
Pero mi diferencia con Lacan es: primero que no es el Inconsciente el es-
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presentacin y el afecto, de la estructura y la historia; en la que se introduce una lgica de la heterogeneidad que acenta la pluralidad (de
estratos, conflictos, mecanismos, instancias), lo procesual y lo poitico
(neognesis, creacin).
En esta poca se produce en parte gracias a la recepcin de estas valiosas obras una consagracin de estos autores a nivel nacional e internacional. En Francia escribe Green recientemente domina actualmente el pensamiento de los poslacanianos. Ellos tienen en comn el
haber sido lacanianos, el ya no serlo, y el desplegar una fecunda pluralidad que permite referirse los unos a los otros sin dogmatismo, con gran
beneficio para todos (Green, 2006). Internacionalmente tiene lugar un
reconocimiento que refleja la extensin del movimiento contemporneo.
Una notable prueba de ello la obtuvo Andrs Rascovsky (2008) cuando
era director de la Revista de Psicoanlisis en los aos noventa. Al enviar
una encuesta a otros directores de publicaciones de revistas de la IPA inquiriendo, entre otras cosas, cules eran los autores vivos que consideraban ms relevantes, el nombre ms mencionado fue el Andr Green.
III. El poslacanismo argentino
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gos (especialmente en el sector politizado), ya a comienzos de los ochenta hay manifestaciones germinales pero decisivas. Una es la visita de la
destacada poslacaniana P. Aulagnier a la APA y a otras instituciones en
1981. Luego verdadera seal de que la nueva cepa ha prendido es
invitada en 1982. (Su amiga Joyce McDougall nos visita en 1984.) Y en
1986 la autora de La violencia de la interpretacin es la figura principal
del Simposium de la APA dedicado al tema del malestar en la cultura.
Puede usarse esta secuencia de visitas de P. Aulagnier para establecer
convencionalmente esta primera sub-etapa.
La particularidad de la misma es, por un lado, que la batalla contra
el dogmatismo kleiniano ha dado sus frutos y hay un creciente predominio freudiano del que esta corriente es uno de los motores principales. Institucionalmente en 1977 un sector ultra-kleiniano descontento
con la reforma democrtica y pluralista implementada en la APA se escinde y funda la APdeBA. Esto no hizo ms que ampliar el espacio y la
predisposicin a la renovacin freudiana, reposicionando a la APA como
un espacio antidogmtico de referencia. Por otro lado la proximidad inicial entre las corrientes ortodoxa y heterodoxa deja lugar a la diferencia
clara entre lacanismo y post-lacanismo, afirmndose la identidad freudiana y pluralista de esta ltima.
El surgimiento del poslacanismo como un nuevo espacio terico combina tres vectores: la crtica de los aspectos dogmticos y reduccionistas
del lacanismo; la profundizacin del retorno a Freud (ms all de la lectura propuesta por Lacan); y la recepcin de los diversos autores poslacanianos que promueve una renovacin temtica y un abordaje mediante la construccin de una lectura combinada de sus obras. En este contexto surge un especial inters por ciertos autores ligado a nuevos temas
y problemticas definidas localmente. Un caso paradigmtico de este proceso de recepcin (que reinterpreta en clave local una obra) ocurre con
Piera Aulagnier. Mientras que en Francia es considerada una especialista en psicosis; entre nosotros, su lectura desborda dicha especializacin,
a la que relega a un segundo (o tercer) plano. Piera deviene la interlocutora primera y principal para re-introducir la realidad y la historia en
la teora y repensar la historizacin en la clnica (en contraste con el ahistoricismo lacaniano y la visin gentica-evolutiva del tiempo en el kleinismo). Raquel Zac de Goldstein (quien acompaa a W. Baranger en la introduccin de Lacan y que impulsa luego la relectura contempornea de
Winnicott en Sudamrica) sostiene que el encuentro y relacin con la
poslacaniana Piera Aulagnier preserva a la APA de la clausura dogmtica, del despotismo terico, del retorno del Amo(Zac de Goldstein, 2001).
Este tramo histrico tiene nuevamente su expresin en la obra de los
Baranger. En Proceso y no-proceso en el trabajo analtico (1982) se teoriza el valor de la historia y la temporalidad en psicoanlisis, y se esta-
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blece explcitamente una diferencia crtica, especficamente clnica, respecto de Lacan: Finalmente, si queremos ubicar en alguna parte el lmite (para nosotros) del aporte de Lacan, tenemos que trazarlo en el momento en el que la segunda mirada se nos impone. Coincidimos con l
en que el trabajo analtico no consiste en agotar las franelas imaginarias
pero este tampoco se limita a un poder de disrupcin. Y profundiza la
diferencia citando la formulacin de Pontalis para reafirmar la dimensin teraputica del psicoanlisis: somos victimas de una idea incurable: la idea de curacin.
En Corrientes psicoanalticas actuantes en America Latina (Baranger
et al., 1984), los autores amplan su lectura crtica de Lacan: reivindican
el valor clave del Discurso de Roma pero critican abierta y duramente el dogmatismo y la deriva teoricista. Dicen: En sus ltimas formulaciones topolgicas y relativas al objeto a, el conjunto terico-clnico de
Lacan tiene todava algo que ver con las teoras de Freud? Puede todava definirse como psicoanlisis? Puede seguir alimentando la corriente principal del psicoanlisis como lo hiciera el Discurso de Roma?
No faltan fundamentos para serias dudas.
El compromiso psicoanaltico y el retorno a la clnica
El siguiente sub-perodo est ligado, tras la vuelta de la democracia, al
desexilio interno y externo. El retorno y reagrupamiento de psicoanalistas que estuvieron ms o menos ligados a Plataforma y Documento (que
ahora ya no apostarn a construir un contrapoder sino redes plurales)
incluye a: S. Bleichmar, L. Hornstein, J.C. Volnovich, entre los que vuelven; R. Paz, E. Galende, E. Simoes y G. Garca Reynoso entre los que
salen de las catacumbas. Muchos realizan intensas actividades pblicas
(en conferencias, paneles o cursos) y algunos publicaran textos y libros
originales, provocando un salto cualitativo en la produccin terica as
como en la difusin y establecimiento de esta nueva corriente.
Probablemente entre lo primero que aportan est la crtica sistemtica del lacanismo argentino (al que muchas veces han conocido desde
adentro): no slo a sus aspectos tericos inconsistentes, sino tambin a
sus posiciones reaccionarias en lo clnico y lo social. Esto coincide como
lo han sealado H. Vezzetti y E. Roudinesco con un creciente cuestionamiento de la relacin entre lacanismo y dictadura. Tal es el ttulo
de tapa de un polmico nmero de la revista Territorios (de la Red
Solidaria de Salud Mental). Por un lado se cuestiona la dinmica sectaria del lacanismo argentino cuyo encierro en una teora sofisticada/
esotrica implica una deshistorizante desmentida de la realidad, propiciando (en coincidencia con el Poder) un discurso despolitizador, que
estigmatiza el compromiso poltico como ilusin de alma bella.
(Discurso obviamente defensivo ante el Terror, pero que an en los
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ochenta predomina en consignas como el psicoanlisis no es democrtico). Por otro lado, el cuestionamiento general apunta al aprovechamiento de la situacin durante la dictadura para expandirse y ocupar lugares (D. Garca Reynoso). De esta consubstancialidad entre texto y contexto constituye un caso testigo el del Hospital Lans: all el lacanismo ocupa el servicio de psicopatologa tras la violenta persecucin de sus
miembros y realiza un proceso de reorganizacin que excluye todos los
anteriores aspectos pluralistas y progresistas en materia de salud mental. Aos despus, el lacaniano Germn Garca escribe con inusual sinceridad que el lacanismo creci all donde el llamado freudomarxismo
desapareci (sic) (Garca, 2005).
Por otra parte, la revitalizacin de la corriente comprometida jugar
un importante rol junto a las distintas organizaciones de derechos humanos (especialmente con la APDH, las Madres y las Abuelas de Plaza
de Mayo) y se interesar por estudiar las consecuencias psquicas del terrorismo de Estado. Lnea en la que se destacan, entre otras, las publicaciones de D. Kordon, F. Ulloa, y el notable Violencia de Estado y psicoanlisis en el que J. Puget y R. Kas compilan contribuciones propias
y de J. Braun, M. Pelento, V. Galli, L. Ricn, M. y U.Viar, que se publica en 1988 en Francia y luego en la Argentina.
Desde mediados de los ochenta una nueva propuesta impulsar gran
parte de la produccin poslacaniana: el retorno a la clnica. Es una
respuesta por la positiva al desvo teoricista y anti-teraputico del lacanismo argentino, sintetizado en el eslogan: el psicoanalisis no cura,
Luis Hornstein escribe en Cura psicoanaltica y sublimacin (1986):
El lacanismo se ha convertido en una Weltanshaung en un universo
conceptual que se engendra a s mismo y que impone su idealidad sobre
la clnica en lugar de entrar con ella en un dilogo ininterrumpido.
Silvia Bleichmar publica con buena repercusin en 1987 En los orgenes del sujeto psquico, en el que recoge su tesis de doctorado con J.
Laplanche. Poniendo a trabajar las ideas de este autor en el terreno del
psicoanlisis con nios procura dar cuenta de los tiempos reales de constitucin del psiquismo, para arrancarlo de los oscuros tiempos lgicos/mitolgicos en los que el formalismo lacaniano los subsume. De este
modo contribuye a renovar clnicamente la concepcin freudiana del
trauma y de la historia. Por su parte V. Galli propone jerarquizar el
Trabajo del clnico, precisarlo y articularlo conceptualmente con los
trabajos del sueo y del duelo.
Los 90: Nuevos paradigmas. Del poslacanismo al
psicoanlisis contemporneo
En los noventa, el pluralismo freudiano llega a ser un movimiento predominante que conecta las ms diversas instituciones psicoanalticas,
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tramando una red abierta y dinmica. En este movimiento, el poslacanismo es su corriente intelectual ms dinmica: sus ideas impregnan el
mundo psi, renovando su agenda cientfica y posicionando a sus
principales autores entre los ms reconocidos. La aparicin en 1989 de
Zona Ergena revista de psicoanlisis y pensamiento contemporneo desempea un rol importante en la difusin y consolidacin de
esta corriente.
En esta etapa soplan vientos de cambio. Agitan y son agitados por la
pregunta acerca de lo nuevo: en la historia, en la ciencia, en el psiquismo. Se exploran nuevas realidades (ttulo de dos nmeros de la
Revista), nuevos paradigmas (Prigogine, Thom, Atlan, Morin), y sobre
todo nuevas patologas. Bajo esta denominacin se alude a profundas
transformaciones en la prctica analtica. Si el neurtico era el paciente tpico de la poca de Freud, el caso lmite es el paciente-problema de
nuestro tiempo, escribe Andr Green. De las histricas de principio de
siglo a las anorxicas finiseculares, el mtodo psicoanaltico se encuentra con el desafo de poder elucidar tericamente y responder tcnicamente a las nuevas enfermedades del alma (J. Kristeva). Estos casos
en el lmite de la analizabilidad (ligados al agravamiento del malestar
cultural posmoderno) se constituyen como paradigmticos, cuyo estudio
impulsa una transformacin cualitativa de la teora y la tcnica.
A lo largo de esta dcada, el poslacanismo se convierte en psicoanlisis contemporneo: pues la referencia crtica a Lacan y a los post-freudianos, las premisas de apropiacin crtica y creativa, ya han dado sus
frutos y resultan insuficientes para definir este nuevo programa de investigacin. Emerge un nuevo paradigma freudiano, pluralista, complejo y de frontera que tal como lo describe Khun: 1) redefine los problemas propuestos a la investigacin; 2) introduce nuevas formas de
prctica y modifica la experiencia; 3) da indicaciones para decidir acerca de problemas pertinentes y soluciones legitimas; 4) modifica la significacin de los conceptos establecidos y reconfigura su articulacin global; 5) modifica la imaginacin cientfica misma (sus modelos y sus
metforas clave).
Emerge un psicoanlisis de frontera (Bleichmar, 1993) que recorta y
construye como objetos centrales de investigacin las problemticas limtrofes: entre soma y psique (psicosomtica), entre el Yo y el Otro (casos
lmte), entre pasin y sobre-adaptacin (trastornos narcisistas, adicciones), entre la representacin y lo irrepresentable (patologas del vaco y el
acto), entre lo intrapsquico y lo intersubjetivo. Consecuentemente se exploran y extienden los lmites de la analizabilidad, conceptualizndose las
variaciones posibles del mtodo (y el encuadre) y la pluralidad de la tcnica. As surge, entre otras cosas, la importancia del encuadre interno del
analista y la compleja heterogeneidad de su funcionamiento en sesin. El
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trabajo psquico del analista deviene un eje conceptual que articula operaciones diversas (escucha, figurabilidad, elaboracin de la contra-transferencia, memoria del proceso, imaginacin analtica, interpretacin,
construccin). Mad Baranger, quien ya haba escrito que el progreso de
la teora y la tcnica deben buscarse en la frontera del psicoanlisis, en las
dificultades que pueden parecer insuperables (1987), dar cuenta de los
nuevos avances en una ponencia cuyo ttulo es La mente del analista: de
la escucha a la interpretacin (1993).
En este proceso, Andr Green (que vuelve en 1991, 1996 y 1998) deviene, como Piera en su momento, un autor-faro. En 1990 se traduce su
De locuras privadas, poco despus La teora de Freud y la nueva clnica
psicoanaltica (1993), y luego El trabajo de lo negativo (1995). La buena
recepcin de estas obras de madurez parecen responder a la doble vertiente que conjugan. Una que construye un modelo terico pluralista del
funcionamiento limtrofe y de su abordaje (articulando el pensamiento
de Freud con los aportes de Lacan, Winnicott y Bion, los que a su vez
son reinterpretados a la luz de la clnica actual). Otra que traza una cartografa del campo psicoanaltico contemporneo, de sus ejes conceptuales, sus desafos, sus temas principales y autores clave, delineando algunas de sus principales coordenadas. Aportando un mapa y una brjula
para poder avanzar en la exploracin de este nuevo territorio. Muchos
sern sus lectores/interlocutores argentinos que las usarn en la elaboracin de sus propios (y pluri-referenciales) recorridos. Numerosas y valiosas contribuciones ven la luz en esta etapa, reflejando la potencia del
movimiento contemporneo y la fecundidad de su nueva matriz pluralista para la investigacin psicoanaltica. Un buen ejemplo es El psicoanlisis extendido (C. Merea) que estudia la extensin de la prctica
analtica (ms all del dispositivo clsico) y sus consecuencias tericas:
para ello se interroga acerca de la definicin del psicoanlisis contemporneo, destaca el rol del poslacanismo, y revisa los principales autores
del movimiento psicoanaltico argentino. Perspectivas similares, igualmente ejemplares en su diversidad, se encuentran en Historia y repeticin: psicoanlisis y actual modernidad (E. Galende), Neurosis txicas
y traumticas (D. Maldavsky), Resentimiento y remordimiento (L.
Kancyper), Clnica analtica y transferencia (N. Marucco), Clnica del
vaco (J. Lutenberg). As como en obras de autores argentinos internacionales: El telescopaje de las generaciones de H. Faymberg y Avances
en psicoterapia psicoanaltica de H. Bleichmar, al que L. Hornstein (en
su panormico libro Narcisismo) elogia por confrontar la psicopatologa
desde el paradigma de la complejidad. Puede atisbarse en esta somera
lista la vitalidad cientfica de (los autores/miembros de) la APA, que sin
repetir su posicin dominante o hegemnica de otrora, juega en el medio
psi un rol central y dinamizador.
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Resumen
Este artculo estudia la introduccin y el devenir del pensamiento de Lacan y del psicoanlisis francs contemporneo en la APA y en la Argentina. Se centra en la relacin
entre las corrientes poslacanianas francesa y argentina, a las que define como convergentes en su bsqueda de superacin de los impasses tericos y clnicos del post-freudismo en general y del lacanismo en particular. As como en sus aportes al desarrollo de
un nuevo paradigma contemporneo: freudiano, pluralista, complejo, de frontera. El
trabajo empieza por esbozar brevemente la perspectiva histrica y epistemolgica que lo
orienta (en el que se distingue en la historia del psicoanlisis el surgimiento de tres
grandes movimientos, a los que corresponden tres diferentes modelos terico-clnicos:
freudianos, post-freudianos y contemporneos). Luego aborda las caractersticas y el recorrido del poslacanismo francs, siguiendo sus etapas: con Lacan, despus de
Lacan y ms all de Lacan. Por ltimo traza una cartografa intelectual del movimiento pluralista argentino: desde el poslacanismo al psicoanlisis contemporneo.
DESCRIPTORES:
ESCUELA PSICOANALTICA
/ LACAN, JACQUES /
PLU-
RALISMO
Summary
AFTER LACAN: POSLACANISM TO PSYCHOANALYSIS CONTEMPORARY
This article explores the introduction and evolution of the thinking of Lacan and the
"contemporary French psychoanalysis" in the APA and Argentine. It focuses on the relationship between France and Argentinian poslacanians currents, which is defined as
converging in their quest to overcome the clinical and theoretical impasses of post-
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Freudian theory in general and Lacan in particular. Just as in their contributions to the
development of a new paradigm contemporary Freudian, pluralistic, complex, "border."
The article begins by outlining briefly the historical and epistemological perspective
that guides it (which is distinguished in the history of psychoanalysis the emergence of
three major movements, which correspond three different theoretical-clinical models:
Freudian, post-Freudian and contemporary). It then addresses the characteristics and
the travel of French poslacanism, following its steps "with Lacan", "after Lacan" and "beyond Lacan." Finally draw a pluralistic intellectual cartography Argentina: from poslacanism psychoanalysis contemporary.
KEYWORDS: POSLACANISM / CONTEMPORARY PSYCHOANALYSIS / LACAN, JACQUES / PLURALISM
Resumo
APS LACAN
Este artigo explora a introduo e evoluo do pensamento de Lacan e "psicanlise francesa contempornea" na APA e Argentina. Incide sobre a relao entre a Frana e correntes poslacanianas na Argentina, que definida como a convergir na busca de superar os impasses tericos e clnicos da teoria ps-freudiana, em geral, e Lacan, em particular. Assim como nas suas contribuies para o desenvolvimento de um novo paradigma freudiano contempornea, pluralista, complexa fronteira". O artigo comea por descrever brevemente a perspectiva histrica e epistemolgica que orienta (o que distinto
na histria da psicanlise, o aparecimento de trs grandes movimentos, que correspondem trs diferentes modelos terico-clnicos: freudiano, ps-freudianos e contempornea). Em seguida, aborda as caractersticas e as viagens de poslacanismo francs, seguindo os seus passos "com Lacan", "depois de Lacan" e "alm de Lacan". Finalmente desenhar uma cartografia intelectual pluralista Argentina.
PALAVRAS-CHAVE: POSLACANISMO
Bibliografa
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