COMUNIN EN LA MANO

Documentos e historia

Mons. Juan Rodolfo Laise

Obispo Emrito de San Luis, Argentina

COMUNIN
EN LA MANO
Documentos e historia

4 edicin
corregida y aumentada

Buenos Aires
2005

COMUNIN EN LA MANO

Portada: Comunin de los Apstoles, Fra Anglico

(celda n 25 del Convento de San Marcos, Florencia)

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JUAN RODOLFO L AISE

EDICIONES VRTICE
Laise, Juan Rodolfo
Comunin en la mano: documentos e historia - 4 ed.
Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Vrtice, 2005 / 160 p. ; 20x14 cm.
ISBN 987-9222-20-2
1. Eucarista. I. Ttulo
CDD 234.163
Fecha de catalogacin: 11/10/2005

PRESENTACIN

Presentacin

Prlogo a la 4 edicin
Hasta el 26 de abril de 1996, el episcopado argentino
era uno de los pocos del mundo en rechazar la prctica,
introducida al final de los aos 60, de distribuir la Santa
Comunin en la mano de los fieles. Recin ese da, en el
curso de la 71 Asamblea de la Conferencia Episcopal Argentina, se obtuvieron los votos suficientes para poder modificar esta situacin, votos que no se haban logrado en
reuniones de aos anteriores.
El 19 de junio siguiente, el Secretario General de la
Conferencia Episcopal Argentina anunci, por la carta protocolo n 319/96, que haba recibido ese mismo da la respuesta positiva de Roma al pedido. El contenido de esta
carta daba a entender que el uso solicitado y concedido
deba aplicarse automticamente y de manera obligatoria
en el conjunto de las dicesis que componen la Conferencia
Episcopal. Deca en efecto: al respecto, la Comisin Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina ha estimado
conveniente que sea el prximo 15 de agosto, fiesta de la
Asuncin de la Virgen, la fecha para dar comienzo a esta
prctica en forma unnime en todas nuestras dicesis y
prelaturas [...] Por lo tanto el Seor Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina comunica que el decreto por
el que se autoriza esta forma de distribuir la Comunin en
la mano comienza a tener vigencia a partir del 15 de agosto
prximo.
Esta carta fue la nica notificacin que los obispos recibimos. Me sorprendi el no haber recibido el texto mismo

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del decreto de la Congregacion para el Culto Divino, por

esta la razn lo ped a AICA, pero la agencia de informacin del episcopado tampoco haba recibido ms que la
carta del Secretario de la Conferencia Episcopal.
Slo despus de reiteradas solicitudes ante diversos organismos oficiales consegu finalmente obtener de manera
informal un fax con el texto de este Decreto. ste me evidenci una realidad bien distinta de lo que hasta el momento pareca: esta nueva disposicin no se introduca sin
ms, sino ad normam de la Instruccin sobre el modo
de administracin de la Santa Comunin, conocida tambin bajo el nombre de Memoriale Domini.
Consult entonces esta instruccin en las Acta Apostolicae Sedis, donde constat que la carta pastoral indisolublemente unida a la Instruccin, estipulaba que la prohibicin de dar la comunin en la mano deba conservarse
universalmente, pero que, all donde el uso ya se haba
introducido y haba arraigado, [el Santo Padre...] concede
que [...] cada obispo, segn su prudencia y su conciencia,
pueda autoirizar en su dicesis la introduccin del nuevo
rito para distribuir la Comunin. Advirtiendo entonces que
era a m a quien corresponda tomar la decisin final y que
sta comprometa mi conciencia, consider que era necesario un estudio a fondo de la cuestin, y ms concretamente
del instrumento cannico que lo determinaba.
Llegu as a la conclusin de que esta nueva prctica
no haba sido querida por la Santa Sede ni haca parte
tampoco de la reforma litrgica, sino que fue tolerada simplemente mediante un indulto otorgado como consecuencia de la presin insistente y tenaz de algunas conferencias
episcopales (sobre todo de pases con gran presencia protestante) y luego de la introduccin de la prctica de manera completamente abusiva, a la cual pareca imposible resistir a pesar de las denuncias y prohibiciones de Roma.
Comprob tambin cuidadosamente que no exista ningn

PRESENTACIN

documento de la Santa Sede posterior a Memoriale Domini

en el cual la posibilidad de introduccin de esta forma de
comunin hubiera sido ampliada.
Desde el principio sacerdotes y fieles me pidieron que
esta disposicin no se aplicara en la dicesis de San Luis.
Para el 8 de agosto convoqu una reunin de presbiterio
en la cual present a los sacerdotes a la vez el decreto de
Roma y el contenido de la instruccin Memoriale Domini.
Unnimemente coincidieron en que, por el bien de los fieles, deba mantenerse la comunin en la boca y afirmaron
que en la dicesis no haba casos de abuso que justificaran
ni siquiera la consideracin de la aplicacin del indulto
para comulgar en la mano.
La consecuencia de esta reunin fue el decreto diocesano por el cual decid hacerme eco de la solicitud del papa y someterme puntualmente a la ley vigente manteniendo la prohibicin de la comunin en la mano.
Sin embargo, una cuestin permaneca sin respuesta:
Cmo poda ser que, siendo la Memoriale Domini la nica
legislacin vigente, todo el mundo hubiera adoptado la
prctica de la comunin en la mano como si fuese una
simple opcin propuesta, y hasta recomendada, por la
Iglesia?
El deseo de encontrar una explicacin a esto y a la vez
de defender mi decisin, muy controvertida en los medios
de comunicacin por parte de algunos sectores eclesisticos, me llev a estimular una investigacin ms profunda
acerca de la historia de este uso. Los resultados de esta investigacin constituyen el contenido de esta obra.
Casi diez aos despus, y ms all de las circunstancias
vinculadas al tiempo y al lugar que suscitaron este estudio,
creemos que ste implica aspectos permanentes que pueden an ahora interesar al lector, a saber: el acceso a la
legislacin autntica relativa a esta materia, absolutamente

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desconocida entre los fieles y an por parte de numerosos

pastores; la situacin histrica en la cual esta legislacin
se realiz, as como la reflexin sobre las implicaciones de
esta materia relacionada con la piedad eucarstica, la relacin del obispo con la Conferencia Episcopal y su independencia frente a sta en lo que hace al gobierno de la dicesis; y, en fin, el funcionamiento de algunos mecanismos
de presin dentro de la Iglesia, capaces de invertir una
decisin papal, que reflejan una manera de actuar que fue
y es an utilizada en otros dominios.
Deseamos tambin presentarlo como contribucin a
este ao de la Eucaristia, esperando que su lectura pueda
ayudar a hacer reflexionar sobre algunas de las tantas ofensas que en este aspecto se cometen contra Cristo Dios en
su presencia Eucarstica.

JUAN RODOLFO LAISE

Obispo emrito de San Luis
(Argentina)