Universidad Autnoma del Estado de Mxico

Centro universitario Ecatepec

Axiologa y Deontologa Jurdica

Profesor: Denise Tabla Ramn

Alumno: Luis Enrique Arriaga Ramos

N de Cuenta: 1528169

tica para Amador

Fecha de Entrega: 21 de Septiembre del 2016

Introduccin
Creo que este libro nos va a poder ayudar a entender un poquito mas de lo que es
la tica y as ponerla en practica da a da.
Hoy en da se a perdida la tica y lo que en verdad es , y como aplicar y que
hay que saberla aplicar correctamente ya que la tica tiene muchos aspectos.
Lo que me llamo mas la atencin de empezar a leer este libro es que este tiene
muchas metforas o ejemplos para poder entender mejor la tica, desde
situaciones reales en animales , hasta un marinero que esta ciertas situaciones y
eso es lo que te va llevando a querer seguir leyendo el libro para que asi tu
entiendas la tica y puedas aplicarla correctamente.
El autor nos hace conscientes de que tenemos una libertad para elegir lo que
nosotros creamos que es conveniente para nosotros pero siempre y cuando debes
de utilizar esa liberta responsablemente , gracias a las personas que nos rodean
es como nosotros vamos mejorando nuestra tica ya que gracias a esas
relaciones que vayamos teniendo a lo largo de nuestra vida sabremos que
decidir ,como actuar y razonar de una manera correcta para as poder vivir y tener
una satisfaccin personal.
Hay situaciones ajenas a nosotros que podran ser ciertas influencias como son
religin, sociedad , pero a pesar de esas ordenes y costumbres que tengamos
decidir la manera correcta de vivir

Desarrollo
Fernando Savater nos habla acerca de la tica , trata de explicrnosla pero nos
dice que cada quien tiene una tica propia a lo que se refiere es que cada quien
sabe si lo que hace es correcto o no, Se distingue lo bueno de lo malo , Lo
Bueno se refiere a lo que nos conviene y a lo que no nos gusta o no queremos se
refiere a lo Malo, El autor nos pone muchas metforas con animales para que
nosotros entendamos un poco mejor la cuestin de la tica.
No somos libres de elegir lo que nos pasa (haber nacido tal da, de tales
padres y en tal pas, padecer un cncer o ser atropellados por un coche ,
ser guapos o feos, que los aquellos se empeen en conquistar nuestra
ciudad, etc.) sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual
modo (obedecer o rebelarnos, ser prudentes o temerarios, vengativos o
resignados, vestirnos a la moda o disfrazarnos de oso de las cavernas,
defender Troya o huir, etc.).1
Referente a esto no todo depende de mi voluntad porque en el mundo hay
otras muchas voluntades y otras muchas necesidades que no controlo a mi gusto.
Llega a ver veces que la circunstancias y puede que las nicas opciones que
podamos elegir no nos convengan pero muchas veces no queremos hacerlo,
cuando vamos a hacer algo lo hacemos por que preferimos hacer eso a hacer otra
cosa o por que preferimos hacerlo a no hacerlos muchas veces las circunstancias
nos obligan a elegir opciones que no hemos elegidos , hay ocasiones en que
tenemos que hacerlo , un motivo es la razn que tienes para hacer algo.
Existen tres tipos de motivos : Orden( es por que lo mando yo) La costumbre (por
que lo hacen los dems o el mundo se comporta asi ) y el capricho (es por que se
te da la gana) estos hacen que tu conducta en una direccin u otra lo que haces
por hacer una cosa u otra.

1 Savater Fernando, tica para Amador, Espaa, Ariel, 1997, p.12

La costumbre sirve para la rutina de todos los das, En momentos de conflicto

una persona sana camina hacia la conducta mas acertada esto es ser mas
racional, esto significa ser proporcional , que las decisiones no se basen en
ordenes , costumbre y caprichos si no en soluciones que no afecten a terceros . La
diferencia de un capricho entre la libertad es que el capricho se basa en la premisa
o sea haz lo primero que te venga en gana
Por lo que hacer lo que quieras tiene que ver con la actividad , libertad es poder
decir si o no; esto me conviene y lo quiere y tambin esto no me conviene y lo
quiero , La libertad es poder elegir y buscar por mi mismo, Es importante aprender
a elegir por nosotros mismos entre ordenes, costumbre que nos rodean o creamos
y los caprichos que se presentan, No hay mas remedio que pensar dos veces lo
que hacemos y yo considero que mas all de pensar lo que hacemos es saber la
consecuencia o efecto de lo que se va a decir.
La Moral tiene que ver con las costumbres y con las ordenes pues la mayora
de los preceptos morales son debes hacer tal cosa, debes de obedecer y ni se te
ocurra hacer. Hay que reconocer que hay cuestiones inmorales por muy ordenada
o acostumbrada que se presente .La tica del hombre libre nada tiene que ver con
castigos o premios ya sea por institucin social o cuestin religiosa.
El autor hace referencia a la moral como el conjunto de comportamiento y
normas que las personas de quien nos rodean se aceptan como validos y tica es
una reflexin sobre por que los consideramos validos as como la comparacin
con otras morales que tienen personas diferentes.
Hay que considerar que no hay un nico reglamento para ser un buen ciudadano
y que el hombre no es un instrumento para conseguir algo, se considera que se
puede ser una buena persona o una mala persona en funcin de su moral de esta
manera se afirma que hay muchas maneras de ser bueno o malo. Habra que
estudiar las intenciones que mueven a cada persona y las circunstancias de
cada caso. La tica humanista en contraste con la tica autoritaria formalmente se
basa en el principio de que solo el hombre puede determinar el criterio sobre virtud

y pecado su principio es que lo bueno es aquello que es bueno para el hombre y

el malo es aquello que es nocivo. Siendo este el nico criterio del valor tico del
bienestar del hombre, es imprescindible pensar que el hombre solo se basa en lo
racional , necesariamente se manifiesta un sentimiento que hace preferir las
tendencias buenas a las tendencias malas ese sentimiento se puede describir
como simpata por la felicidad o un sentimiento de desdicha. Las diferentes
tendencias de las acciones de la humanidad hacen una distincin a favor de las
tendencias tiles y beneficiosas.
A veces los hombres queremos cosas contradictorias entran en conflicto unas
con otras. Es importante ser capaz de establecer prioridades imponer una
jerarqua entre lo que pronto me apetece (capricho) y lo que en el fondo a la larga
quiero (deseo, motivacin y libertad) El ser humano es principalmente tener
relaciones con los otros humanos.
La buena vida humana es buena vida entre seres humanos, el hombre es una
realidad cultural es primordial que los dems le ayuden al individuo a hacerse
hombre , no hay humanidad sin aprendizaje cultural ya que la base de toda cultura
es el lenguaje pues heredamos y aprendemos de otros, la realidad cultural es toda
una base de smbolos y leyes con los cuales seria complicado mas no imposible
comunicarnos entre nosotros

y captar el significado de lo que nos rodea, la

humanizacin es un proceso reciproco .

Date la buena vida no se refiere a cuestiones lujosas se refiere que a travs de
la libertad la capacidad de elegir hacer lo que tu quieras esto es ser consciente de
lo que estoy haciendo es por que yo lo quiero, yo lo deseo y yo lo elijo. La buena
vida se refiere a la capacidad de relacionarse con el otro y para poder hacerlo hay
que empezar por uno mismo , predicar con el ejemplo nos lleva a la reciprocidad si
queremos amor o afecto podemos darlo para recibir amor o afecto.

La idea de vivir la buena vida es bastante clara pero no sabemos en que

consiste , es importante saber que la vida es una complejidad con encuentros
complicados y si huimos de toda complicacin buscando simpleza no es querer
vivir mejor. Lo que poseemos nos posee y viceversa.
El autor habla sobre la complicidad que solo los humanos pueden dar como lo
es un abrazo , un beso, una caricia, un gesto en particular. Para vivir la buena
vida hay un paso crucial se llama Atencin referido como a la disposicin a
reflexionar sin riesgos y sin comodidades procurando comprender toda la
complejidad del asunto a este vivir humanamente , Esto se refiere a estar
dispuestos a vivir de cualquier modo , Hay que intentar comprender por que
ciertos comportamientos convienen y otros no , comprender de que va la vida y
que se puede hacer en ella de buena manera para nosotros mismos , Es ir mas
all de una aprobacin y elegir hablar con los dems, dar razn y escucharlas.
Como se dice vivir la buena vida no es fcil tiene muchas complicaciones y si
prefieres irte por el lado fcil y sin importarte las cosas que sucedan ,entonces no
es buena vida, nunca seremos humanos, Y hemos dicho que lo que realmente
deseamos es la buena vida, no la pronta muerte. 2 A cada quien hay que tratar
como lo que es las cosas a las cosas y a las personas como personas, si tratamos
a una persona como cosa solo obtendremos cosas de el y no debe de ser asi ,
nunca seremos mas humanos si hacemos esoNunca hay que dejarnos llevar por los caprichos del momento ya que si
hacernos eso no tendremos la buena vida que queremos , algo que busca la tica
es que pensemos y seamos capaces de saber que es lo que en verdad queremos
y que es lo importante (lo que nos conviene), lo mas importante es saber que
comportamientos nos convienen y que otros no , comprender un poco de que es
la vida y que podemos hacer nosotros para hacerla buena, para ello nosotros
tenemos esa libertad que nos hace poder elegir y tomar una decisin propia.

2 Savater Fernando, tica para Amador, Espaa, Ariel, p.29

Jams lograras vivir una buena vida que a ti te gustara si tu te dejas llevar por
cuestiones ajenas que no tengan que ver con tu libertad y tu propia reflexin.
Para lograr una buena vida uno debe ser Consiente de lo que hace y ser egosta
pero en el buen sentido , en el de ver tus propios inters para mejorar , claro sin
afectar a terceras personas , Dice que debemos de reflexionar sobre las cosas
malas que uno tienes para lograr a tener esa

buena vida que queremos ,

nosotros jams debemos de echarle la culpa de nuestras acciones a otras

personas para tener una conciencia limpia si no reflexionar y saber que pudimos
haber evitado esa accin ya que tenemos esa libertad. Muchas veces hacemos las
cosas sin pensar pero hay ocasiones que una vez hechas las cosas no podemos
deshacerlas por mas que queramos , Hay que se concientes sobre nuestra
libertad que tenemos para decidir, eligiendo la opcin que sea la correcta.
"No hagas a los otros lo que no quieras que te hagan a ti" es uno de los principios
ms fundamentales de la tica. Pero es igualmente justificado afirmar: todo lo que
hagas a otros te lo haces tambin ti mismo

Ya hemos hablado sobre como llevar una buena vida, si no aprendemos a

conducir nuestra vida hacia el rumbo o la meta que es la buena vida no tenemos
la oportunidad de tenerla, A pesar de que cada persona es distinta y tiene
diferentes objetivos , al final de cuenta todos somos humanos y tenemos que
relacionarnos , para ser mas humano , No todos tenemos la misma Etica y a pesar
de eso no debemos de ser groseros con esas personas que tienen distintas
intenciones respecto a ciertas cosas , si somos groseros con esas personas
tendremos el mismo trato que nosotros le estamos dando y perderemos la
oportunidad de relacionarnos con esa persona, yo pienso que todos necesitamos
de todos.

3 Fromm Erich, tica y psicoanlisis, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,

1947, p.

Hay que aprender a tratar a las personas y tener un poco de empata ya que
algn da podremos o no estar en la situacin en la que esa persona esta y no
necesitamos darle la razn a esas personas , ya que cada quien tiene sus
intenciones diferentes y debemos de ponernos en el lugar del otro.
Siempre que escuchamos que es algo Inmoral pensamos que es algo que
esta mal algo que no es correcto, pero muchas veces se piensa que se refiere solo
al sexo , creo eso es un tab ya que ms que nada el sexo es natural , siempre y
cuando no afecte a terceras personas , El autor nos dice que hay que disfrutar
nuestro cuerpo porque si no lo hacemos no alcanzaremos la buena vida ,
Menciona que los tabes vienen de ese miedo al placer , estos miedos han
quedado despus de mucho tiempo , yo pienso que es debido a la inseguridad de
los padres al tener que hablarle a sus hijos de estos temas ya que sus padres
nunca lo hicieron con ellos, Nada es malo , solo si es en exceso , por eso
nosotros tenemos esa libertad de decidir qu hacer y que no , que nos importa y
que no , respecto al tema del sexo hay que saber hasta cundo ya que esto
puede llegar a afectarnos , ya que podemos ser dependientes y dejar de lado las
cosas que de verdad importa.
Nunca hay que tenerle miedo al tab del sexo ya que es algo natural y es un
placer que nos da felicidad , esa felicidad hace que a veces nos olvidemos de los
problemas que tenemos.
Siempre hay que ver el lado bueno de la tica ya que esta nos ayuda a mejorar
como personas, cada persona a fin de cuentas tiene una tica diferente, Nos habla
de la poltica que por muy mala que sea no podemos hacer como que no existe
porque viene incluida con la buena vida , creo la poltica y la tica van un poco
enlazadas ya que la tica trata sobre uno mismo sobre la libertad que tienes de
decidir en qu hacer y que no , y se ve reflejada en la poltica ya que es el
resultado , Nosotros como ciudadanos debemos de adaptarnos a la poltica para
poder sobrellevar la buena vida que nosotros queremos, Las diferentes tipos de
personas que existen en cuanto sus pensamientos y acciones son algo esencial ,
claro para una mejor convivencia debe de haber tolerancia. Siempre habr bien

para quien quiera el bien y mal para el que quiera el mal, Siempre existir la
poltica y la persona que quiera vivir bien no la puede rechazar.

Conclusin
Gracias a esta lectura pude comprender que no todos somos iguales, que cada
quien tiene su ideologa , su tica , su diferente manera de pensar y actuar.
Y que hay que veces que hay que tener que elegir en diferentes circunstancias
pero tener en mente saber que es lo correcto , que es lo que en verdad queremos
y nos conviene, Nunca hay que actuar por motivo de un capricho ya que es algo
malo y puede afectarnos tanto a como nosotros como a otras personas.
Tenemos que saber reflexionar sobre las distintas acciones que hacemos da a
da y si es que estas acciones conllevan consecuencias , tomar de ellas como una
experiencia y compartirla para que otras personas aprendan tambin de las tuyas
y se pongan un poco en tus zapatos.
Lo ms importante es tener tu propia tica y no caer en costumbres o modas si
es que se le puede llamar as, hay que saber actuar de manera adecuada sin
afectar mi alrededor , lo que para los dems es bueno, no siempre es bueno para
m , lo ms importante es que hay que tener cierto respeto a las personas ,y
tambin empata.
Con esto aprendo a que nadie es perfecto , todos tenemos nuestros errores y
de ellos vamos aprendiendo, siempre hay que aceptar el error que tuvimos y
seguir adelante no quedarnos ah atorados en el error si no asumir nuestras
consecuencias y seguir haciendo nuestro camino a la buena vida
En fin la tica nos ira perfeccionando e ir sabiendo que decisiones tomar y que
no, para as poder llegar a una satisfaccin personal

Cada quien tiene su tica para tener la libertad de saber lo que es bueno y lo
que es malo. Siempre hay que ser uno mismo y saber defender eso , lo que
piensas y lo que eres , pero ser t mismo con una libertad responsable, pensando
siempre las cosas dos veces antes de hacerlas.
Anexos
Abada: Una abada es un monasterio o convento cristiano bajo las rdenes de un
abad o una abadesa, que son el padre o la madre espiritual de la comunidad
Aborrajaste: Cubrir o baar un alimento para luego frerlo
Achuchados: Empujar a una persona
Aimer: Amor
Ambigedad: Cuando una palabra, un sintagma, o una oracin, es susceptible de
dos o ms significados o interpretaciones
Apartheid: Sistema poltico y social desarrollado en la Repblica de Sudfrica y
otros estados sudafricanos, basado en la segregacin o separacin de la
poblacin por motivos raciales o tnicos y en el trato discriminatorio hacia la
poblacin negra
Avasallar: Sujetar o someter a alguien a obediencia
Batacazo: Golpe violento que sufre una persona o un animal al caerse.
Benemritas: puede emplearse en nuestro idioma para designar a aquel o aquello
que por los servicios que presta
Bro: nimo, energa o decisin con que se hace algo.
Calgula: es un sobrenombre que asignaba por los soldados romanos al
emperador Cayo Julio Csar por haberse criado y vestido desde nio como un
soldado refirindose a que se ha usado las caligulas del ejercito germnico.

Coraza: Cubierta resistente de metal que sirve para proteger el pecho y la espalda
del guerrero
Capica: Que se lee igual de izquierda a derecha que de derecha a izquierda.
Crisma: Aceite y blsamo mezclados que consagran los obispos catlicos el
Jueves Santo para ungir a los que se bautizan, confirman u ordenan.
Ebanistera: se distingue de la carpintera en que produce muebles ms
elaborados, generando nuevas tcnicas y complementndolas con otras para la
manufactura de algunas piezas, tales como la marquetera, la talla, el torneado y
la taracea, entre otras tcnicas.
Escueza: Sensacin dolorosa, como la que produce una quemadura.
Espabilen: Quitar la pavesa o la parte ya quemada del pabilo o mecha a velas
Fakires: Artista de circo que realiza ejercicios con cuchillos, fuego y otros objetos
dainos o peligrosos sin hacerse dao aparentemente:
Gresca: Confusin y desorden.
Guarecerse: Ponerse a salvo de un peligro o penalidad en un lugar
Homricos: Se llama griego homrico, lengua homrica o dialecto homrico a la
variante del griego empleada por Homero en la Ilada y la Odisea
Inminencia: Gran proximidad en el tiempo de un suceso, en especial de un peligro
o de un riesgo
Jaleo: Ruido o alboroto de gente reunida que se divierte o rie,
Kamikaze: Eran pilotos que realizaban misiones suicidas
Leja: Es un fuerte oxidante, frecuentemente utilizada como desinfectante, como
decolorante y en general como solvente de materia orgnica

Mamporro: Se denomina puetazo a los golpes que se infligen con el puo

cerrado
Nocivo significa algo que hace dao
rdago: Excelente, de superior calidad
Potaje: es un plato a base de verduras y legumbres cocidas en abundante agua
Unnimes: es un acuerdo y consenso hecho por todas las personas en una
situacin dada sin discrepancia.