05/01/2010

VIVIR CON EL NARCO

Luis Astorga

Vivo de tres animales

que quiero como a mi vida
con ellos gano dinero
y ni les compro comida
son animales muy finos
mi perico, mi gallo y mi chiva...

Los Tucanes de Tijuana: Mis tres animales

En lo que se refiere a las sustancias psicoactivas que los seres humanos han
empleado a travs del tiempo para curar sus males o para alterar sus estados de
conciencia, encontramos que segn las culturas y las pocas han existido algunas
cuyas propiedades intrnsecas han dado lugar a usos sociales ms o menos
apreciados, tolerados, extendidos o restringidos. Para los griegos de la
antigedad, porejemplo, los frmacos designaban sustancias que podan ser
tanto remedio como veneno segn la dosis. El problema no eran las plan tas de
donde se obtenan ni la gente que las usaba, sino la combinacin y la cantidad
adecuada. Los efectos probados y los atribuidos por partidarios y opositores

colocaron a algunas de ellas, en diferentes mbitos geogrficos y momentos

histricos, en los primeros lugares de la jerarqua de las preferencias y de los
rechazos, relacin dialctica que provocara el dominio, con duracin variable,
de cierto tipo de valoraciones no slo acerca de las sustancias sino de los
propios consumidores. Valoraciones cuyo espectro va desde la veneracin y la
apologa hasta el terror sagrado y la demonizacin, derivadas de preocupaciones
genuinas, ignorancia, conocimientos incompletos y de relaciones de poder. Por
un lado es la apertura hacia nuevas experiencias, con los riesgos que ello
conlleva; por el otro, los lmites a la libertad de eleccin y la imposicin de
dispositivos de control. Por un lado es la apertura hacia nuevas experiencias, con
los riesgos que ello conlleva; por el otro, los lmites a la libertad de ele ccin y la
imposicin de dispositivos de control. Polos de un campo que contiene un
nmero determinado de posiciones intermedias, no siempre expresadas ni bien
representadas en una configuracin social dominada por uno de los extremos.
Se le teme a lo desconocido, a lo que se conoce mal, a lo que se conoce muy
bien. El activismo y las ideas de unos cuantos se han logrado imponer infinidad
de veces en la historia. En el tema de los frmacos, las restricciones que han sido
decretadas para controlar el uso de algunos de ellos han sido producto de esa
misma combinacin de elementos. Quienes deciden y tienen capacidad para
imponer sus propias percepciones a los dems, lo hacen desde posiciones de
poder. Razn y poder no siempre van de la mano. El predominio de u n
determinado esquema de percepcin no implica automticamente el consenso ni
la creencia compartida. En este sentido, en una sociedad X el acatamiento de las
disposiciones

restrictivas

sobre

algunos

frmacos,

la

creencia

en

la

argumentacin que la acompaa, estn diferencialmente distribuidas segn los

agentes sociales y su ubicacin espacial.

Hay

frmacos

cuyos

usos

sociales

se

remontan

milenios

slo

el

desconocimiento de su historia, como un proceso de larga duracin, puede hacer

pensar que las percepciones dominantes actuales acerca de ellos son definitivas y
vlidas universalmente. Es el caso del opio, la coca y la marihuana, sustancias
cuyas propiedades, y sobre todo las de los alcaloides derivados de las dos
primeras, provocaron inicialmente una fascinacin entre el cuerpo mdico de
pases con mayor grado de desarrollo econmico y sus zonas de influencia -,
principal promotor de su uso masivo; de ah que se recetaran para curar una
gran variedad de enfermedades. Despus, los excesos de algunos y

la

dependencia fsica y psquica que empezaron a presentar otros grupos de

usuarios frecuentes, entre ellos los propios mdicos, contribuyeron a la
modificacin de los criterios iniciales. Aunado a ello, ciertos grupos de
orientacin religiosa, particularmente protestantes, con fuerza suficiente para
influir socialmente, condenaron el uso de sustancias que desde su punto de vista
degradaban al ser humano y lo desviaban de las formas permitidas de comunin
con la divinidad. A finales del siglo XIX, los disc ursos mdicos, eugenistas,
raciales y morales se combinaron, en Europa y los Estados Unidos, para formar el
ncleo duro de lo que en un principio iba encaminado principalmente a la
prohibicin del opio y los opiceos, y posteriormente sera el discurso dom inante
a nivel mundial contra una larga lista de drogas, no sin antes pasar por la
asociacin del consumo de stas con minoras tnicas en E15: el opio con los
chinos, la cocana con los negros, y la marihuana con los mexicanos. A las
razones originales se le agregaron en las ltimas dos dcadas, globalizacin y
hegemona estadunidense obligan, las de amenaza a la seguridad nacional y a la
democracia, percepcin apoyada en el poder descomunal atribuido a los grupos
organizados de traficantes de pases productores -excepto de EU, donde las
autoridades aseguran que entre sus ciudadanos y en su territorio slo existen

cultivadores

artesanales

distribuidores

al

menudeo-,

agentes

sociales

inexistentes antes de las prohibiciones.

Perder el control de uno mismo, la salud fsica o la espiritual, en lo personal, o
los riesgos del deterioro fsico y psquico del cuerpo social, han sido los temores
ms recurrentes cuando se habla de drogas. La metfora dominante es
ilustrativa: el "cncer social". Las drogas seran e l acelerador de la metstasis. El
desconocimiento, la desinformacin, los prejuicios y la manipulacin prevalecen
an, a pesar de todos los avances cientficos. A esos miedos se les ha sumado el
pavor

los

comerciantes

de

esas

mercancas,

personajes

con

p oderes

extraordinarios, seres diablicos que no se han conformado con envenenar a una

parte de la humanidad sino que estn dispuestos a enfrentarse a los poderes
legtimos y tomar su lugar. Los Estados nacionales no conoceran un mayor
peligro desde el derrumbe de la Unin Sovitica y sus satlites que el del acceso
eventual al poder de los traficantes de drogas, segn el discurso en boga. El
fantasma de esa aberracin conceptual llamada "narcodemocracia" andara
recorriendo el mundo.
La historia de los usos, las percepciones y los agentes sociales relacionados con
los frmacos hoy prohibidos, en particular los que ms se consumen en la
actualidad y preocupan principalmente a las autoridades, se desconoce menos en
unos pases que en otros. Lo que se ha observado es que por primera vez en la
historia se crean las condiciones para la universalizacin de un esquema de
representaciones que asocia los frmacos prohibidos, quienes los consumen y los
que negocian con ellos, con algo no muy lejano al mal en s y, por lo tanto, algo
temible. Este proceso de construccin social de nuevos enemigos de la sociedad
convencional y posteriormente de la humanidad data de finales del siglo XIX y
principios del XX.

Minoras tnicas y ciertas categoras sociales de clases popu lares son asociadas
frecuentemente con el uso y el abuso de algunas drogas. Lo cual no significa que
sean las nicas consumidoras, slo que sus hbitos son menos tolerados por los
dominantes. Se teme la expansin de sus prcticas, la invasin de sus costum bres
entre el resto de los sbditos bajo la tutela de una lite autocomplaciente cuyos
vicios privados no son muy diferentes; es ms, en un primer momento
fueron exhibidos como virtudes pblicas. Se conforma y modela una mentalidad
que al igual que las capas geolgicas muestra huellas de los elementos que se
han ido acumulando en las diferentes etapas histricas. En un principio, son los
seres que viven en los mrgenes de la sociedad o los enfants terribles de las
lites; luego, una mayor cantidad de individuos de grupos sociales ms all de
toda sospecha; finalmente, la masificacin del consumo, pero al mismo tiempo
una estratificacin del mismo segn el tipo de droga. Por el lado de la oferta,
una rpida acumulacin de capital y cierta redistribucin del i ngreso en grupos
sociales marginados cuyas opciones de empleo en el mercado legal, reducidas o
casi nulas, no podran competir jams en trminos de ventajas econmicas con
las del mercado ilegal tal y como ha existido o persiste en la actualidad. El
riesgo: una esperanza de vida mucho menor a la media, excepto para los que no
dan la cara y se encuentran en mejores posiciones en la estructura del poder.
Ms que a las drogas mismas y a sus efectos reales o atribuidos, o al fantasma
de un virtual reinado del "homo pachecus", se le teme a aquellos agentes sociales
que han hecho del trfico de drogas una profesin lucrativa de alto riesgo, que
han acumulado un capital econmico por vas heterodoxas -no muy diferentes de
otras empleadas por otros grupos en otras pocas y en la actualidad-, que han
mostrado un espritu empresarial digno de las primeras etapas del capitalismo,
que en algunos pases se han enfrentado directamente al Estado y, por si fuera
poco, han logrado el respeto y la admiracin de grupos sociale s ms all de sus

propias bases originales, pero tambin han provocado el temor de quienes no

comparten sus opciones ni su filosofa de la vida.
Dos ejemplos paradigmticos de relaciones conflictivas entre "crimen organizado"
y Estado, Italia y Colombia, inspiran la lgica del hbrido discursivo construido,
desarrollado e impuesto por las autoridades norteamericanas, desde el gobierno
de Reagan (1986), acerca del trfico de drogas y los traficantes como amenaza a
la seguridad nacional, independientemente de las diferencias histricas y
estructurales entre las experiencias de esos pases y los que se supone, a priori,
encajan, encajaran o encajarn inexorablemente en ese esquema definido
implcita y explcitamente como vlido de manera universal. El enemigo exterior
de los EU sera el enemigo interior de todo Estado nacional donde se cultivan
plantas prohibidas, o por donde transitan los cargamentos de droga dirigidos
principalmente al mercado norteamericano. En este esquema se supone que el
negocio de las drogas surge en todas partes desligado de las estructuras de
poder poltico, econmico y financiero: adems, que el poder econmico
acumulado por los traficantes y su poder de fuego se transforman necesariamente
en corrupcin y violencia generalizada y en vocacin poltica. Suena lgico, pero
habra que ver en cada caso si las cosas lgicas corresponden a la lgica de las
cosas, lo cual slo es posible conocer mediante investigaciones concretas inexistentes o insuficientes y poco difundidas- y no gracias a la creencia ciega en
los discursos de autoridad.
La peor poca de Cosa Nostra fue durante la dictadura de Mussolini. A los
traficantes de cocana chilenos no les fue mejor con Pinochet, se deduce de all
que slo bajo el fascismo es posible reducir a su mnima expresin al crimen
organizado''? En un corrido colombiano se consigna una percepcin que refuerza
los escndalos polticos recientes y cada vez ms frecuentes en varios pases
productores de droga: "No tan slo son culpables los carteles de todo e so /
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porque a muchos gobernantes / tambin los han descubierto / son ley para
enmascararse / y estn ms sucios que el resto". Habra que pensar en esquemas
alternativos ya empiezan a surgir voces que proponen la despenalizacin de
ciertas

drogas,

por

ejemplo-

imaginativos

antes

de

que

los

"nuevos remedios" que se perfilan resulten peores que la enfermedad.

Luis Astorga. Investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM.

Es autor del libro El siglo de las drogas.

http://www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article=72967