2.

La teora dialctica de las relaciones

En el captulo anterior sealbamos que consideramos que la infraestructura humana ms profunda
de relaciones consiste en una red (jerarqua) de obligaciones. Mientras que los socilogos han
compilado listas de obligaciones manifiestas, nosotros estamos ms interesados en las encubiertas.
Hay un continuo toma y daca de expectativas entre cada individuo y el sistema de relacin al que
pertenece. De manera constante oscilamos entre la imposicin y la exencin de obligaciones.
Supuestamente, la integridad del sistema de relaciones sera sustentada por un giroscopio que
mantiene al da las cuentas del balance total de obligaciones entre los miembros.
La relacin tica de cada miembro con su sistema de relaciones (por ejemplo, su familia, su
ubicacin laboral o su comunidad) configura la parte crucial de su mundo existencial. El balance
entre las obligaciones y su cumplimiento constituye la justicia del mundo de los hombres. Qu
medidas permiten juzgar el punto en que se encuentra el balance? En base a qu criterios puede
juzgarse negativa o positiva la hoja de balance?
Sostenemos que para comprender la estructura de un mundo de relaciones no se requiere un tipo
de pensamiento absoluto o monottico sino dialctico. La esencia del mtodo dialctico estriba en
liberar a la mente de conceptos absolutos, que de por s sostienen explicar los fenmenos como si el
punto de vista opuesto no existiera. De acuerdo con el pensamiento dialctico, un concepto positivo
siempre se enfoca en contraposicin con su opuesto, en la esperanza de que al considerrselos
conjuntamente se llegue a una resolucin, en virtud de un entendimiento ms cabal y productivo.
Los principios de la relatividad y la indeterminacin en la fsica y el concepto de la regulacin
homeosttica en biologa ejemplifican una orientacin cada vez ms dialctica en el campo de las
ciencias naturales.
Nuestra posicin es dialctica en varios sentidos (algunos, diferentes de lo que supone el uso
cotidiano contemporneo del trmino). En un sentido hegeliano, utilizamos la dialctica como forma
de desafiar las limitaciones unidimensionales de la definicin de cualquier fenmeno. En esta
direccin cabe prever que la impredecibilidad bsica de la vida habr de plantear siempre desafos
en toda forma de equilibrio. El hecho cualitativamente nuevo habr de trastrocar todo el principio de
equilibrio, en vez de inclinar la balanza de una fase homeosttica a la siguiente. Al agregar un
componente por fuerza nuevo, el desequilibrio de hoy lleva al nuevo equilibrio de maana. Lo falso y
lo mundano resultan valiosos en la medida en que contribuyen a combatir el estancamiento. A
medida que el dao .y la injusticia se equilibran por medio de la reparacin, la espontaneidad de los
movimientos autnomos de cada miembro tiende a crear un nuevo desequilibrio y una nueva
injusticia que, de ser reconocida y enfrentada, lleva a una definicin ms rica y cierta de la libertad y
la solicitud entre los miembros. La preponderancia del movimiento por sobre el estancamiento
constituye la esencia del enfoque dialctico de las relaciones familiares, y el especialista en terapia
familiar colabora en el proceso mediante su compromiso con el cambio, el reconocimiento de este, y
la sntesis del cambio con la identidad invariable del ser.
La psicologa, la psicoterapia y la psicopatologa tambin han sufrido una transicin gradual hacia un
enfoque ms dialctico. En tanto que desde el punto de vista individual tradicional se pensaba en
funcin de conceptos monotticos o absolutos: instinto, poder, control, amor, odio, inteligencia,
comunicacin, etc., el mtodo dialctico define al individuo como participante de un dilogo, o sea,
en interaccin dinmica con su contraparte: el otro, o no s-mismo. El y su contraparte constituyen su
mundo relacional. Una naranja no tiene que definirse en funcin de una contranaranja, mientras
que, por ejemplo, la individuacin de una persona debe verse desde la perspectiva de su equilibrio
dinmico con fuerzas simbiticas, desindividualizadoras. De acuerdo con las leyes de la dialctica, el

24