DECODIFICANDO EL CROMOSOMA ARN

RIBOSMICO 16s
Los Orgenes Panafricanos de la Civilizacin Homnida
Universal
CATEGORA: INGENIERA GENTICA/BIOGENTICA
SUB.APT. BIOLOGA MOLECULAR/CIENCIAS NATURALES/CIENCIAS
SOCIALES/HISTORIA

POR DON JAVIER CLEMENTE

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POR DON JAVIER CLEMENTE

DEDICADO A LA CIUDAD DE
XIANGTAN-HUNAN, CHINA

POR DON JAVIER CLEMENTE

No hay fuerza sino la que es destructiva, porque el hombre ha

perdido sus virtudes, y slo respeta la fuerza, que l mismo no
puede contrarrestar. Este es el da de la actividad racial, cuando
todos y cada uno de los grupos de esta gran familia humana deben
ejercer su propia iniciativa e influencia en su propia proteccin, por
lo tanto, los negros deben estar ms decididos hoy que nunca,
porque las poderosas fuerzas Del mundo estn operando contra
grupos de pueblos no organizados, que no son lo suficientemente
ambiciosos como para proteger sus propios intereses.
Despierta Etiopa! Despierta frica! Trabajemos hacia el fin
glorioso de una nacin libre, redimida y poderosa. Deje que frica
sea una estrella brillante entre la constelacin de naciones.

Marcus Garvey, Padre de la Evolucin Africana

Universal
(17 de agosto de 1887 10 de junio de 1940),

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LA METAMORFOSIS, Aristteles

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Darwin no se equivoc, la evolucin es la evolucin

y el Hombre moderno resultado de la mezcla de los
pueblos en los distintos territorios del planeta
desde las grandes migraciones comparte un
cromosoma comn en elemento comn en su
cdigo gentico, el cual es vital para la produccin
de las protenas que necesitan las clulas del
cuerpo humano para su desarrollo, y es conocido
como el cromosoma ARN ribosmico 16s. , el cual
tiene su origen en una secuencia de cdigo gentico
muy particular, denominada ADN
Este cromosoma, presente en todas las formas de
vida conocidas, es el Gnesis.
.

Javier Clemente Engonga, Maestro

POR DON JAVIER CLEMENTE

POR DON JAVIER CLEMENTE

I. INTRODUCTION

El objetivo de este trabajo de investigacin es

presentar mediante la comparacin de
datos y aportes cientficos reconocidos en los
campos de la ingeniera gentica y la biologa
molecular los orgenes y la diversidad
gentica de la especie hoy conocida como
Hombre o ser humano; y la manipulacin
que se ha hecho sobre los conceptos y
elementos relativos a estas ciencias.
Una de las caractersticas principales de la
ciencia es su constante generacin y
actualizacin como pauta principal de su
desarrollo, es decir, la ciencia tiene como
caracterstica principal que se construye
sobre sus propios errores y descubrimientos;
en este sentido, desde el punto de vista de la
codificacin
gentica
hay
diferentes
tipologas (subespecies) dentro de una misma
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especie animal o vegetal, siendo pues que

todas las formas de vida conocidas en
nuestro planeta comparten la particularidad
de que utilizan el mismo cdigo gentico
almacenado en forma de cadenas de cidos
nucleicos de ADN y ARN.
Se denomina cdigo gentico al conjunto de
reglas que definen y traducen una secuencia
de nucletidos en el ARN a una secuencia de
aminocidos en una protena, en todos los
seres vivos, lo que determina que ciertamente
el origen del ARN es nico y es universal, es
decir, est presente en toda la naturaleza,
tanto en vegetales como en animales.
Las diferentes formas y especies que existen
en la naturaleza se debe precisamente a las
diferencies en las secuencias en el cdigo
ADN y el cdigo ARN de la especie, siendo el
ARN pues el principal. Que la ciencia
pretenda justificar que dos elementos (cidos)
que tiene nombres distintos son la misma

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cosa o que, siendo el ARN el primario es de

por s secundario es, de nuevo, un sin sentido.
De este modo, las especies en la naturaleza
se encuentran en continua y constante
evolucin, sin embargo, la ciencia, biologa e
incluso la gentica que utilizamos para
estudiar el llamado rbol de la Vida han
mostrado estar mirando continuamente por
el lado equivocado. Es as que, mientras que
se ha comprobado que todos los seres vicios
(todas las especies vegetales y animales)
compartimos un cromosoma ancestral o
primigenio comn, nada menos que el ARN
ribosmico 16s, sin embargo, la gentica
occidental sigue centrada en la
manipulacin del ADN. Sin embargo, la
secuencia del cromosoma ARN ribosmico
16s es muy peculiar pues adems de estar
perfectamente conservada (Cdigo Gentico
Puro,
Primigenio)
los
estudios
han

POR DON JAVIER CLEMENTE

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demostrado que es este cromosoma ha

evolucionado con mucha lentitud, por lo que
ha sido posible estudiar su evolucin y
variaciones en las distintas especies de la
naturaleza lo que, en trminos prcticos,
ayuda a determinar, sin ningn margen de
duda, la relacin entre el hombre y la
naturaleza, y sobre todo, el origen del ser
humano.
La secuencia del cromosoma ARN ribosmico
16s es muy similar en las personas
originarias de African y Asia principalmente
de China, Corea y Japn, y las minoras
aborgenes de Australia, Oceana y las tribus
indias americanas.
Todas las formas de vida pueden reducirse a
una unidad o clula, de la cual han
evolucionado.
El hombre moderno o ser humano
moderno (secundario o terciario de la
evolucin del ser humano primigenio o Homo

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genus) tiene dos series de cromosomas (es

decir, tienen un numero doble de
cromosomas, el primario o ARN y el
secundario, ADN) , conocidos como nmero
diploide.
Al contrario, las clulas de los Africanos y los
Chinos presentan una secuencia muy similar
del cromosoma ARN ribosmico 16s, debido
a que las clulas habloides contienen un solo
juego de cromosomas, conocidos como
Gametos, pues proceden de una estirpe
celular especfica, es decir, de un mismo linaje.
En el reino vegetal, por ejemplo, el gameto
femenino se llama osfera, y el polen es el
gametofito masculino.
Malabo, 30/11/2016
Don Javier Clemente

POR DON JAVIER CLEMENTE

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POR DON JAVIER CLEMENTE

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II. EL ARBOL UNIVERSAL DE LA VIDA

Un rbol filogentico es un rbol que muestra las
relaciones de evolucin entre varias especies que
tienen una ascendencia comn. En biologa, se dice
especie a la unidad biolgica resultante de la
evolucin entre varias especies, siendo esta una
nueva unidad con caractersticas propias (en lo que
a las caractersticas de los genes se refiere),
resultando as la Metamorfosis de Las especies,
desde el punto de vista de la biologa y la ingeniera
gentica-molecular, creando as las diferentes razas
o sub-especies, aunque los conceptos raza o
subespecie ms que aclarar, confunden.
La relacin entre dos especies es proporcional a las
diferencias entre su ARN, es decir, las especies con
secuencias
prcticamente
idnticas
estn
relacionadas; mientras que en las especies con
secuencias de ARN ribosmico muy distantes la
relacin lineal no est relacionada entre ambas, por
lo que se determina por lgica biolgica que ambas
son parientes muy lejanos.

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En la especie humana, existe un ltimo ancestro

comn desde el punto de vista gentico,
denominado por la ciencia gentica L.U.C.A. (last
universal common ancestor), lo cual ya fue
mencionado por Charles Darwing en La
Descendencia de Hombre, publicado en el ao 1971,
mucho antes de la moderna ciencia gentica.
Ms recientemente, las investigaciones del ADN
mitocondrial han apoyado la teora de que el ser
humano
moderno
se
origin
en
frica,
dispersndose por el resto del planeta mediante
grandes movimientos migratorios hacia otros
continentes, alrededor de 200.000 a 100.000 aos.
Por su puesto, dada la persistencia de Occidente a
no tener en cuenta ningn dato ni remanente de
civilizacin humana en el planeta anterior a
Jesucristo como excusa para las invasiones
econmicas abanderadas con pretextos de
evangelizacin religiosa; las evidencias de las
grandes migraciones que dieron lugar a la
poblacin de los continentes de America, Euroasia y
Oceana se pueden evidenciar, sin lugar a dudas y
sin necesidad de ciencia ficcin, en las secuencias

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genticas de las poblaciones de estas poblaciones,

como prueba irrefutable.
La ciencia tiene como costumbre perderse en
conceptualizaciones, smbolos, signos y dems
parafernalia que muchas veces suele reflejar el
nombre o el lenguaje o cdigo formulado por el
cientfico o descubridor, lo cual no les hace, de
ninguna manera creadores a los cientficos: sino
ms bien promotores de ms confusin, pues
dominan el arte de confundir a la mente.
El ahora denominado ADN mitocondrial es el
material gentico o cdigo gentico especial, pero a
la vez desconocido, y es la secuencia gentica de un
antiguo ancestro comn, cuyas clulas se
denominan
clulas
eucariticas.
El
ADN
mitocondrial fue
descubierto en
1963 por Margit
M.K.Nass y Sylan
Nass, con el uso
un microscopio
electrnico.

POR DON JAVIER CLEMENTE

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Los genomas circulares son el cdigo gentico de

las poblaciones aborgenes del planeta, llamados
genomas circulares porque son secuencias
genticas que se reproducen a s mismas sin
alteraciones.
Por otro lado, el ADN
bacteriano, tiene tasas
de mutacin elevadas,
como es el caso en los
ADN
de
las
poblaciones
de
muchos pases del
mundo, en Europa y
Amrica.
En las poblaciones del
Centro de frica y del
Interior de China, donde siempre se ha mantenido
una lucha ancestral e histrica constante contra los
invasores, la evolucin de las formas de vida
naturales no ha sufrido muchas alternaciones
propias de las revoluciones y evoluciones del
hombre; en tanto que por ello las caractersticas de

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las secuencias de los cromosomas ARN de las

poblaciones de estos lugares contienen un solo
juego de cromosomas.
La leyenda de los pueblos siembre se refleja en su
mitologa, como manera de contar directa o
indirectamente su historia, a fin de que el mensaje
perdure pese al paso del tiempo.
Es as que, China tiene 56 minoras tnicas
extendidas por todo su territorio, las cuales son, por
un lado, los grupos y asentamientos humanos
primigenios del territorio que luego se extendieron
por el resto de lo que es hoy China(y Asia) por un
lado; y por otro, la mezcla entre estos pueblos o
etnias y otras etnias o pueblos invasores, como ha
sido el caso de la interaccin entre estas etnias y los
pueblos , dando lugar a la vasta diversidad tnica de
China, y como no, resultando igualmente la
creacin de nuevas etnias o razas, como la Han,
actualmente mayora en China.
Es interesante por ejemplo el hecho de que
muchos de los apellidos (o nombres) que, de los
chinos, como Li, Meng, Wang, etc. tienen sus
orgenes directos en ciertas minoras tnicas.

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As mismo, algunas minoras comparten en sus

tradiciones y creencias religiosas muchas similitudes
en lo que, a la veneracin de los ancestros, el
animismo, y el chamanismo se refiere, muy similar a
las Tradiciones Ancestrales Africanas, sintetizadas
en las conocidas escuelas de los misterios del
antiguo Kemet, hoy conocido como Egipto.

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III. QU ES EL CDIGO GENTICO?

El cdigo gentico es el conjunto de reglas que
define o traduce una secuencia de nucletidos en
el ARN a una secuencia de aminocidos en una
protena en todos los seres vivos, secuencia que
demuestra el origen nico y universal de la vida. Las
secuencias de nucletidos son secuencias de cidos
en el ncleo de las clulas, y estas secuencias de
cidos pueden ser de dos tipos: el primero, el cido
Desoxirribonucleico (ADN) y el segundo, es el ARN
o cido Ribonucleico, y estos ltimos contienen
toda la informacin necesaria para la sntesis de
todas las protenas del organismo.
El genoma de un organismo se encuentra en el
cdigo gentico, y el gen es la porcin del genoma
que codifica varias protenas; no es cierto pues
como afirman muchos que el genoma de un
organismo se encuentra nicamente en el ADN,
puesto que, el ADN no realiza ningn papel activo
ADN, siendo la transcripcin el proceso por el cual

POR DON JAVIER CLEMENTE

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se da la produccin de copias de ARN a partir de

ADN.
Existe un tipo especial de genes ARN que la ciencia
occidental
ha
preferido
denominar
genes housekeeping o genes constitutivos, los
cuales son el resultado de la interaccin entre la
ARN y un gen promotor, es decir, el ADN , sin
necesidad de regulacin adicional; a menudo se
denominan genes de mantenimiento, los cuales
presentan el cromosoma el ARN ribosmico 16s.
Los genes housekeeping o gens constitutivos son
los genes primigenios africanos que marcan la
denominacin de origen Made in Africa en el
cdigo gentico de todos los seres humanos.
En su gnesis, la humanidad empieza con un
antepasado comn, del cual han evolucionado
principalmente y hasta el tiempo presente tres
subespecies, el Homo, Australopitecos y el Panina;
del mismo modo, en el continente Africano han
evolucionado del Panina (Pan) dos pares de
especies humanoides, el Panafriano (pigmeo) y el

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africano , por un lado (hombres), y el chimpanc y el

bonopo (animales), respectivamente.
En ambos casos, las subespecies o especies
secundarias son algo ms grandes, ms agresivos y
dominados por los varones, mientras que las
originarias son ms pacficos y dominados por las
hembras y en todos los casos comparten el mismo
ARN primigenio.
Los seres humanos modernos emigraron del centro
de frica hacia el resto del mundo hace unos 60.000
aos, (paleoltico superior), extendiendo las
poblaciones humanas hacia el resto del continente
africano, Eurasia, Oceana y las Amricas; Y
encontraron a seres humanos arcaicos en el camino
de sus migraciones.
Conforme al rbol de la Vida de la raza o especie y
como en todo rbol de la vida siempre existe una
rama comn (en el caso de la humanidad, un
eslabn perdido) en todo rbol, y en el caso de los
orgenes del hombre, se ha aceptado por fin que los
orgenes de la humanidad tienen su inicio en frica,
lo mismo que tard tambin la ciencia moderna en
aceptar que la tierra giraba sobre su propio eje y
alrededor del sol, y no al revs.

POR DON JAVIER CLEMENTE

22

Pero no vayamos a culpar a la ciencia de su falta de

visin pues su evolucin se debe precisamente a esa
constante
autocorreccin,
ese
gen
de
mantenimiento, el eslabn perdido, el ARN
ribosmico 16s.
Esto no es se comprende fcilmente volviendo a los
principios bsicos de la evolucin de las especies y
entendiendo al ser humano como un organismo
celular que evoluciona siguiendo el patrn natural,
el cual es, en el caso de la evolucin orgnica y
biolgica, el rbol de la Vida, aunque la evolucin
(y transferencia y adaptacin gentica) sea un
proceso lento, de millones de aos.
Siguiendo las premisas de todo lo antepuesto y
conforme al rbol de la universal Vida todas las
especies vegetales y animales comparten un
cromosoma primigenio comn, el ARN ribosmico
16s. En el caso de la especie humana, la relacin
entre la especie de panafricanos(pigmeos) y
africanos las secuencias de ARN ribosmico son
idnticas; mientras que otras subespecies del Homo

POR DON JAVIER CLEMENTE

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estaran ms distantes, Segn el rbol universal de

la vida se refiere.
Por su puesto, est clasificacin de especies o
subespecies es siempre desde el punto de vista del
cdigo gentico, si bien estas pueden presentar
mltiples caractersticas diferenciales.
Por otro lado, el ADN es el cido del ncleo de la
clula
(cido nucleico) que contiene
las
instrucciones de los genes que se usan para hacer
funcionar todos los organismos vivos, incluido los
seres humanos. El ADN es responsable de la
transmisin hereditaria de las instrucciones
genticas.
Teniendo en cuenta que El cdigo gentico es el
conjunto de reglas que define o traduce una
secuencia de nucletidos en el ARN , y estas
secuencias pueden ser de dos tipos, una secuencia
primaria, la cual contiene toda la informacin
necesaria para la sntesis de las protenas del
organismo; y la otra, hereditaria, conocida como
ADN. Como ya hemos dicho antes, el ADN se
contiene las instrucciones de los genes, es decir, del

POR DON JAVIER CLEMENTE

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ARN, las cuales se usan para el desarrollo de la vida

del organismo, ser o persona.
Durante las grandes migraciones hacia el resto de
Africa, Euroasia, Oceana y las Amricas, se produjo
el cruce natural entre el Panina(Pan) y otros
homnidos arcaicos con los que se encontraron por
su camino, dando lugar a otras series de Homo
genus como el Australopitecos, el Homo habilis o el
Homo neandertal.
Con el paso de los miles de aos y el cruce,
actualmente en Euroasia, Oceana y las Amricas se
han desarrollado razas de la especie humana que
comparten similitudes genticas entre ellas debido a
los cruces, en lo que al ADN se refiere, y vale reiterar
que, el ADN contiene las instrucciones de los genes,
con lo que aplicando el razonamiento lgico,
cuanto ms cruces se den entre las especies o razas
menos contenido de cido Ribonucleico (ARN) se
presentar en la secuencia gentica, lo cual se
reflejar en el debilitamiento del organismo por la
falta de la informacin necesaria para la sntesis de
todas las protenas en el cuerpo. As se evidencia
que, si las instrucciones del ADN contienen
enfermedades hereditarias estas afectan al cuerpo.

POR DON JAVIER CLEMENTE

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El ser humano es, en su esencia ms primigenia y

tradicional monotesta o politesta en lo que a su
organizacin socio-religiosa-espiritual se refiere,
manteniendo siempre el culto a los antepasados y la
creencia en los espritus, y el chamanismo.
Por ello, la evolucin humana se puede rastrear,
desde el punto de vista sociocultural, mediante el
estudio de su arte, cultura y religin, y desde el
punto de vista biogentico, comparando el cdigo
gentico.
A lo largo de la evolucin de los pueblos en
sociedades ms estructuradas y complejas, los
ttulos nobiliarios inicialmente se han basado en el
carcter moral o la clase social, as como las
relaciones o vnculos entre los astros del sistema
solar y el ser humano, los mitos y las leyendas ()
resultando en la conceptualizacin del vocablo
dios para sealar un conjunto de realidades ms
cercanas a la pura supersticin.
Por eso las religiones han sido para muchos estados
el principio del fin, como bien demuestran los
registros histricos.

POR DON JAVIER CLEMENTE

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Muchos africanos ignoran por completo la historia

de frica, previa a la colonizacin; es ms,
ciertamente hay gente que piensa que frica es un
continente sin historia y sin ningn logro en toda la
existencia, lo cual no es sino el error de los mismos
que inventaron el ADN y no admiten la verdad del
ARN.
La historia de frica ha sido adulterada desde los
ltimos dos mil aos debido al olvido de la
humanidad, sometido en el intento de la aparente
creencia de que nada precedi en la humanidad a la
historia occidental pre-judaica, lo cual es una bula.
Desde el Siglo XIII, el Reino del Congo fue un
Estado africano situado en lo que actualmente
constituye la zona norte de Angola, la Repblica del
Congo y la parte occidental de la Repblica
Democrtica del Congo, antes de la llegada de los
europeos.
Este reino constitua un estado altamente
desarrollado situado en el centro de una extensa
red de intercambios comerciales. Adems de
recursos naturales y marfil, el pas fabricaba y
comerciaba con toda clase de objetos de cobre,

POR DON JAVIER CLEMENTE

27

tejidos de rafia y cermica, con unas quinientos mil

habitantes en 1650.
El reino del Congo prospero durante muchos siglos
gracias a su comercio con Oriente, principalmente
China, y no fue conocido por los europeos hasta los
aos 1480; lo que es hoy Guinea Ecuatorial,
Camern y Gabn respetivamente -, formaban
parte del Reino del Congo. Es fcil suponer que, si
bien la religin cristiana mejor dicho, la influencia
de las monarquas catlicas de Portugal y Blgica,
principalmente, la cada del Reino del Congo se
puede determinar desde el punto de vista
estratgico, analizando sobre el terreno quienes
fueron los verdaderos beneficiarios de este prospero
reino del frica central; y los que ms se
beneficiaron fueron, ciertamente, la frica
anglosajona mayormente, y la Corona Britnica.

POR DON JAVIER CLEMENTE

28

Escudo Imperial del Reino del Congo, 1395 hasta 1914

POR DON JAVIER CLEMENTE

29

Diferentes Banderas del Reino del Congo hasta su destruccin como estado y
abolicin total a principios del siglo XX, en el ao 1914

POR DON JAVIER CLEMENTE

30

POR DON JAVIER CLEMENTE

31

IV.

EL NACIMIENTO DE LA TRADICIN CHINA

En la mitologa China, Nwa (representada a veces

como hombre otras como mujer) es el ttulo
nobiliario que se le da a una cierta autoridad,
venerada en ocasiones como divinidad, y
considerado uno de los primeros ancestros de la
humanidad.
Normalmente se representa a los Nwa con cuerpo
humano y cola de serpiente o dragn, porque,
conforme a la leyenda, con esa forma fue que los
Nwa tallaron los ros del mundo y lo desecaron
tras las inundaciones, haciendo referencia a un
pueblo que vino desde el mar (cola de serpiente o
dragn) despus de una poca de fuertes
precipitaciones, y con su mezcla con los pueblos del
territorio chino engendrando una nueva raza, los
Feng, representados en la imagen.
En la mitologa y las leyendas culturales y
tradicionales de China , con frecuencia aparecen
relatos que relacionan a Nwa con las artes y la
msica, o ms concretamente, con haber trado al
conocimiento del pueblo chino ciertas artes e
instrumentos musicales, como el arpa y la armnica,

POR DON JAVIER CLEMENTE

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que se asegura fue trada a China hace ms de dos

mil aos por una reina llamada Nwa .
En efecto, el gran historiador chino Sima Qian, en el
libro Memorias histricas , identificaba a Nwa con
el apellidado Feng, fonticamente similar al nombre
de la tribu Fang, o Pamue, una de las tribus
primigenias del centro de Africa que emigraron del
Norte de Africa, debido a a las invasiones
musulmanas, establecindose en todo el territorio
del centro de frica como el reino donde
establecieron el Gran Reino Pamue o el Reino de los
Pamues, antes de las invasiones europeas. Los Fang
o pamues son ramas del tronco Bant,
Segn la misma leyenda
popular
china,
Nwa
tambin ha existido desde
el comienzo del mundo y
comenz a crear a los
hombres usando arcilla
amarilla, haciendo alusin
a la raza arcaica con la que
se mezcl este pueblo Feng.
Segn se dice, los hombres
creados de arcilla amarilla
eran el pueblo llano, mientras que los Feng o Nwa
eran los nobles.

POR DON JAVIER CLEMENTE

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China tiene 56 minoras tnicas, fruto del contacto y

la asimilacin de de varios pueblos sobre el mismo
territorio, y las respectivas invasiones y dinastas a lo
largo de ms de 5000 aos de historia registrada.
Las minoras zhuang , Los tujia o tuchia ,
Los buyei , Los dong , Los yao ( ) ,
Los yi ( ), Los hani () , Los li (), lisu (chi
) , solo por mencionar unos ejemplos, en lo que
a sus prcticas religiosas o espirituales se refiere, (el
chamanismo, el taosimo o politesmo, la creencia en
los espritus y la veneracin o culto a los
antepasados) han mantenido su esencia comn con
su herencia de la tradicin primigenia ancestral
Africana; siendo tambin, una particularidad de la
mayora de las minoras tnicas chinas mencionadas,
los trajes tradicionales, imperando las trajes tpicos
de colores negros y oscuros, en su mayora.
La tradicin espiritual africana siempre ha sido una
filosofa de vida arraigada a la tradicin y
manifestada en la interaccin social, presenta
elementos como la meditacin y la prctica de la
caridad (el Agape, como decan los griegos) ; estos

POR DON JAVIER CLEMENTE

34

elementos se observan igualmente en las

tradiciones de la minora Tibetana , y con frecuencia
se confunde el Budismo con una religin, cuando
no es ms que una filosofa de vida.
Al igual que los africanos, los tibetanos creen en la
reencarnacin y realizan ceremonias rituales (no
religiosas) especiales para el nacimiento y la muerte.
Otro ejemplo, es la
minora She () ,
los que, segn su
tradicin, adoran al
dios Panhu, el rey
perro, al que
consideran el padre
de su pueblo, el cual,
este dios tienen
cabeza de dragn,
cuerpo de perro y
mide siete metros.

Pinturas de la minora china She

POR DON JAVIER CLEMENTE

35

En efecto, las representaciones de la minora She (

) al igual que otras minoras tnicas chinas, son
muy similares a ciertas etnias y tribus africanas de
Tanzana y otras partes de frica que han
mantenido y conservado su tradicin durante
tiempos prehistricos.
Las leyendas y las mitologas de los pueblos son un
nexo comn que revela muchas veces informacin
relevante sobre los aconteceres histricos de los
pueblos. En China, segn la leyenda, Panhu ( el
Dios Perro) ayud a un emperador a terminar con
una revuelta que afectaba al pas.
La hija del emperador se enamor de Panhu con el
que tuvo tres hijos y una hija. Segn los she, estos
hijos son los padres de su raza. Los she adoran
pinturas e imgenes de estos ancestros.
Lo cual no deja duda de los orgenes ancestrales
africanos de estas minoras tnicas chinas que se
han mantenido desde tiempos inmemoriales en el
territorio asitico, testimoniando el origen chino de
toda la cultura tradicional asitica y dejando como

POR DON JAVIER CLEMENTE

36

vulgar tontera la bula de que en 1492 los espaoles

descubrieron algo nuevo en el continente
americano, ya que el tiempo ( la cronologa de la
civilizacin ) precede muchsimo al enigma de la
persona de Jesucristo, punto focal de la revolucin
de la evolucin humana. Todo, por el problema de
la religin como plataforma para la sumisin de los
pueblos, mutacin de la tradicin y sometimiento de
los mismo, el cual ha sido el modelo occidental
europeo y musulmn Norte de frica y Oriente
Medio en la historia.
La minora Qelao () con tan solo 550.000, en
sus prcticas tradicionales (hay que entender que
no pueden ser clasificadas como religiones pues, al
igual que las tradiciones espirituales africanas, no
son instituciones, y sirven enteramente a la mejora
del bienestar espiritual de la persona) adoran a los
espritus de sus antepasados, as como a diferentes
dioses. Entre los dioses principales estn el dios de
las montaas, el del sol, del cielo y el dios de las
vacas. Al igual que se observa en los pueblos de la
etnia Fang (etnia Bant de Africa central, tambin
conocida como Pamue) , los Qelao poseen una serie
de creencias y tabes que afectan a diferentes
aspectos de su vida cotidiana. No tienen templos,

POR DON JAVIER CLEMENTE

37

monasterios, ni dolos a quienes adorar, como se

observa en los sistemas tradicionales africano.
En China tambin existen tnicas que son
aborgenes de Taiwan y aunque son pequeos
grupos, a los que habitan las zonas montaosas se
les conoce como los Gao Shan o Habitantes de la
Montaa Alta. Estos aborgenes de Taiwan son de
tradicin principalmente politestas, y al igual que
los pueblos bants, creen que el espritu de los
hombres es inmortal. Los Gao Shan veneran y
respectan a los espritus de sus antepasados. La
mayora de los aborgenes fueron forzados a
convertirse al cristianismo por los europeos.
Todos los pueblos aborgenes del Continente
asitico e incluido los de todas las islas del
pacfico,Australia, Nueva Guinea, etc son Panini,
Africanos por regla general, a pesar de todos los
intentos de aniquilarlos, diezmarlos y borrarlos de la
faz de la tierra.

POR DON JAVIER CLEMENTE

38

POR DON JAVIER CLEMENTE

39

V. CONCLUSIONES
Por definicin la investigacin es considerada la
actividad orientada a la obtencin de nuevos
conocimientos y su aplicacin para la solucin a
problemas o interrogantes; por ello, para obtener
los resultados ms exactos posibles sobre cualquier
investigacin se ha de proceder al anlisis
exhaustivo y comparativo sobre una base de datos
fiables. Y aunque la palabra anlisis pueda tener
varias significancias, en el caso que nos ocupa se
trata de extraer conclusiones, mediante la
separacin o consideracin por separado de las
partes que constituyen en anlisis en cuestin. En
este sentido, y sin ser ni un gran cientfico, ni un
pensador de renombre sino ms bien el pensador
ms annimo del universo espero que, - sin
embargo las conclusiones de este anlisis,
surgidos de la base de datos ms completa que
existe actualmente como es, el Internet. Esperando
pues que los que se dicen cientficos de renombre
expongan tambin si lo ven pertinente sus
contrariedades respecto a todo lo aqu expuesto; al
tiempo que exhortando a los Gobiernos de los
estados de frica y Amrica invertir en ms

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investigacin para un mayor desarrollo sobre una

base cientfica menos artificial y cuentista, y ms
adaptada a la realidad de la vida, que no ha dejado
de ser la misma desde que Dios cre el Universo.
El racismo y el intento de pretender ignorar a frica
y a los Africanos en su propia historia y en la
creacin de la civilizacin universal no es algo
nuevo , de hecho, es tambin un elemento madre
de todas las ciencias occidentales, incluyendo la
arqueologa; recientemente , los que se dicen llamar
egiptlogos ( es decir , un grupo de pensamiento
cientfico europeo que pretende explicar la historia
de la cultura y la tradicin de Egipto sin contar con
la opinin de los pensadores locales ) , en la eterna
bsqueda de evidencias sobre el xodo de los "
israelitas " de Egipto , han aceptado todas las "
evidencias" que han credo para sostener su invento
y creencia , sobre todo lo ocurrido en frica . Estos
cientficos, en su bsqueda de los orgenes del
pueblo judo recientemente han descubierto los
restos arqueolgicos de un palacio que se cree es el
palacio de Jos, hijo de Jacob, a quien segn los
registros bblicos sus hermanos vendieron en la
esclavitud a Egipto y prspero enormemente.
Bueno, segn los Arquelogos y los cientficos, y ms
concretamente el Dr.Bryan Wood., ha justificado

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que debido a que en la que podra ser la tumba de

Jos se ha encontrado una estatua con una tez
( color ) plida - amarilla , inconfundiblemente el
personaje - en este caso Jos , - tendra su
procedencia en Asia, probablemente Siria, de donde
pudo emigrar a Egipto. Sin embargo, cuando se
trata de la estatua del que probablemente era el
faran durante el periodo histrico de Jos,
sealado por el mismo egiptlogo como durante el
reinado de dos importantes faraones del Reino
Medio de Kemet , cuya capital era Egipto, que es
precisamente el periodo entre Sesostris III y su hijo,
Amenemhat III. El Faran Amenemhat es
representado siempre con figuras y estatuas de
color negro y oscuro , pero es entendible que
muchos egiptlogos prefieran vivir del cuento
apoyados por la lnea de pensamiento infundado e
ignorante, y que pretende seguir justificando de
ilgico, irracional e injustificable: el hecho de que si
este faran ( como la mayora en Kemet) , fue
representado de esa manera es porque el era de esa
manera, puesto que no era un retrato simblico ni
religioso ni espiritual sino simplemente fsico, como
todas las dems representaciones de este y otros
faraones de Kemet que se representaron igual. Soy
de la opinin de que no se puede pretender seguir
escribiendo o definiendo la historia de un pueblo

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sin tener en cuenta el punto de vista de ese pueblo

solo porque no hablan tu lengua ni creen en Dios de
la misma manera que t lo haces.
El pueblo originario y primigenio de frica es el
pueblo negro Africano, desde el punto de vista
racial contemporneo, del cual se han desarrollado
todas las dems razas. Eso se comprueba fcilmente
observando como ya se ha dicho a los
habitantes de todas las islas y archipilagos en los
diferentes mares de la tierra los cuales son
notablemente descendientes del Panini, a pesar de
todos los atropellos.
Yo procedo de un pas y de una cultura en la que se
aprecia muy poco el cocimiento, mucho menos los
conocimientos cientficos. Espero simplemente que
este trabajo sirva de precedente a otros jvenes de
nuestro continente: pensando se entiende la gente.
Atentamente,
JCE

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SOBRE EL AUTOR
DON Javier Clemente Engonga AVOMO SJ es un joven
visionario, filsofo, matemtico lgico, escritor y
emprendedor Africano, nacido en Malabo (Guinea
Ecuatorial) el 26 de marzo de 1984.
Como autor, Don Clemente es un autor con un
genio manifiesto en sus extensos trabajos que
incluyen ensayos e investigaciones como Realidad
Relativa ,
El Juego de la Vida o El Arte de la Virtud: La
Excelencia (Un manual de tica Empresarial) e investigaciones
matemticas (Algoritmo de los Patrones de Programacin de los
Cdigos del Lenguaje Informtico y la Decodificacin del Error del
Lenguaje de Programacin Informtica o Teora de la Reprogramacin Infinita) .
En tanto que servidor pblico, ha ostentado las responsabilidades de
Director General del Contenido Nacional en la Industria Petrolera e
Inspector General del Contenido Nacional en el Ministerio de Minas,
Industria y Energa (2010-2013), Director General de Promocin
Empresarial e Inversiones Privadas (2013- abril 2015), y Director
General de Comercio (junio 2015) para el Ministerio de Comercio y
Promocin Empresarial de la Repblica de Guinea Ecuatorial y
Director General de Comercio Interior (2016) .
Inicio sus estudios secundarios en la escuela la Inmaculada de
Armenteros, Salamanca, y Tiene el Ttulo de Master en Negocios
Internacionales (IEP) y los estudios de Licenciatura en Economa y

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Comercio Internacional (Xiangtan University , Hunan,

China). Habla perfectamente varios idiomas, entre ellos el ingls y el
chino mandarn.

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