QUIEBRA:

Tenemos ahora cierta idea de la coherencia etnogrfica, el punto final del

proceso de resolucin. Si regresamos al principio encontramos nuevamente la
nocion de quiebra , anticipado dicusiones ulterios sobre la complejiad del
trabajo de campo real.
La quiebra se da para comprender mejor la naturaleza emergente de trabajo
etnogrfico en el cual se da distintas distinciones .
Las primeras son las quiebras ocasionales , son las que sobrevienen del trabajo
de campo y las voluntarias son las que uno crea. La dferencia consiste si las
quiebras son o no propuestas por el etngrafo y que ninguno de los dos es
independiente del trabajo etnogrfico concreto.
Por ello indica que la etnografa se debe de comenzar con la quiebra voluntaria
y asi retomarla con la quiebra ocasional y asid ara un resultado interesante.
Las quiebras voluntarias incluye mucho de los mtodos traicionales de la
investigacin social, tambin permiten una instancia que alienta al
cuestionamientode la propia comprensionde las situaciones como principio
general en el cual es importante cuando se trabaja en en la propia cultura.
Por ello tambin se puede hacer una segunda distincin entre quiebras
nucleares , son las que constituyen el foco del trabajoy del eventual reporte del
etngrafo. Y las quiebras derivativas ,son lconsideradas menos importantes
para el etngrafo, debido alimites de tiempo.
Esta distincin da una sensacin de niveles en las quiebras: algunas de ellas
constituyen problemas de alto nivel para el etnografoy otras quiebras que
sobreviene se abordan con menos inters.
Uno de los aspectos mas importantes es que cuando se les considera como
parte de la etnografa no todas las quiebras son los mismos, un etngrafo
puede forzar una quiebra y perder mucho tiempo resolvindola esa quiebra es
voluntaria y nuclear, en el otro aspecto sobrevienen quiebras inesperadas , las
que reciben menos atencionson quiebras ocasionales y derivativas,Sin
embargo una de las virtides de la etnografa es que en cada quiebra se puede
dar cambios ejemplo: que una quiebra voluntaria desapareca o se vuelva
derivativa.
RESOLUCION:
Ahora que tenemos una idea mejor del punto inicial y el punto final del proceso
de construccin de la etnografa poemos enriqueser la nocion de resolucin,
para ello necesitamos una forma genrica del conocimiento en la tradicin del
etngrafo

Cuando hablamos d SCHUTZ utilizaremos las nociones de metas , marcos y

planes , englobando a etos tres utilizaremos el termino esquema .
Para lo cual necesitamos un termino para los fenmenos encontrados por los
etngrafos en su trabajo. Utilizaremos el termino genrico de strip,tal como lo
introdujo GOFFMAN(1974) y lo usara FRAKE (1981).
Un strip puede ser un acto social, reconocido como una unidad por la
naturaleza de su caracterizacin en el lenguaje del informante, un strip en
sntesis es cualquier fenmeno delimitado contra el cual los etngrafos pongan
a prueba su comprensin del grupo.
La resolucin consiste en la aplicacin de esquemas a strips, cuando una parte
de una strip no encaja o produce un conflicto, ocurre una quiebra y se
requiere de una resolucin.
Ejemplo:
El primer proceso de resolucin se resume en el ejemplo .algn esquema
rotulado Esa e la figura se aplica a algn strip, rotulado SP . la aplicacin
produce una quiebra, rotulada C1, por que alguna expectativa de Esa no
resulta satisfecha. Esto conduce a nuestro etngrafo a modificar de alguna
forma el esquema , lo que lleva a ESb. Este esquema se aplica a su vez al
strip, pero ocurre otra quiebra, C2. Se hacen modificaciones al esquema, lo
que conduce a ESc. El proceso se da en repetidas modificaciones al
esquema y aplicaciones al strip hasta que no ocurra ninguna quiebra . en la
figura esto se indica C la cual lleva al la etngrafo a aceptar ESd como un
esquema coherente con el strip SP.
Figura: resolucin de un solo strip.
Esa

ESb

ESc

ESd

SP

SP

SP

SP

C1

C2

C3

-C

ESd

La nocion de resolucion de esquema es critica para la antropologia.En

antropologia cultural siempre ha habido un enfasis en el desarrollo de
esquemas del mas alto orden que muestran entre otros varios esquemas.
Se sostine que la resolucin determina necesariamente un esquema nico, ni
que esas modificaciones se originen en una sola fuente., sea la teora, las
afirmaciones de los informantes ,las observaciones y las intuiciones .

La resolcion intenta preservar las caractersticas mas importantes del proceso

delineado por Gadamer , mientras se comienza a relacionarlo con las
realidades del trabajo etnogrfico.
EL PROCESO Y EL CAMPO:
El proceso por otra parte es un maco intelectual que sirve como modo de
organizar esa comprensin a los efectos de una discusin sistematica y los
resultados a su vez realimentara al contacto humano, sin el contacto la
discusin general seria superficial y sin un lenguaje general , el contacto
humano seguir siendo una experiencia local y privada.
Respecto ala etnografa nos referimos a la observacin participante ,atraves de
ellotenemos acceso al flujo de la vida del que sern absraidos los strips para su
estudio reflexivo
Mediante el desarrollo del rapport en la observacin participante aumentas
nuevas perspectivas de los investigaos.
Sin la observacin participante no tendramos los strips o las buenas ideas para
la modificacin de los esquemas en la resolucin.
Una etnografa se convierte se convierte en una coleccin conectada de
puentes relativos a las tradiciones que participan en el encuentro .la cultura
del pueblo X ya no es un objeto a ser descrito en su integridad . mas bien es
una de las tres tradiciones cuyo encuentro produce las quiebras , cuya
resolucin constituye el problema etnogrfico.
La definicin de las situaciones en el campo depende de la capacidad para explicar ante los habitantes de la
localidad quin es el etngrafo y qu sentido tiene el trabajo que se emprende.
Se hace necesario la neutralidad, en el sentido de una redefinicin de los compromisos y espacios de accin.
Al inicio del trabajo de campo es conveniente, a veces, llevar listas de eventos o informantes o programar
actividades rutinarias.
Es necesario mostrar conocimientos y posiciones ante los asuntos compartidos con los interlocutores poder
dialogar con ello.
El proceso de conocer el lugar permite que se perciba lo significativo de cada nueva situacin.