You are on page 1of 1

Poezie macedonean contemporan n straie romneti

Cuprinznd

grupaje din 34 de poei macedoneni,


antologia Omul acesta vine de undeva, tradus brut n
romnete de Dimo Naun Dimcev (Dina Cuvata) i stilizat
de Gheorghe Dobre, vede lumina tiparului n anul de graie
2016, la Editura Helis din oraul Slobozia.
E cunoscut faptul c limba literar macedonean
apare abia n anul 1939, ntemeietorul literaturii moderne
fiind Koco Racin. Poetul naional al acestei literaturi relativ
tinere este Blaze Koneski (grafiat i Blaje Coneski). Dup
cum observ eseistul Octavian Blenchea, e vorba de o
literatur care, pe de o parte, recupereaz tradiia
popular, legendele, miturile i eresurile macedonene, iar,
pe de alt parte, aceast literatur se sincronizeaz fr
complexe, n cadrul unui pluralism estetic, cu literatura de
bun calitate a lumii contemporane. Literatura
macedonean s-a modernizat mai rapid pentru c
provincia, fcnd ani buni parte din Republica Federativ
Iugoslavia, a profitat de deschiderea acestei ri nu doar
spre economia, ci i spre spiritualitatea occidental i chiar
mondial. Cei care se ocup de geneza i trsturile
pertinente ale literaturii macedonene moderne observ
existena unui prim val, care a depit repede, printre alte
pcate inerente, faza dominat de socialismul realist
doctrinar i s-a racordat organic la tematica i stilul
specific modernismului i postmodernismului european, n
jurul lui Blaze Koneski sateliznd nume ca: Aco Sopov,
Slavko Janevski, Vlado Maleski, Kole Kasule i alii. Cei
selectai i tradui n antologia de care ne ocupm s-au
afirmat ulterior, cei mai n vrst fiind nscui n 1931,
precum Iovan Strezovski, sau Radovan P.vestovski.
Puini sunt, n alt ordine de idei, care s nu desfoare i o
activitate de traductori sau s nu fi primit cteva premii
pentru volumele lor de poeme.
O tem constant a crii rmne elogierea
trecutului i ndemnul mobilizator de a cerceta acest trecut,
pe cale arheologic, spre a pune n lumin o istorie
glorioas i demn de neostoit mndrie, precum n scrisul
lui Rade Silian (n.1950). Trecutul mre al provinciei i al
etniei e adesea pus n contrast cu prezentul mai mult ori
mai puin anost: Spai/ Spai adnc/ n pmntul
legendelor/ i al miturilor/ Turnuri vei dezgropa/ Cldite de
oasele / Strmoilor notri (Spai, spai adnc). Un poet
precum Hristo Petreski (n.1957) l evoc pe strmoul
neamului, strlucitul cuceritor, strateg i rzboinic
Alexandru Macedon care ajunsese s stpneasc cam
dou treimi din lumea cunoscut a vremii sale. Acest
strbun a devenit emblem naional pentru toi
macedonenii care descind pe alte meridiane ale planetei.
Poetul regret c neamul su nu a fost ntotdeauna demn
de ilustrul nainta i c s-a lsat integrat, fie i vremelnic,
n alte state: Dac nu era ALEXANDRU/ O, dac nu era
ALEXANDRU/ Noi rmneam aa de mici i de netiui/
Ct firul de nisip din marele pustiu// Dar, n-am parcurs cu
totul drumul Lui/ Pentru c nu am putut, nu am tiut/ Sau
nainte de vreme ne-a prins sfiiciunea// Aa c i noi nine
am uitat/ Cine suntem, ce suntem, ci suntem,/ n ce fel

suntem, de unde suntem/ ncotro mergem?!... (Cnd am


fost n China). Muli poei macedoneni manifest o
predilecie vdit pentru explorarea miturilor culturale ale
antichitii. Vele Smilevski (n.1949), de pild, d glas
ndoielilor lui Ulise la ntoarcerea n Ithaka unde Penelopa
l ateapt esndu-i i destrmndu-i covorul pe care l
lucreaz (Ulise scrie Penelopei). Tulburtor e i poemul n
care mitul orfic e abordat ingenios din perspectiva narativ
a femeii care i implor iubitul s nu-i ntoarc faa spre
ea: Am s plec dup tine/ cu pas uor/ aa cum n-au morii/
aa cum n-ar trebui s am/ fiindc sunt moart./ Am s plec
dup tine/ nu din dragostea/ mea ctre tine, a ta ctre
mine,/ voi pleca/ de dragul poeziei/ ca s te acompaniez/ la
cntat./ Am s plec dup tine,/ cu pas uor/ chiar dac, zic,
dup tine a plecat/ numai capul meu./ Iar capul tu.../ Iar
capul tu.../ Orfeu, s nu te ntorci (Euridice i cnt lui
Orfeu).
O constant a antologiei o constituie poezia de
dragoste. Despre fora catalizatoare a iubirii vorbete,
printre alii Cocio Topuzovski (n.1951), chiar dac,
paradoxal, aceast iubire nu exclude capriciul minciunii cei va fi avnd, de bun seam, menirea ei cel mai adesea
terapeutic: Mai tare e dect toate cariatidele/ Acolo unde
furtunile pier n singurtate/ i dup ele zidete doar nou
piramide,/ O, de la amor lumea a nvat s mint!
(Amorul). Un frumos poem inspirat de statornicia dragostei
att dincoace ct i dincolo de moarte e cel semnat de
Violeta Tanceva Zlateva (n.1968) i intitulat, nu se putea
altfel, Unicul: Nu te pomenesc deseori./ ncpnate-s
cuvintele mici/ care sunt datoare s spun marea
necesitate./ Chiar dac eti pe aici, undeva/ (stai linitit/ n
hramul de aur pe care i l-am construit/ n sufletul meu)/ prin
degete mi se scurge timpul/ cnd sunt cu gndurile spre
tine (p.87). n discursul su poetic, Iscra Peneva (n.1980)
pledeaz pentru sinceritatea relaiilor dintre oameni,
ndeosebi n dragoste unde falsitatea, duplicitatea,
ipocrizia i minciuna nu au ce cuta, dar care sunt la
ordinea zilei n lumea modern n care comunicarea ntre
semeni s-a atrofiat alarmant de mult. Zoran Peicovski
(n.1965) opineaz n poemele sale c actuala omenire nui va putea nvinge angoasele existeniale dect prin
dragoste. El d glas bucuriei de a exista la captul fiecrei
nopi cnd reintr cu optimism i certitudini noi n lumina
care se revars reconfortant. Iubita devine astfel
prelungirea i mplinirea visului nvenicitor: Tu eti gustul
visului,/Amiaza la toate ndejdile,/ Descoperire despre
existena lumii.// Tu eti eternitatea neastmprat,/ Care
ridic valuri din adncurile/ Mrii - cosmosul/
Nemrginirilor.// nctueaz-m/ n ctuele/ Slbiciunilor
mele,/ nchide-m/ n lumea unde/ Exiti numai tu/ Ca s fiu
fericit/ n exilul meu.// Tu eti gustul/ Zilelor mele,/ Rceala
fiecrei noi diminei/ Dulcea n somnul bun/ n asprimea
rece a lumii (Tu eti gustul zilelor mele). ntre iubirea
carnal i cea platonic, Tode Ilievski (n.1952) o alege i o
cnt pe cea de a doua (Nevroz), tot aa cum prefer s
scrie cu dragoste despre locurile sale natale, chiar dac
relieful nconjurtor, preponderent muntos, nu e
ntotdeauna unul prielnic (Dor). Igor Craicev (n.1980) i
exprim i el credina c prin dragoste lumea s-ar putea
salva de la cderea n marasm i neant: Cnd se tie c
nimeni n-a scpat/ De aceast/ Cdere obositoare.../
Poate ne vine n minte/ C mbriai/ Noi am putea/ i s
zburm... (Zburtorii cu o arip).
ncrederea n fora persuasiv a cuvntului scris n
a-i aminti lumii c Macedonia cotinu s existe pe harta
lumii e colosal. Citm dintr-un poem al lui Bratislav
Takovski (n.1960): Poete,/ ne-am chinuit jumtate de
secol/ i continum s credem i s scriem./ Mai putem
suntem/ aproape viteji (Sus). Ca i, la acelai poet optimist
i suflet din sufletul neamului su, ncrederea n destinul
su postum: Vor vorbi despre cine am fost./ n ce am
crezut i pe cine-am iubit,/ i neaprat la ce m-am gndit,/
la cele care nu se pot nchipui./ Dar secretele mele sunt
dezlegate./ Toate cte am vrut s le spun este scris,/ ei,
dac tiau, puteau s citeasc./ Eu sunt de acolo de unde
trebuie s fiu/ i cred c este aa (Cu strictee
confidenial). Dar cel mai puternic mesaj al afirmrii

naionale sau naionaliste, n sensul cel mai bun i mai


patriotic al cuvntului, l constituie antologicul catren scris
de Catia Chulavcova (n.1951), reprodus pe coperta a
patra i din care a fost luat titlul nu mai puin inspirat al crii
ce se vrea i reuete s fie de acum nainte o expresie a
dialogului cultural macedoneano-romn: Omul acela vine
de undeva./ Pe un umr poart lumea,/ pe cellalt,
Macedonia.// Pentru echilibru (Visul). Grupajul poetic e
preponderent gnomic, cu puternic ncrctur meditativ,
stilul fiind prin excelen unul aforistic. Se remarc
predilecia aparte pentru lauda Cuvntului dinti la care se
ntorc ntru redivinizare toate ale lumii nelesuri. Poezia
are un mesaj civic ce glorific tria poporului macedonean
de a nu se lsa strivit n maelstrmul unei istorii matere.
Vitalitatea acestui neam majoritar ortodox e una
exemplar. Incursiuni lirice n istoria cretinismului care nu
i-a ocolit nici pe aromni n devenirea lor face i poetul care
a tradus, cu mici excepii, aceast antologie, Dimo Naun
Dimcev (Dina Cuvata) (n.1952): Aa cum pstorii din
petera Betleem/ Au devenit protectorii naterii Tale,/ La fel
i aromnii din Macedonia i Tesalia/Au fost oamenii care lau chemat i l-au/ Ateptat pe Apostolul Pavel (Ca o
adiere). Pn i pastelurile lirice ale antologiei conin o
sugestie de statornicie a poporului macedonean n vltorile
vremurilor, citabil n acest sens fiind Clemati al Miliei
Dimitrijovska-Radevska (n.1967).
Temele perene ale literaturii, precum cea a timpului
care se scurge indiferent i poteneaz strile de
melancolie, nu puteau fi ocolite. La Slavcio Coviloski
(n.1978) tema timpului e ilustrat prin nostalgia copilriei
irepetabile i ireversibile (Cnd psrile cntau i nu era
nimeni s le aud). ntoarcerea, pe calea scrisului, la
edenul copilriei poate rima, ne-o spune Vasil Toinovski
(n.1946), cu o evadare din faa morii iminente sau din
cavalcada ameitoare a timpului (Revenire ctre copilrie).
ns aceast evadare din condiia uman este imposibil,
de unde i un sentiment de zdrnicie a tuturor aciunilor,
gesturilor i ateptrilor noastre, atta vreme ct i destinul
este fatal prin definiie. Cel puin aceasta e trirea pus n
unde lirice de Risto Vasilievski (n.1943): O mn a nu tiu
cui/ Te duce spre necunoscut.// Necopt bine pentru
noapte,/ Uor n nepsare,/ Cu un surs nchizi ua/ Dup
tine,/ Ascunzi urmele/ Unde te duci.// n aer/ plutesc
cicatricile/ de pe faa-i.// Te ntorci napoi/ Bucat de
hum,/ n sicriu de tabl (Drum, destin). La Milo Lindro
(n.1952), ntlnim tristeea existenial generat de faptul
c spectrul morii st nencetat la pnd. La acest
sentiment se adaug cel al apsrii timpului ce nu ia
niciodat repaos. Tristeile prilejuite de despririle
inerente pe care le presupune fluxul neistovit al timpului l
inspir i pe Mio Kitanoski (n.1941). Pe acest fundal,
Lence Miloevska (n.1948) nutrete intens nostalgia
propriei increatitudini, exprimndu-i, totodat, ndejdea
c va reveni cndva, sub o alt form, n elementele
fundamentale ale naturii: poate c ntr-o zi/ m voi
ntoarce/ n pmnt// n form/ de ploaie torenial (Un
gnd amnat). Despre comuniunea tainic a omului cu
natura nconjurtoare tonifiant scrie Petco
Shipincarovski(n.1946).
Nu lipsesc din culegerea de poeme macedonene nici
preocuprile metatextuale ale unor autori, antologic fiind
n acest sens Poezia lui Radovan P.vetcovski (n.1931),
care insereaz n trama tulburtoarei piese recunotina
pe care generaia sa o datoreaz ilustrului nainta Blaje
Coneski de care am amintit la nceputul acestor rnduri:
Vine fr s anune, nu bate la u,/ Dorind ea s se
culcueasc/ n carneelul poetului,// l oprete pe acesta
i-n mijlocul strzii./ i el, poetul, nu are de ales, se
oprete,/ Scoate creionul i scrie/ i-i face loc n viaa lui.//
Procedeu de-al lui Blaje Coneski...
Cartea a crei traducere a fost transpus n registru
poetic de neobositul poet, eseist, prozator, publicist i
editor Gheorghe Dobre demonstreaz nc o dat c i
popoarele cu un numr mic de locuitori pot da omenirii o
literatur mare.
Ion Roioru