You are on page 1of 1

Petre Ioan Creu sau contiina mrturisitoare

Petre Ioan Creu (n.1954) a publicat, ntre 1976 i


1983, poeme n revistele Contemporanul, Romnia
literar, Vatra i SLAST. n 1983 a nfiinat i condus la
Clrai cenaclul Danubius pe care l-a prsit 3 ani
mai trziu cnd a renunat, totodat, s mai scrie. Dar,
n 1992 revine la vechea pasiune, ca autor de proz
scurt, de data aceasta i sub pseudonimul Al.
Cremardia, n Semnal de Sud, ca, din 2009, s fie din
nou prezent cu poezie n Agonia - Ateliere Artistice. n
primele luni ale anului 2014 semneaz consecvent
poeme n revista Helis, ca, n luna martie a aceluiai
an, s debuteze editorial cu Poemele sptmnii
uitate (Editura Vif din Constana).
Poetul cu o traiectorie interesant, dac nu chiar
atipic, dat fiind c biografia lui nu-i deloc strin de
trirea unor situaii-limit, e din nou prezent n librrii
cu volumul Cmpia n genunchi (Editura Rafet, 2016),
carte care-i trage sevele inspirative din eterna cmpie
magic, alta dect cea a lui tefan Bnulescu, Fnu
Neagu ori George Alboiu, Brganul su mirosind a
cruce i a noroi, populat de psri miestre i de
balauri cu platoe de argint i avnd drept repere
cumpenele de fntni, drepte ca nite lumnri ori
topos unde mamele ies s-i boteze fiii n crugul
cerului, fii printre care i place s se regseasc: Noi,
brbaii cmpiei ne natem n cer cu luna n piept i cu
dorul n suflet. Vitalitatea sa liric, de sorginte
expresionist, e debordant, fie c evoc ritualuri de
mblnzire a duhurilor malefice ale cmpiei lovite de
secet pustiitoare sau de alte intemperii cum ar fi
inundaiile, fie c o proiecteaz pe o jarite edenic, de
regul cea a copilriei. Poetul nu se poate imagina n
afara cmpiei care-l urmrete chiar i n vis i cu care
se identific voluptuos: cnd pesc pe miriti simt
durerea din bob (Polen de lun). Aburul cmpiei e
perceput ca un dat metafizic (Cmpia metafizic).
Acest topos fascinant folosete de decor unor
tulburtoare scene de dragoste, chit c aceasta din
urm nu-i de multe ori altceva dect o singurtate
ridicat la ptrat i o perpetu mirare paroxistic nct
s fac imposibil orice ntoarcere a celor ce
alctuiesc, sub zodie thanatic, firete, binomul erotic:
la noapte am s visez c voi zbura pe deasupra
oraului/ aripile mi vor fi mari i negre de zeu tnr
nc nenfrnt/ m voi opri la fereastra ta i m vei
ntreba dac zbor/ iar eu i voi rspunde c nu, nu
zbor, doar visez/ nu ar trebui s-i fie team uneori mi
se ntmpl s mor/ moartea aceea dintre o
singurtate i alt singurtate/ poate singurtatea
mea/ singurtatea ta inndu-se de mn unde
verdele frunzei fuge din copaci/ unde muzica nu se
cnt ci doar se vede curgnd/ poate urma unui suflet/
poate umbra unui nor/ pe cmpia rscolit/ lunec e un
fior.../ de un timp umbra mea ovie s m urmeze
cumva e gata s gseasc alt trup/ tu m chemai s
fugim s zburm/ sau s murim ntr-o tandr uimire -

dar dac vom uita drumul spre noi? (S murim ntr-o


tandr uimire). Aceeai uimire o gsim i Poveste din
inutul btrn, poem ce evideniaz structura dual a
poetului, n el confruntndu-se dureros, ca i la
Baudelaire, lumina cu ntunericul, zborul cu
ncremenirea, celestul cu teluricul, curajul cu
timiditatea etc. n alte poeme sunt puse n antitez
viaa i moartea, bucuria i tristeea, naterea i
moartea, ngerul i demonul, visul nltor i realitatea
degrada(n)t, plenitudinea fizic i fragilitatea,
amintirea i uitarea, ntremarea i sectuirea psihic,
echilibrul i cltinarea, elanul vital i resemnarea, trufia
i smerenia, misterul potenator de cunoatere i
nuditatea lucrurilor, natura reconfortant i civilizaia
sufocant, Mielul i Fiara Apocaliptic .a.m.d. Iat un
singur exemplu din enorm de multe altele: nu poi s i
scoi ochii/ i n acelai timp s refuzi s vezi cum
oraul se pierde ncet/ cum fuge el n cmpie cu
strzile suflecate pn la bordur/ lanul de gru l
privete cu ur i se nchide n el pn la venirea verii/
sau cum i cade lumina oblic prin pr n adncul
umrului pn n clcie/ tu ai tcerea fugit n muni/
n unghii de oel i ngeri czui sub ferestre (Natur
moart). Petre Ioan Creu scrie exorcizator despre
frica existenial a omului modern nu o dat prsit
sau doar pus la ncercare de divinitate i avndu-i
oricnd n sine propria-i moarte, ca pe un carnet CEC
la purttor, precum n acest scenariu liric cu moral i
finalitate christic: i mai aduci aminte de ngerul care
voia s-mi vnd un cine?/ Ne-am ntlnit n
restaurantul grii/ bea vodc ieftin i i plngea de
mil/ poate nu tiai tocmai se ntmpl mi zice/
Dumnezeu a plecat i nu se mai ntoarce, eti
pregtit?/ S mergem zic i mi era fric/ n mine
crucea de lemn crescuse adnc n snge/ cuvintele
magice neprihnite crestate n tmpl scnteiau/
simeam cum m nconjoar lumin i duh/ iar singura
justificare a existenei mele era nvierea// - pentru a
tri venic mai nti murim! (Apocalipse provinciale).
n optica Lui Petre Ioan Creu poetul joac un rol
mesianic i providenial n ordine social i cosmic,
dar societatea nu-i respect statutul de ales i-l
asociaz mai degrab unei fiine excentrice, nebunului
fugrit din turla bisericii unde s-a stabilit spre a fi mai
aproape de Dumnezeu, precum n seductorul poem
antologic Poetul i floarea. Poetul rmne totui un
sfinitor de locuri i lauda se extinde n acest sens i
asupra fntnarilor i truditorilor netiui ai gliei
zmislitoare de pine, chiar dac rolul lor pare, datorit
ingratitudinii semenilor, unul sortit zdrniciei: cum
nesc din brazd spre soare sufletele ranilor/ zici
c sunt fire de gru urc pinea n cer spre sear/ seva
pmntului trosnind se revars n floare/ i peste cmp
mrluind de zor soldaii/- fiii cmpiei mirifici
plmdii cu sudoare// poate c morile de gru macin
vnt/ poate c iarba nu se mai nal doar moare/ i
psrile trag uluitor o brazd lat-n soare/ o brazdcerul e cumva tot mai aproape.//Cum se nsereaz
lumina i se face noapte,/ rndul meu i timpul s m
mbrac n moarte.// - pietrele i nisipul pierzndu-se n
ntuneric ochiul tulburat i stins (Fiii cmpiei). Cmpia
nu mai e ceea ce a fost pentru c omul o umilete i-o
deterioreaz zilnic n fel i chip (Apocalips apocrif)
Aceast deplorabil maculare a cmpiei actuale
sufocate de dejecii industriale l determin pe poet s
se refugieze terapeutic n trecut i s evoce cu mare
for afectiv satul copilriei cu jaritea ei mitic
inegalabil: n satul meu fntnile par strfunduri de
cer/ pe ulii trec noaptea crue trase de ngeri
stingheri/ n zare ciocrlii subiri la subsuoara vetrei
cresc dropii/ culegtorii de stele nu-i aa se mai
mpuc cu maci/ ce-i pas mersul tu stinge lmpile
din pori// cum se desprind casele de pmnt i se urc
la cer/ parc plou n cer biblioteci ngenunchez
(Plou n cer). Satul zmislitor de venicie se
depersonalizeaz i devine tot mai mult o amintire
deprtat (Caravana cu trei cuci, Recviem, Cmpia
frnt). Poetul se dorete salvatorul cmpiei, precum
n acest vers emblematic de inspiraie biblic: Am s
port cmpia n spate pn o s-o urc pe munte s
respire (Cmpia beat de maci). La fel de emblematic
i de sugestiv e, n aceste amintiri frugale dintr-o
copilrie de basm, i magistralul stih: Nu tiu cum dar
numai iarn se ntmpl n mine (Copilul nostru).
ntlnim aici i o autobiografie liric adiind dinspre
sonurile curate ale poeziei labiiene: pe mine mama
nu m-a nscut pe pmnt/ a scormonit n cer cu
disperare/ cu laptele i snge din e iruind/ ce mam

am avut!/ tata i-a fcut mai nti cruce mare/ i-a dat
cu sete cuma de pmnt// n loc de picioare, cu
rdcini/ am fost nscut, n osul alb al duminicii n
lumin,/ pe care repede le-am prins de pietre/ s nu m
poarte vntul pe sub duzi.
Exist, n discursul poetic al lui Petre Ioan Creu, i
o tem a timpului ce curge neierttor i sporitor de
singurtate. Prietenii de odinioar se mut sub crucile
cmpiei, iar vremea plecrii sale n lumea umbrelor i se
pare cum nu se poate mai aproape: Vin cucii s-mi
coseasc grul crescut slbatic printre pruni (Un altfel
de singurtate). Sau: De sub unghii rna ne
nete a floare a ppdie sau a rug/ picioarele ca
nite rdcini ne caut strbunii ntini pe spate sub un
dud/ de brae ne atrn talanga pentru cuci hai sus i
zic ine-te de mine s vezi/ cum m pndete moartea
ascuns n livezi (Strjerul). Ca i: n mine moare
timpul pe cruce rstignit (Nu doar lumina). Poetul
regret timpul irosit n chip irecuperabil: acum intru n
moarte cu pai nesiguri trii/ chircit sub greutatea
timpului irosit/ ce dor mi e de copilrie... (...pn
plesnesc). Alte poeme sunt pagini de jurnal inspirat din
lumea spitalului: ntoarcerea n spital, Gndacul
Vasile, Asistenta cu sni de cauciuc. Acest topos e
vzut ca o antecamer a morii, dar poetul-pacient nu
se plnge niciodat de propria-i suferin i nici nu
pune, ca i Iov, la ndoial voina lui Dumnezeu, ba
chiar mai gsete puterea s se i amuze. Venicia se
asunde sau se concentreaz n fiecare clip de care
ndrgostiii trebuie s nvee s se bucure i s-o
preuiasc fr rezerve ntruct e irepetabil (Eterniti
de-o clip). Poetul se simte ndreptit s-i ntrebe
iubita: i mai aminteti cte viei am petrecut
mpreun? (Fluturarea minii nainte de ne sinucide)
Sau, tot n acelai poem: crezi c ai putea s-mi dai
brnci n nemurire?. Plecarea fiinei dragi antreneaz
participarea ntregii naturi i aceast iubit face un
gest de tandree mioritic: m ngropi n oapte sub
un fir de mac/ i cresc sub felinarul lunii/ pn ce strada
nu m mai ncape (nainte s pleci). Iubirea i moartea
sunt, cel mai adesea, entiti inseparabile n anaforul
timpului: i mai aduci aminte cum i mptureai tu
iubirile cu morile de-a valma? (Las drumurile s
fug). Fr contopirea paroxistic a celor doi parteneri
poemul nici nu s-ar putea zmisli: eti femeia ce mi teai strecurat cumva febril pe sub piele/ pe sub unghii
pn n pn la amintirile cu zmei i zne/ apoi te
deschizi pentru toate poemele mele i cele nescrise/
oare de ce sngele tu s-a pietrificat deodat/ i de ce
i se face pielea albastr?// las drumurile s fug spre
cmpia ars de brum (Las drumurile s fug).
Aceeai natur poate influena organic ritualul erotic:
cu ct te vd mai puin cu att crete ntunericul n
mine; cnd te lipeti de mine cad nopile n
genunchi; ne scurgem fir nfrunzit n piersici prguite
ori n cirei (Nopi n genunchi).
n finalul crii, poetul adun sub genericul
Bestiarul i sptmna apocaliptic, un numr de
apte poeme tulburtoare urmrind ndeaproape i
decupnd scene reprezentative cu mare ncrctur
simbolic din Apocalipsa Sfntului Ioan Teologul.
Poetul, care poate nu ntmpltor are un prenume
comun cu al evanghelistului, i asum, cum de altfel a
fcut-o pe tot parcursul crii sale, rolul de contiin
mrturisitoare a timpului su care e, de la zi la zi, tot
mai rzbuntor: secete prjolitoare, inundaii
catastrofale, poluare generalizat, nclzire global,
cutremure nemiloase, epidemii ce se extind fulgertor,
ravagiile oraului tentacular alienant, cursa
narmrilor, aculmularea bogiilor Terrei n minile
ctorva potentai ce propovduiesc fr ruine
instaurarea unei Noi Ordini Mondiale i manipuleaz,
pe toate cile, gndurile locuitorilor tot mai spoliai i
mai depersonalizai ai planetei. Doar ocrotind natura
omul se va putea ntoarce la starea edenic i la pomul
cunoaterii. Ciclul de poeme e un ndreptar moral i
civic pentru cei ce nu vor s se lase contaminai,
precum de rinocerit cunoscutul Branger al lui Eugen
Ionescu, de forele malefice ale unei civilizaii
industrializate i electrotehnicizate pn-n vrful
unghiilor ei de Fiar Apocaliptic, o societate care se
autodevor n chip uluitor.
Petre Ioan Creu, care a aprut relativ trziu n
literatura romneasc, e un poet demn de toat
atenia, fiecare din ntlnirile cu poezia lui
transformndu-se automat ntr-o fiest de zile mari.

Ion Roioru