Tabla.

Influencias Tericas sobre la Teora de las Representaciones Sociales

rea del
Representante
Teora o estudio
Conocimiento
/Investigador
Sociologa clsica Emile
Durkheim Representaciones
Durkeimiana
(1898)
colectivas

Psicoanlisis
freudiano

Sigmund
(1921)

Aportes
Durkheim acu el concepto de representaciones colectivas
para designar de esta forma el fenmeno social a partir del cual
se construyen las diversas representaciones individuales. Las
representaciones colectivas son una suerte de producciones
mentales sociales, una especie de ideacin colectiva que las
dota de fijacin y objetividad. Con las representaciones
colectivas, revela el elemento simblico de la vida social.

Freud Sicologa de la masas El anlisis de Freud del ser humano como ser social fue lo que
y anlisis del yo
ejerci gran influencia en las reflexiones de Moscovici. Dicha
influencia se evidencia en los comentarios del psicoanlisis
como objeto de conocimiento y como teora generadora de
explicaciones diversas sobre el sujeto y su mundo social.
Cuando Moscovici decide integrar su concepto representacin a
lo social, es decir, cuando adjetiviza la representacin como
una representacin social est remitiendo a un elemento bsico
de su teora: toda representacin social contribuye al proceso de
formacin de las conductas y de orientacin de las
comunicaciones sociales, elemento que, sin lugar a dudas,
retom de los aportes de Freud.

Sociologa
Antropologa

y Lucien
(1927)

Lvy-Bruhl Teora acerca de la Lvy-Bruhl, abandona la oposicin entre lo individual y lo

mente pre-lgica del colectivo e insiste sobre la oposicin de mecanismos
hombre primitivo
psicolgicos y lgicos en dos tipos de sociedades, la primitiva y
la civilizada. La primera se orienta hacia lo sobrenatural, la
segunda se funda sobre siglos de ejercicios rigurosos de la
inteligencia y la reflexin. Afirma que el hombre primitivo

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posee una mentalidad pre-lgica, es decir, que su forma de
interpretar el mundo parte, no de la observacin objetiva de las
causas y los efectos, sino de una participacin de experiencias
objetivas y subjetivas dentro de la cual ostentan la supremaca
las interpretaciones sobrenaturales de todos y cada uno de los
hechos trascendentes de su entorno. Con Lvy-Bruhl se entra
en una segunda fase del estudio de la representacin. La
dinmica de la representacin cuenta ms que su carcter
colectivo (Moscovici, 1989).

Psicologa gentica J. Piaget (1928 - Representacin

del Piaget estudi la construccin de la representacin desde su
1985)
mundo en los y las desarrollo individual - social y no desde su desarrollo social nias
grupal. Segn Moscovici, sus aportes son insuficientes como
criterios para analizar las situaciones sociales globales. Rescata
Moscovici de la teora piagetiana la importancia del lenguaje en
los procesos de construccin de la inteligencia.
Las elaboraciones sobre el esquema social operatorio actuante
ante objetos reales o simblicos, los estados de la inteligencia, y
la representacin infantil del mundo sirvieron de importantes
referentes a Moscovici para definir y explicar las
representaciones sociales. El proceso piagetiano de asimilacin
y acomodacin le ayudaron a explicar los procesos cognitivos
mediante los cuales el objeto de representacin se "ancla" en un
"fondo mental" ya constituido (Piaget, 1928/1978).
Las nociones de asimilacin y acomodacin le aportaron
elementos para proponer los procesos de constitucin y
funcionamiento de las representaciones (Objetivacin y

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Aportes
Anclaje)
El estudio de la psicologa gentica de Piaget tambin permiti
a Moscovici profundizar en sus reflexiones sobre el
funcionamiento de los sistemas cognitivos, los cuales concibe
en desarrollo y no slo con tendencia al equilibrio, donde la
naturaleza y caractersticas del medio, las comunicaciones y las
interacciones tienen un papel relevante. Al mismo tiempo,
Piaget en sus estudios sobre el pensamiento infantil valoriza el
pensamiento por imgenes como uno de los modos
fundamentales del pensamiento social.
En general ideas de Piaget tuvieron un importante papel en los
anlisis de Moscovici dirigidos a superar los sesgos que
percibi en el concepto de representacin colectiva, para
comprender el funcionamiento del pensamiento y aplicarlo a su
propuesta sobre el acto de representar y el proceso de
formacin y funcionamiento de una representacin social.

Psicologa
del Fritz Heider (1958)
sentido
comn
(psicologa
ingenua)

Teora de equilibrio y
la teora de la
atribucin.
La
Psicologa de las
Relaciones
Interpersonales

Heider se propona descubrir cmo los seres humanos perciben

y explican el comportamiento y el de los dems en situaciones
de la vida cotidiana. Consideraba importante el conocimiento
ordinario, en oposicin al pensamiento prevaleciente en su
poca (1958), debido a su papel fundamental para comprender
y explicar las conductas. Su tesis fundamental es que la gente
trata de desarrollar una concepcin ordenada y coherente de su
medio y construye as una sicologa ingenua, muy parecida a lo
que es una ciencia. Conceptos importantes derivados de la
teora de Heider son atribucin y equilibrio.

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Aportes
La concepcin heideriana, ejerci influencia sobre el
pensamiento de Moscovici, en particular, en su planteamiento
de que las representaciones sociales, implican un pensamiento
social cuyo valor est fundado en la vida cotidiana de los
sujetos sociales.

Sociologa
del Berger & Luckmann La
Construccin Estos autores parten de un supuesto bsico, para la formulacin
Conocimiento
(1966)
Social de la Realidad
de sus propuestas tericas: la realidad se construye en la vida
cotidiana y la sociologa del conocimiento debe estudiar los
procesos por medio de los cuales se genera el conocimiento.
La realidad de la vida cotidiana se me presenta adems como
un mundo intersubjetivo, un mundo que comparto con otros.
Esta intersubjetividad establece una sealada diferencia entre la
vida cotidiana y otras realidades de las que tengo conciencia.
Para Elejabarrieta (1991:259), el trabajo de Berger y Luckmann
aporta tres elementos fundamentales a la propuesta terica de
Moscovici:
El carcter generativo y constructivo que tiene el
conocimiento en la vida cotidiana. Es decir, que nuestro
conocimiento ms que ser reproductor de algo preexistente, es
producido de forma inmanente en relacin con los objetos
sociales que conocemos.
Que la naturaleza de esa generacin y construccin es social,
esto es, que pasa por la comunicacin y la interaccin entre

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individuos, grupos e instituciones.
La importancia del lenguaje y la comunicacin como
mecanismos en los que se transmite y crea la realidad, por una
parte, y como marco en que la realidad adquiere sentido, por
otra.

Psicologa Social George Herbert

sociolgica
Mead (1863-1931)
norteamericana

Interaccionismo
Simblico

Tiene como antecedentes las ideas de William James (18421910), Ch. H. Cooley (1864-1929), John Dewey (1859-1952) y
W.I Thomas (1863-1947). Todos coinciden en resaltar a pesar
de diferencias la inseparabilidad de la relacin individuo
sociedad y el rol de la subjetividad en la vida social.
George Herbert Mead (1863-1931), intent explicar la accin
humana, caracterizada por la conducta intencionada dotada de
sentido. Su obra fundamental, Mind, Self and Society
(Espritu, persona y sociedad, en la versin castellana) se
publica en 1934 a partir de las notas de sus alumnos luego de su
muerte.
Par Mead, la mente y el "yo" surgen como consecuencia de la
interaccin social (equivalente a la comunicacin) en una
comunidad de "otros" que comparten un lenguaje y una cultura
comunes. El estudio de las estructuras de comunicacin y los
signos que la constituyen cimientan su teora, en la cual se
destaca la dimensin simblica-comunicativa como distintiva
del hombre. Una de sus elaboraciones ms significativas radica

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en la fundamentacin de la naturaleza intrnsecamente social de
la personalidad, profundizar en los mecanismos concretos a
travs de los cuales surge el s mismo
Ambas propuestas convergen en un conjunto de aspectos
fundamentales, que resumo en los siguientes. La conciencia de
la reactividad, de los efectos experimentales y del entrevistador,
no como artefactos metodolgicos indeseables, sino como
partes normales del proceso de interaccin social y de la
definicin de la situacin que entran en toda investigacin. La
focalizacin del anlisis en unidades micro y sociopsicolgicas,
ms que sobre sociedades o instituciones. La visin de la
sociedad como entidad simblica y proceso, ms que como
estado. La concepcin de los seres humanos como interactores
autnomos y creativos, ms que como interactores pasivos
sometidos a fuerzas externas sobre las que no tienen control. La
suposicin de que es real y amerita ser estudiado lo que los
miembros de una sociedad definen como lo real, pues eso es
sobre lo que ellos actan y el compromiso con los mtodos que
han de reflejar y detectar las definiciones de los miembros ms
que los constructos de los cientficos. Son en sntesis los puntos
de encuentro ms notables.

Fuente: elaboracin propia, 2016 (adaptado de Araya Umaa, 2002 2005)