Prof.

Juliano

Os olhos do esprito s comeam a ser penetrantes quando os do

corpo principiam a enfraquecer. Plato.

Plato de Atenas
428? 347? a.C.
Consideraes importantes sobre Plato:
Pertence ao segundo perodo da filosofia antiga, conhecido como socrtico,

clssico ou antropolgico V-IV a.C.;

considerado o maior discpulo de Scrates;
Ope-se aos sofistas;

Escreve em forma de dilogo, cujo protagonista Scrates;

Busca estabelecer como conhecimento verdadeiro o que em si - inato;
Seus principais temas so Teoria do Conhecimento (Educao) e Poltica.

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Filosofia Clssica

Plato de Atenas
Consideraes importantes sobre Plato:
Suas principais influncias so:

Scrates de Atenas;
Pitgoras de Samos, por meio de Filolau de Crotona;
Herclito de feso, por meio de Crtilo.

Cidade ideal, obra do italiano Luciano Laurana, executada por volta de 1500, inspirado na Ideias de Plato.

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Filosofia Clssica

Teoria das Ideias

O principal objetivo de Plato foi tentar estabelecer uma sntese entre o pensamento
dialtico de Herclito (Mundo das Sombras - MS) e o pensamento metafsico de
Parmnides (Mundo das Ideias - MI), mostrando que no so ideias distintas, mas
vises diferentes de uma mesma realidade que se apresenta de duas formas possveis, a
saber: a pensada (relativa ao eidos) e a sentida (relativa aos fenmenos). Ademais a
filosofia de Plato est fundada nas ideias matemticas de Pitgoras.
Veja:
Razo: Pensar: Mundo das Ideias: Metafsico: Ideias

Alma ou Nmeros

Sentidos: Sentir: Mundo das Sombras: Dialtico: Cpias

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Filosofia Clssica

Teoria das Ideias

Mundo das Ideias M.I.:
Mundo Inteligvel, Mundo Intelectivo, Mundo das Formas ou Mundo do Eidos;

produzido pela razo, pensar ou deduo;

refere-se ao conhecimento verdadeiro episteme;

refere-se ao que em si isto , perfeito: ser parmendeo.

Mundo das Sombras M.S.:

Mundo Sensvel, Mundo Ilusrio ou Mundo das Sensaes;
produzido pela sentidos, sentir ou induo;

refere-se ao conhecimento de opinio doxa;

refere-se ao que para si/por si isto , imperfeito: devir heraclitdeo.

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Teoria das Ideias

Mundo das Ideias (M.I.):
O M.I. (intuio intelectual) o lugar das essncias imutveis, que o homem atinge
pela contemplao e pela depurao dos enganos dos sentidos. Como as ideias so as
nicas verdades, o mundo dos fenmenos (sombras) s existe na medida em que
participa do mundo das ideias, do qual apenas uma cpia. Por exemplo, um cavalo
s cavalo enquanto participa da ideia de cavalo em si.

Mundo das Sombras (M.S.):

O M.S. (intuio sensvel) o lugar da multiplicidade, do
movimento, do vir-a-ser; tambm ilusrio, pura sombra do
verdadeiro mundo. Por exemplo, mesmo que existam
inmeras abelhas dos mais variados tipos, a ideia de abelha
deve ser una, imutvel... portanto, a verdadeira realidade.

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Filosofia Clssica

Mundo das Ideias vs. Mundo das Sombras

Conhecimento epistemolgico vs. Conhecimento doxolgico
Para Plato existe uma dialtica que far a alma
(razo humana) elevar-se das cpias mltiplas e
mutveis s ideias unas e imutveis. As ideias
gerais so hierarquizadas, e no topo delas est a
ideia do Bem ou Belo, que a mais alta em
perfeio e a mais geral de todas: os seres (as
demais ideias) e as coisas (cpias e mais cpias)
no existem seno enquanto participam do Bem,
que o Deus em Plato, tambm chamado de
Demiurgo, que significa literalmente Arteso
ou seja, Ser Supremo que criou o universo e tudo
que nele h.
Demiurg
Demiurgo
o

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Filosofia Clssica

Teoria das Ideias

Para defender o conceito proposto na Teoria das Ideias, Plato utiliza trs outros
argumentos, a saber:
Teoria da Reminiscncia;

Teoria da Contingncia ou da Participao;

Teoria do Conhecimento Verdadeiro.

Justia e Felicidade em Plato:

Para Plato uma pessoa s seria justa, e consequentemente feliz, se as trs partes
que compe a alma de cada homem se acharem...
1. harmoniosamente equilibradas;
2. sob o domnio da razo; e
3. quando em cada parte da alma estiverem presentes as virtudes que lhe cabem.

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Filosofia Clssica

Teoria da Reminiscncia
Parte-se da noo de que existe a ideia em si, por exemplo, temos a ideia de verdade (a
Verdade), a ideia de bondade (a Bondade), a ideia de igualdade (a Igualdade), a ideia de
cidade perfeita (Cidade Bela - Callipolis) a ideia universal de homem (o Homem), a
ideia universal de cadeira (a Cadeira) etc.

Portanto a ideia em si no depende da experincia para existir na alma ou na

razo humana, pois as ideias em si so recordaes de outras vidas e, por isso, so
chamadas de ideias inatas.
Ideias inatas: so ideias que j
nascem com os homens e se
encontram na alma/razo, por isso
devem ser recordadas. As ideias
inatas so sempre verdadeiras, ou
seja, em si. Ex.: Matemtica.

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Filosofia Clssica

Teoria da Reminiscncia
Mas como possvel ter ideias de vidas passadas?
Plato supe que o puro esprito j teria contemplado o Mundo das Ideias, mas tudo
se esquece quando a alma se degrada ao se tornar prisioneira do corpo, que
considerado o seu tmulo (conceito descrito na Alegoria dos Cavalos Alados).
Assim sendo os sentidos possuem a funo de no Mundo das Sombras despertar na
alma as lembranas adormecidas.

Em resumo: conhecer de modo verdadeiro, em Plato, lembrar o que j se sabe,

pois a ideia em si j est na mente humana, ou seja, em sua alma .

Alegoria dos Cavalos Alados

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Filosofia Clssica

Teoria da Reminiscncia
Alegoria dos Cavalos Alados
Escrito por Plato na obra Fdon, afirma que o corpo cativeiro, isto , priso da
alma pelo desejo do prprio homem.

Corpo ou Sentidos: Conhecimento Sensvel M.S.

Homem = Corpo + Alma

Alma ou Razo: Conhecimento Intelectivo M.I.

Logo:
cabe a cada homem usar dos sentidos apenas como forma de
chegar ao conhecimento das essncias, para assim poder
alcanar o que em si e superar os enganos da opinio e, com
isso, evoluir pelo processo de metempsicose.

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Teoria da Reminiscncia
Como ocorre a recordao da ideia em si na alma?
Por meio da METEMPSICOSE
O que metempsicose?
o meio pelo qual a alma, por um processo de nascer e morrer vrias vezes, evolui de
um estgio inferior para uma condio superior a partir da recordao acumulativa [
] do que j se encontra dentro de si.

Cabea
Trax

Abdmen

Alma de Ouro: Magistrados: Sabedoria.

Alma de Prata: Guerreiros: Coragem.
Alma de Bronze: Trabalhadores: Temperana.

Esse processo de
evoluo recebe o
nome de metempsicose

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Teoria da Reminiscncia

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Filosofia Clssica

Teoria da Reminiscncia
A tripartio da alma em Plato :
Para Plato a alma formada por trs partes, que so:
- Cabea/Mente: racionalidade: ato de pensar verdade;

- Trax/Peito: coragem/fortaleza: ato de fazer virtude;

- Abdmen/Baixo-ventre: alimento, bebida, sexo... desejos e paixes.

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Teoria de Plato vs. Teoria de Galton

Teoria de Plato IV a.C.: descreve em sua obra A Repblica que algumas
sociedades humanas se aperfeioam por meio de processos seletivos conhecidos de
cada poca. Em Esparta, por ex., j se praticava a 'eugenia' frente aos recm-nascidos
considerados deficientes, doentes ou com m formao.
Teoria de Galton XIX d.C.: influenciada pela obra de seu primo Charles Darwin,
A Origem das Espcies, onde aparece o conceito de seleo natural. Baseado nele,
Galton props a seleo artificial para o aprimoramento da populao humana segundo
os critrios da poca. Essa ideia foi denominada de eugenia.

Galton acredita que a inteligncia

inata e no adquirida, por isso props
uma eugenia positiva atravs de
casamentos seletivos.

Eugenia: Seleo Artificial

Caractersticas da Eugenia:
- teoria de origem inglesa;
- termo criado no sculo XIX por Francis Galton;

- significa bem nascido.

Galton definiu eugenia como o estudo dos

agentes sob o controle social que podem
melhorar ou empobrecer as qualidades raciais
das futuras geraes seja fsica ou mentalmente.

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Filosofia Clssica

Teoria da Contingncia
Afirma que obrigatoriamente deve existir a ideia universal, necessria e esttica que
explique o nascer e perecer dos seres sensveis ou contingentes, que so as cpias
particulares, possveis e dinmicas.

Caractersticas das...
Ideias: substncia/essncia das coisas cpias.
so simples, nicas, imveis,
transcendentes: metafsica.

imutveis,

eternas,

suficientes

Cpias: causa da essncia/substncia ideias.

so compostas, mltiplas, mveis, mutveis, perecveis, insatisfatrias e
transcendentais: dialtica.

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Filosofia Clssica

Teoria da Contingncia
Veja a relao entre ideias e cpias:
Abaixo temos a ideia de homem, casa e veculo.
Mundo das
Ideias

Mundo das
Sombras

O homem

A casa

Os homens

As casas

Acima temos as cpias de homens, casas e veculos.

O veculo

Os veculos

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Filosofia Clssica

Teoria do Conhecimento Verdadeiro

Para Plato a realidade pode ser percebida de duas formas, a saber, pela razo e pelos
sentidos. A primeira produz conhecimento verdadeiro episteme; a segunda produz
apenas opinies doxa. Em cada um dos conhecimentos existem duas classificaes
possveis, que Plato explica na Alegoria da Linha e na Alegoria da Caverna.
Alegoria da Linha: fundamentada por Plato na obra A Repblica livro VI.

Tem como funo demonstrar os quatro graus do conhecimento, so eles: a arte e a

filodoxia (pertencentes ao Mundo das Sombras); a matemtica/cincia e a filosofia
(pertencentes a Mundo das Ideias).
Alegoria da Caverna: fundamentada por Plato na obra A Repblica livro VII.
Tem como funo ilustrar os quatro graus do conhecimento, que ocorre da seguinte
forma: arte (so as sombras), filodoxia (so as cores), matemtica (so as formas) e
a filosofia (so as essncias).

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Filosofia Clssica

Alegoria da Linha

Esttica Platnica: Poesis e Mmesis

Consideraes gerais sobre a Arte em Plato:
- Poesis: produes artsticas em geral, ou seja, a ao ou a capacidade de produzir ou fazer
alguma coisa, especialmente de forma criativa. So as artes em Plato, em especial a poesia.
- Mmesis: a imitao da imitao do real. Para Plato toda a criao uma imitao, at
mesmo a criao do mundo das sombras uma cpia da natureza verdadeira, o mundo das
ideias. Sendo assim, a representao artstica do mundo fsico seria uma imitao de segunda
mo, i. , uma cpia da cpia, que est afastada em um terceiro grau da verdade/ideia..

Plato bane da cidade, no todos os

poetas, mas mais especificamente,
aqueles cujas produes so feitas
exclusivamente com mmesis reprodutiva,
logo, um desvio do sentido autntico da
poesis (produo).

Esttica Platnica: Poesis e Mmesis

Sem dvida, o que Plato recusa no gnero potico, assim como nas demais artes que utilizam a
mimese em sua produo, o fato de elas serem potencialmente reprodutivas e geradora de
imagens, ao invs de representarem a realidade. O que Plato realmente questiona e reivindica no
discurso do poeta que o mesmo adote uma perspectiva em que o pensamento se mostre mais,
no s como elemento partcipe no processo que a poesis envolve, mas que ele emerja como o
seu hegemnico. Plato reconhece que escapa ao alcance de suas prprias teorias, o fato de essa
arte trabalhar com imagens. Isso mostra nele a conscincia das diferenas especficas contidas
nas formas de expresso filosfica e potica. Diante dessa aporia, ele prope a expresso do
racional (lgos) na imagem potica. Suas crticas aos gneros narrativos, na verdade, significam
um procedimento de defesa, o de buscar plenas possibilidades para a poesia, o que s possvel,
para ele, por meio de uma produo, no mnimo, anloga filosfica.
SOUZA, Jovelina M. R. O lgos dialtico da poesis platnica. In. SCRIPTA CLASSICA ON-LINE. Literatura, Filosofia e
Histria na Antiguidade. Nmero 2. Belo Horizonte, abril de 2006. p. 127.

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Filosofia Clssica

Alegoria da Caverna
3 Filodoxia: cpia
da ideia/cores
M.S.

Matemtica
Filosofia

4 Arte: cpia da
cpia/sombras
M.S.

2 Matemtica: ideia de [representao das] forma(s) M.I.

1 Filosofia: ideia [pura ou] de essncia M.I.

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Filosofia Clssica

Poltica Platnica
Para Plato os governos dos Estados devem ser administrados pelo rei-filsofo ou pelos
reis-filsofos, pois para ele governar significa libertar os povos das correntes da
ignorncia. Todavia, o Estado Ideal, isto , para a Calliplis onde existe uma perfeita
harmonia entre as almas que a compe uma utopia, reconhecida at mesmo por Plato
em sua obra as Leis, onde colocado que somente a educao pode libertar os povos
dos lderes injustos. Aqui Plato se refere tentativa fracassada de implantar sua teoria
do justo Estado na cidade de Siracusa governada pelo tirano Dionsio.

Ateno!
Para Plato existe uma relao direta entre educao e
poltica, em que somente aquele que conseguiu passar
por todas as trs etapas de formao intelectual, proposta
em sua pedagogia, pode governar com sabedoria a
calliplis e, com isso, garantir o cumprimento da
principal virtude do homem, a saber: a justia.

Educao

Poltica

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Filosofia Clssica

Poltica Platnica
Relao entre Estado e governo na plis ou Callipolis:
Estado Ideal: possui papel primrio.
Governo: possui papel secundrio e pode ser classificado em dois grupos, so eles:
Legtimo/justo: representa os interesses da plis cidados ou sditos;
Ilegtimo/injusto: representa os interesses dos prprios governantes.
Governos Legtimos:

Governos Ilegtimos:

Monarquia: o governo de um.

Tirania.

Aristocracia: o governo de alguns .

Oligarquia.

Democracia: o governo de todos.

Demagogia.

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Filosofia Clssica

Alegoria do Navio
No Teeteto, Scrates considera que mesmo que os filsofos paream inteis, eles
foram criados como homens livres. Os hbeis retricos [sofistas], por outro lado,
como escravos: de almas pequenas e no retas, so servos do tempo e de seus
discursos (172c-173b). Em uma citada passagem da Repblica, Scrates responde
s objees de Adimanto com a Alegoria do Navio: no relato, quem maneja uma
embarcao no tem nenhum conhecimento do ofcio, todos ali comem [gulosos] e
bebem [bbados] at empanturrarem-se, se regem pelo prazer [do corpo] e no pelo
saber [da alma]: consideram intil o verdadeiro piloto [o capito], que julga ser
necessrio ter em conta as estaes, o estado do tempo, o movimento dos astros e
outras coisas tais para conduzir adequadamente a embarcao (488a-489a). Em um
navio como este, afirma Scrates, os filsofos so certamente inteis, mas no so
responsveis por isso, j que o natural seria que os homens que tm necessidade de
governo fossem em busca de quem tem capacidade para faz-la (489b-c). KOHAN,
Walter Omar. Infncia e educao em Plato. So Paulo: Revista Educao e Pesquisa USP, vol. 29, n. 01, pp.
23-24: 2003.

Prof. Juliano

Filosofia Clssica

Poltica Platnica
Relao entre o governo dos filsofos e dos sofistas plis:
Para Plato a Alegoria do Navio ilustra dois tipos possveis e distintos de poderes
relativo ao governo da plis, a saber: o governo justo dos filsofos e o governo
injusto dos sofistas. O primeiro se preocuparia com o bem (saber) da Callipolis e
o segundo se preocuparia com o prazer pessoal.
Comparando: Alegoria

Alegoria do Navio

Verdadeiro Piloto

Bbados e Gulosos

do Navio versus Governo da cidade-Estado:

Governo da cidade-Estado

Filsofos
Sofistas

Comparado s crianas

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Filosofia Clssica

Poltica Platnica
Ateno!
Plato, em sua teoria poltica, prope um modelo de poder preferencialmente
aristocrtico, mas no se trata de uma aristocracia da riqueza, mas sim da
inteligncia e da conduta tica, em que o poder confiado aos melhores isto , a
uma sofocracia.

Funo das almas que compem a plis ou Callipolis:

- Alma de Ouro/Inteligvel [Filsofos]: Governo da cidade

Sabedoria

- Alma de Prata/Irascvel [Guerreiros]: Defesa da cidade

Fortaleza

- Alma de Bronze/Concupiscvel [Trabalhadores]: Subsistncia da cidade

Temperana

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Referncias Bibliogrficas
ABBAGNANO, Nicola. Histria da Filosofia. Lisboa: Presena, 1992.
ARANHA, M. L. & MARTINS, M. H. P. Filosofando. So Paulo: Moderna, 2003.
CHAU, M. Convite filosofia. So Paulo: tica, 2003.
CHALITA, G. Vivendo a filosofia. So Paulo: Atual, 2002.
COTRIM, G. Fundamentos da filosofia. So Paulo: Saraiva, 2002 [e 2006].
GILES, T. R. Introduo Filosofia. So Paulo: EDUSP, 1979.
MANDIN, B. Curso de filosofia. Os filsofos do ocidente. So Paulo: Paulus, 1982.

OLIVEIRA, A. M. (org.). Primeira filosofia. So Paulo: Brasiliense, 1996.

REZENDE, A. (org.). Curso de filosofia; para professores e alunos dos cursos de
segundo grau e graduao. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editor, 2002.