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Resumo
Este artigo relata uma experincia em arte colaborativa desenvolvida na comunidade
do Morro do Ing Niteri/RJ. A proposta surge num momento em que formas de
vivenciar os limites do jogo representacional em arte pblica atingem nveis
experimentais nas quais as relaes com os outros, com os objetos e consigo mesmo,
permitem a produo de subjetividade singular a partir do agenciamento de espaos
colaborativos. A articulao destes exige dos envolvidos deslocamentos processuais
que transitam entre: 1) lgicas de experimentar o cotidiano que se reinventam em
funo de descontinuidades afetivas, 2) estar disposto a materializar processos
criativos dialgicos, 3) praticar formas de existncia ecosficas.
Palavras Chaves: Prticas colaborativas em arte, produo de subjetividades
singulares, descontinuidades ldicas no cotidiano.
Abstract
This article reports an experiment in collaborative art developed at the community of
Morro do Inga - Niteroi / RJ. The proposal comes at a time when ways of experiencing
the limits of representational play in public art experimental reach levels in which
relations with others, with the objects and itself, allow the production of subjectivity from
the natural creation of collaborative spaces. The construction of this scope requires the
involved procedural shifts that alternate between: 1) the logic of everyday experience
that reinvented the role of discontinuities in affective and 2) be willing to translate
creative dialogical processes, 3) practice forms of existence ecosophic.
Keywords: collaborative practices in art, natural production of subjectivity, playful
discontinuities in everyday life.
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desloque de sua zona de conforto e se enfrente ao desconhecido. O real neste
momento se apresenta como uma oportunidade a ser compartilhada com o
outro. Neste processo, percorrer desvios ir ao encontro de acontecimentos,
de vivncias que se multiplicam em outras possibilidades sentidas como
diferenas. Instauradas na convivncia, catalisam um processo de produo de
subjetividade abrindo possibilidades para que o processo criativo em sua forma
complexa promova a reinveno do cotidiano.
Reconhecendo que atualmente arte, cincia e filosofia em todas suas
mltiplas conexes e interlocues, moldam um novo panorama cultural que
exigem um pensar e a reinveno de prticas artsticas que catalisem o dilogo
direto entre diferentes esferas do saber, dentro da lgica de participao ativa e
colaborativa a qual o pblico est sendo implicado, no deixa de nos
surpreender que novas formas de praticar o jogo representacional da arte
pblica coloquem a criatividade dos participadores em beneficio do contexto
social a qual est vinculado. (Fig. 01) Neste jogo o propositor atua como um
mediador costurando novas relaes a partir do uso dos saberes de outras
formas de representao. Ou seja, uma proposta artstica passa a exigir
deslocamentos processuais que transitam entre, lgicas de experimentar o
cotidiano
de
forma
complexa
que
se
reinventam
em
funo
de
Fig. 01 - Neste novo jogo representacional o propositor media e trama relaes entre diferentes campos
de saber produzindo uma zona autnoma dialgica temporria
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de outros campos do saber, legitimam prticas que assumem os riscos por
formas de arte pblica que ao reinventarem as complexas relaes da arte na
vida, vo, paulatinamente instaurando um outro paradigma para a arte
contempornea.
O denominador comum que une todos estes discursos procura entender
e situar o que est acontecendo com o jogo representacional da arte hoje.
Cada autor abre possibilidades que ampliam o carter auto-reflexivo do campo
da arte em direo a formas imersas no agenciamento de mundos possveis.
So prticas e saberes que ocasionados desde o campo da arte geram
descontinuidades dentro de sua prpria zona de conhecimento. Quer a partir
de
acontecimentos
que
resituam
como
as
diferenas
podem
ser
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formas que a arte contempornea vem materializando, mais alm de
simplesmente querer representar estes discursos, apresentam e geram outras
descontinuidades que a fazem escapar dos mesmos. Se a prtica artstica
necessita saber o discurso vigente no para reproduzir-lo. O que se deseja
justamente promover e materializar uma rede complexa de saberes e prticas
que assumam o risco de trazer a tona o desconhecido. O que ainda est no
irrepresentvel. Mundos possveis e mais dignos de serem experimentados.
Desta forma, a escolha por desenvolver uma prtica em arte que faa sentido
as nossas necessidades de materializao de vivenciar mundos pautados em
bases ecosficas, recai na complexa relao que estabelecemos entre o que
ainda est na ordem do desconhecido, em funo das experincias que vamos
conquistando
durante
nossa
vez so
do
discurso
da
arte,
que
conectadas
prticas
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verdadeiras experincias num novo jogo representacional. Sobre o saber de
experincia, Jorge Larrosa Bondia nos alerta que:
A experincia, a possibilidade de que algo nos acontea ou nos
toque, requer um gesto de interrupo, um gesto que quase
impossvel nos tempos que correm: requer parar para pensar,
parar para olhar, parar para escutar, pensar mais devagar,
olhar mais devagar, e escutar mais devagar; parar para sentir,
sentir mais devagar, demorar-se nos detalhes, suspender a
opinio, suspender o juzo, suspender a vontade, suspender o
automatismo da ao, cultivar a ateno e a delicadeza, abrir
os olhos e os ouvidos, falar sobre o que nos acontece,
aprender a lentido, escutar aos outros, cultivar a arte do
encontro, calar muito, ter pacincia e dar-se tempo e espao.1
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estticas crticas, unificndolos orgnicamente con elementos
del activismo y de los movimientos sociales. No contentos
simplemente en realizar preguntas, se comprometen en un
proceso activo de representacin, intentando al menos
cambiar las reglas del juego, dotar a individuos y
comunidades, y finalmente estimular el cambio social 2
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percurso vamos construindo na vida. estar disposto a correr riscos pela
sempre tensionada e frgil corda do desejo a materializar de forma sensvel o
que
ainda
est
no
campo
do
irrepresentvel,
Real, aquilo
que
envolvido
no
acontecimento.
Logo,
este
novo
jogo
respeito
diferenas
promovam
processos
de
contaminao
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conhecimento de qualquer contexto a partir de estratgias criativas que
reinventem processos de singularizao. 5
Para vivenciar uma proposta de arte em sua forma colaborativa tendo
como fundamento a Implantao de uma plataforma de saberes e desejos
compartilhados, a primeira reflexo gira em torno a como se contaminar com o
outro, que pertencente a diferentes experincias de vida podem ou no vir a
colaborar com a proposta. Esta condio de ir ao encontro de um contexto
desconhecido, de um estranho, coloca o propositor inicialmente numa situao
especial, a de algum que acredita no potencial do outro. A questo que se
coloca ento estar atento as possibilidades de trocas e intercmbios de
saberes que um encontro pode significar enquanto potencializador de
oportunidades para ambos os lados. Posturas dialgicas no encontro visando
ativar outros saberes se tornam a base para novas relaes e futuras
descontinuidades6. Neste percurso, medida que a plataforma de desejos vai
ganhando forma em funo de diferentes experincias de vida, os participantes
abrem novas situaes de encontro onde os saberes passam a ser tramados
conjuntamente, compartilhados sob relaes afetivas. Esta condio faz com
que o papel do propositor se desestabilize entre o fluxo de um articulador, e
simultaneamente a de um aprendiz, pois passa a vivenciar situaes que
escapam de seu controle.
Se entendermos que a esfera pblica se caracteriza por formar um lugar
a ser praticado, onde conflitos de diferentes ndoles esto em jogo num
verdadeiro campo rizomtico de poderes, no qual nenhum mais importante
que os demais, onde todos se cruzam e so interdepentendes, poderemos
vislumbrar a possibilidade de que uma arte efetivamente pblica colabore
assumindo os riscos de um campo do saber que a cada dia assume seu papel
ao tornar a existncia mais digna de ser vivenciada. A partir do entendimento
de como vivenciamos este jogo representacional da arte, a plataforma de
desejos foi se constituindo primeiramente tendo como uma primeira linha de
fora a confeco de hortas verticais em ferro cimento junto comunidade do
Morro do Ing. Esta linha, entendida como provocadora de descontinuidades
relacionais, deflagrou a construo de quatro campos experienciais os quais
comearam a funcionar em rede devido s conexes e deslizamentos
agenciados no calor dos afetos.
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O primeiro campo foi vivenciado a partir do saber que envolve o fazer
hortas verticais em ferro cimento artesanal, o que permitiu levar em
considerao um panorama de possibilidades a elas vinculada que se
estenderam da confeco de moldes de fibra de vidro, moldagem dos
mltiplos, passando pela coleta e reutilizao de pneus, instalao das hortas,
iniciao a compostagem, confeco de sementeiras em cermica, produo
de mudas e seu posterior transplante s hortas verticais. 7 Este campo est em
formao e consolidao, pois depende fundamentalmente do grau de afeto
que os participantes, geralmente jovens e crianas da comunidade do Morro do
Ing, possam ter depositado junto as experincias vividas.
O segundo campo de descontinuidades que a horta vertical provocou
esteve vinculado possibilidade do conhecimento tcnico procedimental do
ferro cimento artesanal ser utilizado na confeco de tampas de caixa d gua.
Uma vez descoberto o processo de forma coletiva, todas as tampas realizadas
foram confeccionadas de forma colaborativa. Cada tampa por sua vez serviu
para aqueles jovens como um tipo de laboratrio onde a ansiedade individual
pode ser amenizada ao compartilharem mltiplas etapas que ao final estavam
voltadas a construrem algo em comum voltado ao desejo e necessidade da
comunidade. A luta contra a dengue. Da limpeza do molde, da confeco e
colocao da ferragem, do preparo coletivo da argamassa de cimento e areia,
do emassamento, para finalmente ser pintada artisticamente por todos que
estavam ajudando a confeccion-la, a tampa demonstrou ser um referente
capaz de dotar aquelas crianas com sentido comunitrio.8 Hoje a comunidade
sabe e pode fazer as tampas que necessitarem.
O terceiro campo de descontinuidades afetivas envolveu a confeco de
instrumentos musicais, timbas e atabaques, assim como a construo de
orocongos e de ocarinas. Formou-se como conseqncia natural da confeco
das hortas e das tampas, e tomou consistncia a partir do convvio do Coletivo
LAAVA e de suas tocatas abertas durante sua residncia artstica no Morro do
Ing, assim como da integrao de saberes junto ao projeto Sonorizar
coordenado pelo educador Rodrigo Paes. O interesse por trabalhar a partir de
uma plataforma de saberes compartilhados envolvendo msica e a construo
de instrumentos j havia sido manifestado e seguiu em paralelo a confeco de
tampas de caixa dgua e hortas verticais. Assim que terminamos de instalar as
tampas, os participantes, crianas e jovens em sua grande maioria, j tinham
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adquirido a habilidade e confiana necessria para construir e finalizar
instrumentos alternativos feitos a partir da tcnica do ferro cimento artesanal.
Neste intervalo a construo de um forno cermico pelo Coletivo LAAVA
catalisou a articulao criativa em mais duas frentes. A primeira possibilitou
que durante o ensino da cermica a modelagem de sementeiras acontecesse
de forma coletiva. Como conseqncia natural do procedimento as pequenas
cascas modeladas da sementeira logo se transformaram em ocarinas, as quais
demandavam concentrao e um certo rigor tcnico para que cada jovem
encontrassem o seu som, smbolo de superao e determinao. 9 A segunda
frente envolveu a criao de um rap tendo como tema a carncia e a falta da
gua que a comunidade do Chapado do Morro do Ing sente em seu
cotidiano. 10 .
Em funo destes campos de atividades que se interconectavam
diariamente, o quarto campo de trocas e desejos compartilhados surgiu como
necessidade de oferecer representatividade e visibilidade no apenas ao que
estava acontecendo no cotidiano, mas principalmente ao desejo dos
participantes de filmar, capturar, editar e postar vdeos na web que a prpria
continuidade do projeto viesse a suscitar.
11
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pretenso de querer gerar imagens. O objeto da prtica passa a gerar
situaes onde o lao representacional que fundamenta o campo especfico da
arte se v diludo em favor de tticas que atuam costurando relaes entre os
mais diferentes saberes. Se utilizam de estratgias relacionais complexas,
criam zonas de atuao temporrias para seus questionamentos, sabem que
neste espao mgico definido como Arte o Real pode ser tocado e a realidade
ser questionada e modelizada, fazendo emergir o que Reinaldo Laddaga 12
pontua como um novo paradigma para processos de arte colaborativa, a de
instaurarem novas ecologias Culturais.
medida
que
os
participadores
vivenciam
propostas
como
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um bloque de sensaciones, por meio de sua sensibilidade. Este somente se
realiza quando o artista um composto de experincias de vida, quando
acumula sentimentos, formula questes e altera suas estratgias criativas a
partir da prtica em seu trabalho dirio. um ciclo que potencializa a existncia
de uma proposio a partir de relaes que estabelece com sua maneira de se
relacionar, perceber e sentir como a arte pode dar sentido a prpria existncia.
Em sntese, a pesquisa Horta Vertical-Saber: Uma plataforma de
desejos
compartilhados
em
Arte
Publica,
teve
por
fundamento
Notas
Nina Felshin. Pero este es arte? Em BLANCO, Paloma CARRILLO, Jess CLARAMONTE, Jordi
ESPSITO, Marcelo (org.) Modos de hacer, Salamanca, Universidad de Salamanca, 2001. p. 90.
3
Lucy R. Lippard. Mirando alrededor: dnde estamos y dndepodriamos estar. Em BLANCO, Paloma
CARRILLO, Jess CLARAMONTE, Jordi ESPSITO, Marcelo (org.) Modos de hacer, Salamanca,
Universidad de Salamanca, 2001. p. 61.
4
Glyn Daly e Slavoj Zizek. Arriscar o impossvel: conversas com Zizek. Trad. Vera Ribeiro. So Paulo:
Martins fontes, 2006.
5
Com relao ao campo de saberes que a confeco de Hortas Verticais agenciou ver no Youtube os
seguintes vdeos: O dispositivo relacional disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=KXfD6pafztk
A dobra ecosofica disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=cnpriw1x4_I
O peixe do Pedrinho disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=GL7CmxgHC2Q
3740
A horta do Bernardo disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=R3MhJvFRNA4
Ai que vida disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=RAN6EyS-9qQ
As idias brotam disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=NGbKl63grgY , Semeando o
Presente disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=AsENR5MOhIg
Transplantando descontinuidades disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=pRhUW2xFXCo
8
Sobre a confeco das tampas de caixa dagua ver os seguintes vdeos: A tampa do Panelas,
Vivenciando heterotopias, A tampa homenagem.
Ver vdeos: Conectando saberes, Rodrigo nas Ocarinas; O forno do LAAVA no morro do Ing, A
timba do Diego, A batera de Timbas, Empaixando o cotidiano
10
Ver vdeos: gua para cantar, Rap da falta d gua
11
Ver vdeos: Empoderando Guilherme, Aula de vdeo para Davidson, Editando o real
12
Reinaldo LADDAGA,. Esttica da Emergncia. Buenos Aires. , Adriana Hidalgo Editora,2006
Referncias:
BLANCO, Paloma CARRILLO, Jess CLARAMONTE, Jordi ESPSITO,
Marcelo (org.) Modos de hacer, Salamanca, Universidad de Salamanca,
2001
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano. Rio de Janeiro: Vozes, 1996.
DEBORD, Guy - La sociedad del espectculo. Valencia, PRETEXTOS, 1999.
.
FERRY, Luc. Aprender a Viver- Filosofia para os novos tempos. Rio de
Janeiro: Editora Objetiva Ltda. 2007.
GUATTARI, Flix, As trs ecologias. Campinas/SP: Papirus, 2004.
----------- Caosmosis
KWON, Miwon. One Place After Another: Site-Specific Art and Locational
Identity. Cambridge, Mass.: The MIT Press, 2002.
LADDAGA, Reinado. Esttica de la Emergencia, Adriana Hidalgo Editora,
Buenos Aires. 2006
ROLNIK, Suely, Micropolitica-Cartografias do desejo. Rio de Janeiro: Editora Vozes
. 2007.
ZIZEK, Slavoj e DALY, Glyn. Arriscar o impossvel: conversas com Zizek. Trad. Vera
Ribeiro. So Paulo: Martins fontes, 2006. (Coleo Dialtica). 211p.