Jesuit As

RIQUEZAS
DJo: LOS
ANTIGUOS JESUITAS
DE CHILE.
Este Libro Fue Digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica,Colombia
Este Libro fue Editado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Republica. Colombia
BIBLIOTECA
_.-_..
DE L\ REVISTA DE SANTIAGO.
---.-"-- ---,,-"-
,-------
.--
---
._-.--
RIQUEZAS
DE
ANTI GU OS
J,Or;
~IESUIT l\S DE CUI LE

POR
DON nIEGO
BARROS
ARANA.
SAN TIA GO:

IMPRENTA DE L.\ LIBRERIA DEL MERCURIO
de Ort>"te8 L. Torne.o.
1872.
/,u/"
CP.T!" "",.,
n_ .. ,
ADVERTENCIA.
El vivo inter(~s con que el pblico
ilustrado
de esta ca-
que, sobre
el f\stab1cci.
de los jesuitas
en nuestro
pital ha leiao la serie de artculos

miento i posterior
desttrrollo
don Diego Barros Arana en la. Revista
suolo, ha publicado
de Santiago; i la jeneral
las provincia~,
accptacion
q uo ha encontrado
en
donde ha sido rop'od ucida por un gran n-
mero de peri6dicos,
nos han movido a solicitar
el permiso do esta reimpresion.
de su autor
No solo lo ha otorgado
el
seor Barros Arana sino que ha qnerido todava re VOl' los

artculos
publicados,
servaciones
completados
con nuevos
datos i ob-
i dar al todo cierto mtodo i uniJad.
Un doble {in lloTamos on mira.

Es el primero,
presentar
nidas en un pequeo
aquel distinguido
bre un punto
a los hombres
volmen
escritor
histrico:
practicadas
tes, en las antigu:tS escrituras,

en los viejos pergaminos
laR investigaciones
ha llevado felizlllonte
de alto inters
prolijas, concienzudas,
de ostudio, reu
que
a cabo so-
investigaciones
en las primitivas
fuen-
en las crnicas mauuscrita~,
ignorados.
T ea el segundo i primordial, popularizar el couocimien-
-6
i las prieticlls lecciones
to de In;; hechos :wel'iguado3

ello;; contiencn
para. a.preciar
debi:lamento
que
la famosa
lL
Compain.
TiE)!Wll :lrJ.lwllos articulo;; el indisputable
tal' ellnctlbidos
una
llt)
t,d suerte
IJlaH'',Ltanjible,
i que
tnl)l'ito de es-
que hablan lL los sentidos
los i tomar <le ellos provechoso
conocimicnto,
sin esfuerzo
llwntal i sil! tener (ple scguir tl'abajosamclltc

disctlsioncs abstrn.cta:o, de qnc vive el
Los l[('dlOs Jal]nn all
Sll
incontrovet'ti}lci'J, referidos
Compaiia
eOIl
elocuente
pll'
gra.n natumlidad
dt:.,
pne<1e r.nkndcl'
tollo elmnllllo
Ins cstriles
;;ofislll<L
engafla}or.
lcnguaje;
}wchos
los mismos crllllstas

sencillez,
dL' la
i que escusan
todo comentario.
E [,
EDiTOIl.
RIQUEZAS
DE 1,0:0:
,\\TI(;{'OS
.JENUITAS DE CHILE.
(Jue PO)' Imher:-5(,

a estudiar ei(~It()S }Juntos
de la histOl,ja nacioJlaL
los nn~}c;; do Chile son bastante
conoeidt,;<, i casi cs intil
engolfarse
en llueva:;
i mas
!m'ijus in\e:-5tig'uciones.
B,; cicrto
que fuera d(~ )Ujieo,
.-;~ crce
dedicado
jenemlmeute
1.1'(';;o cuatro
ningunu
(le
historia
mejor
convenir
ciertos
los pucblo>!
nosotros
hispano-amcricanos
posee
iuvc;;Ligat1:1 que I:l de Chile; peru
cn fJue nos
PUJltos
eutre
t'!<critorcs
lilil
falta
mucho
todava
i mas aun,
lo;:: sucesos i pcrodos
illtel'p~ante;<,
~S
pa[t
para
una
preei;;o
conoc('1'
dar ('ucr-
po i nnidad a lodos
h istvri(~os q nc
han sido regulanm'lltE'
l'stl1dia<1o>!.
Bn llllCStl'a historia colonial, sobre todo, i a pesar <le
algunos tral>njus de un lll:rito indisputable,
1l0S LIta.
m1l(;ho qne csplorar
i que descllbrir.
Li1 historia
de lo,>
com'clltos 1 de ll\~ rdenes rclijillsas,
la iaHllcncia
(jll~
ellos ejercieron sohre la sociabilidad r:hlenn, Sll inter\'encjon cn los asuntos polticos i administrativos,
son IHll1tos acerca de lOS cuales solo tenemos lino rHe otro porme-
-8nor, que no basta por cierto para proyectar la menor luz

sobre el cuadro jeneral de nuestro pasado.
Entre esas rdenes relijiosas fu la de los jesuitas la que
tuvo mas importancia i la que ha dejado mas huellas en la
historia. Ellos ejercieron un gran poder 011la administracion de la colonia i en la sociedad entera, dirijieron a los
gobernantes
i dominaron
a los gobernados, adquirieron
riquezas que hoi dia nos parecen fabulosas, i dejaron en
las tradiciones
populares
recuerdos
que no pudo borrar
la cdula de Carlos III que espuls6 a los jesuitas de sus
Estados.
La historia de los jesuitas en las colonias c>'paiiolas seria, pues, un trabajo del mayor inters. Esa historia podria ser estudiada bajo tres puntos de vista diferentes: 1.
Su participacion en los negocios administrativos,
en los
que, como se sabe, tuvieron un gran poder, como sucedi
en Chile; 2. La influencia que ejercieron sobre el modo
de ser de las eolouias espaolas, ya sea por la predicacion
i el confesonario, ya por las ostentosas ceremonias relijiosas que establecieron .para atrae!' al sellcillo pueblo, ya pOI'
los prodijios con que, segun sus clOnistas los favol'ccia sin
cesar el cielo; i 3.0 La manera de crear i de incrementar
sus riquezas, que en Chile, carflo e11 todos los pueblos
americanos, fueron tan considerables.
Este ltimo punto
revelaria cu,nto pudo su perseverancia
maravillosa ayudada por el prestijio sobrehumano de que los jesuitas supieron revestirse ante los devotos pobladores
de las colonias
del re de Espaa.
Sin pretender tratar a londo esta cuestion, sin aspiral'
a escribir la historia financiera de la Compafia de J csus
en Chile, vamos solo a consignar
en estos breves apuntes
algunos hech08 de que podrn aprovecharse los futuros
historiadores que quieran adelantar
la investigacion quo
nosotros hemos dejado comenzada.
Las propiedades de los jesuitas
en el distrito
de Santiago.
.u
1.- -Aniho dt~ lo~ j(l:;uittls:l. ~.lnti:lg'O; lIliln~rOIi

con que t'l
cielo los t'ovorc('h en
\"iajt. 11. Prirr,em preuka:ion
ell' lu::-ji':mita..;:
lo:{ h1.bic:mtck
de S3utiuwrv J9.i ob!icquinn U1Hl t':J.!;3, para. ~u l'psillL'llr'h.
-1Il. L.t~ prirnt>ras ulmaciOlh'.'l; In Compaia.
la Punta: los l'api(alll'~ Alldrt:s de Turqllt'JIl:ula j Ag-us.tiu llriticill): tlite ltimo es
b',]rradll rlf~I:t I,.;ta (}(' lo." fllntbtlo:(> ...
, -1 L ~ ul'\'~ lwnct';ll:turcs: uon Jertnimo .Bra.
\'0 ue Sar:n'b i ..
11 l1ijo .. 'l. El ('npituD nUl'ta Cllrrt'to; dOll:$'ioll de BucKloll1u.-VI
LosJt.::;uitat:i lulJ:l.J\ otrldlllH.la..lvr
que (li 40,000 pesos: eL lJortu~l\~ ~adurcira.-':
\'U. Otro!' bcnl'fa(tofL":
el Tt!i i l'l c1t~ri~o }c'ernauUc1. dl' Lorca.--VIII.
Donacion del
('apil:.I.Il Fral1t'is('ll
de FI1l'llza1ict:\: ruhlu"o pleito 3. {lue dh IUg'ar.- IX Otrl1lj adqui-lol1t~ hel'lla:-; l'UI'~~l'\ (ullvidol'i$
de !-hu "rl\nch.co .Jayh:r.- -X. Lo~ jesilftaw adquieren d lOl'ul l'U ql1r hoi ';l' ll'\':mt:l. b 3{ouedn.- -Xl. Fundacion d~ un!lIpvici.ado n
:::i:LIIti:lg-O: uunadnn' d{' lo~ hl"rmUllOS F('rrdrli.- XII. ])ollal'ion
de_od~'~ -JOs'~ de Zi't.
iiig-q, hijo del m:m ..j,lll:s de Baid<.'o: (Hti('ldt:.u}l'';
pam rf~l'()jl'r l'l dlntro l\~- 1011 jelluitas
de Espafi~.- -XIII. {)lrll~ ht'lJt'rlll'~()f{'''' '11' la {':\8a. drl nuyiciado: don JOijl{ de Iuzo
Je,q d:t llTW h:dentln.,-XI\.
Donacioll
de duila Ana de Florp:i: lo:; jesuitay forman
('} ('Ollvrntll de San P:lhlu,
X \'. !I)on Antuui ~tartiuC'l. tic VCfll11l'a lega a IOti jc.
t-\ULls lu. hadcnJ.J. lil' L'h:l{'ahU'n: IHlqui-,h'ion
de la Calcl"}'
I.
ue
En la lJ1aJmgada del 12 de abril

159~ llegarnn.lL la
humildc cindaJ de Santiago ocho pcre~rinos montados en
caballos quc parecian fatigallos por 11\1 largo viajc. Entraron pOi: el c[1lTlino dcl norte i He dirijieroll al convento de
Santo Dornillgo, donde les espel'aba un hospedaje afectuoso i fraternal. Aunque su <J,l"l'ibohubiera pasado casi des9.'
percibi(lo, pocas hora" mas tftrdc 110 se hablaba mas quede
esos "iajeros en toda la ciuJaU. Eran scis padres jesuita!! i
dos hcrmanos coad.illtorCR cllviados del Per pOl' rden del
RIQUEZAS,
-10 -.
piadoso rei de Espaa don Felipe n, para que vinieran a
Chile a publical' el santo evanjelio i a atraer a los indios al
conocimiento de la fe catlica, como decia en su real cdula de 13 de jlmio del ao anterior.
Los pa.dres habau querido hacer su entrada en Santiago
a esas horas dela maana pa.ra s~straerse a los honores de
un ostentoso recibimiento, qrre en otras circunstancias les
ha.PrilJnpi'~PQl'l\do los Ul~adol'es de l.lJ. ciud\d. Pero la fama los habia precedido con mucha I\ntelacion. El padre
Diego de Rosales, jesuita e historiador de la rden, dice
qrJcmuchos aos ar.tes (lc la venida de los padres a este
p~, Diosla haba. revela:do a 1l1gunas personas de cQuocidayirtud, i al cfecto, rcliere deteoidamelltccufltl'O Pl'edicO01lesqn no dejaban lugar' a dudo.. Pal'll. que estas profecL~fuerau mas maravilloslis tod1ava., dos de ellas habian
sido hechas por esp&oM' i-dospor indios, Por otra parte,
el Y,wje.,,deloso(}\lo ~jsioneros habia sido una serie no inter~~,de
ttlilagros portentosos.
n~~tkla1l8veglleion:
ael Callao a Valparaso, el eornun enemigo (el demonio) Id~oo el padre jesuita IJosano, rabioSo .i-n duda de ver
pequeo cjJ'cito que le
empezaba a hacer cruda guerra desde el camino, i que en
Chile haba de ser el estrago de su 'imperio, mud el viento, perturb los mares j produjo al fin la mas furiosa tormenta que se puede imajinr. Los padres sacaron una
rcliq~adcl8w)&tQl S,aJ?-~~l&t~, ~ ~an~ndola alllgua, aplac~p~ ~l in~tante los. vient.?8, tranquilizaron el lllar i estll1Hf\lGieron
Ima .J?lcidabonanza.
,
. ~1Ul /!.delante, escaseaton de. tal suerte los vveres a bord9 :q~~lOs navegante!! t~ian por ynico alimento algunas
P!tl?~ ilos,pocos fragmentos d~ galleta que no se haban
cV;'iflo,durante 111 viaje. ~os pacIre~se retiraron a la clroa-.
~,)~~; p\1-8ieron;n oraci!l.~;,i e~:~l mismo momento, un
c,~~wn
de pecesdp:adoT,1tllyendo d~.los tiburones,. se
precipit sobre la embareacion para prenderse en 1a5redes
aqJl~
.'."
'.
'
-11que les tendan lo~ marineros i servir de alimento a los

bienaventurados
peregrinos.
lIahiendo tomado tierra en el puerto de CoquilObo, los
padres jr~suitas fueron hospedados en La Serena en una
casa de que se haban apoderado los espirtus Illulignos.
'roda~ las noches se sentian ruidos estraos: los demonioR
no dejabitn vivir a 105 locatarios; i lo quo es mas prodijio80, pretendieron
hacerse fuertes contra sus nuevos huspedes, tUl'budolos durante dos noches con terribles espantos; pero los padres desarmaron su poder con los conjuros,
los \'eneioron los obligaron a abandonar la casa de qne se
habian posesionlldo (1).
Los padres jesuitas "dem:;, traan a Chile otro elemento
no menos valioso que su poder para hacer milagros: las
reliquias de algunos santos. En la navegacon haban per----------
------ ---.-------- ~-_.---------
(1) Desrlls del arriho milagroso de los padres jesuitlls,

proanatura que Re rnpitierll,n los mismos o II.nlogsprodijios
COIImotivo de la intruduccion de las otras rdenes relijiOllllli.
As se verific dos aos mas tarde, en 15\)5, IL la llegada de dol'!
padrcs Rg-ustinoR,que, Hcgun los cronistas de esta rdell, fueron
combatidos por los demonios oon sin igual teson hasta que,
derrotados stos muchas veces, tuvieron que ceder el campo 11
1:H15 felices competidores.
Vivian entoncel'l en Santiaga tres
hermanos apellidados Ribera, los capitanes Francisco i Alonso
i doa Catalina, seora, soltera i de aos, que posean un hermoso solar 11 dos cuadras nI norte de la plaza principal. Desde
mncho tiempo antes que vinieran los padres agustir.os, /le dejl.ba ver en las salas de la caRa un personaje misterioso con t.
nica i mang'as semejantes a las que usaban los relijiosos de esta
rden. Cuando lleg la noticia de que los padres estaban en
camino pal".\Chile, el misterio desapareci; porque San Agllstin
en persona se present cn el corral de la casa, mientrns una
gran bandada de cuervos, avel' que, como observa el cronista
que refiere este prodijio, no existen en Chil(', Sf' rnnntuvo fija
en el tejado. Los propieta,rioRcomprel\dieron lo que l'ig'nificaba
aquello, i el 13 c1cmayo de 1595 hicieron a los paares agufltinos la dona.cion de aquel espacioSoloMI po.mque .flBtablr.cieran
su convento.
-12 di do una del ap6stol San :\Iat.us;pero les quedaba otra de

mucho precio, la cu~eza de ulla 'de las once m!! vrjenes,
reliquia insigne dice cl.resui ta OvalIe, que el pad'e pr~incialles habia dado en,el' Pei-t. Po'h importa qJeen nues
tro tiempo no haYLl quien sostengisel'iamen
te- que h'an existido las once mil vrjcnes:en
eTsiglo ,Xvi, i en los domi.
nios del rei de Espall~, nadie h'alji:ia dejado de doblar lit
I'Odill!l.ante una reliquia ~]cesta~l\se.
Estos antecedentes habran bastado para (JLte los piadosos habitante>! de Sandago llUbieseri.'lccibido a lo::; padres
jesuitas como el mas inestimable don que pudiera hacerles
el cielo. Pero:-;to$ tenianlJ;dem.s ,en su apo,);o 'la protcccion'mas decidida f co~'fi~n~a'mas" ilimitada del poderoso
monarca espaoL Por e~~;fu~
a pesar de la modestia
con
habian hecho su' cntidi;'lno
pu~1ieron eSCllsa!',
dice el padre OvalIe, las honras que IR ciudad les hizo yendo luego a visitados toq~ ella juntamente
cOlllos,dos cabildos eclesistico i .6t)glllr i tod~ las sagradas reliji?-
~a
cfn~,
que
nes..
H.
1;:;7
Santil1go era en esa \~p'c\'una ciudad tan pobre como

devotto Su poblacion 1!fJ~e8bade 1,000 alm:is; segun lln
documento muicUJ~bI!o,tenia
poco masoe 160 oasas bastan te humildes ; peto posea. los con~n.to!! ~e San FrancisCO, Santo D01ll.1,ngo,
la 2'\]erred, I[~~bl:la$terio de monjas
i tres hermitas, la de San,lA<Gllro,la. 'de:San Saturnino i la
de Nuestra Selwra de Gui&t.,,
Todo esto pareciipoc()":'h(> ~Y6; fervOIOOsoqde. niinaba
a 108 reverendos padre.s~i~rW~('i.so leer \~Il los: historiadores de la 001upaa dft.JefmS en esta parte
la Amr:ica,
el esta.do' del'lO\'llbl~nm' <jlle stos '~eolltraronlil
f en leste
pas. Segun ellos, los habitantes de esta tierra, as espao'
oe
-13 lel'l como indio~, eran cristianos en el nombre i jentiles en

el hecho; tOtlos viyian avasallados por los vi,~ios mas feo!',
la coclic:a, la. lasciyia, i por d pecado. El demonio andaba
clescncaucnauo i suelto conquistando almas para Pl infierno.
El laure J\liguel do Oli,ares, despus de bos([uejar el cuadro ma!' !'omhl'o de In corrupcion de la naciente eindad,
aauc (Iue ~olo habia trcs pre(licadorc!', el provincial de
S~nto Domingo, el gllarJian de San Francisco i nn clrigo
qnc cobraha cien P(~SoSpor cada serlllon.
Los jesuitas se prepararoN para destruir eHte e:>htdo do
cosas, como Jolllhl'c::; csperimentados cn bs luchas contra
el demonio. Cornenznl'On por predicar sin exijir remuneraeion alguna. A los pocos dias de su arribo a Santiago, el
padre Baltasar de r'ias, anciano de setenta:aios, pero lleno de vida i ellerja, que klcia de jefe de los misioneros, subl) al plpito de la catedral, i delante de tallo el jento
que hahia acudido a oil'lo, deeltl1'l en su 5<'1'mOnlos propsitos de 1:1, de RIIS compailCl'OS i de todos los miembros de
su 6rden. Hemos venido a Vllestm tierra, dijo, tt ejercitar
nnestro miuisterio. Aqll estamos, n<',nucstros, sino de todos i de cada lIlIO en p,.rticular.
\ cnalquiera hom del dia
o de la noche nos poocis ll~m:\1' par:!. \'osot1'O<-,para vuestl'os indios o nlCstros (';:clavos. El acudir scr l1nestro descan;o i g-loria; i el retorno, ni le buscamos ni le querEmos
cn la, ticn:\. 'l'rahajamos
por aquel Seor qlW dit> la \ ioa
en la cruz por todos los hombres.
Los pobres vecinos de Santiago aeoji~rou aquel discurso
con la mas \iv;l srttisfaceion, pensando que (~n.lldelante iban
a oir la palabra cle Dios sin gastar los cien P(sos que antes se pagaban por cada serlDOll. Pero esto em. tomar demn.siu(lo al pi de la l("tm 1m; espresioncs del padre Pias,
d1.lldolcs en realidad un alcance en que sin duela 110habia
pensado su autor. Los padrcR, conociendo el error en que
habia cado el se1H:illo yccindario de la capital, declararon
que desde el Perr' sabian clll C1'A.
el estado de pobreza en
-14:que se hallaba el reino de Chile, i que por e>:tc motivo,

tralln detcrmillllciondcno
establecc]'se en ninguna, ciudad ~jllO que pensaban recorrerlas todas.
Al ()irtesto, el pueblo se conmovi. Cmo, se dijo, dejllr ir;CH los padres que llegan a este sllclo ~huyentanp,o
al ~mJlollio,haciendo
qtrosprodijios
i predicndonos sin
(!xijinlO:;
1111 Bolo real? El predicador qne 8e atrevi
a
a.nunciar en el .plpitoladetermira;ion
<le los padres fu
interrumpido
por ;ll,a.uditorio, 1 ,en pocos liias, aqnel pobre;yecindario,
.esquilmadopor
cuarenta aos de cruda
guerra, i a.gohiado por todo jncro de sufrilll\en tos i miserias, hab~ \'cuni,do3,916 pesos, que se pusicl'Oll enmi\n<;>s
de los rndr.espara que.comprasen 1111 local en ql,le estab,leea' ;u.priD~eraresidencia ..
E8asu~sobr6pal'a
comprar lino de. los mejores so)al'e8de
la ciudad, sitnado [l,l)spaI<las de hL iglesia cate
d;al ,(1). El piadoso prqpicturio, que lo Ol'a el lliaest:l'e }!e
campo 'don M:;ut!ll Ruiz de Ga~n.boa, pedilL por su casa
4.400 pesos ; pero quiso contribuir por su parte a aquella
grfinde obra hacieu.do ulla rebaja de 808 pe::;os. Los padres,
ayudados siempl'e con lQs obsequios del vecindario, pusieron manos al trabajo con tauta nctiviliad, que seis semallas despus de su arribo a Chjle, habian
cllsan<:hndo
los
edificios existentes en aquol local i le\"antado una iglesia
prOVlsona.
La famosa cabeza de unltJ~c Io.s onee Oll \'rjcnes fUI;
colocada. all .en,un relicario' de p1ata, que, ~cgl\n el .dre
OvaUc, tenia la. forma de UIl castillo.
----
-----~----------_._--_._-..
-""-
(1) EstJ:l$olar ocupaba solo la In itad BUl' de la. mllllZIUla que

despus fu ,convento de los jesui tas, i que hoi ocupa el edifi
cio inconcluso del congreso. La mitad del norte fut; donado n
losjesuita.l\en 1620 por el capitan Lope de la Pea, el clwl
aCIl~l\bai de h;u~(lr alas padre!\ Q"'I\/l dfmacioncs
en Mendozl1,
pr9vincja
de QIlY<>.
- 15-
III.
Los padres jesuitas vivian en nquella casa llenos de
afanes i ocupaciones.
So solo continuaron
SIlS pl'rlicas,
sino que dispusieron
frecnentes procesiones, en que los
!liDos :"alian por las calles eutonanuo las oraciones i rccitando la (loctrina cristiana.
'l'cnian adem:s otros trabajos
no menos tiks.
no de los cronistuR de la Compalt refiere
que todos lus vecillOs acudian a aquella santa casa 11 conBultar ~ns elndas, i quc todos salan cOllsolados e instruido- cle C'0lllOCll el caw se deban portar i obrar.
Hasta 0::,t01lC0.8los padres vivian con las limosnas que
les daba el vecindario con mallo pr6diga.; pero Dios, aade (1cron st.a, cue se daba por bien servido de sus siervos,
rnovi, H dos caballeros principales para que hicieran a los
padres lln presente mas valioso. FUe'oll stos los capita!lCS A nc1n'''; (k 'l'orqucmada. i Agustin Bri::>eiio, soldados
cl1\"tjceidos de la conquista, los cuales juntul'OJI todos sus
hi\'I1l'~. (PW COl1sistiall cn un!!s ,,as, una ehacm i una ha('itlIcln. () estancia,
i eOIl fecha cle 16 de octubre de 1595,
hj(;i(~l'()J1
llonacioll <le dIos ,l,Compaa para la fundaeion
i sostenimiento
uel convellto
colcjjo de Santiago, blljO
la aJVOC:lCIOll'de S:>-nMiguel Al'cnjeJ.
Lo que en la escritnnt de cIonucion Sp llama vias era
una csten::>!\.quinta de los suhuI'bios de Santiago, que dcsPI\(~S fu lIarnau:t la Ollera;
la chacra era. la hacienda de
la Punta, tres leguas al poniente de la capital; i la e::ltancia, la hacienda de la Compaa, en e1 distrito de Rancagua, si bien pareco que sta no era tan considerable
como lo tUt~ dcspu~ por nuevas adquisicioncR que hicieron
los parJres (1).
(1) La quinta o chacra denominada
despus de la Olleru,
i :;ituada en la calle llamada ahora de la :\lae!ltranzlI, pertene.
-16 El capitan Torquemnda, que cumpli cuanto habia prometido entregando

toda su cnanti08a fortuna, mereci la
patente de fundador: se retir al colejio qne habia contribuido a fundar, i llll muri el ao de 1604. H{zosele un
entierro suntuossimo
con asistencia dcl gobctnad6'f' de
Chile, de los cabildos seJular i esclesistico i de todo lo
mas caracterizado
que cncerraba
Salltiag(l. Asimismo,
dice un jesuita historiador de la C0mpaia, concurrieron
los mismos pcrsonajes
a las honras, las cuales, como el
enticrro, se hicieron con mucha satisfaccioll i edilicacion
de todos, viel\do 10 que la Compaa hace i las muestras de
llgradecimicnto
qnc da a sus fundadores
i bienhechores.
En el sermon quc se predic en las llonas, se dijo algo de
eRto, i. las mnchas oraciones qne se ofl'ecen en toda la
Compaa por las almas de los bienhechores, 10 qllC no dej
de causar admiraeion en muchos de los oyente~, que ignoraban este punto.
En cfedo, los asistentes debieron creerquc no habia
mejor camino para obt,ener esas orcciones i llegar al cielo,
que el hacer valiosos donati \-OS a los padres jesuitas, ia
s se vi6 mui pronto quc se rcdob laroll)as
escrituras de
Jtmacion,
El capitan Agnstin Bri~eo fuJ mucho menos afortllna~
do: se le confi ri por el jcneral de la nlcll rcsiden te en
Roma, igual patente de fundado)'; pcro cuando sta ]kg\
a Chile, ya habia muerto (erao de 1(00), tambien ClI pj
convento con el carcter de hcrman coadjutor. Aparecieron entonces llluchos acr~eaores del finado capitan. Despu'~s de su muerte, perdi eTi l~spai'a UB \-alioso plcito
qu~ obligaba !I. los jesui.tas de Chile a' devolver la mn)'oi'
pai'te de los bienes de que aqullcs habia hecho jencros:t
[1:
----------------
',1
----- ------
cia M capitan Brsefo. Creo que a l tambien perteneca la hacienda dela Punta; i qlleJa,4ue se derjomi!lde~pus la Compa.a (o Rancagua) era propiedad <1~1capitnn TOl'queml\da.
-17 donu;ion, de tal ~merte que las cantidades qu~ en realidad

recibi el colcjio del referido capitan Briseo, solo alcan~
zaron a la suma de $ 6,707. Indudablemente,
esta cantidad no era despreciablc; pero clb no bastaha pare. considerado fwnla[lul'. Los jesuitas de Chile, en ofecto, no
dieron curso a la patente enviada de Roma, borraron ~
Briseio de la lista de los fundadores, en qne lo haban inscrito, i lo colocaron cn la de los smples enej(!cloreS, rango
inferior en qno cncontraban
colocacion los que no tenan
mucha plata que dal',
IV.
Pero si el infortunado capitan Brseo haba perdido en
Espaa 01 pleito (IUO le impidi ser contado entre los fundadores dcl;olejio o convento de la Compa;a de Jesus de
Santiago, fucron los padrcs jesuitas quienes en realidad
ganaron con aquella sentencia. El canten dar de Briseo
haba sido el maestl'e de eampo don J er6nmo Bravo de
Saravia, noble caballero chileno, nieto de uno de los gobernadores de Chile, i horcdero de un mayorazgo en la.
provincia de Soria, en Espaa. 'l'ocado su corazon por el
amor a la Compaa, Jieen los cronistas de esta rden,
perdon cn favor de olla la deuda que poco antes habia.
cobrauo unte los tribunalos espaoles.
Su hijo, 00;1 Francisco Bravo de Saravia i Sotomayor,
herod6 junto con su cuantiosa fortuna, el amor de su padro heia la Compaa, i le don6 los cados o rditos atra.sados del mayorazgo que sus antepasados tenan en Soria,
i de los cuales la familia no habia podido cobrar ni un solo
real. Los padres, jesuitas fueron mas dilijentes i mas
afortunados en la cobranza; i pocos aos despus, haban
recibido por este motivo la cantidad de 10,000 pesos, que
trados a Chile, importaron doblados,) dice el padre Oli
RIQUEZAS.
-18 vares, porqu~ talvez se les trajo en mercaderas que en es

te pas se vendieron con utilidad. Si estos dos caballeros
hubieran unido en uno solo estos dos donativos, o mas bien,
si amb03 presentes hubieran sido hechos en el nombre de
un solo individuo, ste habia merecido quiz la patente de
fundlldor; pero como no se hizo as, sc di a ambos caballeros el simple ttulo de benefactores.
v.
Otros personajes hubo mas afortunados que los tres anteriores, porque mere(~ieron en eRa poca el insigne ttulo
de fu~dad'orcs, que se habia quitado al capitall Briseo i
que no
concedi a los maestros de campo Bravo de
se
Samvia.
, Fl~ uno de ellos el capitan Sebastian Garca Carreta,
natural de Estrcmadura, en Espaa, i soldado envejecido
en la guerra de Arallco. En premio de sus servicios haba
obtenido de los gobernadores de Chile un repartimiento
de tierra! i de indios en In. rejian de la costa, al norte del
rio R,.'l,pel.Ese repa}timiento formaba una estancia o hacienda conocida con el nombro de Bucalemu o Butalemu,
tan importante por su grande estension coma por la feracidad de sus tierras. Retirado del servicio a causa de su
avanzada edad, Garca Carreto, soltero, sin deudo alguno
en Chile casi sin relacianes, fu a establecerse a su hacien:da~ endande, segun refieJ'en los historiadores jesuitas,
viia completamente solo, consagrado a la crianza de gaia la meditaci n }'elijiosa. Diversas ocasiones recor1~6.i?da la estension de territorio que mdia entre los 1':os
Rtipcl 'i :Maule para hacer compras de ganados, i siempre
yo\via a su casa preocupado con la idea de la soledad i el
desamparo en que vivan los pobladores de los campos. No
nauos
19-
habia en toda esa rejion \In solo convento, una Hola iglesia.,
de tal manera que los campesinos de esa rejion, tanto indios
como espaoles, no solo no oan misa ni podian confesarse,
sino que carccian hasta do quien bautizara a sus hijos. Ya
podr comprenderse ln. imprcsion qne semejante estado de
cosas debi1L producir en el nimo de un cspallol del
siglo XVII.
Garelt Curreta hizo pnr el1tllncc~ un viaje a Santiago.
Refiri lu que habiA. "i~to en lHluellos campos; i, como era
natural, consult ei punto con algunos padres jesuitas, que,
como hemos visto, eran los consultore::l obligados en todos
103 negocios de conciencia.
El cpnsejo no se hizo esperar. El
demonio hacia libremente sus conquistas en aquellos lugaros j i para combatirlo, no habia mas remedio que confiar
la direccion de la guerra a los jesuitas, que eran los varones
mas esperimentados en esa clase de luchas. Bn la hacienda
de Bucalomn se e~tablecoria un convento de donde saldrian
todos los alias los misioneros que debian recorrer aquel territorio predicando la palabra de Dios. Le recomendaron
esta idea, dice uno de los historiadores de la rden, en careeindole el g'an se~'vicio que en ello hacia a Dios, i que, no
teniendo hijos, en uingllI1a otra cosa podia emplear mejor
su hacienda que aplicndola
al bien de tantas almas,
destituidas de todo ~onsuelo espiritual: ..
Habiase entendido Garca Oarreta con el vice-provincial
de Chile, el padre Diego de Torres, hombre insinuante i
emprendedor, cuyo nombre ocupa mas de una pjina de
nuestra historia colonial. Sin embargo, el eapitan estremefto no se dej convencer por de pronto, de tal modo que se
pasaron cuatro aos sin que se resolviera a nada definitivamente. Bn 1617 volvi a tratarse del mismo asunto cvn
el padro Pedro de Oate, sucesor del padre Torres, el cual
anduvo mas feliz que su predecesor. El padre Oate hizo
un viaje a Bucalemu i design ellugn.r conveniente. para.
levantar la iglesia i el convento,
se':alando su. fotIna. i SUB
- 20dimensiones; pero dos aos se pasftmn todava sin arribar a

la donacion.
Es mma qne en este tiempo, Gal'ca Carreto pas mnchasnochesatorrnentadopol'
v3iones maravillosas, se le pre.
llentaba.n constantemente
sombras de aspecto siniestro a
reprobl\rle el crimen de dejar los campos de Bl1calemu en
manos del demonio.
Por tin, la gl'acin de Dios toc el coraza n endurecido
del captan; i el 9 de octuhl'e de 1619 otorg ste a favor
de la Compaf1a. la escritura de donaeion para despus de
8US djas, i 8 condicion
de que se estableciJran all una
casa o colejiode
misioDoros para predicar en todos los
campos vecinos hasta ,el rio Maule, i un establecimiento
do noviciado para formar nuevos operarios de la C(Jmpafta
de Je&U!5. El padl'Q Juan Romero, superior en ese ao de
~odos )os jesuitas de Chile, aeept6 la donacion i tom poll68ioJ'l de 'la 'hacienda, 'a lo mellos en cuanto era indispensable para la. fundacion del convento.
Gt\rca Carreto se reserv el derecho de administrar su
negocio 1ie ganadera.'
Hasta entonces, los jesl1it~ de Chile formaban una
vicc-provincia de la Tden,dependiente
de la casa de C1'db& del Tucuman. En 1620 se qelebr6 all la tercera
congregacion pro\'incial, en que se trat de los negocios
espirituales i temporales de la Compaa de Jesus en esta
parte de Amricn.Como
debia. esperarse, la congregacion
acept la valiosa donacion del capitan Garca Carroto,
cuyo valor se e:ltima.ba entonces en 30,000 pesos; i poco
tiempo despus el reverendo padre jeneral residente en
Roma. aprob esta. aeept.aciun, j envi al donante la apreciada patente de fundador. Este ltimo favol' colm de contento al anciano eaptan. Por otra parte, el establecimiento
de lo/! j~uitafl haba produ<~jdo un cambio radical en las
oo&tumbTeoa de a.quell{}6'C&mpesinos. GM'ca Carreto recibia
inf~ae
los, emuerzos singulares de los padres, de las
- 21conversiones
de indios que efoetuaban, de 108 millares da
individuos que se confesaban cada ao, i 10 que era. mas
admirable, \le los milagros que los jesuitas habian operado.
Ya no vaeil mas el bienaventurado
cll,pitan; i el ao de
1627 entreg resueltamente
la administracion
de SU!! bienes 11 los padres jesuitas, con tal que se le asignara una
cuota alimenticia pam pasar sus ltimos dias.
La Compaiia recibi as una de sus mas valiosas propiedades; pero tambien pag largamente lo. jenerosidad del
donante. La i~lesia que se construy6 en Bucalemu tuvo
por patrono a San Scbastian (1); en ella se coloc un cuadro que representaba al capitan Garca Carreta arrodillado,
presenttndo la cscritura de donacion de Bucalemn a un
padre jesuita que se mantenia de pi, j de cuyn. boca salian estas palabras escritas en una cinta: ad majorem Dei
gl<)/'iam; i por ltimo, cuando Garca Carreto muri, se le
dijeron las misas i oraciones con que la Compaa honra la
memoria de sus fundadores.
Hasta entonces quedaba vacante el puesto de cofundador
del colejio m.ximo de Santiago, o mas bien, no tenia este
establecimiento
mas qne un solo fundador,
Cllpitan
Andrs de Torqucmada,
puesto que la fortuna del capitan Antonio Briscio, que habia aspirado al mismo honor,
no habia alcanzado para ello.
Despus del famoso terremoto de 1647, que destruy
una g'an porcion del templo de la Compaa, as como la.
mayor parte de la ciudad de Santiago, Dios, en medio
de tantas angustias, dice el jesuita Olivares, movi6 el nimo del algnaeil ma.yor de la santa inquisicion, Domingo
Maclureira J\Iontcrroso, a que se compade(;icse i apiadase
de los padre>, de la Compaia de Jesu::;.
el
(1) A esta igolcsia pertenecia la hcrmosa efijie de San Sebastian qUC ahora est colocada en la iglesia parroquial de
Santa Rosa de los Andes, i que fu exhibida en la esposlcion de
Sant.iago, en setiembre del ao corriente de 1872.
- 22Era Madul'eira nn Boldadoportugus que haba venido a

Amrica a pelear por el re de Espa, i que habia adquiri<lo\lnll fortuna considerable. Su espritu relijioso se revela
por el grande empefio que puso en obtener el cargo que ocupaba. Vindose sin hijos ni herederos, viejo i lleno de temorel'!por el gran terremoto que acababa de presenciar, i que
los predicadores esplicaban como un tremendo, cnf,tigo del
-cielo como un anuncio del prximo fin del mundo, hizo
cesion de todos BUSbienes a.los conventos, dando la mayor
parten los jesuitas, i entr6a la Compaa para terminll.r sus
dins en el rango de hermano coadj utor. Por escritul'll.otorga.da el 1." de junio de 1651 se ofreci dade a los jesuitas
1-7,000 pesos con plazo de 12 aos; pero su celo lo llev
a hacer mucho mas de aquello a que se habia comprometi'do. No solo pag esa suma antes que se cumpliera el plazo
estipulado, sino que don muchos otros bienes, inclusos
8US esclavoB, por lo que su donativo se avalu6 en mas de
40,000 pesos. As se esplica por qu Madureira obtuvo el
insigne honor de ser enterrado deb~jo del altar mayor de
la iglesia de la. Compa.a, aliado rlel evanjelio, i por qu
obtuvo el ttulo de fundador de un convento o colejio que
-haba sido fundado 50 afios a.ntes, ttulo que no mereei6 nadie .. que hubiera. entregado menos de 20,000 pe80!5.
VII.
Al paso que la Compafiia de .Tesus dispensaba ests dio.
tinciones a los que habian obtenido el ttulo de fundadores, no se manifestaba tampoco ingrata con los que, por
no haber alcanzado a obsequiar cantidadcs tan considerables, obtenan solo patente de benefactores. Ellos tambieu
alcll.nzaron las preces i misas de los padres jesuitas, t IOfi
historiadores de la rden los recuerdan llenos del entusiasmo mas ardoroso. Merece eterna memoria, dice el
-23 padre Olivll.res, i que su nombre se gra.base en oro, el

maestro Cristbal Fernandoz de Larca, clrigo presbtero,
quc, habiendo hecho su~ estudios alIado de los jesuitas,
cvnscrv6 n. la Compaa un amor entusiasta.
Pero Fernandez de Larca, aunque eclesi6.stico, fu mucho mas positivo que los otros benefactores: no destin
sus recursos a dotar misiones ni a otros asuntos espirituales. Sac, a costa suya, un canal para. regar la. hacienda de
la Punta, plant en ella una gran via i estensas arboledas, ensanch las casas para que sirviesen a los 'jesuitas
estudif\.ntes cn la poca de vacaciones, foment all el culo
tivo de la tierra i los grandes sembrado9 de trigo, i por
ltimn, don a la Conpaia todos sus esclavos para que
fuescn ocupados en la labranza. Habindose desprendido
de cuanto tenia para. dlirsclo a Dios, como dice el jesuita.
citado, el clrigo Fernandcz de Larca obtuvo por recompensa el morir con la sotana que usaban los relijiosos de la
Compaa, junto con la gratitud de la rden i el ser cansde mdo uno de sus benefactores.
Los padres jesuitas, qne guardaban auotados en SUB libros los nombroR de muchos otros benefactores de la Como
paa, daban el primero i mas insigne lugar al re nuestro
Rcor, rei de las Espaas, monarca de las Indias, que con su
real magnificencia i con Sll gran celo por la conversion de
los jentilos, trajo a su costa desde Espaa a los misioneros,
i cada ao daba una g'an limosna a todas las casas i colejioR de la Compaa, en vino para las misas i en aceite pa.ra las lmparas del Satsimo Sacramento, i otra en medicinas para los relijiosos que estuviesen enfermos, como
consta por diversas reales cdulas.
El rei, adems asignaba snodos a los misioneros, que se
las pagaban puntulllmente, por lo que :'lellamaba fundador de misiones.
- 24-
VIII.
Pero- entre los benefactores de la Compaa de J csus en
Chile, ninguno fu mas famoso que el capitan Francisco de
Fltenzalida, no tanto por la i~portancia de sus donativos,
como porIas Jitijios a que ellos dieron lugar, Vamos a estendemos alg080bre este asunto porque consideramos que
una simple csposicion de los hechos dar\,a COllocerbastanto bien la grande habilidad con que los padres jesuitn:s
administraban sus negocios temporales,
EI'ca.pitan Fuenzalida era un vecino de Santiago, cargado de familia, i adems de mui escasa fortuna. Su espo:m,doa Ursula de Meudoza, habia a.portado al matJ'monio
una enea de valor de7 ,300 pesos situada en la plazuela de
la.Compaa, en el mifiimo sitio en que hoi se levanta el
palacio de los tribunales. Mui probablemente, los c6nyujes no posean otros bienes; pero aunque tenia varos hijos
(cinco a 10 menos), el cap:tan, tocado sn duda. pOl' Dios,
i deseoso de obtener el ttulo de benefactor, hizo donacion
de la referida casa 3, los padres de la Compaa en el ao
de: 1635. Los padres trasladaron all el convictorio de San
Franoiscico Javier, o casa de educacion, dejando el convento grande parn residencia de los padres, que se haban
a.umentado considerablemente. El paure jeneral de la rden
agradeci esta donacion envi desde Roma al donante
el codiciado ttulo de beuefactor, ordenando que BO dijesen por su alma una misa cada semana i dos cantadas cada
ao.
Mient~lU>tanto, aquella familia qued sumida en la mayor pobreza. El finado capitan debia hallarse en el cielo
gozaado el fruto de su buena obra, al paso que sus hijos
se hallaban en la miseria. Al fiu, dos de ellos, los capitanes
Cristbal i Francisco, coadyuvados por otro hermano, el
ca.pitan Juan de Fuenzalida, reclamaron judicialmente la devoluci\)n de la.referida casa, sosteniendo que, por haber sido
25 -
propiedad de su madre, no habia podido ser donada por el

padre, con perjuicio de los herederos de aquella seora.
Las leyes no dejaban lugar 1\ duda, i el derecho de los demandantes era tan claro como perfecto.
Los padrcs jesuitas, sin embargo, aceptaron el juicio a
quc se les provocaba. Comenzaron por sostener que, en
virtud de las constituciones
de Sll rden, aSl como de loi'l
privilejios i cscepciones concedidas por lo::;soberanos pon t/ices i por los reyes, solo el prelado
su rclijioll, es decir,
el padre superior
de \~ provincia, era juez ~ompetente
para entender
en las demandas que se suscitasen a la
Compaa. lni'tilcs fueron las reclamaciones de los hermanos Fuenzaliua. El pud'e Andrs de Herrada, provincial i
visitado' jenerallle la provincia de la Compaa en Chile,
Be aboc el conocimiento de la causa i comenz6 a conocer
del asunto. Por ausencia de ese pad'e, i C0n consentimiento suyo, sigui entendiendo
en l hasta su tCl'minacion el
padre jesuita Battasar Duarte. Si los padres hubieran jur.gado este negocio segun las leyes humanas, los Fuenzali.
<la habrian obtenido la devoh1Cioll de su casa; pero, qu~
tenian que ver las leyes de los hombrcs, ni la pobreza de
aql1ellos desventurados
litigantes
cnando :;0 trataba de
otros intereses mas altos?
Los I~'uejlzalidl1. pCI'dicron, pues, el pleito <luO habian
iniciado con tanta confianza. Pero, estimulados por la pobreza, dijeron de nulidad de la sentencia ante el obispo de
Santiago, fmi Diego de Humanzol'o, relijio~o franciscano
que estaba dotado de un carcter firme i resuelto. Humanzara crey que el proceder de los padres no estaba arreglado a justicil\., a lo menos a la justicia humana: pero no 8-e
atrevi a ir desde luego de hente contra ellos. Propsoles
que nombrasen un juez conservador, esto es, un rbitro que
resolviera. la cuestion, Jegun las leyes. Los padres se nega.ron a todo, declinando la jurisdiccion del obispo, Human
zoro se molest CQll esta. negativa i se resolvi 11 obrar con
lUQUEZAB.
4:
ne
- 26su natural cntere'6& sometiendo el asunto al conocimiento

del pl'ovisor i vicario jeneral, doctor don Francisco Rami
rez de Leon, dean de la. catcdl'al de Santiago. Pero ste habia sido presentado poco antes i en la misma causa, como
testigo por parte de los jesuita, i por lo tanto, no podia entender en el juicio. El obispo 10 eometi6 entonces allicen('iado don Pedro de la Plllza, qlell se aboc el conocimiento de la causa: i, juzgando segun lssleyes cspaiolas, mand
que la casa en cuestion pasllra a mt\l10S de 108 Fllenzalida.
Los padres no se resignaron
con esta sentencia. Xcgaron resueltamente al licenciado de la Plaza i al obispo el derecho de intervenir en los juicios que se promovan contra
ellos, i se manifestaron dispuestos a no cumplir la sentencia. La Plaza sostuvo su l\utorida\!, declar la sentencia
pasada en autorid[~d de cosa, jnzgadll, despach mandamiento ejecutorio i pidi ausilio a la justicia re[~l. Antes de concedrlo, el gobemador accidental, don Ignacio de Cal'l'era,
caballero de la rden de Alcntara
i alcald,c ordinario de
Santiago, mand citar a las partes, Fu intil que los padres jesuitas insistieran en protestar contra la incompetencia del o"rdinario, pOl"que el alcalde concluy por remitir
la cuestion al referido licf~nciado Pedro de la Plaza, que
mand llevar a efect.o el mandamiento.
J.lOS jesuitas
no
podian desobedecer mas largo tiempo sin incurrir en la nota de rebeldes a la autol'i(lad real.
Entonces llamaron a transaccion a los hermanos }'uenzalida. Les representaron lus ventajas que resultarian
de la
subsistencia del colejio, i el mrito que contraerian para el
ciclo C011 el desistimiento de aquel pleito; les ofrecieron
paro. Sil padre, n6 el ttulo de simple benefactor, que se le
habia dlido, sino el de fundador, que era mucho mas valioso, j pll.i'a l i para ellos, las misas i preces que la Compaa aplicaba por el alma d,~los que se desprendan de sus riquezas para entregarlag a ellos.
11ei!
Fuenza.lida eran buenes cristianos; pero tambien
27-
eran mui pobres, i por eso se mantuvieron

firmes; Hi bien
es verdad que consintieron al fin en arribar a una transaccion que import para ellos una prdida COlU,idera.Lle. Los
jesuitas avalual'on por s mismos el terreno; rebajaron del
valor total la parteqlle correspondia
al capitan .Juau de
Fllenzalida, que despus de haber coadYllvado al juicio en su
principio, no habia vuelto aparece]' en l, tal vez por hallarse ausente; rebajaron tambien la Jarte que correspondia a
dos hermanas monjas, i solo se allanaron a pa.gar lo que tocaba a los capitanes Cristbal i Francisco. Al primero dieron 650 pesos fuertes ell dinero, i al segundo dos tiendas
situadas en el mismo edificio, alIado de la puerta p'ncipal, en la plazuda de la Compaa, con cargo de devolverlas al convento el dia en que l o su', herederos recibiesen los
650 pesos fuertes. La transaecion qued as terminada; pero en 1701, cuando el capitan Francisco de Fuenzalda quiso vender las referidas tiendas, soh recibi del padre rector
Miguel de Vias la cantidad de 500 pesos.
El capitan ,Juan de Fuemmlida :u mas exijentc que sus
hermanos i, por lo mismo, obtuvo lUejO!'resultado de la jestion qne contra los panres entabhi en 1683. Por con "enia
celebrado cOn el padre provincial Prancisco Fcrreira el 30
de setiembre de ese lto, recibi de ste 200 pllSOS en dinel'O, la tienda de la esquina de dicha casa i la fllnda.cion
de
un censo a su favor por el valor de 1,000 pesos. Todavll.
Juan de Fueuznlida quiso promover
aute el provincial
nuevo pleito a los padres, ocho alos mas tarde; pero no se
le oy enjuicio.
IX.
Antes de pasar adelante en e;:ta rpida resea histrica
de las riquezaR de la Compaa de J esus en Chile, debemos
dar a conocer, aunque sea mui a lalijera, el sistema de administracion que los jesuitas observaban.
Cada casa. tenia SUB fondos
propios,
independiente~,
-28 -
de los bienes de las otras. As, a la residencia principal, esto es al colejio mximo de Sa.ntiago, es
taba.n afecta.das las haciendas
de la Compaia i de
la Punta; al noviciado, 11\ hacienda
de Bucalemu; i al
convctorio de San Fra.ncisco J ayier, el local adquirido en
1635 por donacion del cnpit'l1n Fucnznlda. Es preciso exa.
mil)s: l.s cuentas que en c:tda casa se Ilcvaban para compre~d~r la escrupulosidad con qlle se anotaban sus g'<1stos
i sus Elutradas, i lo que es mas curioso, las compras transacciones de los fratos de una de esas casas por los qne prod\lcian las o.tras. Este sistema estaba admirablemente consl11t~d,o para mantener la mns estricta regularidad en las
cuet1t.n~ i. pa.l'll producit el mayor aumento posible en las
entra.das .. Cad~ casl' tenia un superior encargado de atender
pr~f~rel)tcmel}tea esta.s necesidades, i l debia cuidar del
fomento i desarrollo de 108 bienes temporales de la secciou
que le estaba cncomend~da.

El convictorio dc San Francisco
Javier n.o tenia en su

princwio mas que elloeal queje haba donado el captan
Fuenzald~. EIl ese local haba muchos cuartos que daban
l\
la c~lle i quc se arrcndaban para tiendas (1). Los colc-
jj~les, adems, pagaban sus pensiones, parte en dinero i

parte en especies i frutos de los campos, que se destinaban
a. lu alimentacion. (Oll estos recursos, los padres pudieron
so~teuor el colejio i hac(>r algunas economas. Dos aios
despu.s d,e su fundaeioJ:" el 7 de setiembre de 1637, el pad,J.:c Alonso de Ovalle, rcctor. entonces del convictorio, i
(l) Como un hecho curiosa para apreciar el valor de la propiedad urbana en el siglo pasado, daremos los dntos sig-uient~s
tomados de las cuentas de 108 jesuitas correspondientes al ao
de 1766". EL convictorio \(\ S,;nFrancisco Javier arrendaba 20
clmrtos'patindns
a. 1111 peso ::!5centavos mensuales enda
unO', lo que le produc1n 21>"pesos . .1Ja esq1iihn, otro ctlarto mas i
UM casita, en 14 pGSO!;; i un pftt.iosinedineio, en 12 pe60s. Todo
lUQq~,Je dMft al m~47 ?esos,,'
..
'
mas tarde 01 primer historiador de Chile, compr &. doa

Ins de Arrill.gada, viuda de Nicols Pea, un sitio situado
en la actual calle de la Compaa, i contiguo al 1301ar en
que estaba establecido ese colejio. Media este sitio, dice la
escritura de venta, el largo desde la esquina en frente
de la Compaa hasta la pared de la huerta, i de ancho 25
varas de medir pao. Por l pa,; el padre Ovalle 350 peal con-tado, \i 1,000 con un ao do plazo.
Sin embargo, -el convictorio de San Francisco Javier no
podia incrementar mucho sus capitales; pero, en agosto
de 1651 lleg a Santiago
el testamento del padre Ovalle,
muerto en Lima a su vuelta de Roma, adonde habia ido
en rcpresentacion
de los jesuitas de Chile. En ese testa,
mento disponia que todo lo que pudiese heredar de sus
padre!'!, muertos ya en esa poca, as como lo que habia.
reunido de limosnas dejadas en Espaa o traldas en efectos
a. Chile, se realizase, a fin de comprar posesiones fructferas,
cuyos producidos debian, despus de sacarse 3,000 pesos para legados a una hermana i a dos sobrinos, darse por mitades
a.l colcjio mximo para sostener misiones en los campos
inmediatos a Santiago, i al convictorio para el sustento de
I1no o mas colejiales, segun alcanzase la renta. Liquidadas
las cuentas de las sueesion dcl padre Ovallc, result un
saldo de 9,500 pesos para los jesuitas. La mitad de csta
suma correspondia al convictorio; pero los padres hicierol1
un arreglo que habia de serIes mui ..
cntajoso. Dejaron los
9,500 pesos a censo cn la chacra de Pealolen, que pertenecia a don Antonio de Ova11e, sobrino del padre Alonso,
i dieron al convictorio, por los 4,750 pesos que le correspondian, una chacra situada al oriente de la ciudad, que
por testamento
les habia legado poco antes doa. Ins de
BOS
Pimentcl.
.
El establecimiento
de aquel censo en la. chacra. de Peftalolen fll ca.USll.de que poco mas tarde ~a.
sta a, IOl!
padres. jesuitl!<$, .Aquella. propiedad. no ;1;~&. entonce& lo
necesario para' pagar los rditos del censo: don Ant0l1io

de Ovalle no pudo cubrirlos, i al fin, tuvo que entregar la
chacra a los jesuitas, representados-por el padre Miguel de
Vias, rectol' o superior de la.cNila princlpal de Santiago,
La Compa~ de Jesus adquiri as nna. l)l'opiedll.d qulleg6 a ser mui valiosa mas carde, iqae 'e1lS&nChildB en 1710
con atril pl'Opie'dad que el conviotorio de San Francisco Jl\ver compr a dofill I-sabel Rosa de O'''alle, viuda del comisario Diego Velasq1l6z de Cov.rrubil\!!, por la su.ma de
3,70 pesos, comprerldi lo que hoi 813 lIamll uoa i Peaioleh, desde la vereda Oriental de la actual call e de la
Macstrnza hasta la clIdena de cerros que se levantan al
frente de Santiago por el lado de la cordillera de los
Ands.
x.
Para termitar las noticias concernientes
a los bienes
que pertenecian especialmente al convictorio de San Francisco Javier, vamos a dar cuenta de 11\ adqllisicioll de tllla
de sus mas hermosas propi~dades urbanas: el estenso sitio
en que hoi 1;0 levanta el palacio' de la Moned:.t.
Por muerte del capitan Crist6b&l' Zapata, ~e hllllaba en
ve~ta este dilatado solar a principios del ao 1746. Veinticinco aos antes haba sido tasado pOI' el alarife 'xicols
Basnarte en 6,000 pesos, i en 735 I\.~ edificios, u'boles i
t~pias que l contenia. Ham/\ adems dos solares inmediatos de propiedad del referido Zapata, 1 que posean sin
ttulo verdadero i 8010 por simple ocupacion, el uno, un
individuo llamado Nicols Soto, el otro dos hermanos
apellidados Rodriguez. L8,s referidas casas estaban gravadas con diversos censos a favor de los sochantres de la
catedral, de los Conventos de Sil.nto Dorriingo i de la Meroed, i del monasterio de SS!lta Clara. L6~ jesuitas, emple-
aldO'_nna ~~
'.ae~j
IJrtttG
ros uegooia.ilt#.i de
- 81aquella poca, COmCnZ8l'On por pedir que se les cedieran

esos censos; i, como cada uno de ellos era de mui poco valor, los obtuvieron flcilmente. En seguida entablaron ejeeucion contra los herederos del capitan Zapata; i para
que la propiedad de stos representara
un precio menor i
les fucl"Il forzoso entregarla a sus acreedores, comenzaron
por comprar sus inciertos derechos a los individuos que
ocupaban unll. parte de ella. Soto recibi 500 pesos por el
terreno de que estaba en posesion, i los Rodriguez 150
pesos por el suyo: stos i aqul declararon que no.tenian
(>onfianza en SUB ttulos, pero quo tampoco querian litijioli
<le resultado dudoso, mucho menos estando interesadolJ
los padres jesuitas, que pensaban construil' un convent{) en
aqucllu. localidad.
Mientl'aS tanto, sesigui6 con toda actividad la ejecucion
eontra los herederos del capitan Zapata, hasta que los
padres consiguieron que el local saliera a remate. All hicieron valer sus crditos, se quedaron en posesion de un
cstenso solar por el importe de lo!'!censos i de los rditos
vencidol-\, de quc se les habia hecho cesion. El8 febrero de
1746, el HIguacil mayor Antonio Glltierrez, ucompal1ado
'dcl escribano i a requerimiento
del padre Pedro Nolaseo
Garrote, rector del convictorio de San Franciflco Javier,
abri i cerr puertas, dice la escritura, ech fuera. a las
personas que estaban en la casa quo fu del capitan Zapata, i puso en posesion de ella al referido padre Garrote.
IJofl jesuitas no edificaron al fin el convento o colejio
que habian prometido fundar en esa localidad: la destinn~
ron s, para arriendos, cuyos productos pasaron a aumentar
sus rent&s, ya tan considerables.
XI.
En la poca a quo soreG.eren loshecho8
terormente, los jesuitas haba.n adquirido
consigna.d08 an.
estensas propie.
- 32~aes en muchos tro!'punto/J del territOl'io chileno;
pero,
antesde'd.at ~lgtmlft:9notici8~ aOel'ca de esas adquisiciones,

i sin temor de 'inteiTumpir a ($da paso el rden cronoljco, ~ti105 a oohtin/lt n~&ndo-la
historia de algunas de
lAS ornl\6ls&9 ttatiitidas q,U~'poseyeron
en la circunscription
de SftntiDgo.
Demos rt!ferid ya el establecimiento
de un noviciado
~'ril. jiS~il~ jleS\\1tltiS tln la 'hf\Cienda de Bucalemu, que dort6 11 11!lp8.di'e el ca.pitanGarea. Garreta. Segun los estatutos ae 10. Comp8itif8, el n~vlcindo no ora, como podra creerse, la. C8.Mt. en que los jVetlS hacen BUS estudios pal"a la
carrera sacl"rdotlll, sino un 'el>tll'blecimiento separado en que
pl\IU\ dos aos Sitl emndistcOS. a;lguna en 108 libros, i durante los cuales, segun dice un cronista de la l'den,
capt~dcn a tnr trt1.to con. Dios an la oracion, i en la ab~acioft
propiaa
1118 Ol!I*,S de la. tierl'tl~.
tos jesuitBs habian ~p\;Qdci la idea de fllUdar un noviciado cm Bucil.lemu S0lo oomo tUl O1OOio de tomar posemon de la;VBllosa h&Qienda dtl Garcfa Can-eto; pero des.
plitll! de 'la tnuertcae~sU~,
determinaron aprevecha.l'se de
la ~tmf'& buen~ oo&8iofi que.se oti:eciera para trasladar
el !Wviid' a Santillgo,a. irtritacion de los que habian es-'
tbl.ecido en Roma, en Madrid, en Limai
muchas otras
ciudades. Lo que los jesuitas llamaban buena ocasion no
eri la. ~rtunidad
de hooer una. compra ventajosa, SillO el
heehb de rooibir alguna donacion mas o menos valiosa.
Sus d~\:)B fueron odos en el cielo, porque <Dios, que
siempre favorece los buenos intentoS dice el jesuita OliV\!l~z, 11&tOO a 1& Comt>ia ll. dos hermanos]) llamados
Fra.nciscQ i Gonzalo Ferreil-" quelleva.ron lo que se necesitaba., Entregaron stos todos sus bienes, que montaban
a ma.s de 17,000 pesos; i C(tll' esta suma, los padres compraron una. casa, una via i un molino con do~ pa.radas
cMfl~~"i~brmtltuye\'ol\"
atl las, trimcras habitaciones
pttra'mllb~etiri()"IioMO. A~el c()Bvento, aituado al
ae
- 33Slll' .le la caiada de Santiago, se coloc bajo la advoce.cion

d(~ San Francisco de 13orja, cuyo nombrc conservlJ, an
la iglc'3i~que all levantaron los jesuitas, En este sitio se
est:lblcei pl'Uyisoriamcnte
el noviciado el ao de 1646,
tl'a~ladndo~() a l los novicios quc hasta cntonccs residia.n
01\ Bl1CaJc.JlI11;
pero Jiczi~icte aos mas tarde, cuando el rei
di{' la licclleia formal P;Ll'(lestableccl' en l un nuevo convento i COIl'3tl'nil' Iln,l 11lICVa. iglesia, se hizo con gran pompa Sil solemne inallgllraeon.
XII.
Debe haccl';:c notar I1n rllsgQ (le desprendimiento
de 10/$
hermanos Fel'l'ci}'"\',11l(lnJablemente ambos tenian el mas
perfecto JercdlO al ttulo de fundadores
del noviciado de
San Fl'auciseo de Borja; pero si ellos lo hubieran reclamado
para s, los padres jesuitas no habrian podido ofrecer el
mismo honol' a otro individuo que quisiera hacerles un
nuevo uonatin).
As fUI; que, contentndose los Ferreira
con el rango de b(~ucl<.:tores, dejaron la puerta abierta,
dice el jesuita Oiv(lre~. para que otro que dieRo la C'antidadcompctcnte,
lJl\die~c ser funuador de la casa ud noviciado,
Bstl\ fortuna cupo a don Jos ZMiga, hijo segundo de
uno de los mas clebres gobel'naJorc; de Chile, del marqus de BaiJes, Testigo de h~ muerte de sU padre en.
un combate naval que tuvo lugar a la vista de Cdiz
cuando el marql[(~s vohia a BspalJ, prisionero l mismo
de los ingleses en ese eomb'll e, i llevado a Inglaterra con
otro hermano suyo, el j\'Cll Ziiga volvi a Espaa con
la idea fija de abra:,ar la carrcm eclesistica, que en ese siglo atraa a todos lo,; (UC haban tenidu que sufrir alguna
amargura o algun (1(~scng-aio('TI el mundo, Fu admitido
en el noviciado de los jc,;uitas de JIadrid, al cllul hizo el
RIQUE7.AS.
34-
valioso donativo de 13,000 pesos en dinero; i S(1 disponia a entregar a esa casa el resto de su fortuna, cUllnJo se
encontr con el padre jesuita Lorenzo Arizbn.lo, procurauor jeneral de la provincia de Chile, que en Espaa seOCllpaba en buscar jesuitas con que aumentar el nmero de
los qne habia en los conventos de nuestro pas.
Don ,Jos de Ziga se determin a acompaarlo en
1656; i una vez llegado a Chile, se estableci6 en el noviciatlo dr. Santingo. Descoso de obtener el ttulo <.10 funJadol'
de esta casa, el hijo del m:mus Je Baides le hizo donacion de todo el resto tle Sll fortuna, esto C~, de 16,000 pesos qne habia dejado en el noviciado de ~ladrid, parte en
dinero i parte en escrituras,
sin contar eon los 13,000 do
que,Y!l tenia hoch:1 jenerosa donacion a este COllvento.
La recaudacion de este donativo forma una de In:; !:istorias mas caractersticas
do la manera corno los jesuitas
administraban
sus riquezas. El noviciado jesuita de "!\ladrid trat al noviciado jesuita de Santiago, como habria
tratado
a un estmf'o. En vez de los 16,000 pesos, le
mand 4,500; pe!"\), como los jesuitas de Chile clamaran
por la entreg:1 del resto de aquella suma, el lIoyiciado de
:\'[adrid les mand 1,500 p,'sos Ulas el ao de ] 677. EscuS{lbase esta. (~asacon mil i mil razones de pagar los 10,000
pesos resta.ntes;
pero, si los jesllitas
de la metrpoli
eran t(-maces pam llll en tregar lo que se les cobraba, los de
Chile fueron impertrritos
para recll\.mar lo que se les deba. Al fin, perdieron la paciencia i acudieron a Roma
ante el jenera,l de la rden reclamando justicia.
EIpadro Cal'los de Noycllc, que desempeaba este cargo
en ] 684, mand que los jesuitas de :Madrid pagaran a los de
Santiago de Chile la suma de 8,000 pesos. l~stos ltimos,
sin embl1rgo, crcy~ndose despojados todava, siguieron eobrand~) largos aos dcsplll's los 7,000 pesos que les faI
tab;m por rccibil' de la SUUla donada por el padre Ziga.
~n 1136 se preocupaban an de este nogocio; poro, parcce
- 35no pudi~ron sacar nad~ de sus dilijenciaR cobranzas.

De esta manera, los de;;eM del hijo del mal'(I'lt~s d( Baides
no so cumplieron nunca. Su nimo haba sitio dar al no\'iciado de Santiago ll'll~ suma suficiente para meJ'('cer el tt\110 (le lund[J.(lor; pero, como el noviciado do Madrid no
entreg toda esa suma, solo recihi el donante l<ls honores
qUE
de bendactoJ .
.x nT.
Al trasladar el noviciado a Santiago, lOHjesuitas e~tablecieron en Bucale11lu una casa de estuuios en que solo
eran admitidos los jvenes que habian recibido las primeras l'ucnes i que se dedicaban a b c[.nera del 8accrdoeio
dentro de la Conpaf~. Segun los principios de administracioll cconmi.;a de sus londos, cada casa deba subvenir
a sus propios gastos, de manera. que el nviciado; que no'
tenia haciendas, como las tenian las otras casas, llev el1 8-.1
principio Ulla villa pobre i estrecha.
I~sta misma circunstmJ3ia disculpaba a los jesuitas, que sin cesar pedian socorros'
pal'a el noviciado, porque si bien entonces el'l'lll dueos de
bicnes lUas considerables que los de eualqnicJ'a otra rden
relijiosa, eso;,; bienes estaban afectos a otros estahleeimientos de la. mismu. Compaa. La, piedad de los vecinos de
Santiago, el convencimiento en qne estaban de que no hahift medio mas seguro de ganar el ciclo 'lile el hacer dona-,
ciones i testamentos e11favol' de los jesuitas, fueron causa de.
que el noviciado poseyera mui pronto riquezas considera.
bles.
gl doctor don Juan Pastene, cannigo tesorero de 11\
catedral de Santiago, dej al noviciado una casa i una
via situadas al poniente de la iglesia de San IJzaro; i otro
vecino llamado Andrs Jorje lo leg en 1664 otra casa i
otra. via el~ lus inmediaci.ones de la antelior. Dos herma- '
:16 -
nas, doa. .Mara i doa Costanza Allende, le hieicron donacion intervivos en 1703 de otra finca con casas, via, arholedas una buena bodqra .
.Al mismo tiempo, el pl'esbtlro don Fcrnanllo :Mendcz,
~on Lorenzo Diaz i su e~pos:\ doft Mal'ia Z iga, los earitancs don .Jos de Al'oeza i (1011 Miguel de los Hios,
l comisario don Francisco de A mczClIi ta, el par]re pemano
Martn de la Cerda, el obispo de :-:l:mtiago don Luis Hornero i el comcrciante gallego don I'c(ho de Ocampo hicieron
al noviciado de Santiago legados cn dinero mas o menos
considerables.
Pero el Tl1lll'llIotaole de los benefactores del noviciado l"u
~l padre Jos' de Lazo, caballero chileno que, al tomar el
hbito en la Compaa, le hizo secion de todos .:;us bicne'i,
que consistian en una hacienda con casas de habitf.cioll,
bodegas, una buena via, campos estcusos para siemhroa::;,
catorce esclavos i todos los aperos de labranza. E,'ta hacinda, comprada algunos' aos antes por 11\ madre del doa.nte en 12,000 pesos, entr al poder del noviciado do
"Santiago a fines de 1735.Hasta ahora conserva esta haeicllda el nombre de Xoviciado. Est(t situada cerca de h Punto, otra valiosa. propiedad de los jesuitas.
XIV.
Se creeda que. 108 padres jesuitas estaban satis lechos

con poseer en la sola ciudad de Santiago tres colejios o
casas de re~idelJcia, fuera de las quintas, chacrasi hacien~s que poseian en los alrededores, i donde tenian establecidas diferentes industrias; pero no fll as; su eelo 110 se
habia satisfecho con eso 6010, i aspiraban
a tener un conv~to en cada barrio de la poblacion (1).
------.--.------.----------------------.--(1) Como YI\ lo hemos dicho, cuando los jesuitas lIdqurieron
e~ 17-\6 e1.loca1 en que hoi estit constl'Urlo e 1 palacio de la mone-
- 37El ao de 1678 vivia en Santiago tina seora espafiola

llamada dolia Ana de Flor('~, que "ino a Chile casada con
don Manuel Cuello, fiscal primero i luego oidor de la real
audiencia de esta ciudad. Habiendo muerto este caballero
8in dejar hijos, 1ft WiOI'!\ Flores paR() a. segundas nupcias
contrayendo matrimonio con don Antonio Calero. Muri6
(.ste sin descendencia, i la seioJ'a Flores se cas por tercera vez con don Jos de b Gndara i Zorl'illa, tesorero de
las roa1ed l'ltjas de esta ciudad. Este tambicn muri al
poco tiempo sin dejar hijos ni herederos.
Si la seora Flores hubiese sido pobre, nadie quiz ha1Jl'iahecho alto en eHtas desgracias domsticas; pero posea
en los estramuros dc la poblacion, en la orilla norte del
Mapocho i al oeste de la ciudad, una hermosa quinta con
bu~nas casas, nTI molino con dos paradas de piedras, una
buena huerta, algunos esclavos i los muebles i alhajas que
en esa poca cOllstituian el ajuar dc una familia acomodada. Bsa propieda(l fu tasada en 39,228 pesos 4 reales, lo
quc eonstituia en ese tiempo Ulla fortuna considera.ble.
La ~eiora trcs veces viuda consult su situacion con IOI!
consejeros orJinario'l en todos los casos do conciencia; i
entonce~ se le demostr que Dios no la q:lCria para el mundo, i q \le por eso la llamaba para. que tomase a Cl'isto por
esposo.
Xo tard mucho en dejarse convencer, i en efecto, se resolvi a tomar el velo de monja carmelita en el monasterio
que nca.lmba (le fundarsc al oricnte de la ciudad, al comenzar la caada. Pero, . qu suerte iba a correr su fortuna?
l. Pasal'ia al monasterio de carmelitas, a algun otro convento
o a los pobres? El caso estaba previsto por sus consejeros
da,mllr.ifcsturon el propsito do edificar otro convento, para servir a 11)( harrio en que no habia ninglln cstablecimiento de esta.
naturaJ'za, i con este protesto solicitllron i obtuvieron muchas
venwjas. Ese cOllvento, sin embargo, no alcanz n construirse.
- 38espirituales, quienes le reprcsentaron

que el barrio cn que
estaba situada la quinta de su propiedad vi\'ia en el m~:'or
desamparo, sin confesores ni otro ausilio egpil'itual para
combatir al demonio, que podiit hacer all libremente sus
conquistas para el infierno. Los jesuitas, que contaban con
la bien sentada filma ne ser los enemigo:: mas formidables
del demonio, eran los (micoo; que podi:m ponor trmino a
aquel desamparo: ellos podrian convertir aquella quiu ta
en un convento, contra el cUlll serian impotentcf\ las atiCchanzas del enemigo del jnero humano.
La seora Flores se dej persuadir por esta argllmentacion, i en 1G78 hizo donncion de su propiedad con tallos
los enseres a los padres jesuitas. El p:idre jencralle envi
desde Roma la patente de fundadora, i le mand decir las
misas con que la Compaa reeompenzaba a los qne le obsequiaban sus riquezns. En ese local se form un convento
para los relijiosos de tercera probacion, o tercer grado en
la carrera de jesuita, i se Icvantt) una iglcsitt bajo la advocucion del apstol San Pablo. Los cronistns do la Compaa, al referir este hecho, como lo hacen de ordinario al
contar las donaciones que se les hacian, no cesan de rep(~tir
que el beneficio era para loi';pobres que se hallaban desprovistos de los bienes espirituales.
xv.
La casa de San Pablo debia sostenerse con "118 propios
recursos, como era prctica en los conventos de .iesuit:I".
Esto los autorizaba para bmcar otros fundadores i bencfact9res; i en un suelo tan bien prepurado como el d(~Chile, no
debian faltar estos ausiliare~ en l.aguerra ftlC contra el drmonio tC1;lianempeada los padre~.
En junio de 1696 falleci en Santiago
el alguacil
39-
mayor de estn. ciudad don Antonio ~fartinez de Vergal'!1, sin dejar otro heredero
que algunos
hijos naturalel>, lo que prueba que, a pesar de ser algualcil,
hn.bil~ llevado una vida alegre, A ser pobre, Mal'tinez
de Vel'gul\t no habria alcanzado ni un responso de los
padres je~llitus; pero posea una valiosa hacienda, una bodegt bicn provista de licorcs i bastante plata labrada. Pam borrar Lts lvandades
de la juventud i obtener las misas que habian de licvarlo al ciclo, tenia un camino mui
fcil: dC6hcl'ed:l1' a ~Wl hijos naturales o legarles algunas
.piezas de platrt labrada, i (lejar por tllstamento todos sus
hienes a los padres jesuitas del colejio o convento de San
Pablo, ll"ienes en Ptgo debian decide las misas de estilo i
hnrer cada ao una mision en los campos de Aconcagua i
dp PntaellJo. De esta manera los jesuitas fueron dueos
de la di latada hacienda de Chacabuco (1).
Adems de la" propiedades enumeradas hasta aqu, los
jcsuitas ttlvieron otras no menos v!diosas en eldistrito de
Santiago, entre ellas la apreciada i estensa hacienda de la
Cakra"t seis leguas de camino al suroeste de la capital. Desg'l'Jcia,bmente, no hemos podido tener a la lUDno los docullIentos referentes a ht adquisicion de esas propiedades; i
como no <plCt'CI110S consigna!' en estos apunt.o!'! mas que no
ticias fundadas en docnmentos o rebciones fidedignas, nos
abstenemos, a lo mellOS por ahora, de tratar estos puntos. POI' esto mismo pasamos a re'erir la historia sumaria
de las :tJqlli::;iciones que los jesuitas hicieron en otros puntus del territorio chileno,
-
-...,.-------.-.
-----~_._-~-- _._~ _--~

..
(1) Esta hacicnda bubia sido donuda en }on9 por Pedro de

Viscarril, presidente interino
tle Chile, a Pedro de la Banera.
en premio de Ins servicios prestados en la conquista. El alguacil
Martinez de V cl'gnm la posea como heredero del referido
Barrera.
S E O O ION
Adquisiciones de los jesuitas
II.
en las provincias
de Chile.
lo" -['rimel'A, nparidon de loqjcsuita!<t

en lns prm.-ucias del Rur; terror
QUO CAU83n entre lo~ indios., -11. Sll~ I>I'O}cctos de conquista pal'fficn i de guerra. defcusva.-IlI.
.Fundan <':1Ha en l'uIlcc)H'ion:
douacion de don Juuu Gardn Alvarado.-IV.
Otros be ~
neftl(torc:-.; don .:\Iiguel de Qnirs; donal'iun de la hacienda de 1.ol1~av.--V. Levnntnmi('lIto de loti indios en 1655; los jcsuitas
fortifican sus haciendas. -.VI. Cr..ridad
de! JosjcsuitaH
p:\rn eou lmi pobres; el ohisJlo ~icolardc
lea pa~n para que hngtm unA
mhdou.- - VII. 1.0:.1 jt.>:mitas fuudan la C:\H:l de Buena EkpcrnnzB:
nUC\'3a donac:,ones.
-VIlI.
El presidcnte POrtcr Casal1otc. a (':uum de In po:)J'cza del real tesoro,
6u;pende el iH'Ku del snodo u;iKnado por el rei n los jesuitas:
reclamacionen
inC'(I"ftutCti de isto:l hasta que se )(ltj mand l'ag'nr la ut;i:rnaclon renl.--IX. LOR jcsui.
tas se estableccn eu el dilOtrito de Taka mediante
la donadun
que RO les haco
de una ea.;a i de d09 hncielldac.--X. Los jesuitas dan misioncli en Valparnao: la
pobreza. de f.U~ hubitautt's
retarda el cstablecimiento
de 106jcsuitaR en eHe puerto.
-XI. Encuentra.n al Jiu henefactures
i fundan C4"B.-XIJ.
Los enconlendero;, del
valle de Qllillutn pidl'1l a los je:-Ollitu8 que ('titablezcan all una residencia, i al efecte
les dnn 3,000 pCHO.-i, pero los je~uitat; 110 tU: establecen por falta de TundBdores.
-XlII.
Apareccn ni fiu los benrfactores: el g'obierno les da un l;alar para su convento.
-XI\'. P\'imCl'a 111bion rlc losjesuitns
en l.a Serena: milagl'o8 efectua.dos por ella:
('ricnda. de lag reliqnias de San Ig-uncio para lo~ casos de parto. -XV. ';stableeen
Ull:1C:\j)<1 de residencia:
l'arida.d rlc lo:! jesuitati duranto una epidemia de 'firuclas:
abandonnn Clia. duuad por que hahia quedado lUui pobre deijpu::l de la epide,nla.
-X'"I.
Esplndid.-,doIlB;:ioll de }{cl'nIde: lo" jCJuitu~ 80 establecen
definftivarncnto
en La ~(>l'('na: mila~l'o ;;i1\~u\nr que les Ilrodujo un e~pn('iOtio sitio para editicar BU
COll\('utO.- -XVII.
Lnli .l'snita~ ~(' establc~'eI1
en i\lelldozn: Krandetl donacioDoi de
lo!:!capitan('~ Lopr de la l'(il:::&., .Jo~ de .l1oralcs i Jos de VillegaiJ.-XVIlI. Los
jesuitas dc!,;cllbrcll qnc el apstol Sa.nto Toms habia c!:itado en Amrica. i que habi:l predicado el eVBnjelio
a los iU(U08 de :\Icndoza.-XIX.
establecimiento de 108
jCtiuitaH en San ,THan:d.onadon.('~ del caphnu
tiabriel de )la110, de don }'raneI8co
)larigoto j del cl~riKo Hodrigo d. Quiroga -XX. L08 jesuitas se estableeen en San
Luis: donacion heeha pOr don Andrs de Toro.
1.
El primer lugar adonde dil'ijieron sus miradas 108 padres jesuitas despu(:g de haberse establecido
en Santiago,
RIQUEZAS.
- 42fu la ciudad de Conccpcion, cu:\rtel o asiento del cJercito

que sostenia la guerra en la frontera
amucana. Despus do 50 aos de lucha, que costaba a los colonos los mayoros sacrificios, los conquistadores,
que habian visto destruir por los indios rebelado s sus poblacioncs del otro lado del Biobio, i qUQencontraban cada dia mayores dificultades para pacificar aquel territorio, se sentian casi desalentados.
En un principio, los conquistadores
1mbian credo que In
rclijion vendria en su ausilio. Esperaron que lo; padres i
los clrigos que acompaluban RUSejrcitos catequizarian
a los indios, i que desde que stos fuesen cristianos, seria
mui fcil mantenerlos sumisos i obe dientes.
Pero luego
perdieron sus ilusiones. Los indios no tardaron en persuadirse de que los prcdicadOles que ocurrian de Hspall, no valian mas que los Roldados, i lejos de dejarse
eonveril', se manifestaban mas obstinados que antes.
Es verdad que no faltaban motivos pa qno los indios
concibieran
tan mal ~oncepto de los sacerdotes que iban a
convertirlos al cristianismo. En 1600, estando la ciudad de
la Imperial sitiada por los amucanos, un clrigo espaol
llamado Juan Barba, que estaba en la pInza, se huy de
ella i, pasnuose al enemi.;o, se burlaba de la misa i de
los sacramentos, dice el cronista coetneo de quien tomamos esta noticia, predicando a los indio1; contra nue~tra f~
i lmcincloles entender
que su b.rbara vida era la buena i
verdadera. 1llunque Dios permiti que despus de nlgunos
aos los indios le quitasen la vida por delitos que COl1lcti
tocante a nlujel'es, con todo, dej impuestos a lo,; indios, no
solo e11las falsedades que les persuadi, silla en 'pcl',;eguir
i castig:tr a los que decian o hacian cosas de oficiu de cristianos.
En e~a, poca, poco mas ameno, lI('glll'OIl los prinJlros
jesuitas a Concepeion.
Pen'l~b:tll correjir a I"s l'''ra:oll'~ i
convertir a los infieles; pero en este ltimo trabaj" fueron
- 43roui poco feliceR. Lejos de atraPTse a los indio;;, como lo esperaban, despertaron
entro stos una gran resistencia.
Oigamos a un testigo de vista refiriendo un suceso OClll'l'ido, ~egun parece, por los alias de 1604. a:Ilallndorne en un
fucrte que tenia a mi cargo en los trminos que llaman de
:\[illapoa a las riberas o.e un grande rio, dice el maestw de
campo don Alonso Gonzales de Xajera, habia de In. otr:1,
parte una parcialidad
de indios llamados eoyuncheses,
tenidos por nuestros mas fielos amigo);; i estando congregados en un pucLlecillo con sus cnciques, que se habian
reuucido all poco haLia de la pasada rcbelion, aclond'3 les
tennmos hecho un rcdueto junto a su pueblo, para asegura 1'] os de los indios de guorra, con espaoles que los
guardaban, sucedi que, habiendo venido a mi fucrte dos
padrcs jesuitas a confesar a los soldados, mc dijerolJ que holgarian de pasar el rio a ver el nuevo pueblo ue los reeien
rcducidos indios, i confesar a los soldados del reducto.
Finalrllente, pas con ellos en un barco, i viendo lORindios
a los rclijiosos, fu tanto lo que se alborotal"on ilos caciques
los primeros, que dieron muestra de tornar .\as arma.'! contra nosotros; de tal manera que, advirticndo yo en la causa
del alboroto i alga7.ara que levantaron, coniendo todo~ de
\lila parte a otra cntr/' sus barrancas
a tomar ~us picas, co1Il0 ~i l(~s hubieran
tocado arma, me di la prjesa que pude
para que lo::; padres se desembarcasen i se entrasen en el
fuer(('ciHo de los espaoles, yendo yo la vuelta de los indios a aquietnrlos, C01l10 lohico coa las mejores palabras quo
pude, dieindolcR que los rclijosos no iban sino a ,"er a los
pspaioles del fuerte, con lo cual se amansaron aunque no
(Id todo, dicindome los caciques con no poca sob()rbia con
Sil medio do hahlar espaol: No es tiempo de pateros, no
ei' tiempo de (>ateros (que as llaman ellos u nuestros l'dijio;;os, querielldo decir padres), diciendo mas: A un no ha-
-44hemos dado la paz i ya nos envian

volvamos al monte (1).
pateros
para que nos
II.
Los jesuitas pudieron conocer aquel estado de cosas; pero hasta entonces habian sido tan afortunados
en el nuevo
mundo que no querian pcrsuadirse do que no conseguirian
la realizacion de sus designios.
Testigos de los sufrimientos i de la miseria de toco el
pas, sabiendo que algunas personas caracterizadas
e influyentes habian hablado de que mas que proseguir la guerra convenia al rei abandonar a Chile, creyeron que era
una ocasion propicia para pedir al rei la direcclon de los
negocios de Chile, dando a su poder un desarrollo mucho
mayor, i nI efecto, hicieron revivir el pruyecto ljue un siglo
antes haba concebido el padre frai ~artolom de las Casas
para conquistar i reducir a los indios por los medios persuasivos de la predicaeion evanjlica.
Los historiadores de Chile se han ocupado muchas veces
de referir los trabajos de los jcsuitas para llevar a cabo
esta quimrica empresa; pero desgraciadamente,
no han
estudiado la cuestion rollS que por un solo lado, en los documentos i crnicas que nos han dejado los mi~mos jesuitas, i han pintado a stos animados
de tanto celo como
desinters. branse las cr6nicas jcsuticas i los historiadores que las han seguido fiel i costanterncnte,
i se ver a
los hijos de la Compaa marchando heroicamcnte a la conquista espiritual, predicando la fraternidad,
el desprendimiento de los bienes de la tierra, haciendo cesar la servidumbre que pesaba sobre lo!'!infelices il!dios) i por {in, mar(1) GODzalez de NlIjera, Desellgftlo i reparo de lrt guerra del
reino de Chile, lib. V, seco 1l.
- 45chanclo gozosos al martirio, cuando e'ra necesaro sufrirlo,

para hacer t,riuufar el evanjelio. Lanse los ?OCOS documentos de otro orjen que nos quedan, los infames de los
soldados de la conqusbt i de algunoR letrados, i se ver el
reverso de In. medalla, esto es, a los jesuitas injirindose
en todos los negocios de gobierno para apropiarse las tier'-a8, prn'a reducir 11 los indios a vasallos suyos, i convert\, en provecho propio los sacrificioR del teR01'O real i del
bohillo de los colonos.
Pura nosotros, la verdad est en el medio de estas apreciaciones estrel1l11S. Los jesuit,is acometieron un!t empresa
irrealizablc en la confianza de que los indios de Chile eran
menos helicosos dPolo que eran en l'calidau, i con el propsito de establcce;- aqu Sil dominacion absoluta e independiente bajo el sistema de misioneR que poco mas tarde comenzaron a plantear con lllCjOl'';xito en el Parngnay.
El piadoso mona rea {!011 Felipe 1I 1 autoriz ltmpliamente a los jesnitlls do Chile para llevar lt cabo la eonquista
pacfica de la AI'!l.'lcn.na. A {in de allanar cualquiera dificultau, nonsinti C'l confiar nuevamente el mando poltico i
militar de cst(l pas IL don Alollso de Ribera, a quien pocos
aos anteR habia quitado d~l gobierno de Chile i manddolo a gooel'll[/'!' el 'l'ueuman, Los jesuitas contaban a Rib{;m en ~'l 111'llnen.ck sus amigos; i en efecto, hasta en tonces, este esforzado eapitan se haba mostmdo li1ui bien dispuesto hcia la Compafa. Xo pretendemos sf'gllir a los
jesuitas lIe Chile en esta mal aventurada empresa, en que
haban esperado ser a lo menos tan felices cerca de los indios de Amuco como lo hl10lUI sido en medio de los devotos pobladurcs de la colonia espaola.
lII,
El 13 de mayo de 1612 llegaron 11Conccpcion los jesuitas encargados de dirijir la conquista pacfica, bajo las 61"-
46-
denes del padre Luis de Valdiyia) que hllcia de jefe de la

empresa. Aunque iban bien provistos do dinero que les
habia mandado entregar el rci dc Espaa, los padres sc
hospedaron en la casa o palacio del gobel'l1ador Ribera) lo
quc los autorizaba para publicar Sil pobreza. Como debia
esperarse, luego comenzaron a aparecer los fundadores i
benefactores de la Compafa. El can6ngo don J nan GUIclL
de Alva)'ado fu el primero de todos ellos: don a los jesuitas unas casas que posea en la plaza de la cindad, otro
solar mas, i una hncienda situada a orillas <lel ro }tata, oenomnada la Magdalena,
que meda 1,700 cuadras, i que t.enia una via, una buena dotacion de g:mados
vacuno, (lvejuno i caballar, quinieBtas
('.abras i muchos
yauaconas o indios de servicio.
Haremos notar de paso qne los jesuitas iban a Concepcion a pedil' la supresion de llls encomiendas
o servicio
personal de los indjcnasJ i que la. historia les ha tributado
1000i mas pomposos elojios por e;;:te espritu filan tr6pieo i
caritativo de que aparecian revestidos, l\lientras tanto, en
cada propiedad que iban aJquil'iendo
en los cnmpos del
su!.', conservaban para su uso los yanaconas o illdio~ de servicio, como los dems oncomonderos
contra. quicne~ predicaban, i del mismo modo que en Santingo, habian utilizado los esclavos de que se les hiciel'a donacion. POI' grande que fuera la humildad de los colonos ante losjesuitm\
que se presentaban rodeados de tanto prestijio i llutorj(lad,
no faltaron algunos que hicier~11l notar esta con trarliceioll
entre los actos i las palabras de. aquellos cvanjl:licos mis:oneros,
Inmediatamente
comenzaron los padres a arreglar l:ls
casas que les habian dado para que les Hirviese de eonvcl1to, formando en ellas una igl('E;iil. SlIscit6sc, sin cmbarg-o,
una grave dificultad: los clrigos i los can6nigos se' opusieron aJa fundacion de una. iglesia al costado de la cat,ednd,
sin d~da porque temieron la. comJ*tencia que les iba a' ha-
47-
cer la Compaa, pues aunque los jesuitas declaraban que

ellos no negociahan con misas ni con entierros, se sabia demasiado bie\l que ellos habrian de llevarse todos los legados
i donaciones ('J] grandc que pudieran hacer las personas piadosas, i conocian que cra esto ltimo lo qne constituill. el
negocio mas lucrativo. El gobernador intervino, acall todas la!'! resistencia~ i ll1ltnd que no se pusiera obstculo al
('!'tnhlecimicnto <le la iglesia i del convento. De este colejio, dicc con gdmirablc candor el jesuita Olivares, como del
caballo troyano, han saliJo i salen todos los eforzados guerreros quc han hecho guerra al infierno i le han quitado infinitll~ almas, aunque no sean mas que las tIe los prvulos,
<ue pOI' las misiones de los jesuitas se han coronado de gloria. EIl efecto, a esto solo qued reducida al fin la accion
de 'os jesuitns <\le ihan a conquistar pacficamente a los
arll1ll:allOs. Bautizaban los nios que los soldados espaoJ<.s~a('al)nn dt'l territorio enemigo despus de cada correra; i an COIl mueha frecuencia, esos indios se fugaban
del campo espaol, volvian al sucio de sus mayorcs, i capitaneaban
mas tarde a. sus hermano8 en aquella. guerra.
cllcarnizada,
IV.
El c!ln6nigo Alvnmdo habia merccido pOI' su valiosa donacion el ttulo de f'lIncllldor; pflro lo rehus para que los
p:tclres bu,cal'an otro individuo que quisiera ud(juirirlo con
su fo\'tuna, ctlntentlldose
l con el hono\' de bencfactor.
(hl'l) el,~rigo)se present !llgunos !lfiOti mal; tarde
a solicitar el PUl'sto "acnntc.
Era ,~st.('(Ion :\Iignel <le Qui\'oz, hombre anciano quc
:1 hmz, la canora l'C:]l'~i:i'til'a dC'IH1t~Sde hab!'r sf'rvido largl'S lIoti en el ejrcito de la frontera. Se prepa.raba. para
48-
hacer a la Compaa la donacion de todos sus bienes cnando le sobrevino la enfermedad que le caus la muerte.
Hizo entoIlces su testamento en favor de los jesuitas; pero,
aunque la voluntad do Quiroz habia sido obtener el ttulo
de fundador, sus propiedades, que consistian, en una casa i
una hacienda,
habian sufrido tantos deterioros por las
irrupciones de los indios i por los terremotos que, cuando
se tasaron,
su valor no pas de 16,000 pesos. Esta suma
no bastaba pal'a obtener el ttulo de fundador: los jesuitas
le dieron solo el de benefactor mandndole decir las misas de costumbre; pero por gracia mui especial, i en pngo
de la buena intencion del clrigo Quil'Oz, el padre jeneral
de la rden mand que en el COIlvento de COllccpcion se le
dijern una misa todas las semanas.
La prosperidad de los jesuitas en el distrito de Concopcon no habia dejado de suscitarles algunas dificultades.
Muchos cncomcnderos a quienes hahian querido obligar a
deshacerse de sus indios de trabajo para ejecutar, decian,
su sistema de guerra defensiva; algunos capitanes euyos
planes militares habian contrariHlo, i ha~ta muchos sacerdotes que miraban de re(.jo el aseen diente de los jesuitas,
hacan a stos una opo~ieion mas o menos violenta, mas o
menos disimulada. Pero, ((al paso que los hombres se volvan contra los jesuitas, dice ellHlul'e Olivares, Dios miraba i favoreca a su Comptia ... Dspuso i movi los nimos
bien intencionados para q lIe los ayudasen con sus limosnas
para poder edificar su colejio i aumentar sus haciendas .
Esta proteccion divina se manisfest por medio de donaciones tan variadas como numerosas. El capitan Dicgo
Trujillo dou una hacienda cerca del Tom i la mitaJ de
una casa que posea en COllcepcion. El dean de la catedral
de esa dicesis, don .J uan L?pez de Ponseca, don otra hacienda con una regular dotacion de ganado cabro. J1;1
maestre de campo don ..A.lonso de J>uga obsequi una suma
- 49considerable ao uincro. El presidente do Chile don Franciseo Lazo de la Vega di6 al colejio do Concepcion la hacienda de I.1ongav, que, emmnchal1a poco mas tlLrde con
2,000 cuadras ue terreno que dOli el marqus de Baides,
sucesor de aqul en el gobierno de la colonia., constituy la
mas dilutada hacienda dc todo el territorio.
Otro gobcl'I1ador de Chile, don .Juan lIenriqucz, no teniendo haciendas que aar a los jC~llitas, les cedi,) una calle
de COlH;epcion para (lllp la ccrraran con Sil iglesia, les hci.
lit6 ~1Cones que l !Jagaba, les <lila mndcrn necesaria i
6 e~clnvo~, (ue pasaron a aumentUl el nmero de los
servidol'csdc
la Compaa. Eu premio de este scrvicio,
cllfmdo llclll'iqllez muri en Bspaia 1~1ao de 1689, fu
cllterrado en las h,Sv-eaas del convento principal que tellian
los jesuitus en l\Iuurid.
v.
Dc:dc que lus padres se convencieron
ile la inutilidad
de sus csf'lIc:'zos para ocupar pacficamente
el territorio
arnucano, cont!':ljeron toda su actividad al cultivo i mejora
de sus hacienuas, que daban un benelicio mas provechoso
que la p\'edieaci(ln entre los indios salvajes. La denominada I1fflgdn]PIl:l lleg6 a sel' b mejo\' estancia de toda aquella rcjion. El padre Virgo Rosalcs, autor de una estensu
histuria dc Chile, habia comprado con las limosnas que recoja para la Compaa unn. estancia inmediata
llamada
HUI~nquehllc, quc tcnia Ulla via mui buena i Ilna cspaciosa bodcga, Los jesuitas,
los enemigos declarados del
servicio pc\'sonal de los indjcnns, tenian all mas de 150
yanaconas () indios de t.rabajo, muchos esclavos, una gran
via, lagar, bodpgns, hastante
ganatlo, todos lo~ aperos
necesarios, i adem.!s una curticmbre bien montada.
El 1t Je febrc]'o de 1655, los indjcnus, desesperados
RIQUEZAS,
- 50con el mal tratamiento que recibian de los encomcnderos,

se sublevaron l.epentinamcnte en todos los estauleeirnicutos
i estancias situauos entre los rios Biobio i Maule, asesinaron a los espaoles en unos puntos, robaron el ganado,
destl'uyeron las cass i causaron por todas partes el tenor
i el espanto. Los indios de servicio se habian puesto do
acuerdo con los inuios dc guerra del otro laJo de la frontera, i todos a una habian tomado parte en aquella fOl'llld,ble rebelon. Los jesuitas no fucron los mojor parado;; ~n
esta emerjoncia. Sus ha{',iendas fueron saqueadas por sus
propios yanaconas,
entre los cuales figuraba uno CIIlC',
aunque habia recibido de los padres el l1glla del bautismo
i junto con ella, el nombre del santo fundador de in, Compafia, se hiw capitan de los rebeldes. El illdio Ignacio encastill su jente en una selva., i enseguid<\ se 'll a 1\rauco
11buscar ausiliares entre los indios de guerra.
Los jesuitas, eonvencidos de la ineficacia de la predieacon en aquellos momentos, imploraron e\ ausilio de las
armas del rci; i en efecto, sali6 de Concepcioll UT: cuerpo de
tropas mandado por el sarjento mayor Jernimo de }'loli11a, a quien acompaahan algunos padres. Lo~ indios rehelads, ilOtanclo que no habian sido socorridos oportunamente
pr sus hermanos de ultrlt Biobio, comem:a.ron a rendirse
sometindose de nuevo al trabajo forzado de las encomiendas. Los jesuitas, que conocian bien lo que valan los
indios de servicio, pidieron que no se matase a los renJidos
i lograron as repoblar sus haeieli.das de ganado humano,
aunque muc~ws indios i esclavos consiguieron asilarse en el
otro lado de la frontera; pero el indio Ignacio fu ahorcado
en Concepcion. Los historiadores jesuitas que han referido
estos sucesos, atribuyen la pacificacion a un milagro efectuado por el ciclo mediante la interposicion de los padres
que aconipllaban al mayor Molina. <!Estando lIjusticiaudo
al indio Ignacio, dice el jesuita Olivares, mostr la divina
justicia que se agradaba de aquel caBtigo, porque se vi6
51-
en el cido \lna espada de fueg-o que vi i admir toda la

ciudad que cstaba prcsento.
1\0 pan~ce, sin cmbflrgo, que esta confianza de los pfldres
jesuitas ellla proteccion elel ciclo fuera mu i profund:L i Illui
!'lineera. As fu que, apenas sofocada la inslll'l'eccioJ1, se
preparon para 11efPllucr sus propiedades contra las irrupciones de 105 indios, sin reparar en gastos. Xo SiCI.lelOposible amurallar todas sus haciendas, rodearon las casns i bodegas de ln,)Iag-(hlena, con palizadas formidables, defendidas po!" dos tarreones i resguardadn,g por un cuerpo de
tropa arlll:Hla de arcabuccs,
qne ellos mismos pagaban i
sostenian. Aquellas fortificaciones
resistieron mas de una
vez los atnqllcs de los illdios, de manem que, si ellos consiguieron robar algun ganado a los padres, stos defendie_
ron militarmente
SIIS casas, sus hodpgaR i sus cosechas
contra los indios que no habian querido Uil' su predieacioll (1).
En la espaciosa hacienda de Longav, que er'a dondo
los p:ulres llIf1ntenian sus mayores masas de ganado, construyeron tarnhien fortificaciolles UC la mislll:1 naturaleza.
Los jesuitas quedaron as ence1'l'ados Jentro dc esos flwrtes, sin P()(.lCI'comunicarse con sus otras haeiel1l.las o con
su convento do Conccpcion,
sino venr:ipllr!o las may .r('fl
(liflcult:Hles, lJos indios pobladores
Je :l(.\lcl:os campos
vean en .los padres, lo mismo que culos ,1clTI:'lsencomCNJcros, a los enemigos infatigahles de Sll reposo i de su tranquilillad, a loti homhres que los obligaban n. trabaja' eomo
bestias para (nriquecerse con su trabajo; i por eso, los hos-
(1) A pesa\' d? to.ua~ ?stas pl'ecnllcioDrs, lo:; jeslIi tas, amena~aduxull SIIS propws tOl'hticaciones con ]a ri'IH'lion dr los indios dA
17:!-!, prelil'jrl"Ollprender fllego a las ~asas,bod('g'lls i a la ig']cxia
:l1I!.('5
qlle Vel'las Cfl('l'en manos de los enemil-!,'os,Despus de
haunlo qllemado todo, se retiraron a COllcrpeion, i en 1728 eolllemalrOll R l'econstrlllr sus habitaciones i eaSHSde labrnnz!h
?/>i,;-=;
31f:.LiCi
DE
I
,.
!.iJ[ I
.._" .._...i.J.:/ .,'.' ..;(
-r..
tilizaban en BUS propiedades,

podian hacerla con ventaja,
52
j
000
an en sus personas, cuando
VI.
Entre tanto, los jesuitas ue aqllPlIa provincia no habian

descuidado otros negocios que podian hacerse dentro de las
ciudades. J.ns ca,as que posean eu Concepcion
estab!ln
rodeada.s de cuartos de arcui]er que scrvian pam tiendas, i
tanto aqullas como stos producian un buen arriendo,
1.08 padres retribuian
III pueblo las sumas que recibian, por
medio ile la predicacion, de los ejercicios, de las procesiones i dems fiestas l'elijiosas, i de la cOllvcrsion de algullos'
indios, que, estando alejados de su fiuni]ia i reducidos a
vivir en Coneepcion como prisioncros o como trabajadores,
EC dejaban bautizar
fcilmente.
Adems,'los padrcs daban a los pobres ell]a pucrta de
su convento las sobras de Sli coiuida. Esta obra de la mas
elevnda caridad quin lo creyera? fu(~plml los padres un
ramo de entradas. El piadoso gobernador don Juan Heriqupz, que l\,~isti personalmente a cste rcparto de comida,
quiso que en adelante corciem por Sll cucnta, i entregaba a
los padres el dinero ncee,;ario a fin de que no [L]tase a(luel
sllstento para los pobres, Por eso dice un cronista de la rden que <!esta limosna no empoureeil1 al COllvento, ant.es
. por esta iotras qUB empleaban e'1 las necesidadcs del pueb]o, Dios (esto es, las pcrsonas al'audalada~, cuyo corazon
nlOvia Dios) le daba para s i para otros)),
Los ,iesuitas deseaban ta.mbien establecer misiones anuales que rccol'ricrm laR campos inmediatos a COu('c!)('ion
donde no hubiera guerras.
Aunque di,poninn de rentas
mui consider,lbles, les habia arredrado el gasto que esa miaion debio. Ofll1sionar, i pl'cfil'~~on esperlll'que Dios moviese
53-
el corazon de alguna persona piac10sa que qu;era dotar

aqllella mision ambulante. Xo s(~hizo esperar mucho tiempo la )'eali7.a~jon de SIlS deseos. En 1719, el obispo de Conccpcion don ,J nan :\ icolarc1c les di 2,000 pcsos en uine1'0 para (Ille con >'lIS n~ditos
costeasen Sil viaje los misioneros. La primera cspcdicion de aqucJlos dcsintcresauos
predicadores
termin,en 1l1arZOde 1720. Los jesuitas espcdicionarios
traan apllntado
el\ Iln prolijo rejistro el
resultado ue s; primera cmnpaa. JIabian dado 5,576 comuniones: las <:onfcsiones pns(tr(lll (lc GOOO, i mas de 500 de
ellas eran eon(esiol\cs jCl\crlllcs. El eiclo haLia. repartido su
~racia solJl'c los que haban odo la palabra c1i"ina; en cambio, habia sido inexorable con los que se habian negado
a confesarse. Dios hahiaahogado
en el Hiobio a un hombre
qlle se hllhiH. resistido a la con toson. Una mujer qlle en aos
atrs se habia sacado de la boca la sllgradu forma, vivia presa del demonio i de las enfcrmedades j pero los misioneros
le aplicaron el conveniente relllcuio i san ue ambos males.
El buen obispo Kicolnrd(~ clebi6 ([uetlar encantado al saber
los rrodiji()~ que se hubian hecho con SIlS 2,000 pesos,
porque la rnision lllllbulrtl1te S(~ estableci, de fijo, i cada
ao, por la estacion de VentilO, salian los padres a operar
milagros nlogo!';. ,
Vfl.
El lector u(! estos apuntes se equivocara si creyese <ue
U(Ilicl convento i qucllas haciendas fuoI'un las llicas propieuuds quc t \lvieron los padres jesuitas en el distrito do
('ollccpcioll. A ullas doco leguas al oriente de la ciudad ue
cslc llomlll'e, c'stablecicl'on otra caS:1 de ]'c!';idcncia que
llPg a tcll(~l' ulla grande importancia. Yamos a referir su1I1ariHIllente la hj"tolja de ella.
l'al'll llevar ti cabo S11plan do conquista
pacfica, el PR.-
- 54dre Luis de Valdivia dividi a sus opemrios en dos cuerpos

que debian obrureasi simultneamente.
Uno de ellos entr al territorio enemigo por la rejion mas vecina a la costa, mientras el otro se estableci en el fuerte que tenian
los espaoles en Buena-Esperanza,
puntO medianero entre
Talcamvida i Yumbel (1). Formaban este ltimo cuerpo
dos jesuitas, los padres Vicente Modolell i Antonio A paricio, aqul hombre esperimentado
que haeia de jefe, i el
segundo mucho mas jvcn. En esta rejion se habian establecido algunos estancieros
espaoles que vi vian resguardados de llls incursiones de los indios de guerra por las
aguas del cauoaJoso Riobio i por una serie de fortines que
habian construido los conquistadores.
Desde eS<Jpunto comenz sus trabajos el padre Modolell predicando 1\ los indios de paz i entablando negociaciones con los indios de
guerra del otro iado del Biobio. Estaba ocupado en esto
cuando lleg a Buena-Rsperanza
la noticia de que los indios rebelados habian dado muerte a tres jesuitas que acababan de penetrar en sus tierms pOI' el lado de Ar3neo.
La empresa de la conquista pacfica pareci desde entonces
mucho mas difcil i peligrosa de lo que se habian imajinado los padres.
Los cronistas de la Compaa relcrenque
el celo de los
misioneros de Bnena-Esperanza
no se cnfri6 con este COlltratiempo, i que los padres :Jloclolell i Aparicio aruian ell
deseos de penetrar en el territorio enemigo para m(~\'ccer
la corona del martirio. Soa de esto lo quc se quicra, lo
cielto es que pudo mas la pt'udcncia que el [mlor, i qlle
los dos padrcs so quedaron al abrigo del fuerte espaol.
En vez de embarcarse en una empresa scmbl'acb de poli(1) El fuerte de Buena-Esperanza fu el orjen del pueblo
de Rere, qlle recibi el nombl'e de San Luis Gonzag'a, ud go
hernador don Antonio Guill i Gonzaga, que traflfonll en villa
el fortin que all habia.
55-
grm; i nI parrcC']' tan insensata como temeraria, determiliaron c~taulccel' all una i~le,;i,L i un convento, para que
los mii<ioncl'os de In Compa,f'L tuviesen donul) acojerse eu
Ci1i<1t
pl'Opin, como dice uno !le los cronista~ !le hL rden.
Todo cm pequellO i humilue, agrega; que siempre los
principios son i(icultosos i so empie'l:Lpor POcO. Sin cmhargo, con los donativo,; i el trabajo Je los vecino,:;, los
padres se provey(~ron de madera i de otros materialcs para
ensanchar sns haLitHciones i mejorar la iglesia. Verdud es
q\le on ('sto:; l\l;~'ares los jesuitas fueron los intermeuiarios
pal'a la realizaejon uo 101; milagl'oS lllas singulares que operaron ('n Chilu. Seria la'go el referir aqu todos los proujios qUl' cOllsig'lH.n las cr()uims Jo la Compaa, las curaciones do endl'moniaJos,
las conversiones portentosas de
in (il'les o pecadores envcjecidos, la correeeion de los solJaJos lllas empccatauos. Podramos llenur muc!1ll,s pjinas
con estas hii<torias sin agotar una materia tan vasta i sin
traslada.r mas quc una parte de las noticias que nos han
trasmitido las crnicas. Por eso fu que los padres de esta.
residcllci:l) quo Jumnte algunos aos se habian sostenido
con el sno(lo asignado por el ,:ei i que les pagaban puntnnhncnto las cajas reales) comenzaron mas tarJe a recibir
de los espaoles encomenderos algunas donaeiones que incrementarou rpiJu,ncnte su fortuna.
U II tmcomendero
llamado Ventura
Bel! l'an les dej
una hucna via cun su correspondiente
bouega. El doan
don Juan de Vonscca les don unos terronos. El sal'jcnto mr.yol' Francisco
Hodriguez
de Ledesma, estando para morir, piJi6 el ser admitiJo
en la Compaa a
la hora do la muerte, para gozar de las gracias que el
cielo coneode a esta rden, i en pago do esto servicio,
dejl) a los padres una estancia
bien pI'Ovista de ganadol'l con un molino i una buena. dotacion do indios Je
trahajo i algunas alhajas o piezas Je plata labrada. La
mision de Buena-Esperanza,
elevada al rango de colejio
-66en 1652, tuvo desde entonces como subsistir con toda hol.
gura; pero a pesar de esto, sigui6 cobrando del real tesoro
el snodo asignado.
El alzamiento jeneral de los indios en 1655 oblig a
los jesuitas de Buena-Esperanza. a l\bandonar su res\dencia, como a casi todos los estancieros de aquellas
provincias. Los indjenas, cmbra\'ccidos
por lit desesperacion de verse sometido;; al penoso trabajo qllc lcs imponia el sistema de encomiendas, se habian rebelado contra
sus opresores, cometian por todas parts!lts mayores depred[lciones i, e11el primor momento, obligaron a todos los
spafioles a buscar su sal\'Hcion en la fllga. !llas lleson-lenada i bstimosa hlLsta llegar a COllocpcion. En esta desastrosa cvusion, los jesuitas flleron casi siempre los mejO!'
pm'ados, porque su cadcter sacerllotal hacia que los soldados do los fuertes les gunr<1aran el mejor lllgar entre los
pelotones de fujitivos, micnt'as las Illujeres i los uiios eran
abandonados sin piedad 11 In zall i a la lujuria de los indios sublevados.
vnI.
Aquel estlldo de desorganizftcion completa, agravltdo
con una espantosa epidemia de virucias qne diezm6 a los
indios, i que hizo gmndes estra~os entre los e,pllole~,
dur mas de un ao. El virei del Pe~'(, conde Alba de Liste, atribuyendo con razon estos males a l~ mala administracion del gobernador Acua i Ca.brera, 1\ quien el pueblo de
Conccpcion babia depuesto del mando por el mismo motivo, confi6 el gobierno lle Chile al almiran te don Pedro
Porter Casanate. No es este ellngu\' de referir los estuerzos del nuevo gobernador para castigar a los indios rebeldes i para restablecer la tranquilidad. Los jesuitas recobraron StlS tierras i, si no el todo, la mayor plllte a lo lllenos
:')7 -
de SIlSindios de servicio, a muchos de los cuales habian

''asport;lo a las inmediaciones del rio l\Iuule para. no pcrdedos en la r(~vuclta, Porter Casanate, cuyos trabajos hahian sido embarazados principalmente
por la miserable
pobrezlt del erario real, convencido de que las misiones
jesllticas no producan ningnn resultado ni para la convcrs;on de lns indios 11 i !Jara mantenerlos en paz; creyendo
adems qlle lo;; je51ltas tenian de sobra COllsus propias riquezas I'arl\ sost'nc\' SllS conventos i sus i~lesias, qlli~o
aliviar al tesoro de tlJla de sus lilas pesadas cargas para
poder atender de ::nulquicr modo a las mus premiosas necesidades ue la lldll1ini,tracion: i por provi(lencia ue 16 ue
febrcro de 1G;, dietarb con Ul'llerUO de los :tltos empleados de la colonia, suspendi, el snodo ql/e se !Jugaba a las
misiones, dando cuenta l-Il rci de lo hecho para obtener la
aprobacion UOSil medida.
Pero Porte!' C,lsanate, que el'lLun hombre de un notl\ble
saber, que se hnhil ilustrado con importantes empresas i
con alg'unas mClnOl'ias i libros de verdadero Ill(~rito, i que
II sus conocimientos
turicos llniJ, el conocimiento de los
hombres, como lo habia probado ;;otacando la insurreccion
de los inuios chilenos, JlO conocia a los jesuitas cuando
crey que stos sr: rcsignul'an a no rccibi' el snodo que
les mandaba pligar el rei, aunque este sacrificio, illllispensable en aquelh sit~l:lCion, iba a ser de gmnde utilidad para
la causa real. 1'Ol'tcr Casanate sufri6 un error de que habria tenido que ll!'repentirse mas tarde si In muerte no lo
hubiera sorprendido antes que llegara a Chile la resolucion
del rei.
Desde luego, los padres jesuitlJ,s de Chile reclamaron de aquella rcsolucion, dndose por tan pobres que no
podian sostcne!' las misiones sino con el real ausilio; i como Porter C;sanatc no hiciera caso de esas representaciones, los parLes Re dirijieron al monarca. El padre .Jacinto
Percz, procurauor jcncral de lo::!jesuitas de Amrica, hizo
RIQUEZA~.
- 58en la corte premiosas representacione;;;. Al principio no se

di importancia a estos reclamos; pero el procurador l'epiti sus apremios con ta.nta insistencia, que el piadoso 1110'narca don Felipe IV no vacil en desaprobar la condu<:ta
de uno lle sus mejores servidores, i mand por su real cdula de 9 de febrero de 1663, no solo que se continuara
pagando a los jesuitas el snodo asignado, sino que se le;;
cllhri{'I'an tollas las cantidades
que habian dejado de pel'eibir desde 1657. Escusado parece decir que los padl'l's no
se dieron pOI' satisfecho:> hasta que no hubierll recibido
el (ltimo real.
El nlzamilmto de 1055 haba concluido tambien con
otras misioneR que tenian los jesuitas en la :lita frontera, i
en algunas de ellas los padres tuvieron que Sll fl'i' los efectos de la 'cruel zaa de los indios rebelados. Pero en ellas
no haba mas que una iglesia i una modesta casa p:tl'a ha'bitacion de los misioneros,
porque stos no haban alcanzado an a formar hacienduR, molinos, vias, crianza de
ganado, bodegas, etc, Despus de restablecida la paz, esas
rilbilies, que eral1'nlui poco pl'Oductivas, quedaron allandonadas, i los pobladores de los campos vccinos prindos
de lapredieacion
evanjliea,i
sometidos a cspcrar qU{)por
los meses de verano pasfll'a por all una de csas misioncs
viajeras que solian vi"itarlmJ. El cclo fervoroso de los padres jesuitas preferia ejerct~lr~c cn los alrededores de SlIS
conventos i de SIlS haciendas,
all donde, al pal!o que se
atendian los intereses espirituales, no se descuidaban tampoco los negocios temporales, que cada dia se hacian mas
provcchosos i aumentaban
las inmensas riquezas de la r-
den.
IX.
4",
La.histol'ia, del establecimiento

de los jesuitas en el territorio que hoi forma la provincia de Talca es tan interesan-
- 59te como instructiva, .i no debemos dejnr ue recol'd:nlH, en

estos apuntes.
El ao de 1692, el gobernador de Chile don 'forn:\s :'Iarin (le Poyeda, mand fundar una pob]acioll .'n nn lugar
situado un poco al oriente de donde existe hoi la ciudad de
Talca. Como este p\leblo no prosperara,
otro presidento
de Chile, don ,Jos de :'Ifanso, dispuso la rcpoblncion do la
ciudad en 171,2. Estimularon esta resolueion g"obel'l1ativa
los relijiosos ngustinos, que poseyendo nll UIl terrcno, hicieron cosion de una porcion mui considerable
cle {>I pa1"!1
que se funclase e] pueblo de San Agllstin de Talen. Los
padres jf'suitas, inmensamemto mas rico::? que los f1g'llsti-'
nos, i uupios entonces de las mas valiosas hn.ciendas del pa;,
do cnntiuades enormes de gann.dos i de muchas casas i. establecimientos
industriales
que les p:'odueian \lna gn],J1
renta, quisieron tambien contribuir por su parte a la fundaoan de la nueva ciudad.
Pero los jesuitas no contribuyeron
con sus donativos, o
mas ]iell dicho, lejos de dar algo pam la fundacion, aprovechnron esta ocasion para pedir dos haciendas. Se habia
establecido en Santiago una junta denominada de poblaciones, qne tenia a SIl cargo el velar por la fundacion i progresos de: las nuevas ciudades. La de Ta]en estaba representada por tino de los oidores de]a real fiwlieneia, apellidado Heeabrren.
A l se dirijieron los padres ofreciendo fundar all una rflsideneia que dchia :<er el asilo de
los enemigos mas formidables del de'monio; poro en cambio,
cxiji:m un soh-l,rdentro del pneblo i los camps de labranza
necesarios pal'a el sostenimiento de esn l'esideneia.
Con fecha de 10 de junio de 1748, lu. junta de poblaciones lIccedi a esta peticion; i los jesuitas tuvieron, ademH
del solar en que levantaron
su convento. dos hel'mosas
p'opieda(lp-s. Una de ellas llamada Dllao, o el Fllcrte, PO'1'
Hna nntigua forlificacion que nll construyeron los c,;paole"
a med-iadosdell'3iglo XVII paraintimidarR.los
indios ,repokt:-,
60-
dos del otro lado del )faule, estaba situada a orillas de este
250 cuadras de Lllen terren'o. l/a otra hacienda,
colocada en la costa de la misma provincia, era mucho mas
oonsiderable, puesto qlle media Illas de cuatro leguas cuadr~da!l, Esta. hacienda, cerrada al sureste por clrio )faule,
llegaba por el norte hasta. la alelea actnal del J unqullar, i
p08ea hermosos bosques de maderas de construccion.
All establecieron los padrcs ulla criall'::t Ile ganados, que
lleg6 n conta' muchos miles de vacas, i I1n a,tillero 80bre
el Maule en que construian pc'qlleas embarcaciones
que
iban a comprarles los bodegueros de Valparaiso i de los
otros puertos.
Para que se ~ompl'enua mejor la importancia
ue csb
prop'jedad, ag'cgarcmos que la actual haciendrt de QuiLolgo
no es ma~ que la tercera parte de la que con el mismo nombre poseyeron los jesuitas en la embocadura del ~Ian1o.
no, i media
x.
La ciudad de Valpnraso, tan importante por su comercio j sus riquezas desde la emaneipacion poltica do Chile,
era bajo elrjimen
colonial una miserable aldea, formada
por algUDllS bodegas i por unas Cllsas donde vivian 101:; oficiales i aoldndos tle sa ~ual"llicion i los negociautes que se
ocupaban en cargar i descargar los pocas naves que llegaban a 8U puerto. ES08 moradorel:;, casi todos de escasa fortuna, ha.bian deseado 8iempre que los padres jcimitas estableciel'an all una casa de residencia para oir de su boca
la palabra divina i gozar de los beneficios espirituales que
esos sacerdotes prodigaban en todas las partes en que 5e establecian; pero no logaroll ver realizaoos sus deseos porque, como dice el jesuita Olivares, (UIllIlCahubo entre sus
mn.dores quioo pudiese dar para una moderada fundaeioll,
B.l.lnq:uesus vccino~ la deseabnn por tener qujen los dotl;-
- 61nase; mas, 110 habi:t quien puuiese ofrecer e,ntidad considerable para que los paures se mantuvieRon.
l';s verdad que los jesuitas fueron enormemente ricos !I.
los pocos allOS que so ('"tahleeieron
eil Chl(), i que si haei'll\ misiones ()ll algunos puntos donde no tenan propiedades, clr()i se las pagab:L bastante bien j pero creyeron,
como queda dicho, que los vecinos de Valparaso eran indignos de oir Sll predicaeion por el solo hecho de ser pobres
i de no tener e{)Ino sostencr a los misioner(s dndoles casas i haciendas, (~OlnOles habian dado cn otras partes (1).
El aio de W57, llegaron por primcra vc~ a Valparaso
dos jesuitas a dar ulIa misioll, eostcada por los encomelldcros o hacendados
del vHlle de Qllillota. Aunque uno
de esos padre llamado .Kcols de Lillo, em el orculo
con quien se ron,ultahan los casos mas difi.cultosos, i
aunque de ordinario estos consultores habian proporcionado a la Compaa los tunuadores i benefactores que le habiall prouucido c1onaeiones de haciendas i de casas, 108
padres no consiguicron
por entonces nada en la pobre
ciuuad de Valparaso. No hubo entre sus nabitantes uno
Last~ntc rico o bastante piadoso para Her fundador de una
casa uc resi(lencia, de los jesuitas j i aqucJlos quedaron condenados a no contar con estos vigorosos enemigos del demonio sin cuando la mis ion fundada COII el dinero de los
hacendados de Quillota podia Ilegal' hasta cJvecino Fuerto.
XI.
Pocos altos llIas turde llcg a Chile como visitador de las
Compaia, comisionado desde Roma, el padre .Manud
(1) :\ o ser (le mas lId vertir q [l!' los relijiosos agustinos, los
franciscano!! i 101'mercenarios,
con mucho Ull\nOA recnrSOH que
los jesuitas, i sin esperar tener lill1dlldorcs i benefactores, fund,lron iglesia9 i conventos en V ulpara80 ant.es qnr estos lt>imos,
62 --
Saucho Granado, que pronto fUl: nombmdo pro\"inC'ial do

todos los jesuitltS de estc pas, Este comprcndi d(';;(l(~lucgolas ventajas quepodian re~ultarde la f'undacioll de una ca
sa o convento en Val paraso, cuya poblacOll se lHlhia incrementado desde principios i1el siglo X \T lIT. Para conscguir este ohjeto, despach en 1721 a los pfldres A llonio
.Mara Fancli i Antonio Salv para que dieH~n una mi,.;ion
en esa ciudad, i para que juJlt.amente I'ccollociesen si haba
forma de hacer all una casa de residencia de b Conlpaiia
de Jesus, ola que es lo mismo, si habia quienes quisieran
obtener los ttulos de fundadores i beneELCtol'cs, entregando
sus caudales a los padres,
La prevision del padre provincial no sali burlada. Sus
dos emisarios se hospedaron en la casa, del cnra., que lo era
entonces don Francisco Aldunate,
que los trat con la.
mayor benovolen~ia i jenerosidad, en los cl1atl'O meses que
vivieron i comieron con d. Pero luego los padres tuvieron
casa propia, porque compraron una bajo las mejores condiciones del mundo: toda ella a censo, a favor del. mismo
cura de Valparaso, qU tcnia por ello la oblighcion d,~ c:tutal' todos los sbados Ulllt misa a la vrjen. El hon(lados0
cura Aldunate hizo cesion del Cl~n~oa los jesuitas,
i sin'
embargo, sigui cantando su ",is:t todos los sb:t<.!os. Los
padre:;., que eran mni hbiles compradore,.;, hicieron pocas
veces una compra tan ventajosa COlllO(~sta
Los jesnitas comenzaron prol\to a construil' ~u CO!l\'Pl\to. 1\0 hubo ningun vecino qne contribuyera a cste tr;]ju
con una gruesa suma para merecer el ttulo de rllllllador;
pero s hubo muchas personas, cutre las q\le se lli:'tillgui(~on dos vecinos, don Miguel de los Bias i su sobrin(, dU!l
Miguel Gomez de los Rios, que hicieron lirn(J~n[Js eon qlll'
los padres pudieron terminar la obm de S\I casa i comprar
adems unas bod~gas, pm'te a censo i parte all"(lntad(~. Cllyo alquiler daba para su sostenimiento.
El terrible terremoto de 8 de julio de 1730 dCt-tru\'l',
63-
('sas bodegas; los padl'es, que an conservaban algunos

!<>I1dosre<.:ojidcB de limosnas, pero que no bastaban para
Stl l'<':l'Ol1"tl'ltc(;ion,estllvierOll a punto de abandonar
la resikmia de Val paraso. Dios, sin embargo,
queria otra
\'o"a; i, cuma diee lln cronista do la Compafa, dispuso que
el padre Pedro de Ayala, superior do esa casa en 1733,
('l1l'OI1t '[I';] (;Ol'azoncs piadosos qnc hicieran nuevos donati\'OS c'on los ena I(~" lllldo comprar la hacienda
de Limache
"11 solo 5,500 pc:;os, incluyendo
en esta suma un censo de
1,800 peso,.; lJue lo,.; padres redimieron.
El {:flel!' (k Dios fn mas considerable todava, puestu
'pw lu,.; p:tdl'e,.; pudicron poblar su hacienda, con 730 cabezas de galwdo \'aCUllO, l ,500 ovejas, 300 cabras i la conveniente dot:ic,ion de caballos.
Debe hacerse notar aqu que este resultado se consgui6
meJantc mllchos donativos, pero todos ellos pequeos.
Los lIl:lS con"ideral>lcB fueron, ap:ute del que hizo el cura
Allhlllate, de (Ille ya dimos cuenta, uno de 2,000 pesos
de don ,fwl!l Ante)Jlio Longa, que los jesuitas cobraron a.
BUShCl'l'(lcros despus de un pleito; otro por igual suma
de don .\liglll'l ae los !tios, sin contar con otras limosnas
q n(~eliuroll l~l i sU sobrin,): uno de 1000 pesos de doa Esperan:>;;! l' rbina, i otro menor de don Xicols Barrionuevo.
AndamIo el tiempo, los jesuitas hallaron en Val paraso
lDudlO"; otros bCllef~I(;L01'es,i recibieron por esto medio algUllns valio:,ns Pl'ofJiedades
en aquellos alrededores; pero
nos l;dt~d1 lo;,;documclltos pura designar con procision la
lnallcra i forma como hicieron esas adquisiciones.
XII.
Los pndrcs jesuitas tuvieron tamhien su casa de :resiJcncia en el vecino valle de Quillota, en que poseyeron
640-
valiosas propiedades.
Desde principio~ del siglo XVII,
cuado todava no habia en l puehlo algullo, los yeeinos cncomcnderos de este valle, que eran cristiallos fervoroso;:.
solicitaron el establecimiento de una casa de jesuitas, porque, como dice un cl'onista, habian recollocido los fruto"
que en sus trabajos recojian los padres de la Conpaa de
.JesU81>.Paru conseguir cste fin, los vecinos i cll('ull1cnderos del valle se ol'ecieron a juntar hLcantiuau su{\\.ientl'
panL la mantencion de los jesuitas. Bl padrl? J UlLnHOIllCI'O,
)'eetor del colejio mximo de ~antiago,
)10
pudo desatender esta splica, i en 1628 euvi dos pa(1res sufici('lItl,mente autorizados parll arreglar e;:te asunto, L(IS vecino
habian reunido la cantidad de 3,000 pesos, que entregnl'On
a los jesuitas,
Los dos padres compraron con c;:ta suma ulla finca con
via i molino, i acomodaron all Sil primera residencia. Pero esa propiedad era poco pr()(ll1ctiva, de mancra que SlIS
entradas no bastaban para sostener la casa rccien fundada.
Los jesuitas hicieron presente esto mismo !lo los vecinos
encomenderos, esperando qne stos recoji(']'an otras can tidades para llenar el dficit, Los encolllllclHleros, por HI
parte, crean haber hecho todo lo qllC podi:L cxijrsclm; eon
la entrega delos 3,000 pesos; i, como ~abiall quc lelS jesuitas de Santiago
recibian cada dit nuevas donacioncs i
nuevas herencias,
espemron que ellos cont.ribuyeran por
su parte para la fundacion
de un convento el1 Quillota.
Sus esperanzas no se realizaron. Cuando los padres vieron
que no habia en aquel valle quien se dejara mover por
Dios para pedir el ttulo de fundador, o siquiera de.bencfactor, abandonaron su residencia i se volvieron a Santiago,
dejando a los piadosos habitantes do ese lugar en la mayor
desolacon.
Hemos dicho quo los jesuitas abandonaron
sn casa de
residencia; pero esto no es precisamente exacto. Arrendaron la finca que habian comprado con el dinero de los ve-
65-
ciuos de Quillota; i, como encontraran algunas dificultades en el cobro do 108 arriendos, volvieron a venderla en
los mismos 3,000 pesos en que la habian comprado. El
diuero, Sill embargo, no volvi al poder de los vecinos que
lo habian entregado, siu que'lo guard el colejio m,ximo
de Santiago.
Desae entonces, los hahitantes del valle de Quillota,
aunqno privados de sus 3,000 pesos, Holo oyeron 11:1, palabra
divilla que predicaban los jesuitas, cuando stos iban a.
dar alguna mision.
XIII.
En este cf\tac1o queJaron las cosas hasta principios del
siglo XVIU, poea en que DioH, como dicen los cronistas
de \a, Comprtiia, movi el nimo ae un clrigo de Santiago llamauo don Gon7.ulo Covarrubills, el cual di a los padres, para que fundasen un convento en quillota, \lila chacra que tenia en este valle. Constaba esta posesion de una
via de 6,000 plantas, b02e~as, casas i aperos do labmnZft i catorce
cuadras de tierras. Aunque el clrigo Covarrubias SP, incorpor pocos aos mas tarde a la Compai,1, los
jesuitas no "e apresnmron
fi fundnr
el cOT\yellto, esperando que cierto l':dJ:l11el'o, cuyo llombre no sc menciona, pagase a In, COlllpaiia una valiosa Imlllda que habia hecho, i
cuyo valor no se podia recojc!'. Los padres alegaban que
tenian necesiad de este dinero para (hr principio a su
trabajo: pCl'O parece que el tal caballero no pag nunca la
manda ol'recida. Al fin, en 1713, siendo provincial de la
Compaa el padre Antonio Covarrubias, hermano del clrigo que hi7.0 la donacian, se dispuso quo fueran 11 Quillota el paure Pedro d{~ (halle i otro jcsuita maR, para dar
principio a la fundacioll.
Dios di a entender, dicen los cronistas lle la Compaa,
RIQUEZMl.
f)
66-
quc sc complacia de esta obra, porque luego movi6 el nimo de otro caballero llamado don Pedro Lean para que hiciese donacion do otra chacra con una gran via i algunos
eseIavos, i que tenia sobre la del clrigo Covarrubias la
ventaja de estar mucho mejor situada.
All se establecieron p1'ovisoriamente los padres jesuitas) a pesar de las dificultades que oponi,.la real audiencia
do Santiago, o a lo mcnos, la mitad de sus miemb':os, justamente alarmada del desarrollo desmcdido que tomaban
las riquezas i propiedades
de la Compaa de Jesus en
Chile.
Gobernaba entonces este pas don Juan Andrs de U stariz, gran llegoci:mtc que comprendia el gobierno como
un puro nego;io; i, juzgando sin duda que no era posible
cortar el vuelo a los negocios de los jesuitas, resolvi la
cuestioll en su favor, i decidi en nombre dcll'(?i q'le ,;st>'.fundasen casa e iglesia, hasta que el consejo de IndiaR
resolviera sobre la fundaeion de un colejio.
Poco tiempo despus, en 1716, gobernando este pas el
presidente interino don J os de Santiago Concha, fu fundada la actual ciudad de Quillota con elnombn: de San
Martin de la Concha. Los padres jesuitas pidieron un solar dentro del pueblo para fundar su convento, i se les di
una cuadra de tierm en la misma plaza, donde se establecieron delinitivamente.
X uevas donaciones de los vecinos pusieron a los jesui~
tas en Hstauo de aumentar
considerablemente
sus propiedades cn aquel distrito. El padre Ovalle compr la valiosa
haeienila ile Ocoa i algunos esclavos para dar incremento a
las industriaR que all se esplotaban,
In. principal de hs
cuales era la venta de cocos i la fabricacion de la miel de
palma. 1\0 hemos hallado constancia de la manera como se
efectu esta compra; pero creemos que debi6 ser mui ventajosa para la Compaa, puesto que el cronista Olivares la
califica de buena ocasiono
- 67Formada de csta manera la residencia de Quiliota, fu

constituida en eolejio en 1726; i a h sombra de este establecimiento, la Compaa pudo adquirir nuevas propiedades en aquel rico valle, o ensanchar considerablemente las
que ya posea.
XIV.
Como hemos dicho al comcnzar estos apuntes, el primer
pueblo de Chile que pisaron los jesuitas [u el de La Serena. All hicieron su primer milagro ahuyentando a los
demonios de una casa de que stos se habian apoderado, i operando adems por medio de la predica~ion i de las confesiones tantos otros prodijios que, como dice el cronist!L de
la Compaa, nunClLse pudo apagar cn el coraza u de los
habitantes de aquel pueblo el deseo de tener jesuitas en su
tierra para que los consolasen. Los padres no distaban de
acceder- a estos fervientes votos de aquellos piadosos colonos; pero la ciudad de La SC1'ena.era por entonces tan
sumamente pobre que no se hall entre SllS vecinos un
fundador que dieso el dinero necesario paro. que se estableciese nn convento o casa de residencia de los jesuitas.
Lm; vecinos de La Serena, sin embargo, no cesaban de
pedir a los padres que enviasen a lo menos algunos misiol1m'os, si no (;fn, posible establecer all una residencia e'\tahle. Aceediendo 1I estos deseos, el padre provincial de la
Compalia, Gaspar Sob,Iino, mand a aquella ciudad por
los alias de 162g a dos jesuitas, uno de los cuales era el rector del colojio de Santiago, el padre Vicente MQdolell, que
algunof.\ aos antes habia fundado la residencia de BucnaEsperanza en el sur de Chile. Llevaban el elll~argo de dar
una mision en el valle de Coquimbo i de observar el terreno para ver si era posible fudar una casa de residencia.
Prodijiosos fueron los resultados de esta mision. El pa-
68 --
dre Sobrino, que los ha consignado en la carta anual de

1630, o relacion de los progl'esos de la Compaa, dirijida a
sus superiores de Roma, ha referido all los milagros operados por los misioneros. Copiamos, corno ejemplo, uno solo
de ello~.
Llamaron, dice el pan re Sobl'ino, a un padre para que
confesase a una espaiola que, puesta en artculo l1e muerte
por un hijo que tenia en el vientre ya muerto de tres dias,
pedia misericordia. En tan gran peligro lleg el padre, i
habindola
eonfesado, sac una reliquia de nuestro padre
San Ignacio, que tenia en su relicario, i al punto que la
enfel'ma se puso al cuello la. reliquia, desembaraz0 de la
criatura muerta i qued sin lesi<?n alguna. Otro tanto le
suoedi al mismo padre con una india que pedia la reliqnia
del santo; mas (sin duda por no ser persona de calidad)
envi6scle Ulla imjcn del mismo santo, i con ella consigui6
otro tal benoficio i merced.
El padre jesuita Alonso de Ovallc, que ha referido en su
voluminosa histori:l ste e infinitos otros milagros, concluye los de la mision de La Serena con estas palabras: "Si yo
quisiera aadir aqu las maravillas quc ha obrado i obra
cadadia nuestro seor por la intercesion de nuestro padre
San Ignacio en toda aquella tierra, particularmente
cn pe. ligros de partos, no bastaria todo este libro. En hallndose alguna scOl"a en cualquier peligro d~ stos, se acoje al
comun refujio de las que lo pauecen, i suele acontecer que
alentrar la santa reliquia por la puerta, ccha la criatura o
las pares, i sale del peligro cn que estaba" (1).
El padre Sobrino dice tambien en la referida carta que
el ca,bilJo i los vecinos de La Serena pidieron empeosamente a los jesuitas que fundaran all un:t casa, o convento,
ofrecicndo al efecto, ll1Ht casa, una estancia i 6,000 pesos
-.------------------.-
----------
(1) P. Ovalle, Histrica relacion del"eino deChile,pj. 366.
- 69cn plata; prro no encuentro

cstn. not.icia confirmada en
otras fuentes, j c()mta adems que los padres se volvieron
sin haber hecho nada para la fundacion, i dejando a esos
habitantes surniclo!i en el mayor dolor, recordando sin duJa. que sn pobreza. cm la verdadera causa de que los jesuitas no se cstahl(~cicran de fijo para com;olarlos en sus tri
bulaciones.
xv.
J\ pesar <le este eont.ratiempo, los vecinos de La Serena
renovaron sus instancias para qne se les man(hran nuevos
misioneros. El p:l(lro viee-provincial .1Hall de Albis, accedi a estos deseos; i en 1033 hizo salir otra mision compuesta de dos padres, uno de los cuales llamado .J uan Riveras, hauia estado en aq uella ciudad con el padre :i\1odolell
i tenia lllui IJlwnas relaciones. Llevaban stos el encargo
de "tantear cmo so podria dispone!' la fundacian que tanto deseaban aqudlos vecinos." Los misiollc!'os se hospedaron en la casa del cura de La ~erena don Rodrigo de Novia
i .A raya, i dieron principio a la predicacioll, opcrando los
milagros i beneficios de costumbre. Al mismo tiempo se
!:acian algunos arreglos i juntas de cabildo para tratar de
retener a los padrcs cn la ciudad.
Faltaban 11110 o vario,; capitalistas que pudieran hacer
una fllndaciou; \)('ro todos los vecinos se comprometieron
por escritura a da\' un tanto cada uno, segun Sil forma, pftrl\
el sustento de lo.; padres, ofreciendo unos pagar en tierra
i otrOl:\ CII dinero. 1J08 padres no pudicron negarse a t:mta
exijencia: recojic\'on el dinero que se les ofrecia i compraron un solar en que ediGcaron Ulla casa i una iglesia proV1801'1as.
Los r9Jijiosos agustinos, cuyo templo qued calle de por

medio con el de los jesuitas, no perdonaron esfuerzos para
-70servidos i para obtener de los vecinos ausilios i crogaciones en favor de la Compaa.

El ao de 1654 se hizo sentir en todo Chile una horrible
epidemia de viruelas, que repiti sus estragos el ao siguiente. La ciudad de La Serena sufri ias terribles consecuencias de este azote: la jente pobrc, i en particular los
indios i los negros, morian por centenarcs en la ciudad i
en los campos. Los jesuitas, al decir de los cronistas de la
Compaa, desplegaron
en esta ocasion un gran cc!o para
prestar a los apestados los socorros ospirituales i los corporales. Confesaban a los enfermos, los consolaban en sus
tribulaciones i les repartian algun alimento; pero, corno esta
jenerosidad podria h[tcer creer que los padres habian olvidado sus principios de economa, los cronistas de la r'den
se a.presuran a decir quc para ello exijicTon de los ricos o
personas acomodadas, erogaciones en dincl'O,que reducidas
a pa,n i a otros alimentos, eran distribuidas por los padres.
Uno de los cronistas agrega que esta obra de caridad produjo una grande edificacioll en toda La Serena.
En efecto, los piadosos vecinos de esta ciudad c;:taball
mui contentos de tener en BU recinto algunos padt'es jesui.
tas: mas, fules a Rtos necesario, dicc el padre Olivares,
retirarse a la ciudad de Santi~o,
porque con la peste so
menoscabaron
mucho los caudales: la falta de jente de
servicio, que se lIev6 el contajio, arruin muchas hacicndas;
i no se pudo proseguir la fUlldacion de la residenl:ia, pOI'
cuya causa los superior~B suspendieron el inte'lto de fundar hasta mejor ocasioll.
Los empobrecidos vecinos de La Sel'ell!t, dCSPUl:Sde "ufrir tantos otros males, pasaron por el dolor de ver que [os
padres los abandonaba.u por estar ellos en la miseria, i que
se volvan a Santiago _i ~ otros puntos llonde habia personas Dlas acaudaladas que podan convertirse en fnndadores
i benefactores de la Compaa.
71-
XVI.
As se acabaron por entonces las misione!'! jesutieas en
el di>;t'ito ik Coquimbo; pero Dios, que con su uivina pro"idrnria iha disponiendo la fundacion de su eolejio, inspir a un rico caballero llamado don Antonio Rccalde Arl'andolaza, para que se ofreciese a ser su fundador. Era
Recalde chileno Je nacimiento; pero habia desempeado en
Lima el Ctlrg'o !le contador mayor del juz~aJo de bienes
de Jif'untos, Iabienllo sufrido grandes desengaos en aquel]t ciudau, renullci ese destino i se estableci en Sll.ntiago.
Segun el jesuita Olivares, Recalde trnio frecuente trato
con Dios, a ltiien prf'gunt en una de su!'! conferencias,
en qu obra pia podra emplear sus cuantiOi:lOSbienes. Dios
le aconsej entonces (iue fuudase con ellos un colejio o
convento de jesuitas en la ciudad de La Serena. Comunicado esto con los p8,ures, agrega Olivares, todos aprobaron
sus buenos deseos i aplaudieron su determinacion como venida del ciclo.
X o tellemos constancia do la suma a que mont6 la donacion de Hecalde; pero en otra parte de l u obra del padre
Olivares hallamos estas palabras: ningun colejio dc la Compafla de Jesus de Chilo ni de otra parte, tuvo tanto de
prineipal para S11 creacion; lo que hace creer que a lo
menos esta donncion fuese de 50,000 pesos. Los padres,
sin embargo, p!trecian manifestar que aquella suma no
lJUstalm para In fundacion, i por eso, ell vez de comenzar
lllego la, obra, enviaron a dos misioneros, uno de los cudes
f~ el pallc1re Ziiiga, el hijo del marqus de Baides, de
qlll' ya hemos hablado en estos apuntes. Dieron stos la
mision, i en seguida piuieron al vecindario una limosna
para la obra que proyectaban. El resultado
de este espe-
- 72diente fu tan feliz que en un solo dio' se juntaron

4,000
pesos de donativos.
Probablementc,
los padres no se dieron por satisfechos
con este producto de la colecta, porque luego se volvieron
a Santiago, dejando a los ve;inos de La Serena sumidos en
el dolor, lamentando la miseria de su suerte que no les
permita, an despus de hp. ber hecho todos los sacrificios
posibles, contar con un convento de jesuitas .
.As qnedaron las cosas dur.ante algun tiempo. :En di,
diciembre de 1672, convencidos
sin duda los padres iJe
que no se podia sacm' mas dinero de la ciudad de La Serena, cllviaron (le Santiago a tres misioneros con encargo de
fundar residencia. Estos predicaron con gran fcrvor hasta
fines de la cuaresma inmediata en la ciudad i en los campos
vecinos j despus de lo cual una sellara viuda, cuyo llombre no mencionan las crnieas, hizo donacion a los misioneros .de un espacioso i cmodo sola.r.
All habrian fundado su convento los padres misioneros,
a pesar de la oposicion de otra :'c\en de relijiosos; pero
ocul'l'i entonces uno de esos milagros tan frecuentes cn
la historia de los jesuitas, que modific sn determinacon.
Vamos a referido con las propias palabras con que :,;c
hulla contado en In.crnica dc la Compaia.
Vivian dos seioras hermana~ en un sitio, i por acercarse mas a la plaza, lo habian desamparado pensando venderlo. Una noche, cnlomasprofundodc1
sueo, vi una de ellas
que los padres de la Compaa iuan a fundar all, que los criados conducan sus trastos a aquel paraje, i que preguntados por qu lo:s llevaban, respondian qne eran dc los padres
de la COlnpaa, que se iban a vivir a aquel sitio. Despert
la seora despavorida, i no viendo nada de lo quc habia
visto en suello, cont a su hermana lo que habia soado,
i rironse ambas como de cosa disparatada;
siendo aviso
de nuestro Seor, quien dispona que hiciesen all su casa
los padres. A la maana siguiente, cuando salieron a la
puerta de su casa, vieron a los padres en lo alto de un eer-
- 78rito que est alll junto, donde hal una hermita de Santa
Lnea, quP habi,~ndose1es o{reciuo aquella noche como un
~itio ti prop"ito ide muchn,s conveniencias, estaban mirin<lulo touo con cuidado i dscllniendo acel'Ct~ de la f.bl'ica,
Lucgo quc la scora los vi en el cerro, qued aSllstada
acortlnuosc tlel sueo, i llamando a su hermana, le dijo:
- V C~ all a los ]1fldres que sin duda estarn discurriendo on lo mismo quc yo sou? 1 resolvisc n. que no habia
ue vendcr el fiitiu, tantu <uo se ncg a los padres i a las
personas quc le fueron a tratar del intento. Mas, como era
elcccioll de Dios, l mismo la movi para quc flles~ a ver a
los padres i les llijese que no podia rcsistir a los impulws
divinos <ue la movian i le decia que les diese aquel
sitio).
Los padrcs no po(lian negarsc a aceptar csta uonacion,
porquc, aunque aquella mujer era mui pobre, .Dios le mllndaha daramente a ellos tomar posesion de aqud SOlal'. Eu
cambio de ste, los jesuitas dieron durante su vida a esa
piadosa mujer uno ue 1m; muchos sitios qUtl les habia donado en Valplu'aso el jCl1eroso i acaudalado contado!' Recaldeo
Obtenido este sitio d(, Ul1llmanera tan milagl'osa, los jesuitas comenzarOIl la construccion de Sll convento el 18 de
abril do 1673, cn medio de ulla gran fiesta ti. qUA concurricron el cahil(lo, los cligns '\te habia en aquella ciudad
i todos los padres de las comunidades rclijiosas. La obra
qued concluida tres aos despus.
Aqud con\"(~l1to contena una es tensa hucrta con olivos
i rhole,.; frutales, po,da una buena iglesia cuya puerta
daba a la calle principal que v~ a la plaza, tenia una hcrmo"a plazucla, endonde los caballero . ; de la ciudad hacian
en ciertas {jc~tas sus jucgos de caas, i estaba colocado en
tan Yelltajo~a situaciol1 que defide l se descubra toda la.
baha i los buquc,; que llegaban a cHaoE~te convento i esta iglesia sufrieron mucho en el ataque dado a la ciudad
IWU1~ZAS.
10
- 74en diciembre de 1680 por las fuel'z;as inglesas que man.1aba el capitan Bal'tolom Sharp, cuyo recuerdo conserva
hasta ahom la tradicion popular; porque, como ajentes del
demonio, segun decian los padres, los ingleses quisieron
saquear, incendiar i 'destruir las residencias del mas formidnble enemigo que ste tenia en La Serena ..
U na vez; evacuada la eiutlad, los jcsuitas puclieron reparar su casa i remediar las prdiJas, no solo c\).nlas limosnas
i donativos que recojierol1, sino con el producto de las
propiedades q;e posean en aquel distrito.
En efecto, con el dincl'li dOllado por Reealde, los jesuitas compraron una chacra de t.ierras mui f:rtiles i con un
olivar en las inmediaciones de la ciudad; una hacicnda con
mui buenos pastos para crianza, a ocho leguas h{lCia el
nortej i otra hacienda ill(>jor quo la anterior en el valle de
Elqu:. Los pro]nctos de estas tres propiedades bastaban
para el sostenimiento del eolejio de La Serena, i an dejaban caJa ao un wbrante considerable que pasaba a incrementar el tesoro colosal de los jesuitas.
XVII.
El territorio de Cuyo, que forma ahora tres provinciag
de la Repblica Arjentina, las de :Mcndmm, San Juan i
San Luil', estuvo bajo la dominacion espaiola largos allOS
dependiente
del gobierno de Chile. La provincia do la
Campal-la de J esus en este pas, comprendi tambicn
aquel territorio, de manera que las misiones i casas de jesuitas establecidos
all, dependian del provincial e8taolecido en Santiago de Chile. Bsto nos induce a consignar
aqu algunas noticias acerca de las riquezas que all poseyeron los padres je:;uitas.
A los mui P0I::OS aos de haber llegado a Chile, los padres pensaron en cstablecerse en l\lcndoza, con el propsi-
-75 to sin duda de acercarse a 1n ciudad de C['dovn, del Tllcuman, que era entonces el centro o capital de todos los je8ui tas de esta parto do A rnl'ica.
El padre I'l'ovineial Diego de Torres, el1 un viaje quo
hiw al trnv,:s dn la pampa para venr a Chile, obscl'V cn
11CI1<1ozalas venta,ias cspritllalw; i tempol':1les que resultaran a la Compuiia
dd establecimiento de una casa de
residellcia, i mand qne desde Crdovll sn.\ieum dos padres,
Juan Pastor i Alejandro FaYlI, i desde Chilc hi~o salir un
hermano coadjutor, llamado Fabian .:\Illrtinez para qne dirij ese la construccion de la casa i de la iglcgja.
Los padres se encontraron I'cllui<1os cn :\rendo%tt a fines
do 1 GI8, i <1ieron principio al trabajo contando para cllo
con nn[1, vnlio~a dOllllcion, El cal!itan Lope de la PoJa,
11Om]reccloso por la gloria de Dios, corno lo llanmn los
jesuitas,
ofreci jeneroi5amente UIla caSft con una vii1a i
adems ulla ehaCl'!l, que los p<:dros recibieron a ttulu do
[ulldacioll. Luego llegaron otros jesuitas a aquella casn, i
comOllzaron las prcdioaciones, la. convcrsion de infielcs, la
correecion d(~los pecadores i lo,; milagros repetidoi5 i portentosos que por todas partes sefalaban el trnsito de los
padres en el nuevo mundo,
Estos prodijios fueron causa de quc no les fitltnsen !lu,nca los ausilios tcmporu.leo;, El capitan J os de :\1orales,
oyellllo el f,uto que so sacalm de aquellts misiones j dispucsto a gastar por los jesuitas hasta el ltimo reul do su
fortnna, los socorri por espacio do :)0 aos de cuanto
[u neccsnrio para su subsistencia. Pero todaya lo exccdi
cn esto otro capitan llamado don ,T os de Villegas, que cedi a los Iw,drcs una hcrll1Oi5acstancin. situada al sur de
:Mcndoza, en el valle de eco, capaz de mantcner
10,000
vacas, En 011[1,pUi5ioron 1015 padres nl111gran crianza de
ganado vacuno; i ensanchando
la via, establecicron un
gran negocio, porque mandaban SUB vinm, a Buenos Airos,
donde se vcndian con mui buena cuenta por HO haberlos
76
all, obteniendo en retorno las mercadcras

hacian falta en 01comercio de ::\rcndoza.
curopcas <lile
XVIII.
En esta hacicnda hallaron los pauJ'(:s eicrtas muestras
i documentos que probaban ljuc el ap,)~tul Santo 'J'Olds,
1500 aos antes de la nmida de los e"p~lolcs, ]alJi'L
recorrido una. gt'an parte de la Amrica, pr<~dicLlldud
cristianismo a los indio~, que no habian quc!'iJu oido, i en
seguida a los animales, qu<~se habian mostrado mucho mas
dciles i atentos a la predicacion. Son tan cllriosos estos
hechos i son tan pocos los que los COllocen, que nos yamos
So pel'mitir hacer una breve digresiOll sobre el particular.
Los indjenas del Brasil conscrvaban la tradicion de un
hombre blanco i LarbOI1 llue en alLOs atrs habia yisitado
aquel territorio, i cnseiado a sus pobladorcs el cultivo de
ciertas plantas tiles i otras nocioncs ignalmcntc importantes. Este personajc mistcrioso, cuya historia tiellc muchas
afinidades con otras traJicioncs cOll!Servadas pUl' los indios
de Mjico, de Nueva Granada i dd Per, cra l\maclo Silm por los bl'!l.silero!'l.
'Al principio nadie hizo C~lSO lI() ()stos rccuerdos vagos
i confusos; pcro cuan<lo llegaron los jesuitas al Brasil, pusiero~ en juego toda Sil ~agacid1L\1lilol6jica i teoljica para
descubrir la verdad. SUTl1(:, dijcron ellos, es lo mismo quc
Tom (Trnos en portugus);
i como ,Jesus mnnd a sus
apstoles que predieltmn el evanjclio en toJo el muudo, el
Sum o Torn de I'L tradicion brasilera no puede ser otro
que el apstol Santo 'l'om.s,
Continuando estas cmiosas invcstigaciones,
i contanclo
un poco con la f canuol'Osa de lns siglos XVI i XVII, los
jesuitas lle~r(Jn a dcscuurit' que los inJjenas de Amrica
s'" ~bWI} :esistiqo a cscucha!' la pahbra dcl apstol, el
77 --
cual no habia tenido n:as sectarios que los animales de las

selvas; i lo que es ma.s }ll'oclijioso, encontraron en mnchu3
rocas, en Baha, CIl Cnbo :Frio i en ~:1Il Vicente, estampadas Ins hndlas de las pisadas del santo ap(stol.
Dos jesuitas f.l0l'tugU(:.~cs, el paure ::I.Ialluel Je Nobregn,
qlle visit6 el Bmsil a nlediados del siglo :x VJ, i el padre
Simon de Vasconcell(ls, que 'vivir) en l en la segunda mitad del siglo siguiente i que e:3cribi la crnica de los jesuitas en ese pas, anunciaron al mundo este portentoso
dClicllbrimiento Ji,,(rico. Desde elltonees, touos o casi todos los hi.-;toriadore,> jeslli ras h,blaron de este viaje de
Snnto Toms.
Pero laR jesuitas de Chile !la radian conformarse con
qllc el santo a::>stol hubiera esplomJo solo las costas del
Brasil; i sino era p~)sible hacerle pasar las cumbres nevadas de los A.ndes, qllCl'iulJ al menos que hl\bicse llegado
husta .l\lenc1ozn.
Su buen deseo les l}l~rmti descubrir mili luego la verdau. En su hacienda de Cco hallaron IIna roca en quo estaban estampadas
las huellas de santo Toms, i las de los
animal,~s que :lr'lInieron a oir ~II pr{~t1ieaciolJ, cuando 108
hombres se l1cg'ahan It :sclle!Jnr!o. ]~l apstol adem:s
habia escrito con el deao en la roca viv;t :\ don<le subia a
pr<diclIl', muchos fragmentos
del P\"unjelio i el Julce nombre {lo J csus.
La escritllril (1(~santo Toms era de tal lDodo iuintclijiblc que cuando el padr{~ Diego de ltasales hiw sacar una
copia {idelsiru!t <le ar!lIc]Ja in;.:eripcion (en 16(3), i la envi
a EUl'Opa para qlW I'IlCl'a inwrpr0t.ada por los mas granrles
erudito;.:, nadie cnteudi6 una pabbm,
ui si(jlliem se pudo
conocer si aquellos signos eran o n letras; pero los padres
de ~IeI1l1o;;;a camprf'ndic[(m que all estalm escrito el o"anjelio; i en sus preJic11ejone3 ]eian llorar 11 Li.grima viva
a los infelices indio.'; carla ve;;; {Pw les reprochaban
lit ob::;ti nacan ue >iUS mayOI'CiO, que sn negaron a oir la palabra
78
00"
del ap6stol, dejlindolos a ellos sumidos en la ignoraucia

la f.
de
XIX.
Desde esa residencia de l\[endoztt, los padres jesuitas
comenzaron lt misionar en los lugares inmediat.os, iparticnlarmente en aquellos en qllP.pndieron c8tabluccrse IDas larde. Visitaron con este motivo la ciudad de ~an Juan, donde
fueron recibido;! con el mayor contento por los piadoso;
vecinos. Fu intil quc stos )'l)garan !t los. padres panL
conseguir que se estableciesen all: los colonos de un pueblo tan apartado i pobre 110 podian ofrccer una vl,lio.;n,fuudacon capaz de detennil1lU' a los misioncros
a fijllr su
residencia.
Por fin, en 1655, habi~lldo ido los jesuitas n misionar en
ese lugar, el correjidor del uistrito, el cahildo i todos los
vecinos se resolvieron a no dejados salir. RCllnit(ronse, al
efecto, levantaron ulla suseripcion jCllen], i escribieron al
padre provincial de la Compaa pidind(,lt; que c;viase
padres para fundar una residencia, i ofrecj,~ndo,;e ft sub\'cnir a todos los gastos. El proyinl:ial mand a dos .icslIitas,
uno de los cuales era el paul'c Cristbal Diosdatlo, hombre
a.ctivo i concedor dc aquel yccilllbl'io. S~, lcs di,; UI] cstenso solar en la misma plaza del pueblo, como talll bien el
dinero para edificar el convento.
El capitan GaLl'icl de :Malla, excedindose a tod(,s Sl1S
compatriotas, hizo dOllacion de una hacientla i ue ulIa via, con lo cual crea asegurar la subsistencia de los jrBultas.
Pero los padres qucran algo mas que esto. Es cierto quc
la predicacion leE> habia permitido adelantar mucho los intereses espirituales de la provincia, que no faltaballlus
confesiones jenerales, la. -coneccion de los pecadol'el:i, l los
~ 79prodijios Je otra llaturaleza; pcro los intcrcses temporales

de los mures ndclalltaoan tnn poco) que se resolvieron a
almnuonar la ciudad para salir a misionar pOI' otra parte.
Los vecinos de San Juan) por su lado, crean haber hecho
toJo lo qne p()J~a exijl'seles, i Jejaron partir a los padres
sin ol'l'ceerlcs nlle\'fUl douaciones.
Fu aqU(ma una ingratitud Impl'rc1or!:Lble, qlle los padres castigaron convenientementc retir:mdosc de la ciudad displlcstO!:l 1I.no volver
ms a ella.
Su resentimiento no fu de larga dUl"aeion, porqne el jenoroso corazoll de los padres estaba uispuesto a perdonarlo tallo. I'~u efecto, luego supieron quo Ull cabllllcl'o vizcano avecimla(lo en San J ll:W j Ilamauo don Francisco Marigot:~, hacia donncioll a los jesuitas ue ulla valiosa hacienda
que po~;ca a arj]]as dd rio qllc baiia la ciuuad, i junto a la.
laguna Guanacache. CIDOesa hacicnda cra la mcjor de toda la provincia., los padrcs se resolvieron a volver a San
Juan, a ocupar la casa que habian abandonado.
El mismo ;\!al'igota, (IUC no tellil1 hijos ni deudos en
Amrica, cOlllprc poco uespt.\(~Spam los pa.ires un e8tenso
solar <ue estaba vecino al que ya ocupaban, de mancra que
poseycron cntonces una manzana cntera en el centro de la
poblacion.
Poco de~pus, una seora de ;\Iendollu, cuyo nombrc no
hallamos Illcneionado, Ics ohsequi una vijia en San Juan
i nlgunos esclavos, qne fueron destinados al cultivo de sus
haciendas.
Por ltimo, t\U clrigo llamado Rodriga de Quiroga, qua
a1\t(~shabia siuo padre de la Compaa, i que sali6 ue ella
no sauc1l10s por qu causa, quiso que se le permitiera volver :~elb a b hora de la muerte; i pm'a conseguir este favor, hizo uonacioll de sus biene~, entre los cuales liguraban
una vii:1 i algLllJa pbta labrada, i consigui que una hermana suyn llamada Agu.~tina Quiroga, hiciera a los padres
igual donacion.
- 80Desde entonces) los negocios tempomles de la Compalia

de ,Jcsus en San Juan, marcharon perfectamente. Sus haoiendas fuoron lIenndosc cle ganados: los produetos que
de ellas reeojian los jesuitas se vendian regularmente, i el
tesoro dc los padres sigui incrementllllose,
de tal modo
que stos no volvieron a hablar mas de abandonar aquella
tierra que les proporcionaba almas que gan~r para el cielo,
i auxilios pecuniarios para sobrellevar con aJgun consuelo
las miserias de esta vida.
xx.
En el distrito de San Luis tuvieron los jesuitas una cade residencia. i una buena propiedad rural.
De Mcndoza salian de vez en cuando algunos misioneros que llevaban el encargo, no solo de convertir a los infielcs pecadores, sino de adquirir una casa en la ciudad
cuando Dios abriese camino para dio, como dice uno de
los cronistas de la Compaa.
Habiendo vuelto los padres en 1735, lograron compmr
en remate una Cllsa edificada, con un :-;oh;' de !lna cuadra
cuadrada.
Las piadosas erogaciones
de los yecinos dieron para pagada, pues que olo cost 400 pesos. A
pesar de que los vecinos dieron jenerosamcnte Illgnl1 ganado para el sustento de los padres, la. fundacion no se pudo
llevar a cabo porque faltaba 'un fundador, esto es, UIl hombre bastante rico que pudiese dar una hacienda. Pe1'o no
tard6 mucho en presentarse uno: Dios movi a un caballero de Santiago llamado don Andrs de Toro a que diese a
108 padres
en 1728 una ostensa propiedad que tenia en el
distrito de San Luis. Don Andrs de Toro mereci6 el ttulo de fundauorj pero luego vinieron los uoncfilCtores a poblar de ganados la hacienda de los padres.
R:\
- 81El mas jCl1croso ue todos ellos fll el cura don Jos Sarmiento, qne le;; hizo eosion de las entradas de Jiezmos
<lurallte uos aos. Eso uistrito, sin embargo cra tan pobre
(pie, aunqne los jesuitas predical'On muchas veces lne Diofl
paga doscientos i hasta Hetecientos por uno al que se despoja de sus bienes para (Hl'selos a ~I, o a ellos, que es lo
mismo, los habitantes de San Luis 110 pudiel'oll hacer ma~
considcl'nbleti donativos. Su pobreza les imp<!diu hacer el
l)l{cn nC'goeio de pl'c~tar a los jesuitas a tall unen inters
como estoR ofrecian pagar ..... en la otra vida. !
Hemos pasado ya en revista la historia de muchas de las
u(lquisiciollcs de tiel'ras, casas, quintas, chacras i hacienlh~s, que los jesuitas hicieron en la capitana
jeneral de
Chile. Todas nuestras dilijencus, l:inembargo, no han bu~tado para descubrir noticias acerca de algunas otras pt'opiedadcs que pusey la Compaa, de tal suertc que no pode1l10~preciamos de haber trazado un cuauro completo, sino
solo ljero:> apunte:> que tal vez hayan de servir a alglln
historiador lIlas lJ rortunado que nosotros para completar la
investiga.eion.
1-'ero, para dar cima a este breve ensayo histrico sobre
las riquc/.1i:>de los antiguos jesuitas de Chile, nos es forzoso consignar a contilluacioll noticias de otro rden acerca
de la mancra de administrar los cauuales ido osplotll.r otras
industrim,) <p:e incrementaron
considerablemente
sus tesoros.
RIQUEZAS.
11
ti E
e e ION
IIl.
Diversas industrias de los jesuitas.

I.-Itlqueza territorial de lo. je.ult,,"; Imposibilidad de estimar su valor toto\.- -lI.
PJon jeneraldeadmini.tmeion
de los negocios de 100 je.uta. . -lIl.
Cultivo do suo
haciendas esc)avoR que tenan en ellas.-IV.
Otrns indu"triaR de 108 jesuitas; cnle
ra, molinos, panadera!!) boticas, c&rnceria.s. curtiembrcs, astilleros, ol\eria..-V. 10fI,
hermano. trobojores: arriendos de tiend i de bodeg08.-VI. Comercio.- VII. InduItrio de 108j~8utas para eximir sus mercader! del pago de derechos.-VlIJ.
L.
enflcanza i la carida.d cont;ideradas como negocio.-IX.
Utilidndcs pecuniarias que
producan las ml.lones.-X.
La. flest08 relijio.o. no Imponion a lo. jesuito -XI. Lal
mond i lo. milogrol.-XII.
Coneluelon.
1.
La estadstica mas completa que conozcamos acerca de
la riqueza territorial de los an tiguos jesuitas de Chile es un
apunte, en forma de inventario, que existe manuscrito en
la Biblioteca Xacionlll de Santiago, i del que solo se ha
publicado un estracto o resmen (1).
Siguiendo b clasificacion que los mismos jesuitas hacan de sus haciendas en mayores, medianas e nfimas, en
ese apunte, que no es completo, aparecen veinte propiedades rurales. Las haciendas mayores, en nmero de once,
eran: la Compaa, Bucalcmu, la Punta, San Pedro, la
(1) Este resD1cn ha sido dado a luz por don BenjaOlin Vicu~a Mackenna en su Historia de Santiago, tomo II, p.j. 155.
B4-
Calern, Chacabuco,laf\
Tablas, Longav (Q4c por s sola
media cerca de 80,000 cuadras clladrudas), Pendes, la Kipa
i Cucha-Cucha.
Las medianas eran ooho: Blqui, <uile,
Oeoa, Cato, las Palmas, \'iu del :.\far, Limache i Peuelas. Las nfimas eran la Ollera i Pudagilel.
En este inventario,
sin embargo, itltan tol1as las propiedades que los jesuitas poseian el! I:t provincia de CIlYO,
No est{m tampoco anotadas las tierl'as ([ue les haban sido
concedidns o nonadas en Chilol; i Val.divia; una c;haera do
40 cuadras
con casas i bodegas en las cercanas <le
l:3an Fernando; lu c3ten5a haeienda de ColcIUl,gua, en este
mismo distrito, tasada en 2(j,69G pesos cuatro i medio reales en l68, despus de la eSPlllsioll de los jesuitas, i que
6S ahora una de las haciendas
mas valiosas de Chile; enatro propiedades rurales en el distrito de Copiap, 11enoruinadas l\1aiten, Jltl'illa, Totoral i l\lolino de Punsitus, i todas
las casas i quintas situadas dentro del recinto de las poblaciones.
:En el curso de estos apuntC's hemos sefalado alglll1fl de
estas propiedades urbanas; pero no nos ha sido posible anotadas toda!'. A mediados del siglo pasado, ba.io los gobiernos de Manso i (le Ortiz <le Rosas, se fundaron muchas
ciudades en todo Chile. Los jesuitas pidieron M.s; siempre
local para constl'llir un eOllvcnto Ile Sil rden, , eomo debia, espcrar~e, se lel:!uau:l1l1HLc;uadm cuadradf1 en el punto
mas central del pueblo.
He tenido a b vista un deCI'eto gobernativo de 8 Je noviembre (le 1746 por el ellal se concede a los jesuitas una
cuadra de terreno con agua cOl'riente, en e1 punto de l\lelipilla que ellos eljieran, reca.yendo la cleceion de los padres
en la manzana situada al norte de la )laza .
. Pero, pal'(\. apreciar debidament.e d \'fllor de la l'iqlll'za
territorial de los jesuita::> de Chile" es mC11ester tomar en
cuenta qe -Ct'3.S haciendns ('I"a~,. no solo por Sil Jj.}stcnsion,
21no poI." la' calidad de SIlS t<'l"renns, las m~iorcs de toJo el
pas. Hasta principios de nuestro siglo, :se recibia como

prueba, IL p'iol'i (le ]a,rxeelencia de una propiedad rural. el
qlle hubiem pertenecido a los jesuitas.
Advertiremos aqu que, al'm limitando nucRtra investignciou a, laR hacienoas que se encnentran mencionadas en
el inventario de que acab~unos de hablar, seria casi imposible hacer una f1prceiacion aproximalla del valor que hoi
rep"escntn, nql1clla ellormc riqueza tenitorial,
desue que
casi todas cllas han si(lo divi<liofls i subdivididas mas t81'de,
tnl suerte <]ue an de algllnfls Llr las clasificadaH
como medianas han salillo cuatro o seis haciendas.
Tampoco es posible calenlar con alg'tlfi acierto el valor
qne e..;:' plopic(J;ldes teIli~tJ1a la poca de h espulsion de
los jesuitas, ni mn tOlllando en cucnta el Pl'ccio qlle se 01>tll\'O de la venta, de l!luchas (]..' ellas. gl re mand vender
solo alguuas de (~sas propi<~dau(~s, i rosen- otras, sobre
todo las ca"as que los jesllitw; posean en las eiudados, i an
riertas quinta~ sitllada,;; CII los l'stralllllt'Os, para cederlas a
los establecimientos
de h(~neficcncia u de eUI1Cltcion. Por
otra p:lrtl', la circunstancil1 de ponerse ('n vent~~ tantas
pt'opiedades 1'Ilrnles a un mismo tiempo, i sohro t.o(lo, cn
UII pas tan Stllllnml'lIte pobre, i por lo tanto, tan falto de
compradores,
fn causa de qlle las venta,.; se hieieran por
un precio mcnor del que realmente tenian esas lmciendas (1).
~o pJ"(~tendetJlo", pues, estimar el monto tota.l del valor
de la riqllcza telTitol'ial <le los jeHuitas (le Chile, parl~ lo
cual nos faltau datos. lIemo;; queriao solo relluir ulgll1HtS
ue
(1) En llversas ocasioncs sc han pu blicntlo lIoticiw, )ustauincompletas dcl l'csnltnllo que produjo l:t venta rlr. las pro
pir.dades de los jcsuitas despus <ir. la (~spll]sion. VaRe Robre
ORtc punto el tomo IV, pj. ] ,so i sii!.'s. 1J, In llistoria pollim
dI] f;Jltill'I'"1'
(~~mClaudill (hy, id tolllu JI.I'~\j.]fu de la lbs{')I'It1 de ::;ant/(l{J0
por don lhnjnmin Vj(;uia 1\Iaekenna.
tl'S
- 86noticias sobrc un punto mui importante

lonia!.
de la historia
';0-
n.
En el curso de estos llpuntes hemos visto que la fuente
principlll de que los jesuitas de Chile sacaron SllS inmensas
riquezas fueron las donaeiones en dinero i en tierras. Pero
el capital recojido de esta manem fil notablemente iucrementado por medio del trabajo industrial empl'endirlo en
una escala mui vasta. Este trabajo, sostenido con una regularidad invariable, en qt!P tomaban parte todos o casi todos los miembros de la numerosa asociacion, i amparado, no
solo por el respeto qne las creencias de la poca aseguraban a los jesuitas, sino por todo jnel'o de privilejios, les
produjo siempre utilidades maravillosa!> ..
Los jesuitas no fundaban nunca una casa de residencia
en un lugar sino :.luando los particulares o la autoridad les
habian dado tierras i dinero para establecerse i pan> subvenir a las necesidades de los padres que vivian en ella. No
importaba que una casa tuviera, riquezas sobrada~ para
ausiliar a otra: era preciso que la que se fundaba tuviera
los recursos necesarios pal'a subsistir por si misma. Cada
casa tenia, pues, sus propiedades independien tes i sus negocios particulares, que administraba por s sola. Llegaba
a tal punto esta separacion de los negocios tem poralcs CIItre los jesuitas, que una cas(\, no entregaba
sus productos
a otra, salvo mui raras eseepcioncs, sino a ttulo de venta,
i llevando una cuenta escrupulosa.
Este sistema tenia ventajas incontestables.
X o solo se
llevaba de este modo la mas prolija coatabilidad
ell medio
de las mas complicadas
especulaciones, sino que una casa
de residencia que po~,ctpOCllSpropiedades esta ha autorizada para hablar de su probrcza i para reclamar con este
87-
ttulo nuevos socorros i donativoR. De esta. manera tambien, cuando una casa de resi<lcllcia. hacia malos ncgocios,
era ella sola la que penlia i la responsable por los crditos
que quedaban
en su contl"a, porque las otras no estaban
obligadas a cosa alguna.
Este sistema no ofreci6 inconvenientes
en Chile; pero,
como se sabe, aceler6 la espulsion de los jesuitas de Francia cuando se vi que las casas de Enro;:,a no queran pagar las deudas eontradas en la l\hrtnica
por el padre L.
Valette, director de las grandes negociaciones que los jesuitas tenian en las Antillas.
III.
En las inmensas haciendas que los jesuitas posean en
Chile) habian establecido
todos los negocios que podian
hacerse, visto el estado de la ndustrilL agrcola de este
pas.
Algunas de ellas estaban casi enteramente
destinadas a
la crianza de ganados, i stas vendian sus vacas a las otras
haciendas destinadas a engordas. En estas ltimas se hacan l!lBgrandes matanzas, las mas importantes con mucho
de todas las de Chile, i cuyos prod uetos se esportJ.ban en
su mayor parte casi en su totalidad para el Per. En este
mercado, como veremos mas adelantc,
los jesuitas no tenian que temer ninguna competencia.
Las siembras que se hacan en esas haciendas eran tambien considerables. Sus productos eran destinados a la cspOl'taciol1, l'i bien los jesuitas beneficiaban una parte de sus
trigos en los molinos que posean de su propiedad. Daban
adems grande importancia. al cultivo de las vias i a la.
fabricacon de licores para el consumo dentro del pas i
para la esportacion.
Pero no se crea que en estos cultivos, losjcsuital:l intro
88-
dnjeron en Chilo grandes innovaciones

i mejoras. Todo su
empeo iba dirijido 11 producir al menor costo posible, utili1..undo al efecto a sus esclavos i a sus indios de servicio,
otro jnero de esclavitud menos rccha1..ante en apariencias
pero HO mas bonigna que ht de los negros. Se recuerdan' ,
sin embargo, ciertas reglas industriales introducidas o inventadas por ellos, que en realidad no import:tn \ln venladoro progreso agrcola. As, por ojemplo, rodeaban sus vias de higueras, cuyo segundo fruto, el higo, casi no tenia
valor alguno, i scrvia para atraer a las aves, 11 fin de quc
stas no hicieran mal a la uva.
El nmero de c5ClltvOSque tenian los jesllitas en sus haciendas cra, tambicn mui considerable.
En medio del aesl'llen con que se hicieron los inventarias de sus haciendas
despus de la espulsion, cuando se ocultaban algunos de h:
padrcs (1), i sus sirvientes tomaban la fuga, se rceojiel'oll
en el distrito de Santiago ]60 esclavos pertenecientes a la
Compala, distl'ibnidos en esta fi.mna: 8 en el colejio mximo, 14 en la chacal'lla del cOllvictorio de San Francisco
Javier, 23 cn el1\oviciado, 15 en Chaeabuco, 52 trados de
Coquimbo, 32 en I3ucalemu, 7 cn la Calera i 9 en Hancagua o hacienda de la Compaa. L05 jesuitas habian adquirido sus eschvos por donativos o legados; pero los habian
aumentado
considerablemente
mediante el fruto natur~l
. del matrimonio de esos infelices.
(1) Nada es mas inexllcto que el hecho que alg'una vez se
ha llseverado, de que todos los jesuitas residentes en Cllile
que se hallaban repartidos en los campos, se presentaron espontneamente a las autoridades despus de saber el decreto de
espulsion para ser enviados a Europa. Pal',t proba lo contrario
nos bastar citar un decreto del presidente Guill i Gonzag-a,
dado en 25 de mayo de 1768, en que dice que <constllndo por
relllcion de los comisionados que en el convento de la ~lel'ced
de esta ciudad se ha ocultado el padre Ramon Luna, i en In I'ecoleccion franciscana los padres Pedro Vargas i Flix Cotera.,
ordena que se presenten sin tardanza en el col(>jiomximo.
80 -
Pero IOR.jeRuitas
pIotaban
COll
tenian
muchas otras industrias qne esi ('n las cuales casi nadie
un celo particulur,
pOllia competir cen ellus.

!'('rtcllcce
a e:;t(' 11t'1I n el'0 b de estraccion
i venta de ht
cal, para lo que tenan nn gmnde establecimiento
en la ha('cnda do b Calera, lt pocas leguas de Santiago; vendian
w;tc arteul[)
en casi toJa~ las eiudaues
de Cbilcj
i an,
cuando se onlen< la constl'llccion
lle las fortificaciones
de
YalJivin, ellos hil:icron con trata eOIl los gobernadorea para tmsportaralJ
b cal (ue se nl'c,:sit"ba
par<1 esta obra.
En algunas cu<lades, como Rllccclia en Santiago, los jesuitas tenian molino pam b da boraeion
de la harina j i
anexos II estu;; establecimientos,
habian fundado panaderas (l!t:' surtian ,le este artculo a las poblaciones.
Era sobre todas flIl1oc,u la panadcra q\le teuian cn la l:apital, no
solo por ser la nw,. l'ullsidcmblc
de la ciudad,
sino por la
grande t:'stension que en clht hahan lhdu lL este ncgocio.
Los jesuita,s, a(!cll", tt:lliall boticas pa\':t el espendo do
lo . , mcJicfl.1llcnL(lsj i, !'egul1 c!'ccmos, emn los nicos ellpcculatlorc,. <tI(' ltahi,t cn este comercio,
de luOJO qlle pl.Jiull
fijtll, a su,; artculos el preeio quo quisicran sin temor de la
competencia. Eran tlllllbien lll\li pl'ovechoBa~ las carniceras
tCll(};les
q\le
teuian
en 1a ciudad
pal'a
vender
la
carne de las matanzas que hacian en SU" haciendas.

Como r,: ,todo esto no bastase It la actividad incansable
dc los jesuita~, haban planteado
otras industrias en unu
vasta escala. Las clIltielllbres
que tenian 011 sus hacicndas,
do las cuales la r.ms Ilotable estaba estltblocida on la ~[ag.
dalcnlt, en la pro\'illeia de Conc:epcioD, emu \lila rica fucnte de cntl'adatS.
En ellas elaboraban sobre toclo lo:'! cucro>;
l~
ll.lQUI:iZA~.
tlr-
de cabros, que con el nombre de cOI'dobones, tcnian un

grande espendio para el Per.
En otra hacienda, en QuibolgoJ habian establecido un
astillero sobre el rio Maule, en que fabricaban embarcacio_
nes menorcs, contando para ello con las abundant,es maderas de los bosques que all existen.
En los alrededores de Santiago. en la,chaera denomina"da de la Ollern, tenian una gran fbrica de ollas, lebriJlo~,
platos etc., de barro cocido, de la misma calidad que los
objetos que trabajaban los indios de 'falagante, a los cuales los' jesuitas haeian un!l. competer:cia ruinosa para esos
infelices. A Hn de que se comprenda la importancilt de esa
f.brica de los jesuitas, conviene advertir que hasta la. segunda mitad del siglo pasado la loza era casi desconocda
en Cbile, i que el barro cocido era el material de que estaba formada la vajilla de todas las familias que no podian
tenerla de plata la.brada, i que an stos usaban los objetos
de ba.rro pura la servidumbre i el, interior de las casas.
v.
Todas estas industrias estaban dirijidas por algullos pad.res jesuitas, pero mas comunmente
pOI' los hermanos
coadjutorcs, que, gozando 1m la 6rden de las consideraciones i pre''rogativas de los padres, no tenian como "tos las
ocupaciones de la. prcdieacioll i del confesonario. Algullos
de estos hermanos coadjutores fueron tamben arquitectos
mui esperimentados en la constl'llccion de' templos i COIlventas:
Mas ad'dante, por los aos de 1748, un jesuita aleman, el
padre Carlos de Haimausen (1), miembro de la. alta lIl'isto. (1) Algunos han diehn Inhausen, nI escribir este nombre;
pero he visto la tU:ma o,ijiDnl de %te padre al pi de una. solicitud firmada (lI1, feb.rero de 1738, eu que pide al gobierno exencon de llerechos para una ,s..ran cantidad de nCl'l'O que traa de
Buens Aires.
'
- 91cracia jermncu, trajo a Chile otra clase de hermanos trabajadores, artistas i artesauos alemanes, cuyas obras, mui
superiores a las que se trabajaban
en Chile, sirvieron para adornar lo!; templos i conventos de los jesuitas, o eran
utilizadas en el comercio, produciendo grandcs provechos
a los padres. Eran stos los escultores de santos, los
fabricantes de relojes, los cince\adores de los clices i otras
pieza8 de oro o phtta, los pintores do cuadros, los ebanistas
de lujosos muebles, etc.
Haremos notar aqu que la introduccion de estos trabajadores fu la obra de uno de esos artificioH en cuya iU4
vencan eran tan diestros ios padres jesuitas. En Chile, como en todas las colonias espaolas, la lei prohibia que
pudieran entrar i residir estranjeros, cualesquiera que fuesen su relijion, sus ocupaciones i su nacionalidad. Para
eludir esta lci, los jesuitas trajeron ft Chile muchos trabajadores estranjeros a quienes presentaban ante las autoridades i ante el pblico con ct nombre de hermanos trabajallores.
Otro ramo de entrada que tenian los jesuita.q era el producto de los arriendos de las tiendas, almacenes i bodegas
que construian en la parte esteror de sus casas de residencia, como sucedia en Santiago, en Valpara;o, en Concopcioll i en todos 108 lugares en que era posible este negocio.
Pero al mismo tiempo que hacian al'l'iendos, i como ell08
necesitasen tnrnbien tiendas i bode~as para guardar i es
pender sus propias mercaderas, encontrab:m siempre corazones piadosos que, dejndose tocar por los llamados de
Dios, como ellos decian, les ofreciesen gratuitamente
sus
casas o parte de ellas para este objeto.
De este modo, los jesuitas, que eran inflexibles para 00Lrar el aquiler de las propiedades
que daban en arriendo,
estaban eximidos de pagar algo por 11\8 bodegas o tiendas
que ocupaban.
-92-
VI.
Pero el'a el comercio el campo mas vasto i productivo
que tenian los jesuitas. No hablamos del comercio de menudeo hecho en las tiendas i hasta ClI los tcnd'des
de 1
mercado, donde vendian la carne (le sus matanzas
o el
aguardiente de sus bodegas, sino do las grandes especulaciones ramificauas en el cstranjero i en las otras eolonias
espaolas.
Entre stas era el Per el centro de sus mayores negocios. La Compaa tenia en Lima lln padre con el ttulo dc
procurador, el cual no se ocupaba, como podria creerse, en
asuntos espirituales o de disciplina convcntmd,
siuo de
ajente comercial para la venta dol charqui, de la grasn, de
los cueros, del trigo, de los licores i de los dems artculos
que le ellviaban de Santiago. Para vender estos artculos a
los comerciantes por menor, el procurador i sus Sllbaltern08 estaban obligados, no sol l\, tener almacenes sino, decia el virei Amat en un documento importante, a crvi~itar
a todas horas las tahernas, yekras las mas impllrlls ofi
cinaslI, pam cohrar el dinero de !'lIS compradores,
Esos mismos padres estaban encargados de comprar las
mercaderas europeas qne necesitaban para satisfacer sus
propias necesidades i para surtir el comorcio de Chi](~. Como se comprende', ft.cilmente, la. eleccioll de un procurador de esta especie, provisto de tan amplios poderes, em
una cucstion de la. IDRyor importancia
entre los jesuitas.
An l~s mayores enemigos de la Compaa han reconocido
a los padres el talento indisputable para sacar partido de
todos SlIS colegas, de modo qne ninguno de ellos sea verdad6ta'l'nentc inltl; perocuBndu
Be trataba de designar a
esto ajentc comcrcial, se ponia mas cuidado an que para
la provisin de cualquier 6tro cargo; i se 'olejia si~tnpt"c al
3 . -
mns acti\'o, nlll1a~ sngaz d(' todo~, a nrncl que haria presuIWg'ociacion con mflyor regularidad
i que
la hari'L Jlr(\ducit' mayor provecho,
Para d dp.lSempeo uP.
su;: fnncioll(,~, el procurMlor
Jlollia cantal', !lO solo con numir qm' dirijiri:lla
nll~r()S"~ Cl)lah0r;1(Ion'~,
c~to es, con otrOf; pa(lre~ o herma-
110S ,tw l'>;I.:1

hall n. sus lJl'lll'ues,
Lian llonrpli"t.ursc
(~ntrc
sino con 1"1 apoyo
la~ jentcs
que
!'fl-
i bien dis-
piado~lls
Jiuestas,
VII.
Los negocios COIl1cl'cialcs de los jcsnita5 l'l'nn con mucho los mas <,stensos j lo~ mas valioso;: qne so hicieran hajo
el rjimen colonial entre Chile i el Per, i cran tambie!l
los quc, por las CHusas espuesta~, se ejecutaban con mas r~gulal'inad i ml~l.odo. Como si todo esto !la bastara pata
hacer imposiblJ taJa competencia c1e parte de .los otros
comerci:lnt(~s r~ industriales de Chile, los jesuitas gozaban
de ot.ros fitvol'cS i prcrrogntivas.
Se sabe que baju el abslll,do
sistcmn
l'pnt~tic() creado
l'''r los rcyes de EspaI1;L pam sus co]ollias dd nlW\'ll mundo, cxi>;tian aduanas que cobraban dNcchos a los productos
cada una de ellas, que salian (:on rlestino a otrn~, i
ue
que al llegnl'
a l:sta, debia tambieu
r(~cho. E~tos
i!llpUcstllS
gravHhan
rJ:l~,ll'St'
Illl
Cl10nlWlIWnte
nucvo
d-
a la indus-
tria recargando el co~to do los ti'lItos que se enviabau de

uIJa coloni:l a otril, i lilllitaban
l:L Pl'Olluceion,
Pel'o la loi
eximia de dcrcehos a los objetos que espol'taban
o importah:m las iglesias i los con\'entos, como dcstiIlados al culto o al mantcnimieI~to clc los rclijiosos, Los jesuitlls ~c
aprovecharon de esta escepcion pnl';' obtcller el que 5C
liberta~cn dt: todo pgo de dercchos la~; mCl'caueras que
cnvillb:tn nI PCl'l i lns que intrO'dnci.l11 en Chiie, do manera que tllnian sobre tdthis lo's otros ilidustl'ialcs i comer-
- 94ciantes una ventajas que los hacia superiores a toda competencia.

Parece que el abuso de este privilejio tom proporciones colosales, i se hizo estensivo a to(IO jllero de artculos. Ko solo lo esplotaron
los padres jesuitas, sino los
relijiosos de las otras rdenes i hasta las monjlls.
El rei de Espaa, Felipe V de Borbon, supo que los
eclesisticos, aprovechndose del permiso para introducir
libre de derechos lo necesario para el uso de los rc1ijiosos
i de que no se rejistraban sus petacas, cometian el abuso
de tratar i contratar <renel mismo modo que lo ejccutan los
seglares, dice la real cdula de 7 de mayo de 1730, i con
la. autoridad de su estado que en sumo gmdo los enva.lienta para cometer con toda libertad estos excesos. 1 por que
fiados en esta razon, no hui quien ejecute con ellos diljencia alguna ni les r~jistre sus cargas i petacas, llevando cn
ellas todo lo quc quieren suyo i ajeno, valindosc los intraductores de esta sombra i amparo para stas i otras eoM3 que indebidamente
practican, adquiriendo
por estos
medios considerable caudal en gl'avsimo i conocido perjuiio de mi rcal hacienda; no sien<lo mcnos escandaloso
que hasta del sagrado de los conventos se y:llen pam lograr con mas libcrtad cstos fraudes en las ilcitas introdu;ciones, pues dentro de ellos mismos ocultan i guardan todos los jneros de ilcito comercio que tienen i los que
los introduetores
llevan para tenerlos all con mas segll1'idad, sin que los monasterios de relijiosas se reserven de
este desrden; en tanto grado que as en ellos C0l110en los
de re1ijioso.'l se venden los jneros COIlilTeguJares e inauditos procedimientos.
Por la cdula citada, orden el rei qne en lo slIcesi \'0 ~e
rejistroran escrupulosamente
las petacas de los rclijiosos
qua llega.sen a cualquier punto de su~ dominios de Amril1a i se de!comisasen
las mercadera,s que introdujeran
fraudulentamente.
El permiso o exenc10R deftoroohoB
9r> -
concedido por la lei, quedaba reducido a las mercaderas

que introdujesen los \'clijiosos para el culto o para las necesidades de sus conventos, conforme a una factura aprobada
por el superior de la rdell, Pero esta retriccioll, que podin
p8judicar a los otros relijiosos, no hizo el menor mal a los
jesuitas. Ellos presentaban oportunamente la facturll, respediva, i siguieron esportando o introduciendo sus mercatlcras sin pago de dercchos i sin molestia. alguna. Fln 1767,
CUIllldo al dia siguiente de la cspulsioll se hizo el invental'io .le los Jenes que los jesuitas tenian ell cada (lonvento,
se halla l"lJU ('asi cn todas partes cuntidauesde jneros de lana
i <le algoJon i llluchOi-lotros artculos de comercio que te.
nian para la hahilitacion de sus ticndas.
VIII.
Este mismo espritu mercantil dirijia otras operaciones
de los padr{~s jesuitas, en (lue a primera vista no se crea
hallar otro sentimiento que el amor a las ciencias, la caridad cristiana o nna devocian sincem i aeendrada.
As, por C'jemplo, a n:tdic se le oClll'riria pcnsar que la
enseanza fucra un nE'gocio cn Chile a mcdiados del siglo
pOlsado; i sin embargo, estudianuo esta cllestian con prolijidad, se vo que d,jaba bucnas utiliduues !L In Compaiia.
Se sabe que los jesuitlts no fundaron un establecimiento
de estudios sino cuando por va de donaciones obtuvieron
terrenos para ello, otras propiedades para subvenir a los
gastos i pura la imposicion de censos, capc1lanas i becas de
familia. Adellls de esto, los aluwnos estaban obligado!!
a pagar I';U cducucion, unos en dinero i otros en especies,
segun los hab(,I'ol'; ue los padre,,; i esta!; entradas,
como
se Pllcde ver en 10i; libros en que se llevaba la contabili.
dad, dejaban un provecho no despreciable.
Desde <el 1.0
- 90de noviembre de 1765 hasta el 26 de agosto de 1767, dia

en que los jesuitas fueron espulsados, el convictorio o colejio de San Francisco .Javier en Santiago, habia tenido
una entrada de 12,768 pesos, i sus gastos habia ascendido en ese mismo tiempo a 10,668 pesos; lo que daba,
pues, una ganancia lquida de 2,100.
Es fcil ver que el sosten de ese establecimiento no em
un mal negocio para los jesuitas, i <uc, si bien cs verdad
que en la enseanza ellos buscahan pl'incipdmcntc
los
bienes espirituales, como ganar almas p:m, el cielo i conquistarse la influenci:1 sobre las familias mas con~idcl'ables
de la colonia., no se olvidaba,TI tampoco de los bienes temporales.
81 mismo (in se buscaba en el ejcrcicio de 1:1 earidad.
Practicbanla
los padres cou gran celo, pel'o tarnhien con
mucho arte para que no l(~s co,;tara ellllonOl' sacrificio de
dinero. Sin bw;cj.l' \\tro':\ ejcmplos, nos h:lstM rl'\~ordar
dos hechos que hemos consi.rnado antQS de ahora C1I estus
apuntes.
En Concepcioll repartan a los pobres en la pllcrta del
convento las ~obras de Sil meSll; pon . para t'sto se hicierol\
dar ausilios pecuniarios pLlr el l-Jl'O:sidenlcdon J UUII E!lriquez. En L:~ ~Cl'cnll, Socl)l'l'i(~l'ona 1,\s ap\'sl:t\los durante
una espantosa epidcmia de vil'udas, dlllldoles algulI alimento; pero tlJ,mbien recojierun los 110natlVlls pecuniari,,,;
de los vecinos para compmr los alimentos que distribuan.
:Nunca fu mas cierto nquello de qnc las limosnas que se
dan a los pobres son un prstamo que produce ciento por
uno j i en efecto, cada unt\ de sus obras de jenerosa caidau,
producia a los jesuitas abundantes donativos con que se
indemnizaban
mui sobradamente del descmbolso que ha-
ban hecho.
IX.
Tanto los cronistas de la Comp~jj[1corno los historiauores (lue se hall ocupado de ella, hall relerido mili largamente los trnbajosempl'endidos
pOI' los jesnitas
para dar misiones. En ef'eeto, no 1'\010 reeorrian los camp08
vecinos a la;!
cllaude:;, corno sucedia en los alredel'os de Santiago, sino
juo iban a predicar en el t(~l'l'itol'io limtrofe
los aruucanos, en \'uldivia i ~l1S cordilleras, en Chilol-, i an en las isas ~itllaaas ma:; al sur de este arehipi(;lag-o. En hL e1eecioTl
de los lllisiunNO::'
procedan
ton la mi:;nl<L I']'1111enea COll
ae
([IIC Jirijian
StlS otros
!Icgoci\Js,
:Ko confiauan
esta.
tarea
ll,
los padre:; de <[uicnc:; pOI1an saC:lr 11n prOyecJlo mas positivo <ue convertir infieles; lejos de e:;o, aquellos que no podillu s.el'vil' por cual([uicr ot:-o call1ino para dar lustre o para
prOClll'lU' n'Cllrsos a la COllLpai1a emn designados para misioneros, i en ('uso llcecs<lrio, para lli.rtires, lo qne !lO deinba
de dar cspknuol' lt la (rclcll.
Pero estas misiones, mui rodUd! vas pal'lt el ciclo, segull
los cl'onista~ jesuitas,
pllcstO qlte RC tontauan pOI' millarm;
la~ eOl1ycl'sioncs operadas pOI' caria ulla de ellas, erall
iglw]llJellt.e provechosas para los padres. Las misiones, ell
efedll,
eran
pagadas IlHas por c1rei, CII)'O tesoro, cxhauto
para otras nceesitla,dcs, encontraba siempt'c recnrsos para
~nbl'il' el snoclo u los misioneros, i otras por los obispo"
o pOI' los piadosos <:010n05 que establecian grneslIs capellanas COIl este objeto o que dab'Lll jcnel'osamente el dinero
para cada mision,
Este requisito era indispensaule para quo los padres !lalieran a misionar, Por eso fn que, cuando el presidento
Portcl' Casnnatc, apl'ern iado por la pobreza de las !lrcas reales, i teniendo que atendel' a todos los ramos ({el servicio,
quit a los padres el ~nodo que se les pagaba para. l'\osteRl'~Ug7..\~.
[:3
- 98ner sus misiones en los campos vecinos a la frontera, sto'!

retiraron sus misioneros, i no volvieron a enviados hasta
que el rei mand que se les cu brieran en adelante aquella
asignacion i las cantidades que habian dejado de percibir.
x.
Dentro de las ciudades, los jesuitas hacian grandes funciones relijiosas, fl'ecuentes procesiones, i suntuosas celebraciones por la canonizacion de algun santo o por alguna
festividad de la iglesia.
El padre Ovalle, que hR. descrito largamente muchas do
estas fiestR.s, agroga con su candor habitual lo que sigue:
No puedo dejar de referir aqu una cosa en que resplandece grandemente la piedad i la liberalidad de algunas pel'sonas de SlI,ntiago para con la Compaa, i 7s que con ser
tan grande el gasto de estas fiestas, 110 costea en ellas nadl\
nuestra iglcsia, porque toda la costa la hacen de fuera todos los aiios entre vrias personas, que pOI' su dcvocion i
piedad la ha.n tomado a Sil cargo. Las congregaciones i cofradas co~teltn sus fiestas. Las del jubileo de las cuarenta
horas las tienen repartidas
entre s algunos mercaderes
principales i otras pcsonas pias i devotas que dan de limosna toda la cera, olores i lo dems necesario para ellas. La
fiest.a de nuestro padre Slln Ignacio la costea una seora
mui principal i noble, devota de nuestro santo. Otra
deno inferiores prendas, la de San :Prancisco Javier. Uu
caballcl'o de lo mas noble de la tierra la del beato padre
Franoisco de Borja. 1 la del beato Luis Gonzaga, un ministro del rei, caballero de grande piC\dad. A todas ellas acuden
estas personas pas i devotas a competencia,
procurando
ea da cual con santa omulacion aventajarse en el gasto de
cera, 0101'03, msica, a.parato i adorno del a.ltar, con ioven-
99-
ciones de fuegos, clarines, cajas i trolllpetas quc lit n~.{ocjan. Esto e,; lo ordinario i anual j que en fiestas estruorrlinarias, como son las canonizaciones de ~a.ntos, es mui ue admirar la liberalidad COD que esta ciUllad se esmera en
celebrarlas,
como se vi en las de nuestros sant0s San
Ignao i San Fmncisco
.J avier, a las cuales fuera, de 1m;
olores i cera (que stfL f\1l~ tanta que con solo la que d un
caballero hubo para el grande gasto de la fiesta i sobr6 para
el gasto de todo un ao)), se agregaron ocho banquetes.
En todas estas funciones se hacia un gmn consumo de
cera pagada por los 'fieles l.t un precio Rubido ldoee reales,
1 peso 50 ccnt. la libra); pero debe ad V'ertirse que eran
los jesuitas los que vendan este artculo a bs personas piadosas que iban a quemar sus velas al templo.
XI.
No cm uno de los menores ramos de entradas de la
Compaa el que le proporcionaban las mandas o pctieiones de milug'ros, que casi siempre se pagaban esplndidamente.Hcmos
dicho ya que cada una de las pjinas de las
er6nicas de los jesuitas de Chile estn sembra.das de los
prodijios mas estupcnl(ls. Es preciso leer las cartas anuale~
que el provincial dirijia a Homa a su superior, las historias
de los padres Ovulle, Lozano i Olivares, para conocer la
proteccion que el ciclo dispensaba ala (rden.
Posean los padrcsun inmenso relicariocll que habia remedios maravillosos para todfls las enfermedades: tenian talismanes para facilitar el parto de las mujeres embarazadas,
para sanar las {lceras que nopodian curar los mdicos para arrojar al demonio de una casa o del cuerpo de un infeliz
del 'cual so hubiera llPOdCl'j1<loeste enemigo de ios hombres. Eran posec'doI'Cs de s~cretos maravillosos pam. da-
100 -
til1g'lIir a los quc cstaban en pccado mortal, o a los glle,

cl'cyndose do huena fe cristinl10s \'<,rdadcl'o:", no ha bian
recibido el agua del bautismo o haban sido mal hautizados. Conocian el arte de penetrAr las conciencias intranguilas i de tranquilizar las timol'ata~, El! ulla palabra, i a
estar a lo que relieren Sll~ propios (:I'oni.,ta." Ins jc;::uitas
gozaban de la pl'Otcccion divina, i pndi:lI1 hace!' UIl milagro cada dia i casi cada hora.
Como desgracaclnmentc
Cl! nucstro tiempo
no I'Oll tan
frecuentes los mil:'lgros, casi so estit riispaesto a dudar de
los que hicieron los jesuitas;
se Qudril'ia, en efecto, si 11Q
estuvieran referidos por escritores tan graves i autorizados
como los que ncabamos de citar.
Como era }latural, tods los enfermos) todos los aflijidos
o desgraciados,
tenian que ocurrit a lo>; padres (~n l)Uscn
de un remedio o de un consuelo. De aql\ venian las malldas, es decir, los ofrecimientos de dincro por cllda milagro:
i como en esos tiempos de acendrada piedad los prodijos
ocurran siempre) totnles a veces, parciales en otrai", pero
~lempre milagros, era, preciso pll gal'] Oi", i en ocasiones fI
mui altos precios. Hubo, sin embargo, :Jgllnas personas
qne despus de haber recibido el l)lmcticio, se llegaron a
pagar la manda bajo pr"'te~to <le qn8 h3bian snnado pOI'
los medios naturales; pCl'Olo,.: padre,.: lit) se dejaban bl1l'lnr
i casi siemprc se hicieron pagul' 1(1 que se lef; deba. La
execraeon pblica, por otra plllte, ClJ.a sobre esos ingratos los condenaha sin fl,r>oIJlcion ..
XII.
. Cuando se conocen lila fuentes do C'ntl'!1dae de que dis~
ponnn los j~Hitl.s cuando ~~ ~
de que mllllOl'1l nclll1i.
nstl'al:il1 Sl1S bienes, se CdthpfutH1e fMilmetlte cmo O)
101 -
neno:; de do>; siglo,.: pudicron
reunr
'('cen fltlmlo>:H":.
A la l-floca de la espulsioll,
!wriol' a lo meno;; ell el doble
lijioslls
'eunida;:,
at'1II
tClios de ltJonjas,
Lidauwllte
riqllezlIs
que
caSI pa-
cn 1707, su fortl1lln, era sula de todas las 6l'denes re-
tt
comprendiendo
(:11
stas
11O:; monas-
dcreprescntar un valor aproximade pcsos (1); POl'O plleul' cal-
Esa l~lltllna, rue no 1m sido Ilunca
nvalu:t(la,
podia
tivo de 2 a :~ IllillollC5
L:ularso cul habria sido su illcI'cmento
con el
tiempo
enOl'Ill('" de la Com-
paa
cllandu
eran
se! pil!uSC
capitalizada"
des territoriales.
De
(tI!)
las rcntas
i conV0l'ti(hs
esta mallcra,
en
tmSCIIl'SO
nI1CV1\S
i an
de
pl'Opieda-
sill contar
con
habran
ltltndo a los jesuitas,
i casi sin tomar en euenta el aumento natural dl'! Vlllo' (le los biencs territoriales,
sc pucde
crcc!' que sin la pracmtica de Carlos lII, b Compaa habria posedo en 1810, al asomar h !'o\'olncion chilena,
un
cau(lal de 20 millones de pesos.
nuevas
donacioncs,
Cu(des
la plltria si
hubieran
li
todas
ni
herellcias,
que
,.ido los embarazos
de
'Ilucvas
las dificultades
nUI1()~
que tuvieron
los padres
de
que vencer
~c hnbipmn agrcg;((lo el prcsr,ijio, el podel' i la riquoza de los

.iesuitas, que il1dudablcllIente
se hah'ian pl anunciado
eh
~ontra de tOllo camhio de gobierno, i wbre todo. en contra
de la inc1epenlleneia
i de hL rept'blicfI?'
(1) Dehe tenerse en cllenb que Chile cm la 11I8Spobre

lns. eoloni:'ls de la Espa:bL. Eu otras partes las riqurzas de
jcsnitas eran inmrnsamcutc
slIpcriores. As, las quc poseian
el J'cr( fUrl'Ol1 aVnlUlld:ls ell 113 millones {k pesos, i on mas
las de NUe~n Espafia,
'
dp
los
en
:~O
FIN.

Jesuit As

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Jesuit As

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

RIQUEZAS

~IESUIT l\S DE CUI LE

SAN TIA GO:

El vivo inter(~s con que el pblico

pital ha leiao la serie de artculos

don Diego Barros Arana en la. Revista

donde ha sido rop'od ucida por un gran n-

nos han movido a solicitar

el permiso do esta reimpresion.

seor Barros Arana sino que ha qnerido todava re VOl' los

i dar al todo cierto mtodo i uniJad.

Un doble {in lloTamos on mira.

tes, en las antigu:tS escrituras,

en las crnicas mauuscrita~,

T ea el segundo i primordial, popularizar el couocimien-

to de In;; hechos :wel'iguado3

que hablan lL los sentidos

los i tomar <le ellos provechoso

llwntal i sil! tener (ple scguir tl'abajosamclltc

los mismos crllllstas

(Jue PO)' Imher:-5(,

iuvc;;Ligat1:1 que I:l de Chile; peru

-8nor, que no basta por cierto para proyectar la menor luz

Las propiedades de los jesuitas

1.- -Aniho dt~ lo~ j(l:;uittls:l. ~.lnti:lg'O; lIliln~rOIi

En la lJ1aJmgada del 12 de abril

-11que les tendan lo~ marineros i servir de alimento a los

------ ---.-------- ~-_.---------

(1) Desrlls del arriho milagroso de los padres jesuitlls,

-12 di do una del ap6stol San :\Iat.us;pero les quedaba otra de

Santil1go era en esa \~p'c\'una ciudad tan pobre como

-13 lel'l como indio~, eran cristianos en el nombre i jentiles en

-14:que se hallaba el reino de Chile, i que por e>:tc motivo,

(1) EstJ:l$olar ocupaba solo la In itad BUl' de la. mllllZIUla que

(1) La quinta o chacra denominada

i :;ituada en la calle llamada ahora de la :\lae!ltranzlI, pertene.

-16 El capitan Torquemnda, que cumpli cuanto habia prometido entregando

-17 donu;ion, de tal ~merte que las cantidades qu~ en realidad

-18 vares, porqu~ talvez se les trajo en mercaderas que en es

- 20dimensiones; pero dos aos se pasftmn todava sin arribar a

- 22Era Madul'eira nn Boldadoportugus que haba venido a

-23 padre Olivll.res, i que su nombre se gra.base en oro, el

propiedad de su madre, no habia podido ser donada por el

- 26su natural cntere'6& sometiendo el asunto al conocimiento

Fuenza.lida eran buenes cristianos; pero tambien

eran mui pobres, i por eso se mantuvieron

que le estaba cncomend~da.

Javier n.o tenia en su

la c~lle i quc se arrcndaban para tiendas (1). Los colc-

jj~les, adems, pagaban sus pensiones, parte en dinero i

mas tarde 01 primer historiador de Chile, compr &. doa

necesario para' pagar los rditos del censo: don Ant0l1io

- 81aquella poca, COmCnZ8l'On por pedir que se les cedieran

- 32~aes en muchos tro!'punto/J del territOl'io chileno;

antesde'd.at ~lgtmlft:9notici8~ aOel'ca de esas adquisiciones,

- 33Slll' .le la caiada de Santiago, se coloc bajo la advoce.cion

- 35no pudi~ron sacar nad~ de sus dilijenciaR cobranzas.

Se creeda que. 108 padres jesuitas estaban satis lechos

- 37El ao de 1678 vivia en Santiago tina seora espafiola

- 38espirituales, quienes le reprcsentaron

-----~_._-~-- _._~ _--~

(1) Esta hacicnda bubia sido donuda en }on9 por Pedro de

lo" -['rimel'A, nparidon de loqjcsuita!<t

- 42fu la ciudad de Conccpcion, cu:\rtel o asiento del cJercito