CUAL PACTO?

Reflexiones sobre la prosperidad material

y su relacin con el Nuevo Pacto
Durante los ltimos veinte o treinta aos la iglesia ha discutido, agonizado, luchado, hasta se ha
dividido sobre la cuestin de la prosperidad material para los hijos de Dios Qu es lo que la Biblia dice
acerca de este tema?
La enseanza en pro de la prosperidad dice que es el plan de Dios y es Su deseo que todos Sus hijos
disfruten de ganancias materiales. Dice que la prosperidad es un derecho inherente del creyente, debido a
la relacin que tiene con el pacto de Dios.
Pero las Escrituras presentan claramente cul es la relacin del creyente con el Nuevo Pacto. Cristo
es mediador de un mejor pacto, (esto es, un pacto mejor que el antiguo) establecido sobre mejores
promesas (Hebreos 8:6). Y aqu est la raz del problema. Porque en lugar de discernir la diferencia entre
los pactos, algunos sin darse cuenta han unido los dos y procuran imponer las provisiones del Antiguo en
el Nuevo.
Para salir de nuestro dilema tenemos que descubrir la diferencia esencial entre el pacto antiguo y el
nuevo. Cul es esta diferencia?
Pablo dijo que es la diferencia que haba entre el hijo de Agar, la esclava, y el hijo de Sara, la libre; es
la diferencia entre la Jerusaln actual y la de arriba que es libre (vea Glatas 4:2231); es la diferencia
entre lo natural y lo espiritual.
El antiguo pacto principalmente tena que ver con lo terrenal, con los descendientes, con las
bendiciones y las maldiciones terrenales. Dependa de la Ley. El nuevo pacto tiene poco que ver con las
cosas terrenales, que son nada ms que productos secundarios. Pero tiene todo que ver con los valores
eternos e invisibles. Su base de gracia, y su provisin son toda bendicin espiritual en los lugares
celestiales (Efesios 1:3).
El nuevo pacto es espiritual; por lo tanto es mejor. Lo espiritual siempre es mejor que lo natural, y es
ajeno a lo natural. Porque el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque
para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente (1 Corintios 2:14).
El antiguo pacto tena que ver con el tiempo, con lo material y lo terrenal. Bajo el pacto antiguo aun
el asunto de la guerra estaba en el plano natural junto con la carne y la sangre. Pero bajo el nuevo pacto
no tenemos lucha contra carne y sangre, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes
(Efesios 6:12).
Cuando la gente procura imponer las provisiones del pacto antiguo en el nuevo se produce una gran
confusin. Se genera tensin cuando uno busca unir a los dos. Los creyentes llegan a desilusionarse
cuando procuran reclamar las provisiones de un pacto que fue reemplazado con el pacto mejor. As que al
forzar la idea de la prosperidad material y terrenal sobre el nuevo pacto que provee prosperidad espiritual,
de hecho se lo est sustituyendo por un pacto inferior que solamente promete prosperidad material y
terrenal.
Cul debe ser la posicin del creyente bajo el nuevo pacto? Y cul debe ser su actitud hacia la
prosperidad terrenal y material? El creyente debe buscar primeramente el Reino: El Testador mismo
estableci esta regla: Buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia, y todas estas cosas os sern
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aadidas (Mateo 6:33).
Los gentiles (los no creyentes) buscan lo terrenal y lo material. Es su preocupacin ms importante.
Porque los gentiles buscan todas estas cosas (Mateo 6:32). Por lo tanto, cuando el creyente da prioridad
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Pacto y Testamento son dos traducciones de una nica palabra en Griego (diazke). El autor llama a Cristo el
Testador, que equivale a el autor del pacto (Nota del Editor).

El Nuevo Pacto y la Prosperidad Material

a las cosas materiales y terrenales reclamando su relacin con el pacto y sus privilegios, se une a los
gentiles y frustra los propsitos de Dios.
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En su manifestacin actual , el Reino es el beneficio del nuevo pacto. No es material, ni terrenal, ni

visible. Sobrepasa los lmites del tiempo. Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia,
paz y gozo en el Espritu Santo (Romanos 14:17).
El creyente no debe trabajar por la comida que perece, dijo Jess, sino por la comida que a vida
eterna permanece (Juan 6:27). Jess no quiso decir que el hijo de Dios debera dejar de trabajar o de
ganarse la vida. Mas bien quiso decir que su trabajo terrenal debe ocupar el segundo lugar en comparacin
con la comida que no perece. Cuando la comida que perece (esta expresin incluye todas las ocupaciones
materiales) llega a ser el punto central, ha llegado el momento de reenfocar la visin. No debemos estar
satisfechos con el momentneo plato de lentejas; debemos ambicionar las provisiones eternas del nuevo
pacto.

Eduardo Coria Editor

Editorial de la Esperanza

2000; 2004

Cuando Cristo regrese en gloria y establezca en esta tierra su Reino Milenial (Apocalipsis 20:4, etc.), el Reino se
manifestar visible y materialmente (Nota del Editor).