* LENGUA MATERNA, NUESTRA IDENTIDAD COSMICA Nuestra esencia genera nuestra apariencia Tlacatzin Stivalet Corral jueves 19 de octubre de 2006 La locucién «LENGUA MATERNA» es empleada desde hace més de veinte afios, principalmente entre quienes estin involucrados en asuntos culturales internacionales, como los que laboran en la UNESCO, con el significado implicito de ‘Tengua que se aprende en el seno familiar y que constinwye el primer micleo de idennidad culnrral’, con este mismo significado también se emplea la locucién «lengua nativay. Es mas. el 21 de febrero de cada afio se festeja como Déa Internacional de la Lengua Materna En cambio, «LENGUA VEHICULAR», también identificada como «lengua franca», viene a ser una ‘lengua aque se aprende fuera del seno familiar y que se utiliza para la intercomunicacién con personas qe pposeen tna lengua materna diferente a la propia’. La primera gran diferencia entre ambas es que los seres hhumanos utilizamos nuestra lengua materna» por conviceién y usamos alguna «lengua vehicular» siempre por conveniencia, esto independientemente de cualquier otra consideracion. En el presente hay entre cinco mil y veinte mil «lenguas maternas», probablemente unas 7,000. El numero de hablantes, considerando sélo alos «hablantes nativos», es asi: el Chino mandarin es hablado por 900 millones, el Hindi por 400, el Espafiol por 344, el Inglés por 343, el Arabe por 234, el Bengali por 406, el Portugués por 181, el Ruso por 127, el Punjabi por 105, el Aleman por 94, Chino Wu 82, por no alargar mucho esta lista, Sélo 10 lenguas son habladas por el 50 por ciento de los humanos Si se suman tanto la «lengua materna» cuanto la «lengua vehicular», el panorama cambia un poco, Sigue en primer lugar el Chino mandarin, con 915 millones de hablantes, el inglés sube al segundo lugar. ‘el Hindi con 661, el Espafol con 365, Arabe con 240, el Bengali con 206. ei Portugués con 192 con 7: ‘el Ruso con 165, el Francés con 129 [como «lengua maternan s6lo son 70 millones], el Japonés con 127 millones en total. En estas cifras existe mucha informacion implicita El.caso mas notable es el del Inglés, que es hablado como «lengua nativa» por 343 millones de seres hhumanos y como «lengua franca» por 379 millones de humanos, No obstante, el Chino mandarin continua siendo, pot mucho, la lengua més hablada en el planeta Tierra. Indudablemente, la "revolucién industrial” surgida en Inglaterra hace 250 afios tuvo mucho que ver con el apogeo del Ingles. dicho de otra manera, ja fuerza del capitalismo ha hecho del Inglés su «lengua vehicular» en los altimos 250 afios. La declinacién del capitalismo es cada vez més tema de debate entre los estudiosos. En donde se afirma que es mis notoria esta declinacion es precisamente en el corazén del capitalismo: The (ited ‘States of America "los estados unidos de América’. Cabe recordar que el catolicismo empezo a declinar hace ‘unos $00 afios, quitindole al Latin su papel de ser la «lengua franca hasta entonces. Asi, ya se puede pre ver que al Inglés le ocurrir otro tanto. Pregunta: ,euall seré la «lengua franca» del futuro? Quizas sea conveniente esclarecer primero por qué desaparece una lengua? Segin algunos estudiosos, de las 7,000 lenguas hoy habladas, alrededor del 90 por ciento dejaran de existir alo largo de los siguientes 100 afios. Esto, considerando que numerosas Jenguas del pasado ya han desaparecido en el curso de la historia. Lo que es innegable es que una lengua no puede sobrevivir de manera artificial, sino como resultado de la decision de sus hablantes. Lo primero que emerge es la pregunta: {cuales son los parametros para decidir si uno conserva su propia «lengua matemnan o si opta por una «lengua vehicular»? Este asunto candente resulta de prioridad nacional para los actuales mexicanos, ya que hace $00 aflos. en el apoueo de Ia iglesia imperil de Roma. los espaioles impusieron su propia «lengua nativa» en el territorio nacional de Anahuac convintigndola de hecho en la «lengua vehicular» obligatoria en todo nuestro terTitorio nacionelLENGUA MATERNA. NUESTRA IDENTIDAD COSMICA Tlacatzin Stivalet ‘Se desconoce el nimero de «lenguas maternas» que se hablaban en Anahuac antes de la invasion catolica apostélica romana de hace 500 afios, Jo que si se sabe es que en. el presente sobreviven sdlo unas 62 «lenguas nativas» de Anahuac, La imposicién del castellano como la tinica «lengua vehicula» en Anahuac fue para que los antiguos anahuacas aceptaran como propia la religion catdlica apostolica romana, hay que decir que aparentemente los invasores si lograron su proposite Lo que para los anahuacas nativos de hace $00 afios era una «lengua vehicular» extranjera. poco a poco, alo largo de todo este tiempo se he ido convirtiendo en «lengua materna>, aunque es justo reconocer {que el castellano no puede ser considerado como una «lengua nativa» de Anahuac, como dice el apotegma del cuero indigena: «ain duele mas el cuero que la camisa», El castellano no es otra cosa que una simple camisa: en honor a la verdad, habria que decir que si es una camisa, pero de fuerza Como parte de la diversidad cultural inherente al ser humano, las «lenguas nativas» de Anahuac se gestaron durante los mismos 35,000 ailos en que se gestaron las demas lenguas de nuestro planeta. Lo que ha sido sefialado por diversos estudiosos es que la diversidad cultural de nuestro continente posee una gran cohesién en cuanto a «cosmopercepcién», ls diferentes lenguas de nuestra patria comparten esta misma «identidad césmican desde siempre: desde hace 40,000 afios. Nuestra «identidad cosmica» se manifiesta como cinco instintos esenciales: nuestro instinto de espacio, nuestro instinwo de tiempo, nuestro instinto de pervivencia, nuestro instinto de placer y nuestro instinto de crmonia, Los nombres de estos cinco instintos varian de acuerdo a cada lengua, no obstante, el significado ‘cencial es el mismo en todas nuestras lenguas, Esto hace que los amoxli libro’ escritos por hablantes de tuna «lengua native puedan ser leidos por hablantes de nuestras demas «lenguas nativas» Nuestra «identidad cOsmica» se manifiesta en nuestro «vivir cOsmico» original: en nuestro vivir social nativo, en nuestro vivir politico nativo, en nuestto vivir econdmico nativo, en nuestro vivir familiar nativo y en nuestro vivir educativo nativo. Todo esto ha sido hecho a un Indo a favor del vivir catclico postélico romano impuesto por la fuerza hace 500 afios. La pregunta es: cesta situacion ya sera permanente o sera una etapa mas de nuestro vivir autctono milenario? Si tomamos en cuenta nuestro cadtico vivir nacional, podemos observar una serie de signos de desgaste. mas bien signos de agotamiento del vivir espafol impuesto a nuestros abuelos por los invasores. cuya ‘lengua nativay era el castellano, la lengua de Hernan Cortés, quien fue el que implant6 en Anahuac, al llamarla Nueva Espaia, el vivir ajeno que actualmente llamamos mexicano: la religion, las leyes, la ‘monarquia, la economia de explotacidn, el matrimonio religioso y la ensehanza memoristica Dicho de otra manera, nuestra «cultura autéctona» milenaria fue negada para permitir que en nuestyo territorio nacional, cuyo nombre legitimo es Anahuac, se asentara una «cultura espurian venida del priente: la cultura indoeuropea nacida en el territorio de Espafa. La fuerza coercitiva que implant aqui ddicha «realidad espuria» fue la de la, en aquel entonces. poderosa iglesia imperial de Roma. la misma que actualmente recibe todo tipo de ataques, sobre todo por la pederastia de sus “sacerdotes” En los recientes 100 afios. la situacién politica internacional ha empezado a generar organismos de defensa de los pueblos sometidos por los europeos. Aunque la prepotencia de los europeos y de sus ex olonias aiin mantienen el predominio en las decisiones importantes, se ha empezado a abrir un camino hacia el reconocimiento de la pluralidad lingtistica y cultural. Es importante tener presente que haca va 50 alos fue creado el organismo cultural lamado UNESCO, que establece politicas culturales. De acuerdo a la Conferencia Mundial sobre las Politicas Culturales. organizada por la UNESCO. que se realizd en México en 1982, “la cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos copiituales v materiales, intelectuales v afectivos que caracterizan a una sociedad 0 a un grupo social y que Vuestra esencia genera nuestra aparienctiLENGUA MaTERNA, NUESTRA IDENTIDAD COSMICA Tiacatzin Stivalet | abarca, ademas de las artes y las letras, los mods de vida, las maneras de vivir juntos. los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias” Entre el 6 y el 9 de junio de 1996, en Barcelona, Espafa, se reunieron instituciones y organizaciones no wubernamentales que signaron la Declaracién Universal de Derechos Lingitisticos. Alli se establece que una «comunidad lingtistica» es: "toda sociedad humana que. asentada historicamente en un espacio territorial determinado, reconocido 0 no. se autoidentifica como pueblo y ha desarrollado una lengua como medio de comunicacién natural y cohesién cultural entre sus miembros.” Antes de continuar con las "buenas intenciones" actuales de los pueblos representantes de las 7,000 lenguas vivas del presente, conviene hacer un recuento del origen de las lenguas, ya que lo que caracteriza alos humanos del presente es «el habla». Es mas, muchos seres humanos utilizan «el habla» propia como tuna manera de imponerse a los demis. Este es el caso en nuestro territorio patrio desde la invasion espafiola de hace 500 afios. Por ello, conviene hacer memoria de cémo se origind «el habla» “Aunque el ser humano aparecié sobre la superficie de nuestro planeta hace unos dos y medio millones:de afios, nuestro sistema fonador no complet6 su configuracion definitiva sino hasta hace unos 40,000 aftos. dicho de otra manera, los primeros seres humanos, los Homo habilis hombre hébil’, no se comunicaban con un «lenguaje articuladon, ‘Tenguaje concarenacio’, posiblemente se hacian seis o grufian. Asi, «el habla» resulta ser un refinamiento reciente en la muy lerga evolucion del ser humano. inte saber cémo fue el proceso de generacién de parte del «equipo fonadom de los seres Es muy intri el paladar concavo y las areas de humanos: la faringe, la laringe [glotis y membranas o pliegues vocales Brocay de Wernicke en el cerebro, El resto del «equipo fonador» ya formaba parte de nuestro cuerpo: los pulmones, la traquea, la lengua, la nariz, los dientes. los labios. Descubrir e6mo ocurrid este proceso nos llevara a comprender mejor cémo opera la evolucién de lo vivo Resulta sugerente en alto grado saber cmo fue que aparecid en nosotros un cambio tan pequelio pero tan importante para nuestra evolucién; en efecto. «el habla» es lo tinico que verdaderamente nos diferencia del resto de los animales, Lo que resulta mas sorprendente son los cambios dentro de nuestro cerebro, la generacién de un érea para el manejo muscular del «equipo fonador, el area de Broca, y de un rea para generar aquello que diremos. el area de Wernicke : Cabe preguntarnos: cual fue la razén de ser de este cambio fundamental en los animales mamiferos? Para responder, hay que tener presente el «principio operativo» del ADN, cuyo nombre en lengua nahua es Mayovoyani ‘quien se oftece a si mismo para hacer algo’, Dicho «principio operativo» es conocido como fl wAPOTEGMA DEL DESHOn, que a la letra dice «desea volar y te saldrdn alas», aunque en este caso habria que expresarlo de otra manera: «desea hablar y tendras equipo fonador» Este «deseo de hablar. hay que tenerlo presente. se mantuvo en el corazon de los seres humanos casi dos y medio millones de aos antes de hacerse real, Durante todo este tiempo los seres humanos eran uina especie nueva, con muy pocos ejemplares. Esta escasez de seres humanos hace pensar que mostraban una gran indefensién ante especies animales carnivoras. De haber sido asi, lo cual resulta logico, los humanos deseaban comunicarse con sus semejantes con la intencion de proteccién mutua. En el caso de los mas débiles, los pequeios. la intencidn debe haber sido de solicitud de ayuda para evitar ser convertido en alimento de algun animal carnivoro, Los mas fuertes, al contrario, para proteger a los mas debiles, Esto plantea que «el habla» surgio para comunicar a otros lo que uno percibe, lo que‘ tuno siente. Se puede afirmar que «el habla» surgi como una poderosa necesidad de «solidartdad humana», «de proteccién mutua», generado por nuestro instinto de pervivencia Ahora bien, utilizar el «equipo fonadom para yenerar el «habla humane». tiene que haber iniciado hace unos 40,000 aios Se puede afirmar que este proceso de generacion se completé cuando aparecio la Vuestra esencia genera muestra aparrencta hoja 3 de §LEyoUA MATERNA, NUESTRA IDENTIDAD COSMICA + Tlacatzin Stivalet escritura: hace unos 5,000 afios. Como se sabe, la escritura se generé de manera independiente en cuatro reas de nuestro planeta: Egipto, Sumeria, China y Anahuac. Al parecer, también hubo un quinto intento, aunque fallido, el cual ocurrio en el rio Indo, en Moenjo-Daro y en Harapah. A lo largo de 35,000 afios se fueron generando las palabras necesarias para el vivir social, originadas por nuestra percepcién ética, para el vivir politico, originadas por nuestra percepcién colectiva, para el vivir econémico, originadas por nuestra percepcién vocacional, para el vivir familiar, originadas por nuestra percepcién mupcicilica y para el vivir educativo, originadas segiin nuestra percepcién armonizante. O sea, la esencia de una lengua es la «cosmopercepcidm» del pueblo que la genera. : Aunque los diccionarios castellanos hablan de [COSMOVISION], siempre resulta mas propio llamar «COSMOPERCEPCION» al ‘modo de concebir e imerpretar el universo'. La [COSMOVISION] se refiere solo al espacio, que percibimos con la vista, que procesamos con el hemisferio derecho del cértex cerebral. En cambio, la «cosmopercepcidn» incluye también lo que procesamos con el hemisferio izquierdo del cértex cerebral, o sea, lo que se manifiesta en el tiempo, que percibimos con el oido Los egipcios y los sumerios compartieron la «cosmopercepcidm» indoeuropea, misma que divide todo lo que existe en dos entidades: el [ESPIRITU] y la [MATERIA]. El espiritu es invisible, la materia es todo lo visible. El espiritu es bueno, la materia es mala. El espiritu es superior, la materia es inferior, El espiritu es masculino, la materia es femenina. Al momento de nacer, cada ser humano adquiere un cuerpo material, por jo cual se vuelve "inferior", se hace "malo", es decir, nacemos ya "pecadores” Con mucho, esta «cosmopercepcién» explica muchas de las calamidades de nuestra patria, entre otras, el asesinato de cuatro mujeres cada dia, ya que las mujeres "tienen" un doble estigma desde que nacen: ser "inferiores" y ser "femeninas". Quienes se dicen catolicos apostolicos romanos y quienes se dicen budistas comparten esta autopercepcién degradada, los budistas afirman que nacemos con Karma negativo, los catélicos que nacemos con ta culpa del pecado original. Cémo fue que llegé a nuestra patria esta «cosmopercepciém indoeuropea es facil de descubrir; a través de los griegos y de los cristianos. En efecto, quienes fundieron en una ambas «cosmopercepciones», la egipcia y la sumeria, fueron dos personajes historicos: el egipcio Moisés y el griego Pitigoras. Hace 3,250 afios, el principe egipcio espurio llamado Moisés escribié la Torah ‘ley’ libro sagrado de los hebreos ahora Hamado Antiguo Testamento por los cristianos de todas las denominaciones. Por otro lado, Pitagoras, originario de la isla griega de Samos, se «inicid» primeramente en los misterios de Exipto y posteriormente en los de Babilonia, para después fundar su propio «centro iniciatico» en Crotona, en el sur de Italia, en aquel entonces llamado Magna Grecia. Pitagoras vivio hace unos 2,500 afios, al inicio del florecimiento de los griegos. Hace 2,000 afios, ambas «cosmopercepciones» se integraron en lo que se llama cristianismo, mismo que lleg6 a Anahuac hace 500 aios. Cémo fue que la «cosmopercepciém de los egipcios y de los sumerios se convirtié en un problema tan grave para nosotros, los actuales mexicanos, también es facil de descubrir: al imponerse el castellano + como la Unica lengua oficial. Asi fue cOmo dicha «lengua vehicular» se utilizo como mecanismo de . formacién de las nuevas generaciones, Cada nueva generacién de mexicanos que tiene como «lengua materna» al castellano hereda la «cosmopercepcion» de los egipcios y de los sumerios, A pesar de lo desesperado de nuestra presente situacién, nuestra «cosmopercepcion» original se mantiene intacta. La explicacion es que, la vispera de la entrega de Tenochtitlan-mexihco ‘entre tuna de piedra, lugar de los mexis, nuestro abuelo Cuauhtémoc lanzé a los tenochcas un inflamado mensaje que culmina con un mandato: j¢a torlahcuiloliztzin ihuan totlamatilictzin ma mopixquili! ‘asegurarse de que nuestra sagrada escritura y nuestra amada cosmopercepcion sean cosechadas' Nuestra esencia genera nuestra apariencia hoja 4 deLeNava MATERNA, NUESTRA IDENTIDAD COSMICA Tlacatzin Stivalet Asi, para cosechar nuestra «cosmopercepciém, la que se encuentra en la escritua nahua, resulta muy util, mis bien imprescindible, adentrarse en la lengua nahua inherente, Esto implica que para restaurat nuestra «cosmoercepciém» propia, la que heredamos de los anahuacas del Quinto Sol, especificamente de Jos tenocheas, cada uno de los actuales mexicanos tiene que asumir, por decisién personal, la responsabilidad de leer nuestra escritura propia: para descubrir nuestra «cosmopercepcion» La pieza clave de nuestra «cosmopercepciom es la Huei Cuauhxicealli iixiptta ‘gran jicara del Aguila, su representante’, que es una piedra circular de cerca de 25 toneladas de peso y 3.57 metros de diametro, misma que actualmente ocupa el lugar de honor en la Sala Mexica del Museo de Avtropologia e Historia del Bosque de Chapultepec. Todos los amoxtli libro’ escritos por nuestros abuelos anahuacas contienen la misma «escritura sagrada» que sintetiza este grandioso monumento, Para descubrir lo que plasmarian en esta magistral piedra, los mexihtin ‘mexis' emplearon 260 afios del Quinto Sol Tolteca en hacer un «recorrido iniciatico» bajo la guia del difunto Huitzilopochtli ‘zurdo colibrizado'. En efecto, desde su salida de Aztlan 'entre garzas' en el afio europeo 1064 hasta su llegada a Tenochtitlan-mexihco ‘entre tuna de piedra, lugar de los mexis’ en el afio 1324 europeo, cada mexihtli ‘mexi, hizo su propio «trabajo iniciatico», asi descubrié su «identidad césmica». Cuando llegaron al lugar donde fundaron su ciudad sagrada, cada une de ellos tenia en su corazon una imagen clara de ser ‘el centro del universo en el inicio del tiempo’. Aim les tomé un buen tiempo, 156 aos, plasmar su propia «identidad césmica en la Huei Cuauhxiccalli izxiptta ‘gran jicara del aguila. su representante’. Cuando completaron dicho monumento, en el afio 1480 europeo, ya sabian lo que ocurriria, sabian que llegarian los indoeuropeos, que traerian su «cosmopercepcion» espuria iaron los 468 afios de nuestra Ahora los tiempos se ban cumplido. A la llegada de los espatioles i Quinta Luna Tolteca. cuyo nombre fue macuilli mazat! 'cinco venada', misma que teminé en el afio 2000 europeo, para dar inicio a los 676 afios correspondientes a nuestro Sexto Sol Tolteca, cuyo nombre calendarico es nahui cuauhtli ‘cuatro aguila’, Corresponde a la actual generacién de jovenes mexicanos decidir si desean o no asumirse como anahuacas del Sexto Sol Tolteca. Quienes si desean asumirse como anahuacas del Sexto Sol Tolteca necesitan primeramente hacerse «adultos excelsos», es decir, hacerse adultos pénticos: asumiendo su propio Tezcat! ipoca 'espejo su esplender, espejo su emanar’, asumiendo su propio Quetzalcohuat! 'gemelo precioso, gemelo de ereccién’ asumiendo su propio Hitzifopochtl'zurdo colibrizado’, su propio Xipeh Totec ‘duefio de sexo, nuestra. * protector’ y su propio Omeieot! ‘pupila doble, fuerza armonizante dual’ Como dice el apotegma de los solitarios: «una golondrina no hace veranon, Para que brille el Sexto Sol Tolteca en todo su esplender, se necesita que toda una generacién de jovenes mexicanos perciba en su corazén el llamado de nuestro abuelo Cuauhtémoc, con tanta fuerza que busque hacerse nahwarlacat! ‘humano armonizante’ de manera persistente, que trabaje la lengua nahua durante un minimo de cuatro horas ala semana a Jo largo de tres aiios cuando menos. Al asumir plenamente nuestra videntidad adulta» nuestro vivir cotidiano nos hace ser ‘centro del universo en el inicio del tiempo’. Nuestro vivir se hace ofrendante de la maiiana a la noche, dia con dia. Aqui hay que tener presente el verbo nahua mana que es un ‘exema verbal que describe la accién de realizar un deseo surgido espoméneamente en nuestro corazon para entregar algo que fortalece y remeva nuestra pertenencia cosmica’, de manera més simple: ‘dar de corazén’, ‘ofrendar’. Vwestra esencia genera nuestra apariencia hoja 5 de s