Moral de la Persona

Ser y Obrar como Persona

Captulo I

Moral fundamental y Morales especiales

Dentro de morales especiales hay una parte que se llama Moral de la Persona. Se
estudia ms a fondo las virtudes.
1 -

Moral de la Persona = virtudes cardinales (prudencia, fortaleza y templanza)

2-

Moral Social = Justicia, se relaciona con la JUSTICIA

Virtudes teologales:- se van antes de virtudes humanas

Pero ahora vamos a otro plan

Moral social- Justicia
Moral teologal
Moral de la persona
Vamos a seguir a otro esquema
Los bienes de la Persona
En qu consisten los bienes de las personas?
En general se puede decir que hay una tendencia fundamental al Bien.
1.
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5.

Sobrevivencia o la vida
La vida sexual
La vida social
La bsqueda de la verdad
El bien de la naturaleza ( se inventaron los profesores de la facultad)

La vida social est relacionada con la virtud de la justicia. Pero la vida sexual est
relacionada con la castidad.

Qu nos dice la razn sobre la persona?

Perspectiva ontolgica o metafsica (desde el punto de vista de la naturaleza o ser de la
persona)
Perspectiva fenomenolgica (desde punto de vista de parecer)

Nocin de la persona en la ontologa

Es un ser corpreo-espiritual: cuerpo y alma

Cada alma espiritual es directamente creada por Dios no es producida por los padres -,
y que es inmortal: no nuevo al cuerpo en la resurreccin fina, CEC, n 366
Unidad sustancial de cuerpo y alma (evitar la visin platnica y cartesiana)

Por qu Dios crea a las personas?

Dios piensa en cada uno y dice te quiero entonces esta persona existe en un tiempo de la
historia. No hay persona que Dios no ha pensado. Dios est continuamente pensando en
la persona. Nunca deja de pensar en sus hijos. Cada uno fue creado por Dios. Valgo toda
la sangre de Dios. Me quiere como su nico hijo. El amor de Dios por m no es una
tontera. Mi verdadero valor es el valor que Dios me da. Soy hijo de Dios.

16.01.17
Nocin de Persona en la ontologa
Nocin de la persona en la fenomenologa
Interioridad
La persona se experimenta a s misma como alguien, una realidad completamente
singular, no reductible ni a los dems ni a lo dems. La persona no es un objeto una
cosa.
No susceptible de manipulacin, instrumentalizacin o abuso: dignidad inviolable de la
persona humana: no puede ser considerada como un medio para algo.
Los objetos no tienen una interioridad sino solo la exterioridad.

Intersubjetividad
Comunicabilidad, intersubjetividad o racionalidad
No se puede confundir la persona con la racionalidad
Su comunicacin con el mundo externo se realiza por medio del cuerpo.
De ah la particular de que el lenguaje del cuerpo sea verdadero, sincero, recto
Capacidad de dar y darse.--El lenguaje del cuerpo en el matrimonio es una entrega plena
y total con la persona.
El hombre est hecho en la imagen y semejanza.

Necesidad de toda persona de ser amada, de recibir amor.

La persona que reciba amor puede amarse a s misma.
El amor a s mismo se abre a l amor a los dems.
Esa persona puede saber que significa ser amada por Dios.
Y entonces puede abrirse al amor de Dios: corresponder al amor creador de Dios con su
propio amor.
Saberme amado por Dios y responder a su amor es toda la vida. Si no se queda claro no
sirve para nada.

Dios creador

Amor

Creador

Redentor

Todo lo Dios hace porque me ama. La vida consiste en enamorarse con Dios.

La libertad
La libertad es dominio o seoro sobre la propia conducta: ser dueo de lo que uno hace.
La libertad es poder hacer el bien que debo hacer porque quiero
Gracias a la libertad, la persona est en sus propias manos: puede realizarse a s misma
por s misma.
El hecho de que la libertad sea una cualidad especifica de la persona, no quiere decir
que ser persona se identifique con el ejercicio actual de la libertad.

Yo soy dueo de mi persona. Yo soy responsable de mi destino.

Libertad de la caridad. El poder de hacer el bien porque quiero hacer. Las virtudes
teologales y las virtudes humanas nos hacen ms libres.

Captulo 2
El hombre, imagen de Dios en Cristo
Por el Espritu Santo
El hombre imagen de Cristo
Tres rasgos de la revelacin
1. El hombre ha sido creado de la nada, a imagen y semejanza de su Creador en
Cristo. El hombre es un ser personal como Dios es personal. Eso significa hemos

sido hechos para relacionarse por otras personas. Dios es una esencia y tres
PERSONAS. Papa Francisco sobre la Trinidad (homila).
Queridos hermanos y hermanas, buenos das!
Hoy celebramos la solemnidad de la Santsima Trinidad, que presenta
a nuestra contemplacin y adoracin la vida divina del Padre, del Hijo
y del Espritu Santo: una vida de comunin y de amor perfecto, origen
y meta de todo el universo y de toda criatura. Dios! En la Trinidad
reconocemos tambin el modelo de la Iglesia, en la que estamos
llamados a amarnos como Jess nos ha amado. Y el amor el seal
concreta que manifiesta la fe en Dios Padre, Hijo y Espritu Santo. Y el
amor es el distintivo del cristiano, como nos ha dicho Jess: En esto
todos reconocern que ustedes son mis discpulos: en el amor que se
tengan los unos a los otros (Jn 13,35). Es una contradiccin pensar
en cristianos que se odian Es una contradiccin! Y esto es lo que
busca siempre el diablo: hacer que nos odiemos, porque l siembra la
cizaa del odio; l no conoce el amor: el amor est en Dios!
Todos estamos llamados a testimoniar y a anunciar el mensaje que
Dios es amor, que Dios no es lejano o insensible a nuestras
vicisitudes humanas. l nos es cercano, est siempre a nuestro lado,
camina con nosotros para compartir nuestras alegras y nuestros
dolores, nuestras esperanzas y nuestras fatigas. Nos ama tanto y de
tal manera que se ha hecho Hombre, ha venido al mundo no para
juzgarlo sino para que el mundo se salve por medio de Jess (cfr Jn
3,16-17). Y ste es el amor de Dios en Jess. Este amor que es tan
difcil de entender, pero que sentimos cuando nos acercamos a Jess.
Y l nos perdona siempre; l nos espera siempre, l nos ama tanto! Y
el amor de Jess que sentimos es el amor de Dios!
El Espritu Santo, don de Jess Resucitado, nos comunica la vida
divina y de este modo nos hace entrar en el dinamismo de la Trinidad,
que es un dinamismo de amor, de comunin, de servicio recproco, de
compartir. Una persona que ama a los dems por la alegra misma de
amar es reflejo de la Trinidad. Una familia en la que se ama y se
ayudan unos a otros es un reflejo de la Trinidad. Una parroquia en la
que se quiere y se comparten los bienes espirituales y materiales es
un reflejo de la Trinidad.
El amor verdadero es sin lmites, pero sabe limitarse, para ir al
encuentro del otro, para respetar la libertad del otro. Todos los
domingos vamos a Misa, celebramos juntos la Eucarista, y la
Eucarista es como la zarza ardiente en la que humildemente vive y
se comunica la Trinidad; por esto la Iglesia ha colocado la fiesta del
Corpus Christi luego de aquella de la Trinidad. El prximo jueves,
segn la tradicin romana, celebraremos la Santa Misa en San Juan de

Letrn y luego haremos la procesin con el Santsimo Sacramento.

Invito a los romanos y a los peregrinos a participar para expresar
nuestro deseo de ser un pueblo reunido en la unidad del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo (San Cipriano). Los espero a todos el
prximo jueves a las 19.00 para la Misa y la procesin del Corpus
Christi.
Que la Virgen Mara, criatura perfecta de la Trinidad, nos ayude a
hacer de toda nuestra vida, en los pequeos gestos y en las
elecciones ms importantes, un himno de alabanza a Dios, que es
Amor.

Dios no tiene razones para amarnos. Quin es el hombre? Es CRISTO. Solo con la
razn no se puede conocer al hombre. Para poder conocer bien la persona humana
necesitamos la Revelacin.

Efesios 1:4 (Biblia de Navarra)

ya que en l nos eligi
antes de la creacin del mundo
para que furamos santos y sin mancha
en su presencia, por el amor;
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nos predestin a ser sus hijos adoptivos

por Jesucristo
conforme al beneplcito de su voluntad,
para alabanza y gloria de su gracia,

con la cual nos hizo gratos en el Amado;

La llamada de todos los hombres es ser otros Cristos. EL OBRAR SIGUE DE SER.
Cristo vino al mundo para la trina munera:- sacerdote, profeta y rey. Los cristianos
tienen que cumplir la misin de Cristo. Esto es lo bsico. El problema de hoy es que
los cristianos no saben este fundamento. Yo estoy en la tierra para eso.

Dios primero pens en crear al hombre y despus pens en crear al mundo. El bien
de la naturaleza es parte de dar gloria a Dios. Dios ha creado al mundo en partes de
la tierra para que el hombre lo cuidar y trabajar. El cuidado del medio ambiente es
algo que pertenece a la naturaleza del hombre.

1. El hombre imagen de Dios.

El hombre es creado en dualidad de sexos.
Uno y otro, y los dos, son imagen de Dios,
Personas ordenadas por su misma naturaleza a la comunin

El hombre es creado en la amistad con Dios, en comunin con l. Eso es lo que le

pertenece originariamente de modo natural, por creacin. Y eso es a lo que ha sido
destinado, aquello para lo que ha sido creado.

La razn ms alta de la dignidad humana consiste en la vocacin del hombre a la

comunin con Dios. El hombre es invitado al dialogo con Dios desde su nacimiento;
pues no existe sino porque, creado por Dios por amor, es conservado siempre por amor;
y no vive plenamente segn la verdad si no reconoce libremente aquel amor y se
entrega a su Creador.

Creacin Llamada a la Vida- Comunin de amor con Dios- y entre todos los hombres.

Creacin: verdad necesaria para comprender la prxima existencia y vocacin.

No puede haber una buena conducta moral donde no haya conciencia clara de la
relacin de origen, de constitucin y de destino a Dios.

Para que el hombre que sea feliz tiene que ser buen cristiano por lo tanto tiene que
evangelizar cuando antes.