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Si sacerdotum penuria habeatur, concedere potest loci Ordinarius ut sacerdotes, iusta de causa, bis in
die, immo, necessitate pastorali id postulante, etiam ter in diebus dominicis et festis de praecepto, celebrent.
peregrinaciones, etc., es aplicable slo para el caso de binacin2. sta parece que sigue
siendo la respuesta que hay que dar a tenor de la disciplina actual, ya que como recuerda
la Instr. Redemptionis Sacramentum, n. 183 el sacerdote no es dueo de la Eucarista y
no se deja a su arbitrio tampoco el nmero de veces que puede celebrar la Santa Misa.
Parece, por tanto, que la ratio legis del c. 905 responde a la necesidad de evitar
abusos de avaricia (recibir ms estipendios), o de indigna celebracin de la Misa, o de dao
al sacerdote que tuviera que celebrar varias Misas cada da, o de descuido de otras
obligaciones por parte del sacerdote.
4. En aplicacin de la norma que establece que la ordenacin de la sagrada liturgia
depende exclusivamente de la autoridad de la Iglesia, que reside en la Sede Apostlica y,
segn las normas del derecho, en el Obispo diocesano (c. 838 1), algunos obispos han
obtenido facultad para ampliar el nmero de veces que pueden permitir que se celebre en su
dicesis la Santa Misa. Esto explica que en algunos lugares los prrocos celebren hasta
cinco misas los das de precepto y que no cuente como binacin o trinacin la
concelebracin con el Obispo. As se puede leer en el siguiente Decreto de un Arzobispo:
La Santa Sede ha otorgado al Obispo de esta Iglesia Diocesana, la facultad de conceder la
celebracin de la Eucarista hasta tres veces los sbados y cuatro veces los domingos. La
concelebracin, cuando preside el Obispo, no cuenta como binacin o trinacin4.
Adems, buena parte de la doctrina opina que los Obispos diocesanos (y no los
dems Ordinarios), aun no pudiendo dar una licencia general para celebrar un nmero de
Misas mayor que el establecido en este canon, pueden conceder una dispensa de la
prohibicin del c. 905 1 en casos particulares (cfr. c. 87 1), haciendo as posible la
celebracin lcita de ms de dos Misas los das feriales o de ms de tres en los das
festivos5.
5. Por otra parte, segn el c. 902, la facultad de concelebrar la Santa Misa est
condicionada al hecho de que la utilidad de los fieles o las necesidades pastorales requieran
que el sacerdote celebre de modo individual para ellos6. De manera que, en principio, no
parece justificado que, para poder participar en una concelebracin, se deje sin Misa a los
fieles que estn encomendados al cuidado del sacerdote.
6. En la disciplina del CIC de 1917 el sacerdote que sin la debida licencia celebraba
dos misas estaba sujeto a la pena de suspensin7, y en los tratados de moral8, sta era
2
Cfr. X. Ochoa, Leges Ecclesiae post Codicem iuris canonici editae, V, Romae 1980, 4168, col. 6454.
Los fieles tienen derecho a que la autoridad eclesistica regule la sagrada Liturgia de forma plena y
eficaz, para que nunca sea considerada la liturgia como "propiedad privada de alguien, ni del celebrante ni de la
comunidad en que se celebran los Misterios". Estas ltimas son palabras de Juan Pablo II que aada: A nadie le
est permitido infravalorar el Misterio confiado a nuestras manos: ste es demasiado grande para que alguien
pueda permitirse tratarlo a su arbitrio personal, lo que no respetara ni su carcter sagrado ni su dimensin
universal (cfr. JUAN PABLO II, Carta Encclica, Ecclesia de Eucharistia, n. 52: AAS 95 (2003) p. 468).
4
Pter ERD, Sub canon 905, en Comentario exegtico al Cdigo de Derecho Cannico, vol. III,
Pamplona 1996, p. 606. Cita a J.M. PIERO CARRIN, T. RINCN y J. MANZANARES.
6
Nisi utilitas christifidelium aliud requirat aut suadeat, sacerdotes Eucharistiam concelebrare possunt,
integra tamen pro singulis libertate manente Eucharistiam individuali modo celebrandi, non vero eo tempore, quo
in eadem ecclesia aut oratorio concelebratio habetur.
7
CIC 1917, c.. 2321: Sacerdotes qui contra praescripta can. 806, par. 1, 808 praesumpserint Missam
eodem die iterare vel eam celebrare non ieiuni, suspendantur a Missae celebratione ad tempus ab Ordinario
secundum diversa rerum adiuncta, praefiniendum.
B)
CIC 1917, c. 806: 1. Excepto die Nativitatis Domini et die Commemorationis omnium fidelium
defunctorum, quibus facultas est ter offerendi Eucharisticum Sacrificium, non licet sacerdoti plures in die
celebrare Missas, nisi ex apostolico indulto aut potestate facta a loci Ordinario. 2. Hanc tamen facultatem
impertiri nequit Ordinarius, nisi cum, prudenti ipsius iudicio, propter penuriam sacerdotum die festo de praecepto
notabilis fidelium pars Missae adstare non possit; non est autem in eius potestate plures quam duas Missas eidem
sacerdoti permittere.
8
Cfr. D. PRMMER, Manuale Theologiae Moralis, Barcinone-Friburgi-Romae 1961, pp. 201, 203-207; A.
ROYO MARN, Teologa Moral para Seglares. Los Sacramentos, II, Madrid 1958, p. 188.
9
Pues no es de los actos que ponen en peligro la validez y dignidad de la santsima Eucarista.
10
Instr. Redemptionis Sacramentum, n. 174. La relevancia de la materia se pone de manifiesto adems por el
hecho de que la norma cannica dispone que no se conceda el permiso para binar o trinar, si no es por causa justa
o necesidad pastoral, respectivamente.
11
Cum de legibus ageretur, quia humani actus, de quibus leges dantur, in singularibus contingentibus
consistunt, quae infinitis modis variari possunt, non fuit possibile aliquam regulam legis institui quae in nullo
Ille de lege iudicat qui dicit eam non esse bene positam. Qui vero dicit verba legis non esse in hoc casu
servanda, non iudicat de lege, sed de aliquo particulari negotio quod occurrit (S. Th. II-II, q. 120, a. 1, ad 2).
13
In casu tamen improviso urgentis necessitatis, in quo recursus ad episcopum impossibilis est, ex
praesumpta licentia altera missa celebrari potest, modo celebrans sit ieiunus. Si e. g. in loco, ubi duo sacerdotes
curam animarum agunt, die sabbati unus eorum morbo corripitur, adeo ut sequenti die celebrare non possit, alter
die diminico binare potest, si alius sacerdos haberi nequeat et alias notabilis populi pars (30 circiter personae)
sacro carerent. Post factum tamen res ad Ordinarium ad recognitionem causae referenda est (Noldin, vol III, n.
208, 2 a). Tngase en cuenta que el libro fue escrito estando en vigor el CIC 17. Vid. tambin Prmmer, vol. III, n.
287.
observancia literal causara un efecto negativo que no respondera a la ratio legis. Otros
casos de necesidades pastorales urgentes se pueden dar tambin en das feriales14.
11. En este sentido, se podra plantear el bien espiritual de los fieles, que funda, en
trminos generales, su derecho a participar en la Santa Misa sin sufrir grave incmodo y la
correspondiente obligacin de los sacerdotes de facilitar tal participacin de modo
razonable, puede prevalecer en alguna circunstancia concreta sobre lo dispuesto en el c.
905? En el caso que nos ocupa, al atenerse a dicho canon, se deja sin Misa un da de diario
a unas 15 personas que acuden al retiro con el deseo de participar en ella, pues
normalmente el retiro la incluye. Quedan as privadas de una gran bien espiritual que
razonable y justamente esperaban. Tngase presente lo que establece el CIC c. 213: Ius est
christifidelibus ut ex spiritualibus Ecclesiae bonis, praesertim ex verbo Dei et sacramentis,
adiumenta a sacris Pastoribus accipiant. Por lo que atae a la Santa Misa, este derecho de
los fieles requiere su satisfaccin particularmente los domingos y das de fiesta. Pero
tambin es justo y razonable el deseo de participar los dems das en ella, teniendo en
cuenta la enseanza de la Iglesia15. Es ms, el mismo c. 905, al prever la concesin en
algunos casos de la binacin en los das de diario, pone de manifiesto cmo es razonable, y
en ocasiones debido, satisfacer el deseo de los fieles de or Misa tambin esos das. Estas
razones llevan a concluir que la respuesta afirmativa a la pregunta que abra este prrafo
est bien fundada16. Se concluye, por tanto, que puede haber circunstancias concretas en las
que el sacerdote que predica el retiro tiene que resolver el caso de conciencia en cuestin
ejercitando la epiqueya, de tal manera que celebre tambin la Misa, aunque haya binado
anteriormente el mismo da de modo legtimo.
C)
Respuestas
12. Teniendo en cuenta los principios expuestos, las preguntas que se plantean en el
caso pueden ser contestadas del siguiente modo:
-1: La Santa Sede puede dar ese permiso, y puede conceder al Obispo esa facultad.
14
Por ejemplo, para administrar el vitico (vid. Noldin, vol. III, n. 208; Lehmkuhl, vol. II, n. 291;
Prmmer, vol. III, 286, citando a Trento y a Benedicto XIV); para sustituir a un sacerdote que se ha desmayado
despus de consagrar.
15
Con razn ha proclamado el Concilio Vaticano II que el Sacrificio eucarstico es fuente y cima de toda
la vida cristiana (Lumen gentium, 11). La sagrada Eucarista, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la
Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua y Pan de Vida, que da la vida a los hombres por medio del Espritu
Santo (Presbyterorum Ordinis, 5) (Juan Pablo II, enc. Ecclesia de Eucaristia, n. 1).
16
De lo anterior no se deduce que el caso de conciencia descrito al comienzo requiere el acto de epiqueya,
porque se trata de una descripcin an demasiado genrica. La epiqueya considera y resuelve casos singulares con
todas sus circunstancias, que no se describen en el enunciado del caso: por ejemplo, podran los fieles participar,
sin grave incmodo, en otra Misa, celebrada por otro sacerdote?; para los asistentes al retiro, sera la nica
posibilidad de asistir a la Misa en esa semana, adems del domingo?