ADROHER AUROUX, A. 2008a - La Bastetania Arqueológica. Estado de La Cuestión

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE MADRID. VARIA 9.
Ier Congreso Internacional de Arqueologa Ibrica Bastetana

Madrid 2008, pp. 211-246
LA BASTETANIA ARQUEOLGICA. ESTADO DE LA CUESTIN1

ANDRS MARA ADROHER AUROUX2
UNIVERSIDAD DE GRANADA
RESUMEN
En este trabajo se repasan los principales estudios relacionados con la arqueologa de la antigua Bastetania, para redimensionarlos con las nuevas perspectivas en el avance de la investigacin tomando
en consideracin las fragilidades del mismo modo que sea posible plantearse un nuevo diseo del territorio de las distintas tribus que las fuentes greco-latinas incluyeron en las descripciones geogrficas
del sureste peninsular.
Palabras clave: Bastetania, arqueografa, perspectivas, ibrico.
ABSTRACT
In this paper the history of the archaeological research for the Iberian period in the central countries
of the ancient Bastetania is focused for the new perspectives taking knowledge of the needed advances for a correct drawing of the territory and the several tribus introduced into which romans and
greeks get into the ancient geographical description of the south east of the Iberian Peninsula, so called Bastetania.
Keywords: Bastetania, archeography, perspectives, Iberian period.
1 Quisiramos dedicar este trabajo a Nicols Lpez Godoy, a quien perdimos no hace mucho, pero que siempre
encontramos en cada prospeccin como la que comenzamos juntos en 1987 en Fiana. Hasta siempre, Nico.
2 Todas las figuras son de elaboracin propia, y por tanto propiedad de la Asociacin de Estudios de Arqueologa Bastetana, salvo mencin contraria.
211
Andrs Mara Adroher Auroux
INTRODUCCIN
Los avances producidos en los ltimos 20 aos en la arqueologa en torno a la Bastetania ibrica han
supuesto un cambio importante en la concepcin de la zona durante la Protohistoria. El territorio situado por debajo de la lnea que une Cartagena con Algeciras, comprendiendo parte de las provincias de Mlaga, Crdoba, Jan, Granada, Almera, Albacete y Murcia ha tenido, no obstante, una
evolucin muy desigual desde la perspectiva de la investigacin. Las dos locomotoras que han tirado
de los furgones han sido, muy por encima de la media, Jan y Murcia, configurando dos de las escuelas
de arqueologa ibrica ms y mejor estructuradas en torno a distintos centros de investigacin. Entre
los furgones de cola destacan especialmente las provincias de Granada y de Almera, especialmente
esta ltima, sobre la que poco o nada se ha hecho.
La provincia de Granada, a pesar de presentar los tradicionales lmites administrativos propios de
las divisiones del siglo XIX, es, posiblemente y a pesar de ello, una de las que mejor representa una
estructura territorial actual organizada de forma bastante homognea (figura 1). Repartida entre dos
grandes cadenas montaosas, la mayor parte del espacio queda definido por tres grandes unidades
geomorfolgicas, estructuradas en torno a un rosario de depresiones, que de suroeste a noreste se definiran por la Vega de Granada a una altura media de 600 metros sobre el nivel del mar, la Hoya de
Guadix, a unos 700, y la de Baza y Huscar que rondan entre los 800 y los 1.000 metros3.
Estas tierras fueron el rea central de las comunidades que los romanos dieron en llamar bastetanas, las cuales segn algunos autores y, al igual que en otros casos, habran tomado el nombre de
una capital, la antigua Basti, localizada en cerro Cepero, junto a la actual Baza, al igual que sucedera
con la Oretum de los oretanos, o la Edeta de los edetanos; sin embargo, en el mundo ibrico no parece haber sido as necesariamente, ya que otras tribus, como los contestanos o los turdetanos no parecen tener un asentamiento epnimo4.
La estructuracin en este tipo de distribucin territorial correspondera, desde nuestro punto de
vista, mucho ms a una clasificacin del estado romano frente a un nuevo territorio que se debe sistematizar urgentemente tras la defeccin de los cartagineses con posterioridad a la Segunda Guerra
Pnica y el consiguiente control del mismo por parte de Roma; por tanto, en realidad no estaramos
hablando de territorios agrupados en torno a centros nucleares nicos, sino de grupos humanos con
ciertas tradiciones culturales ms o menos comunes, ms cercanas al concepto de tribu que al de Estado. Podra decirse y decimos, en consecuencia a esta lnea interpretativa, que, al menos en poca
ibrica, la Bastetania no existi como una unidad poltica.
El tema de las tradiciones literarias greco-latinas han sido suficientemente tratado en distintas
ocasiones, y, ms concretamente en algunas intervenciones en este mismo congreso, por lo que nos
3 Dejando al margen la zona de la costa que representa geomorfolgica e histricamente una unidad relativamente
independiente, aunque lgicamente interconectada con el interior.
4 Este es uno de los planteamientos de partida que algunos autores siguen manteniendo, y, a la luz de las ltimas investigaciones, como veremos a lo largo de todo nuestro discurso como eje principal, es totalmente insostenible. A pesar de que desconocemos el motivo de porqu a esta vasta regin se le dio el nombre de Bastetania,
hay una ms que evidente relacin con el topnimo Basti, pero nunca fue sta capital de este territorio, entre otras
cosas, porque partimos de la idea de que dicho territorio nunca tuvo entidad poltica alguna. Quizs la relacin
directa entre el altiplano y la costa del levante almeriense pudiera tener alguna relacin con ello, ya que el principal centro de redistribucin de productos del puerto pnico de Baria hacia el interior fue Bast, lo que unido a
la posible explotacin de las minas de oro del ro Galopn, pudiera haber hecho pensar que esta ciudad era capital del altiplano, ncleo de una regin ms extensa que se llam, en consecuencia, Bastetania. La otra alternativa consistira en la desaparicin del trmino Mastia, y su posible sustitucin por el de Bastia-Basti, por homonimia
y correspondiente transformacin de M por B, ya que las dos consonantes son labiales sonoras, la primera oclusiva y la segunda nasal, por lo que se pueden intercambiar por asimilacin nasalizando mastetanos a bastetanos.
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La Bastetania arqueolgica. Estado de la cuestin
Figura 1.- Principales accidentes geogrficos en la Bastetania central.
limitaremos, una vez ms, a insistir que no existe una sola referencia a la Bastetania en los textos de
los autores griegos, sino a los bastetanos, lo que, como ya hemos defendido en otras ocasiones, nos
llevara a desestimar el concepto de territorio tal y como se percibe desde la perspectiva de identificacin de propiedad grupo-espacio.
Es ms, el territorio bastetano definido ya durante el siglo II a.C. por los propios romanos no parece presentar unos lmites precisos, dependiendo de unos autores u otros para establecer un territorio amplio (gran parte de Andaluca Oriental, sur de Albacete y sureste de Murcia) o restringido (parte
de las provincias de Granada y Almera). Para ello nos remitiremos al trabajo de Ferrer (2002), donde
se realiza una revisin muy crtica con ciertos posicionamientos carentes de metodologas correctas
en relacin al anlisis de las fuentes literarias, incluyendo una interesante contrastacin con las fuentes arqueolgicas, y de cuyo estudio resaltaremos una frase que plantea, desde nuestro punto de vista
muy correctamente, la base del problema de la definicin geogrfica de los bastetanos: pues no
debemos olvidar que una de las caractersticas de estas ethne, la mayora de ellas en un estadio sociopoltico pre-estatal, es su movilidad en el territorio y la inestabilidad de sus fronteras (Ferrer, 2002,
277).
Desde un punto de vista arqueolgico han existido algunos ensayos ms o menos conseguidos
en la determinacin de los caracteres que definen la cultura bastetana; quizs uno de los primeros, el
de Almagro (1982), y ms recientemente el de Iniesta (1989a), donde se conjugan y analizan distintos aspectos de esta expresin cultural. A pesar de que la bibliografa en este sentido se ha multiplicado desde los aos 90 (Pastor, Carrasco y Pachn, 1992; Garca Moreno, 1993; Chapa y Pereira, 1994;
Lacalle, 1996; Prez Cruz, 1997; Gonzlez y Adroher, 1998; Ferrer, 2002) an siguen sin quedar claros
ni los lmites territoriales ni los culturales de que se da en llamar bastetano, si es que tal entidad tuviera sentido como identidad clara y distinta. No obstante s que quisiramos incidir, siguiendo el trabajo de Ferrer, en la necesidad de lecturas ms crticas de las fuentes; un buen ejemplo es Avieno el
213
cual a pesar de lo tardo de su obra (siglo IV d.C.) bebe de crnicas muy respetables como la de Eutmedes de Marsilia, casi contemporneo a la visin que ofrece Avieno, ya durante el bajo imperio en
su Ora Maritima, por lo que pueden valorarse ms positivamente ciertos elementos geogrficos apuntados por aqul y por otros autores que en ocasiones han sido objeto de crticas excesivamente injustificadas amparndose en la posibilidad de que la terminologa utilizada en sus obras es fruto ms
de las necesidades de la mtrica de la obra que de la realidad que pretendan describir.
No obstante, quizs el principal problema que conllevan estos ensayos actuales sobre las obras
de los antiguos gegrafos e historiadores podra basarse en la falta de correlacin entre una terica
entidad descrita y la realidad que se intenta describir, mucho ms atomizada, lgicamente; nos deberamos plantear si al igual que los romanos definieron la Bastetania a partir de lo que no eran otras cosas,
posiblemente estamos trasladando este concepto a la propia investigacin arqueolgica actual, de
modo que en ocasiones parece que se trata no tanto de definir qu es propiamente bastetano, como
de explicar lo que no es.
Por otra parte, al igual que en el estudio de las fuentes escritas, los trabajos que basan sus anlisis en las fuentes arqueolgicas suelen centrarse mucho en elementos puramente arqueogrficos (presencia de larnakes en los rituales funerarios, enterramientos en cista, desarrollo de estructuras tumulares,
asociacin de ciertos tipos de cermicas griegas, etc.) sin incorporar posiciones crticas de otros elementos (como las propias fuentes clsicas) y han demostrado su falta de operatividad en la definicin
del concepto de bastetano.
La continua vuelta atrs a las fuentes clsicas tampoco parece que est dando un fruto adecuado;
autores como Ferrer plantean que el problema no se est enfocando desde la perspectiva adecuada,
ya que, a pesar de ubicarnos actualmente en el tercer milenio de nuestra era, la Arqueologa y la Historia Antigua siguen, en muchos casos, dndose la espalda, diramos, escandalosamente, sin que hayamos sido capaces unos y otros de superar ciertas diferencias que poco o nada ayudan a un correcto
desarrollo de la investigacin. De modo que podra decirse que seguimos donde estbamos hace cuarenta aos.
De hecho consideramos que el anlisis de este espacio bastetano debiera partir de unos planteamientos muy distintos, pero especialmente incidiendo en el concepto de territorio y la percepcin
que del mismo tuvieron las comunidades que en l habitaban.
EL ESPACIO IBRICO EN EL CENTRO DE BASTETANIA

En el mbito del corazn de la antigua Bastetania, desde hace veinte aos se han desarrollado numerosos
trabajos de macroespacio, al menos en un primer nivel, gracias a los cuales hemos podido establecer
la organizacin, a grandes rasgos, del territorio central bastetano, especialmente al generalizarse desde
los aos 80 las prospecciones arqueolgicas superficiales. Este tipo de conocimiento contrasta profundamente con los estudios que se haban realizado con anterioridad, ya que entre los aos 60 y 80
del pasado siglo XX se desarrollaron numerosas excavaciones entre las que destacan las realizadas en
cerro del Real de Galera, en cerro de los Infantes de Pinos Puente, en cerro de la Mora de Moraleda
de Zafayona, en las Angosturas de Gor y en el Albaicn de Granada. Desde los aos 90 no se ha vuelto
a realizar excavacin alguna, al margen de alguna urgencia que no siempre ha obtenido y/o publicado
los resultados oportunos, como Granada, Guadix, el entorno de Basti, Fuente Amarga o Fuencaliente
por destacar las ms importantes, por lo que no existen referencias estratigrficas, estructurales y funcionales adecuadas que permitan desarrollar estudios como los que se haban venido haciendo precedentemente.
214
Arkilakis
Ttugi
cerro de los Allozos
Forruchu
Basti
cerro del Moro
Acci
Ilurco
Baria
Iliberri
Las Colonias
Seks Selambina
Abdera
Figura 2.- Los oppida nucleares en la zona central de la Bastetania.
Si cruzamos los datos con los que contamos procedentes de ambos tipos de estudios de campo
(prospecciones y excavaciones) podramos dibujar un territorio con una organizacin, evolucin y distribucin relativamente homognea, aunque no necesariamente predeterminada desde una perspectiva de control unvoco del mismo. Vamos a intentar demostrar que este territorio evoluciona de forma
casi orgnica estructurndose de forma que cada centro nuclear, an siendo independiente polticamente, forma parte de una realidad macroeconmica que permite a cada ncleo organizar un espacio ms o menos homogneo de recursos en los cuales desarrollar sus actividades extractivas y
transformadoras primarias, al margen de que alguno de ellos eventualmente pudiera contar con otros
recursos naturales potenciales que le son propios por las caractersticas geolgicas de su entorno ms
o menos inmediato5.
Si partiramos de un mundo ibrico completamente configurado6 podramos decir que en conjunto el eje central del territorio bastetano estara organizado en torno a diez oppida nucleares, que
de suroeste a noreste seran (figura 2): cerro de las Colonias de Fornes, cerro del Moro en Ventorros
de San Jos (Loja), cerro de los Infantes (Pinos Puentes, la antigua Ilurco), Albaicn (Granada, la antigua Iliberri), cerro de los Allozos (Montejcar), Forruchu (Villanueva de las Torres), Guadix (la antigua Acci), cerro Cepero (Baza, la antigua Basti), cerro del Real (Galera, la antigua Tutugi) y Molata
de Casa Vieja (Puebla de Don Fadrique, probablemente la antigua Arkilakis).
Para organizar adecuadamente el proceso interpretativo que vamos a desarrollar el primer planteamiento de partida es, efectivamente, que en la zona de la actual provincia de Granada no se loca5 Es el caso de la posibilidad de las explotaciones aurferas en los entornos de ncleos como Iliberri o Basti, tal
y como plantea Luis Garca Gutirrez en este mismo congreso.
6 Por tal quisiramos entender el que se define a travs de la figura del oppidum nuclear, tal y como se caracteriza a partir de la primera mitad del siglo V a.C.
215
Figura 3.- Distancias medias entre los oppida nucleares.
lizar en el futuro ningn otro oppidum de carcter nuclear correspondiente a los siglos V al II a.C.
Para ello, partimos de la idea de que la estructura del territorio7 impide la ubicacin de otros centros
que nuclearicen poltica y, sobre todo econmicamente un espacio en torno a ellos sin que reduzcan
peligrosamente el potencial de explotacin de recursos de los ncleos vecinos.
Observemos las relaciones espaciales de vecindad (figura 3). La distancia media al vecino ms
prximo8 entre todos ellos es de algo ms de 38 kilmetros9. Sin embargo observamos una diferencia notable entre lo que sucede en la vega de Granada, donde los vecinos ms prximos son ms numerosos,
ya que cada oppidum est rodeado por el territorio de tres o cuatro oppida nucleares, mientras que la zona
de las altiplanicies granadinas, cada oppidum est delimitado como mximo por otros tres. Esta diferencia se debe muy probablemente a la propia estructura geomorfolgica de cada una de las dos zonas;
mientras que el territorio de la vega de Granada es amplio y en l existen grandes espacios con alta rentabilidad agrcola, las altiplanicies estn estructuradas en torno a las principales redes hidrogrficas, donde
el cultivo queda prcticamente relegado a las vegas de los ros, siendo el resto del territorio escasa o nulamente productivo desde el punto de vista agrcola, recurso absolutamente primordial. En consecuencia mientras que el poblamiento en la primera zona es disperso circular, el segundo es lineal.
De todas formas esta estructuracin del territorio queda fijada despus de un largo perodo formativo del mundo ibrico que arranca desde el Bronce Final. De hecho, la mayor parte de los asentamientos ibricos importantes presentan niveles de este perodo precedente10. No obstante, an falta
mucho para poder determinar la entidad de estos asentamientos previos, ya que la mayor parte de las
veces, menos quizs en el caso de cerro de la Mora, estos niveles se han detectado ms a nivel estratigrfico que propiamente contextual. Sin embargo, no todos los yacimientos de Bronce Final perduran hasta poca ibrica11.
En realidad, entre los siglos VIII y VII a.C. nos encontramos ante un fenmeno de concentracin
de poblacin de unos poblados a otros; en principio no puede considerarse que realmente se creen
7 Por estructura del territorio entendemos tres conceptos imbricados entre s: a) geomorfologa que incluye los
elementos propios del paisaje natural; b) capacidad tecnolgica de la sociedad que lo explota; c) modelo de rentabilizacin de los productos no transformados ya que aqu es donde se estructura la base del modo de produccin, al que se adjuntan los valores aadidos de la transformacin en producto final. Consideramos que los tres
factores confluyen en la base de la economa, siguiendo las palabras del propio Marx, al decir que la economa
es la relacin del hombre con la naturaleza.
8 Se han medido las distancias lineales, ya que la euclideas precisan de un anlisis ms profundo y sern objeto
de una futura publicacin que est an en preparacin sobre la distribucin del poblamiento ibrico bastetano
entre los siglos V y III a.C.
9 Debemos hacer una excepcin en la distancia que separa Ilurco de Iliberri, que es de unos 20 kilmetros.
10 A excepcin de Molata de Casa Vieja, el resto de los oppida nucleares ibricos han sido ocupados con anterioridad y sin solucin de continuidad.
11 Hay casos como el cerro de la Encina de Monachil donde hay evidencias de un poblado ibrico, pero vistos
los materiales parece que se trata de un asentamiento relativamente tardo, lo que no nos permitira hablar de verdadera continuidad en la ocupacin ya que el hiatus se desarrollara prcticamente entre el siglo VII y el III a.C.
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nuevos asentamientos en sentido estricto, sino que algunos de ellos ejercen un poder de atraccin sobre
los circundantes de modo que se abandonan algunos en beneficio de otros, en un fenmeno parecido
al sinecismo que en Grecia acaba produciendo la creacin de la polis en poca arcaica. Llegados a este
punto habra que plantearse quin y porqu son elegidos ciertos poblados para concentrar los habitantes del vasto territorio que les rodea. Acaso podra ser consecuencia del incremento de la actividad comercial que obliga a la naciente aristocracia a controlar la base de los recursos de produccin
de excedentes para gestionar con las poblaciones semitas de la costa?12
Solamente contamos con cinco ejemplos claros de este modelo gracias a las excavaciones en
ellos practicadas; se trata de Ilurco, Iliberri, Tutugi, Acci y cerro de la Mora, aunque las respuestas no
fueron exactamente las mismas; por un lado, el ejemplo mayoritario, donde se observa la ampliacin
del poblado del Bronce Final a partir de este momento, siempre ubicndose en el mismo centro. El
otro modelo corresponde al de Iliberri sobre el que no profundizaremos demasiado ya que ha sido
analizado en otras publicaciones (Adroher, Snchez y Caballero, 2005, con bibliografa completa),
pero sobre el que solamente diremos que los tres poblados de las fases precedentes con l relacionados se abandonan al mismo tiempo que se crea el primer asentamiento amurallado durante la primera mitad del siglo VII a.C.13 sobre el que posteriormente se desarrollar el oppidum de Iliberri, ya
en el siglo V a.C., aunque ste se encuentre muy cercano a la ubicacin de alguno de los anteriores14.
Ya en este primer proceso vemos ciertas diferencias entre las altiplanicies granadinas y la vega de
Granada. Mientras que en el primer caso se crean poblados fortificados de nueva planta del tipo Barranco del Moro-Canto Tortoso (en adelante BM-CT)15, que sirven al control de las vas de comunicacin entre los asentamientos pnicos de las costas levantinas de Almera16, en la zona de la vega la
mayor parte de los asentamientos que sirven de comunicacin entre las comunidades fenicias de las
costas meridionales y los indgenas del interior ya existan durante el Bronce Final (cerro de la Mora o
Los Baos de Alhama, Mesa de Fornes, Cuesta de los Chinos, etc.), perviviendo en esta poca, al margen de que no parecen llegar al grado de especializacin del modelo BM-CT, hasta el punto que cuando
el sistema econmico que les dio vida entra en crisis los yacimientos de la vega siguen perviviendo.
La propuesta defendida desde hace tiempo por J.A. Pachn (vid. su aportacin en este mismo volumen con bibliografa actualizada) sobre el papel jugado durante este perodo por el asentamiento
de cerro de la Mora cobra fuerza dentro de esta estructura, que caer en desuso (por no decir claramente en crisis) a finales del siglo VI a.C. coincidiendo con la desaparicin de materiales semitas en
contextos indgenas del mbito bastetano. Tambin en este contexto habra que ubicar el traspaso del
poblado fortificado de la Mesa de Fornes (que ya presentaba una extensin de 4,5 hectreas intramuros)
hacia Las Colonias (ubicado a dos kilmetros al nornoroeste, del anterior), fenmeno que podra da12 La principal base de la produccin es la mano de obra; dado el desarrollo socio-poltico alcanzado en estos
momentos, al concentrar la mano de obra en un solo punto puede controlarse su productividad y su acceso a la
riqueza ms fcilmente que en un poblamiento disperso como el que caracterizaba al perodo precedente.
13 Hablamos de los poblados de la Calle Gran Va y de Callejn de las Tomasas en Granada y del cerro de la Encina de Monachil.
14 De hecho sobre los niveles del poblado del Bronce Final del Callejn de las Tomasas se superponen parcialmente los fundacionales del asentamiento del siglo VII a.C.
15 Asentamientos fortificados de no ms de una hectrea de extensin donde se concentran una gran cantidad
de nforas que proceden del comercio entre la costa y el interior. Su perduracin cronolgica no es superior a
dos centurias entre los siglos VII y VI a.C., desapareciendo al final de este ltimo (Adroher y Lpez, 2002). No
obstante an no estamos en condiciones de afirmar con total precisin si este modelo de poblado ya exista con
anterioridad o no al siglo VII a.C., ya que las cermicas a mano presentes en ellos podran ser contemporneas
de los primeros niveles de ocupacin o bien ser amortizaciones de perodos precedentes y llevadas al asentamiento
en ese momento.
16 Estamos pensando especialmente en Baria (Villaricos) y el papel esencial que jug en relacin con el desarrollo
de las comunidades bastetanas, especialmente importante en el caso del oppidum ibrico de Basti.
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Figura 4.- Torre en el cerro

del castillo, junto al oppidum
de cerro de los Allozos
(Montejcar).
tarse muy probablemente durante el siglo VII a.C., facilitando con su nueva ubicacin, la accesibilidad dentro de las rutas comerciales utilizadas para contactar la costa con el interior. Curiosamente si
realizamos un estudio de vecino ms prximo con asentamientos del mismo nivel veremos que existe
cierta equidistancia desde Las Colonias a cerro del Moro, a Ilurco, a Iliberri y, lo que es ms interesante, a la colonia fenicia de Seks (Almucar), con unos 40 kilmetros lineales en cada caso.
A pesar de que se han analizado en numerosas ocasiones las bases econmicas y productivas sobre
las que se asienta este comercio entre la costa y el interior (Pachn y Carrasco, 1992), consideramos
que el peso especfico ms importante recae en los derivados de los productos agrcolas, especialmente
en la relacin entre la produccin de excedentes del vino de la costa contra los excedentes de los cereales, quizs especialmente la cerveza17, lo que podra explicar la pronta produccin de nforas de
tradicin fenicia por parte de las comunidades indgenas detectada en el caso del horno de cerro de
los Infantes datado a finales del siglo VII a.C.
Es posible que en ese momento la mayor parte de los asentamientos se desarrollen como consecuencia del comercio entre la costa y el interior; esa misma particularidad, esa misma especializacin, supondr el factor ms incidente en la crisis que se percibe en muchos de ellos a partir de finales
del siglo VI a.C., que podr incluso concluir con el abandono de algunos centros. Hasta ese momento
no existen oppida nucleares en sentido estricto, aunque ya s que todos los que lo sern en la fase posterior estn ocupados durante este momento, al menos durante el siglo VI a.C. Ese comercio contara
con dos modelos de asentamientos base: los que se posicionan como centro de redistribucin de primera clase, entre los cuales se contaran los del modelo BM-CT para el altiplano y Los Baos de Alhama-cerro de la Mora para la vega granadina, y los centros receptores, sea en gran formato (poblados
fortificados) como en formato reducido (aldeas).
Esa crisis se superar durante el siglo V a.C. cuando el territorio se estructure de nuevo, desapareciendo una gran cantidad de poblados (sobre todo es especialmente notable la total desaparicin
de las aldeas) y reconcentrndose en asentamientos que acabarn por convertirse la mayor parte de
ellos en oppida nucleares. Quizs es a este momento cuando haya que asociar realmente la cons-
17 Un anlisis ms profundo con los datos aportados por estudios paleoambientales en Adroher, Lpez Marcos
y Lpez Lpez, 2001.
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Figura 5.- Escultura conocida como

el Guerrero de Baza.
truccin de la mayor parte de las murallas perimetrales que conocemos de los oppida nucleares, ya
que es cuando consideramos que el oppidum alcanza su verdadera entidad socio-poltica (figura 4).
Entrando en esta fase, entre los siglos V al III a.C., nos encontramos con un serio problema arqueogrfico; apenas se conocen estratigrafas ni contextos estructurales de este perodo, para lo cual
nos debemos acercar directamente al mundo de la muerte ya que, curiosamente, la mayor parte de
las necrpolis que conocemos en la zona se relacionan con la fase Ibrico Pleno. Es el caso de la necrpolis de Mirador de Rolando (Granada), de cerro del Santuario y cerro Largo (Baza) y de Galera.
Todas ellas estn asociadas directamente a los oppida nucleares: Iliberri, Basti y Tutugi, respectivamente. Las pocas ms que se conocen, aunque no hayan sido excavadas, pertenecen igualmente a estos
momentos, como pueden ser la de cerro de los Allozos, cerro de la Mora, Ilurco y cortijo Colorao en
Gor18. Ante esta evidencia cronolgica no nos queda ms que considerar que la necrpolis forma
parte esencial del proceso de configuracin del oppidum, que desarrolla su primera territorialidad en
las necrpolis tras la propia fundacin del mismo; la necrpolis se convierte en una prolongacin del
oppidum, ubicado al otro lado de un valle o un arroyo, donde en el paso al ms all subyace el rito
del agua como elemento purificador (como durante la incineracin lo ser el fuego). Es pues la necrpolis la primera proyeccin hacia fuera del oppidum aristocrtico, ya que en ella es la clase aristocrtica la que desarrolla gran parte de su actividad de control ideolgico sobre el resto del clan.
As surgen los grandes programas urbanos de la necrpolis: organizacin del espacio, paisaje
ideologizado a travs de elementos artsticos o arquitectnicos19, ajuares diferenciados notablemente20,
e incluso con la amortizacin definitiva como necrpolis que puede realizarse con mtodos muy diversos, como comentaremos ms tarde (figura 5).
El segundo eslabn de esta apropiacin del territorio viene de la mano de la explotacin de los
recursos bsicos: agricultura, ganadera, pesca y recursos forestales. Algunos de ellos dejan escasos (o
18 Esta ltima excavada a principios de los aos 80 pero nunca publicada, parece ser que se puede datar entre
la mitad del siglo V y el siglo IV a.C.
19 En esta zona las necrpolis tumulares dispersas estn suponiendo proyectos de domesticacin arquitectnica
del entorno inmediato al oppidum, como son los dos casos de las necrpolis de Tutugi y la de Arkilakis; el segundo caso se refleja mejor en las necrpolis del sureste peninsular, especialmente con los pilares estela.
20 Desde la misma dama de Baza a los ajuares en cuya composicin el material de importacin parece jugar un
papel diferencial notable.
219
Figura 6.- Planimetra del poblado minero de El Cardal (Ferreira).
por ahora invisibles) restos en el registro arqueolgico; pero no cabe duda de que a partir de mitad
del siglo IV y sobre todo a principios del siglo III a.C. se produce una verdadera colonizacin del espacio ms alejado del oppidum, a un nivel no conocido hasta el momento. La fundacin de aldeas sin
duda est propiciada por el propio oppidum, que pone en uso un gran espacio de su paisaje poltico.
Desde el punto de vista agrcola este recurso va acompaado de grandes avances tecnolgicos, posiblemente relacionados con la generalizacin en el control de la metalurgia del hierro que propicia la
fabricacin e invencin de herramientas que aumentan la productividad por unidad de superficie. Sin
embargo es curioso que por el momento, y a pesar de algunas menciones de pasada y an no suficientemente confirmadas en la literatura arqueolgica, el mundo ibrico no haya desarrollado una
poltica de cultivo de regado acompaada de grandes obras pblicas. Y esto debe ser considerado desde
la perspectiva de que la aristocracia no mantiene, de forma consciente, una importancia creciente en
la productividad de consumo sino en la productividad de excedentes que permitan seguir manteniendo el ritmo de actividad comercial donde posiblemente estn basando la mayor parte no ya de
su riqueza, sino del control sobre el resto del grupo, ya que entre otros, este comercio permite seguir
captando bienes de prestigio al uso y ritmo de lo que la aristocracia requiere para su propia proyeccin social.
El sistema incorpora a partir de siglo III a.C.21 un nuevo tipo de asentamiento hasta ese momento
desconocido para los oppida nucleares: el poblado fortificado. No son muchos los que conocemos en
la actualidad. Destacamos Los Castellones de Laborcillas, Las Angosturas de Gor, Fuente Amarga en
21 No tenemos an la seguridad de una datacin clara del inicio de este fenmeno; ninguno de estos poblados
parece tener niveles anteriores a la mitad del siglo IV a.C. porque la cermica tica est totalmente ausente de su
registro arqueogrfico de superficie, lo que no siempre es una garanta. Estamos abiertos a que en el futuro estas
cronologas pudieran situarse en el siglo IV a.C., lo que supondra una constatacin ms de que el oppidum ibrico ha desarrollado totalmente su programa de territorializacin en el segundo cuarto del siglo IV a.C. como mnimo.
220
Figura 7.- Vista del oppidum de El Forruchu desde el oeste.
Galera y cerro del Almendro en Huscar. Todos ellos se encuentran en puntos intermedios entre dos
o ms oppida nucleares segn la tabla que adjuntamos
Poblado fortificado
Castellones
Angosturas
Fuente Amarga
Almendro
Oppidum 1
Forruchu
Basti
Basti
Molata
Oppidum 2
Acci
Acci
Tutugi
Tutugi
Oppidum 3
Los Allozos
Forruchu
Lo que s nos llama poderosamente la atencin es algo que, en principio podra ser considerado
como un argumento a favor de la existencia de un poder centralizado supraterritorial que aglutina a
un grupo de oppida de la zona: en el camino de contacto entre uno y otro oppidum nuclear existe un
solo poblado fortificado, lo que permite considerar que no son elementos propios de una frontera
en conflicto; de hecho aparecen totalmente aislados, como si dependieran realmente de los dos puntos a los que sirve de puente. Nuestra opinin es precisamente esa, ya que los oppida han optimizado
el territorio reticular que configura esencialmente la geomorfologa de la zona central bastetana22 lo
que necesitan es asegurar la conexin entre ellos, y de esa necesidad surgen estos poblados fortificados.
Llegados a este punto el siguiente paso sera concretar las relaciones que mantienen cada uno de ellos
respecto a las aristocracias de los oppida a los cuales sirven de conexin.
22 Dos ejes norte-sur compuestos por el ro Fardes al oeste y el eje de las hoyas de Guadix-Baza-Huscar al este,
y tres ejes este-oeste compuestos por el acceso desde el sureste a travs de la va de Caravaca-Puebla de Don Fadrique, al centro el compuesto por los valles de los ros Almanzora-Guadiana Menor-Guadahortuna, y el ms
meridional, por el eje pasillo de Fiana-Marquesado del Cenete-Hoya de Guadix.
221
Figura 8.- Planimetra del castellum romano de cerro del Trigo (Puebla de Don Fadrique).
Casi contemporneamente surgen otros poblados con clara advocacin productiva. Estamos hablando del conjunto que se configura en la comarca del Marquesado del Cenete con tres pequeos
poblados fortificados centrados en actividades minero-metalrgicas (bsicamente hierro, pero tambin
cobre y posiblemente plomo-plata que suelen estar presentes en metalo-contextos semejantes), como
son los tres casos de La Calera de Dlar, el Cardal de Ferreira (figura 6) y el Pen de Arruta de Jrez
del Marquesado. En el ltimo caso apenas se conserva nada de la fase ibrica ya que durante el siglo
I a.C. se construy un importante centro minero con potentes murallas de planificacin claramente romana y que debi destruir por completo los restos anteriores de poca ibrica.
Frente a esta zona, otras con alto potencial de extraccin metlica como la sierra de Baza no fueron objeto de extraccin por parte de las comunidades ibricas, todo lo que sabemos es que tanto las
comunidades del Cobre como las del Bronce23 controlaron perfectamente estos recursos, y que la sierra de Baza es tambin rica en hierro, aunque quizs no tanto como Sierra Nevada.
Por el otro lado existe el problema de la explotacin del oro. Sabemos que el mismo fue explotado de la provincia de Granada profusamente durante poca romana con distintos sistemas, pero
siempre dentro de contextos de depsitos miocnicos, siendo dos de los casos ms notables el Hoyo
de la Campana en Granada y del ro Galopn en Caniles24. Es ms que probable que los depsitos fluviales con oro en su lecho fueran ya conocidos y explotados con bateo simple en poca ibrica, lo que
explicara que los romanos accedieran rpidamente a esos recursos con anterioridad a las explotaciones
que desarrollaron los militares en la zona del cuadrante del noroeste peninsular.
El efecto de la Segunda Guerra Pnica sobre la estructura del territorio bastetano debi ser importante, especialmente si aceptamos que algunos de los centros fueron desafectados precisamente
a finales del siglo III a.C., como es el caso de cerro de los Allozos de Montejcar. Otros son destruidos
23 Posteriormente, ya en poca romana se vuelve a retomar la actividad minera hasta hace pocos aos.
24 Vase en este mismo congreso la aportacin de Luis Garca Pulido, esencial en esta lnea y con abundante bibliografa.
222
Figura 9.- Planimetra del cerro de la Cruz de Bugjar (Puebla de Don Fadrique).
a finales del siglo II a.C. (Molata de Casa Vieja y, posiblemente, cerro del Moro) y por ltimo algunos
son abandonados durante el siglo I a.C. (Forruchu, figura 7). Incluso existe una caso muy particular
como es el de Las Colonias, que perdurar hasta poca republicana, pero no ya como oppidum ibrico, sino como un establecimiento militar romano, puesto que las torres que actualmente pueden
observarse en superficie presentan un sistema constructivo impropio de la tradicin ibrica, ya que
en lugar de estar macizadas presentan espacios abiertos al interior, al igual que en los casos de Los Guirretes de Montefro o el Pen de Arruta de Jrez del Marquesado (Adroher y Lpez, 2000; Adroher
et alii, 2006). Para algunos autores (vase J.A. Pachn en este mismo volumen) parece ser de dimensiones ms reducidas que La Mesa25, desde donde, como ya indicamos anteriormente, se produjo la
fundacin por traslado de poblacin. No obstante, la falta de una publicacin con los datos a este respecto impide desarrollar una hiptesis ms elaborada por el momento aunque consideramos que medidas aproximadas con cartografas a escala 1:10.000 nos dan aproximadamente unas 6 hectreas.
Respecto al problema de la continuidad tras el inicio de la conquista romana, hay que decir que
la mayor parte de los centros nucleares perduran especialmente en el caso de aqullos cuyos nombres conocemos: Tutugi, Acci, Basti, Iliberri e Ilurco. El hecho de que los ejes del poder aristocrtico
reaccionaran de forma tan distinta a la presencia romana, como ya hemos dicho en reiteradas ocasiones,
indica una falta de conexin fija entre ellos, por lo que los intereses no son comunes, como debera
corresponder a un estado supraterritorial. En consecuencia la Bastetania, como entidad territorial de
carcter poltico, no parece que tenga cabida en este modelo socio-econmico.
25 Desde nuestro punto de vista la superficie que parece ocupar reconstruyendo la lnea de muralla occidental
(la mejor conservada) y proyectndola a la misma cota a lo largo de todo el cerro es de algo ms de seis hectreas, como corresponde a la mayor parte de los oppida nucleares bastetanos.
223
Figura 10.- Planimetra de Canto Tortoso (siglo VII-VI a.C.).
Desde la perspectiva del territorio no todos los elementos creados por la cultura ibrica son objeto de una pronta desaparicin; ms bien al contrario. El modelo de explotacin agropecuario resultado
de la experiencia anterior es rpidamente adoptado por el mundo rural de nuevo corte romano, y
permanece hasta poca flavia; no cabe duda de que ese modelo resulta del todo rentable al modelo
de explotacin republicana de primera poca altoimperial; es a partir de ese momento cuando la
transformacin de la sociedad ibrica puede decirse que es efectiva formalmente. De hecho suele observarse que las principales aldeas (como Pedrarias y Cortijo de los Tornajos en Puebla de Don Fadrique)
perduran hasta el siglo II a.C., si bien se extienden duplicando su espacio de ocupacin, lo que indicara, en primer lugar, que con la conquista no hay cambio poblacional, y, por otro, que se incrementa notablemente la demografa en esos puntos.
Uno de los ltimos episodios territoriales que se detectan en la zona en el registro arqueolgico es
el cambio de las redes viarias potenciadas por Augusto. Hacia principios de la dcada de los aos 10 a.C.
se promueve el cambio de las tradicionales rutas marcadas por la estructura de las relaciones de intercambio
prerromanas. La va Heraclea, que recorrera los campos de Puebla de Don Fadrique y para cuyo control
de paso se mantuvo el castellum del cerro del Trigo (figura 8), es objeto de un cambio de percurso y se
desplaza hacia el sur, tomando el eje que forma el pasillo de Chirivel, cerrado en poca ibrica26.
El cambio de ruta implica un cierto nivel de abandono en el sector ms nordoriental de las altiplanicies, lo que quizs pudiera explicar que el ritmo de ciudades en la zona (Acci-Basti-Tutugi) no
26 Las prospecciones que el departamento de Prehistoria y Arqueologa de la Universidad de Granada en los

aos 80 demostraron la ausencia de asentamientos ibricos en ese camino que unira Lorca con el altiplano granadino, por lo que se supone que se abrira de nuevo en el momento en que la reforma de Augusto entre los aos
9-7 a.C. implica la creacin de la nueva ruta de la va Augusta; puede verse igualmente la aportacin en este
mismo congreso de Leticia Lpez en relacin a la distribucin de asentamientos ibricos y romanos que, en la
zona de Lorca, se incrementa notablemente de una fase a la siguiente.
224
Figura 11.- Torre cuadrada

macizada del ngulo
suroccidental de la muralla
superior del poblado de
El Cardal.
se mantuviera como en la poca precedente, ya que en los trabajos realizados en la zona de HuscarPuebla se encuentran importante asentamientos romanos, pero en ningn caso tienen status de ciudad. En relacin a este tema resulta muy interesante el papel jugado por el castellum de cerro del
Trigo en Puebla de Don Fadrique, sobre el cual existe ya una numerosa bibliografa, por lo que no merece la pena insistir en ello (Adroher et alii, 2006).
ARQUITECTURA Y URBANISMO
Este es uno de los captulos donde menos se ha avanzado, aunque resultara relativamente fcil desarrollar lneas de investigacin relacionadas con este tema incluso desde la etnoarqueologa, ya que
algunas de las construcciones que an son visibles en la zona preservan sistemas constructivos que
se mantienen tradicionalmente en la zona desde hace muchas generaciones.
El territorio de las altiplanicies granadinas presenta una peculiaridad geolgica ya que dado su
origen, sedimentario y reciente, la piedra es un material relativamente poco frecuente, a excepcin de
las principales cadenas montaosas que rodean estas comarcas y de los lechos de los ros, donde el
material, adems, est clasificado granulomtricamente, con las ventajas e inconvenientes que esto conlleva. No cabe la menor duda, as pues, que los dos materiales ms frecuentes en su uso han sido la
piedra y la tierra, aunque no se puede dejar de lado el evidente uso de materia vegetal en distintos formatos.
Los pocos casos de elementos arquitectnicos con los que podemos contar se basan en dos tipos
de informacin: las topografas realizadas a algunos yacimientos ibricos (el Cardal, cerro del Almendro, Canto Tortoso, cortijo de los Tornajos y cerro de la Cruz de Bugjar) y las excavaciones, sean
sistemticas o de urgencia, pero con una planimetra convenientemente publicada (unidades domsticas de cerro del Real, Fuencaliente, Guadix, Albaicn, cerro de la Mora o cerro Cepero27).
27 Tradiciones constructivas que permanecen intactas hasta hace apenas unos decenios. La riqueza constructiva
en tierra de las comarcas de Baza y Huscar puede ser definida casi como espectacular por la cantidad y por la
variedad de usos y tcnicas.
225
Figura 12.- Rodelas de acceso

en el cerro de La Calera
(Dlar), poblado fortificado
minero tardo.
En cuanto al urbanismo poco se puede decir que no se haya dicho con anterioridad; las plantas
de los poblados no son regulares, dando ms la sensacin de un crecimiento orgnico que de un crecimiento prediseado, como puede verse en la sucesin de murallas que se documentan en la ladera
meridional del cerro de la Cruz de Bugjar, que siguen la lnea de pendiente con el objetivo (figura
9), nada novedoso en su definicin, de terrazas que permitan el acceso hacia la parte superior del
cerro adems de la ocupacin con unidades domsticas de las laderas ms abruptas.
No obstante, hay que reconocer que ste no es el modelo ms frecuente; la mayor parte de los
asentamientos ibricos parecen tener una sola muralla perimetral y posiblemente construida en un solo
momento, ya que las piedras que se observan en todo su recorrido suelen ser del mismo tipo, lo que
indicara una misma explotacin de una misma cantera; adems, sistemticamente, en el caso de las
murallas, se huye del uso del canto de ro, que s se observa en los muros que componen las casas al
interior, lo que permite considerar que su tcnica constructiva implicaba el uso de un material u otro
dependiendo de la funcionalidad del muro a construir.
Las murallas siguen las curvas topogrficas propias del terreno, a diferencia de lo que sucede en
poca romana (vase el caso de las murallas de cerro del Trigo o del Pen de Arruta), donde la lnea
recta en la que domina la planta del sistema defensivo. Si el asentamiento es un oppidum, la muralla
presenta una anchura que puede alcanzar los 5 metros (cerro Cepero), pero, por el momento, y a
pesar de lo publicado en el caso de la muralla de la mezquita de San Nicols en el Albaicn, no quedan claramente atestiguados sistemas constructivos que hagan pensar en la existencia de murallas a
casetones. Las murallas se construyen por tramos, como queda patente en el sector meridional de
cerro Cepero, lo que puede equivocar al ojo inexperto para hacerle considerar que un sistema de
avance lateral en el proceso constructivo es un sistema de casetones; ese avance por tramos son las
tirantas definidas por los arquelogos en el caso de San Nicols.
Al menos en dos casos, como pueden ser los de cerro de la Cruz de Bugjar y de cerro de los Allozos en Montejcar, existen al menos dos lneas de murallas, una exterior, perimetral al poblado, y otra
interior, que encierra la corona superior del cerro a modo de acrpolis. Es probable que la mayor
parte de los poblados tuvieran esta doble disposicin, ya que en casos como cerro Cepero, y a pesar
de la gran alteracin geomorfolgica producida por la construccin del foro en la parte superior del
mismo, da la sensacin de que existi una acrpolis a juzgar por la disposicin en terrazas de la parte
superior del mismo, y que no se correspondera con la morfologa que definen los cerros prximos,
de laderas suaves o marcadas, pero de perfil continuo.
226
Figura 13.- Planimetra del poblado fortificado de calle central del cerro del Almendro (Huscar).
Las murallas de los grandes oppida presentan elementos aadidos, como torres o bastiones, en
todos los casos de planta rectangular. Sin embargo, algunos de los poblados menores, especialmente
los de tipo Canto Tortoso-Barranco del Moro (figura 10), a pesar de un sistema constructivo ms o menos
importante, no presentan este tipo de aadidos.
Los poblados fortificados que se desarrollan a partir del siglo III a.C., tipo cerro del Almendro o
el Cardal, presentan torres, pero normalmente slo una, y situada en un lugar estratgico de control
hacia los accesos ms importantes; en el Almendro se trata de una torre situada en el extremo suroccidental, ubicada en mitad de un pequeo tramo de muralla, mientras que en el Cardal, la torre se dispone en la esquina noroccidental (figura 11), donde mueren dos lienzos de la muralla interna que
rodea la corona del cerro. Ambas torres son macizas, aunque ms interesante resulta la del Cardal, ya
que se observa muy bien que el sistema de construccin consiste en sucesivos refuerzos internos de
la muralla original, de modo que se produce un fenmeno de forrado sucesivo de la misma, hasta alcanzar las medidas adecuadas. Solamente conocemos bien otro aadido murario, el bastin occidental
de la muralla de cerro Cepero, cuyo frontal fue abatido por la construccin del camino que rodea el
yacimiento por este lado. Como consecuencia de ello, el bastin ha perdido todo el paramento frontal, dejando a la vista la sucesin de estratos que configuran la deposicin sucesiva de materiales al
interior del mismo, una vez construidos los paramentos externos, y que consista en un paquete de
tierra de entre 30-40 centmetros de espesor, seguido de un lecho de 20-30 centmetros de lascas de
piedra que nos hace pensar que sean las esquirlas resultantes del careado del paramento exterior e
interior de la muralla.
En cuanto a los accesos, sabemos ms bien poco; antes de llegar al poblado, solamente conocemos
las rodelas de La Calera de Dlar, excavadas en la roca y con una anchura media de 1,30 centmetros,
con dos lneas paralelas ligeramente rehundidas y que presumiblemente corresponderan a la distancia del eje de carro (figura 12). Los otros casos conocidos en la provincia (las de Juan Canal y las de
Padul) son posiblemente ms recientes. La puerta es un tema muy poco trabajado en los sistemas defensivos bastetanos, de la que poco o nada se sabe. Solamente contamos con dos evidencias claras;
la primera, ms antigua y ms compleja, es el caso de la puerta en embudo de Canto Tortoso (figura
227
10), con acceso lateral y murete de acompaamiento de proteccin, saliente del lienzo oriental de la
muralla. Es un tema complejo, y nos acercara a la posibilidad de que este asentamiento tuviera, en
su fase de construccin, una fuerte influencia mediterrnea filtrada por el mundo pnico, y que Baria
tuviera mucho que ver con su funcionalidad, hasta el punto que este sistema no volveremos a verlo
reflejado en ningn otro acceso a un poblado ibrico.
La otra puerta que se puede reconocer, es la situada en la ladera oriental del cerro de la Cruz de
Bugjar, consistente en un simple vano flanqueado por dos torres que avanzan desde la muralla hacia
el exterior, de planta rectangular. Las dos torres sern macizas, tal y como sucede normalmente en el
mundo ibrico; un ejemplo muy parecido, pero de torre vaca al interior, lo tenemos en el Pen de
Arruta, que se correspondera con uno de los primeros sistemas defensivos construidos por los romanos
en tierras bastetanas durante la poca republicana.
Para terminar con distintos aspectos relacionados con el urbanismo, solamente nos quedara incidir en la existencia de un tipo de poblado de calle central conocido muy bien en la zona levantina,
como el Puntal del Llops y el Castellet de Bernab, pero que hasta este momento no haba sido documentado tan al sur, si bien hay que insistir en que la cronologa provisional por ahora propuesta es
ligeramente ms moderna que para los casos levantinos (figura 13).
En cuanto al sistema constructivo, y solo por apuntar algunos elementos, parece que el sistema
de zcalo de piedra y alzado de tierra es el modelo utilizado en todos los casos, tanto para las unidades domsticas (Fuencaliente o cerro Cepero) como para las fortificaciones (Iliberri o Basti) al menos
en el caso de los grandes oppida nucleares, lo que es consecuencia de la propia particularidad del terreno, donde la piedra es un bien escaso, en lo que adems, ser la consecuencia de la extraccin de
piedra de construccin de los yacimientos arqueolgicos en los momentos sucesivos, con la prdida
de informacin que ello conlleva por la destruccin sistemtica a que se ven sometidos por expolio
la mayor parte de los muros.
Queda claro que el sistema de construccin en piedra hasta ahora ms y mejor documentado ha
sido el adobe, desde los de la cabaa del Bronce Final de cerro del Real hasta los muros de Fuencaliente o la pared cada completa de cerro Cepero, aunque todos ellos se corresponden con poca relativamente antigua, entre los siglos X y VI a.C. Con posterioridad no sabemos nada ms, ya que las
excavaciones no han sacado a la luz ningn muro lo suficientemente bien conservado como para
hacer estudios de sistemas constructivos.
Los adobes pueden estar unidos a seco (gran edificio de Fuecaliente) o se pueden ligar con tierra (muro de la zona 14 de cerro Cepero) sin que parezca existir un problema estructural de sustentacin que implique una frmula u otra, ya que en el primer caso nos encontramos con muros
perimetrales de una unidad estructural (por tanto soportan el peso de la cubierta) mientras que en Basti
se encuentra tanto en muros de unidades domsticas28 como en los sistemas de fortificacin29 adems
28 An por excavar, en la ltima campaa de campo se document un muro de adobes, cado en bloque que perteneca a una unidad domstica, y que posiblemente corresponda con una estructura del siglo VII o VI a.C. por
el material presente en la unidad que cubra dicho derrumbe.
29 Sabemos que la elevacin de la muralla se realizaba tambin en adobe como demuestra Alejandro Caballero
en su ponencia sobre Basti en este mismo volumen aunque no podemos determinar el uso o no de llagueado
entre piezas. Por su parte, los refuerzos externos de la muralla a modo de talud estn construidos completamente
de adobe que presenta argamasa entre cada pieza dispuesta en horizontal, y sin basamento de piedra, lo que lo
convertira en una estructura, en principio, muy endeble. Curiosamente algunos adobes del talud parecen haber
sufrido, intencionalmente, los efectos de una coccin en piro estructura, si bien de baja temperatura, lo que podra fortalecer la propia estructura en s misma, ya que esa pequea coccin consolida el talud al hacer cada pieza
ms compacta y slida, evitando eventualmente movimientos de ladera que afectaran al sistema de fortificacin.
228
Figura 14.- Excavaciones en Ilurco, junto al horno de cermica del siglo VII a.C. (cerro de los Infantes, Pinos
Puente). Dpto. Prehistoria y Arqueologa Universidad de Granada.
de que se pueden disponer todos a soga o pueden estar dispuestos a soga y tizn, sin que por el momento sepamos las diferencias ni cronolgicas ni funcionales de estas disposiciones.
Lgicamente los muros van revocados con argamasa, que no suele conservarse. Para hacernos una
idea puede ser interesante desplazarse hacia el sistema constructivo utilizado en una necrpolis como
la tumular de Tutugi en Galera, donde se utiliza fundamentalmente el yeso, aunque pueden plantearse
serios problemas de fraguado, que no presenta la cal. El uso de uno u otra posiblemente est ms en relacin con el tipo de terreno en el que nos encontremos que con una funcionalidad concreta, ya que los
revocos mejor conservados de la necrpolis de Galera nos permiten saber que estn realizados con
yeso, mientras que los escasos ejemplos documentados en el cerro de la Mora parecen apuntar al uso
de la cal como elemento de revoco, lo cual sera lgico, ya que el yeso forma parte del paisaje de la
zona norte de las altiplanicies granadinas, mientras que es muy escasa en la zona de la vega de Granada.
Para terminar solamente diremos que gracias a los estudios antracolgicos sabemos que algunas
cubiertas debieron estar constituidas por maderos de Pinus nigra documentado en Fuente Amarga (Rodrguez, 2000), y que corresponde a una pincea propia de altas cotas, por ello de madera robusta y
que permitira reforzar crujas con luces relativamente anchas, en todo caso superiores a las que permitiran otras especies ms frecuentes; es posible que el uso de una madera tan dura para las cubiertas
pudiera tener relacin con la necesidad de soportar grandes pesos en vertical, por lo que, posiblemente,
en algunos casos, pudiramos estar hablando de unidades domsticas con dos pisos de altura.
Esperemos que en un futuro las publicaciones de los resultados de una gran cantidad de excavaciones de urgencia que se han realizado en los ltimos aos permitan avanzar notablemente en la
documentacin de los sistemas constructivos.
229
CULTURA MATERIAL
La cultura material como ha quedado evidenciado a lo largo del presente congreso, es uno de los aspectos mejor conocidos, aunque igualmente de forma muy irregular. Mientras que la cermica o la numismtica han sido objetos de numerosos trabajos, otros aspectos han quedado fuera de los objetivos
de las distintas investigaciones. Por este motivo nos centraremos en los dos mencionados.
Aunque no cabe duda alguna de que se han articulado avances importantes en el conocimiento
de la cermica en poca ibrica, an faltan ciertos aspectos que no se han podido desarrollar correctamente. Las fases iniciales, formativas del mundo ibrico, han arrojado suficiente informacin a partir de las excavaciones en cerro de la Mora, en cerro de los Infantes, en el Albaicn y en Guadix.
En lneas generales podemos decir que conocemos bien las dos fases extremas del mundo ibrico; por un lado las propiamente formativas hasta el siglo VI a.C. y por otra desde el III al I a.C., repetido en numerosas excavaciones de urgencia con colecciones tan interesantes como el conjunto
del relleno del aljibe de la casa del Almirante, cuya estructura se presenta en este mismo congreso, y
que podemos datar sin escaso error en el cambio entre los siglos II y I a.C.
El proceso entre el siglo VIII y VI a.C. se caracteriza, fundamentalmente por la progresiva desaparicin de la tcnica de la cermica modelada a mano. Este cambio es muy veloz, ya que a mitad del
siglo VI a.C. se detecta la total ausencia de cermica a mano. El torno ha permitido la incorporacin
de nuevas formas, con especial nfasis por el tema de las nforas, que tienen una gran aceptacin en
el mundo ibrico, quizs como consecuencia del incremento de la actividad comercial entre la costa
y el interior, y la consiguiente necesidad de crear un contenedor que permita el transporte de productos
lquidos o semilquidos. Las primeras nforas de produccin propiamente indgena estn atestiguadas
en el horno del cerro de los Infantes datado a finales del siglo VII a.C. (figura 14) Son muy similares
a los ejemplares de origen semita, hombro marcado, espalda horizontal, y borde de seccin triangular. Posteriormente evoluciona con cierta rapidez al mismo ritmo y con los mismos parmetros que lo
hacen las producciones costeras: bajada de la espalda, suavizado de la carena del hombro, perfil biconvexo o rectangularizacin del borde son los elementos ms caractersticos de esta evolucin. A partir del siglo V los perfiles se hacen casi cilndricos (figura 15), con una curva en la conexin con el hombro,
y los bordes inician una tendencia constante hacia el aplastamiento. En este proceso llama la atencin
la aparicin de un modelo tecnolgico que parece arrancar en el siglo III a.C. y que hemos denominado tipo Sierra Martilla, caracterizado por una perforacin previa a la coccin en la zona de la espalda,
a escasos centmetros del borde. No estamos en condiciones de decir si este agujero tiene funcin de
tapadera o de proceso de oxigenacin relacionado con el producto almacenado en su interior, pero
no cabe duda que es un nuevo formato cuya funcionalidad especfica se nos escapa, aunque haya que
sealarlo dada su particularidad. A partir del siglo I a.C. las nforas ibricas parecen ir perdiendo su
funcionalidad original, o, al menos, podra hablarse de una nueva especializacin casi exclusiva, la de
almacenamiento, observndose un progreso incremento en las dimensiones de la anchura mxima y
de la anchura del borde (una media de 12-15 centmetros pasa a 15-20 centmetros de boca) convirtindose en verdaderos precedentes de las dolia de poca altoimperial.
Otro grupo particular lo compone la cermica gris; en el siglo VII a.C. confluyen en la produccin ibrica la propia tradicin indgena y las nuevas aportaciones tecnolgicas y estilsticas propias
de los mbitos semitas. En nuestra zona, a diferencia de lo que sucede en el Bajo Guadalquivir, no existen formas cerradas, centrndose en formas abiertas como fuentes y platos (figura 16), inicialmente
carenados, que pierden la carena en el paso del siglo VII al VI a.C., para desaparecer como tecnologa a finales de esa centuria. Durante los siglos V al III a.C. las cermicas grises que encontramos suelen ser consecuencia de algn problema de coccin, sobre todo porque no presentan seriaciones
especficas y su presencia es realmente puntual. En todo caso s que aparecen algunos ejemplares de
230
Figura 16.- Fuente de carena media en cermica a

torno (siglo VII a.C.) en el Museo Municipal de Baza.
Figura 15.- nfora procedente del cerro de los

Allozos (Montejcar).
Figura 17.- Pequeo vaso de Bronce Final en el

Museo Municipal de Baza.
importacin, especialmente del tipo conocido como gris de la costa catalana, localizado en el Albaicn, en cerro Cepero y en Guadix, normalmente en contextos del siglo III a.C. Posteriormente, hacia
mitad del siglo II aparece de nuevo la tecnologa de las cermicas de coccin reductora, aplicadas
una vez ms a elementos vasculares de alta calidad y superficies muy cuidadas, una serie que nace
imitando las cermicas de barniz negro de las clases universales, y que parece tener una gran expansin en el sur de la Pennsula Ibrica30, la cual conocemos con el nombre de Gris Bruida Republicana.
La vajilla de mano (figura 17), como decamos anteriormente, desaparece con cierta rapidez en los
momentos iniciales de la poca ibrica. No obstante, a partir del siglo VII a.C. se observa una especializacin de esta clase cermica, centrndose en un servicio de cocina, hasta el punto que en el siglo VI,
aunque ya se utiliza la tecnologa del torno, las ollas de cocina presentan an fuertes tradiciones de los
perodos precedentes, como muy bien se ha analizado en el caso de las excavaciones en el Albaicn
(Roca, Moreno y Lizcano, 1988)31. Curiosamente, y una vez ms a partir del siglo V a.C. existe un fenmeno que resta an inexplicable, y es la escasez de la cermica de cocina hasta el siglo III/II a.C., entendiendo por sta las caractersticas ollas de pasta grosera, que son muy poco frecuentes en los contextos
ibricos de poca plena en esta zona. No obstante, quizs el hecho de que apenas se hayan documentado contextos suficientes de esa fase puede haber provocado un ruido importante en la informacin.
30 No vale la pena extenderse ms ya que esta cermica ha sido objeto de una comunicacin en este mismo congreso por parte de Adroher y Caballero.
31 Se trata de ollas globulares de fondo plano, labio convergente y borde engrosado al exterior, enraizadas en
las ollas de fondo marcado caractersticas del Bronce Final del Sureste.
231
Figura 18.- Urna de Tutugi conservada en el Museo

Municipal de Galera.
Figura 19.- Tonelete procedente de cerro de la Cruz

de Bugjar.
Por ltimo quedara analizar la clase indgena por excelencia, la pasta oxidante. Aunque en muchas ocasiones se han intentado defender que existen formas especficas para ser decoradas con pintura y otras no, en realidad, y sobre todo a partir del siglo IV a.C. en adelante, esta separacin neta no
se debera seguir manteniendo (figura 18). Tambin es cierto que en ningn momento la produccin
es estandarizada (figura 19), y existe un nutrido grupo de formas nicas, as como de inspiraciones
en otras series de importacin, como las cermicas fenicias en los primeros momentos y el famoso tema
de las imitaciones de cermicas griegas a partir de finales del siglo V a.C. en adelante. Sera absolutamente necesario realizar un estudio en profundidad con parmetros modernos pero que sean objetivables dentro de la realidad de una produccin artesanal. Los ensayos del tipo del anlisis del material
cermico de El Pajarillo no resultan prcticos ya que hasta el momento no se han podido extraer conclusiones ni de tipo tcnico ni de tipo interpretativo, ni en el tiempo, ni en el espacio (Molinos et alii,
1998), as que habra que establecer otros parmetros de clasificacin tipolgica y cuantificacin. En
cuanto a las evoluciones formales pocas generalidades se pueden sustraer: se observan ciertas tendencias
ms o menos constantes, como el repliegue del borde, cada vez ms desarrollado desde los primeros
momentos con doble plano inclinado, hasta los curvos enroscados sobre s, la desaparicin en los
platos de los bordes engrosados al interior desde el siglo VI al V a.C., la complejidad decorativa, con
policroma en las fases iniciales y finales, pero no en la fase plena, o los esquemas compositivos que
cada vez incluyen ms elementos con el paso del tiempo. En esta misma lnea s que se observa un
rpido deterioro de la decoracin, desapareciendo prcticamente ya a inicios del siglo I a.C., o, como
mucho, siendo realmente una tcnica residual.
Respecto a las importaciones, tan slo quisiramos hacer un par de observaciones. En primer
lugar, durante las fases iniciales (entendiendo por tales los siglos VIII al VI a.C.) se observa un interesante desfase en el comportamiento de los materiales de origen fenicio entre la vega y las altiplanicies: en el primer caso las importaciones son ms frecuentes y ms variadas, existiendo todo tipo de
formas, abiertas, cerradas, material anfrico, etc., mientras que en el segundo estas importaciones
quedan claramente limitadas a las nforas, y, eventualmente, algunas formas abiertas, como morteros
trpodes localizados en cerro Cepero fuera de contexto. Tambin es cierto que existe un importante
desfase entre la informacin para la que contamos en la vega y las escasas estratigrafas en el altiplano, que se limitan a las realizadas por Pellicer y Schle en los aos 60 en cerro del Real, donde, por
cierto, es notable la falta de material de importacin, aunque quizs valga la pena resaltar en ese sentido el fragmento de posible kantharos de buchhero nero presente en los estratos ms antiguos.
Siguiendo con la cermica de importacin, se produce justo el fenmeno inverso desde el punto
de vista arqueogrfico en la fase plena; mientras que contamos con una gran cantidad de informacin
232
Figura 20.- Plomo del

cerro de los Allozos
con inscripcin en
ibrico ( J.A. Pachn).
en la zona del altiplano, gracias esencialmente a la documentacin extrada de las dos grandes necrpolis
(cerro Santuario y Tutugi), la zona de la vega granadina es an muy pobre en la informacin resultante, si bien es cierto que este desfase se ha reequilibrado gracias al reciente descubrimiento del depsito votivo de la Calle Zacatn, en Granada, con una gran cantidad de vasos griegos. No obstante
no existe, por el momento, ningn indicio de una diferencia marcada en las series griegas entre las
dos zonas entre un perodo y otro. Habra que mencionar que, dado el numeroso material hasta ahora
publicado en la Bastetania, llama la atencin la ausencia de materiales tipo San Valentn, presentes en
las zonas de Albacete, como el caso del famoso symposium de Los Villlares, donde este tipo de kantharos era relativamente abundante. Este dato quizs nos est apuntando al hecho de que las rutas de
introduccin de ciertos materiales estn completamente al margen y que no existiran contactos profundos entre ambos ambientes, lo que resulta en parte lgico por la existencia de las cadenas montaosas del Btico que las separan profundamente.
Otro aspecto de la cultura material que ha sido muy estudiado, especialmente en los ltimos
aos, es el de la numismtica. Solamente se conocen dos cecas ciertas en la zona, ambas en la Vega
de Granada: Ilurco e Iliberri, ya que la moneda con cuo Basti procedente de la zona valenciana se
considera perteneciente a una ceca propiamente levantina con cierto grado de homonimia respecto
a la ciudad propiamente Bastetana, en la cual no se emiti moneda. La ceca de Iliberri es la que, hoy
por hoy, plantea ms problemas, ya que emite en grafa latina y grafa ibrica, no ponindose de
acuerdo los investigadores sobre el orden cronolgico ni las motivaciones que llevaron a Iliberri a su
emisin. Las ltimas propuestas apuestan por un inicio de la ceca en torno a la primera mitad del siglo
II a.C. con caracteres latinos, seguido, en un segundo momento, totalmente preaugusteo, con caracteres ibricos como consecuencia de una posible deferencia de Roma hacia las aristocracias locales
que debieron haber apoyado desde un primer momento la presencia romana en la zona (Padilla, en
prensa). Pero quizs uno de los datos ms curiosos de esta serie es la presencia, en el anverso de algunas piezas, de una triketra, smbolo de claro origen griego, y muy utilizado en Sicilia, y cuya explicacin
an est por resolver.
En todo caso s que parece probable que exista cierta ligazn entre las dos regiones, especialmente
debida a la presencia de mercenarios ibricos de distintas procedencias en la isla desde, al menos, el
siglo V a.C. (con la batalla de Himera); no hay que olvidar que Morgatina, una vez tomada a Siracusa
por los romanos, queda bajo el control de un grupo de mercenarios ibricos por el servicio prestado
a las guilas romanas. Posiblemente debamos analizar algunos de los fenmenos que an no llegamos a explicarnos correctamente en el proceso de iberizacin (desde sus inicios hasta la conquista romana) dentro de este contacto entre Sicilia y el sureste peninsular.
233
Casas del Duque
Ttugi
Rambla Cebada
Cerro Largo
Las Vias
Cerro del Santuario
Cortijo Colorao
Ilurco
Mauror
Mirador de Rolando
Calle San Antn
Figura 21.- Necrpolis ibricas citadas en el texto.
No obstante todo lo anterior, debemos dejar claro que la sociedad ibrica no puede considerarse
que tenga una economa monetaria en ningn momento de su desarrollo; la moneda es, sin duda, un
elemento importado por los romanos, dentro de su propio esquema de impuestos y pagos al ejrcito,
y, aunque existan algunos elementos indgenas que se incorporan a este tipo de objetos (como los exergos en ibrico) ello no lleva implcito que la sociedad ibrica sea usuaria comn de las monedas.
Otro aspecto sobre el que la numismtica ha proporcionado, colateralmente, alguna (aunque
escasa) informacin es la escritura ibrica. La Bastetania es una zona especialmente pobre en elementos de escritura; los escasos ejemplos son las monedas, el plomo de Gdor y el plomo de Montejcar (figura 20) recientemente descubierto (Pachn, Fuentes e Hinojosa, 2004). La escritura hasta ahora
documentada pertenece a grafa meridional, a excepcin de algunas leyendas monetales de Iliberri
donde podra rastrearse posiblemente escritura levantina. Javier de Hoz resuelve el problema planteando
que, sin duda, la zona Bastetana es de lengua ibrica, y existiendo zonas con distintos tipos de dialectos, existe un ibrico levantino utilizado como lengua vehicular en una vasta zona entre el sur de
la Pennsula y el suroeste de la Francia mediterrnea (De Hoz, 1993).
EL PROBLEMA DE LAS NECRPOLIS

Las necrpolis del mbito bastetano son notablemente conocidas (figura 21); la de Tutugi fue la primera objeto de un estudio sistemtico y, aunque muy destruida cuando Cabr y Motos iniciaron sus
trabajos, ha sido un referente bsico en la historia de la investigacin; lo mismo podemos decir de la
de cerro del Santuario, excavada por Presedo entre 1968 y 1971, quizs una de las ms citadas en la
bibliografa arqueolgica desde la edicin en papel de los resultados en 1981.
234
Figura 22.- Cmara sepulcral con tmulo de Tutugi.
En lneas generales se conocen las siguientes: Ilurco (muy destruida, con estructuras tumulares
hoy en da arrasadas), Mirador de Rolando, Mauror y Calle San Antn (en Iliberri), Cortijo Colorao (en
Gor), cerro Santuario, cerro Largo y Las Vias (en Basti), Rambla Cebada (en el pantano del Negratn), la de Tutugi en Galera, y Casas del Duque que correspondera al cerro de la Cruz de Bugjar en
Puebla de Don Fadrique32. A pesar de ello, existen numerosos problemas en torno a la relacin entre
el mundo bastetano y sus necrpolis.
Hasta el momento no sabemos nada de los sistemas de enterramiento en esta rea con anterioridad a la segunda mitad del siglo V a.C.; el nico dato, que habra que analizar de forma muy cuidadosa33, nos viene de una excavacin realizada en Granada en las proximidades de la necrpolis de
Mirador de Rolando (una de las tres conocidas hasta ahora de la ciudad de Granada), donde aparecen fosas con restos que hacen pensar en un bustum, asociado a materiales relativamente anteriores
a los que hasta este momento se haban localizado en esta necrpolis, plantendose la posibilidad de
que sta se hubiera empezado a utilizar all por el siglo VI a.C., por lo que se tratara de la necrpolis con mayor perduracin de las que conocemos hasta ahora, ya que otras excavaciones de urgencia
realizadas en los aos 90 permitieron documentar la presencia de material altoimperial en la zona
central de la necrpolis, lo que permitira aventurar que la misma estuvo en funcionamiento hasta
bien avanzado el siglo I d.C.
32 Como en otras ocasiones, y por razones de seguridad, no hacemos mencin a otras necrpolis conocidas por
nuestros trabajos, algunas de ellas relativamente bien conservadas; por tanto este listado representa un esquema
que corresponde a aqullas que de una forma u otra han sido publicadas o excavadas y por tanto se suponen que
estn bajo la debida proteccin administrativa. En consecuencia no debe tomarse como un listado exhaustivo.
33 Alejandro Caballero presenta un primer avance de una excavacin de urgencia en Granada en torno a la necrpolis del Mirador de Rolando avanzando esta misma hiptesis, de donde la retomamos.
235
No obstante estas hiptesis sobre el Mirador de Rolando deben ser objeto de un profundo y crtico estudio que permitiera saber si realmente podemos hablar de esta perduracin, y, al mismo tiempo,
intentar conocer la expansin de la misma durante los posibles siete siglos de existencia.
Sobre las otras dos necrpolis de Iliberri poco se puede decir; la del Mauror fue un descubrimiento
puntual que public Gmez Moreno, y las dos urnas que se documentaron presentan caractersticas
de materiales propios de los siglos III al I a.C.; lo mismo sucede con los restos localizados en la Calle
San Antn, que se corresponderan con una tumba de incineracin pero de poca muy tarda34. Lo nico
que podemos decir en consecuencia, es que las necrpolis parecen que se van ampliando en torno
al oppidum al mismo ritmo de crecimiento de ste, idea que se apuntaba ya en relacin con las tres
necrpolis de Basti, que son contemporneas entre s slo parcialmente.
A excepcin de lo anterior, la totalidad de las necrpolis que conocemos en la zona central de la Bastetania no son anteriores a la mitad del siglo V a.C. La presencia de algunos vasos como en el caso de Galera, inspirados en formas antiguas (concretamente una forma inspirada en una urna Cruz del Negro muy
evolucionada, Pereira et alii, 2004, figura 112) no permiten, por falta de contextos adecuados, llevar la cronologa ms atrs. Como decamos anteriormente al referirnos al tema del territorio, las necrpolis bastetanas parecen estar relacionadas con el proceso de formacin del propio oppidum, lo que explicara la
existencia de las mismas en los entornos de los ncleos principales. Las ms tardas s que suelen repartirse en entornos de las aldeas, aunque son mucho ms difcilmente detectables por estar en uso un menor
tiempo y, a la vez, por la ausencia de los tpicos materiales que suelen llamar la atencin por su riqueza.
De todas formas, en lo que aqu nos interesa, es conocer el proceso de abandono de las necrpolis. Encontramos diversos casos peculiares; en primer lugar tenemos el caso del cerro del Santuario
de Baza, que se abandona en un momento por determinar del ltimo cuarto del siglo IV a.C. Existen
en superficie materiales que permitiran considerar la continuidad hasta el siglo I a.C., posiblemente.
Pero ninguna de las tumbas que public Presedo entrara, a juzgar por el ajuar y por las seriaciones estratigrficas analizadas en su momento por nosotros mismos, en momentos posteriores al siglo IV. Por
otro lado existe una estructura en la zona central que aunque publicada y excavada nunca fue interpretada; se trata de un pequeo edculo, de no ms de cinco metros de lado, con dos espacios internos, el primero, de acceso, dividido en tres estancias, y un segundo espacio, adosado al exterior pero
ms estrecho, con una sola estancia. Desde nuestro punto de vista podramos considerar, a falta de
otro tipo de materiales, que la necrpolis dej de cumplir esta funcionalidad por falta de espacio, con
lo que el terreno se sacraliz con la construccin de este pequeo edificio, al que, en consecuencia,
asociaramos los materiales ms recientes que, como decamos anteriormente, se pueden ver en superficie.
Sobre la necrpolis de Galera se ha escrito suficiente (Pereira et alii, 2004) como para reconsiderarla. Solamente incidir en que parece que perdura sin demasiado problema, al menos, hasta la segunda mitad del siglo I a.C., a juzgar por la existencia en la tumba 146 de un vasito de paredes finas
(Pereira et alii, 2004, figura 87).
La de Cortijo Colorao plantea bastantes problemas como para poder considerarla suficientemente; solamente podemos garantizar que est en funcionamiento durante el siglo IV y, posiblemente,
finales del siglo V a.C., por la presencia de abundante material tico, especialmente krteras de campana, al que se asocia una plaquita de marfil expuesta en el Museo Provincial de Granada.
Por ltimo, el tercer modelo correspondera al representado por la necrpolis de Casas del Duque,
que perteneciente al pequeo oppidum del cerro de la Cruz de Bugjar, sito en Puebla de Don Fadri34 El material que mejor la datara sera un vasito de paredes finas de la forma Mayet I y que permitira considerar como propia de la segunda mitad del siglo II o primeros decenios del I a.C.
236
Figura 23.- Santuarios ibricos bastetanos en las altiplanicies granadinas.
que. Este ejemplo es especialmente interesante ya que la necrpolis fue arrasada por la fundacin de un
vicus romano; como el tema ha sido suficientemente analizado en otros trabajos (Adroher et alii, 2000)
no vamos a entrar en ms detalles que el resaltar cmo se representa la destruccin de un grupo social
a partir de la eliminacin por arrasamiento y sobreocupacin posterior de un espacio sagrado, como es
el representado por una necrpolis. No cabe duda que Roma quiso dejar claro quin era el vencedor y
quin el vencido. La necrpolis fue arrasada a lo largo del siglo II e, inmediatamente, ya en el siglo I a.C.,
exista un importante asentamiento cuyo carcter an se nos escapa, pero que, entre otras cosas, estara inicialmente relacionado con el control de paso de la va Heraclea por esas tierras hasta que fuese desplazada hacia el pasillo de Chirivel como se coment anteriormente, ya a finales del siglo I a.C.
LOS SANTUARIOS BASTETANOS

Desde hace ya ms de veinte aos se han ido identificando un conjunto de yacimientos ibricos en el
corazn de la antigua Bastetania que han sido objeto ya de algunas publicaciones (vid. en este mismo
volumen Adroher y Caballero), y que se han identificado como santuarios al aire libre correspondientes a tres de los cinco modelos establecidos en la historiografa: periurbanos, territoriales y de necrpolis (figura 23). Hay que reconocer que la inexistencia de excavaciones sistemticas en el interior de los
poblados bastetanos impide por el momento conocer el comportamiento de ciertos modelos religiosos
en el mbito propiamente urbano35, por lo que esta fenomenologa es la nica de carcter sagrado, al
margen del mbito de las necrpolis, sobre la que tenemos alguna constatacin arqueogrfica.
35 Hay que decir no obstante que las ltimas excavaciones realizadas en cerro Cepero, la sede de la antigua
Basti, parecen apuntar hacia la posibilidad de que el templo romano, un pequeo aedculum situado en el extremo oriental del foro, se construira sobre una estructura religiosa ibrica precedente.
237
Figura 24.- Composicin del santuario ibrico del cerro del Castillo de Galera con las tres zonas de materiales
diferenciadas.
El modelo de lo que damos en llamar santuario bastetano al aire libre corresponde a un sistema
que presenta ciertas constantes que se han evidenciado en ms de una veintena de casos entre las altiplanicies granadinas y los valles adyacentes, y que ltimamente se estn detectando incluso en la zona
del suroeste de la provincia de Murcia (amable comunicacin verbal de Francisco Brotns; asimismo
en este congreso puede consultarse la comunicacin que Leticia Lpez presenta sobre el territorio
meridional de las tierras murcianas).
La cronologa propuesta ronda entre el caso de Cuesta Blanca, en Baza, con una datacin al siglo V
a.C. y el ms reciente, el de Salazar (Baza) que correspondera o a finales del siglo I o principios del siglo
II d.C., demostrando la perduracin de estos ritos hasta poca altoimperial, al menos en algunos casos.
En lneas generales estos sitios se caracterizan por la presencia constante de las mismas formas
cermicas, cuencos de borde entrante en los perodos ms antiguos (siglos V al III a.C.) y platos de
borde recto divergente en los ms recientes (siglos III al I d.C.); junto a ellos aparecen ollas de cocina,
aunque en menor porcentaje, y, eventualmente algunas piezas que provocan ruido en esta homogeneidad; en el cerro del Castillo de Galera aparecen restos de nfora itlico republicana Dr. 1A, de
pasta pompeyana36, en Los Llanos de Abla hay dos fondos de saltcellar de tica de barniz negro37, en
Pen de Carroquero de Abrucena aparecen algunos fragmentos de platos Hisp. 15/17, y, quizs el
caso ms variado sea el de Salazar analizado en este mismo congreso.
36 Podramos quizs considerar como el nico indicio de que el lquido utilizado en estos santuarios para libar
fuese vino, aunque hay que considerar este dato con una sutil delicadeza.
37 Coincidiendo tipolgicamente esta forma con el elemento ms frecuente en este santuario, los pequeos cuencos-lucerna ibricos.
238
A juzgar por el material de superficie estos espacios nunca presentaron construcciones en piedra, por lo que habra que pensar en un ritual al aire libre; suelen ubicarse en laderas de colinas o cerros de relativa altitud, salvo algn caso concreto, pero siempre buscando una amplia visibilidad hacia
los valles colindantes y, especialmente, hacia las zonas de paso o caminos. La orientacin de la mancha de material no es constante, por tanto, la advocacin a alguna divinidad solar quedara fuera de
lugar, aunque no cabe duda, siguiendo los esquemas propuestos en nuestros trabajos anteriores que
se trata de una divinidad de carcter natural. Sin embargo, hay un hito en comn en todos ellos que
es la visibilidad hacia las rutas de comunicacin, lo que nos llevara a pensar que se trata de algn rito
relacionado con el trayecto a realizar, pidiendo un buen viaje o agradecindolo el haberlo tenido, al
mismo tiempo que podran jugar, en algunos casos concretos, el papel de santuarios territoriales que
indicaran la entrada al espacio ideolgico de un oppidum, como sera posiblemente el caso de Cuesta
Blanca, situado a 10 kilmetros al oeste de Basti, pero en el punto donde el camino desde Acci permite, por primera vez, ver el oppidum en el horizonte.
En cuanto al ritual en s mismo, solamente podemos tener en cuenta uno de los yacimientos ms
impresionantes, el de cerro del Castillo de Galera (figura 24). El material cermico se encuentra en las
laderas meridional y suroriental, con una clara reparticin observable en superficie. A media altura se
encuentran dos manchas de material, la primera de ellas, ubicada algo ms al este, concentra bsicamente ollas de cermica tosca. La segunda concentracin de material, en la misma cota que la anterior pero a unos 20 metros ms hacia el sur, presenta cermicas de pastas oxidantes de tipo ibrico donde
llama la atencin la particular ausencia de fondos de estos platos de borde recto divergente; ubicados
en este punto, si miramos hacia el sur, a unos 30 metros ms abajo, ya en la falda de la colina, nos encontramos con otra concentracin de cermicas de este mismo grupo, solo que la mayor parte de los
fragmentos corresponden a los fondos de los platos localizados en la mancha situada por encima.
Esta reparticin se ha repetido en algn que otro yacimiento, como en el caso de Perchel en
Baza, solo que aqu la mancha inferior desapareci hace aos por un aterrazamiento que afect a la
mitad inferior del sitio.
Vista esta distribucin queda claro que hay dos tipos de cermicas que se usan durante el ritual
de libacin; los platos de cermica comn y las ollas de cermica tosca. En stas se transportaba el lquido a libar hasta el santuario, donde se proceda, a media ladera, a rellenar los platos para ofrecer
su contenido y romperlos cogidos del fondo del plato, a los pies del oferente. Una vez que ste queda
con el fondo en la mano lo arroja ladera abajo, producindose las dos concentraciones a las que nos
hemos referido con anterioridad. Por ltimo, esa olla donde se transport el lquido de libacin no puede
ser objeto de un uso posterior a nivel domstico comn porque ha formado parte de un ritual sagrado, y, en consecuencia, se amortiza en el mismo santuario, pero, como por otra parte no forma parte
del ritual de ofrenda, no debe ser roto en la misma direccin que los vasos, y, en consecuencia, se rompe
a la misma altura en la que se encuentran los oferentes, pero orientado hacia otro punto.
Parece que este tipo de ritual se extiende prcticamente por las altiplanicies, pero existen algunos datos que nos permiten pensar que tambin exista en la vega de Granada; las excavaciones realizadas por Manuel Sotomayor en el Carmen de la Muralla (Sotomayor, Sola y Chocln, 1984) extrajeron
procedente del estrato III de la zona 1, una gran cantidad de cuencos lucerna de pie alto, lo que dara
pie a pensar que, originalmente en este punto se realizaba un tipo de ritual de semejantes caractersticas.
No obstante, an es muy temprano para determinar la extensin real de este modelo sagrado; adems, la vega de Granada est especialmente antropizada, y las prospecciones sistemticas escasean
como modelo de trabajo de campo, por lo tanto resulta difcil detectar este tipo de comportamientos
hasta el momento.
239
No obstante es en la zona oeste donde s se han encontrado vestigios que corresponderan a modelos ms conocidos en la zona de Crdoba o en Murcia, como la coleccin de placas de piedra con
relieves de quidos procedentes del entorno de Ilurco, aunque no han sido hasta el momento correctamente contextualizados, lo cual supondra que los modelos de comportamiento sagrado no son
homogneos en toda la zona, y, por otro lado, que quizs sean estos relieves demostracin de la importancia que los caballos podrn tener en relacin con el prestigio social detentado por las aristocracias
propiamente bastetanas.
En este captulo hay que mencionar la posible existencia de un templo en la zona central de la
necrpolis de cerro del Santuario en Baza, con las pequeas construcciones que document Presedo
durante las excavaciones entre 1968 y 1971, y sobre las que hemos hablado anteriormente. Se tratara de una pequeo edculo que sacralizara el espacio de la antigua necrpolis cuando sta se amortizara tras los ltimos enterramientos a finales del siglo IV o principios del siglo III a.C. ya que aparecen
materiales que podran datarse hacia el siglo I a.C. (como pequeos fragmentos de vasitos de paredes finas visibles en superficie) y que no se corresponden con ajuares funerarios ya que de todas las
tumbas excavadas por Presedo (ms de dos tercios de la necrpolis, con casi 180 tumbas) ninguna de
ellas se puede datar con posterioridad a inicios del siglo III a.C.
Para terminar nos queda hacer una pequea reflexin sobre un tema que se ha presentado igualmente en este congreso: el depsito de materiales de la calle Zacatn en Granada38. Un conjunto localizado junto al ro Darro, extramuros del oppidum de Iliberri, y fuera del mbito de las necrpolis conocidas.
Datado en torno al 360 a.C., representa el conjunto de material griego en contexto ms importante conocido hasta la actualidad en la Pennsula Ibrica. Sobre los materiales en concreto nos remitimos al trabajo antes mencionado. No cabe duda de que la variabilidad del material supone un proceso de
amortizacin de piezas desde, al menos, el tercer cuarto del siglo V a.C., que son aportadas a un depsito votivo (ni el contexto espacial ni el material aparecido permiten considerar una relacin con el mbito de las necrpolis) que estimamos debi ser momentneo, no fruto de un ritual repetido, dada la
extremada riqueza del mismo. An as, a pesar de que esa ofrenda sea particular, el comportamiento, el
modelo de la misma est ya implcito en la cultura ibrica; la anulacin de materiales con su destruccin
tras su uso en un ritual festivo, del tipo que fuere, siguiendo modelos semejantes a los que hemos visto
en los santuarios bastetanos. Por cierto, una vez ms, la proximidad al ro nos dara pie a pensar que se
trata de un depsito con advocacin a una divinidad de carcter fluvial, en todo caso, siempre ligada con
la naturalidad que caracteriza los pocos elementos que conocemos de la sacralidad bastetana.
HISTORIOGRAFA BIBLIOGRFICA
Quizs el mejor sistema para determinar cul ha sido la evolucin de la investigacin sobre el mundo
ibrico en Granada consistira en analizar las publicaciones realizadas donde el tema principal se relacione de forma directa con algn aspecto general o concreto con la Protohistoria de la zona. Hemos
recogido un total de 189 publicaciones desde el ao 1900 hasta la actualidad que correspondan a esta
caracterstica. Resulta notorio observar que hasta 1920 no se produce ningn avance importante, y que
las tres publicaciones de ese ao se refieran todas ellas al reciente hallazgo y estudio de la necrpolis
de Tutugi en Galera. Prcticamente hasta los aos 60 el tema queda notablemente en el olvido a excepcin de una publicacin del 35, donde Encarnacin Cabr referencia algunos ejemplos de falcatas
procedentes de Ganada dentro de un estudio ms general sobre este tipo de armamento, y, ya en 1946,
la publicacin de Mergelina sobre la estacin de Los Guirrete de Montefro. Deberemos esperar hasta
38 Vase la comunicacin de Inmaculada de la Torre en este mismo congreso.
240
Figura 25.- Las Angosturas de

Gor; obsrvese la excavacin
con sistema Wheeler propia de
inicios de los aos 80.
Figura 26.- Muralla ibrica

sobre los niveles de
ocupacin prehistricos en
Las Angosturas de Gor.
Figura 27.- Los Castellones de

Laborcillas, en primer plano
restos de una cisterna. Finales
aos 70. Dpto. Prehistoria y
Arqueologa, Univ. de Granada.
241
Figura 28.- Ritmo de publicaciones sobre cultura ibrica en la provincia de Granada.
que a o largo de los aos 60 se multiplicaran por dos las publicaciones relacionadas con este tema, especialmente relacionadas con las intervenciones que W. Schle y M. Pellicer realizaron en el cerro del
Real, y que supondran el primer ensayo que servira para relacionar la evolucin interna de las sociedades del Bronce Final como base de lo que ser el proceso formativo del mundo ibrico.
Los setenta empiezan bastante mal, pero a final de esa dcada, los inicios de las excavaciones en
cerro de la Mora darn un especial impulso a la zona de la vega de Granada a la que posteriormente
se sumarn las excavaciones primero en el cerro de los Infantes, y, posteriormente, en el Albaicn; por
su parte, las excavaciones en la necrpolis de cerro del Santuario, publicadas por Presedo en su totalidad en 1981, se transformarn en la referencia bibliogrfica ms citada sobre el mundo ibrico en
Granada, desbancando el primer puesto que durante algo ms de medio siglo habra detentado la publicacin de 1920 de Cabr y Motos sobre la necrpolis de Galera.
A finales de los aos 80 ya se haba producido un cambio importante, publicndose un total de 29
trabajos y alcanzando la totalidad de 53, entre las cuales destacamos el primer ensayo general sobre
mundo ibrico en la provincia de la mano de Aguayo y Salvatierra (1986). Este incremento se debi a dos
fenmenos que coincidieron en el tiempo: por un lado la existencia de algunas excavaciones centradas
en el mundo ibrico (bsicamente en la vega de Granada) as como de proyectos de prospeccin (comarcas
de Guadix, de Baza y de Huscar) que permitieron incorporar nuevos yacimientos al famlico listado
presentado por Aguayo y Salvatierra en las Primeras Jornadas sobre mundo ibrico que se celebraron en
Jan en 1985; por otro lado desde este momento se produjo un importante incremento en la preocupacin por ampliar el conocimiento sobre la Protohistoria en distintos puntos de la Pennsula Ibrica desde
el desarrollo del estado de las autonomas en Espaa. No obstante no todo fueron parabienes ni lneas
ascendentes; tras la publicacin en 1981 de la necrpolis de Baza, en 1982 tuvo lugar en esta poblacin
el primer congreso que dedicado a este perodo tena lugar en la provincia: pese a la altura de los ponentes
invitados, la publicacin del mismo nunca vio la luz, perdindose quizs uno de las mejores oportunidades
para dar un vuelco definitivo al ya casi tradicional desconocimiento que sobre la Protohistoria se tena en
Granada frente a lo que estaba pasando en las provincias vecinas como Murcia o Jan.
Nuevamente durante los aos 90 se volvi a duplicar esta cifra hasta alcanzar en 1999 un total de 114,
si bien hay que tener en cuenta que ya entraban las primeras publicaciones sobre la ciudad de Granada
y que durante ese perodo fueron defendidas las dos nicas tesis doctorales que sobre protohistoria se han
242
realizado en la provincia de Granada, la de J.A. Pachn sobre el cerro de la Mora y la de A.M. Adroher
sobre barniz negro y que parecan demostrar que empezaban a crearse los primeros equipos que centraban sus trabajos en ese perodo. Avances apreciables se realizaron en temas sobre los momentos formativos de la cultura ibrica (F.J. Barturen), en el conocimiento de las necrpolis (sobre el cerro del
Santuario de Baza se publicaron a la vez dos trabajos sobre una revisin cronolgica y una interpretacin
paisajstica), en territorio (con las primeras publicaciones sobre las resultados de las prospecciones en
Baza y en Puebla de Don Fadrique) y en temas de urbanismo con la publicacin del yacimiento de Canto
Tortoso (la primea publicacin de una topografa de un asentamiento ibrico) o la muralla del oppidum
de Iliberri (aunque con serios problemas en la cronologa propuesta). Durante los aos 90 hubo dos momentos especialmente fructuosos desde esta perspectiva, en primer lugar 1992 (15 publicaciones) y 1999
(11 trabajos). No se puede dejar de tener en cuenta que tiene lugar la primea publicacin exclusiva sobre
ibrico en torno a la escultura del Guerrero de Baza encontrada en 1995 (1999), obra de mltiples autores, e igualmente Adroher publica un ensayo general sobre el mundo ibrico que intenta incorporar nuevos datos para actualizar la publicacin de 1986 de Aguayo y Salvatierra dentro del monogrfico que Juan
Blnquez diriga sobre la recuperacin de la fotografa antigua en relacin a la cultura ibrica en 1999.
La dcada del 2000 se iniciaba con grandes perspectivas; la publicacin de la intervencin en el
Callejn del Gallo del Albaicn que destac por ser la primera publicacin en formato libro de una excavacin arqueolgica que planteaba una hiptesis de trabajo sobre el origen de la ciudad con propuestas sobre su evolucin incorporando nuevas tcnicas de trabajo, especialmente en relacin con
la reconstruccin del medio ambiente, seguido al ao siguiente de la primera publicacin dedicada
al gran pblico dentro de la serie que editada por la Diputacin de Granada llevaba el nombre de Libros de la Estrella. A lo largo de esta dcada se han publicado otros libros con aportaciones importantes sobre la investigacin de la Protohistoria granadina, sobre los trabajos en Puebla de Don Fadrique
(2002), sobre el perodo orientalizante (2005) y sobre parte de los materiales localizados en el interesante hallazgo del depsito de la calle Zacatn en Granada, concretamente sobre los vidrios griegos
(2005), sin olvidar que en 2002 se editara el primer libro sobre la ceca de Iliberri, aunque no exento
de polmica varias veces contestada desde ese momento y de lo que debemos resaltar la vitalidad
que los estudios de numismtica han tenido en Granada durante estos ltimos aos.
Mientras tanto y como consecuencia de estos estudios y otros paralelos, vemos nuevos avances
en el concepto de territorio bastetano, multiplicndose por tres la cantidad de yacimientos ibricos conocidos en la provincia (que superan ya los dos centenares), en evolucin de material cermico, con
publicaciones de distintos conjuntos relativamente bien datados, determinacin de nuevas series cermicas, impactos de las comunidades fenicias (esencialmente en la zona de la Vega de Granada), estudios ms o menos ampliados sobre urbanismo, como la publicacin de varias topografas de
yacimientos como Cardal de Ferreira o Los Almendros de Huscar, determinacin de las primeras fortificaciones claramente republicanas en la provincia como Pen de Arruta en Jerez del Marquesado,
Los Guirrete en Montefro y el asombroso castellum de cerro del Trigo en Puebla de Don Fadrique (publicados en sendos congresos, uno internacional en 2000 en Granada y otro nacional en 2006 en Len)
y, especialmente, como ya vimos anteriormente, la identificacin y posteriores estudios sobre los santuarios ibricos bastetanos de los que contamos ya con ms de una veintena en la provincia y sobre
los que empiezan a publicarse incluso fuera de ella, especialmente en Almera y en Murcia.
CARENCIAS EN LA INVESTIGACIN
La publicacin del presente congreso permite conseguir ya los dos centenares de publicaciones y auguran un futuro muy prometedor para el prximo decenio (figura 28). No obstante, se siguen observando notables carencias en las que hay que pensar.
243
El cuanto al nivel teortico an faltan modelos interpretativos que permitan considerar globalmente la definicin y correlacin de las distintas poblaciones que ocuparon lo que los romanos dieron en llamar Bastetania; si se trata o no de poblaciones homogneas, tanto desde el punto de vista
social, econmico o cultural; es posible que la adscripcin en tiempos de Augusto de la zona de la vega
de Granada dentro de la provincia Baetica mientras que las zonas de las altiplanicies se incluyeran en
el mbito del Conventus Carthaginensis perteneciente a la provincia Tarraconense permite plantearse
ciertos problemas en relacin a la existencia de una sola tribu con profundas relaciones internas39.
Por otra parte, siendo el nivel de arqueologa macroespacial el que ms se ha desarrollado en los
ltimos veinte aos la inexistencia de estratigrafas adecuadas acompaadas de los correspondientes
estudios de estructuras, impide conocer adecuadamente la formacin del oppidum como realidad que
centraliza y focaliza el espacio que lo rodea, controlndolo tanto econmica, como polticamente, es
decir, tanto desde la perspectiva de su proyeccin productiva como desde la perspectiva de la proyeccin ideolgica del poder de la aristocracia, lo que consideramos que define al oppidum nuclear;
hasta tal punto es as que no podemos definir an correctamente si los espacios entre dos oppida nucleares vecinos estn separados por un frontera de conflicto o, por el contrario no es ms que un paso
entre dos estructuras de poder similares interdependientes al mismo nivel40.
Por su parte, en la reconstruccin del medio como base de las relaciones econmicas de una sociedad, sigue siendo un gran escollo para determinar el verdadero alcance del control que los grupos
ibricos desarrollaron sobre su espacio. Son escassimos los estudios en este sentido, y se ven reducidos al mbito de la macrofauna, carpologa41 y antracologa42. En este mismo congreso se incluye un
estudio paleoambiental que ana los datos procedentes de la carpologa en tres yacimientos como son
Iliberri (a partir de los datos de Callejn del Gallo), Fuente Amarga y Puente Tablas (vid. Montes Moya
en este volumen). Los datos son escasos, y repartidos de forma muy bipolar por cronologa (bsicamente
siglos VII-VI a.C. por un lado y por el otro IV-II a.C.) y por territorio (vega de Granada y altiplano granadino, separados por ms de cien kilmetros y en entornos ambientales notablemente distintos).
En cuanto al urbanismo y la arquitectura ms bien poco se puede decir; algunos ejemplos procedentes de contextos del Bronce Final como la famosa cabaa oval de cerro del Real publicada por
Pellicer y Schle en los aos 60, las unidades domsticas asociadas a la muralla del siglo VII a.C. en
Callejn del Gallo, la estructura casi totalmente excavada en Fuencaliente datada en el siglo VI posiblemente considerable como un almacn dadas sus dimensiones, son los nicos ejemplos con los
que actualmente contamos; las estructuras domsticas excavadas en el Callejn de las Tomasas y en
la Plaza de San Nicols en Iliberri, o los conjuntos del cerro de la Mora son insuficientes para determinar sistemas urbanos, de construccin y/o funcionales por el momento.
En cuanto al urbanismo propiamente dicho hay que considerar que an no han sido publicados
ensayos sobre la red urbana de asentamientos como el propio Iliberri, cerro de la Mora, Acci o Mo-
39 En muchas otras ocasiones ya hemos defendido la inexistencia de una entidad bastetana supraterritorial ya que
cada oppidum nuclear proyect de forma diferencial su relacin con la Repblica Romana, puesto que creemos
que queda demostrado que los que fueron favorables a ella consiguieron pervivir mientras que los que se enfrentaron
de una forma u otra acabaron por ser destruidos, como cerro de los Allozos o Molata de Casa Vieja; en ese sentido puede consultarse Adroher y Lpez, 2001.
40 Anteriormente (vid. supra) ya hemos defendido el papel de conexin que juegan, al menos desde el siglo III
a.C., los poblados fortificados situados entre dos oppida nucleares, caso de cerro del Almendro en Huscar entre
Arkilakis y Tutugi, o Las Angosturas de Gor entre Acci y Basti.
41 Estos dos fueron el caso de la excavacin de urgencia en Callejn del Gallo, en el Albacn, en el que se incluy
un anlisis de paleoparasitologa pero que ofreci nulos resultados; tambin debe incluirse los estudios carpolgicos realizados en Fuente Amarga en Galera.
42 Rodrguez, 2000.
244
lata de Casa Vieja. Por el momento son solamente seis los asentamientos con los que contamos con
una topografa ms o menos compleja, y adems plantean serios problemas por el nivel de conservacin de las estructuras o, incluso, por la cronologa de las mismas. As, de norte a sur, contamos con
las de cerro de la Cruz de Bugjar, quizs de las ms completas e interesantes, la del cerro del Trigo,
pero que al tratarse de un castellum romano puede extraerse para el mundo ibrico, al igual que sucede con el Pen de Arruta, aunque en ambos casos contamos con interesantes actores que pueden
ayudarnos a comprender ciertos aspectos de los momentos finales del mundo bastetano. El cerro del
Almendro de Huscar, muy interesante pues es el ms completo de todos, aunque hay que reconocer la escasa entidad de un poblado fortificado de este perodo; cerro Cepero, lugar de la antigua
Basti, sobre el cual poco ms de la muralla ibrica se conserva actualmente visible, y no en todos sus
tramos; para acabar, el Cardal de Ferreira con un problema relacionado con la especificidad de su
funcin minerometalrgica, y el poblado de Canto Tortoso, con los problemas de conservacin que
presenta por su alto nivel de erosin y especialmente de expolio, que ha dado al traste con gran cantidad de estructuras, aunque hay que reconocer que la realizacin de la topografa ha puesto de manifiesto un serio problema en relacin con los sistemas defensivos en poca tan temprana.
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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE MADRID. VARIA 9.

Ier Congreso Internacional de Arqueologa Ibrica Bastetana

LA BASTETANIA ARQUEOLGICA. ESTADO DE LA CUESTIN1

Andrs Mara Adroher Auroux

La Bastetania arqueolgica. Estado de la cuestin

Figura 1.- Principales accidentes geogrficos en la Bastetania central.

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EL ESPACIO IBRICO EN EL CENTRO DE BASTETANIA

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cerro de los Allozos

cerro del Moro

Figura 2.- Los oppida nucleares en la zona central de la Bastetania.

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Figura 3.- Distancias medias entre los oppida nucleares.

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Figura 4.- Torre en el cerro

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Figura 5.- Escultura conocida como

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Figura 6.- Planimetra del poblado minero de El Cardal (Ferreira).

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Figura 7.- Vista del oppidum de El Forruchu desde el oeste.

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Figura 10.- Planimetra de Canto Tortoso (siglo VII-VI a.C.).

26 Las prospecciones que el departamento de Prehistoria y Arqueologa de la Universidad de Granada en los

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Figura 11.- Torre cuadrada

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Figura 12.- Rodelas de acceso

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Figura 16.- Fuente de carena media en cermica a

Figura 15.- nfora procedente del cerro de los

Figura 17.- Pequeo vaso de Bronce Final en el

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Figura 18.- Urna de Tutugi conservada en el Museo

Figura 19.- Tonelete procedente de cerro de la Cruz

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Figura 20.- Plomo del

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Casas del Duque

Figura 21.- Necrpolis ibricas citadas en el texto.

EL PROBLEMA DE LAS NECRPOLIS

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Figura 22.- Cmara sepulcral con tmulo de Tutugi.

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Figura 23.- Santuarios ibricos bastetanos en las altiplanicies granadinas.

LOS SANTUARIOS BASTETANOS

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38 Vase la comunicacin de Inmaculada de la Torre en este mismo congreso.

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Figura 25.- Las Angosturas de

Figura 26.- Muralla ibrica

Figura 27.- Los Castellones de

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