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Hoy, el Evangelio condensa la teologa de la vocacin cristiana: el Seor elige a los

que quiere para estar con l y enviarlos a ser apstoles: En aquel tiempo, Jess subi
al monte y llam a los que l quiso. En primer lugar, los elige: "antes de la creacin
del mundo, nos ha destinado a ser santos (Ef 1,4). Nos ama en Cristo, y en l nos
modela dndonos las cualidades para ser hijos suyos. Slo en vistas a la vocacin se
entienden nuestras cualidades; la vocacin es el papel que nos ha dado en la
redencin. Es en el descubrimiento del ntimo por qu de mi existencia cuando me
siento plenamente yo, cuando vivo mi vocacin.
Y para qu nos ha llamado? y vinieron donde l. Instituy Doce, para que
estuvieran con l. Para estar con l. Esta llamada implica correspondencia: Un da
no quiero generalizar, abre tu corazn al Seor y cuntale tu historia, quiz un
amigo, un cristiano corriente igual a ti, te descubri un panorama profundo y nuevo,
siendo al mismo tiempo viejo como el Evangelio. Te sugiri la posibilidad de empearte
seriamente en seguir a Cristo, en ser apstol de apstoles. Tal vez perdiste entonces la
tranquilidad y no la recuperaste, convertida en paz, hasta que libremente, porque te dio
la gana que es la razn ms sobrenatural, respondiste que s a Dios. Y vino la
alegra, recia, constante, que slo desaparece cuando te apartas de El (San Josemara).
Es don, pero tambin tarea: santidad mediante la oracin y los sacramentos, y, adems,
la lucha personal. Todos los fieles de cualquier estado y condicin de vida estn
llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfeccin de la caridad, santidad que,
an en la sociedad terrena, promueve un modo ms humano de vivir (Concilio
Vaticano II).
As, podemos sentir la misin apostlica: llevar a Cristo a los dems; tenerlo y llevarlo.
Hoy podemos considerar ms atentamente la llamada, y afinar en algn detalle de
nuestra respuesta de amor.
Santa Teresa del Nio Jess dice sobre el misterio de la vocacin: No voy a hacer otra
cosa sino: comenzar a cantar lo que he de repetir eternamente -las misericordias del
Seor!!! (cf Sal 88,1)...Abriendo el Santo Evangelio, mis ojos han topado con estas
palabras: habiendo subido Jess a un monte, llam a s a los que quiso; y ellos
acudieron a l (Mc 3,13) He aqu, en verdad, el misterio de mi vocacin, de toda mi
vida, y el misterio, sobre todo, de los privilegios que Jess ha dispensado a mi alma... El
no llama a los que son dignos, sino a los que le place, o como dice san Pablo: Dios
tiene compasin de quien quiere y usa de misericordia con quien quiere ser
misericordioso. No es, pues, obra ni del que quiere ni del que corre, sino de Dios,
que usa de misericordia (Rm 9,15-16).
Durante mucho tiempo estuve preguntndome a m misma por qu Dios tena
preferencias, por qu no todas las almas reciban las gracias con igual medida. Me
maravillaba al verle prodigar favores extraordinarios a santos que le haban ofendido,
como san Pablo, san Agustn, y a los que l forzaba, por decirlo as, a recibir sus
gracias; o bien, al leer la vida de los santos a los que nuestro Seor se complaci en
acariciar desde la cuna hasta el sepulcro, apartando de su camino todo lo que pudiera

serles obstculo para elevarse a l... Jess se dign instruirme acerca de este misterio.
Puso ante mis ojos el libro de la naturaleza, y comprend que todas las flores creadas por
l son bellas, que el brillo de la rosa y la blancura de la azucena no le quitan a la
diminuta violeta su aroma ni a la margarita su encantadora sencillez... Jess ha querido
crear santos grandes, que pueden compararse a las azucenas y a las rosas; pero ha
creado tambin otros ms pequeos, y stos han de contentarse con ser margaritas o
violetas, destinadas a recrearle los ojos a Dios cuando mira al suelo. La perfeccin
consiste en hacer su voluntad, en ser lo que l quiere que seamos.