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1. Origen de la Corona de Adviento.

La palabra Adviento es de origen latn y quiere decir venida. Es el tiempo en que los cristianos nos
preparamos para la venida de Jesucristo. El tiempo de adviento abarca cuatro semanas antes de Navidad.
La Corona de Adviento tiene su origen en una tradicin pre-cristianas de los germanos (Alemania). que
consista en recolectar coronas de ramas verdes y encendan fuegos como seal de esperanza en la venida de
la primavera.
Los primeros misioneros aprovecharon esta tradicin para evangelizar a las personas. Partan de sus
costumbres para ensearles la fe Catlica.
2. Qu es la Corona de Adviento?
Es un crculo y se construye con ramas de pino o murdago trenzadas en las que se incrustan cuatro velas en
las que se acostumbra usar diferentes colores. Un ejemplo: una morada, una roja, una rosa y una blanca. Hay
quienes acostumbran poner tres velas moradas y una rosa o blanca. Se prenden primero las moradas que nos
recuerdan que es tiempo de penitencia, de conversin. La blanca o rosa significa la alegra de la llegada de
Jesucristo. Cada Domingo de Adviento se enciende una vela ms hasta llegar a la Navidad. La vela rosa
corresponde al tercer domingo y representa el gozo.
3. Los colores
Se acostumbra usar diferentes: una morada, una roja, una rosa y una blanca o cuatro velas rojas. Hay
quienes acostumbran poner tres velas moradas y una rosa o blanca. Se prenden primero las moradas que nos
recuerdan que es tiempo de penitencia, de conversin, la necesidad e reconciliacin antes de la llegada del
Redentor
La blanca o rosa significa la alegra de la llegada de Jesucristo.
La luz de las velas indica el camino, aleja el miedo y favorece la comunin.
La luz brillando es un smbolo de Cristo, luz del mundo.
Encender domingo tras domingo, las cuatro velas muestra la gradual subida hacia la plenitud de la luz en
Navidad.
El color verde de las ramas significa la vida y esperanza. El color de las velas y adornos (morado, rosa o
blanco) indica la necesidad de reconciliacin antes de la llegada del redentor.

CUATRO AFANES PARA ESTAR EN ADVIENTO

Semana primera: AFANARSE EN PREPARAR LA CASA


QU ALEGRA CUANDO ME DIJERON: EL SEOR VA A VENIR A MI
CASA!
Volver el rostro y verte as:
cercano, amigo;
alzar mi mano y encontrar la tuya:
cotidiana, presta.
Y encontrarlo todo como T lo haces:
sencillo, alegre, sin muecas ni doblefondo.
Luego,
salirme a la calle y estar paseando conmigo,
trabajando y amando conmigo.
Qu ms puedes darme T, mi Hombre dios?
Qu ms puedo pedirte a Ti, mi Dios hombre?
Y hoy,
que vas a venir a mi casa
siento que vas a nacer en mi corazn,
no en ese beln grandioso
donde ellos quieren exclusivizar tu nacimiento,
no en el altar multiiluminado
donde, a veces, tantas palabras te dulcifican.
Naces en mi corazn,
donde toma cuerpo
la dialctica de mi vida;
naces en mi corazn
porque puedo darte en l posada
o puedo decirte: lo siento, no hay sitio.
Y naces en el corazn de cada hombre
que quiere recibirte.
Porque T llamas siempre a cada puerta
y pides permiso,
y pides respuesta.
Porque T naces aunque los corazones se cierren,
aunque no encuentres sitio.
Cmo tengo que preparar mi casa-corazn para cuando llegue y llame?
Tengo dispuesto el permiso de entrada?
Qu le pido y qu le doy?

Semana segunda: AFANARSE EN DEJARNOS FLORECER


QUE EN NUESTROS DAS FLOREZCA LA JUSTICIA Y LA PAZ
ABUNDE ETERNAMENTE!
Poder decirle al Nio que ya no hay fusiles.
Con la muerte a cada paso
vamos caminando,
con las bombas como lpiz
y la metralla como retrato.
Con las uas perfectamente afiladas,
Perfectamente refinado
el gatillo.
Y caminamos,
mordemos el polvo
de tan rojo embarrado.
Olvidamos la azada,
el yunque, la rueda y el arado,
olvidamos el saludo al despertar
y el roco. Bebemos esparto
y lo envolvemos en chicl,
cocinamos barro
y lo pintamos de ambrosa.
Naces como si nacieras en un escaparate blanco,
naces,
para que los nios tengan su regalo
y los del gobierno
su descanso.
Naces y ya tienes la cruz en la espalda
y en los hombros el fusil mgico
que dispara casi
como quien lo hace jugando.
Luego la carne se te jirona.
Los escombros te llamarn borracho,
porque no has comprendido las reglas,
porque eres el loco barato
de las plazas
o el payaso fcil de la feria. Tus brazos
se llenarn de hormigas ponzoosas,
pinges, en cinta, con un hambre largo
de sangre.
Quizs al final, cuando llegue el verano
y la nieve se potabilice,
el rojo fiero descanse un rato.
Pero no,
La funcin no ha terminado.
En el nuevo silencio
la armadura antigua pierde su tacto
renacindose robot impertrrito,

calculador eficaz de muertes a largo plazo.


Y as,
cada cctel con su encargo:
unos la muerte cercana,
otros alegrando reuniones y pactos.
Pero tampoco,
tampoco el nuevo silencio ser el amo,
an habr parcelas por especular,
sierras, atmsferas, campos
por violar.
Andamos,
y la sangre nos afeita el bigote,
y la sangre la bebemos a tragos,
y la sangre, sube, baja, baja, sube,
como la marea de un mar enfadado.
Siempre la nueva sangre
de los mismos brazos -y tan tempranos!-,
de brazos como los tuyos
a la fuerza exclusivizados
para el fusil y la sangre.
Tambin lloras aqu, despacio.
Acabas de nacer y lloras.
Llorando
como millones de nios descrecidos,
como millones de nios martirizados.
No lo s.
Y espero que tus dedos sanos
investiguen
y violen lo violado.
Y espero que tus dientes
no manchados
se sorban la sangre
a manotazos.
Que tus ojos no dormidos
despabilen los prpados,
despabilen las legaas,
despabilen los puos cerrados.
No lo s.
Tienes que venir a ensermelo.
Cmo colabora a continuar o a mejorar la situacin descrita?
Qu hacer para que en m y en nuestros das florezcan la paz y la justicia?
Qu tiene que ensearme el nacimiento de Jess?

Semana tercera: AFANARSE EN EL REGOCIJO Y LA ALEGRA


VAMOS A SIN CON CNTICOS: EN CABEZA, ALEGRA PERPETUA
Levantemos nuestros corazones,
llenos de burbujas de cario,
porque en este mundo, hombres,
ya no mueren de hambre los nios.
Levantemos nuestros ojos,
extasiados de luces nuevas,
porque entre nosotros
ya nadie duerme en las aceras.
Levantemos nuestros bolsillos,
vacos de dinero egosta,
porque al fin hemos conseguido
que todos tengan comida.
Levantemos nuestros besos,
hartos de ternura compartida,
porque ya es slo un recuerdo
la cruel guerra homicida.
Levantemos nuestro abrazo,
en un derroche de alegra,
porque todas las razas y credos
se han unido de por vida.
Y levantemos tambin nuestras copas,
desbordantes de camaradera,
porque el mundo es una fiesta honda,
como una universal eucarista.
Qu tengo que hacer, qu tiene que hacer nuestra Iglesia para que este brindis
sea una realidad?
Pre-saboreo el derroche de alegra, la fiesta honda que me supone y nos
supone el Nacimiento de Jess?
Qu levanto yo sinceramente en este brindis?

Semana cuarta: AFANARSE EN ABRIR LA PUERTA


VA A ENTRAR EL SEOR!
Nace, Seor, en mi ahora, en mi luego,
nace en mi silencio terco, en mi lucha,
nace en mis retiradas, en mi escucha,
nace en mi trabajo, en mi dolor ciego.
Nace, Seor, como luz, como fuego,
nace como palabra, como brisa,
nace como impulso, como sonrisa,
nace como entrega y como ruego.
Nace, Seor, encrnate en cada hombre,
en cada caminante, en cada frente,
nace, que nos nacer tu llegada.
Nace, hospdate pronto en mi morada:
la he transformado lenta, largamente,
para que llegues y digas mi nombre.
Puedo afirmar, al final del camino de Adviento, que he transformado lenta,
largamente mi morada, para que llegues y digas mi nombre?
En qu me tiene y nos tiene que nacer la llegada de Jess?
Qu te supone el hecho de que te va a entrar el Seor?

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