En la huella de Chang se reescribe la historia:

representacin y relectura en la narrativa

latinoamericana contempornea1
Chang rewrites the history: representation and reinterpretation
in contemporary Latin American fiction

Daiana Nascimento dos Santos

Universidad de Santiago de Chile-Usach

daiana.nascimento@usach.cl

Resumen
Alentando un acercamiento entre historia y literatura, se propone aqu
un lugar epistemolgico que contribuya a ampliar la comprensin sobre
el sujeto afro-descendiente de nuestra regin en tanto resultado de la
relacin triangular Europa/Amrica/frica. Para ello se enfrenta el anlisis categorial de Chang, el Gran Putas, novela donde se hace visible la
representacin del sujeto afro-descendiente. El texto se articula sobre la
base de dos hiptesis: que esta novela ofrece una lectura apropiada de
los elementos constitutivos e identitarios del colectivo social a que pertenece el personaje principal y que al trascender el conocimiento de su
pasado, otorga una nueva comprensin y protagonismo de su historia.
Palabras claves: literatura latinoamericana, afro-descendencia, historia,
representacin.
1 Este artculo es parte del Proyecto de postdoctorado de Capes (Brasil) folio: 1523327 A voz
se desvela e os mudos falam: releituras histricas na novela contempornea sobre (o fim) da
escravido e as lutas de independncia na Amrica Latina

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Abstract
Encouraging a rapprochement between history and literature, we propose here an epistemological place that contributes to expand the
understanding of the Afro-descendant of our region as a result of the
triangular relationship Europe / America / Africa subject. For this, the
categorical analysis of Chang, el Gran Putas, novel which becomes visible representation of the subject of African descent face. This article is
elaborated based on two assumptions: that the novel offers a proper
reading of the constituent elements of social identity and group belonging to the main character; and to transcend the knowledge of his past, it
gives a new understanding and ownership of its history.
Keywords: Latin American literature, Afro-descent, History, Representation.
Recibido: 22/2/16

Aceptado: 3/5/16

En el poema De rumba con los dioses (1994), el poeta y ensayista colombiano

Oscar Maturana evoca una palpitante alusin al universo cosmognico del continente latinoamericano. De ello, se despliega, adems, un mosaico de imgenes y representaciones sincrticas que aluden al panten yoruba yuxtapuesto a
la mitologa grecorromana y al templo cristiano, en un encuentro que celebra
la influencia de las mltiples divinidades en la configuracin histrica de los
pueblos de la regin.
En esta perspectiva, Chang, el gran putas (1983), del colombiano Manuel
Zapata Olivella, tambin propone la presencia austera del oricha2 Chang en
la cosmogona y la configuracin histrica de nuestros grupos humanos, en
especial, de los de origen africano.
Zapata Olivella es, ante todo, un escritor que plasma en sus textos un anhelo por validar el legado africano en Amrica Latina. Su obra expresa una
constante preocupacin por las condiciones sociales del hombre total para
usar una expresin del propio autor de nuestro continente, de manera que,
en su obra, desarrolla un discurso que retrata este afn. Ser Chang, el gran
putas su obra maestra, y el reflejo de esta preocupacin del autor, al sintetizar
el empeo de validacin ya sealado a nivel discursivo, reivindicando el lugar
histrico de lo africano en la configuracin del continente.
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Segn, Zapata: Nombre dado a las supremas deidades de la religin yoruba. Sinnimo de vod,
ogn, loa, guede, zaka, etctera. Solo en el panten yoruba se conocen ms de cuatrocientos
orichas a los que constantemente se agregan otros nuevos en frica y Amrica (2010, 663).

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Ya en el ttulo de la obra, el lector se enfrenta con una sugestiva referencia

al universo africano, a travs de la alusin al oricha Chang, seguido del vocablo el putas, lo que ha de ser entendido como analoga al papel que cumple
en la configuracin de esta historia, a travs del mito de una maldicin3. La observacin del crtico literario colombiano Daro Henao4 sobre la maldicin de
Chang es, en este aspecto, muy esclarecedora: Esta es la concepcin de mundo que ordena toda la trama histrica de la novela y el destino de los esclavos
africanos que llegaron a Amrica en los barcos negreros, segn la explicacin
mtica, por la maldicin de Chang (2010: 12).
En el universo creativo de la novela, la maldicin de Chang se sita en un
marco de vital importancia para entender la compleja estructura atribuida a la
dimensin simblica de este mito en el imaginario de la esclavitud, tal como
bien ha explicado Henao. A la vez, en el mbito de la novela, esta maldicin se
origina a partir de un altercado entre los orichas, cuya consecuencia provoca la
prisin y el exilio de Chang. El contexto descrito se reproduce a continuacin
a partir del relato de Ngafa5, quien est a cargo de narrar el poema inicial de
la novela:
Escucha Muntu que te alejas/ las pasadas, las vivas historias/ los gloriosos tiempos de Chang/ y su trgica maldicin. / Elyay, ira de Chang!
Elyay, maldicin de maldiciones! / Por venganza del rencoroso Loa/
condenados fuimos al continente extrao/ millones de tus hijos/ ciegos
manates en otros ros/ buscando los orgenes perdidos./ Por siglos y
siglos/ Ile-Ife la Ciudad Sagrada/ mansin de los Orichas/ nunca olvidar
la imborrable mancha/ la siniestra rebelin/ contra el glorioso Chang/
tercer soberano de Oyo/ y su nunca igualada venganza/ cuando prisionero y en el exilio/ al Muntu condena sufrir/ su propio castigo (55).

En esta cita se retrata el vil universo de la esclavitud y de la trata transatlntica, consecuencias de la maldicin de Chang. A partir del referido mito, se
3 Cabe consignar que no fueron encontradas bases tericas para fundamentar el mito de la
maldicin de Chang, tampoco otras referencias literarias, lo cual permite considerar que esta
referencia remite estrictamente al imaginario oral al que el autor tuvo acceso mientras estuvo
en Senegal. Se desconfa, hipotticamente, de que esta leyenda sea parte de la imaginera oral
africana, ya que antes de la novela, no haca parte del imaginario negroafricano de las Amricas. A raz de ello, quizs la cita ofrezca pistas sobre este lectura: En las calles de la ciudad,
cuenta Zapata, al taer de la kora, los griots revivan en sus relatos los lamentos y cantos de
los prisioneros despidindose para siempre de su frica natal (Restrepo, 2010: 14).
4 En la introduccin Los hijos de Chang, la epopeya de la negritud en Amrica de la versin
Chang, el gran putas, publicada en 2010 por el Ministerio de Cultura de Colombia.
5 Ngafa es la voz omnisciente que entre los vivos y los muertos, el pasado y el futuro, va a
recordar una historia que ha estado bajo la proteccin de los dioses a quienes siempre invoca
(Restrepo, 2010: 17).

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conciben las experiencias de la dispora del epopyico trnsito de los africanos

y sus descendientes, en frica y en las Amricas. De este modo, la novela se
hace cargo de casi quinientos aos de historia, desde los orgenes africanos, la
travesa atlntica y los eventos del cimarronaje, hasta la lucha por los derechos
civiles en Estados Unidos, pasando por la revolucin haitiana. No es casual,
entonces, que los ideales de resistencia y de lucha, sean elementos preponderantes en el relato, tal como aparecen en el panorama descrito a continuacin:
Sin fronteras en la sangre/semilla del nuevo hombre/vengador de tus
padres/vengador de tus hijos/la libertad es tu destino!/Rebeliones/fugas/
degollinas en las sombras/estallido de la furia/la libertad/alta luna/alcanzars con tus puos/tus muertos/tus fuegos/ y tus uas/ Los esclavos
rebeldes/esclavos fugitivos, /hijos de Orichas vengadores/en Amrica nacidos/ lavarn la terrible/ la ciega/ maldicin de Chang! (70).

Como se aprecia, en el fragmento citado se proyectan imgenes que sintetizan la trayectoria de lucha del pueblo negro por la libertad, desplazndose,
a partir de perspectiva negroafricana, la visin histrica usualmente relacionada con ellos. El montaje de voces y los relatos son construidos a partir de
perspectivas marginales de los hechos, a travs de un ir y venir narrativo que
recupera el potencial del discurso oral. De esta forma, se evidencia adems un
contra-discurso que transgrede las interpretaciones tradicionales, impugnndose, a la vez, los factores que han tratado de convertir a este grupo en objeto
sin historia, como bien esclarece Said en An Exchange on Desconstruction and
History (1979).
En Chang hay un desplazamiento del locus epistemolgico de este sector
que cuenta su propia historia y, mediante distintas perspectivas y lugares de
enunciacin, se va contraviniendo su rol de mera vctima, otorgndosele un
nuevo protagonismo en la historia. Siendo Zapata Olivella el portavoz de este
montaje colectivo de las gestas del afro por la libertad (William Mina Aragn,
2011), se va dando lugar, en el discurso literario, a nuevas subjetividades a este
grupo social. De ello emerge una nueva representacin para el colectivo afrodescendiente, de donde se despliegan varios elementos importantes a nivel textual, que legitiman aspectos tales como el mito, la relectura histrica, el cambio
del statu quo de estos sujetos, y la relevancia de la oralidad y la memoria.
En efecto, Chang, como novela epopyica, esboza un nuevo proyecto de
construccin simblica al reivindicar la validez de la oralidad como instrumento
de validacin de la historia del colectivo afro; y esto es as porque su autor reinscribe una historia de muchos, a partir de una perspectiva que convoca la abigarrada constelacin de imaginarios, discursos, cosmogonas y paradigmas de
origen africanos, para reinstalar una historia por tanto tiempo marginalizada.
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Ahora bien, el desplazamiento del locus epistemolgico a que hemos hecho alusin no slo se verifica a nivel de la macro historia, sino tambin, es
un dato que se expresa en los propios individuos que cuentan su propia
historia desde distintas miradas y lugares de habla, apartndose del papel de
vctimas para situarse como protagonistas de su devenir, tal como se puede
observar en esta cita, que recrea, literariamente, la profeca de Ngafa sobre el
destino de estos sujetos: Los esclavos rebeldes/ esclavos fugitivos, /hijos de
Orichas vengadores/ en Amrica nacidos/ lavarn la terrible/ la ciega/ maldicin
de Chang! (70).
A partir de lo anterior, entendemos que el inters del autor es realzar el
carcter protagnico de este colectivo, tanto a nivel histrico como literario,
otorgndole un lugar preeminente en la configuracin de su propia temporalidad (particular y general). Tal afirmacin se refuerza en lo que el escritor colombiano Jos Luis Garcs plantea en su libro Manuel Zapata Olivella: caminante
de la literatura y de la historia (2002):
En Chang hablan los esclavos. As debe ser. La historia debe partir desde sus propias bocas, desde sus propios corazones. Ningn narrador
los sustituye con eficacia. El dolor casi nunca es bien expresado por
boca ajena. La palabra nos sale aislada, sale contaminada por el dolor o
el amor. Por las profundidades de sus vertientes. Los esclavos cuentan
la historia de los esclavos. Hablan ellos mismos, armados de sangre y
tradicin (2002: 63).

En este horizonte temtico, concebimos a Manuel Zapata como aguja de

los ancestros, como es definido por el ya citado Garcs Gonzlez pues, a travs de su escritura, se proyectan historias personales y universales que van
entrecruzndose para dar lugar a la Historia del pueblo afro-descendiente en
nuestro continente. De esta manera, esta configuracin valida a este mundo,
representado literariamente, al traer a colacin el valioso universo de la tradicin oral por medio del montaje de voces de los vivos y de los muertos, en
tanto mdiums de los orishas, quienes, en este juego, importan ser los que
articulan la intrnseca relacin entre ellos y, quienes, en el lmite, los dirigen.
En Chang, son los orishas los que hablan a travs de la multiplicidad de voces narrativas, recuperndose as oralidad y memoria, mediantes- lo ancestral
africano a partir de diversos elementos que lo resignifican en su condicin de
tejidos estrictamente yuxtapuestos a la circularidad de los tiempos narrados.
Jan Assmann, en Religin y memoria cultural: diez estudios (2008), explica el
papel que desarrolla la memoria en la conservacin de los imaginarios, de manera que, de nuestra parte, podemos extender sus ideas para hacernos cargo
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de la construccin de lo imaginario en Chang. A juicio de Assmann: La memoria une el intervalo entre entonces y ahora. El mensajero recuerda el mensaje
que ha de entregarle al receptor; el anciano recuerda las enseanzas de su
abuelo y se las transmite a su nieto, enriquecindolas con su propia experiencia (2008:15).
Con relacin a ello, y a la luz de lo que hemos dicho en torno a la temtica
de la memoria en Chang, es que estimamos interesante subrayar las proyecciones y reformulaciones que hacen posible que este legado se conserve entre
las generaciones. En la novela, como ya se ha sugerido, estas proyecciones se
elaboran a nivel ficcional y mitolgico a travs de las orientaciones de los orishas, por lo tanto, consideramos que la memoria as evocada, da cuenta de un
relato que se retroalimenta de centenares de aos de historia americana y, an
ms antigua, en el caso de la africana.
Esta dimensin, segn se vislumbra en el texto, se evidencia en la voz narrativa del griot:
Mi estirpe es ms vieja que la vuestra. Cuando los hebreos y romanos vinieron a disputarse la Tierra Santa mis antepasados ya la haban
recorrido, arado con bueyes, hacindola parir espigas y granos que se
repartan sin avaricia entre todos los necesitados. Entonces, sin que alguien lo predicara, nadie quera el mal para el prjimo. Mi pasado es tan
viejo como esta sombra que piso y me acompaar; por mi voz hablan
los ancestros de ocho grandes tribus africanas; la experiencia de hombres anida mi memoria porque todos mis abuelos fueron narradores
sagrados que memorizaron las hazaas de nuestros grandes reyes, de
sus msicos y cantores. []
Si tenis paciencia dijo el inquisidor yo puedo contarle por mil
noches y mil das las grandes epopeyas de mi pueblo, desde sus orgenes hasta su exilio a este continente por maldicin de Chang (215).

A partir de lo anterior, podemos situar a frica y lo africano como hilos

conectores y, a Chang, como el tejedor principal de este proyecto histriconarrativo que es posible colocar en dilogo fructfero con otras novelas, tales
como: El reino de este mundo (1949) del cubano Alejo Carpentier; A gloriosa familia (1997), del angolano Pepetela; Um defeito de cor (2006), de la brasilea Ana
Maria Gonalves6.

6 Vale destacar que este trabajo es parte de una investigacin ms grande. Se trata de la tesis
doctoral El ocano de fronteras invisibles: relecturas histricas sobre la esclavitud en la novela contempornea presentada en 2014 al Programa de Doctorado en Estudios Americanos
mencin Pensamiento y Cultura de la Universidad de Santiago de Chile.

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Representacin y relectura en la narrativa latinoamericana contempornea

En ellas, el valor de la tradicin oral y de la historia recreada, se desarrolla

bajo la presencia ubicua del oricha Chang, quien, de este modo, asume la funcin comunicante de este conjunto de obras, sea como deidad personal de los
personajes, como se evidencia en El reino de este mundo y en Um defeito de cor;
sea como parte del panten angolano, en A gloriosa familia o, finalmente, como
artesano del destino, como se aprecia en Chang, el Gran Putas. Para llevar a
cabo lo anterior, la tradicin oral se ofrece como elemento importante para
este proyecto de recreacin y reconfiguracin de la memoria del pueblo negro.
Dentro de esta lnea, se inscribe uno de los elementos ms notables para las
configuraciones del universo africano: la tradicin oral que est presente en la
novela. Sobre esto, Restrepo seala:
En Chang, el gran putas, para dar cuenta del acento afro, adems de
la filosofa y la nocin del tiempo, se incorporan muchos elementos
de la literatura tradicional africana proverbios, juegos de palabras,
adivinanzas, trabalenguas, cantos, cuentos de hadas y canciones que
a pesar de su notable influjo permanecen invisibilizados en el mundo
occidental. Lo que hace Zapata es traerlos de nuevo a escena, as aun
sean extraos para muchos. El logro es sustancial, nada menos que la
recuperacin de un gran trayecto de memoria colectiva (2010: 19-20).

En atencin a lo que hemos dicho hasta aqu -aunque pareciera que estuviramos excediendo el tema de la tradicin oral, cuando, en verdad, est
en el centro mismo de l- es que consideramos que a partir de este corpus, se
hace posible reflexionar sobre el papel que desempea la memoria y las manifestaciones orales, para la reconfiguracin de la historicidad de este mbito
colectivo. En Chang este elemento alude a la construccin de frica en Amrica a partir de su representacin simblica y de la experiencia traumtica de la
esclavitud. Con relacin a ello, Gonzlez seala que:
En Chang hablan los esclavos. As debe ser. La historia debe partir desde sus propias bocas, desde sus propios corazones. Ningn narrador
los sustituye con eficacia. El dolor casi nunca es bien expresado por
boca ajena. La palabra nos sale aislada, sale contaminada por el dolor o
el amor. Por las profundidades de sus vertientes. Los esclavos cuentan
la historia de los esclavos. Hablan ellos mismos, armados de sangre y
tradicin (2002:63)

En esta perspectiva, en el texto se despliegan significativas imgenes de

frica: primero, se le concibe como lugar de los ancestros y tierra de libertad,
en anttesis a lo que despierta Amrica: tierra de martirio y de lucha obligatoria por la libertad, delimitndose como espacios antagnicos que suponen
el dolor y la redencin del hombre negro: Eia, hijo del Muntu!/La libertad/la
libertad/es tu destino (68).
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Luego, frica es representado como lugar utpico que instiga el imaginario

de regreso del muntu, esparcido por la migracin forzada, al mismo tiempo que
refuerza el ideal de una dispora unificada y un idlico retorno a ese lugar (una
de las propuestas fundamentales de Marcus Garvey) como lo muestra la cita:
Esta tierra olvidada por el Muntu/ espera/ espera/ hambrienta/devoradora/ su
retorno! (65)7. En una tercera imagen, frica representa un carcter muy distinto de las imgenes anteriores, pues Zapata se hace cargo de resignificarlas
dinmicamente, en el sentido de que surge una representacin multifactica
que alude a las varias frica que se conciben a lo largo de Latinoamrica. Es
una imagen pujante, pero efectiva y anclada en las experiencias del pueblo
afro-descendiente. En los hechos, las imgenes idlicas dan lugar tambin a
construcciones concretas que se sedimentan en las experiencias histricas y
en la memoria que se hace cargo de reivindicar una nueva representacin para
frica, en el sentido de desplazar los prejuicios y estereotipos que la han desfigurado histricamente, siendo Chang, el gran putas una expresin concreta de
lo que se proyecta en esta tercera imagen.
Sobre la base de estos argumentos, queda claro que la lectura de Chang
no es un reto fcil si el lector se mantiene slo en la constelacin simblica entregada por el mundo occidental, como bien expone Restrepo en la introduccin de la novela. Dentro de esta lnea, es posible instalar la problemtica de
cmo leer Chang, atendiendo a los rasgos formales que entregan los estudios
literarios tradicionales, especficamente por tratarse de un texto literario que
da cabida a estructuras de la tradicin oral negroafricana.
De las estrategias posibles, Zapata valida la tradicin oral como clave para
un conocimiento total y que permite abordar cabalmente al ser humano. En su
caso, la define como un depsito de conocimientos que interacta constantemente con el Todo, proponindose, de esta forma, como una dimensin que se
plasma en el dilogo intenso entre las varias esferas del muntu. De manera, se
aboga por la emergencia de una propuesta de relectura histrica a fin de busca
subsanar los hiatos que han sido impuestos por la historiografa tradicional de
nuestro continente. A este proyecto, como ya lo advirtiramos, se suman los
autores de las novelas mencionadas arriba.
7 En la primera mitad del siglo XX, se circunscriben varias discusiones que defienden la lucha
por los derechos del pueblo africano, la unidad del continente, la instauracin de una alianza
concreta con un utpico retorno a frica (Larkin, 1981; Domingues, 2003). Esta propuesta
poltica se gestiona a partir de las ideas de Marcus Garvey, Du Bois con el Pan-africanismo, del
movimiento religioso Rastafari que se hizo mundialmente conocido con el cantante jamaiquino Bob Marley. Este piso ideolgico ofreci las bases significativas para la gestin de otros
procesos similares llevados a cabo por africanos y afroamericanos.

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Jan Vansina y Hampate Bah entienden lo oral como un elemento mgico

y divino que se fundamenta en las configuraciones discursivas de los pueblos
tradicionales. Por ello, la tradicin configura al hombre en su totalidad y su
cosmovisin esculpe el alma africana a travs del rescate de la memoria, como
se evidencia en la creacin del imaginario de la novela.
Chang, el gran putas reinventa y reivindica las voces, las subjetividades, los
lenguajes, los discursos y las cosmovisiones de origen africanos, para poder
entregar una versin y una perspectiva propia sobre quinientos aos de historia; enfoque que, por ser tan singular, nunca antes ha sido contado y, por lo
tanto, re-originaliza el protagonismo histrico del Muntu. De ah, la historia
se reinventa y, en tal suceso, se exige la presencia de voces y subjetividades
nutridas de la reconstruccin de la dispora africana, de la opresin de la trata,
de la emancipacin social, desde la perspectiva del contra discurso narrativo.
Gracias a esta caracterstica, la novela descentraliza la visin histrica sobre
las subjetividades negroafricanas a nivel discursivo, a travs de un ir y venir narrativo que se nutre de sus propias representaciones y subjetividades. De esta
forma, se evidencia en este texto un contra discurso que cuestiona, desplaza
y transgrede, las interpretaciones tradicionales. Respecto de tal dispositivo y
tensin parece apuntar lo que Hampat Ba expone sobre el tratamiento peyorativo que, segn l, ha recibido el discurso oral por parte de espritus cartesianos acostumbrados a la categorizacin minuciosa, no tomando en cuenta la
oralidad se erige bajo otros parmetros (1982).
Bajo la perspectiva de Ba, en Chang el argumento oral se hace y rehace en
la dimensin simblica de la misma mediante elaboraciones que se incorporan
en ella a partir de sus diversas expresiones (dilogos, monlogos, imgenes,
neologismos, discursos) y del entrecruce con elementos que imita a la literatura europea. Chang es el laboratorio cultural donde se reelaboran los elementos literarios, la historia, las razas, las deidades, los seres humanos (vivos
o muertos) y fantsticos, en una sinfona que hace recordar a lo maravilloso
llevado a cabo por la raza csmica a partir de una perspectiva afro-cntrica que
resignifica y legitima el legado negroafricano en el continente. Es la confluencia colectiva que engloba a la dimensin simblica del Muntu, como su protagonista, dentro de una nocin de tiempo que no posee lmites, extendindose
hasta hoy.
En consideracin a estos aspectos, observamos la validez entregada por
Zapata Olivella al universo negroafricano. Se trata, no solo de la temtica abordada en Chang, sino adems, en otros textos del autor. Sin embargo, estos
aspectos han contribuido para que la recepcin crtica signe la obra del autor
como expresin afrocolombiana. Es un reto reclamar el lugar de Manuel ZapaLetras 87 (125), 2016

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ta Olivella (Solano Trindade, Maria Firmina dos Reis, Carolina Maria de Jesus,
entre otros) dentro del canon literario nacional y el latinoamericano, porque
el conjunto de su obra abre un abanico de lecturas sobre los problemas del
latifundio, la prdida de la tierra, la esclavitud moderna, la opresin, las desigualdades, etc., que son propios de la realidad del continente. Es decir, su
obra sobrepasa las barreras lingsticas, raciales o de cualquier otra naturaleza. Para ver esto, basta mirar con atencin los problemas hoy enfrentan los
mapuche, en el sur de Chile; los descendientes de quilombos y de guarans, en
Brasil, las nuevas modalidades de esclavitud, entre otros la lista es inmensa.
El conjunto de la obra del Zapata Olivella implica temticas que son altamente
pertinentes para el contexto actual del continente, como la lucha por el reconocimiento y la dignidad de sus pueblos. De ah que, en concordancia con
Gonzalez (2002:09), sea posible establecer paralelos entre el contexto de Tierra
Mojada (1947), Vidas Secas, de Graciliano Ramos (1938) y Seara Vermelha, de
Jorge Amado, (1946), por citar algunos ejemplos.
En sntesis, Chang puede ser leda por un pblico amplio y, an, de diferentes pocas y regiones. A la par con restituir nuestros vnculos con frica, la
novela resita la memoria africana como elemento significativo de la historia
de la regin (Hampat Ba) a partir de las gestas del afro por la libertad, en una
referencia expresa a Mina Aragn.
Es de vital importancia revisitar el pasado y recuperar el protagonismo histrico de todos quienes lo han habitado, infirindose as nuevas perspectivas
para la actuacin poltica y social de nuestro continente. Este es un punto fundamental en la dialctica de Manuel Zapata Olivella y que hoy da, en el marco
de este congreso, ha de ser entendido como un desafo y una invitacin. Finalmente, esta propuesta se vincula con lo que Bob Marley en algn momento
enfatizara: Its not all that glitters is gold;/ Alf the story has never been told:/
So now you see the light, eh!/ Stand up for your rights. Come on!8.

Referencias bibliogrficas
GONZLEZ, Jos Luis Garcs (2002) Manuel Zapata Olivella: caminante de la literatura y de
la historia. Bogot: Ministrio de Cultura.
HAMPAT BA, AMADOU (1982) La tradicin viva. En Historia general de frica: Metodologa y prehistoria de frica. Pars: UNESCO.
JAHN, Janheinz (1994) Muntu: las culturas de la negritud. Madrid: Ed. Guadarrama.
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No todo lo que brilla es de oro; / la mitad de la historia no ha sido contada / ahora que ves la
luz, eh!/ Defiende tus derechos. Vamos!.

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Representacin y relectura en la narrativa latinoamericana contempornea

MATURANA, Oscar (1994) Bolvar y el despertar negro. Recuerdos del litoral. Choc: Editorial
de Autores Chocoanos.
MINA ARAGN, William (2006) El pensamiento afro: ms all de oriente y occidente: ensayo
interdisciplinario del legado afro a la civilizacin. Popayn: Universidad del Cauca.
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SAID, Edward (1979) An Exchange on Desconstruction and History en Boundary, 1;
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ZAPATA OLIVELLA, Manuel (2010) Chang, el gran putas. Bogot: Editorial Bogot y Ministerio de Cultura de Colombia.

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