ADORACIN: ID Y HACED DISCPULOS

(Semana Misionera en Curitiba, 19/07/2013)

1. Ambientacin
Mantra: oh, Luz do Senhor, que vem sobre a terra, inunda meu ser, permanece em
ns!
2. Canto de exposicin (Todo joelho se dobrar)
Oracin inicial
Curiosa forma de quedarte, Seor, sin imponer tu presencia, sin apagar la sed, sin
convertir la fe en evidencia. Y curiosa forma de irte sin atarnos a la ausencia, sin
dejarnos solos, sin forjar tristezas. Y as, de ese modo, ausencia y presencia
siembran en nosotros hambre de respuestas. Y eres espritu, aliento, fuerza. Eres
la palabra que a veces aquieta y a veces golpea. Eres el silencio poblado de
historias, eres la justicia que llama a la puerta, eres un profeta pidiendo justicia,
eres el soldado sin arma ni guerra. Por eso te fuiste, y as te nos quedas.
(Jos M Rodrguez Olaizola, sj)
Msica: teu este momento de adorao
* * *
3. Descubrir la presencia de Dios en mi vida ( Lectura de Rm 8,28-29)
Sabemos, adems, que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo
aman, de aquellos que l llam segn su designio. En efecto, a los que Dios
conoci de antemano, los predestin a reproducir la imagen de su Hijo, para que
l fuera el Primognito entre muchos hermanos; y a los que predestin, tambin
los llam; y a los que llam, tambin los justific; y a los que justific, tambin los
glorific. Qu diremos despus de todo esto? Si Dios est con nosotros, quin
estar contra nosotros? El que no escatim a su propio Hijo, sino que lo entreg
por todos nosotros, no nos conceder con l toda clase de favores? Quin podr
acusar a los elegidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin se atrever a
condenarlos? Ser acaso Jesucristo, el que muri, ms an, el que resucit, y
est a la derecha de Dios e intercede por nosotros? Quin podr entonces
separarnos del amor de Cristo? Las tribulaciones, las angustias, la persecucin,
el hambre, la desnudez, los peligros, la espada? Como dice la Escritura: Por tu
causa somos entregados continuamente a la muerte; se nos considera como a
ovejas destinadas al matadero. Pero en todo esto obtenemos una amplia victoria,
gracias a aquel que nos am. Porque tengo la certeza de que ni la muerte ni la
vida, ni los ngeles ni los principados, ni lo presente ni lo futuro, ni los poderes
espirituales, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podr separarnos
jams del amor de Dios, manifestado en Cristo Jess, nuestro Seor.

Mira tu historia tratando de descubrir la presencia conductora de Dios. Todo ha

tenido un sentido desde Dios. Capta eso. La meta es ser Hijo como Jess lo fue.
Por ah va tu historia. Jess es tu meta. Toma conciencia.
Retome lo que has descubierto de la presencia de Dios a lo largo de tu vida.
Nada ni nadie ha podido, puede ni podr separarte de su amor incondicional
expresado en la entrega amorosa de su propio Hijo.
Mira tu historia como algo que Dios escribe para que seas semejante a Jess.
Reconoce cmo el Seor te ha cuidado a lo largo de tu vida, sobre todo en los
momentos ms adversos.
Msica: Deus imenso
Msica: Desde a manh preparo uma oferenda
Desde a manh preparo uma oferenda. (Bis)
E fico Senhor a espera do teu sinal.(Bis)
* * *
4. Descubrir la idolatra en mi vida y la misericordia de Dios.
(Lectura de Gnesis 3, 1 13 )
Idolatra significa en este contexto un tomar yo las riendas de mi vida,
viviendo segn mis criterios, desplazando a Dios como centro de mi vida y
ponindome yo en su lugar.
Para entrar en este texto hay que captar el simbolismo que hay detrs y la
verdad de fe que se contiene. El hombre y la mujer son libres para asemejarse al
Seor, pero hay algo que les est prohibido: comer del fruto del rbol de la
ciencia del saber qu es el bien y qu es el mal. ( Gen. 2,16-17 ). Eso significa que
ese rbol contiene el poder saber yo cmo llevar mi vida, decidir qu es lo bueno
y que es lo malo para m. Esto atrae. Dios nos advierte que si comemos de ese
fruto vamos a morir. Pero el Demonio nos tienta, dicindonos que no va a pasar
nada:!coman no ms. Nuestros padres comieron y nosotros tambin hemos
comido.
Te invito a descubrir en tu historia de fe la idolatra. Las veces que te haz
vuelto centro: para crecer, para progresar, para la afectividad, para lo que crees
debes hacer o evitar, para tus metas y proyectos. Es ese yo decido, yo s
autorreferente y egosta.
Este texto nos habla de 3 consecuencias cuando se desobedece a Dios y se
come de ese fruto prohibido; las podemos ver en Adn y Eva, y se vuelven a
repetir, a veces muy sutilmente, en nuestra propia experiencia:
A) Sentir Vergenza: en 3,7 dice: se cubrieron. Si miras 2,25 vers que
antes no tenan ninguna vergenza. Ser transparentes de nuestra intimidad, no
tener miedo a abrirse, a que se nos acapare, a que se abuse de nosotros y se nos

desgaste: todo eso se pierde con la idolatra. Adems se pierde la capacidad de

ver a Dios en el otro y en nosotros mismos. Pero lo peor de todo es que creo toda
suerte de impedimentos para que no se conozca mi intimidad y en segundo lugar
creo un montn de mscaras e imgenes para que los dems amen
(simblicamente expresado en el taparrabo). El que los otros conozcan nuestra
debilidad y verdad nos aterra. Por tanto nos vendemos en imgenes, nos
buscamos a nosotros mismos a travs de ellas, respondemos a lo que los dems
quieren de nosotros y no a lo que verdaderamente somos. El problema es que esto
nos hace caminar solos e independientes de Dios.
Descbrete fabricando imgenes para que los dems amen y para tu propia
satisfaccin. Seor no te gusta la imagen que te presento?; tenemos el
descaro de obligar a Dios que acepte nuestras mscaras. Lo ms serio de todo
es que tampoco dejamos a Dios que entre en lo ntimo, pues intuimos que
invita al cambio; y eso molesta e irrita.
B) Se Esconden: el hombre y la mujer se han apartado, pero Dios va en su
bsqueda. Ellos huyen de la presencia de Dios, porque saben que l es el dueo
de la vida. Ellos saben que si van a Dios, l exige cambios y conversin. Invita a
que nos abandonemos en sus manos, que nos entreguemos enteros. Hay muchas
personas que huyen porque saben que Dios tiene algo para ellas. Dnde ests?
En mis recintos privados no. Se puede incluso llegar a temer a Dios por tantos
recintos. Esta es una buena justificacin para alejarse de Dios, o si no, nos hace
sufrir; pues nos puede quitar lo que nos gusta.
C) La Irresponsabilidad: nuestra reaccin idoltrica es decir que
nosotros somos las vctimas. Nos han enseado as, yo no soy culpable de la
realidad que me rodea y de mi historia. Cuando Adn y Eva son encontrados
nadie asume la responsabilidad; no se asume, siempre se buscan justificaciones
como: si no es pecaminoso; no es malo; etc. Le atan la mano a Dios
respondindole: ...ella me la dio, ...l me la dio...... Nadie asume. Pareciera
que no deseamos ser perdonados, pues no hay nada que perdonar.

Mira como estas tres consecuencias se han ido dando en tu vida, como te has
llenado de mscaras, cmo te escondes del Seor y como no deseas asumir tu
responsabilidad; y con eso evitas tu liberacin.
Msica: Ningum de ama como eu
Msica: Quanto eu esperei
Oracin:
Me dejar sanar en tu cuidado, hasta que limpies todas mis heridas, reconstruyas
mis proyectos rotos y devuelvas la salud a mi enferma vida. No temas, Seor,
cavar hasta lo ms profundo, aunque a veces grite no me escuches! Pues la vida,

da a da, me ha enseado que solo se crece cuando a veces sufres. Y aunque sean
muchos los momentos que de ti y tu amor quiera estar lejos, no me dejes, Seor, no
me hagas caso. Pues la dicha y el amor que busco solo nacen en tus brazos.
Podr llegar incluso a sentirte extrao? A maldecir tu nombre y desear tu
muerte? Si as ocurre, Seor, perdona mi engao, Y cura poco a poco mi odio, en
tu amor paciente y fuerte.
(Severino Lzaro, sj)
* * *
5. Contemplar para alcanzar el amor (Lectura: 1 Juan 3, 16 18)
En esto hemos conocido el amor: en que l entreg su vida por nosotros. Por eso,
tambin nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos. Si alguien vive en la
abundancia, y viendo a su hermano en la necesidad, le cierra su corazn, cmo
permanecer en l el amor de Dios? Hijitos mos, no amemos con la lengua y de
palabra, sino con obras y de verdad.
Este momento de contemplacin que se te ofrece ahora es como el puente
que prolonga tu experiencia con l Seor para unirlo con la experiencia espiritual
en la vida ordinaria.
a) Primer momento: Traer a la memoria los beneficios recibidos de creacin,
redencin y dones particulares, ponderando con mucho afecto, cunto ha
hecho Dios nuestro Seor por m y cunto me ha dado de lo que tiene, y
consecuentemente el mismo Seor desea drseme en cuanto puede. Y con
esto contemplar en m mismo, considerando con mucha razn y justicia lo
que yo debo de mi parte ofrecer y dar al Seor, es a saber, todas mis cosas
y a m mismo en ellas.
Trae a tu memoria todos los beneficios recibidos durante tu vida. No te
precipites: mira todo lo que el Seor te ha dado fsica, intelectual, espiritual y
materialmente. Las posesiones, las oportunidades, las cualidades, el
entendimiento, la familia, los amigos, la fe, tu educacin, tus amores, la
naturaleza, el tiempo de vida, etc. Atiende a todo. Desde los ms pequeos
hasta los ms sobresalientes detalles han sido creados pensando en ti. Han
sido creados para que alcances, usando de ellos tanto cuanto los necesites, la
plena felicidad en Dios.
Considera la gracia ofrecida por el Seor Dios en la persona de Jess, en su
encarnacin, en la fe que te ha dado, en los sacramentos, en la Iglesia, en
formar parte del pueblo elegido, en la muerte-resurreccin de Cristo, en el
Espritu Santo, la educacin, el perdn que te ha dispensado, la paciencia que
ha tenido contigo, su misericordia, etc. Qu tienes t que no hayas recibido
de Dios?
Considera, en fin, dejndote afectar el corazn, que todo lo ha hecho Dios
para ti. Luego pregntate cul debe ser tu respuesta.

b) Segundo momento: Mirar cmo Dios habita en las criaturas: en los

elementos dando ser, en las plantas vegetando, en los animales
impulsando, en los hombres dando entender; y as en m dndome ser,
animando, impulsando y hacindome entender; asimismo haciendo templo
de m, siendo criado a la similitud y imagen de su divina majestad.
Considera ahora cmo Dios no slo te ha dado innumerables beneficios de
creacin y redencin sino que habita l mismo en eso que te ha dado; se da l
mismo en ellos. Por eso nuestra oportunidad de encontrar a Dios es tan
copiosa como innumerables son los beneficios que l nos ofrece; se nos da en
todas las creaturas. Y de tal manera se entrega que llega a ser una realidad
que habita en ti mismo, en los hermanos, en la comunidad.
Reconoce
entonces todos los beneficios que el Seor te ha dado y reconoce su presencia
en cada don.
c) Tercer momento: Considerar cmo Dios trabaja y labora por m en todas
cosas criadas sobre la haz de la tierra.
Piensa ahora cmo Dios en su bondad no slo te ha dado las cosas y los
beneficios diferentes, y adems se te ha dado en ellos, sino que labora
(trabaja) en todo lo creado.
Dios acta y se preocupa; es un Dios presente, creador, trabajador por medio
del Espritu Santo. Es un Dios que desde siempre ha estado haciendo
esfuerzos por encontrarnos; a veces extraordinarios, debido a nuestra
testarudez. Es un Dios que est obrando en lo ms mnimo y con un amor sin
lmites. Es un Dios que no est paraltico ni vive de la renta. Trabaja y
lucha con el hombre: suda y sufre por el hombre.
Utiliza tu sentido de observacin en la fe y observa cuidadosamente como
Dios trabaja para ti en cada creatura, en cada situacin, en cada beneficio que
te ha concedido: desde la comida (en la que intervienen miles de manos para
ti), pasando por el descanso, tus posesiones, tus amigos, tus cualidades, tu
comunidad, tu Iglesia. Con esa manera de ver las cosas, hasta tus errores y
tus pecados se convierten en oportunidades de encuentro con Dios!

d) Cuarto momento: mirar cmo todos los bienes y dones descienden de

arriba.
Medita y contempla ahora cmo todos los beneficios y dones que has recibido
proceden de Dios mismo y en ellos l ha trabajado. No es que la creatura sea
Dios; sino que Dios se manifiesta en las creaturas por a los hombres y acepta
todas sus limitaciones para poder salirle al encuentro en lo ordinario y comn
y corriente de su vida. Por eso es un gran error quedarse en las creaturas
(dolos). As como el rayo no se confunde con el sol; as todo debe llevarnos a
la fuente, al creador, a Dios mismo. Dios es fuente inagotable de todo. Por

eso el mayor fruto de la oracin es poder amar a Dios en todas las cosas y a
todas en l; por amor de Dios mismo.
Msica: La nia de tus ojos
Oracin:
Tomad, Seor, y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi
voluntad, todo mi haber y mi poseer; Vos me lo distes; a Vos, Seor, lo torno;
todo es vuestro, disponed a toda vuestra voluntad; dadme vuestro amor y gracia,
que sta me basta.
* * *
6. Sganme, y yo los har pescadores de hombres (Lectura de Mt 4,1822)
Mientras caminaba a orillas del mar de Galilea, Jess vio a dos hermanos: a
Simn, llamado Pedro, y a su hermano Andrs, que echaban las redes al mar
porque eran pescadores. Entonces les dijo: Sganme, y yo los har pescadores de
hombres. Inmediatamente, ellos dejaron las redes y lo siguieron. Continuando su
camino, vio a otros dos hermanos: a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano
Juan, que estaban en la barca con Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y
Jess los llam. Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo
siguieron.
Vamos a seguir acompaando a Jess en su caminar. No dejes de pedir al Seor
que te d la gracia de conocerlo profundamente y de llegar a conocer cul es Su
voluntad para tu vida concreta. Estar con el Seor es conformar el corazn de tal
manera que lleguemos a desear y elegir precisamente aquello que Dios quiere que
deseemos y elijamos. Este momento te invitamos a hacer la confirmacin de la
eleccin o reforma de vida. Es necesario entonces estar realmente en la
disposicin slo desear y elegir aquello que parece ser voluntad de Dios sobre la
vida. Si ests seguro(a) de que te encuentras en esa disposicin contina con lo
que se te propone ahora. Si an no lo alcanzas sigue pidiendo al Seor. Uno de los
peligros con el que habrs de estar luchando es el de confundir el medio (aquello
que ayuda a...) con la meta propiamente dicha. Permanece atento(a).
Hay elecciones incambiables y otras cambiables. Las cambiables dependen de las
incambiables. Por ejemplo, incambiables son: matrimonio, vida religiosa,
sacerdocio, etc. Cambiables son: sitio o estilo de trabajo, adquirir o no ciertos
bienes, relaciones con personas a mantener o dejar, etc. A continuacin, encuentras
el mtodo que se te sugiere para poner en prctica tu eleccin.

Modos de Eleccin
Las siguientes son tres posibilidades que podrs utilizar segn tu caso:
Caso nmero uno: hay personas a las que el Seor les concede la gracia de ver
claramente y con facilidad cul es su Voluntad. No tienen duda ni pueden dudar
sobre ese querer de Dios.
Si ste es tu caso, no te apresures. S humilde y agradecido. Pregunta al Seor.
Duda de ti mismo. Consulta con otros. Ten paciencia. Si tu seguridad contina
despus de un tiempo prudencial (que puedes establecer con quien acompaa tu
experiencia) y sientes que ests preparado para elegir definitivamente, toma tu
decisin y ofrcela al Seor, pidindole que te confirme si tu eleccin es o no
segn su Voluntad.
Caso nmero dos: en ti no existe absoluta seguridad de lo que Dios querr para ti.
Si se es tu caso, trata de establecer una continuidad entre los llamados o
invitaciones que el Seor te ha ido haciendo. De igual manera intenta establecer
la direccin o intencin de la accin del mal en tu vida. Con esas pistas intenta
descubrir hacia dnde te lleva predominantemente el Seor. Despus de que logres
claridad sobre tu eleccin estableciendo la intencin de Dios, no te apresures.
Pregntale al Seor, consltale. Habla con otros. Y si despus de un tiempo
prudencial (fijado con quien acompaa la experiencia) te sientes seguro de lo
elegido, toma la decisin final y ofrcela al Seor. Pdele que en tu vida ordinaria
confirme si tu eleccin es o no de acuerdo a su Voluntad.
Caso nmero tres: hay un tercer caso, que es el ms corriente en el cristiano ni
tiene una seguridad absoluta de lo que Dios quiere (como en el primero), ni siente
que son suficientes las experiencias de consolaciones y desolaciones para
establecer con claridad la intencin de Dios (segundo caso). Entonces, en este
tercer caso, se va a trabajar a base de los pros y en los contras de cada opcin; de
cada posibilidad. Echaremos mano de la razn y la inteligencia, asistidas por la
gracia del Espritu.
Si ste es tu caso tienes dos posibilidades para trabajarlo. Cudate de no
elegir movido por tus gustos, o por lo ms fcil, sino por las razones que ms te
convenzan. Asegrate que tu disposicin sea slo la de hacer aquello que Dios
quiere de ti; y de que lo que te mueve es el amor mismo de Dios (recta intencin).
El amor que Dios ha puesto en tu corazn.
Imagnate luego un hombre que t conoces y que quiere ser un perfecto
seguidor de Jesucristo. Viene a consultar contigo sobre qu debe hacer con su
vida, Qu le diras? Acoge lo que le dices t como si fuera dicho para ti mismo.
Considera, aquello que habras elegido si es que ahora mismo estuvieras en
el momento de la muerte; y eso, asmelo como lo mejor para ti. Ponte en el
momento definitivo del encuentro con Dios Padre y piensa que habras elegido
para tu vida con el fin de que ese encuentro fuera el mejor de todos. Asume como

dicho para ti lo que veas claro all. Trata de ver qu te est pidiendo, en fin, el
Seor. Y una vez que veas claro ora insistentemente y consulta sin apresurarte.
Cuando ests seguro elige. Ofrcele al Seor tu eleccin y pide
insistentemente que l te d la gracia de confirmarla en tu vida ordinaria; es decir,
de ver si es o no su Voluntad aquello que decidiste. En tu vida Dios seguir
hablando. Si hay paz, alegra, disponibilidad, generosidad y los dems signos que
acompaan la presencia del espritu del bien ser que tu decisin es querida y
confirmada por Dios mismo.
Si, por el contrario, vas experimentando desolacin, tristeza, inquietud,
intranquilidad, ansiedad, etc., posiblemente Dios no quera eso de ti. No te
preocupes si eso ocurre.
* * *
7. Id y haced discpulos
Como todos los discpulos de todas las pocas, me acerco a tu templo, a tu
casa, a tu evangelio, a tus sacramentos, a tu gente y all donde ests, me
asombro y te alabo. Pero tambin, como aquellos primeros discpulos, dudo.
Ests? No ests? Qu quieres de m? Entonces t te acercas, a tu manera
sorprendente, y me dices: Me han concedido plena autoridad en cielo y tierra. Por
eso, vete y haz discpulos entre todos los pueblos, entre la gente con la que la vida
te va poniendo en contacto, jvenes y mayores, hombres y mujeres, aquellos que
estn convencidos y los que viven ajenos a m. Hblales con sinceridad, y aydales
a zambullirse en la vida plena, esa que se aprende en M. En el amor del Padre, en
la entrega del Hijo y en la sabidura del Espritu. Ensales a vivir a mi manera, y
no tengas miedo si a veces es difcil. Que, aunque no siempre me sientas, yo estoy
contigo, todos los das, hasta el fin del mundo.
Msica:Cano de Pedro
* * *
8. Peticiones
(Espontneo)
* * *
9. Bendicin del Santsimo
To sublime Sacramento, adoremos neste altar, pois o Antigo Testamento deu ao
Novo seu lugar. Venha a F, por suplemento os sentidos completar. Ao eterno Pai
cantemos e a Jesus, o Salvador. Ao Esprito exaltemos na Trindade, Eterno Amor.
Ao Deus Uno, e Trino demos a alegria do louvor. Amm, Amm.