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SUICDIO POR QUE EVIT-LO?

Gebaldo Jos de Sousa


Os prprios Espritos de suicidas so unnimes em declarar a intensidade
dos sofrimentos que experimentam (...) afirmam que a fome, a desiluso, a
pobreza, a desonra, a doena, a cegueira, qualquer situao, por mais angustiosa
que seja, sobre a Terra, ainda seria excelente condio comparada ao que de
melhor se possa atingir pelos desvios do suicdio. 1
Narra Hilrio Silva 2 que Allan Kardec, em abril de 1860, passava por momento de
desnimo. Sobrevinham-lhe dificuldades de toda ordem: crticas, injrias, zombarias e
falta de recursos.
Nessa ocasio, recebeu, com exemplar de O Livro dos Espritos belamente
encadernado, carta de gratido de desconhecido. Relatava: ia se atirar ao Rio Sena. Ao
segurar em amurada de uma ponte, percebe ali um livro. Era O Livro dos Espritos.
A morte da mulher amada o levara ao desespero. Essa a razo de seu
desencanto com a vida.
Registra que leu, entre irritado e curioso, no frontispcio do livro:
Esta obra salvou-me a vida. Leia-a com ateno e tenha bom proveito. A.
Laurent.
Mergulha na sua leitura e no mais nas guas. Abandona a idia fatdica.
Reformula a vida. Ao encaminh-lo a Kardec, acrescentar:
Salvou-me tambm. Deus abenoe as almas que cooperaram em sua
publicao. Joseph Perrier.
E estimulava Allan Kardec a prosseguir em suas tarefas de esclarecimento da
Humanidade.
Chega o depoimento quando o Missionrio sentia todo o peso de sua tarefa e o
reanima, encorajando-o a prosseguir no trabalho da Codificao do Espiritismo.
O Codificador, ao l-la, emocionou-se. Levou o leno aos olhos, enxugando
discreta lgrima...
-.-

Como se v, a partir de sua origem, no sculo passado, o estudo da Doutrina


Esprita, a compreenso de seus postulados, liberta o ser humano de quedas a que o
conduz a ignorncia da realidade espiritual.
D-lhe certeza da sobrevivncia do Esprito morte do corpo fsico; esclarece-o
acerca da responsabilidade por seus atos, pelo conhecimento da Lei de Causa e Efeito;
e da inutilidade do gesto extremo, eis que, Espritos imortais, -nos impossvel renunciar
vida.
Esclarecidos, candidatos autodestruio desistem desse ato, fruto da
descrena, do desespero e do materialismo, quando lem depoimentos de Espritos de
suicidas: a vida continua; sofrimentos inenarrveis sobrevm s vtimas dessa intil
tentativa de fuga; suas consequncias prolongam-se por sculos de sofrimentos, na
recuperao do equilbrio, atravs de reencarnaes em que expiam as consequncias
dessa grave falta.
o que contm a farta literatura Esprita, a partir do lanamento, por Allan Kardec,
do livro O Cu e o Inferno 3, em 1 de agosto de 1865. Ali se lem testemunhos de
suicidas; estudos e observaes do Codificador, sobre o tema, no Cap. V da 2 Parte.
Orienta-nos, ainda, acerca do que muitos de ns ignorvamos: excessos de toda
natureza constituem variedades de suicdios, embora lentos e indiretos, mas tambm
graves, ainda que inconscientes:

Excesso de alimentos; de trabalho;


O hbito da irritao, da clera;
O uso de bebidas alcolicas;
O hbito de fumar;
O uso de txicos;
Enfim, de todos os excessos, de todos os vcios, fsicos ou morais. o que se l
na obra Nosso Lar 4.
Em O Livro dos Espritos, 5 as questes 943 a 957 ferem os assuntos: Desgosto
da Vida. Suicdio. Dentre elas, destacamos:
944. Tem o homem o direito de dispor da sua vida?
No; s a Deus assiste esse direito. O suicdio voluntrio importa numa
transgresso desta lei.
a) No sempre voluntrio o suicdio?
O louco que se mata no sabe o que faz.
950. Que pensar daquele que se mata, na esperana de chegar mais depressa a uma
vida melhor?
Outra loucura! Que faa o bem e mais certo estar de l chegar, pois, matandose, retarda a sua entrada num mundo melhor e ter que pedir lhe seja permitido voltar,
para concluir a vida a que ps termo sob o influxo de uma idia falsa. Uma falta, seja
qual for, jamais abre a ningum o santurio dos eleitos.
957. Quais, em geral, com relao ao estado do Esprito, as consequncias do suicdio?
Muito diversas so as consequncias do suicdio. No h penas determinadas e,
em todos os casos, correspondem sempre s causas que o produziram. H, porm, uma
consequncia a que o suicida no pode escapar; o desapontamento. Mas, a sorte no
a mesma para todos; depende das circunstncias. Alguns expiam a falta
imediatamente, outros em nova existncia, que ser pior do que aquela cujo curso
interromperam.
Que faa o bem e mais certo estar de l chegar, a sbia sugesto do Esprito.
Vejamos, sobre o assunto, duas valiosas lies.
De Hermnio C. Miranda (Joo Marcus):
Na verdade, o suicdio , basicamente, uma fuga. O suicida quer fugir de
situaes embaraosas, de desgostos, de pessoas que detesta, de mgoas que no se
sente com foras para suportar, deseja, afinal de contas, fugir de si mesmo. a que
est a gnese de seu fatal desengano: no podemos, de maneira alguma, fugir de ns
prprios. (...)
E aquele que arrebentou seus prprios ouvidos, com um tiro assassino, renasce
com o mecanismo da audio destrudo; no podendo ouvir, no aprende a falar. E da
atravessar uma existncia inteira, isolado na solido forada, a fim de que seu Esprito
compreenda, no silncio, o verdadeiro sentido da vida e o valor inestimvel dos dons
que recebemos ao nascer. O que tomou venenos corrosivos volta carne com as
vsceras deficientes, sujeitas a misteriosas e incurveis mazelas. (...)
Logo, o suicdio o maior, o mais trgico e lamentvel equvoco que o ser
humano pode cometer. 6.
(Grifamos).
De Emmanuel:
154 Quais as primeiras impresses dos que desencarnam por suicdio?

A primeira decepo que os aguarda a realidade da vida que se no extingue


com as transies da morte do corpo fsico, vida essa agravada por tormentos
pavorosos, em virtude de sua deciso tocada de suprema rebeldia.
Suicidas h que continuam experimentando os padecimentos fsicos da ltima
hora terrestre, em seu corpo somtico, indefinidamente. (...) a pior emoo do suicida a
de acompanhar, minuto a minuto, o processo da decomposio do corpo abandonado no
seio da terra, verminado e apodrecido. 7
Esposas ciumentas que recorreram ao suicdio viram que seus maridos se
casaram justamente com aquelas de quem se enciumavam. Passaram o prprio esposo
e seus filhos s mos de que fugiam. E ainda a lhes dever favores, pois que cumpriam
tarefas que lhes cabiam, junto aos entes amados.
Empresrios sem perspectivas vem que os problemas que enfrentavam foram
superados. E assim por diante.
De depoimentos dos prprios suicidas; de respostas de Espritos Superiores ou de
observaes de Allan Kardec, nas questes citadas, conclui-se que:
O suicdio agrava os sofrimentos do Esprito;
culpado aquele que abrevia de alguns instantes os seus sofrimentos,
apressando voluntariamente sua morte;
Afastam-se os suicidas daqueles a quem amam: Em vez de se reunirem ao que
era objeto de suas afeies, dele se afastam por longo tempo, pois no possvel que
Deus recompense um ato de covardia (...) (L. E. q. 956);
H persistncia prolongada, tenaz, do lao que une o Esprito ao corpo,
acarretando perturbao espiritual e muitos sofrimentos:
Vem, incessantemente, o prprio aniquilamento;
Sentem os efeitos da decomposio;
Essa sensao pode durar pelo tempo que devia durar a vida que sofreu
interrupo.
Em comentrio questo 957 de O Livro dos Espritos, observa Kardec:
No geral esse efeito; mas, em caso algum, o suicida fica isento das
consequncias da sua falta de coragem (...).
A maior parte deles sofre o pesar de ter feito uma coisa intil, pois que s
decepes encontram.
Ora, se nada de positivo advm do suicdio, se conduz a decepes; a
sofrimentos prolongados para si e para outrem; a reparaes dolorosas, ao longo de
muitas encarnaes; se s malefcios acarreta, por que recorrer a ele?
nosso dever evit-lo e dele afastar os incautos, prestes a cair num abismo de
dores, recorrendo prece; ao tratamento espiritual nos Centros Espritas; ao tratamento
mdico; ao trabalho em benefcio do prximo, onde, doando de ns mesmos aos mais
necessitados, afastamos Espritos obsessores e higienizamos a mente.
E orar sempre por aqueles que, frgeis, se renderam fuga impossvel.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
1 - FREDERICO FRANCISCO. O estranho mundo dos suicidas. REFORMADOR, Rio de Janeiro, v. 82, n.
3, p 70, mar. 1964. Republicado no REFORMADOR, v. 112, n. 1980, pp. 88-89, mar. 1994;
2 - SILVA, Hilrio. O Esprito da Verdade. 3 ed. Rio de Janeiro: FEB, 1977. 236p. pp. 125-128: Cap. 52.
3 - KARDEC, Allan. O Cu e o Inferno. 37 ed. Rio de Janeiro: FEB, 1991. 425p. pp. 295-327: 2 Parte,
Cap. V;
4 - XAVIER, Francisco C. Xavier. Nosso Lar, pelo Esprito Andr Luiz. 25 ed. Rio de Janeiro: FEB, 1982.
281p. pp. 31-35:Cap. 4;
5 - KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos. 75 ed. Rio de Janeiro: FEB, 1994. 494p. pp. 439-444: 4 Parte,
Cap. I;

6 - JOO MARCUS. Vale a pena suicidar-se? REFORMADOR, Rio de Janeiro, v. 81, n. 3, p. _, mar. 1963,
republicado em REFORMADOR, Rio de Janeiro, v. 111, n. 1.976, pp. 340-1, nov. 1993;
7 - XAVIER, Francisco C. O Consolador, pelo Esprito Emmanuel. 7 ed. Rio de Janeiro: FEB, 1977. 233p.
p. 96.

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