FOLHA CRIACIONISTA

NMERO 9 ABRIL DE 1975 ANO 4

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AS IMPLICAES DAS DUAS LEIS DA TERMODINMICA

NA ORIGEM E DESTINO DO UNIVERSO (*)
David Penny (**)

Explicam-se as duas leis da Termodinmica, com ilustraes. De acordo com a Segunda Lei, o Universo
est destinado a uma lenta e irreversvel morte trmica, sem interveno divina. Mostra-se que as duas leis da
Termodinmica conflitam com qualquer esquema naturalstico das origens, concordando, porm, com a criao
especial. A nica sada para a possvel morte trmica reside na transformao do cosmos em consequncia da
ressurreio de Jesus Cristo.
A Primeira Lei da Termodinmica
A Primeira Lei da Termodinmica estabelece que a energia se conserva quantitativamente; nada se ganha
ou se perde nas transformaes. Se o Universo for um sistema fechado ou finito, como Einstein e outros aceitam,
ento a quantidade total de energia e de massa equivalente a energia (E = m.c 2) no Universo, ser sempre constante.
O conceito de densidade de energia pode ser aplicado a um Universo finito, de maneira que a Primeira Lei pode ser
expressa no grfico da variao da densidade de energia mdia em funo do tempo, como indicado na Figura 1.
O Universo contm hoje a mesma quantidade de energia que continha h mil anos atrs, e que conter a mil
anos no futuro, de conformidade com a Primeira Lei da Termodinmica. A quantidade de energia, inclusive da
massa equivalente, conservada.
A Segunda Lei da Termodinmica
A Segunda Lei da Termodinmica compreendida hoje sob trs aspectos:
(1) a abordagem clssica, ou do calor e trabalho;
(2) a abordagem estatstica, ou da Teoria Cintica, e
(3) a abordagem da Teoria da Informao.
Um sistema fechado transformar-se- de estados ordenados para estados desordenados, a menos que nele
seja introduzida ordem proveniente do exterior.

DENSIDADE MDIA DA SOMA

DA ENERGIA TOTAL COM A
ENERGIA EQUIVALENTE MASSA

PRESENTE

TEMPO

Figura 1 - Densidade mdia de energia em funo do tempo

Em um universo finito, a mesma quantidade de energia existente hoje existia h mil anos no passado,
e existir a mil anos no futuro, de conformidade com a Primeira Lei da Termodinmica .

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(*)

O autor apresentou dissertao com este ttulo ao Seminrio Teolgico de Dallas, em Dallas, Texas, USA. Este artigo o resumo de uma
seco daquela dissertao, e publicado com a especial permisso do Dr. John F. Walvoord, Presidente do Seminrio Teolgico de Dallas.
(**) David Penny graduado em Engenharia Mecnica pelo Instituto de Tecnologia de Massachusetts, e tem o mestrado em Teologia no
Seminrio Teolgico de Dallas.
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Na abordagem estatstica, um sistema fechado deslocar-se- estatisticamente, em qualquer transformao,

de um estado menos provvel (ordem) para o estado mais provvel (desordem). Na abordagem da Teoria da
Informao, a informao em qualquer sistema fechado tornar-se-, em qualquer interao ou transmisso, mais
randmica ou desordenada.
A Segunda Lei diz que a entropia de um sistema fechado sempre cresce. A palavra entropia composta do
grego en (= para dentro) e trepen (= tornar, deslocar, dar direo a). Entropia portanto significa a ao de ser
dirigido para dentro (1).
A entropia simplesmente indica a direo que o sistema fechado assume, a qual no sentido de maior
randomicidade ou desordenao. o que Eddington chamou de seta do tempo, isto , um indicador da direo dos
processos naturais. Entropia a medida da randomicidade (2), e a randomicidade sempre crescente. Harold
Blum, um biologista evolucionista de Princeton, resumiu o conceito de entropia:
Uma importante consequncia da Segunda Lei da Termodinmica que todas as transformaes
reais se do no sentido de uma condio de maior probabilidade. A funo probabilidade
geralmente usada na termodinmica a entropia. ... Assim, a ordem associada com entropia
baixa; a randomicidade com entropia alta. A Segunda Lei da Termodinmica diz que qualquer
sistema isolado deixado a si mesmo transformar-se- na direo de maior entropia, o que tambm
significa na direo de maior randomicidade e maior probabilidade (3).
O aumento da entropia, ou a Segunda Lei simplesmente o aumento da desordem em um sistema fechado
(Ver Figura 2).

DENSIDADE MDIA DA
ENERGIA UTILIZVEL

PRESENTE

TEMPO

Figura 2 - Energia utilizvel em funo do tempo

No universo, a densidade mdia da energia utilizvel decresce em funo do tempo, de acordo com a Segunda Lei da
Termodinmica, a qual indica que a energia se torna continuamente menos disponvel e distribuda mais randomicamente.

Acredita-se que existem dois mtodos pelos quais possa ser produzida a ordem a partir da desordem, dentro
dos limites dessa Lei:
(1) acaso e tempo no decorrer do qual se supe atingir o estado improvvel, e
(2) um agente e uma fonte de energia degradvel.
O primeiro dos mtodos propostos no vlido porque tanto o tempo como o acaso inevitavelmente
favorecem o aumento da entropia. No segundo mtodo proposto, algum agente pr-existente deve possuir uma
quantidade mnima de complexidade ou ordem, superior ou pelo menos igual que ser produzida.
Alm disso, a energia fornecida deve degradar-se no sentido de maior desordem, de tal modo que a
degradao da ordem seja igual ou maior do que o aumento local da ordem, produzido pelo agente.
Portanto, pode haver decrscimos locais de entropia em resultado de interaes de diversos
corpos, porm cada decrscimo mais do que compensado por um aumento da entropia algures,
de tal modo que a entropia total do sistema aumenta (4).
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Uma ilustrao esclarece a diferena entre os dois mtodos de produzir ordem. Considere-se um relgio
cujas partes componentes sejam lanadas em um recipiente. Poderemos produzir ordem, isto , o relgio novamente
montado, das seguintes maneiras:
(1) sacudindo o recipiente e permitindo a ao do tempo e do acaso, ou
(2) introduzindo no recipiente um relojoeiro e fornecendo-lhe a necessria energia.
No primeiro caso, o tempo e o acaso produziriam o relgio, e no segundo, o agente e o suprimento de
energia degradvel atingiriam a ordem.
Da mesma maneira, um vulo fertilizado pode tornar-se um ser humano desde que tenha o seu agente - o
DNA, isto , a molcula gentica - e uma fonte de energia - o alimento. Retirando-os ambos, e deixando o vulo
submetido somente ao do acaso e do tempo, impossvel produzir-se um ser humano, de conformidade com
todos os acontecimentos que ocorrem naturalmente. Nesta analogia desprezam-se ainda os efeitos de alteraes
deletrias no DNA, como tambm o fato de que o ser humano posteriormente morrer.
Aplicaes Especficas da Segunda Lei
Mais especificamente, qual o significado da entropia na abordagem clssica do calor-trabalho?
O termo entropia usado nesta lei tem um carter curioso e negativo. Ele indica o grau de
randomicidade ou desordem nas partculas constitutivas de qualquer substncia, ou,
alternativamente, pode-se dizer que ele indica o grau em que a energia se transforma de uma
forma til em uma forma intil. A Segunda Lei da Termodinmica , de fato, uma lei fsica de
irreversibilidade, pois afirma que em qualquer transformao fsica ou qumica a quantidade de
energia til no final da transformao ou deve permanecer exatamente igual ao que era no incio,
ou alternativamente, deve decrescer. Tal decrscimo da energia til significa um aumento na
entropia (5).
A energia til, disponvel (no randmica), sempre diminui em um sistema fechado. Em termos simples, a
energia mecnica (til, ordenada) se transforma em energia trmica intil, randomicamente distribuda. Com relao
ao Universo como um todo,
a entropia do Universo aumenta em uma transformao irreversvel. ... Como todas as
transformaes na natureza so irreversveis, ... segue-se que o Universo continuamente se
desloca em direo a entropia cada vez maior, que o calor se degrada ao se transferir de regies
de alta temperatura para regies de baixa temperatura, e que a entropia uma medida dessa
degradao (6).
Essa degradao da energia provavelmente exponencial, porque a taxa de aumento da entropia
proporcional s diferenas de potencial (diferenas de temperatura, presso e probabilidade) que diminuem com o
tempo. Logo, o aumento de entropia mais rpido em dado instante e mais lento nos instantes seguintes, pois a
energia til tende a zero assintoticamente. Esse decrscimo da energia til pode ser representado graficamente como
a variao da densidade mdia de energia til de todo o Universo em funo do tempo, embora no se conhea a
taxa dessa variao.
Qual o significado da entropia na abordagem estatstica, ou da Teoria Cintica?
Em todos os casos observados na natureza, h uma tendncia para as transformaes se
realizarem no sentido de maior desordem. J vimos que as transformaes naturais tendem no
sentido da maior entropia, logo de se esperar uma ligao entre o conceito termodinmico de
entropia e a Mecnica Estatstica. Essa ligao dada pela relao
S = k ln w

(25-13)

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onde k a constante de Boltzmann, S a entropia do sistema, e w a probabilidade de que o

sistema exista no estado em que se encontra, com relao a todos os possveis estados em que ele
poderia existir. Assim, a equao 25-13 relaciona uma grandeza termodinmica macroscpica, a
entropia, com uma grandeza estatstica ou microscpica, a probabilidade (7).
Esta abordagem da entropia d Segunda Lei uma base matemtica mais do que emprica. Utilizando a
Fsica Quntica e a distribuio de Boltzmann, a Segunda Lei pode ser desenvolvida em base puramente matemtica
(estatstica), completamente parte de observaes empricas feitas como pressuposies. A razo pela qual os
papis em cima de algumas mesas mais frequentemente parecem estar num estado desordenado, simplesmente
porque existem muitas combinaes dos papis que so desordenadas, e poucas que so ordenadas(8). O mesmo
verdade a respeito da matria e da energia.
A abordagem da informao semelhante da Mecnica Estatstica.
Medimos o contedo de informao de uma mensagem, em dado conjunto de mensagens, pelo
logaritmo da probabilidade de sua ocorrncia. Esta maneira de definir informao tem um
precedente na Mecnica Estatstica, onde a medida da entropia idntica, em forma, da
informao (9).
A informao se torna desordenada na interao, da mesma maneira como a energia, na abordagem
clssica. Um exemplo disto a transmisso de uma imagem de televiso atravs de um fio. A imagem reduzida a
uma sequncia de impulsos eltricos que representam informao altamente ordenada. medida que os impulsos da
informao eltrica se transmitem, ao longo do fio, os impulsos so desordenados pelo movimento molecular
randmico existente no prprio fio. Se a informao fosse transmitida por grande extenso de fio, produziria
somente uma imagem completamente nebulosa, que no conteria a informao altamente ordenada de uma imagem
ntida, e sim somente informao randmica semelhante a rudo ou esttica. A informao decresce medida que a
entropia cresce num sistema.
Uma diferena entre a Primeira e a Segunda Lei
Deve ser feita uma diferena clara entre a Primeira e a Segunda Lei da Termodinmica. Historicamente
muitos mal-entendidos teriam sido evitados se tal diferena houvesse sido feita. Muitos tm julgado que as duas leis
se contradizem.
Porm, logo aps Mayer ter formulado o Princpio da Energia (conservao da energia), dois
outros cientistas, Clausius (1850) e Thomson (1851), lanaram um segundo princpio, o qual no
aboliu a lei de Mayer da energia como Haeckel erroneamente julgou, mas sim o ampliou e
suplementou-o particularmente em certo sentido. Esse o chamado Segundo Princpio da
Termodinmica, ou a lei da entropia (10).
A pergunta habitual : como pode a energia se conservar (Primeira Lei) se est se degenerando (Segunda
Lei)? O fato de que a quantidade de energia jamais se altera, no significa que a energia permanea sempre
utilizvel. Como dito anteriormente, a Primeira Lei estabelece que a quantidade de energia, incluindo a equivalente
massa, se conserva, enquanto que a Segunda Lei afirma que a qualidade dessa quantidade que se conserva est se
degradando continuamente.
Os evolucionistas, igualmente, tentaram atribuir o presumvel aumento de organizao, ou decrscimo de
entropia, existente na suposta evoluo dos sistemas vivos, energia fornecida pelo Sol. Ressaltam eles que a Terra
no um sistema fechado, e que o Sol introduz do exterior a energia necessria para a evoluo. Blum, por
exemplo, afirma:
Onde devemos procurar o aumento de entropia que compensaria a correspondente diminuio
de entropia representada por este aumento na organizao? Devemos recorrer ao Sol, que deve
ser includo em nosso sistema isolado, pois a fonte de energia utilizada na reproduo dos
microorganismos provm de reaes nucleares no Sol, que produziram aumento na
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randomicidade. Em todos os trs casos (exemplos de entropia decrescente), o ltimo dos quais
corresponde muito aproximadamente ao caso dos organismos vivos como um todo, divisamos
aumento na organizao total somente quando consideramos uma poro restrita do Universo. Se
estendermos suficientemente nosso sistema de modo a poder trat-lo como termicamente isolado,
encontraremos mais cedo ou mais tarde um aumento na randomicidade. Ao pensarmos na alta
organizao dos organismos vivos, precisamos lembrar que estamos lidando com uma pequena
parte de um todo muito maior (11).
Blum parece no fazer distino entre as duas leis. A quantidade jamais poder substituir a qualidade na
evoluo dos sistemas altamente organizados. O Sol prov um influxo de energia sob a forma ondulatria e
corpuscular, porm o valor entrpico desse influxo desprezvel em comparao com a ordem necessria para
sintetizar sistemas vivos a partir de tomos aleatrios. O Sol somente fornece energia degradvel, e no o agente ou
ordem para a utilizao dessa energia na produo de formas vivas altamente organizadas. O prprio Blum admite
no novo captulo de sua edio revista:
Embora o aumento da negentropia (entropia negativa) dependa sempre, de uma forma ou outra,
do dispndio de energia, as duas coisas no so mensurveis nos mesmos termos, e no podem
ser igualadas. Por exemplo, como se poderia relacionar o nmero de bits (grau de
complexidade num computador) com a energia fornecida ao computador? Entretanto, os termos
entropia e negentropia s vezes se confundem com energia, e isso pode levar a concluses
bastante erradas (12).
Outro evolucionista, Isaac Asimov, admite a necessidade de distinguir entre quantidade (Primeira Lei) e
qualidade (Segunda Lei):
Para um eventual observador csmico que observasse o imenso aumento de entropia
representado pelas reaes nucleares que alimentam a radiao solar, o pequeno degrau de
decrscimo de entropia introduzido pela vida na Terra (semelhante a uma gotcula de neblina
deslocando-se para cima enquanto as guas do Nigara se precipitam para baixo) seria
completamente despercebido. E, apesar disso, toda essa quantidade de energia pouco significa. A
complexidade e a versatilidade da vida impem um respeito que no pode ser provocado s pela
fora bruta do Sol (13).
A quantidade jamais poder substituir a qualidade em qualquer suposta evoluo da vida. Apesar disso,
muitos biologistas embora reconhecendo que peras e mas no possam ser igualadas, falham em reconhecer que
quantidade (Primeira Lei) e qualidade (Segunda Lei) no podem tambm ser igualadas, e afirmam que o Sol, de
qualquer maneira, uma fora que por sua energia impulsiona a evoluo constantemente para frente e para cima,
no sentido da complexidade.
Em concluso, a relao entre essas duas Leis da Termodinmica bastante bem expressa na alegoria
apresentada pelo fsico Somerfeld:
Quando estudante, li com proveito um pequeno livro de autoria de F. Wald intitulado A
Senhora do mundo e sua sombra. Isso significava a energia e a entropia. No decorrer do
aprofundamento dos conhecimentos parece-me que as duas trocaram de lugar entre si. Na grande
fbrica dos processos naturais, o Princpio da Entropia ocupa a posio do administrador, pois
dita a maneira e o mtodo de toda a empresa, enquanto que o Princpio da Energia meramente
faz a contabilidade, equilibrando os crditos e os dbitos (14).
Essa diferena torna-se visvel quando se atira uma pedra no lago. A pedra, imediatamente antes de atingir
o lago, tem energia que poderia ser utilizada para a produo de um trabalho mecnico. Entretanto, ao atingir a
superfcie, produz ondas e se precipita para o fundo. Posteriormente, as ondas se amortecem e o tranquilo lago
retorna a seu estado de repouso inicial.
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O que acontece, porm, energia que a pedra possua? Ela se conserva, de acordo com a Primeira Lei: a
energia se dissipa no movimento aleatrio das molculas de gua do lago. A energia mecnica se transforma em
calor, aumentando ligeiramente a temperatura do lago. As contas se equilibram (Primeira Lei - energia).
Permanecem ainda algumas perguntas: Por que no pode acontecer o contrrio, isto , as molculas de gua
formarem ondas, retirarem a pedra do fundo do lago, e lanarem-na de volta s mos do garoto que perturbara a sua
tranquilidade? No poderiam as contas se equilibrar no acontecimento inverso, na vingana do lago? Sim,
poderiam equilibrar-se no acontecimento inverso (Primeira Lei), porm o administrador (Segunda Lei) diz No,
porque exigiria que a energia randmica (calor) se tornasse energia ordenada (trabalho). No, diz o
administrador, meu contador deve sempre compensar as contas, mas s eu tenho o direito de estabelecer como os
dbitos e crditos so manejados; os negcios seguem minha opinio, na direo da entropia crescente.
Implicao Cosmolgica da Termodinmica
Como visto anteriormente, a quantidade de energia no Universo constante, porm est se tornando
continuamente menos disponvel (Ver Figuras 1 e 2). A superposio dos dois grficos revela dois pontos
singulares:
(1) Podemos predizer que a energia til atingir valor nulo em algum tempo futuro, e
(2) Podemos deduzir que a energia til foi igual energia total no Universo em algum tempo passado.
1 - A escatologia cientfica do Universo
O primeiro ponto indica que a energia til no Universo tende assintoticamente a zero. Em outras palavras, o
Universo lentamente tender mxima entropia, ou energia til nula. Quais so as implicaes deste destino do
Universo? Lincoln Barnett, numa edio popular de Fsica Moderna, para a qual Albert Einstein escreveu o prefcio,
mostra as implicaes de maneira clara:
O Universo est assim se deslocando em direo a uma morte trmica final, ou, como tem
sido definido tecnicamente, a uma condio de mxima entropia. Quando o Universo atingir
esse estado, a alguns bilhes de anos, cessaro todas as transformaes da natureza. Todo o
espao estar mesma temperatura. Nenhuma energia poder ser utilizada, porque estar
uniformemente distribuda em todo o cosmos. No haver luz, nem vida, nem aquecimento - nada,
a no ser estagnao perptua e irrevogvel. O prprio tempo chegar ao fim, pois a entropia
aponta a direo do tempo. A entropia a medida da randomicidade, logo, quando todo sistema e
ordem tiverem sido banidos do Universo, quando a randomicidade tiver atingido seu mximo, e a
entropia no mais puder crescer, quando no mais existir qualquer sequncia de causa e efeito,
em resumo, quando o Universo estiver desativado, no haver mais direo para o tempo - no
haver mais tempo. E no h meio de evitar esse destino, pois o princpio fatal conhecido como
Segunda Lei da Termodinmica, que permanece hoje como a principal coluna da Fsica Clssica,
intacto pela marcha da Cincia, proclama que as transformaes fundamentais da natureza so
irreversveis. A natureza move-se somente numa direo (15).
O destino do Universo, ento, se abandonado por Deus, seria uma lenta e irreversvel morte trmica. No
sabemos quanto tempo demandar para que o efeito comece a se fazer sentir, porque no sabemos o suficiente a
respeito da taxa de decaimento, ou mesmo quanto deste processo j se tenha realizado. A maioria dos cientistas,
entretanto, suficientemente presunosa para dizer, como Barnett, que ainda h bilhes de anos no futuro, o que,
entretanto, se baseia na hiptese de que o processo esteja em desenvolvimento h bilhes de anos, e que estamos
atualmente a meio do caminho.
Alguns cientistas tentaram livrar-se das implicaes da Segunda Lei:
Devem ser mencionadas as teorias recentemente propostas por Fred Hoyle de Cambridge, junto
com outras, e de acordo com as quais a expanso do Universo contrabalanada pela contnua
criao de nova matria. ... Em resposta questo De onde procede esse material criado
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continuamente? Hoyle simplesmente observa que no procede de lugar nenhum. A matria,

diz ele, simplesmente aparece. criada (16).
A teoria de Hoyle constitui uma violao da Primeira Lei da Termodinmica, porque a matria est sendo
criada, e portanto no se conserva. Hoyle, posteriormente poca da afirmao anterior, realmente rejeitou sua
prpria teoria.
Tais tentativas de evitar ou anular a morte trmica equivalem a nada menos do que a negao de uma ou
de ambas as Leis da Termodinmica. Constitui isso um passo de f que no se baseia em nenhuma evidncia
experimental ou terica, sendo na realidade um passo de f contrrio a todas as formulaes da Fsica, quer
experimentais, quer matemticas. Por exemplo, Tudo, realmente tudo que visvel na natureza, ou estabelecido na
teoria, sugere que o Universo est implacavelmente progredindo em direo escurido e degradao finais (17).
Alguns outros escritores e pensadores ainda vem esperana contra a morte trmica do Universo na forma
do futuro desenvolvimento cientfico de novas fontes de energia:
A teoria aceita ontem era de que o frio, e no o calor, seria a causa da destruio da vida em
todo o Universo, pois tendncia de todas as outras formas de energia transformarem-se na
forma conhecida como calor, que se perde por radiao no espao. No havendo causa conhecida
alguma que compense essa constante perda de calor do Sol, que o centro radiante de nosso
sistema solar, inferiu-se que a vida, que depende do calor, devia gradualmente desaparecer de
nossa Terra. Parece hoje provvel que essa hiptese tenha de ser consideravelmente modificada
em consequncia da descoberta do armazenamento de energia nos elementos qumicos, e das
variedades de energia radiante s quais se dirigiu a ateno intensamente com a descoberta do
Rdio (18).
Porm, infelizmente, a explorao cientfica das fontes nucleares ter um fim, porque tambm essas fontes
esto sujeitas Segunda Lei da Termodinmica e chegaro a no mais conter qualquer energia til:
Todo sistema fechado, na Terra, com exceo somente da matria radioativa de vida longa,
atinge esse estado dentro de intervalos de tempo observveis. possvel a continuao do curso
dos acontecimentos, na Terra, somente porque h um constante influxo de energia nos raios do
Sol - em outras palavras, somente porque a Terra no um sistema fechado. Porm, admitido
tempo suficiente, nenhuma estrutura no Universo seria capaz de escapar morte trmica.
Concebe-se, de fato, que certas formas de energia, tais como a energia dos ncleos atmicos, ou a
energia cintica dos corpos estelares em movimento pelo espao vazio, jamais se converteriam em
calor. Mas, mesmo assim, no mais haveria no final quaisquer converses de energia (19).
A esperana da utilizao cientfica de fontes de energia no encontra garantias.
Assim, todas essas tentativas para fugir da morte trmica tornam-se fteis. A nica coisa que
nos pode tranquilizar, para esquecermos essa triste previso, o pensamento de que, se se trata
de cinquenta milhes de anos, o mundo ainda tem algum tempo de vida e no precisamos temer
muito a previso. ... Mesmo a extenso do prazo de adiamento que tem sido dado ao cosmos no
pode nos enganar quanto real situao do Universo. semelhante situao de um homem
condenado morte, e que ainda tem um bom intervalo de tempo entre o veredito e a execuo.
Isso de maneira alguma altera a situao real, supondo-se correta a previso feita pelos cientistas
quanto ao futuro do mundo (20).
2 - A origem cientfica do Universo
O ponto (2) indica que houve um tempo no passado em que a quantidade til de energia do Universo era
exatamente igual energia csmica total. O Universo no poderia ter existido anteriormente a este tempo, sob as leis
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atuais, porque ento a energia til anteriormente a esse instante teria sido maior do que a energia total. Isso exigiria
que a energia til fosse maior do que o seu possvel mximo total.
Consequentemente, existem trs pontos de vista possveis quanto ao significado desse instante:
(1) O Universo existia em um perfeito estado de ordem e de energia til desde a eternidade passada, e
ento iniciou a sua carreira descendente a partir de um tempo finito;
(2) O Universo estava em um estado de total randomicidade e energia no utilizvel, e ento de alguma
maneira saltou para um estado de perfeita ordem e energia til, iniciando sua carreira descendente
em direo a randomicidade e no utilidade; e
(3) O Universo veio existncia dentro de um tempo finito no passado e iniciou sua atual carreira
descendente.
Cada um desses pontos de vista, entretanto, constitui uma violao das atuais leis cientficas, e portanto
exigem um acontecimento sobrenatural.
O primeiro ponto de vista exige interveno sobrenatural para manter o Universo em um estado altamente
ordenado, contra a desordenao estatstica, ou vice-versa, uma interveno sobrenatural deveria ter imposto
repentinamente essa lei de degradao, em um Universo perfeito (Comparar com Gnesis 3:17-19, e Romanos 8:20).
No segundo ponto de vista, seria exigida uma interveno sobrenatural para tirar o Universo do caos para a
ordem, contrariamente Segunda Lei da Termodinmica.
No terceiro ponto de vista, uma interveno sobrenatural teria criado matria e energia ex-nihilo e ento
dado a elas a ordem elevada e a energia til, a partir das quais se iniciou a degradao.
O agente necessrio para a realizao desses acontecimentos sobrenaturais em cada um dos pontos de vista,
deveria ter sido, de acordo com a Segunda Lei,
(1) capaz de revogar as leis fsicas,
(2) capaz de ter acesso a todas as partes do Universo, e
(3) deveria ter sido mais complexo do que qualquer parte do Universo, para comunicar-lhe ordem.
A maioria dos pensadores cientficos rejeita os dois primeiros pontos de vista quanto ao incio do Universo,
e aceita o ponto de vista segundo o qual o Universo veio existncia h um tempo finito, iniciando ento sua
carreira descendente. Sullivan desenvolve essa tese excluindo os dois primeiros pontos de vista, a partir de uma
abordagem mais ligada Mecnica Estatstica.
Porm, o fato de que a energia do Universo estar mais desorganizada amanh do que hoje,
implica certamente o fato de que a energia do Universo est mais altamente organizada hoje do
que estar amanh, e de que ela esteve mais altamente organizada ontem do que hoje. Seguindo o
processo retroativamente, encontramos um Universo cada vez mais altamente organizado. Essa
retroao no pode ser continuada indefinidamente. A organizao no pode aumentar sem
limite. H um mximo definido, o qual deveria ter existido a um tempo finito atrs. E impossvel
que esse estado de organizao perfeita pudesse ter evoludo a partir de algum estado menos
perfeito. Nem seria possvel que o Universo tivesse persistido pela eternidade naquele estado de
organizao perfeita, e ento repentinamente h um tempo finito, tivesse iniciado o seu presente
comportamento. Logo, as leis da natureza hoje aceitas nos dirigem a um incio definido do
Universo, com relao ao tempo. Devemos supor, com esse raciocnio, que em um dado instante
no passado, um Universo perfeitamente organizado repentinamente veio existncia, e desde
ento tem continuamente se tornado mais e mais degradado(21).
Consequentemente, os cientistas que aceitam a Primeira e a Segunda Lei da Termodinmica concluem que
o Universo teve um incio no tempo, a partir do nada. Qualquer teoria csmica est em direta oposio Segunda
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Lei por supor que o progresso ascendente seja natural e inerente ao Universo. O Universo est se desativando e
degradando, e no se deslocando no sentido de maior complexidade. No nvel csmico no h evidncia de que,
mesmo pela interveno divina, as coisas estejam em progresso ascendente. O ponto de vista criacionista de um
definido incio temporal do Universo altamente ordenado, fortemente apoiado tambm por pensadores cientficos
no religiosos.
Implicaes biolgicas da Termodinmica
Que importncia podem ter as leis fsicas na Biologia? A matria viva consiste de elementos, molculas e
componentes que interagem de acordo com equilbrios qumicos definidos por reaes qumicas. O estudo da
Biologia sob o ponto de vista qumico chamado de Bioqumica. A Qumica e as reaes qumicas, entretanto,
reduzem-se Fsica, que estuda interaes de massa e energia. As reaes qumicas so limitadas a se realizarem de
acordo com as leis fsicas. Logo, de acordo com o entendimento que muitos cientistas tm deste assunto to
fundamental, a Biologia essencialmente um estudo da Fsica, definido por leis fsicas. Que limitaes, ento,
introduz a Fsica na Biologia?
A Termodinmica, que constitui a base da Fsica, limita os possveis pontos de vista da Biologia quanto
origem e destino da vida. A vida, como o Universo, pode somente progredir em acordo com as leis da Fsica,
excetuando-se certamente as intervenes sobrenaturais.
Um dos argumentos de que a vida poderia ter vindo existncia pela combinao de tomos e molculas,
apesar da Segunda Lei, baseia-se na produo de aminocidos sob a ao de descargas eltricas. Colocam-se em
uma cmara fechada os elementos que se supem existiam na atmosfera primordial, e produzem-se descargas
eltricas durante cerca de uma semana. Aps esse tempo, surgem aminocidos, demonstrando que molculas
orgnicas ordenadas podem ser derivadas da combinao ao acaso de molculas inorgnicas. Portanto, de acordo
com o argumento, dado tempo suficiente, todo o Universo, protenas, clulas vivas, e em seguida o homem,
poderiam, evoluir devido ao acaso.
Essa argumentao toda foi analisada com detalhe por Emmett Williams Jr., que patenteou o fato de no
poder o fsico-qumico oferecer apoio algum ao bioqumico evolucionista, que necessitaria de um oceano repleto de
compostos orgnicos para a simples formao de coacervados inanimados. Como afirma Williams no seu resumo,
a experincia de Miller excelente, do ponto de vista cientfico, e quando interpretada adequadamente leva
concluso de que a vida certamente jamais se originou espontaneamente (22). Em outro artigo mais recente,
Emmett Williams Jr. mostrou que a vida tambm sujeita aos efeitos destrutivos e desordenadores dos Princpios da
Termodinmica (23).
Podem ser apresentadas abundantes citaes da literatura cientfica que apontam para a improbabilidade de
surgir por acaso sequer uma molcula proteica, quanto mais a vida propriamente dita. Frank Cousins, por exemplo,
citou F. B. Salisbury para comprovar matematicamente que h somente 1 probabilidade em 10 515 (sob condies
muito favorveis) para que uma simples protena de cerca de 300 aminocidos possa surgir por acaso (24).
Posteriormente Lecomte De Nouy fez os clculos da probabilidade de evoluo de somente uma protena.
Estatisticamente, diz ele, seria to altamente improvvel, levando em conta a idade do Universo, que para todos os
propsitos prticos um acontecimento impossvel. E se houvesse acontecido, diz ele:
Entretanto, se isso acontecesse e mantivssemos nossa confiana no clculo das probabilidades,
seria equivalente admisso de um milagre, e o resultado seria uma simples molcula, ou no
mximo duas ou trs. A prpria vida no est em questo, mas meramente uma das substncias
que compem os seres vivos. Ora, uma molcula para nada serve. So necessrias centenas de
milhes de molculas idnticas(25).
Entretanto, os evolucionistas tentaram fugir do dilema deste conflito entre a Segunda Lei da
Termodinmica e a suposta evoluo. Antes de tudo, tentaram atribuir ao Sol uma suposta complexidade crescente.

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A teoria da evoluo est muito em voga hoje, e diz-se repetidamente aos estudantes e pblico
em geral que a sua aceitao como um fato praticamente unnime entre os homens de cincia.
Segue-se desse fato que os evolucionistas tm sido capazes de convencer a si mesmos que a teoria
da evoluo no contrria a esse ponto de vista. Assim procedeu-se dizendo que realmente no
h contradio porque toda energia necessria para ocasionar a evoluo foi suprida
abundantemente por uma fonte externa, a saber, o Sol (26).
Porm, como ressaltado anteriormente, a quantidade de energia no suprir a qualidade de energia
necessria ordenao das formas de vida complexas. Depois de citar grande nmero de casos de crescente
complexidade na vida e na natureza, como vulos fertilizados se transformando em animais complexos, Davidheiser
conclui:
Assim, arranjos mais complexos de matria podem ser produzidos a partir de arranjos mais
simples ou randmicos. Em cada um dos exemplos dados aqui, a energia necessria pode ser
atribuda a uma fonte externa, o Sol. Porm, em cada caso no foi suficiente s essa energia.
Coisas tais como inteligncia, habilidade, instinto e constituio gentica foram tambm
necessrias (27).
Em outras palavras, necessrio no s uma energia externa, mas tambm um agente pelo menos to
complexo quanto o sistema a ser produzido (o DNA no caso do vulo). O Sol, sozinho, no pode produzir a ordem
necessria produo de formas de vida complexas.
Uma outra maneira de salvar a evoluo natural evocar o demnio de Maxwell, um carter
imaginrio que pode dispor os tomos de tal maneira que inverta a Segunda Lei. Contudo, Jagjit Singh ope-se a tal
mgica:
O longo atalho que temos seguido para exorcizar o demnio de Maxwell, mais do que negar
completamente a existncia desse homnculo molecular capaz de arranjar e ordenar, tem um
propsito. Ele aponta para um novo meio de reconciliar um conflito aparente entre a Segunda Lei
da Termodinmica e o processo da evoluo biolgica. Pois esta ltima, com sua emergncia
contnua de sempre novas formas de vida a partir de matria inanimada, atravs da subvital
partcula de protena auto-cataltica, e continuando at o homem com um crescendo cada vez
mais complexo de reaes qumicas auto-sustentadas, parece tender mesmo em direo
crescente organizao e ordenao da matria. Por outro lado, de acordo com a Segunda Lei da
Termodinmica, a matria continua a se deslocar em direo a um estado de crescente caos e
desordenao (28).
Mesmo que o homem fosse capaz de sintetizar a vida, atravs da Bioqumica, isso no comprovaria a
evoluo, porque tal sntese de laboratrio no teria resultado de cego acaso. O homem teria sido o agente ordenador
em tal processo. Consequentemente, nem a energia solar, nem os demnios de Maxwell, nem a sabotagem
semntica de termos, consegue prover o evolucionista com meios para resolver o conflito entre a evoluo ao acaso
e a Segunda Lei.
As Leis da Termodinmica no permitem a evoluo ou a macromutao acontecerem por acaso. A nica
explicao possvel para os processos evolutivos ou catastrficos, algum agente sobrenatural altamente
organizado. A evoluo testa, o macromutacionismo, e o criacionismo especial restam como as trs possveis
alternativas, de acordo com a Segunda Lei da Termodinmica. Todas as trs envolvem o sobrenatural.
Entretanto, os acontecimentos pelos quais a vida realmente surgiu no so objeto de especulao pessoal.
Esses acontecimentos ocorreram somente de uma forma, e no so sujeitos a alterao, do mesmo modo como todo
o curso da histria passada. O crente na Bblia conhece por revelao das Escrituras o verdadeiro curso dos
acontecimentos, e portanto compreende, por uma abordagem histrico-gramatical, que o criacionismo a nica
escolha. O evolucionista testa e o macromutacionista rejeitam ou alegorizam o relato bblico, tentando harmonizar a
descrio das origens com a Geologia e a Arqueologia, da mesma maneira como procede o materialista.
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O criacionista com conhecimento cientfico, por outro lado, assevera que os dados da Biologia, Geologia e
Arqueologia devem melhor se adaptar ao divino e miraculoso criacionismo especial, do que a qualquer variao do
evolucionismo testa. Os conhecimentos da Termodinmica certamente se ajustam ao criacionismo. Alm disso, os
conhecimentos da Termodinmica eliminam completamente o acaso ou os processos naturais como legtimo
agente da origem da vida.
O Destino da Vida
Como foi mostrado anteriormente, a Segunda Lei da Termodinmica leva inevitavelmente ao conceito de
morte trmica (ao lado da revelao proftica da Escritura). Deste modo, a Segunda Lei no deixa esperanas para
o idealista, o otimista, o existencialista, o evolucionista, ou o materialista, porque a vida est total e finalmente
sujeita futilidade e ao aniquilamento, por essa lei.
luz do destino final da vida (isto , a morte), o homem, s tem duas opes. A primeira a
desesperana do niilismo, para o qual todo o curso do presente sculo meramente um episdio que surge do nada
e desaparece novamente no nada, sem deixar rastro aps si. Sob essa opo, a nica abordagem exequvel da vida
o hedonismo (29). (Comamos e bebamos, que amanh morreremos. I Corntios 15:32).
Pelo menos esta primeira opo leva em conta o fato de que estamos condenados dissoluo final, e
procura colher algum tipo de prazer nesse nterim. Infelizmente, ela no elimina a morte e a aniquilao final. Os
praticantes do bem e outros otimistas so completamente tolos porque no vem que boas obras e progresso feitos
exclusivamente para produzir um mundo melhor so superados pela Segunda Lei. Fazem sacrifcios para atingir
esses fins transitrios e falhos, e assim perdem-se tanto neste intervalo quanto no futuro.
A segunda opo a nica que apresenta alguma esperana, e consiste da esperana na vida eterna baseada
na ressurreio de Cristo. A vida eterna a nica esperana que se ope a um cosmos em degradao e sem sentido;
vida no tem sentido separada de vida eterna.
Essa esperana de vida eterna, e da transformao do cosmos, baseada na ressurreio de Cristo, porque
pela Sua morte nossos pecados so perdoados e pela Sua ressurreio recebemos vida eterna. Se Cristo no
ressuscitou, ento essa esperana v, como explicou Paulo.
Porque, se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no
ressuscitou, v a nossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E ainda mais: os que
dormiram em Cristo, pereceram. Se a nossa esperana em Cristo se limita apenas a esta vida,
somos os mais infelizes de todos os homens. (I Corntios, 15:16-19).
Paulo, entretanto, ressalta que no esse simplesmente mais um caso de wishful thinking. Ele baseia essa
esperana na ressurreio de Cristo, no fato de que o acontecimento foi profetizado pelas Escrituras, e que Cristo foi
visto aps a ressurreio por Pedro e os apstolos, por quinhentas outras pessoas, e mesmo por ele prprio.
Sem esta esperana de vida eterna pela ressurreio de Cristo, temos somente a opo pessimista, como
explica Paulo: Se os mortos no ressuscitam, comamos e bebamos, que amanh morreremos. (I Corntios 15:32).
Esta esperana de vida eterna constitui a nica opo para a vida, otimista e significativa, porque uma herana
incorruptvel, sem mcula, imarcescvel, reservada nos cus para vs outros (I Pedro 1:4). O antigo profeta Isaias
apresenta essa salvao em gritante contraste com um Universo fadado corrupo:
Levantai os vossos olhos para os cus, e olhai para a Terra em baixo, porque os cus
desaparecero como um fumo, e a Terra envelhecer como um vestido, e os seus moradores
morrero como mosquitos, mas a minha salvao durar para sempre, e a minha justia no ser
anulada. (Isaias 51:6).

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Nada na vida incorruptvel, permanente ou significativo, porque a Segunda Lei da Termodinmica sujeita
toda a vida degradao, corrupo e dissoluo.
Como concluso final, em termos naturais to somente, o destino da vida, como do cosmos, degradao e
dissoluo final morte. As opes filosficas, sob esta luz, so:
(1) uma falsa esperana e desconhecimento da realidade da entropia,
(2) uma radical desesperana de niilismo, ou
(3) uma esperana na vida eterna obtida pela f pessoal em Jesus Cristo.
Referncias
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Heim, Karl. 1962. The world: its creation and consummation, Oliver and Boyd, London, p. 88.
Barnett, Lincoln, 1968. The universe and Dr. Einstein (Second Edition), Bantam Books, New York. p. 102.
Blum, Harold. 1955. Perspectives in evolution, American Scientist, 43:595. October.
Ingard, Uno e William Kraushaar. 1960. Introduction to mechanics, matter and waves. Addison-Wesley
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Smethurst, Arthur. 1955. Modern science and Christian beliefs. Abingdon Press, New York. pp. 90-91.
Ingard, Uno, e William Kraushaar. Op. cit., pp. 539 e 541.
Halliday, David, e Robert Resnick. 1960. Physics for students of science and engineering. John Wiley and
Sons, Inc., New York. p. 551.
Ingard e Kraushaar. Op. cit., p. 550.
Singh, Jagjit. 1966. Great ideas in information theory, language and cybernetics. Dover Publications, Inc., New
York. p. 73.
Heim, Karl. Op. cit., p. 87
Blum, Harold. 1968. Times arrow and evolution. Princeton University Press, Princeton, New Jersey, p. 191.
Ibid., p. 206. Comentrios entre parnteses e itlicos so os de David Penny.
Asimov, Isaac. 1962, Life and energy, Bantam Books, New York. p. 365.
Somerfeld, Arnold 1964. Thermodynamics and statistical mechanics. Academic Press, New York. p. 41.
Barnett, Lincoln. Op. cit., pp. 102-103.
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Smith, Wilber M. 1968. The biblical doctrine of heaven. Moody Press, Chicago, Illinois. p. 234
Heim. Op. cit., p. 91. Citao de Weizsacher, Die Geschichte der Natur.
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Sullivan. J. W. N. 1933. The limitations of science. The New American Library, New York, p. 24.
Williams, Emmett, Jr. 1967. The evolution of complex organic compounds from simpler chemical compounds,
Is it thermodynamically and kinetically possible? Creation Research Society Quarterly, 4(l):30 ff. June.
,1971. Resistance of living organisms to the second law of thermodynamics, Creation Research
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Cousins, Frank W. 1970. Is there life on other worlds? Creation Research Society Quarterly, 7(l):34. June.
De Nouy, Lecomte, 1947. Human destiny. The New American Library, New York, p. 36.
Davidheiser, Bolton. 1969. Evolution and Christian faith. Presbyterian and Reformed Publishing House,
Philadelphia, PA. p. 221.
Ibid., p. 222.
Singh. Op. cit,, p. 70.
Heim. Op. cit., p. 149.

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AS DUAS LEIS DA TERMODINMICA

(Esta Nota foi acrescentada primeira edio deste nmero da Folha Criacionista)

Desde o seu primeiro nmero, a Folha Criacionista tem-se preocupado em apresentar artigos e
informaes outras sobre as duas Leis da Termodinmica, para esclarecer aos seus leitores a questo da
unidirecionalidade dos fenmenos fsicos, que mantm ntima relao com a questo da origem e do destino do
Universo.
Em 1995 a Sociedade Criacionista Brasileira publicou uma separata contendo os artigos at ento
publicados na Folha sobre os dois princpios ou duas leis da Termodinmica. Esses artigos eram de autoria de
pesquisadores estrangeiros, e haviam sido publicados originalmente na revista da Creation Research Society.
Posteriormente, outros artigos pertinentes foram publicados, sendo que, no nmero 62 da Folha
Criacionista, de maro de 2000, outros dois artigos foram publicados, agora de autoria de um pesquisador
brasileiro, professor da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
A ttulo de informao para nossos leitores, informamos que at o fim do segundo semestre do ano 2004,
ocasio da reformatao deste nmero da Folha Criacionista para sua reimpresso, so os seguintes os artigos
que foram publicados em nosso peridico versando sobre as duas Leis da Termodinmica:
1.

Uma explicao simplificada da Primeira e da Segunda Lei da Termodinmica:

A sua relao com as Escrituras e a Teoria da Evoluo
Emmett L. Williams Jr. Creation Research Society Quarterly maro de 1969
Folha Criacionista n 1 abril de 1972

2.

As implicaes das duas Leis da Termodinmica na origem e destino do Universo

David Penny Creation Research Society Quarterly maro de 1972
Folha Criacionista n 9 abril de 1975

3.

Termodinmica: Uma ferramenta para os criacionistas

Emmett L. Williams Jr. Creation Research Society Quarterly junho de 1973
Folha Criacionista n 12 abril de 1976

4.

Restries s transformaes inerentes aos seres vivos

D. R. Boylan Creation Research Society Quarterly dezembro de 1978
Folha Criacionista n 20 abril de 1979

5.

O que entropia?
Eduardo Ltz Sociedade Criacionista Brasileira
Folha Criacionista n 62 maro de 2000

6.

Haver entropia na Nova Terra?

Eduardo Ltz Sociedade Criacionista Brasileira
Folha Criacionista n 62 maro de 2000

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