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Fernanda Molina[1]
Resumen:
Abstract:
1 CONICET/Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, FFyL, UBA. Domicilio:
Chacabuco 1166 2 A. CABA (1069). Tel: 11 4307-0496. Correo electrnico: fernandavmolina@yahoo.
com.ar. La autora es doctora en Historia por la Universidad de Buenos Aires. Becaria posdoctoral del
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas y auxiliar docente en el de Departamento de
Historia de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Se especializa en estudios de gnero y en historia
de la sexualidad durante el perodo colonial. Ha publicado numerosos artculos sobre el tema en revis-
tas especializadas, tanto nacionales como internacionales, entre las que pueden destacarse Colonial
Latin America Historical Review, (Albuquerque, 2008), Anuario de Estudios Americanos (Sevilla, 2010),
Hispania Sacra (Madrid, 2010), Revista de Estudios Martimos y Sociales (Mar del Plata, 2010), Revista
Allpanchis Puthurinqa (Lima, 2011), Revista de Literatura Espaola Medieval y del Renacimiento, (Va-
lencia, 2011) y ha colaborado en obras como Sexuality and the Unnatural in Colonial Latin America
(Duke, en prensa). Adems de participar en diferentes eventos cientficos y acadmicos como exposi-
tora y conferencista, ha integrado y dirigido proyectos de investigacin acreditados. Actualmente, se
encuentra realizando una estancia de investigacin posdoctoral en el Max-Planck Institut fr
Europ-
ische Rechtsgeschichte (Frankfurt, Alemania) y preparando su tesis para su futura publicacin.
This article aims to provide theoretical and methodological tools to study
the sodomy during colonial period. Based on the character social of the
sexuality and the historical significance of the sexual practice between
same-sex, this article reconstructs the hegemonic and alternative senses
about the sodomy during this period. Moreover, based on the case of
the sodomites in the Viceroyalty of Peru, it aims to problematize and to
evaluate the limitations of these definitions and to give conceptual and
methodological tools to analyze the colonial sexualities.
Recibido
12/08/2011
Aceptado
25/05/2012
Ms all de la sodoma.
Notas para el estudio de
las (homo) sexualidades
(pre) modernas en
Amrica Latina.
Introduccin
A
bordar las experiencias
ms ntimas y cotidianas de
los hombres y mujeres del
pasado constituye, en trminos
generales, uno de los problemas
metodolgicos y conceptuales ms
importantes para la disciplina de
la historia. En lo que respecta al
estudio de las prcticas sexuales
entre personas del mismo sexo,
los desafos son an mayores, ya
que no slo se trata de sortear
los problemas vinculados a los
lmites documentales sino tambin
de batallar contra aquellas
interpretaciones que ven en la
sexualidad un fenmeno de carcter
natural y, como tal, transhistrico.
En ese escenario, el presente artculo
se propone aportar una serie de
reflexiones tericas, metodolgicas
e historiogrficas para el estudio estudios sobre el sexo, la sexualidad
de las relaciones sexuales entre y las conductas sexuales estuvieron
varones durante el perodo influenciados por el paradigma
colonial. En primer lugar, a travs que la medicina y la psiquiatra
del derrotero acadmico sobre el impulsaron a lo largo del siglo XIX
tema, se aboca a enfatizar no slo ely que Michael Foucault denomin
carcter social de la sexualidad sinola scientia sexuales (2006: 67-92). A
tambin el contenido histrico de laspartir de este enfoque, la sexualidad
prcticas sexuales entre personas era interpretada como un impulso
del mismo sexo. En segundo lugar, natural desordenado e incontenible
se propone precisar el contenido que deba regularse para garantizar
especfico que los intelectuales del el normal funcionamiento del
perodo otorgaron al fenmeno de individuo y de todo el cuerpo
la sodoma rtulo con el que se social. Por lo tanto, cualquier
identific a las prcticas sexuales comportamiento por fuera de lo
en cuestin tanto para identificar que se consideraba saludable era
los significados hegemnicos como definido como una patologa y, como
las controversias. Finalmente, a tal, requera de la intervencin de
partir del caso de los sodomitas los especialistas con el objetivo de
virreinales peruanos, se propone encauzarlo. Asimismo, en la medida
problematizar y evaluar los lmites en que la sexualidad constitua un
de las definiciones hegemnicas fenmeno de carcter fisiolgico
de la sodoma para describir e y la fisiologa era invariante en
interpretar las prcticas sexuales los seres humanos la scientia
que involucraron a individuos del sexualis tendi a generalizar las
mismo sexo y aportar herramientas conductas sexuales a travs del
conceptuales y metodolgicas tiempo y del espacio. De este modo,
para el estudio de las sexualidades las sociedades occidentales del
coloniales. siglo XIX juzgaron de perversos
a aquellos individuos cuyas
La construccin social de la conductas sexuales contradecan
sexualidad a las definidas por las ciencias
mdica y psiquitrica y acusaron
Hasta mediados del siglo pasado, los de primitivas y salvajes a aquellas
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que se encontraban por fuera duro de la sexologa del siglo XIX
de los marcos prescriptos (Szasz, continuaba inclume: la sexualidad
2004: 66). Incluso, las corrientes segua siendo interpretada como una
psicoanalticas que no tenan un fuerza natural y las investigaciones se
propsito normalizador, como limitaron a coleccionar etnografas
el freudismo marxista, tambin que revelaban las diversas formas
contenan ciertos rasgos heredados en que las culturas canalizaban
de la scientia sexualis. Wilhelm un impulso tan arrollador como
Reich sostena que la neurosis era recurrente.
el resultado de un sempiterno De este modo, el esencialismo
conflicto entre el instinto y la sexual propuesto por la scientia
moral y este conflicto es irresoluble sexualis goz de una hegemona
mientras persista la represin sexual casi absoluta en el seno las ciencias
neurtica (1936: 2). Segn Reich, sociales hasta, por lo menos, el ltimo
el problema se resolvera cuando el cuarto del siglo pasado. Fue a partir
individuo lograra despojarse de su de entonces cuando el denominado
camisa de fuerza moral y, con ella, construccionismo social de la
de la represin de sus necesidades sexualidad inici un sistemtico
instintivas (1936: 3). La antropologa programa poltico y de investigacin
fue otra de las ciencias sociales orientado a desarmar el principal
que, tempranamente, se preocup axioma esencialista, a saber, que
por indagar en los mecanismos de el sexo o la sexualidad constituyen
regulacin sexual, en la medida atributos naturales que preceden
en que el parentesco constitua a la vida social. Segn sus crticos,
su principal campo de inters. si bien el sexo puede analizarse en
Influenciada por la tradicin del trminos psicolgicos o fisiolgicos,
relativismo cultural, segn el cual el problema fundamental del
cualquier rasgo de una sociedad esencialismo sexual reside en el uso
determinada deba interpretarse de unas categoras etnocientficas
en el marco de la propia cultura, que han negado tanto la historia
la antropologa tendi a discutir como los determinantes sociales
la universalidad de las prcticas de la sexualidad (Rubin, 1989: 131).
sexuales propuesta por la scientia Frente a esta perspectiva, uno de
sexualis. Sin embargo, el ncleo los objetivos del construccionismo
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propicio en donde los individuos del individuo sobre las reglas de la
no slo podan modificar las sociedad. Aun cuando la sexualidad
inequidades sexuales sino que, constituya una instancia construida
incluso, estaban obligados a y los individuos puedan jugar con
hacerlo.[4] Obviamente, fue entre las contradicciones e incoherencias
los activistas y los intelectuales de los sistemas sexuales, raramente
orgnicos del movimiento por los puedan deshacerse a su capricho
derechos sexuales en donde este como algunas interpretaciones
tipo de formulaciones tuvo una contruccionistas pretenderan de
rpida acogida, ya que liberados de la tradicin cultural en la que han
sido educados. Contrariamente
la inmutabilidad de la naturaleza,
a lo que suponan las corrientes
la construccin de una sociedad
radicales y ciertos sectores del
sin opresiones sexuales pareca
movimiento gay y lsbico de la
encontrarse a la vuelta de la
dcada de 1960, la cultura no
esquina (Lamas 2001: 137-147).
result ser tan maleable como se
Esta conceptualizacin terica y
crea y la voluntad de los individuos
poltica se empalmaba, adems, con no lleg a ser lo suficientemente
la idea de que el individuo sexuado decisiva como para construir
constitua un sujeto profundamente una nueva sexualidad. De hecho,
volitivo, capaz de constituir y aunque el enfoque construccionista
reconstituir su sexualidad con total obtuvo importantes logros en el
volatilidad.[5] En este sentido, estas mbito acadmico, los principales
corrientes radicales no slo han axiomas del esencialismo sexual
sobreestimado la cultura sobre la continan profundamente
naturaleza sino tambin la voluntad arraigado en el saber popular de
4 Eve Kosofsky Sedgwick advierte sobre los pe- las sociedades occidentales que
ligros que las formulaciones culturalistas y las siguen considerando a la sexualidad
preocupaciones polticas inmediatas acarrearon
para el conocimiento cientfico de la sexualidad. como un dato biolgico, inmutable
(1998: 57)
5 Judith Butler observa peligros similares en y transhistrico (Rubin, 1989:
algunas interpretaciones del gnero como cons-
truccin social. Utilizando la metfora del guar- 132). Frente a este panorama, la
darropa del cual el sujeto escoge un gnero como investigacin histrica vinculada
si fuera un traje para portar cada da, la autora
busca caricaturizar la nocin de performatividad a las preferencias y a los deseos
de gnero entendida como un acto libre y volun-
tario. (2002: 12-13) sexuales de los individuos del
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otorg un contenido muy diferente. permitiran extrapolar experiencias
Pero si bien en la mayora de contemporneas hacia el pasado.[7]
esas investigaciones el problema No obstante, la existencia de un
conceptual puede reducirse a continuum homosexual no puede
un artilugio del lenguaje, las resistir ningn anlisis histrico,
cosas cobran otro cariz cuando la en la medida en que similares
homosexualidad contempornea o idnticas prcticas sexuales
es utilizada como modelo para adquirieron sentidos diversos en
interpretar las prcticas sexuales diferentes tiempos y en distintas
en las sociedades modernas, sociedades, poniendo de manifiesto,
medievales y clsicas. Esta forma una vez ms, el carcter social de
de abordaje tpica del esencialismo la sexualidad y de los fenmenos
restringe la actividad sexual a un asociados a ella.
sentido meramente formal, esto es, A fin de contrarrestar esta tendencia
a los actos genitales entre individuos esencialista, algunos tericos e
del mismo sexo, soslayando los historiadores buscaron enfatizar la
significados especficos, tanto especificidad de la sodoma respecto
histricos como culturales, que del fenmeno de la homosexualidad
dichas prcticas pueden contener. y, de este modo, poner de manifiesto
Por otra parte, el esencialismo el carcter social e histrico de la
tambin est vigente en los sexualidad (Foucault 1996; Toms
estudios que, como los de John y Valiente 1990; Trumbach 1989).
Boswell, observan la existencia de A partir del anlisis de las fuentes
una identidad gay desde tiempos eruditas de la poca, coligieron
inmemoriales (1980).[6] Lo ms que la sodoma slo represent
sugestivo es que, en algunos casos, el para la sociedad moderna un
reconocimiento de esa identidad se pecado o un acto delictivo, lo que
funda sobre imperativos biolgicos se condens en la difundida imagen
que, en ltima instancia, explicaran del sodomita como sujeto jurdico
la existencia de una esencia 7 Esa esencia se encontrara presente tanto en
la paidea educacin que un ciudadano griego
homosexual y, en tanto inmutables, proporcionaba a un varn ms joven, pasando
por las forzadas convivencias masculinas en las
6 Boswell sostiene la existencia de una identi- naos colonizadoras hasta en la actual sociabilidad
dad gay desde comienzos de la era cristiana has- gay en la ciudad de San Francisco. De este modo,
ta el siglo XIV. (Ver tambin Carab y Armengol se asistira a la conformacin de una suerte de
2008: 83). comunidad homosexual transhistrica.
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sobre el otro. Esta dualidad estuvo concbito por el vaso indebido
ligada a la cultura jurdica de la tanto entre personas del mismo
poca, nutrida tanto por el derecho sexo como entre varones y mujeres,
cannico como por el derecho se distingua una sodoma perfecta
romano (Clavero 1990: 59). En el de otra imperfecta (Gury, 1864:
caso del tratamiento de la sodoma, 182). La mayora de los doctores,
las leyes vigentes retomaban la idea como Santo Toms, consideraban
de ultraje divino al tiempo que los que la perfeccin del crimen
telogos, aun cuando dejaran a consista en el coito entre personas
los juristas la interpretacin de las del mismo sexo mientras que la
leyes humanas, recomendaban que sodoma imperfecta remita a la
se les concediera la potestad de cpula entre varones y mujeres, ya
versar sobre el tema, ya que sin la sea por el receptculo incorrecto
ley divina no podan comprenderse como por fuera del vaso natural.
las leyes humanas (Tomas y Valiente (Gury, 1864; Donoso, 1859: 532;
1990: 34). De hecho, las leyes Calatayud, 1798: 198). En cualquiera
referidas a los actos sexuales contra de los dos casos, la condicin sine
natura sintetizaban las tradiciones qua non supona la emisin de
religiosas y jurdicas. La Pragmtica la semilla procreadora, de all la
de los Reyes Catlicos promulgada gravedad y la materialidad del delito.
en Medina del Campo (1497) como No obstante, existan controversias
en la Pragmtica de Felipe II dictada a la hora de definir uno u otro tipo
en 1598 en Madrid, la sodoma y la de sodoma. Para algunos telogos y
bestialidad eran interpretadas como juristas no constitua estrictamente
delitos y pecados, simultneamente: sodoma cuando las mujeres se
Porque entre los otros pecados encontraban por delante o bien
y delitos que ofenden a Dios por detrs o cuando los hombres lo
nuestro Seor, infaman la tierra, hacan cara a cara. En esos casos, se
especialmente es el crimen contra trataba de tocamientos impdicos a
orden natural.[9] los que prefera llamar con el vago
Desde el punto de vista jurdico, apelativo de pecado nefando
si bien la sodoma consista en el (Calatayud, 1798: 198-199). Incluso,
algunos doctores sostenan que la
9 Novsima Recopilacin de Leyes de Espaa, T-
tulo XXX, Ley I cpula posterior entre varn y mujer
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probaren y averiguaren actos muy hacia la condenacin. Al igual que
propincuos y cercanos la conclusion en el caso del debate teolgico,
dl, en tal manera que no quedase lo que la legislacin evidenciaba
por el tal delincuente de acabar era una tendencia a subestimar la
este dao yerro, sea habido por existencia del acto jurdico y a
verdadero hechor del dicho delito, sobrestimar la intencionalidad o la
y que sea juzgado y sentenciado y voluntad del sujeto de la accin.
padezca aquella misma pena.[11] La La sancin social tambin sugiere ir a
pragmtica filipina fue ms radical contrapelo o, por lo menos, superar
en ese aspecto, ya que dada la a las normas jurdicas vigentes.
dificultad para probar un delito de Mientras para las leyes castellanas
esa naturaleza mandaba que los el rol desempeado en el acto
acusados fuesen condignamente sexual no marcaba diferencia alguna
castigados, aunque el dicho delito segn las partidas alfons, la pena
no fuese probado con testigos capital alcanzaba tambien el que
contestes, sino por otras formas lo faze, como el que lo consiente
establecidas y probadas en Derecho, fue en el plano cultural donde los
en las quales pudiese resultar roles de agente o de paciente
bastante probanza para poderse recibieron un tratamiento y una
imponer en l la pena ordinaria.[12] La valoracin diferentes.[13] Dichas
pragmtica de 1598 acreditaba los nociones estaban ntimamente
indicios y presunciones declarados ligadas a la idea de actividad
por los testigos, sobreestimando la masculina y de pasividad femenina,
verisimilitud de los mismos sobre despus de todo, la sodoma no
la prueba material. Se asiste, por lo implicaba una forma particular de
tanto, a un proceso de restriccin de vivir la sexualidad sino una parodia
los mrgenes para demostrar que aberrante y degenerada de
el delito no haba sido perpetrado las relaciones que establecan los
materialmente, ya que cualquier individuos de diferente sexo. Sin
acto verosmil o cercano a la embargo, aun cuando el sodomita
sodoma era un pasaporte seguro paciente se converta, al igual que las
11 Novsima Recopilacin de Leyes de Espaa, T- mujeres, en mero receptculo, no
tulo XXX, Ley I
12 Novsima Recopilacin de Leyes de Espaa, T- 13 Alfonso X, el Sabio, Siete Partidas, Setenta Par-
tulo XXX, Ley II tida, Ttulo XXI, Ley II.
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a hembras y machos en mujeres y sobre el de sexualidad, dado que
varones, respectivamente y a la dichas categoras son definidas
vez determina la orientacin sexual por la violacin de los valores de
de los individuos hacia el gnero la masculinidad dominante como
opuesto, qu lugar quedaba para la en los casos de afeminamiento e
constitucin de la homosexualidad inversin o por su acatamiento,
si, despus de todo, macho y como en los modelos de sodoma
hembra los cre. y amistad. En este sentido, la
Si bien es cierto que las identidades de sexualidad no puede interpretarse
gnero trascienden las experiencias como una extensin del sistema
sexuales, en la medida que un de gnero, ya que un caso de
individuo identificado socialmente desacato de las normas dominantes
como varn o mujer puede dirigir de masculinidad como el
su deseo hacia personas de su afeminamiento no implica,
mismo sexo sin por ello desafiar o necesariamente, una preferencia
desacatar los valores dominantes sexual por personas del mismo
del gnero al cual pertenece. En sexo; asimismo, la existencia de una
otras palabras, puede existir un prctica sexual entre varones, como
deseo homognero sin perder, en el caso de la sodoma activa, no
por esa eleccin, su identidad y su exige una alteracin de los roles de
comportamiento de lo socialmente gnero hegemnicos.
establecido como masculino y Si bien la propuesta de identificar
femenino.[14] diferentes modelos de desviacin
Esta misma tendencia observa sexual y de gnero puede resultar
David Halperin en el estudio de lo til en trminos analticos, no
que el autor denomina el modelo pueden considerarse ms que
de pre-homosexualidad, basado como tipos ideales, en la medida
en las categoras de afeminamiento, en que, difcilmente, se encuentren
sodoma activa, amistad masculina estos modelos en su forma pura.
e inversin (2002). Lo que estas Un anlisis desde una perspectiva
categoras ponen de manifiesto es histrica exige un acercamiento
la relevancia del sistema de gnero emprico que permita ver tanto el
14 Utilizo el concepto de homognero para despliegue de esas categoras como
resaltar el carcter cultural del comportamiento
sexual. as tambin sus limitaciones.
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49). Por otro lado, a partir de que la la nocin de acto jurdico.
sexualidad, como sistema, comienza En primer lugar, la evidencia
a independizarse como elemento documental sugiere que las prcticas
clave en la constitucin de los sexuales de los sindicados como
sujetos que los define como homo sodomitas no se circunscribieron
o heterosexuales la separacin a acciones puntuales u aisladas
analtica se hace ms necesaria y sino que muchos de los procesos
evidente.[15] Eso no significa, sin analizados revelan relaciones
embargo, que exista una absoluta prolongadas en el tiempo. En varios
independencia entre uno y otro casos, tanto los testigos como los
campo. Por ejemplo, el gnero y la mismos protagonistas describieron
sexualidad en el perodo que nos prcticas y dinmicas que
ocupa se constituyeron pari pasu, en parangonaban, en gran medida, los
la medida que, como se mencionara, vnculos establecidos en las uniones
las nociones de masculinidad/ matrimoniales: se comparta
feminidad y de sodoma se el mismo lecho, se propinaban
definieron relacionalmente. afecto, uno de los sodomitas era
En este sentido, el anlisis de el responsable de sustentar al
las experiencias sexuales de los hogar, etc. Pero al tratarse de una
sodomitas coloniales permite unin prohibida y, por lo tanto, sin
observar la capacidad de la posibilidad de celebrarse, este tipo
sexualidad para influir sobre la de uniones recreaban, salvando
conformacin de las identidades las distancias, la prctica del
de gnero, al tiempo que revela amancebamiento (Molina, 2010a:
la diversidad de formas que pudo 35-36).
haber asumido el fenmeno de la En segundo trmino, los procesos
sodoma, el cual, de ningn modo, analizados tambin evidencian
puede reducirse o condensarse en la existencia de una variedad de
15 Tanto Sedgwick como Rubin parten de la for- sentimientos que se despliegan
mulacin de Foucault segn la cual, a partir del
siglo XVII, los dispositivos de alianza que se basa- en el marco de la relacin
ban, principalmente, en el parentesco son reem-
plazados por nuevos dispositivos de sexualidad. sodomtica. stos van desde el
Este proceso fue posible cuando los mecanismos amor ms apasionado hasta los
coercitivos de la alianza matrimonio, herencia,
etc. perdieron importancia como soporte de celos acrrimos pasando por
los sistemas econmicos y polticos (Foucault,
2006: I, 29-131). sentimientos de nostalgia ante una
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estuvo determinada por otras experiencia sodomtica, moldear
variables (Molina 2010a: 47). Pero e influir sobre los sistemas de
aun cuando la nocin de identidad gnero e, incluso, construir formas
no pueda utilizarse en su acepcin especficas de identificacin sexual.
moderna, no pueden negarse Esto no significa que la sexualidad
formas de reconocimiento y de lo sea todo: s como la sexualidad
subjetivacin que se expresaron no es una prolongacin del gnero
en la tendencia a la agregacin, tampoco ste lo es de aquella. De
la existencia de espacios de lo que se trata, es de visualizar el
sociabilidad, la construccin de dinamismo y la creatividad de la
redes y lazos de solidaridad, entre sexualidad no slo para adaptarse
otros (Molina, 2010a: 48-49; Garza sino para influir sobre determinado
Carvajal, 2002: 239-248; Gruzinski, contextos.
1986: 255-283) Para terminar, es importante sealar
Toda esta serie de caractersticas que esas capacidades de la sexualidad
que asumieron las relaciones no slo se circunscribieron a las
sodomticas en el contexto colonial, configuraciones de las identidades
no slo habla de la estrechez de las sexuales y de gnero. En otros
definiciones teolgicas y jurdicas trabajos se ha analizado cmo las
sino de la diversidad de formas que relaciones sodomticas pudieron
pudo asumir el fenmeno durante modificar e, incluso, alterar las
el perodo estudiado. Como se posiciones sociales y tnicas en el
mencionara, esta variopinta realidad marco del encuentro sexual (Molina
es producto de la propia naturaleza 2010a y 2010b). La labilidad de las
de los fenmenos asociados con relaciones sociales en esos contextos
la sexualidad, ya que aun cuando slo puede explicarse en funcin de
son construidos y determinados la preponderancia y de la autonoma
por procesos sociales, polticos que el deseo y el placer gozaron
e, incluso, econmicos, guardan en la intimidad de los cuerpos. Sin
cierto rasgo de individualidad que dudas, se trata de problemas que
inciden en la subjetividad de los operan en los niveles subjetivos y
individuos de manera especfica. en las fibras ms ntimas hombres
Esta caracterstica de la sexualidad y mujeres del pasado y que, como
es la que le permite, a travs de la tales, resultan difciles de asir para
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http://www.portalgens.com.br/filosofia/ textos/
reich.pdf (11/08/2011).
Rubin, G. (1989): Reflexionando sobre el sexo,
en Carol Vance (comp.) Placer y peligro. Explo-
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