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Filosofando con el
poder de la pregunta
Una Perspectiva de la Filosofa para Nios
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Gareth B. Matthews, El nio y la filosofa, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, traduccin de Carlos Valds.
Que es un sueo lo que estoy viviendo. Habra partes en Si bien es cierto que una pregunta incita a comenzar un
que mi sueo parecera tan real y partes en que simple trabajo de indagacin racional, genera un camino de bs
mente estoy dormido. La pregunta inofensiva de Daniela queda, es el punto de partida de todo un proceso de in
no es ms que la evidencia de la presencia de la actitud vestigacin en torno a la incertidumbre que la misma pre
filosfica en la infancia. Daniela cuestion el principio de gunta provoca; entonces, el primer paso para filosofar en la
la filosofa racionalista que reza: lo real es racional y lo ra infancia no est en la respuesta, sino en la manera como el
cional es real. Cmo estar seguros de que mi vida no es adulto asume la pregunta. No se trata de llenar con nues
ms que un sueo, o que yo soy el sueo de alguien ms, tros conceptos el pensamiento del nio o de la nia. Se
como en el texto de Jostein Gaarder El mundo de Sofa?16. pretende, ms bien, generar en ellos el proceso mismo del
Ante esta pregunta no queda ms que el desconcierto y pensar. Que se debatan en sus propias ideas y represen
el deseo de la indagacin racional que suscita la taciones mentales que del mundo poseen, as
inquietud de una nia. nos parezca una solucin poco racional o
convencional.
No obstante, me llama la atencin
profundamente el hecho de que a Una maravillosa seal de que el
medida que los nios van creciendo hombre filosofa en cuanto tal origi
y se van volviendo adultos, o ms nalmente son las preguntas de los
bien, los volvemos adultos, tras haber nios. No es nada raro or de la boca
superado cada una de las etapas esco infantil algo que por su sentido pene
lares de la educacin preescolar, bsica y secundaria, tra inmediatamente en las profundidades
estos mismos nios van perdiendo, o mejor, se va desa del filosofar. Quien se dedicase a recogerla,
pareciendo en ellos la inquietud, la perplejidad y la ad podra dar cuenta de una rica filosofa de los ni
miracin natural que les causaba el mismo mundo y las os. La objecin de que los nios lo habran odo antes
teorizaciones que de l hemos hecho. Quiz el proble a sus padres o a otras personas, no vale patentemente
ma no est en la infancia propiamente dicha, sino en nada frente a pensamientos tan serios. La
la forma como los hemos conducido por el objecin de que estos nios no han segui
mundo de las ideas, de los conceptos, las do filosofando y que, por tanto, sus declara
definiciones y las teoras que nos explican, ciones slo pueden haber sido casuales; pasa por alto
o que creemos nos explican, el mundo en el un hecho: que los nios poseen con frecuencia una
que vivimos, nos movemos y existimos. genialidad que pierden cuando crecen17.
Quiero referir un segundo caso tambin de la comunidad Al parecer, la pregunta acerca de si los nios
de indagacin filosfica. Gabriela, de tan slo cinco aos pueden o no filosofar equivale a preguntarse si los nios
de edad, pregunta: Por qu los malos se van al infierno? poseen la capacidad necesaria para elaborar un razona
Lo primero que se me ocurre es decirle: Quines son los miento, una hiptesis o explorar el significado de un con
malos?, y qu es el infierno? Gabriela, desconcertada por cepto o una situacin. El que un nio o una nia se enfrente
la respuesta que recibi, aadi: Pues los malos hacen a un problema o a una pregunta y pretenda de suyo resolver
cosas malas y el infierno est lleno de fuego. Dmonos tal encrucijada, es ya poseer una actitud filosfica. Quiz no
cuenta que este tipo de pregunta brota del deseo de com lo hagan de modo perfecto, pero si la infancia quiere hacer
prender una situacin tica y religiosa de la cotidianidad. filosofa es porque lo necesitan existencialmente. La infan
La experiencia inmediata de Gabriela no es suficiente para cia filosofa porque su experiencia inmediata y natural est
ella satisfacer su propia curiosidad. Sin embargo, cul es plagada de misterios e incertidumbres que necesitan de
el sentido real de la pregunta de la nia? Acaso es su respuestas autocrticas y reflexivas, como para comprender
clase de religin lo que le preocupa? No ser, ms bien, su propia experiencia de vida cotidiana18.
16
Jostein Gaarder. El mundo de Sofa, Ed. Norma, 2005.
17
Kart Jaspers. La filosofa desde el punto de vista de la existencia, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1978.
18
Diego A. Pineda R. Filosofa para nios, el abc, Editora Beta, Bogot, 2004.
19
John Dewey. Cmo pensamos, p. 223.
20
Cfr. Ibd., p. 210.
21
Cfr. John Dewey. Democracia y educacin, p 140.
22
Cfr. John Dewey. Cmo pensamos, pp. 210-216.
23
Cfr. Ibd., pp. 217-218.
24
John Dewey. Las escuelas del maana, Edit. Losada, Buenos Aires, 1950, p. 23.
25
Cfr. John Dewey. El nio y el programa escolar, pp. 42-44.
26
John Dewey. Cmo pensamos, p. 195.
27
Ibd., p. 197.
28
lbd., p. 201.
29
Ibd., p. 202.
b) Una mayor precisin del vocabulario, lo cual significa ahondar sobre el cono
cimiento que en un primer momento es general y vago y que abarca en muchas
ocasiones cosas distintas. La vaguedad impide el avance del pensamiento. El do
minio de los significados es tan importante como la ampliacin de los mismos.
30
lbd., p. 188.
31
Ibd., p. 189.
32
Cfr. John Dewey. Ciencia y educacin, p. 225.
33
Ibd., p. 226.
34
Ibd., p. 227
35
El filsofo es amigo del concepto, est en poder del concepto. Lo que equivale a decir que la filosofa no es un mero arte de formar o inventar conceptos. La filosofa,
con mayor rigor, es la disciplina que consiste en crear conceptos () y nada sera sin la firma de quines los crean. Guattari Deleuze, Qu es la filosofa? En el abc de
filosofa para nios, 2004.
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Immanuel Kant. Respuesta a la pregunta: Qu es la Ilustracin?
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Filsofo norteamericano quien a comienzo de los aos de 1970 cre el Programa Filosofa para Nios, en adelante FpN y que ha venido cobrando importancia en los
ltimos aos impulsado por l y sus colaboradores en el IAPC (Institute for the Advancement of Philosophy for Children), en Montclair State University, Upper Monclair, New
Jersey, U.S.A. Este programa est extendido por casi todo el mundo y sus textos bsicos se han traducido a cerca de veinte idiomas. Est constituido por siete novelas bsicas.
El mrito del programa no est en ensear filosofa a los nios, sino en cultivar actitudes filosficas, ayudndoles a formular las preguntas que les inquietan, a establecer re
laciones conceptuales elementales, a explorar sus propias nociones y a cimentar en ellos el hbito de examinar sus razonamientos y el lenguaje con el que se comunican.