Fogo Estranho

A. W. Pink
 Traduzido do original em Ingls
Strange Fire
By A. W. Pink

Via: EternalLifeMinistries.org

Traduo por Gabriel Costa

Reviso por Camila Almeida
Capa por William Teixeira

1 Edio: Dezembro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
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 Fogo Estranho
Por Arthur W. Pink

Quanto fogo estranho existe no mundo religioso hoje; muito mais do que geralmente
percebido. Fogo que no foi autorizado por Deus; fogo que no foi aceso por uma brasa de
Seu altar; fogo que no alimentado com o com combustvel do Esprito. E, assim, fogo
estranho. o vigor da carne convertido num leito de religiosidade; a mesma energia que
move o entusiasta poltico em buscar votos para seu partido, apenas dirigido para outros
propsitos. o custo de zelo autntico, ainda assim o zelo que no est de acordo com o
que conhecemos. o entusiasmo da juventude, levando-os a ir sem serem divinamente
enviados. o engajar-se no servio Cristo para o qual Deus no os chamou, visto que
eles no tm o Assim diz o Senhor como aval.

Quando nos voltamos para as Sagradas Escrituras somos de sbito atingidos pelo vvido
contraste entre o que foi ordenado por Deus e o que agora to amplamente prevalece na
Cristandade. Aqueles que esto familiarizados com o contedo do Pentateuco devem ser
impactados com a riqueza da instruo que foi dada a Moiss para a ordenao do culto
Divino e servio em Israel. Nada estava faltando, nada foi deixado escolha do povo. O
prprio Senhor deu a conhecer a Sua vontade e deu ordem nesse sentido. Ele designou os
que haviam de servir, Ele especificou as suas funes peculiares. Ele concedeu sabedoria
para tarefas especiais. At nos mnimos detalhes tudo deveria ser executado exatamente
como Deus ordenou. Ningum deveria intrometer-se nos desgnios sagrados, ningum
deveria usurpar a autoridade. Nada menos do que a morte aguardava aqueles que se atre-
vessem a introduzir confuso nos apontamentos de Deus.

Mas tu pe os levitas sobre o tabernculo do testemunho, e sobre todos os seus utenslios,

e sobre tudo o que pertence a ele; eles levaro o tabernculo e todos os seus utenslios; e
eles o administraro, e acampar-se-o ao redor do tabernculo. E, quando o tabernculo
partir, os levitas o desarmaro; e, quando o tabernculo se houver de assentar no arraial,
os levitas o armaro; e o estranho que se chegar morrer (Nmeros 1:50-51). Mui definitiva
era essa ordem Divina, e todo o Israel, cada uma das tribos, deveria submeter-se ou sofrer
o julgamento implacvel de Deus. No importa o quo espiritual, o quo zeloso, ou devo-
tado glria de Deus, ningum, seno os levitas, foram autorizados a ter qualquer parte na
conduo dos servios do tabernculo.

Esta prescrio e proibio Divina foi repetida vez aps vez. Mas a Aro e a seus filhos
ordenars que guardem o seu sacerdcio, e o estranho que se chegar morrer (Nmeros
3:10, e veja o verso 38). Por memorial para os filhos de Israel, que nenhum estranho, que

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no for da descendncia de Aro, se chegue para acender incenso perante o Senhor
(Nmeros 16:40). E nunca mais os filhos de Israel se chegaro tenda da congregao,
para que no levem sobre si o pecado e morram. Mas os levitas executaro o ministrio da
tenda da congregao (Nmeros 18:22-23). Nada poderia ser mais claro: todos aqueles
que no pertenciam Divinamente ordenada tribo de Levi foram estritamente proibidos e
impedidos de tomar parte nos servios da casa de Deus. Ainda assim, manifestas como
eram essas ordens, houve alguns em Israel que ousaram desafiar o Senhor e, em conse-
quncia disso, pagaram por sua imprudncia com suas vidas.

E os filhos de Aro, Nadabe e Abi, tomaram cada um o seu incensrio e puseram neles
fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o SENHOR, o
que no lhes ordenara (Levtico 10:1-2). Perceba bem que esses homens eram da tribo de
Levi, mas eles tomaram para si o que o Senhor no havia ordenado. Eles ofereceram fogo
estranho perante o Senhor, ou seja, o fogo que Ele no tinha designado (cf. xodo 31:9),
e, portanto, eles foram mortos diante dEle. Em outra ocasio, vemos que havia um grupo
em Israel, duzentos e cinquenta prncipes da congregao, famosos na congregao, ho-
mens de renome liderados por Cor, Dat e Abiro, que se ressentiam fortemente sobre a
restrio Divinamente apontada. E se congregaram contra Moiss e contra Aro, e lhes
disseram: Basta-vos, pois que toda a congregao santa, todos so santos, e o Senhor
est no meio deles; por que, pois, vos elevais sobre a congregao do Senhor? (Nmeros
16:3). A consequncia foi solene (vv. 31-32).

Deus muito zeloso com os Seus desgnios e no os deixar serem desafiados com
impunidade. Ele havia dado ordem expressa de que, Ningum pode levar a arca de Deus,
seno os levitas; porque o Senhor os escolheu, para levar a arca de Deus, e para o servirem
eternamente (1 Crnicas 15:2). Mas, isso foi ignorado por Davi, pois, puseram a arca de
Deus em um carro novo, e a levaram da casa de Abinadabe, que est em Gibe; e Uz e
Ai, filhos de Abinadabe, guiavam o carro novo (2 Samuel 6:3). E, chegando eira de
Nacom, estendeu Uz a mo arca de Deus, e pegou nela; porque os bois a deixavam
pender. Ento a ira do Senhor se acendeu contra Uz, e Deus o feriu ali por esta imprudn-
cia; e morreu ali junto arca de Deus (vv. 6-7). Mais tarde, Davi reconheceu sua culpa,
dizendo aos sacerdotes: o Senhor nosso Deus fez rotura em ns, porque no o buscamos
segundo a ordenana (1 Crnicas 15:13).

Numa data posterior, registrado sobre o Rei Uzias: Mas, havendo-se j fortificado,
exaltou-se o seu corao at se corromper; e transgrediu contra o Senhor seu Deus, porque
entrou no templo do Senhor para queimar incenso no altar do incenso. Porm o sacerdote
Azarias entrou aps ele, e com ele oitenta sacerdotes do Senhor, homens valentes. E
resistiram ao rei Uzias, e lhe disseram: A ti, Uzias, no compete queimar incenso perante

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o Senhor, mas aos sacerdotes, filhos de Aro, que so consagrados para queimar incenso;
sai do santurio, porque transgrediste; e no ser isto para honra tua da parte do Senhor
Deus.

Ento Uzias se indignou; e tinha o incensrio na sua mo para queimar incenso. Indignan-
do-se ele, pois, contra os sacerdotes, a lepra lhe saiu testa perante os sacerdotes, na
casa do Senhor...Assim ficou leproso o rei Uzias at ao dia da sua morte; e morou, por ser
leproso, numa casa separada... (2 Crnicas 26:16-19, 21). Que solene lio foi esta! Quo
claramente manifestado o inflamado descontentamento do Senhor contra aqueles que
rebelam-se contra as restries que Ele impe, e que determinam tomar sobre si uma obra
para a qual Ele no os chamou. Sim, apesar de rei, sua dignidade real no podia fornecer
imunidade ao julgamento Divino, porque Deus no faz acepo de pessoas reis e servos,
igualmente, devem obedecer aos Seus mandamentos ou sofrer as consequncias de sua
insubordinao.

Assim sendo, meu leitor, estes indizivelmente solenes incidentes no teriam uma mensa-
gem para ns, hoje? verdade que nesta era Crist no h nenhuma classe Divinamente
ordenado para ficar entre o Senhor e Seu povo. verdade que todos os crentes so um
sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais, agradveis a Deus por Jesus Cristo
(1 Pedro 2:5). Mas isso no significa que no h oficiais Divinamente chamados e qualifica-
dos por Cristo para administrar as questes do Seu reino, e que todo Cristo pode conside-
rar-se no direito de pregar o Seu Evangelho e administrar as Suas ordenanas. No, de
fato, muito longe disso. Nada, seno uma grande desordem pode acontecer no lugar onde
cada Tom, Dick e Harry dispe-se a executar a obra para o qual ele no est qualificado.
O princpio de e ningum toma para si esta honra, seno o que chamado de Deus
(Hebreus 5:4) to verdadeiramente vlido, hoje, como nos tempos do Antigo Testamento.

Meus irmos, muitos de vs no sejam mestres (ou seja, doutores), sabendo que recebe-
remos mais duro juzo (Tiago 3:1). A palavra que aqui traduzida como mestres significa
doutores, sendo o plural do usado em Joo 3:10, Tu s mestre em Israel?. Muitos
convertidos ao Cristianismo poderiam estar desejosos da distino de professores: tendo
em vista, o crdito e preeminncia daquela posio, ou a partir de uma ideia equivocada de
que eles no poderiam glorificar a Deus ou fazer o bem para os homens em outra posio;
embora talvez, eles no estivessem cientes do peso e dificuldades desse trabalho, e a
considerao solene que seria dada a isso. Mas, eles deveriam saber e refletir seriamente
que os mestres devem permanecer num julgamento mais elevado ou mais rigoroso do que
o dos outros homens... Se os homens verdadeiramente pesassem a importncia e a dificul-
dade do ministrio sagrado, a considerao que deve ser dada a isso, as provaes e
tentaes a que eles se expem, eles seriam menos adiantados do que so, ocasionalmen-
te, no aspirar a esta distino (Thomas Scott).

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Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos,
amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias (2 Timteo 4:3).
Nos ltimos anos, muito tem sido escrito sobre a primeira parte deste verso, mas em toda
a nossa leitura (agora mais de dois milhes de pginas de literatura religiosa e teolgica),
no nos recordamos de ter visto um nico comentrio sobre as palavras que colocamos em
itlico. um fato muito expressivo e ameaador que o cumprimento dessas duas profecias
sincroniza-se, pois a rejeio da s doutrina e a multiplicao de homens que denominam-
se doutores da Bblia tem mantido um passo contnuo um com o outro. A coisa grave
que os doutores referidos em 2 Timteo 4:3 no so Divinamente chamados, mas autono-
meados, de modo que eles podem ser facilmente identificados por sua oposio Verdade.
Nem um desses doutores que lemos acredita na Eleio Incondicional, Redeno Particu-
lar, ou no Sabath Cristo!

No somente houve uma multiplicao notvel de doutores religiosos durante os ltimos

50 anos, mas tambm o recrutamento de Cristos professos tem, em muitos casos, sido
pressionado pelo fazer obra pessoal. Em alguns crculos de predominncia considervel
de jovens Cristos (de ambos os sexos) ensinado que o seu dever sagrado tornar-se
um Ganhador de Almas, e que s por frequentemente conduzir pecadores a Cristo pode-
ro ter sua vida espiritual em estado saudvel. De vez em quando recebemos cartas de
pessoas que foram trazidas profunda angstia por tais ensinamentos errneos. Eles no
se sentem qualificados para a tarefa, mas no querem ser taxados de estranhos por seus
amigos, eles ignoraram os instintos de moderao e decncia, e divulgam aos seus co-
nhecidos a respeito de Cristo, apenas para serem repelidos e sentirem-se miserveis por
falta de sucesso. Ento, eles temem que deve haver algo seriamente errado com eles
mesmos, entendendo que Deus retm a Sua bno a seus esforos.

Claro que tais doutores e lderes fazem pretenso de apelar para as Escrituras em apoio
aos seus caprichos. Pretenso, dizemos, pois eles no podem encontrar uma nica frase,
tanto no Velho ou no Novo Testamento, onde o Senhor ordenou o recrutamento do Seu
povo para comprometer-se em qualquer atividade deste tipo. O que, ento, eles fazem?
Ora, eles deturpam a Palavra de Deus e erroneamente manejam a mesma. No passado
chamamos a ateno para vrias ms aplicaes e promessas indevidamente apropriadas
do Novo Testamento; notemos agora com franqueza alguns preceitos que so cunhados
com um uso totalmente falso. Estas promessas, como mostramos, pertenciam, apenas aos
Apstolos e seus sucessores imediatos, assim tambm, os preceitos que estamos olhando
foram dados aos servos separados de Deus e no aos santos em geral.

E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda criatura (Marcos 16:15).
Ele disse isto a quem? O verso imediatamente anterior nos diz: Aos onze. Que direito tem

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qualquer homem em aplicar a Comisso Apostlica licenciosamente? Nenhum, jamais.
Fazer isto lidar levianamente com a Santa Palavra de Deus. Na passagem paralela, do
Evangelho de Mateus, queles que Cristo ordenou pregar o Evangelho, Ele autorizou a
batizar e ensinar (Mateus 28:19-20) o que torna bastante claro para qualquer alma temente
a Deus que tais encargos s podem ser admitidos a ministros devidamente autorizados de
Deus. Pregar o Evangelho no brincadeira de criana, isso exige um vasto conheci-
mento das Escrituras, longo preparo na escola de Cristo, um conhecimento experimental
do seu contedo, e uma capacitao especial do Alto. Nefitos esto impedidos desta vo-
cao santa (1 Timteo 3:6), E em vez de tentar expor os mistrios Divinos, eles mesmos
precisam ser cuidadosamente doutrinados

De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por ns rogasse.
Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus (2 Corntios 5:20).
Provavelmente um grande nmero de nossos leitores ficar espantado ao ouvir que tal
verso como este ministrado num sentido geral e aplicado a todo o povo de Deus e que
bebs em Cristo (e adeptos nominais) so Embaixadores de Cristo. Mas, tendo em vista
esta era decadente e v no h nada que deveria nos espantar. H quem diga que o termo
embaixadores seria suficiente o bastante para impedir erros indesculpveis. Um embai-
xador o representante oficial de uma nao devidamente autorizado. Um embaixador o
representante oficial de uma nao devidamente autorizado a agir em nome do seu sobe-
rano. O Rei George tem o seu embaixador em Washington, mas suponha que cada cidado
britnico que reside agora no EUA devesse ocupar-se dos assuntos diplomticos e alegar
ser embaixador do Tribunal de St. James; isso no apenas seria intil, mas eles fariam a
pessoas errar e criariam uma enorme confuso. E isso exatamente o que esses obreiros
pessoais fazem; no chamados por Deus, sem a qualificao do Esprito, possuindo ape-
nas o conhecimento superficial da genuna Verdade, eles distorcem o Evangelho e iludem
aqueles cujos ouvidos eles ganham.

neste exato ponto que um dano incalculvel feito. Indevidamente, eles lecionam uns
aos outros toda uma falsa concepo do propsito de Deus e de Seu desgnio para o Evan-
gelho, esses obreiros pessoais tm se levantado somente para enganar e seduzir os
incautos. Dizendo a todos que os ouam, que Deus ama a todos, que Cristo morreu para a
redeno de toda a raa humana, eles asseguram aos seus ouvintes que eles podem ser
salvos imediatamente por simplesmente aceitar a Cristo como seu Salvador pessoal. Eles
no sabem que Deus odeia a todos os que praticam a iniquidade (Salmo 5:5), e que Cristo
morreu para salvar o Seu povo dos seus pecados (Mateus 1:21). Eles dizem pouqussimo
ou nada sobre os requisitos de Deus, as justas demandas de Sua Lei, o fato de que Sua ira
se revela do cu contra toda a injustia e impiedade (Romanos 1:18), e que os mpios
devem sinceramente arrepender-se e abandonar seus pecados antes que eles possam
obter misericrdia.

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Este movimento dos obreiros pessoais um barateamento do Evangelho, uma reduo
do padro de Deus, uma perverso de Sua Verdade, e tem produzido uma gerao de pro-
fessos no regenerados, que agora infestam as igrejas e congregaes. O fazer conver-
tidos o seu objetivo, e a quantidade em vez de qualidade o grande desejo. Ns est-
vamos pessoalmente familiarizados com um desses obreiros pessoais que teve formao
de trs anos em uma grande Instituio Bblica. Ele prometeu ganhar uma alma para
Cristo todos os dias naquele ano. Conhecemo-lo aps uma tempestade, e ele nos disse
que o clima tinha infelizmente interferido com seu planejamento, naquelas horas estava
tudo to encharcado que no havia ningum nos parques pblicos a quem ele poderia
abordar. Ele estava, ento, cinco almas atrasado, e nos disse: Tenho que compensar o
tempo perdido e ganhar seis almas para Cristo hoje. A coisa trgica que to poucos, nos
dias de hoje, conseguem ver algo de errado com esta blasfmia horrenda.

desnecessrio examinar todas as passagens dirigidas a estes doutores em relao aos

seus erros, mas vamos olhar para mais uma ou duas. O que ganha almas sbio (Provr-
bios 11:30). Sim, porque ele foi especialmente chamado, qualificado e reconhecido por
Deus. Apenas, deixem a Escritura interpretar a Escritura: Os que forem sbios, pois, res-
plandecero como o fulgor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justia, como as
estrelas sempre e eternamente (Daniel 12:3), e quanto ao significado de estrelas, Apoca-
lipse 1:20 nos informa. Quanto ao que se entende por atalaia em Ezequiel 33:2-6 o verso
seguinte nos diz: A ti, pois, filho do homem, te constitu por atalaia sobre a casa de Israel;
tu, pois, ouvirs a palavra da minha boca, e lha anunciars da minha parte.

Quando um pecador salvo, a Palavra do Salvador para ele : Torna para tua casa, e
conta quo grandes coisas te fez Deus (Lucas 8:39). Ns somos convocados a anunciar
as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1 Pedro 2:9).
Mas um jovem Cristo nunca comandado a abrir a boca no testemunho de Cristo? Ns
no dissemos isso! Mas ele deve ter muito cuidado ou de outra forma ele ser culpado de
desobedecer a ordem que Divina, No deis o que santo aos ces, nem lanceis vossas
prolas aos porcos (Mateus 7:6). Ns no erraremos grandemente se formos regulados
por essa exortao: santificai ao Senhor Deus em vossos coraes; e estai sempre
preparados para responder com mansido e temor a qualquer que vos pedir a razo da
esperana que h em vs (1 Pedro 3:15). Acautelemo-nos com o fogo estranho zelo,
que no est de acordo com o entendimento. Estejamos atentos para que o Senhor naquela
ocasio no nos pergunte, quem requereu isto de vossas mos? (Isaas 1:2). Leiamos
diligentemente a totalidade da Epstolas e veremos onde os membros de qualquer igreja
foram exortados a fazer a obra pessoal ou tentar ganhar almas para Cristo, voc ver
que em nenhum lugar. Ento, seja regulado pela Palavra de Deus, apesar de todos os seus
associados religiosos considerarem voc frio, egocntrico, ou severo.

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2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5
de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9 10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12 13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas. Issuu.com/oEstandarteDeCristo