GEMELO PRECIOSO, GEMELO POTENTE

Asumiendo nuestra identidad genmica tolteca

Tlacatzin Stivalet Corral
jueves 3 de mayo de 2007

La tirana capitalista est de plcemes; desde que result vencedora en la as llamada guerra fra, sin
enemigo aparente al frente, todo marcha viento en popa hacia la globalizacin del "libre mercado". Los
empresarios voraces se aduean de todo lo que est en venta, todo lo compran, todo lo "privatizan": las
playas, el agua, el aire, el sol. Esta compra acelerada ya lleg a la verdad. Con la "privatizacin" de los
medios masivos de comunicacin ya se sienten dueos de la verdad.
Ya cayeron en el mismo error que cav la tumba de la iglesia imperial de Roma: se sienten "dueos
de la verdad". La "santa inquisicin" cambi de religin, dej de ser catlica apostlica romana para
hacerse capitalista. Los tribunales inquisitoriales dejaron de estar integrados por religiosos, en el presente
estn integrados por "comunicadores", de esos que dan las noticias que convienen a los empresarios
voraces: lo que no les conviene, de plano, no lo dicen al aire, no lo escriben en los peridicos.
Los "comunicadores" tienen que someterse a la voluntad de los dueos de la estacin de radio, de la
estacin de televisin, del peridico, de la revista, no expresan su libre opinin. Les agrade o no, son
cmplices de los empresarios voraces: por hambre. Se trata de esclavizar a los teleespectadores, a los
radioescuchas. Parafraseando al maestro Jess de Nazareth, con su frase "la verdad os har libres", lo que
hacen los "medios masivos" es aplicar su corolario: "la mentira os har esclavos".
Los que compran "tiempo al aire" son los empresarios voraces; quienes as se sienten "dueos de la
verdad". Lo que ocurre es que, al debilitarse la iglesia imperial de Roma, los empresarios voraces poco a
poco han ido ocupando el cascarn del poder, de la misma forma en que los paguros, tambin
conocidos como cangrejos ermitaos, ocupan las conchas vacas de caracoles muertos. El destino de
quienes actualmente "compran la verdad" ser el mismo que su antecesor: Roma.
La tirana capitalista utiliza el mismo modelo de Estado que fue usado por la religin catlica
apostlica romana: el Estado divino. Todo se maneja verticalmente: de arriba hacia abajo! La
manipulacin de la verdad es para mantener sometidos a quienes ocupan el basamento del Estado
divino: los jodidos de siempre. Aqu hay que incluir al lumpenproletariado, como llamaba Karl Marx a
los que no poseen otra cosa que su fuerza laboral, a esos que se venden a los poseedores de capital.
Los "comunicadores", tan importantes para difundir la "verdad privatizada", no son otra cosa que esto,
humanos a quienes su extrema enajenacin les impide la toma de conciencia, ya no digamos
revolucionaria, como buscaba Marx, sino la simple toma de conciencia de estar diciendo una mentira. Su
psiquialisis es absoluta, su autoestima es inexistente, son serviles hasta la ignominia, son actores que
representan un papel. Se creen que estn diciendo la verdad absoluta, as estn de enajenados.
Durante el sexenio 2000 2006 los mexicanos pudimos comprobar que nuestro gobierno federal ya se
subi al carro de "la compra de la verdad". En los medios masivos de comunicacin, la "propaganda
oficial" ocupa ms tiempo que la "propaganda comercial". En la que hacen diferentes instancias de
gobierno se nos intenta convencer, por ejemplo, de que el Senado de la Repblica nos protege con "leyes
justas". Lo que todos sabemos es que el 98 por ciento de los delitos cometidos queda impune.
No obstante lo abundante de los lumpen periodistas, s existen verdaderos periodistas, cuyo nico
fin es descubrir la verdad, esa verdad que nos hace libres. Tal es el caso del recin fallecido Ryszard
Kapuscinski, el periodista polaco cuyo profesionalismo y trayectoria lo hizo merecedor de ser considerado
como el periodista ms grande de la era moderna. Fue de los primeros corresponsales de Polonia,
estuvo en unas 27 revoluciones, en ms de diez pases y en doce frentes de guerra.
Gemelo Precioso, Gemelo Potente T lacatzin Stivalet
En el ao europeo 2004, en Espaa, se public un libro de su autora, que se titula El mundo de hoy; se
trata de una recopilacin de textos y frases de Kapuscinski seleccionados por Agata Orzeszek. El tema es
una especie de biografa de dicho autor, tal como l vivi "el mundo de hoy". Lo muy valioso para
nosotros, los mexicanos del presente, es lo que expresa al referirse a los pueblos originales de Ixachitlan
'entre abundancia', nombre nahua de nuestro continente.
En la pgina 166 de dicho libro se lee: "Somos testigos de un gran despertar, de un renacimiento tnico
de la parte autctona de las sociedades latinoamericanas, de los habitantes originales, por as decir, de
esas tierras, conquistadas [sic, por invadidas] en el siglo XVI [se entiende que europeo]. La liberacin de
la dependencia colonial de Espaa y Prtugal conseguida en el siglo XIX [idem] no cambi de manera
significativa la situacin de los indios [sic, por habitantes originales], ..."
Dicho autor sigue, afirmando: "... que siguieron siendo marginados, mientras el poder se concentraba
-y sigue concentrdose- en manos de la minora blanca. Ahora, la Amrica india despierta de su largo
sueo [de 500 aos]. Y no slo en Mxico, sino en todos aquellos terrritorios donde las comunidades
indias [sic por autctonas] han conservado su fuerza, ...". Los pases que menciona Kapuscinski son Per,
Bolivia, Amrica central, Colombia, Venezuela, Ecuador, Paraguay y Brasil.
Hay que tener presente que el "largo sueo" que menciona Kapuscinski empez al concluir el Quinto
Sol Tolteca, momento histrico nuestro en que las tierras nuestro continente fueron "conquistadas"
segn Kapuscinski, lo cual en realidad correspondi a una invasin por parte de los espaoles, de los
portugueses, de los holandeses, de los ingleses y de los franceses: fue una invasin europea de
Ixachitlan 'entre abundancia'. El "despertar" actual es para liberarnos de los invasores.
Hace 500 aos los pueblos autctonos de nuestro continente empezaron a vivir nuestra Quinta Luna
Tolteca, poca de otoo invierno que dur 468 aos, entre los aos toltecas 5252 y 5720, en la cuenta de
los europeos del ao 1532 al ao 1999. En el ao tolteca 5721, ao 2000 europeo, inici nuestro Sexto
Sol Tolteca, cuyo nombre nahua es nahui cuauhtli 'cuatro guila', esto significa una nueva era de 676
aos, de una nueva etapa de primavera verano para quienes nos indentificamos como toltecas.
Hace 500 aos las tierras de Ixachitlan 'entre abundancia' necesitaban reposo, por esto sus pobladores
se sentaron sobre la tierra a descansar, a dormir. Curiosamente, en las caricaturas extranjeras se dibuja al
mexicano sentado en la tierra, durmiendo, cubierto con un gran sombrero de charro. Con la
informacin anterior, ya se puede identificar como tolteca al hombre sentado en la tierra, y se puede
afirmar que ese "mexicano dormido" ya est empezando a despertar en nuestro Sexto Sol Tolteca.
Los mexicanos, y los ixachitecas todos, tenemos otra deuda de gratitud con Kapuscinski, que es la
apreciacin que en el mismo libro hace sobre su propio continente: Europa. En efecto, en la pgina 178
afirma: "Creo que la visin de Spengler [se refiere al filsofo e historiador alemn que entre 1918 y 1922
de la cuenta europea escribi La decadencia de Occidente] del ocaso de Occidente empieza a cumplirse
con cien aos de retraso..." Esto es contundente. Europa no tiene futuro como protagonista.
El juicio de Kapuscinski es lapidario, pues el prrafo sobre Europa termina as: "... Yo lo expresara
as: la Europa central y del Este s sabe que nunca ms ser como ha sido hasta ahora; pero tampoco lo
ser la occidental, que, sin embargo, todava no quiere darse por enterada.". Tener un juicio as de un
europeo es invaluable para los pobladores autctonos de Ixachitlan 'entre abundancia'. Nuestro
continente est despertando, al tiempo que Europa est viviendo "el ocaso de Occidente".
Para los mexicanos resulta muy importante no olvidar que la parte ms occidental de Occidente son
precisamente los United States of America 'estados unidos de Amrica', a quienes muchos consideran el
"centro del imperio romano de Occidente", haciendo a un lado la capital original, Roma, ocupada por la

Asumiendo nuestra identidad genmica tolteca p gina 2 d e 5

Gemelo Precioso, Gemelo Potente T lacatzin Stivalet
alta jerarqua de la clereca catlica apostlica romana, de la misma manera en que los paguros ocupan las
conchas abandonadas de los caracoles muertos.
Esto hace que nuestros vecinos sean aliados naturales de la alta jerarqua de la religin catlica
apostlica romana. Ambos bloques necesitan de creencias subordinantes, gobiernos impositivos,
economa empobreciente, familias disfuncionales, educacin para la obediencia. Lo que descubri Oswald
Spengler y confirm recientemente Ryszard Kapuszinski es que los seres humanos ya no se someten a
alguna voluntad ajena: los jvenes nacen con identidad soberana.
Los polticos mexicanos, por as decirlo, se quedaron "colgados de la brocha". Todos los polticos de
nuestra patria defienden "a capa y espada" los "sagrados principios" de la Constitucin Poltica de los
Estados Unidos Mexicanos", al decir todos se incluyen a todos: al presidente de la Repblica, a los 32
gobernadores, a los 2400 presidentes Municipales, a los 128 senadores, a los 500 diputados federales, a los
500 diputados estatales y al muy numeroso equipo de ayudantes de cada uno.
Cabe aqu recordar que nuestra actual constitucin poltica surgi inspirada en tres constituciones
"occidentales": la de Estados Unidos de Amrica de 1787, la de Francia de 1795 y la de Espaa de 1812.
Asumiendo nuestra identidad autctona, podemos afirmar que, histricamente, estos pases han sido
nuestros peores enemigos. Cada vez ms mexicanos sentimos que "nuestras" leyes estn hechas para
daarnos, en ellas se desconfa de nosotros, los anahuacas, en el espritu y en la prctica.
Los "sagrados principios" que tanto defienden de palabra los 3,561 ciudadanos mexicanos que
integran la clase poltica mexicana son "occidentales"; pero dichos "principios" se los llev "la
decadencia de Occidente" anunciada primeramente por Ovwald Spengler hace ya casi 100 aos. Quiz sea
por esto que los polticos mexicanos ya no usan "principios sagrados" para su diario vivir. Los polticos
mexicanos se norman por la "transa", hacindose cmplices de los empresarios voraces.
Con esto, los polticos mexicanos viven sometidos a la tirana capitalista, tanto como los muchos
integrantes de la clereca catlica apostlica romana, tambin identificados colectivamente como el
curero. El "venderse al mejor postor" es la norma suprema de los mexicanos, no existe otra norma de
conducta que est por encima. Es ms, venderse a secas es lo que hacen los mexicanos, aunque no sea al
mejor postor, venderse aunque sea al peor postor es lo que buscan los mexicanos normales.
Lo que hacen muchos mexicanos es imitar lo que ocurre en los pases "occidentales", esos que ya estn
en una etapa avanzada de decadencia. Esto no es mera coincidencia, ya que la palabra latina capital,
capitalis 'delito de pena capital [es decir: pena de muerte]. La prolongada decadencia de "Occidente" ha
estado enmarcada por el apogeo del capitalismo feroz: nuestra pena de muerte. Esta decadencia de los
europeos, acelerada por la tirana capitalista favorece el despertar de nuestra identidad autctona.
Como para completar nuestra "buena suerte", conviene recordar lo que se conoce como mito de
Quetzalcatl, quien supuestamente se inciner antes de irse al tlillan tlapallan 'entre negro, entre color'.
Este mito fue conocido desde el inicio de la invasin espaola por los protagonistas de la invasin. Ellos
tergiversaron lo expresado all. Afirmaron que "los indios" confundieron a Hernn Corts con "su dios
Quetzalcatl". Con esta perversin del sentido, los historiadores todos se han hecho bolas.
Ubicando el momento de creacin del mito en el ao europeo 1518 se empieza a reconocer el
sentido profundo que los tenochcas dieron a este hermoso relato metafrico. Para empezar, hay que decir
que en junio de tal ao ocurri un trnsito del planeta Venus frente al disco solar. Cada 243 aos se
completa un ciclo de cuatro trnsitos de Venus frente al disco solar. Aqu est el meollo de la alegora
creada por nuestros abuelos tenochcas, para alertarnos, para prepararnos a pasar el "largo sueo".
Todo lo que se refiere a Quetzalcohuatl 'gemelo precioso, gemelo potente', es por partida doble. As, el
retorno de Quetzalcoatl se refiere al doble ciclo de 243 aos, es decir, un total de 486 aos. Los cuales,
Asumiendo nuestra identidad genmica tolteca p gina 3 d e 5
Gemelo Precioso, Gemelo Potente T lacatzin Stivalet
contados a partir del ao europeo 1518, nos ubica en el ao 2004 de la cuenta europea. Con el agregado
que el siguiente trnsito de Venus ocurrir el 8 de junio de 2012, seis meses antes del 22 de
diciembre de 2012, momento en que se completarn 5,125 aos de la cuenta maya del tiempo.
El retorno de Quetzalcohuatl 'gemelo precioso, gemelo potente' se refiere, en esencia, al retorno de
nuestra forma autctona de gobierno: la COSMOCRACIA TOLTECA. Esta forma de gobierno surge de
manera espontnea entre los nahuablantes, en nahua nahuatlacah 'gente armonizante'. Cada uno de
nosotros es un representante del cosmos, huei cuauhxiccalli iixiptla 'gran jcara del guila su
representante', La "gran jcara del guila" es la parte que vemos del cosmos.
El gran monumento tenochca de tres metros y medio de dimetro y casi 25 toneladas de peso, mal
llamado calendario azteca o piedra de los soles, es precisamente la descripcin de cada uno de nosotros:
los representantes del cosmos. La cosa no es tan fcil. Para asumir nuestra identidad tolteca, para ser
cada uno un verdadero ciudadano csmico tenemos que cumplir dos requisitos indispensables: ser
nahuahablantes y ser adultos excelsos, no hay otra posiblidad.
Como dice el popular dicho mexicano: "haba de dos sopas, la de fideos y la de jodeos, pero la de
fideos ya se acabo". Le tenemos que agradecer a Ryszard Kapuscinski que nos lo haya descubierto.
Nosotros pertenecemos al territorio de Ixachitlan 'entre abundancia', especficamente al territorio de
Anahuac 'lugar cerca del agua, donde se armoniza el pensamiento'. La "sopa europea" ya se acab, para
nosotros tambin, la nica sopa que nos queda es la autctona, la ixachiteca, la anahuaca.

Los Estados Unidos Mexicanos son una mala caricatura de Europa, pero nos queda la alternativa
de asumirnos como CONFEDERACIN ANAHUACA DEL SEXTO SOL, para gobernarnos socialmente con
principios ticos anahuacas, para gobernarnos polticamente con la Cosmocracia Tolteca del Sexto Sol,
para gobernarnos econmicamente con la Opulencia Tolteca, para gobernarnos familiarmente con el
amor nupcilico, para gobernarnos educativamente con la toma de conciencia.
Esto requiere de que cada uno de nosotros haya asumido nuestra identidad genmica, que en
lengua nahua significa que uno se hace Quetzalcohuatl 'gemelo precioso, gemelo potente', lo cual est
establecido en nuestro programa genmico de maduracin instintiva para ocurrir entre los doce y los
dieciocho aos de edad, como consecuencia de fundirse, de armonizarse, nuestra homalidad y nuestra
marca patricia en los varones o de nuestra marca matricia en el caso de las mujeres.
El despertar continental que percibi Kapuscinski est ocurriendo en las nuevas generaciones.
Esto hace necesario realizar una profunda reforma educativa, para cambiar nuestro actual sistema
educativo, impuesto en nuestra patria por la iglesia imperial de Roma para someter a obediencia a los
anahuacas, una reforma para recuperar los modelos educativos de la antigua Anhuac: la ichpochcalli
'casa de doncella, la telpochcalli 'casa de mancebo' y el calmecac 'lugar de iniciado'.
Tanto nias cuanto nios ingresaban al centro educativo con una carta de presentacin: la energa
csmica presente el da de su nacimiento. Esta energa natal es la que determina nuestra identidad
csmica. Las maestras y los maestros ayudaban a cada nia, a cada nio a asumir simultneamente
su programa genmico de maduracin instintiva y su energa natal. Al ir creciendo, cada nia, cada
nio iba asumiendo su identidad csmica como centro del universo en el inicio del tiempo.
Esto los converta en adultos verdaderos, en adultos excelsos, en adalides, es decir, en
ciudadanos que predicaban con el ejemplo. Sobra decir que su rectitud tica era excelsa, que
no necesitaban de "leyes escritas" ni de "mandamientos" para un comportamiento ciudadano de
excelencia. Esto nos lleva a otra necesidad imperiosa: abolir la Constitucin Poltica de los Estados
Unidos Mexicanos y abrogar todas las leyes mexicanas actualmente vigentes.

Asumiendo nuestra identidad genmica tolteca p gina 4 d e 5

Gemelo Precioso, Gemelo Potente T lacatzin Stivalet
La inmensa mayora de los mexicanos se horrorizar al conocer esta propuesta, por lo cual se
opondrn de manera exaltada. Existe un argumento demoledor para los que se opondran a esta accin
poltica nacional: el 98 por ciento de los delitos consignados en las leyes mexicanas se comete sin que
ocurra el castigo impuesto en la ley respectiva. La pregunta es obvia: Para qu necesitamos un sistema
de leyes que incumple el 98 por ciento de los mexicanos?
Esto es lo que est ocasionando "el ocaso de Occidente": la actuacin ciudadana no apegada a
comportamiento tico estricto! Lo que hace dbil a un pas es la ausencia de comportamiento tico
de sus ciudadanos. Los mexicanos tenemos que reconocer, algunos con mucha vergenza, que en nuestra
patria "la corrupcin somos todos", como la voz popular parafraseaba aquel lema de campaa presidencial
que a la letra deca: "la solucin somos todos".
El comportamiento tico es una necesidad interna de los adultos excelsos. De acuerdo a nuestro
programa genmico de maduracin instintiva, asumimos esta necesidad interna entre los seis y los doce
aos de edad, precisamente cuando asistimos a la escuela primaria. Durante este tiempo es cuando el
actual sistema educativo nos hace irresponsables. Se nos impone ser obedientes. La reforma
educativa tiene que tener como objetivo: propiciar que asumamos la responsabilidad de nuestros actos.
En la antigua Anhuac, cuando ingresaba un nio de cinco aos se le nombraba un tutor de seis aos
de edad, esta tutora duraba los trece aos que permaneca el mancebo en el centro educativo. Al cumplir
seis aos, l mismo se converta en un tutor, de un nio menor. Esto generaba una pertenencia mutua
de por vida. Al hacerse adultos, los mancebos formaban una verdadera ciudadana, se convertan
paulatinamente en Estado ciudadano, sta era la fuerza colectiva de la Cosmocracia tolteca.
Al cumplir los doce aos de edad, los nios, quizs las nias, se incorporaban a la fuerza de trabajo
ciudadano que realizaba obra pblica: barrer calles, hacer acequias, construir calzadas, reconstruir
edificios colectivos, et cetera. Esta costumbre ancestral se conserva en diferentes lugares de la repblica
con el nombre de tequio, macua o faena. Los nios de secundaria y preparatoria tendran que retomar esta
sana formacin ciudadana. Nuestra patria ganara mucho.
Esta tarea de cambio deber ser encabezada, necesariamente, por los 3,561 ciudadanos mexicanos
que se encargan de los asuntos polticos en el presente. Esta renovacin patria tiene que ser encabezada
por quienes piensen en el pas de sus nietos, en el pas de los nietos de sus nietos, antes que en "llenar su
cochinito" para las siguientes elecciones. Los tiempos toltecas hacen pensar que cada vez habr ms y ms
ciudadanos con convicciones, cada vez ms adalides, cada vez ms anahuacas del Sexto Sol.
Los seres humanos ya hemos pervivido dos millones y medio de aos, unos 2000 Soles Toltecas. Con
estos cambios esenciales en nuestra patria, estaremos sentando las bases para vivir otros 2000 Soles
Toltecas, mostrando al resto de los humanos cmo lograr un vivir en armona: social, poltica,
econmica, familiar y educativa. Esto, sin imposicin, sin guerras, sin sometimiento de los dems pueblos,
predicando con el ejemplo de cada uno de nosotros al hacerse adulto excelso.
En el presente no existe algn adulto excelso a quien pedirle ayuda. Lo nico con lo que contamos
es con la certeza de que poseemos, cada uno de los seres humanos, un programa genmico de
maduracin instintiva. Los toltecas trabajaron durante muchos Soles Toltecas, cada uno de sus
adalides, en nahua teyacanqueh, haciendo introspeccin inicitica, para descubrir personalmente
este programa genmico y as convertirse cada uno de ellos en adulto excelso.

Asumiendo nuestra identidad genmica tolteca p gina 5 d e 5