You are on page 1of 1

Sub zodia poetului filosof

fiind una i aceeai zon, fr relief, fr culoare, care Diogene, Aristotel, scriitori ca Eminescu, Nichita,
absoarbe i emite continuu ntr-o stare nc fr nume. Cervantes, Kafka, alte nume care au stimulat evoluia
n viziunea poetului gnditor, literatura este n acelai timp noastr ca fiine superioare, aceasta dei poetul
pilon de susinere a multor discipline umaniste precum recunoate: nu prea tim ce este omul. Omul mic, crede el,
religia, filosofia, politica i hain care asigur acestora o nu poate fi un scriitor mare, iar puinele poezii valoroase nu
transmitere eficient a mesajului. Totui, admite Gheorghe justific numrul mare al poeilor. Ironia e amar: Dac
Dobre, literatura nu exist fr cititor care, ca s o salveze, avem o droaie de poei, atunci unde sunt poeziile? Poate c
trebuie s o citeasc i s o gndeasc. Imaginea vizual s-au speriat, srmanele, i s-au retras n muni.
(i dinamic) a legturii dintre scriitor i cititor este magistral Romnia este adeseori luat n colimatorul investigatorului
prezentat i bine argumentat: insinuarea treptat n filosof Gheorghe Dobre. Comunismul ne-a privat de multe,
raiunea i sentimentele cititorului creeaz cordoane iar lumea total nou de astzi ne pare ostil i nu reuim s
ombilicale ntre ea (literatura, n. n.) i tine, prin care circul ne adaptm, cci informaiile de care n-am avut parte n
substane nevzute, n ambele sensuri i care ne fac, nu-i perioada comunist se ntorc mpotriva noastr (...). De aici
aa, a doua zi mai bogai, mai nelepi. De aceea, autorul vin dramele, de aici srcia, lipsa de perspectiv, moartea,
susine c litera nu e spirit, ci e trup, adic suportul fuga n strintate. De aici i originalitatea democraiei
material al spiritului, dependent de voina i de intelectul noastre.
omului de a aduce spiritul n liter. Este dezamgit de Fascinante sunt, n economia acestei cri, momentele n
omul precar contemporan de pretudindeni care nu mai care gnditorul Gheorghe Dobre este depit de poetul
reacioneaz la vechii stimuli, cei care au inut pn acum Gheorghe Dobre, cititorul asistnd la un spectacol de
omenirea ntr-un oarecare echilibru. Iat dou dintre dou cuvinte: Frumosul exist autonom, e o dimensiune a lui
argumente: cretinismul este receptat de contemporani ca Dumnezeu, noi neputndu-l percepe dect reflectat n ceva,
fiind perimat i pare s nu mai satisfac; limba romn, dei ntr-o statuie, ntr-o simfonie, ntr-o floare, ntr-o femeie, ntr-
a atins o complexitate remarcabil, i va pierde fora i o poezie, ntr-un rsrit de soare; Sisif, amice, cnd pleci,
puterea de seducie ntruct, pe de o parte, nu prea are cine pune-m pe mine proptea bolovanului tu. Dimineaa o s-l
s-o duc nainte, iar pe de alt parte, limbajul fabulos va fi gseti mai sus cu o iubire. Alteori, gnditorul e mai incisiv
sacrificat pe altarul unei comunicri mai simple. dect lama unui brici, ceea ce spune devine sentin de
Avertismentul autorului este ct se poate de sumbru: netgduit, poate sta mrturie i poate fi citat dincolo chiar
Cartea de eseuri a redactorului-ef Gheorghe Dobre de la nmormntnd cuvinte, odat cu ele ne nmormntm i pe i de grania cu Dumnezeu: Impozitele seamn cu taxa de
revista literar ialomiean Helis, intitulat, simplu, noi. i nu poate fi altfel din moment ce cuvntul/poezia st protecie; Ne urcm n pom, de unde coborsem nu cu
Fragmente (Ed. Helis, 2016), reprezint un original naintea tuturor celorlalte arte: Cnd nu mai ai cuvinte mult timp n urm; Viaa nu e coal. E un haos n care
mnunchi de reflecii, ca un bisturiu cu mai multe tiuri, cu ncepi s desenezi, s cni, s sculptezi. n accepiunea trebuie s improvizezi tot timpul ca s supravieuieti;
rol terapeutic (critic) i estetic, despre cuvnt, literatur, sa, poezia este un fulger alctuit din cuvinte, iar forma ei Esena democraiei: cnd atingi culmea incompetenei,
despre om i atribuiile lui etc. cea mai nalt, paroxistic, este starea de poezie fr cineva te descoper i te pune ef; Salariile din Romnia
Poet ca structur sufleteasc i ca prim motivaie de a-i niciun cuvnt. Toate acestea pentru c, se ntreab el, nu sunt altceva dect ajutoare sociale mascate; Legile
pune sensibilitatea i talentul n slujba frumosului, Luceafrul, Mioria, Odiseea, Mahabharata, Furtuna, omeneti maimuresc legile divine etc. Exist totui
Gheorghe Dobre este, acum, cltor n miezul vzutelor i Corbul lui Poe au fost fcute s vorbeasc? Au mrturisit? optimism chiar i atunci cnd autorul vorbete despre
nevzutelor, cci simte nevoia s simt sub tlpi caldarmul Nu. Despre Nichita afirm c a fost mai n direct cu zeii omenesc, despre via, despre Romnia, n ciuda luminiei
lumii acestora i s intre cu ele ntr-un dialog nemaiauzit. S- dect alii, de unde i poezia lui plin de suprasens i de care nu se ntrevede n zarea ntunecat, dovad c mai
a ntors din acest pntece al lumii aa cum un patriarh vine frumusee, tributar unei realiti mai adevrate dect avem de orbecit prin labirint: i totui exist speran.
din altar cu Sfintele Daruri, cci n-a inut pentru sine realitatea celorlali. Filosofia desprins de aici este c poeii Chiar atunci cnd nu mai e nicio speran.
comoara, ci a purces imediat s-o mpart cu generozitate sunt mult mai aproape de adevr dect ceilali. Frai ntr-o Citind aceast carte, pe parcursul ei, dar mai ales la sfrit
semenilor. oarecare msur cu poeii sunt savanii, inventatorii, cei a am avut aceeai senzaie pe care am trit-o vznd un film
Sub semnul prieteniei ncep s prind via gndurile cror nebunie este cel mai bun motor pentru naintarea excepional al lui Roberto Bellini, La vita bella. Cine a
poetului filosof, motto-ul fiind un citat dintr-un prieten: rapid, aproape violent, n cunoatere. Dar ntre sclipirea vzut filmul tie despre ce vorbesc. Cred c
Viaa e un loc periculos. Fragmentele nu sunt dect n de o clip a geniului i impasul tiinei nu este dect un pas, responsabilitatea pentru aceast percepie a mea o are
mod excepional lapidare; autorul pledeaz pentru fiecare dovad stnd declaraia unui cercettor contemporan cum mpletirea meritului gnditorului Gheorghe Dobre cu
idee, este apolinic i deschis ideilor adiacente, hotrt s-i c dorina lui cea mai mare este s neleag micrile unui farmecul poetului Gheorghe Dobre. Dar, dac ar trebui s
clarifice nuanat gndul, n amplitudine, pn la forma cea nor pe cer. Poetul gnditor este preocupat de lumina n aleg o singur vocabul n lumina panopticului crii,
mai plastic, estetic-uman. Refleciile nu pot fi reci, n care vom disprea, mitul Nirvanei prndu-i-se unul just. aceasta ar fi: buntate.
virtutea speranei/ credinei sale c la baza omenescului, Sunt invocai, ntru susinerea descoperirilor proprii sau a
raiunea i afectele n-au definiii separate, nu se contrazic, speculaiilor posibile, filosofi precum Socrate, Platon, Diana Dobria Blea