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Duarte Manzalvos

Poesa y respiracin

25/03/201325/03/2013 | duartemanzalvos
tiemble sostiene que el placer potico acaso sea de origen siolgico. Y ms exactamente: muscular y
respiratorio. Para justicar su armacin subraya que la medida del alejandrino francs el tiempo que
tardamos en pronunciarlo coincide con el ritmo de la respiracin. Otro tanto ocurre con el
endecaslabo espaol y con el italiano. No explica tiemble, sin embargo, cmo y por qu tambin nos
producen placer versos de medidas ms cortas o ms largas. Durante muchos siglos el octoslabo fue el
verso nacional espaol, y todava despus de la reforma de Garcilaso, las ocho slabas del romance
siguen siendo recurso constante de poetas de nuestra lengua. Puede negarse el placer con que
escuchamos y decimos nuestro viejo octoslabo?: y los largos versos de Whitman?; y el verso blanco
de los isabelinos? La medida parece depender ms bien del ritmo del lenguaje comn esto es, de la
msica de la conversacin, segn ha mostrado Eliot en un ensayo muy conocido que de la siologa.
La medida del verso se encuentra ya en germen de la de la frase. El ritmo verbal es histrico y la
velocidad, lentitud o tonalidades que adquiere el idioma en este o aquel momento, en esta o aquella
boca, tienden a cristalizar luego en el ritmo potico. El ritmo de la poca es algo ms que una
expresin gurada, y podra hacerse una suerte de historia de cada nacin y de cada hombre a
partir de su ritmo vital. Este ritmo el tiempo de la accin, del pensamiento y de la vida social es
tambin y sobre todo ritmo verbal.

La velocidad vertiginosa y alada de Lope de Vega se convierte en Caldern en majestuoso, enftico

paseo por el idioma; la poesa de Huidobro es una serie de disparos verbales, segn conviene a su
temperamento y al de la generacin de la primera posguerra, que acaba de descubrir la velocidad
mecnica; el ritmo del verso de Csar Vallejo procede del lenguaje peruano El placer potico es
placer verbal y est fundando el idioma de una poca, una generacin y una comunidad.

No niego que existe una relacin indudable entre la respiracin y el verso: todo hecho espiritual es
tambin fsico. Pero esa relacin no es la nica ni determinante, pues de serlo realmente slo habra
versos de una misma medida en todos los idiomas. Todos sabemos que mientras los japoneses no
practican sino los metros cortos cinco y siete slabas, rabes y hebreos preeren los largos. Recitar
versos es un ejercicio respiratorio, pero es un ejercicio que no termina en s mismo. Respirar bien,
plena, profundamente, no es slo una prctica de higiene ni un deporte, sino una manera de unirnos al
mundo y participar en el ritmo universal. Recitar versos es como danzar con el movimiento general de
nuestro cuerpo y de la naturaleza. El principio de analoga o correspondencia desempea aqu una
funcin decisiva. Recitar fue y sigue siendo un rito. Aspiramos y respiramos el mundo, con el
mundo, en un acto que es ejercicio respiratorio, ritmo, imagen y sentido en unidad inseparable.
Respirar es un acto potico porque es un acto de comunin. En ella, y no en la siologa, reside lo que
tiemble llama el placer potico.

El mismo crtico seala que para Andr Spire terico del verso libre francs el placer potico se
reduce a una suerte de gimnasia en la que intervienen los labios, la lengua y otros msculos de la boca
y la garganta. Segn esta ingeniosa doctrina, cada idioma exige para ser hablado una serie de

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movimientos musculares. Los versos nos producen placer porque provocan y suscitan movimientos
agradables de los msculos. Esto explica que ciertos versos suenan bien mientras que otros, con el
mismo nmero de slabas no suenan; para que el verso sea hermoso las palabras deben estar
colocadas en la frase de tal manera que sea fcil el esfuerzo que requiere su pronunciacin. Como en el
caso del corredor de obstculos, el recitador salta de palabra en palabra y el placer que se extrae de esa
carrera, hecha de vueltas y saltos en un laberinto que irrita y adula los sentidos, no es de gnero
distinto al del luchador o al del nadador. Todo lo dicho antes sobre la poesa como respiracin es
aplicable a estas ideas: el ritmo no es sonido aislado, ni mera signicacin, ni placer muscular sino todo
junto, en unidad indisoluble.

Octavio Paz, El arco y la lira (1956).

6 comentarios en Poesa y respiracin

VRTEBRAS E LSTREGOS | DUARTE MANZALVOS DIJO: [] al libro del sentido

trascendental con el que quiero concluir esta reexin. Si aceptamos las palabras de Octavio Paz
1. (no niego que existe una relacin indudable entre la respiracin y el verso: todo []
29/03/2013 a las 18:11 Responder
KESALKUAT DIJO: Respira.crea.declama..emociona..suea Y siguehas que respire
2. profundamente!
08/04/2013 a las 4:54 Responder
DUARTEMANZALVOS DIJO: Qu bello ensayito,
verdad?
Estoy de acuerdo con O. Paz.
10/04/2013 a las 9:13 Responder
AFRODITA DIJO: En qu mi estimado escritor? Por la frase o la alegora?? Pues emanaron de
1. mi ser al leerte tu!
11/04/2013 a las 0:02 Responder
KALDINA DIJO: Oh no, que mal, vengo a leer tu post justo despus de enviar mis horripilantes
3. poemas a concurso
30/09/2014 a las 1:51 Responder
DUARTEMANZALVOS DIJO: Espero que no te haya causado desnimo!
30/09/2014 a las 10:51 Responder

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