O lugar da opinio.
A cidade e os espaos
de produo social da opinio pblica
The place of opinion. The city and the spaces
for social production of public opinion
Resumo
Por mais que o termo possa induzir, o conceito de
esfera pblica no se encontra vinculado aos espa-
os de natureza pblica fisicamente construdos.
Mesmo assim, tendo como pano de fundo concei-
tual a obra do filsofo alemo Jrgen Habermas,
Mudana Estrutural da Esfera Pblica: investiga-
es quanto a uma categoria da sociedade burgue-
sa, o presente artigo se prope identificar alguns
ambientes que, na longa trajetria da histria das
cidades, serviram de palco para desenvolvimento
das discusses e afirmao das ideias coletivas,
buscando assim reconhecer lugares urbanos que
historicamente embalaram a produo social da
opinio pblica e os novos ambientes miditicos
que a esse fim se propem.
Palavras-chave: opinio pblica; histria urbana;
esfera pblica; cidades; espao pblico.
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015
http://dx.doi.org/10.1590/2236-9996.2015-3310
Maria da Penha Smarzaro Siqueira
Gilton Luis Ferreira
Abstract
As much as the term public sphere may induce
us to think that this concept is bound to physically
built public spaces, this is not actually true. In
spite of this, having the work of the German
philosopher Jrgen Habermas, The Structural
Transformation of the Public Sphere: An Inquiry
into a Category of Bourgeois Society as the
conceptual background, this article aims to identify
some environments that, in the long trajectory
of the cities history, served as a stage for the
development of discussions and for the affirmation
of collective ideas. Thus, it aims to recognize urban
places which have historically involved the social
production of public opinion and the new media
environments that have this purpose.
Keywords: public opinion; urban history; public
sphere; cities; public space.
Maria da Penha Smarzaro Siqueira, Gilton Luis Ferreira
Introduo
O conceito de esfera pblica no apresenta um
formato inflexvel ou definitivo, sua mobilidade
conceitual depende do espao social onde se
localiza ou do tempo histrico em que se ins-
creve. Assume o encargo sociolgico de descre-
ver instituies e prticas sociais efetivas, bem
como fornece critrios para anlise e julgamen-
to dessas mesmas prticas e instituies.
No entendimento de Habermas (2003),
a esfera pblica burguesa se formava pela
reunio de pessoas privadas, em ambiente de
acesso pblico para discutir questes privadas
publicamente relevantes. A estruturao dessa
esfera ancorava-se na capacidade de raciona-
lizao pblica ao alcance dos indivduos que
intercambiavam. Como categoria histrica, a
esfera pblica teve origem vinculada dinmi-
ca da sociedade burguesa em contraposio ao
poder estabelecido, com interesse de assegurar
um Estado de direito que garantisse as condi-
es necessrias ao desenvolvimento e ao livre
fluxo de ideias, mercadorias, trabalho e infor-
maes sem a interveno de outras esferas,
principalmente a estatal.
Do ponto de vista semntico, o termo es-
fera pblica pode induzir em erro se sugestio-
nar uma representao espacial, um espao de
uso comum fisicamente construdo como ruas,
praas ou prdios pblicos. Tambm no se
confunde com a esfera do Estado, negando-se
a comparao com o mbito do poder pblico,
uma vez que no diz respeito aos espaos de
exerccio do poder com todos os seus rgos
e aparelhos administrativos. Nesse sentido, a
esfera pblica no se apresenta como espao
fisicamente construdo, mas como ambiente so-
cialmente edificado.
226
Sem desconsiderar tais premissas, as dis-
cusses geradoras da opinio pblica jamais
abdicaram de um locus para sua produo ou
recusaram ambientes propcios para seu desen-
volvimento e difuso. Dos tempos imemoriais
da antiguidade grega tendo a gora como
espao de conversao e debate ao contem-
porneo ciberespao, passando pelo espao
literrio, imprensa, bares e cafs, a esfera pbli-
ca sempre esteve associada a um palco onde
se desenrolaram as transformaes ou perma-
nncias das opinies ali produzidas. No texto,
reconhecemos ambientes que na longa dura-
o se fizeram propcios ao desenvolvimento
do debate e consolidao das ideias e opinies
coletivas. O breve passeio pela trajetria dos
espaos de convivncia pblica nas cidades
ambiente favorvel ao convvio produtor de
sociabilidades e opinies possibilitou identi-
ficar caractersticas e prticas sociais exercidas
nesses referidos espaos que foram utilizadas
para consolidar, fomentar e enriquecer o que se
convencionou chamar de opinio pblica.
A cidade como palco histrico
da opinio pblica
No universo scio-histrico, ritual e linguagem
muito tm a nos dizer, principalmente porque
o contexto simblico que abriga a evoluo
dessas manifestaes muito rico na histria
da humanidade. No entanto, essa riqueza cul-
tural pouco se registrou na longa durao e
nem sempre foi devidamente considerada no
processo de reconhecimento das comunidades
humanas embora, historicamente, a aliana
entre linguagem e rituais tenha demarcado
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015

mediaes na construo da sociabilidade hu-
mana. Quando Mumford (2004) se refere aos
santurios e cemitrios expressa o importante
simbolismo desses elementos na construo
dos rituais e na representao maior dos rituais
por seu valor de linguagem, construo e trans-
misso cultural de uma comunidade, de um po-
vo ou de um lugar, ou seja, [...] tudo isso tem
algo a ver com a natureza da cidade histrica
(Mumford, 2004, p. 15).
Aquilo que historicamente produzimos
como expresso da cidade muito mais se
vinculaao ambiente fisicamente construdo do
que tradies e prticas sociais ali edificadas,
uma carncia conceitual que guardadas lou-
vveis excees se reflete ao longo da pro-
duo acadmica acerca da ideia de cidade.
Apreender a cidade em sua totalidade diz res-
peito compreenso do processo que abarca
a insero histrica do homem no seu lugar,
uma vez que as cidades agregam sua consti-
tuio alm de pedra e tijolos significados
simblicos produzidos pela trajetria dos indi-
vduos que nela habitam. Nesse sentido,
[...] situaremos em bases falsas todo o
problema da natureza da cidade, se pro-
curarmos apenas estruturas permanentes,
amontoadas por trs de uma muralha.
Para chegar mais perto das origens da
cidade, cumpre-nos suplementar o tra-
balho do arquelogo que procura a mais
funda camada na qual possa reconhecer
uma obscura planta baixa, a indicar a
existncia de uma ordem urbana. Se qui-
sermos indicar uma cidade, devemos se-
guir a trilha para trs, partindo das mais
completas estruturas e funes urbanas
conhecidas, para os seus componentes
originrios, por mais remotos que se apre-
sentem no tempo, no espao e na cultu-
ra, em relao aos primeiros tells que j
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015
O lugar da opinio
foram abertos. Antes da cidade, houve a
pequena povoao, o santurio e a aldeia,
o acampamento, o esconderijo, a caverna,
o monto de pedras; e antes de tudo isso,
houve certa predisposio para a vida so-
cial [...]. (Munford, 2004, p. 11)
Sendo verdade que antes da cidade
houve a sociabilidade, concordaremos com os
gregos quando afirmavam que fundar e erguer
uma cidade e ordenar seu territrio no eram
os nicos pr-requisitos sua constituio,
a poltica e as relaes sociais influenciavam
formato, uso e ocupao dos espaos. Nesse
alinhamento, a maior contribuio herdada dos
gregos foi a prpria polis, forma poltica origi-
nal com participao dos cidados na defesa
e gesto dos assuntos comuns cidade, bem
como as instncias de decises coletivas e a
tarefa de mediao e arbitragem dos conflitos
produzidos pela convivncia cotidiana. Outro
legado que a antiguidade grega produziu foi
a clara distino entre oikos esfera privada
pertencente ao universo domstico e polis
esfera pblica comum aos cidados livres. No
entanto, a gora talvez seja o ambiente que
nesse perodo melhor incorporava a ideia de
espao da construo de opinies, tanto que
inicialmente o termo designava o ato de se
reunir, refletir e debater sobre assuntos comuns
passando depois a representar, concomitante-
mente, um espao fsico livre de edificaes,
delimitado por mercados e feiras, assim como
por edifcios de carter pblico, o que equiva-
leria atualmente a uma praa. Portanto, a go-
ra apresentava-se como expresso mxima da
esfera coletiva na urbanstica grega, sendo o
espao pblico por excelncia. nela que o ci-
dado grego convivia com o outro, onde ocor-
riam discusses polticas e tribunais populares,
227
Maria da Penha Smarzaro Siqueira, Gilton Luis Ferreira
portanto espao da livre opinio, locus origin-
rio da ideia de cidadania, mesmo que reconhe-
amos o carter restritivo do que se entendia
por cidado naquele perodo.
Habermas (2003), da mesma forma
que Hannah Arendt, em A condio humana,
navega pela polis grega observando o com-
portamento dos cidados na prtica da vida
pblica, motivado pelo desejo de buscar no
padro grego fundamentaes histricas dos
conceitos de pblico e privado, sedimentados
no pensamento europeu, identificando como
esfera pblica o espao onde os cidados li-
vres e iguais condio fundamental para o
exerccio da poltica no sentido latu com-
partilhavam prticas esportivas, valorizavam
a cultura, realizavam disputas e discusses,
corroborando que o lugar do exerccio da con-
vivncia comunitria era o lugar de produo
da opinio. Assim, a Grcia praticamente ins-
titucionalizou a opinio pblica articulando
os recursos intelectuais com os recursos que
o espao urbano oferecia a assembleia, o
tribunal, a praa, etc. para aperfeioar a co-
municao e produzir opinies que depois de
debatidas se estabeleciam, se difundiam e se
impunham na vida coletiva.
Roma constituda sob forte heran-
a etrusca e helnica influenciou diversas
culturas em diversos campos da vida social e
da organizao do espao urbano. O poderio
militar proporcionou a conquista de novos ter-
ritrios, mas foi utilizando o urbanismo como
instrumento poltico que o imprio assegurou
a romanizao das novas ocupaes. Em ou-
tros termos, a expanso do Imprio Romano se
deu com o avano das novas fronteiras territo-
riais e imposio dos smbolos que garantiam
a onipresena do sistema poltico e social que
228
emanavado poder central e difundia um con-
junto de costumes e traos culturais s mais
distantes terras conquistadas.
Um forte trao cultural retratado por
Macedo (1986, p. 3), segundo o qual o papel da
opinio pblica no desaparece no Imprio ro-
mano, pois [...] em face das exorbitncias ne-
fastas dos imperadores, desencadeia-se a opi-
nio pblica e eles acabam por serem vencidos
e substitudos. No interessa ao autor o modo
como isso tenha ocorrido, sua preocupao
discutir que esses acontecimentos mostram
que a opinio pblica se tinha separado dos
canais oficiais, ganhado as ruas e aparecendo
dotada de autonomia, ainda que precria.
O referido autor tambm defende que
podemos dizer, sem prejuzo de outras civili-
zaes, que da poesia ao plpito, das ruas s
praas pblicas, a Europa passou a se instituir
como uma civilizao em que a opinio pblica
uma dimenso intrnseca sua prpria vida
pblica, manifesta ou subjacente, porm sem-
pre presente. Seu processo civilizatrio e seus
inumerveis conflitos ao longo da histria no
podem ser entendidos sem a opinio pblica
e a existncia dos elementos indispensveis e
complementares sua formulao e difuso,
assim como sua permanncia, imposio ou
valor.
Filiando-se ao pensamento de Habermas
(2003), Lubenow (2007) nos diz que na Idade
Mdia a contraposio entre pblico e privado
no tinha vnculo de obrigatoriedade, no ha-
vendo separao entre as duas esferas. O que
existia era um conceito de representao que
vinculava indivduo autoridade, numa repre-
sentao pblica da autoridade. Essa represen-
tatividade pblica no se constitua num setor
social, mas se referia a algo como um status.
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015

Nesse sentido, a representao s podia ocor-
rer na esfera pblica, no havendo nenhuma
representao que fosse coisa privada.
Neste modelo da esfera pblica estrutu-
rada pela representao no podemos
falar da esfera pblica como um domnio
social na verdadeira acepo da palavra.
Ela desempenha antes de tudo o papel de
ser signo caracterstico de um estatuto e
no existe enquanto coisa privada. Neste
novo cenrio, a cidade veio a perder al-
guma da sua centralidade medida que
o poder de deciso se centrou cada vez
mais na corte. A cidade tende assim a fi-
car limitada a uma atividade aclamativa
face aos senhores feudais enquanto re-
presentantes locais do poder real. (Eir-
gomes e Duarte, 2005, p. 614)
Na sociedade medieval prevalecia o do-
mnio da religiosidade e o espao pblico tinha
uma estrutura complexa, ele no congregava
um centro norteador de referncia pblica, sen-
do os espaos distribudos de acordo com sua
funcionalidade. Entre o centro civil com o pa-
lcio como representao do poder econmico
e poltico e o centro religioso, com a catedral
e o palcio episcopal, esse ltimo, predomina-
va e simbolizava a maior expresso de poder
e de congregao de valores (Benevolo, 2001).
Ainda na configurao da sociedade medieval,
de acordo com Narciso (2008, p. 60), [...] o
espao pblico era regido pelo privado (senhor
feudal) que defendia os interesses coletivos. Ou
seja, apesar de ser pblico era regido pelo po-
der privado.
Le Goff (1999), num percurso sobre a
cidade medieval, suas funes e simbolismos
expressa as representaes que saem de cena
e aquelas que vo dominar o universo socioes-
pacial, expressando a ausncia de um espao
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015
O lugar da opinio
comum como espao pblico agregador do di-
logo e disseminador de ideias.
[...] As funes da cidade mudaram [...] os
sinos aparecem e se instalam no sculo
VII no Ocidente. Eles sero pontos de re-
ferncias da cidade. Quanto ao anfiteatro,
ele foi abandonado, j que o cristianismo
no ocidental no admite mais o circo.
[...] O estdio no tem mais razo de ser:
o esporte toma formas completamente di-
ferentes. Reservado classe nobre, ele se
torna essencialmente um exerccio militar.
As termas desaparecem, j que se estabe-
lece uma nova relao com o corpo, assim
como novas formas de higiene e sociabi-
lidade. [...] Ao lado da regio das antigas
termas, em que as pessoas se lavavam,
sentava-se s mesas das tabernas, onde
se discutia: elas tambm no tm mais
razo de ser. Alm do mais, a praa p-
blica muda de estatuto. Nada de frum!
No temos mais o lugar central em que
os cidados se encontram [...] apaga-se
este hbito de discutirem conjunto os ne-
gcios da cidade ou os negcios privados.
Quando h encontros e discusses, isso se
d com mais frequncia nas igrejas [...].
(Le Goff, 1999, p. 11)
Com a fragmentao e a desintegrao
das estruturas polticas e econmicas do Ab-
solutismo e do Feudalismo, combinado com o
incio do modelo capitalista de produo, inau-
gura-se a potencializao das capacidades hu-
manas em produzir mercadorias, tecnologias,
servios e informaes. A partir da Revoluo
Industrial1 a humanidade experimenta, pela
primeira vez na histria, capacidade de pro-
duo em srie e desenvolvimento em larga
escala. Sob o governo da burguesia, mesmo
com forte contedo classista, se afirmam tanto
a liberdade econmica quanto poltica, fatores
semelhantes que iro possibilitar o surgimento
229
Maria da Penha Smarzaro Siqueira, Gilton Luis Ferreira
do indivduo moderno. Nesse novo ambien-
te, o citadino que testemunha em meio s
multidesum mundo em processo de moderni-
zao foi impelido a desvendar infinitos cdi-
gos num universo repleto de imagens, to dis-
tinto de seu ambiente agrrio original. Assim,
[...] as transformaes econmicas e so-
ciais deixam, nas cidades, marcas ou si-
nais que contam uma histria no-verbal
pontilhada de imagens, de mscaras que
tm como significado o conjunto de valo-
res, usos, hbitos e crenas que nutriram,
atravs dos tempos, o quotidiano dos ho-
mens. (Ferrara, 1990, p. 3)
Um processo inexorvel ao capitalismo
que, conforme Pesavento (1997), possibilita
aos indivduos a sensao de experimentar
a vivncia de dois distintos mundos, um que
se d a conhecer e se faz com rapidez e ou-
tro que, ao aparentar-se slido, transposto
pelo novo. nessa ambincia, com o surgi-
mento de uma nova ordem social, que na era
moderna se estabelece tanto o Estado como
o mercado, instituies estruturantes do novo
sistema onde a esfera pblica se consolida de
modo diferenciado.
Num processo de longa durao hist-
rica as mudanas estruturais e os novos para-
digmas que consolidaram a sociedade moder-
na burguesa vo configurar novos elementos
na dinmica urbana das cidades, mudando os
significados do espao pblico. Nesse sentido,
o espao pblico expressa a representao
da modernidade como espao livre acessvel
circulao e participao de vrios sujeitos
sociais na construo da sociedade moderna
(Resende, 2005).
230
Cidade moderna, bero
da opinio pblica burguesa
A transformao dos espaos fsicos urbanos
e das sociabilidades durante os sculos XVIII
e XIX pode ser tratada a partir da anlise do
processo de profundas mudanas que viveu a
Europa nesse perodo. Surgia a sociedade ba-
seada na ideologia liberal que nasceu e iou
ao poder uma burguesia politicamente exclu
da do Antigo Regime, mediante um processo
de Revolues Burguesas2 que tiveram lugar
de destaque, principalmente, na Frana, Ale-
manha e na Inglaterra. desse ambiente que
Habermas (2003) parte para fazer sua leitura
e ao interpret-lo nos avisa referir-se, a esfera
pblica burguesa, a uma categoria pertencente
a um dado momento histrico que no poderia
ser imaginada ou transposta para uma anlise
fora do contexto dessa mesma sociedade.
A esfera pblica tratada pelo autor co-
mo a terceira instituio da modernidade ca-
pitalista, no se confundindo com o Estado e
nem com o mercado. Os atores que consolida-
riam esse pblico seriam os representantes
letrados da burguesia, sujeitos com capacidade
de racionalizar, construir e manifestar uma opi-
nio sobre os fatos de interesse coletivo. Dessa
forma, o autor coloca a opinio pblica como
um modo de ver determinada coisa e analis-la
com relevante funo de controlar o exerccio
do poder poltico. A capacidade de racionaliza-
o desse pblico conduzir ao julgamento da
coisa debatida e, por sua vez, aquilo que ob-
jeto de julgamento o que ganhar publicida-
de em forma de sntese ou consenso, tornando
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015

a esfera pblica para a tese democrtica o
ambiente de legitimao do poder e da opinio
pblica. Assim, defende o autor que
[...] a arte do raciocnio pblico apren-
dida pela vanguarda burguesa da classe
mdia culta em contato com o mundo
elegante, na sociedade aristocrtica
da corte que, verdade, medida que o
moderno aparelho de Estado se autono-
mizava em relao esfera pessoal do
monarca, separava-se por sua vez cada
vez mais da corte, passando a constituir
um contrapeso na cidade. A cidade no
apenas economicamente o centro vital
da sociedade burguesa; em anttese pol-
tica e cultural corte, ela caracteriza,
antes de mais nada, uma primeira esfera
pblica literria que encontra as suas ins-
tituies nos coffee-houses, nos salons e
nas comunidades de comensais. (Haber-
mas, 2003, pp. 44-45)
justamente nessa ambincia da moder-
nidade burguesa, norteada pelo mercado, que
surge uma esfera pblica de contedo no es-
tatal e sua expanso est diretamente vincula
da ao crescimento das cidades e das utensila-
gens que o universo urbano pode ofertar s
novas formas de sociabilidades, s prticas
sociais e produo da opinio. Nos princpios
dessa sociedade
[...] o tornar pblico burgus j traz a
noo de uma necessidade e melhor arti-
culao de interesses entre Estado e cida-
do. Noo que ganha legitimidade num
segundo momento, j a partir da segunda
metade do sculo XVIII, quando surge a
categoria da opinio pblica. a que se
pode falar de um grande salto na noo
que se tem de espao pblico. (Resende,
2005, p. 131)
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015
O lugar da opinio
Nesse contexto, amplia-se o significado
do espao pblico com o surgimento de novos
atores sociais e novos lugares de encontros
que do voz a opinies e discusses muitas
vezes controversas s do Estado (Resende,
2005, p. 131). Complementa o autor que o
movimento scio-histrico da sociedade mo-
derna e os condutores sociais, econmicos e
polticos da sociedade capitalista, vo promo-
ver vrias mudanas nas cidades da Europa,
principalmente a partir de meados do sculo
XVIII, com a grande circulao do iderio do
progresso que se expandiu nas sociedades
ocidentais. Dessa forma, o mundo capitalista
na sociedade contempornea reconfigura o
espao pblico, pelo vis do significado bur-
gus, pleno de arranjos e com grande diversi-
dade de atores sociais.
Por sua vez, Guedes (2010) afirma que
desponta uma nova noo de espao pblico,
como um lugar de mltiplas vozes, com novos
paradigmas tanto nas formas de participao
quanto na diversidade das representaes so-
ciais. A dinmica capitalista e a complexidade
contempornea mudam o perfil das relaes
sociais no espao pblico, facilitado pelas mu-
danas que se processaram tanto no mbito
das relaes entre Estado, outras formas de
poder e sociedade civil, quanto pela mediao
promovida pela tecnologia.
A mediao facilitada pelas tecnolo-
gias a partir da segunda metade do
sculo XX somada a outras variveis
contribui para a pluralizao do espao
pblico contemporneo. As inmeras
formas de comunicao e de informao
que o atravessam e o sustentam permi-
tem a compreenso de um mundo que
231
Maria da Penha Smarzaro Siqueira, Gilton Luis Ferreira
vai alm das experincias pessoais e o
transformam em um campo de muitas
vozes, em uma arena de interesses con-
vergentes e divergentes. (Guedes, 2010,
p. 7)
Nessa perspectiva, nos reportamos a Ha-
bermas (2003, p. 232) quando expressa que
o mbito da competncia da esfera pblica se
ampliou, mudando o simbolismo e os signifi-
cados do espao pblico.
Coadunando com o autor, as mudanas
estruturais no sentido tradicional do pblico
passam por transformaes se estendendo s
recentes funes do espao urbano. Em outros
termos, medida que a cidade assume suas
novas funes [...] modifica-se no s o sus-
tentculo da esfera pblica, mas ela mesma
se modifica (Habermas, 2003, p. 46). Assim,
as vrias cidades da Europa, que na segunda
metade do sculo XIX e no limiar do sculo XX,
passaram por profundo processo de mudana
estrutural tiveram afetadas tanto a noo fun-
cional do espao pblico, como o processo de
produo da opinio pblica. O fenmeno da
modernizao urbana das cidades europeias
teve Paris como a grande referncia, sendo a
cidade que desempenhou um determinante
papel nesse novo ciclo impulsionado por Napo-
leo III, logo aps sua ascenso ao poder.
o quadro que colheram os pintores im-
pressionistas como Monet e Pissarro em
suas visitas aos boulevards parisienses
do alto, cheios de gente. um ambiente
ainda diferenciado, onde as formas singu-
lares podem ser colhidas somente perden-
do sua individualidade, misturando-se em
232
um tecido compacto de aparncias mut-
veis e precrias; mas isso constitui o pon-
to de partida do qual ir surgir o conceito
de ambiente urbano aberto e contnuo,
oposto ao antigo e fechado. (Benevelo,
1998, p. 110)
Uma voz dissonante poderia, contudo,
contra-argumentar dizendo que, da mesma for-
ma que Paris no sculo XIX, Londres tambm
j tinha se constitudo em metrpole e que os
contrastes e transformaes do espao e das
sociabilidades urbanas estavam tambm ocor-
rendo em outras cidades europeias de porte.
No entanto, Pesavento (2002, p. 31) entende
que a capital francesa se fez [...] metonmia
da modernidade urbana em funo da fora
das representaes construdas sobre a cidade,
seja sob a forma de uma vasta produo lite-
rria, dos debates e opinies da derivadas, se-
ja pela projeo urbanstica dos seus projetos
[...]. Mais do que a reformulao das estrutu-
ras urbanas, o processo de modernizao mate-
rializou nas cidades o iderio da modernidade
burguesa instituindo-o como representao
das relaes sociais nelas estabelecidas.
No contexto deste novo modelo, em que
as discusses crticas da burguesia decor-
rem em espaos semi-pblicos da cidade
como os Sales, as Coffee Houses, as Ta-
bernas, etc., a esfera pblica burguesa pa-
rece voltar a centrar-se em torno da cida-
de. Na justa medida em que proporciona
os espaos necessrios para a formao
de uma opinio pblica, a cidade readqui-
re alguma da centralidade que havia per-
dido com a esfera pblica representativa.
(Eir-Gomes e Duarte, 2005, p. 614)
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015
 O lugar da opinio

Figura 1 O Boulevard Montmartre em 1897

Fonte: Metropolitan Museum of Art. Obra: O boulevard Montmartre em uma manh de inverno. Autor: Camille Pissarro, 1897.
Disponvel em http://en.wikipedia.org/wiki/Camille_Pissarro.

Segundo Perlatto (2012, p. 80), nesse
processo a burguesia se estabelece [...] co-
mo a primeira classe governante cuja fonte de
poder localiza-se no mbito privado, indepen-
dente do controle do Estado [...]. Requeren-
do ter cincia de tudo o que ocorre na esfera
estatal, essa classe conduz o movimento no
qual o Estado necessita legitimar-se publi-
camente crtica racional. Embora concorde
que a evoluo da esfera pblica tenha ocor-
rido junto com a expanso da cidade moder-
na, sustenta que sua constituio definitiva
se deu a partir da transformao da funo
da imprensa que, como arena externa ao uni-
verso estatal, auxiliou a construo [...] de
uma opinio pblica crtica capaz de colocar
publicamente a questo da legitimidade dis-
cursiva do Estado.

Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015 233
Maria da Penha Smarzaro Siqueira, Gilton Luis Ferreira
Universo urbano
e utensilagens de produo
e difuso da opinio pblica
A dinmica do mundo moderno transformou a
fisionomia das cidades, suas prticas e relaes
sociais e intensificou o fluxo de pessoas e de
mercadorias pelo mundo afora. A necessidade
de mais e melhores informaes dinamizou o
processo comunicacional e passou a exigir da
imprensa novo posicionamento quanto a oferta
de informaes especializadas, solicitando tam-
bm postura inovadora na forma de exposio
de ideias. Da mesma maneira, a intensificao
do acesso das populaes aos processos de
escrita e leitura demandou maior intensidade
nas trocas de informaes, ampliou o espao
de conversao e debate e deslocou o lugar de
produo social da opinio pblica para am-
bientes diferenciados.
[...] Se, de incio, o espao pblico era
o local das discusses polticas, da for-
mao de opinies e da legitimao do
poder, com a imprensa ocorreu o deslo-
camento desse espao para os jornais. A
imprensa foi a primeira instncia media-
dora do espao pblico, antes concretiza-
do pelos debates em clubes, ruas e praas.
No entanto, como os meios de comunica-
o no atendem a todos os segmentos
sociais que desejam ou tentam partici-
par do debate estabelecido na mdia, os
grupos excludos da esfera miditica so,
por consequncia, excludos do espao
pblico. Ou seja, a imprensa favoreceu a
privatizao do espao pblico. Porm,
interessante observar que sempre houve
e possivelmente sempre haver excludos
do espao pblico, aqueles que por algu-
ma razo no estiveram aptos a discutir e
234
polemizar, seja por razes econmicas ou
educacionais. (Melo, 2005, p. 3)
Antes de nos reportarmos ao desloca-
mento dos espaos de discusso poltica e
formao de opinies das ruas para a impren-
sa, conforme texto supracitado, importante
ressaltar que o entendimento da autora de
que sempre existiu e da possibilidade de per-
manecer existindo os chamados excludos
do espao pblico corrobora com Ota (2013)
quando apresenta crticas obra haberma-
siana realizada por Iris Marion Young, Peter
Howhendahl, Nancy Fraser, Seyla Benhabib
quando realizam reviso terica acerca da es-
fera pblica. Argumentaes de Fraser (1996),
apresentada por Losekan (2009, p. 44), dizem
ser utpica a ideia de igualdade nas relaes
na esfera pblica da forma defendida por Ha-
bermas (2003), uma vez que o suporte desse
pblico est caracterizado, fundamental-
mente, como o burgus letrado, notando, as-
sim, uma incongruncia na aplicao do con-
ceito em se tratando de uma sociedade estra-
tificada e multicultural. A autora acredita no
ser possvel aos interlocutores abandonarem
suas diferenas estruturais e se comportarem
como iguais em um processo dialgico na es-
fera pblica. Com fina ironia, afirma que, para
a concretizao da proposta de Habermas, as
desigualdades sociais deveriam ser eliminadas,
uma vez que essas desigualdades determinam
posies hierarquizadas que no desaparecem
na esfera pblica. Em outros termos, se um in-
divduo toma parte em um debate pblico ele
simplesmente no deixa de lado sua posio
social, sendo que esta que forja sua vida e
identidade, estando assim refletidas na esfera
pblica as posies assimtricas de acesso
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015

riqueza, ao poder, cultura e ao prestgio das
sociedades estratificadas.
Retomando o tema dos espaos de pro-
duo da opinio pblica no final do sculo
XVII e incio do XVIII quando aumenta o in-
teresse da sociedade em participar do proces-
so de deciso daquilo que entendia lhe dizer
respeito, bem como o desejo de forar o poder
a justificar-se , a imprensa consegue se tor-
nar peridica ampliando suas fronteiras para
alm das pautas culturais inserindo-se nas
temticas polticas e sociais. Assim, seu papel
de produtora e difusora dos debates acerca
do interesse comum ganha forte centralidade,
ao mesmo tempo em que promove um novo
lugar de conversao capaz de amplificar e
difundir as discusses do tempo presente. O
advento da imprensa fomenta um ambiente
que se difere dos espaos pblicos de produ-
o direta da opinio se porventura assim
pudermos chamar as ruas, praas e cafs e,
conforme defende Thompson (1998), carrega
consigo o atributo de mediar a inscrio dos
fatos na histria.
O jornal foi o recurso tecnolgico moder-
no que inaugurou o processo de informao
sobre a cidade, mas foi juntamente com o rdio
e a televiso que formaram um conjunto midi
tico cuja apario foi decisiva para a instaura-
o da noo moderna de esfera pblica, ensi-
na Canclini (2002, pp. 45-46). Baseado em es-
tudos acerca de peridicos na cidade do Mxi-
co, constata que na imprensa o Estado quem
mais fala sobre os temas relativos cidade;
que os jornais contribuem para a construo
da imagem de uma cidade focada nas regies
centrais, reproduzindo saberes convencionais,
sendo um meio com mais elementos discursi-
vos que outros para refletir sobre a cidade e
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015
O lugar da opinio
elaborar a condio de cidado, mas que no
contribui para expandir a viso sobre a cidade;
assim, a maioria dos jornais insiste no que j
habitual, prolongando esteretipos formados
historicamente.
O autor afirma ainda que, nas primeiras
dcadas do sculo XX, o rdio auxiliou na con-
solidao das naes sendo til para os imi-
grantes conhecerem a lngua local e as cidades,
as notcias e diferentes formas de expressar os
sentimentos na vida urbana e que, nas ltimas
dcadas do referido sculo, o rdio tornou-se
um dos lugares da expresso cidad. No en-
tanto, mesmo quando o circuito radiofnico se
abre e o cidado comum passa a assumir al-
gum protagonismo, no se pode simplesmente
afirmar que esse modo amplia a participao
cidad nos assuntos pblicos, uma vez que os
condutores de tais programas, mesmo quan-
do h participao direta dos cidados, quase
sempre traduzem as declaraes dos ouvintes
para integr-las em um discurso homogneo;
em alguns casos, selecionam e reelaboram
para adequ-las aos objetivos da emissora. As
tendncias habituais so reduzir a complexida-
de do discurso radiofnico ao mximo possvel
e situar as opinies diversas em um consenso
imaginado como se compartilhado fosse pela
maioria.
O rdio propicia a expresso de seus ou-
vintes em troca do reconhecimento de
sua credibilidade. Permite que a cidada-
nia fale, mas esta deve deixar-se limitar,
orientar e, at mesmo, censurar. No fim
das contas, resta a dvida de quanto o
rdio concede para que se estenda a esfe-
ra pblica, e o quanto procura atravs da
idia de livre expresso testemunhos
que legitimem seu lugar no mercado das
comunicaes. (Canclini, 2002, p. 47)
235
Maria da Penha Smarzaro Siqueira, Gilton Luis Ferreira
Sobre a televiso, Canclini (2002) relata
que esse meio , em certo sentido, reflexo do
que ocorrera com as megalpoles nas ltimas
dcadas, um veculo que cresceu acelerada-
mente chegando a 95% dos lares. O cresci-
mento catico da cidade suprimiu a possibi-
lidade de imagin-la como um conjunto. O
que possvel saber sobre a megacidade nos
chega mais pelo olhar onisciente da TV
tentando recompor o sentido global da vida
cidad do que pelas experincias diretas do
cidado que pela cidade possa passear e apre-
end-la. Apoiando-se em pesquisas de Vernik
(1996) e Silva (1996), Canclini (2002) oferece
verses distintas e complementares das estra-
tgias televisivas para afirmar-se como espao
de interao comunitria. O primeiro autor diz
que a comunicao miditica tem significados
e repercusses diferentes em grupos de dis-
tinta localizao econmica e sociocultural. A
informao recebida de forma diferenciada
de acordo com os recursos de modernidade
que o cidado dispe, segundo a possibilidade
de vincular-se no s ao territrio residencial,
mas com outras regies da cidade. A TV seria
o espao que a modernidade mass-miditica
reservou aos excludos. Para Silva (1996), as
notcias so produzidas para um pblico dis-
tante do local dos acontecimentos. Os fatos
so incorporados como parte de uma realida-
de, aceitvel na medida em que oferece um
espetculo distante. No altera a rotina diria,
no tem pretenses realistas da representao
fotogrfica, nem propriedades estticas do re-
lato literrio, muito menos a fora causal da
explicao histrica. So relatos virtuais midi-
ticos que servem para fantasiar e tais fantasias
servem para desrealizar. Assim, a TV prende
236
fantasias cidads que poderiam levar a mu-
danas sociais inesperadas.
Outro debate que se coloca acerca das
prticas de produo e difuso da opinio
pblica a virtualizao das relaes sociais.
Com o desenvolvimento das novas tecnologias
de informao ocorrida nas ltimas quatro d-
cadas, o mundo experimentou um vertiginoso
crescimento no campo tecnolgico que permi-
tiu grande expanso de ambientes virtuais, que
por sua vez no fazem desaparecer os lugares
fisicamente construdos capazes de abrigar o
debate pblico, porm criam novos espaos
de intercmbio e convivncia social. Com cer-
teza, as potencialidades dessas redes de inte-
rao eletrnica ampliaram-se em vrios nveis
(governamental, privado, sociedade civil) e
direes (educacional, cultural, poltica, entre-
tenimento), dentre tantas outras. Com o cresci-
mento da Internet, em especial, ocorreu tam-
bm uma expanso de movimentos sociais
com diversos graus de formalizao ou quase
completamente informais, com organizao
individual ou coletiva, muitas vezes sem uma
face ou identidade reconhecidas e de colorao
poltica e ideolgica variada ou amorfa. Alguns
apostam e renovam as esperanas nesta nova
gora no sentido de estabelecer ou resgatar os
fruns de debate pblico, por meio da intera-
o de novas comunidades apoiadas em novos
mecanismos de interao. Essas redes de socia-
bilidades podem ampliar-se focadas em diver-
sos objetivos, com lgica de funcionamento e
temas variados, criando redes de solidariedade,
protesto, reivindicao e cooperao ou, como
j preveem os analistas do cotidiano, podem
simplesmente desfazerem-se ou tornarem-se
obsoletas to rapidamente quanto surgiram.
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015
 O lugar da opinio

Nascimento (2002, p. 6) esclarece que no incluem apenas espaos organizados

esses movimentos tm a capacidade de expor e concretos de debate entre outros defi-
nidos, mas tambm podem constituir-se
problemas sociais que se tornam invisveis
enquanto vastos, caticos, com uma va-
nos meios de comunicao tradicionais, crian-
riedade complexa de intervenientes, sem
do meios alternativos que estabelecem condi- objetivos claros e sem obedecer a regras
es para a ao poltica coletiva em moldes racionais de argumentao. (Nascimento,
mais rpidos, organizados e menos dispendio- 2002, p. 6)
sos, estimulando o desaparecimento de inter-
Freitas, Mamede e Lima (2002), discutin-
medirios que distorcem a informao, como
do os espaos de fluxo em projetos de ciber-
os jornalistas e os polticos, ou seja, criando
cidades dizem que Castells (1999) prope a
uma gora virtual de produo da opinio
ideia de uma nova forma espacial presente nas
pblica livre do carter mediado presente nas
prticas sociais contemporneas que o prprio
arenas polticas, no rdio, jornal e televiso.
cunhou como sociedade em rede. O autor
No entanto, a autora tambm alerta que as
constri a concepo de espao de fluxos, co-
caractersticas tecnolgicas desses ambientes
mo sendo a organizao material das prticas
pblicos virtuais prometem um eldorado de
sociais que tem por base o tempo compartilha-
individualidade, plenos recursos informacio-
do funcionando por intermdio de fluxos, sen-
nais, possibilidades ilimitadas de expresso,
do esses entendidos como sequncias intencio-
participao e interao permanente com os
nais, programveis e repetitivas de trocas e re-
demais cidados e com o prprio poder pol-
laes recprocas entre posies desarticuladas
tico, caindo assim no ideal utpico da esfera
fisicamente, garantidas por atores sociais tanto
pblica habermasiana.
nas esferas econmica, poltica e cultural como
Em particular, estas vises idealizadas de no campo simblico da sociedade. Em outros
revitalizao da esfera pblica suscitam termos, trata da transio das prticas sociais
um primeiro conjunto de problematiza-
da sociedade industrial para as novas relaes
es, que se prendem com uma crtica
estabelecidas na sociedade da informao, on-
a retricas de regenerao das comuni-
dades e dos movimentos cvicos ou so- de os espaos esto sendo transformados em
ciais, das suas lgicas de funcionamento, fluxos informacionais que afetam diretamente
sejam virtuais ou fsicos. Ao associar a forma de socializao dos atores sociais.
comunidade a comunicao, enquanto
Essas novas prticas sociais desenvol-
transparente e harmoniosa, estamos pe-
vidas em ambientes virtuais, especificamente
rante uma idealizao poltica da primei-
ra, segundo a crtica formulada por Kevin em projetos de cibercidades, apresentam uma
Robbins (1999), projetando uma iluso diferena fundamental em relao aos ambien-
do consenso e da unanimidade que tra- tes fsicos. Os autores supracitados, baseados
duz as formulaes de Habermas de uma
em Graham (1995), afirmam que elas ocorrem
esfera pblica de discusso consensual,
em uma nica direo, carecendo de oportuni-
racional e crtica, mediante os contribu-
tos de todos os participantes. Especifi- dade de debate, no se caracterizando, dessa
camente nos espaos electrnicos, estes forma, como um espao pblico, pelo fato

Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015 237
Maria da Penha Smarzaro Siqueira, Gilton Luis Ferreira
de geralmente no retratarem as tenses e
problemas sociais e ambientais presentes na
cidade fsica em que se espelham, por se apre-
sentarem fragmentadas, sem contato com o
domnio urbano fsico que representam e sem a
conexo com as demais cidades virtuais.
[...] Nos parece tambm utpico achar
que a comunicao mediada por compu-
tadores ir substituir o contato face-a-
-face em reas urbanas especficas, como
parte da implantao do tele-trabalho,
acesso a servios pblicos, redes de sa-
de e educao. [...] O que temos obser-
vado que, paradoxalmente, a intensa
rede local das cidades e as interaes
face-a-face que tm alimentado as con-
tnuas inovaes na Internet, na mdia
digital, derrubando as teorias do fim das
distncias pelos entendidos da indstria
e da mdia. (Freitas, Mamede e Lima,
2002, p. 5)
Que as novas tecnologias da informao
tm exercido influncia sobre os lugares urba-
nos fsicos de produo e difuso da opinio
to certo como dizer que essa influncia ao
invs de torn-los suprfluos acaba por instituir
certa interdependncia, ou seja, o ambiente vir-
tual deve ser compreendido como extenso do
intercmbio humano, de suas instituies e de
suas utensilagens de interao, conversao e
debate, jamais como substituio ou elimina-
o do mesmo.
Na realidade no se trata da substitui-
o radical dos ambientes de interao social.
O que percebemos apenas uma mudana de
rumo promovida pelos homens na construo
da prpria histria; mais uma esquina hist-
rica na vida de suas cidades. Uma mudan-
a de rumo talvez to intensa quanto a que
Habermas(2003) identificou, ao perceber que
238
a modernidadeburguesa retirou da esfera pri-
vada o debate de interesse pblico e o levou
s ruas e praas, transformando-as em lugares
de produo da opinio. Essa mudana estru-
tural do lugar de produo da opinio pblica
acaba ocorrendo no exato perodo em que os
prprios espaos urbanos passaram a integrar
o universo dos interesses burgueses, quando o
fenmeno da modernizao urbana, iniciada
nos pases europeus e rapidamente universali-
zado, respondeu s imperiosas necessidades de
expanso das fronteiras comerciais e financei-
ras de uma nova fase da produo capitalista,
proporcionando o surgimento de novos espa-
os e formas de interao.
De maneira bem similar s mudanas
que contemporaneamente vem ocorrendo no
cruzamento entre espao e sociedade ma-
terializado nas crescentes interaes sociais
em ambientes virtuais , tambm percebemos
que no movimento de remodelao dos espa-
os urbanos, ocorrido como fenmeno mundial
h mais de dois sculos, no houve nenhuma
mudana abrupta. A histria das cidades geral-
mente no d saltos, descreve trajetria. So
as transformaes no ordenamento social que
influenciam na reconfigurao dos espaos e
nas formas de produo da opinio. Assim, es-
ses novos territrios e utenslios de produo
da opinio so filhos de uma, igualmente, nova
ordem social.
Consideraes finais
Interrogar o passado das cidades conduz, ine-
xoravelmente, ao vasto universo de processos
promovidos pela condio citadina desde as
primeiras tramas urbanas s mais complexas
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015

formas de organizao socioespacial, em que
a aventura do urbano transcorre no palco das
formas espaciais protagonizado pelas prticas
sociais ali presentes, o que Lepetit (2001, p.
20) tratava como a relao indissocivel en-
tre os grupos sociais e a configurao material
das cidades. Uma relao simbitica que im-
pe sempre pensar de forma integrada cidade
e prtica social, porque a vida urbana ocorre,
invariavelmente, na articulao dessas duas es-
feras espao e sociedade e se conjuga no
presente e feita de cruzamentos.
Percorrer a trajetria da cidade no tempo
e nela identificar ambientes que se fizeram pro-
pcios ao desenvolvimento do debate e consoli-
dao das opinies coletivas uma maneira de
conjugar essas duas esferas e nelas reconhecer
um cruzamento socioespacial. Da polis cida-
de moderna, da assembleia ao ciberespao, a
histria nos informa que os ambientes de con-
vivncia pblica nas cidades se colocam como
os espaos favorveis ao convvio produtor de
sociabilidades e opinies. So as prticas so-
ciais exercidas nesses espaos que fomentam,
consolidam e enriquecem a opinio pblica.
Balizados pela obra de Habermas (2003),
identificamos ambientes que na histria servi-
ram de palco para afirmao das ideias cole-
tivas, reconhecendo lugares urbanos que his-
toricamente acolheram a produo social da
opinio pblica e os novos ambientes e uten-
slios miditicos. A gora pela sua versatili-
dade social de fazer conviver simultaneamente
praa, mercado e poltica foi o ambiente que
inaugurou e melhor incorporou a ideia de es-
pao da construo de opinies; mesmo sob
intensa fora e poder, a dominao do Imprio
Romano no conseguiu fazer calar completa-
mente a opinio pblica que ao ganhar as ruas
Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015
O lugar da opinio
forava sua separao dos canais oficiais; sem
vnculo de obrigatoriedade na contraposio
das esferas pblica e privada, a ordem social
medieval conviveu com a ausncia de um es-
pao agregador do dilogo e disseminador de
ideias, uma vez que o espao pblico era regi-
do pelo poder privado; norteada pelo mercado,
surge, ento, a modernidade burguesa e uma
esfera pblica de contedo no estatal e sua
expanso est diretamente vinculada ao cres-
cimento das cidades e das utensilagens que o
universo urbano pde ofertar s novas formas
de sociabilidades, s prticas sociais e produ-
o da opinio.
Por mais que as novas utensilagens de
produo e difuso da opinio pblica fala-
mos aqui especificamente acerca dos atuais
instrumentos miditicos possam apresentar
um registro da pluralidade social, elas tm a
propriedade de conceber a cidade e o universo
urbano como um ambiente muito mais homo-
gneo do que realmente so. Na tentativa de
realizar uma linguagem universal acabam
pasteurizando aquilo que justamente deveria
aflorar como plural, conduzindo o novo espao
pblico monofonia ao invs de imprimir-lhe
um carter de lugar de inovaes e mudanas.
Talvez seja pouco provvel, como tam-
bm soe exagerado considerar que as novas
tecnologias da informao, a Internet especi-
ficamente, faro do ciberespao a nova esfera
pblica em que ocorrero todos os intercm-
bios, transaes comerciais e processos comu-
nicacionais. Uma ideia eivada da presuno
da onipresena. De mesmo modo, podemos
incorrer em grave erro imaginarmos que as in-
fovias digitais ou as autoestradas da informa-
o nos conduziro por caminhos igualitrios e
democrticos, ou a ambientes embebidos pela
239
Maria da Penha Smarzaro Siqueira, Gilton Luis Ferreira

culturado espao pblico, desaguando em um
enorme carnaval das mltiplas identidades.
Certo que aos poucos vamos perden-
do a capacidade de apreender a cidade por
experincias diretas, como fazia o Flneur da
Paris de Baudelaire ou o cronista Joo do Rio,
do Rio de Janeiro da Primeira Repblica. Os
instrumentos miditicos, ao tentar garantir a
comunicao, o debate e a convivncia urba-
na, no produzem o resultado das formas di-
retas de interao como outrora realizavam as
praas. Essas novas praas mediadas criam
novos atores sociais, geram novos significados
esfera pblica e estabelecem novos espaos
sociais de produo da opinio. No entanto,
no so as novas utensilagens que definiro a
natureza dos lugares de produo da opinio,
mas, certamente, sero as prticas sociais e
aquilo que construirmos como ordenamento
social que continuaro a impulsionar tais am-
bientes, em uma cidade que no se cansa de
refazer-se historicamente.

Maria da Penha Smarzaro Siqueira

Universidade Federal do Esprito Santo, Universidade Vila Velha, Programa de Ps-Graduao em
Sociologia Poltica. Vila Velha/ES, Brasil.
penhasiq@hotmail.com

Gilton Luis Ferreira

Prefeitura Municipal de Aracruz, Secretaria de Planejamento, Oramento e Gesto. Aracruz/ES, Brasil.
gilton87@hotmail.com

Notas
(1) Falamos aqui, mais especificamente, da Segunda Revoluo Industrial ou Revoluo Cientfico-
-Tecnolgica, muito mais complexa, ampla e profunda do que um mero desdobramento da
primeira. Dando um salto qualitativo como quantitativo em relao primeira manifestao
da economia mecanizada. Resultando da aplicao das mais recentes descobertas cientficas
aos processos produtivos, esste processo revolucionrio possibilitou o desenvolvimento de
novos potenciais energticos, como a eletricidade e os derivados de petrleo, dando assim
origem a novos campos de explorao industrial, como: os altos-fornos, as indstrias qumicas,
novos ramos metalrgicos, como os do alumnio do nquel, do cobre e dos aos especiais,
alm de desenvolvimentos na rea de microbiologia, bacteriologia e bioqumica, com efeitos
dramticos sobre a populao e conservao de alimentos, ou na farmacologia, medicina,
higiene e profilaxia, com um impacto decisivo sobre o controle das molstias, a natalidade e o
prolongamento da vida (Sevcenko, 1998, pp. 8-9).

240 Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015
 O lugar da opinio

(2) Uma srie de revolues na Europa Central e Ocidental eclodiram em funo de regimes
governamentais autocrticos, de crises econmicas, de falta de representao poltica das
classes mdias e do nacionalismo, ficaram conhecidas como revolues de 1848. Abalaram as
monarquias da Europa onde tinham fracassado as tentativas de reformas polticas e econmicas.
Tambm chamada de Primavera dos Povos, esste conjunto de revolues, de carter liberal,
democrtico e nacionalista, foi iniciado por membros da burguesia e da nobreza que exigiam
governos constitucionais, e por trabalhadores e camponeses que se rebelaram contra os
excessos e a difuso das prticas capitalistas (Ferreira, 2009, p. 55).

Referncias
BENEVOLO, L. (2001). Histria da cidade. So Paulo, Perspectiva.

CANCLINI, N. G. (2002). Cidades e cidados imaginados pelos meios de comunicao.Disponvel em: http://
www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-62762002000100003&lng=pt&nrm
=iso. Acesso em: 9ago2012.

CASTELLS, M. (1999). A sociedade em rede. So Paulo, Paz e Terra.

EIR-GOMES, M. e DUARTE, J. (2005). Pblicos virtuais para cidades reais. Disponvel em: http://
www.bocc.ubi.pt/pag/eiro-gomes-duarte-publicos-virtuais-cidades-reais.pdf. Acesso em: 15 ago
2012.

FERRARA, L. DA. (1990). As mscaras da cidade. Revista da USP. So Paulo, v. 1, n. 5, pp. 3-10.

FERREIRA, L. G. (2009). Um desejo chamado metrpole: a modernizao da cidade de Vitria no limiar

do sculo XIX. Dissertao de Mestrado. Vitria, Universidade Federal do Esprito Santo.

FRASER, N. (1996). Rethinking the public sphere: a contribution to the critique of actually existing
democracy. In: CALHOUN, C. (ed). Habermas and the public sphere. Cambridge, MIT Press.

FREITAS, J. S. de; MAMEDE, J. e LIMA, M. C. (2002). Espao de fluxos em projetos de ciber-cidades.

Disponvel em http://www.bocc.ubi.pt/pag/ mamede-jose-freitas-lima-cibercidades.pdf. Acesso
em: 15 ago 2012.

GRAHAM, S. (1995). Cyberspace and the city. In: Town and Country Planning. Disponvel: http://
www.ncl.ac.uk/cut/docs/cspace.doc. Acesso em: 15 ago 2012.

GUEDES, E. N. (2010). Espao pblico contemporneo: pluralidade de vozes e interesses. Disponvel

em: www.bocc.ubi.pt. Acesso em: 15 ago 2012.

HABERMAS, J. (2003). Mudana estrutural da esfera pblica: investigaes quanto a uma categoria da
sociedade burguesa. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro.

LE GOFF, J. (1999). Por amor s cidades. Lisboa, Teorema.

LOSEKANN, C. (2009). A esfera pblica habermasiana, seus principais crticos e as possibilidades do uso
deste conceito no contexto brasileiro. Pelotas, Pensamento Plural.

LUBENOW, J. A. (2007). A categoria de esfera pblica em Jrgen Habermas. Tese de doutorado.

Campinas, Universidade Estadual de Campinas.

Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015 241
Maria da Penha Smarzaro Siqueira, Gilton Luis Ferreira

MACEDO, B. de (1986). A opinio pblica na Histria e a Histria na opinio pblica. Disponvel em:
http://www.ieei.pt/documentacao/documentos/BM_A_opiniao_publica_na_ Historia.pdf.
Acesso em: 9 jul 2012.

MELO, P. B. de (2005). Um passeio pela Histria da Imprensa: o espao pblico dos grunhidos ao
ciberespao. Revista Comunicao & informao, Faculdade de Comunicao e Biblioteconomia
da Universidade Federal de Gois, v. 8, n. 1, pp. 26-38.

MUMFORD, L. (2004). A cidade na histria: suas origens, transformaes e perspectiva. So Paulo,

Martins Fontes.

NARCISO, C. A. F. (2008). Espao pblico: desenho, organizao e poder: o caso de Barcelona.

Dissertao de Mestrado. Lisboa, Universidade de Lisboa. Disponvel em: http://repositorio.
ul.pt/handle/10451/1736.

NASCIMENTO, S. (2002). Mediaticamente Homem Pblico: sobre a dimenso electrnica dos espaos
pblicos. Disponvel em: http://www.bocc.ubi.pt/_esp/autor.php? codautor=614 Acesso em: 15
ago 2012.

OTA, M. E. (2013). A dicotomia pblico/privado revisitada: uma crtica feminista s teorias morais.
Disponvel em: http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/intuitio/%20 issue/view/750.
Acesso em: 9 fev 2014.

PERLATTO, F. (2012). Habermas, a esfera pblica e o Brasil. Revista de Estudos Polticos do Ncleo de
Estudos em Teoria Poltica. NUTEP/UFRJ, v. 1, n. 4, pp. 78-94.

PESAVENTO, S. J. (1997). Exposies Universais: espetculos da modernidade do sculo XIX. So Paulo,

Hucitec.

______ (2002). O Imaginrio da Cidade: vises literrias do urbano Paris, Rio de Janeiro, Porto Alegre.
Porto Alegre, Editora da UFRGS.

RESENDE, F. (2005). A comunicao social e o espao pblico contemporneo. Disponvel em:

http://revistaalceu.com.puc-rio.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?from_info_index=9
&infoid=182&sid=22. Acesso em: 9 fev 2014.

SEVCENKO, N. (1998). Histria da vida privada no Brasil. So Paulo, Companhia das Letras.

SILVA, A. (1996). Nuevas fantasas en las noticias de televisin. Disponvel em: http://www.redalyc.
org/pdf/115/11500907.pdf. Acesso em: 9 fev 2014.

THOMPSON, J. (1998). A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia. Petrpolis, Vozes.

VERNIK, E. (1996). Comunidades cercadas: la exclusin urbana en la televisin y en la vida. Disponvel

em: http://www.redalyc.org/pdf/115/11500906.pdf. Acesso em: 9 fev 2014.

Texto recebido em 11/ago/2014

Texto aprovado em 29/out/2014

242 Cad. Metrop., So Paulo, v. 17, n. 33, pp. 225-242, maio 2015