La crtica de la ideologa en Luis Villoro.

Ideologa en Villoro: expresin de intereses de grupos sociales o clases, y hacen

derivar esos intereses de la posicin social que ocupan. Concepto de
Ideologa an no teorizado. > Lo que pesa en el concepto de Villoro es la
determinacin social de las ideas.
Marxismo e ideologa.
Marx y Engels: La conciencia y sus productos no existen ni se desarrollan en
forma autnoma, ya que se hallan condicionados socialmente.
El concepto de ideologa que se adopte depender del modo como se conciba
el marxismo.
Marxismo: el que comprende, en unidad indisoluble tres aspectos: proyecto
de emancipacin, crtica radical de lo existente, y el conocimiento de
lo que se aspira a transformar.
La visin que Villoro tiene del marxismo subraya nicamente dos de los tres
aspectos antes mencionados: crtico y liberador.
El marxismo de S. V., Villoro le sita en el interior de la doctrina marxista-
leninista | Considera tal doctrina como una filosofa de la praxis social.
Para Villoro el marxismo no es reflexin, crtica e ideologa.
Concepto de Ideologa de Villoro: restringido. Conjunto de creencias
condicionadas de manera social, pero calificadas gnoseolgicamente como
falsas o insuficientemente justificadas.
Concepto de Ideologa de S. V.: amplio. La ideologa es un conjunto de ideas
acerca del mundo y la sociedad que responde a intereses, aspiraciones o
ideales de una clase social en un contexto social dado, y que gua un
comportamiento prctico de los hombres acorde con esos intereses,
aspiraciones e ideales. | No se restringe gnoseolgicamente. Acepta al
restringido.
Afiliacin histrica del concepto en Marx y Engels. Entenda por ideologa
conciencia falsa. Esta falsedad determinada por un inters de clase, cumple
la funcin social de enmascarar o mistificar la realidad social para servir as a
ese inters. | El concepto de ideologa como conciencia falsa o invertida es
el que predomina en Marx.
La justificacin de la ideologa. | Def: conjunto de creencias
insuficientemente justificadas, en el sentido de que los enunciados que
las expresan no se fundan en razones objetivamente suficientes |
Comprensin de creencias falsas o verdaderas, aunque
insuficientemente justificadas.
La ideologa tiene que ver con el conocimiento/Desde el punto de vista
gnoseolgico: la validez de un enunciado ideolgico es independiente de
su condicionamiento social.
 La validez cognoscitiva de un enunciado ideolgico est sujeta al criterio
de verdad propia de todo conocimiento: el de su racionalidad prctica.
El enunciado es vlido si se funda en razones objetivamente suficientes.
| La ideologa no determina la validez cognoscitiva de las creencias o los
enunciados que formen parte de ella. S su lmite cognoscitivo. Villoro
llama a esto la ideologa falsea o limita el conocimiento

La justificacin de la ideologa no se reduce a su aspecto gnoseolgico.

No es slo un modo de pensar o representarse la realidad, sino
tambin de valorarla y guiar el comportamiento prctico hacia l.
Justificacin ideolgica Justificacin prctica y social. Vinculacin de
la ideologa con el inters del grupo social | Los fines y valores, as como
el comportamiento prctico que deriva de ellos.
El papel del inters de clase es fundamental en la justificacin
ideolgica. | Lo que no se justifica con razones puede justificarse por el
inters particular al que sirve. La justificacin ideolgica depende del
inters del grupo social o clase. |Relativo. Tanto vale una ideologa
como otra en cuanto a que responde adecuadamente a sus intereses
respectivos.
Toda ideologa es vlida en cuanto que responde a un inters particular,
de clase o grupo social.
No se puede hablar de justificacin ideolgica desde la perspectiva del
concepto restringido Lo determinante en ella es su relacin negativa
con el conocimiento.
Justificacin por inters.

Ciencia e Ideologa} La ideologa cumple siempre una funcin cognoscitiva, ya

que proporciona cierta idea del mundo, as como de las relaciones del hombre
con l. | Distinguir entre ciencia e ideologa. Criterio de distincin. Quin
establece ese criterio.
Dos criterios de distincin: inters al que responde respectivamente la
ideologa y la ciencia, o de la forma de justificacin de una y otra. | Naturaleza
del inters: General en las ciencias (verdad). Particular (valores) o de
clase en la ideologa.
Villoro es de quien cree que la distincin sucede por el inters
particular de la ideologa, en contraposicin al inters general de la
ciencia. Pero la ideologa muestra como inters general el particular.
1) El inters particular es propia de la ideologa, y el general de la ciencia.
2) Hay creencias generales no cientficas, no ideolgicas. / Concepto
restringido.

Se reconoce que lo general puede darse fuera de la ciencia. El empleo

del trmino no sucede en el mismo sentido. |Concepto estricto: la lnea
divisoria pasa por la forma de justificacin cognoscitiva. | Como lo
 ideolgico se vincula a un inters particular, lo general en un espacio no
cientfico ni ideolgico, eso no sucede si se admite que lo general en la
ideologa es de distinta naturaleza que en la ciencia: lo general es el
inters de una clase o un grupo social con la particularidad que puede
generalizarse. | Lo que Villoro dice est fuera de lo no-cientfico y de lo
no-ideolgico queda fuera de lo primero, pero no de lo segundo. La
lnea de demarcacin entre ciencia e ideolgica es cientfica o
ideolgica?
La teora de las ideologas responde al inters de las clases a las que
sirve para desmitificar la realidad y ajustar sus aspiraciones y su prctica
social a la transformacin de ella. | Ideologa en doble aspecto:
gnoseolgico y social. Formas de justificacin.

Panideologismo. Concepto amplio de ideologa. Critica su tendencia

totalizante, y las consecuencias negativas a que conduce tal actitud.