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CURSO DE TAROT

COSMOPSICOLOGICO.
Descripcin de las lminas correspondientes al Informe
Astrologa y Tarot de Grupo Venus:

Cada lmina de los Arcanos del Tarot Cosmopsicolgico posee tres zonas
(superior, media e inferior). En la zona superior est el/los smbolo/s
astrolgico/s correspondiente/s que rigen a ese Arcano, el nmero del Arcano
y, en slo en el caso de los Arcanos Mayores, el nombre de la letra hebrea en
correspondencia. En la zona media est el dibujo. En la zona inferior hay tres
palabras-clave. La primera representa elsignificado ms elevado del Arcano,
la segunda es el significado medio y la tercera es el significado inferior o
ms desarmnico.

Pulse sobre el arcano para ver su lmina correspondiente:

ARCANO 0 y 21:EL GENIO, EL AUTODIDACTA y EL LOCO

ARCANO 1: EL MAGO, EL GENERADOR y EL OPORTUNISTA

ARCANO 2: LA SACERDOTISA, LA PSIQUICA Y LA BRUJA

ARCANO 3: LA MADRE NATURALEZA, LA EMPERATRIZ Y LA


MATERIALISTA

ARCANO 4: EL EMPERADOR, EL CONSTRUCTOR y EL POSESIVO

ARCANO 5: EL HIEROFANTE, EL JERARCA y EL EMBAUCADOR


ESPIRITUAL.

ARCANO 6: LA ALQUIMIA SEXUAL, EL AMOR SEXUAL Y LA


INVOLUCION SEXUAL

ARCANO 7: EL HEROE CONQUISTADOR, LUCHADOR AGRESIVO

ARCANO 8: LA JUSTICIA UNIVERSAL, LA JUSTICIA HUMANA y


LA INJUSTICIA

ARCANO 9: EL PRUDENTE, EL ERMITAO Y EL MISANTROPO

ARCANO 10: LOS RITMOS UNIVERSALES, LA RUEDA DEL


DEVENIR y EL DESCENSO

ARCANO 11: LA ENERGIA COSMICA, LA FUERZA Y EL INSTINTO

ARCANO 12: EL APOSTOLADO, LA REDENCION Y LA EVASION

ARCANO 13: LA INMORTALIDAD, EL RENACIMIENTO y LA


MUERTE

ARCANO 14: LA INSPIRACION, LA SUBLIMACION y LA CAIDA


PSIQUICA

ARCANO 15: INSTINTIVIDAD HUMANA, LAS FUERZAS NEGRAS y


SATAN

ARCANO 16: LA LIBERACION, LA RUPTURA y LA DESTRUCCION

ARCANO 17: LA INTUICION COSMICA, LA IDEALIZACION y LA


UTOPIA

ARCANO 18: LA MATRIZ COSMICA, LA LUNA y LA IRREALIDAD

ARCANO 19: EL SENDERO


SOLAR
, LA CREATIVIDAD y LA INDIVIDUALIDAD

ARCANO 20: LA TRANSMUTACION, LA AUTOTRANSFORMACION


y LA PETRIFICACION

ARCANO 22: EL GRAN TODO, EL UNIVERSO y EL MUNDO

CAPITULO 1. INTRODUCCION AL LIBRO DE THOT (TARO).

1.1. LAS DIMENSIONES DEL UNIVERSO Y EL PROBLEMA DEL


TIEMPO.

Ya se ha comentado algo relacionado con este tema en la seccin esoterismo,


en su primera parte, pero es necesario volver sobre ello para aclarar algunos
puntos referentes al Libro de Thot.

El factor tiempo, considerado por los fsicos como la cuarta dimensin, es


indudablemente la medida que ordena en una lnea los posibles fenmenos del
plano fsico. Es decir, salimos de nuestra casa en el segundo 123.890.456 a
partir de un momento tomado arbitrariamente como instante 0, comimos el
almuerzo ese da en el segundo 123.903.215, fuimos a pasear en el segundo
123.907.119, etc. Y no cabe duda de que esa medida es certera y precisa como
parmetro objetivo, pues todos nuestros vecinos pueden comprobar, si nos han
podido ver haciendo esas cosas, cada uno con su cronmetro, que para cada
segundo indicado de esa sencilla escala lineal, la medida tomada por todos
ellos es la misma. As, para los materialistas, parece que nada se puede
escapar a esa linealidad de la dimensin tiempo. As se pensaba hasta Einstein
en el mundo occidental, pero ya luego este concepto qued caduco y se
demostr tericamente que si unos seres humanos viajaran en una hipottica
nave espacial a velocidades altsimas por el cosmos, del orden de decenas de
miles de kms. por segundo, al regresar a la Tierra comprobaran algo increble.
Para los viajeros del espacio, desplazndose a gran velocidad, el tiempo ha ido
"ms despacio" que para los otros seres humanos que se haban quedado en la
Tierra. As, si los viajeros hubieran estado 10 aos fuera, a su vuelta a la
Tierra, por nuestros calendarios "objetivos", habran pasado tanto aos que
muchos de los jvenes familiares que haban dejado aqu ya podan haber
muerto con edad avanzada. Entonces, qu ha sucedido ?. Qu misterio es
ste?.

Ya las propias teoras fsicas apuntan el hecho de que el registro del tiempo
realizado por nuestros instrumentos cronomtricos o, por los signos del paso
del tiempo en nuestro cuerpo, no es absoluto, sino que depende ya de entrada
de otras medidas propiamente fsicas, como es la velocidad a la que se
desplaza el cuerpo fsico. Es decir, a mayor velocidad, el tiempo "camina"
ms despacio, hasta que a una velocidad hipottica cercana a la de la luz, el
tiempo casi llegara a pararse. En definitiva, la realidad ciertamente es ms
increble que la propia ciencia-ficcin. Pero para los esoteristas hay un punto
que todava la ciencia no ha tenido en cuenta y es la velocidad del
pensamiento, la cual ellos conciben muchsimo mayor que la velocidad de la
luz. Tambin es conveniente meditar sobre el hecho de que la medida objetiva
del tiempo lo es para lo fsico, pero para la conciencia una hora objetiva puede
registrarse como un segundo o como un da completo, dependiendo del estado
psquico y mental del individuo durante esa hora objetiva. Durante el sueo,
por ejemplo, esa tercera parte de nuestra vida que permanecemos en el plano
astral o psquico, el tiempo est muy difuso, pues la conciencia de 8 horas de
sueo puede confundirse con la de slo una hora. En cambio, en ciertos
estados de la mente muy conscientes (supraconscientes), como pueden
lograrse con las tcnicas de meditacin, 10 minutos pueden llegar a dilatarse y
hacerse tan llenos que pudieran parecer horas o, incluso, en ciertos dominios
de la mente, el tiempo casi llega a detenerse.

Algo parecido pero en otro orden de cosas sucede en momentos de


sufrimiento o de dolor, los cuales son en realidad para esa persona que sufre,
de una "medida" muy diferente a la de otras personas que estn en un estado
normal. Es evidente, por tanto, que hay un tiempo fsico objetivo, como
tambin que existe una medida emocional, mental y espiritual del tiempo, la
cual cada vez est ms desligada del concepto de tiempo que nos resulta til
en el plano fsico o material. Los constructores de las pirmides dejaron
plasmada para casi una eternidad en sus obras su interpretacin al respecto de
ste asunto. As, la base de la pirmide, ligada a lo material y concreto, tiene 4
lados iguales cuyos vrtices pueden limitar los dos brazos de la cruz entre
ellos. Ya sabemos que la cruz y tambin el cuadrado tienen relacin con lo
material, con el plano fsico y con sus 4 dimensiones: 3 espaciales y una
temporal. Pero segn la pirmide gana en altura, piedra a piedra y esfuerzo a
esfuerzo, las cuatro dimensiones tienen tendencia a acercarse hasta que, en el
vrtice superior o culminacin de la pirmide, las cuatro dimensiones fsicas
(altura, anchura, profundidad y tiempo), se funden convergiendo en un solo
punto. Este es solo uno de los enigmas sencillos de las pirmides.

En las pirmides americanas o en las pirmides truncadas egipcias, que tienen


una pequea rea cuadrangular plana en el tope superior, se representa que
para las posibilidades de la mente humana la fusin completa de las
dimensiones no es posible, sino slo un acercamiento por medio de facultades
especiales. As, en las pirmides de Amrica el Mago se coloca en la meseta
superior y all realiza su operacin con las fuerzas naturales, lgicamente
mucho ms cerca de la sptima dimensin o absoluto que aquellos que le
acompaan y le observan desde otros puntos ms abajo en la pirmide o
situados ya en el suelo.

Ahora es fundamental aclarar que "adivinar" el futuro es un concepto


supersticioso y no Inicitico. Por qu?. Se ha dicho en el caso de la
Astrologa que sta no adivina el futuro, sino que estudia cientficamente
ciclos. Un automvil a doscientos kilmetros por hora no puede quedarse
parado en seco en una milsima de segundo, ni siquiera estrellndose con una
pared; ni tampoco puede cambiar de trayectoria haciendo un ngulo recto a
esa misma velocidad como si describiera una esquina. Esto sucede tambin
con el ser humano. Su cuerpo, su psiquis, su mente y su voluntad estn
sometidos a las leyes naturales, las cuales no puede saltarse. De ese modo, el
futuro se conforma por dos parmetros, de los cuales uno se encuentra
compuesto por los efectos de las causas generadas por nosotros en el pasado.
Estos efectos ya estn "en movimiento" y se han de manifestar en algn
momento del llamado futuro, siempre y cuando no se hayan manifestado ya.

El segundo parmetro son los sucesivos presentes o variaciones pequesimas


(infinitesimales) que genera la voluntad humana momento a momento,
pensamiento a pensamiento, de sentimiento en sentimiento y de accin en
accin. De tal manera, a travs de las causas conscientes que puede generar la
voluntad en cada instante, los efectos de stas pueden ser: el neutralizar
aspectos desarmnicos del pasado o aumentarlos, por lo cual en este ltimo
caso el ser humano se va cerrando a s mismo las puertas.

Pitgoras, Alto Maestro de la Antigedad, explicaba este proceso a sus


discpulos mediante su teorema (ver figura 1). La suma de los cuadrados de
los catetos es igual al cuadrado de la hipotenusa, en un tringulo rectngulo.

Es decir, el llamado futuro se va conformando por dos factores:

-el primero, las causas generadas en el pasado, tanto armnicas como


desarmnicas y tanto conscientes como inconscientes. Estas forman parte del
pasado, pero sus efectos por ley de memoria universal se transmiten momento
a momento hasta que son neutralizados (factor B).

-el segundo es el proceso de la voluntad en cada uno de los sucesivos


"presentes" (factor A).

Por tanto, el trabajo momento a momento y conscientemente sobre nuestra


vida va modificando gradualmente el futuro, haciendo que predomine el factor
A sobre el B, hasta llegar a un tringulo equilibrado o equiltero,
representacin de la va espiritual y consciente, con una armona entre el
Karma pasado (B), la voluntad presente (A) y el curso de los acontecimientos
futuros.

Si predomina en el tringulo el lado A, quiere decir que la voluntad est


realizando un esfuerzo excesivo, a la vez que el Karma (cadenas causa-efecto)
pasado queda en un segundo plano. En el caso contrario, con un lado B mayor
que el A, el ser humano est ms dependiente de lo que ha hecho que de lo
poco que est generando en el presente.

El equilibrio perfecto se logra con tres lados iguales, con un factor H de igual
tamao que A y B; es decir, simbolizando el hecho de que el llamado futuro
puede ser modificado con cierta facilidad. As, lo que se ha vivido, lo que se
experimenta en el presente y lo que est en movimiento hacia el futuro estn
en sintona armnica.

Existe aun una figura que es ms perfecta, por lo que se le suele asimilar a lo
divino, que es el tringulo equiltero. Podramos decir que su perfeccin ya no
es alcanzable por lo humano (ver en lmina 1).

Por supuesto que este es un tema a meditar, observar, experimentar e intuir. La


lgica llega hasta un punto, pero es slo la base del estudio.

Nos asombra comprobar que ste es uno de los secretos de las pirmides.
Cada una de ellas posee cuatro lados que son tringulos y una base con forma
cuadrada. Los cuatro tringulos nos hablan de que el mencionado principio se
manifiesta en el elemento tierra, el agua, el aire y el fuego. As se vence la
cruz de la materia (cuadrado de la base) y se asciende hacia lo absoluto
(vrtice de la pirmide).

1.2. LAS COMBINACIONES DE LOS ARCANOS DEL TAROT.

Tan slo todas las posibles combinaciones de los 22 Arcanos Mayores del
Tarot suman la escalofriante cifra de 1.177.321.905.343.428.940.313, sin tener
en cuenta los 56 Arcanos Menores. Lgicamente esta enorme cifra de
situaciones y experiencias posibles slo puede ser abarcada por la mente
csmica universal, pues la mente humana hoy por hoy tiene unos lmites
bastante menores.

Cada Arcano o clave del Tarot, as como varios de estos en combinacin,


concretizan en cuanto a causa y efectos una situacin, experiencia o estado
interno humano. Sera algo as como un lenguaje informtico universal que
pudiera aproximarse con bastante exactitud a todos los posibles estados
fsicos, emocionales, mentales y de la conciencia del ser humano, junto a su
interrelacin con el ambiente. Dicho de otra manera, as como la tabla
peridica de los elementos sienta la base de los elementos de la materia para, a
partir de ah, edificarse la ciencia de la qumica o las combinaciones de los
elementos, as los arcanos del Tarot son las piezas bsicas de un gran puzzle
que es la organizacin del universo. Pero no slo lo son de los elementos
visibles, sino de los hilos invisibles que rigen la vida manifestada.

1.3. UTILIDAD DE LA CONSULTA AL LIBRO DE THOT.

Como ya se ha dado a entender, el Tarot no es un juego de cartas, sino un libro


de sabidura universal, la Llave de Plata de las ciencias espirituales. Las
pginas de ese libro pueden colocarse en distintos rdenes y para cada una de
esas disposiciones tiene una interpretacin distinta. La cuestin es ahora ver si
la disposicin supuestamente azarosa que tomen esas pginas del libro de Thot
en una consulta precisa est en relacin con experiencias y estados internos
reales, as como el porqu de esa sintona si la hubiera.

Se dice que "no se mueve la hoja de un rbol en el universo sin que se entere
el resto".

Es necesario un estado de receptividad en el momento de la consulta, pero


previamente es preciso "poner nuestras partculas mentales en movimiento"
para hacer la pregunta lo ms concreta posible. As, un estado mental previo a
la consulta y caracterizado por el esfuerzo y el discernimiento, provoca por
polaridad que la respuesta se manifieste -por ley de mente universal- a travs
de un elemento fsico de suficiente envergadura, como son las lminas del
Tarot. Los materialistas tienen el vicio de pensar que la vida es azarosa y que
la naturaleza es algo que se corta, se ensaya, se experimenta y se domina si es
posible, pero que de por s no tiene un plan global que la dirija con un fin.
Slo para las religiones esta idea es asimilable, pero siempre como creencia o
dogma. En una lnea cientfico-espiritual, en cambio, esa organizacin total
del universo es susceptible de estudiarse, pues el universo se encuentra regido
por leyes y las leyes conforman como conjunto la mente csmica. Por eso
podemos afirmar que " a Dios se le ha pedido, a Dios se le ha adorado, pero a
Dios no se le ha estudiado, mas ha llegado el tiempo de estudiar a Dios".

Es una sentencia profunda que merece ahondar en ella. Para las ciencias
espirituales, en el momento en que la mente del consultante se coloca en el
estado preciso y, por supuesto, ajeno a intereses particulares o mezquinos se
genera, por el estado vibratorio (ley de vibracin) mental (ley del universo
mental), una polarizacin (ley de dualidad) de la que surge una chispa (ley de
generacin), que manifiesta una correspondencia (ley de correspondencia)
entre el estado "de lo de arriba" y la colocacin supuestamente azarosa de las
pginas del libro de Thot.

La mente y la conciencia humana pueden ahondar y leer en la mente csmica


universal, fuera de folklorismos, comercialismos del espritu y
obscurantismos. Ahora, para ello es necesario respetar ciertas leyes. Por este
motivo es conveniente que sobre todo el principiante use el libro de Thot
como sistema de maduracin personal y reflexin en primera instancia, para
luego ejercitar su mente y su intuicin en una consulta personal y privada del
libro de Thot. El jugar a "adivinar" el futuro a otros puede dar algunas
sorpresas desagradables, pues tngase en cuenta que este instrumento de
sabidura era utilizado en la antigedad por los Maestros con prudencia y no
como simple juego de saln o de saltarse la barrera del tiempo. Para la
consulta en relacin con otra persona hay que esperar un poco e ir con
conocimiento de causa. Como chiste sirva mencionar el refrn popular "no te
metas a brujo sin conocer las hierbas".

En fin, en la antigedad el mdico era tambin el psiclogo, el astrlogo, el


gobernante, el terapeuta, el consejero, el sabio, etc. No profanemos esa lnea
con prcticas de tercera fila, sino consigamos la elevacin mental suficiente,
que es la que nos va a dar la proteccin natural ante cualquier inconveniente.
Igual que hay escudos fsicos tambin hay escudos mentales y uno de los ms
importantes es la humildad junto a la prudencia. Es uno de los principios
bsicos de la Magia o fsica de la conciencia.

1.4. EL AJEDREZ DE LA VIDA.

Pongamos hilo a nuestra imaginacin.


En cada momento de la vida hay varias "puertas" a elegir, unas veces
abundantes y en ocasiones escasas; a veces anchas y otras estrechas, etc.
Nunca hay un determinismo absoluto, por muy poco que haga la persona por
salir adelante, pero lo que s es cierto es que una vez que elegimos una puerta
y, por tanto una ruta, otras puertas diferentes se abren ante nosotros. Algunas
se han dejado atrs y ya no se vuelven a presentar. Es decir, si la persona elige
una va, por ejemplo la poltica, su decisin le lleva a abandonar otras puertas
que son excluyentes respecto a la opcin de dedicarse a la poltica. Dentro de
la va poltica existen muchsimas opciones y algunas son excluyentes entre s.
Y no slo me refiero a diferentes opciones ideolgicas, sino a la tica y los
valores que, en la prctica, es donde se puede ver qu categora tienen.

El venderse una vez por dinero abre varias puertas ms y ms "apetitosas" en


la misma lnea. Si se vuelve a elegir la opcin del soborno o del chantaje,
otras vas irreconciliables con sta se pierden casi definitivamente, por lo
menos durante largo tiempo. De tal modo, el ajedrez de la vida contina, pero
ni sus fichas, ni sus jugadas ni sus derroteros son infinitos. Los antiguos
representaban la ley del karma por una serpiente que se muerde la cola,
llamada Ouroboros. Tarde o temprano nos encontramos frente a nosotros
mismos tal como hemos sido, como somos y tal como queremos ser en
adelante. El universo se desarrolla en espiral y el regreso sobre uno mismo se
produce en una octava superior de conciencia. Si no, el hombre jams podra
descubrir lo trascendente de lo cotidiano; si no fuera as, las parejas siempre se
aburriran pronto de ver tantas veces la misma cara y, si el universo no se
desarrollara en espiral, pasar durante tres cuartos de una vida diariamente por
la misma calle generara un verdadero hasto vital que conducira siempre a la
autodestruccin.

1.5. COMO INTERPRETAR LA SABIDURIA DEL LIBRO DE THOT.

Tanto la Llave de Oro (Astrologa) como la Llave de Plata se basan siempre


en el hecho de que el ser humano ha de descubrir su ser interno en todas sus
consecuencias y que, para ello, necesita ejercer su voluntad para contrarrestar
las disonancias con las fuerzas csmicas.

Lo anterior quiere decir que en la prctica profana de la astrologa y el tarot


(con minsculas), aparte de la tendencia adivinatoria existe otra bien marcada,
que es la pasividad. Dicho de otra manera, la gente va a los barajeros y
horoscoperos para saber cul va a ser su futuro y, por ello, decirle que tal
futuro depende de s mismos quizs no sea tan popular, pero lo va a ser porque
"el gran descubrimiento de la Era del Aquarius va a ser el hallazgo del
Hombre Trascendental". Cada vez ms el ser humano tiene la imperiosa
necesidad de entroncarse consigo mismo y tomar las riendas de su vida de
acuerdo a un orden csmico. Por ello y progresivamente se va a ir imponiendo
la idea de que las ciencias esotricas tradicionales han de servir en un
mejoramiento humano concreto y para tener tiles herramientas que logren
una mayor felicidad, plenitud y libertad. Pretender estudiar astrologa y tarot
para "torear" o esquivar el decurso natural de la vida es de necios. Pero s es
de sabios ayudarnos de la Astrologa y el Tarot para penetrar ms y mejor en
nosotros y en los secretos de la naturaleza.

1.6. UN FUTURO O VARIOS FUTUROS?.

Diramos que el futuro est en movimiento pero, por qu?. Pues


sencillamente porque cada instante presente vara la interrelacin pasado-
presente, que es la que determina el futuro (la hipotenusa).

Ya habamos estudiado que mediante el esfuerzo instante a instante se va


generando un cambio progresivo e infinitesimal de la lnea o trayectoria de la
vida. As, el futuro est en movimiento en tanto en cuanto ste se conforma a
partir de los efectos generados en el pasado y de los infinitos e infinitesimales
"presentes" que se suceden momento a momento. Y como conclusin, lo nico
que puede variar sustancialmente el decurso de los efectos generados en el
pasado, es la ley del esfuerzo o de progresin por el trabajo: "el que trabaja se
lo gana".

En realidad, lo nico que existe es el momento presente y cada instante


presente, pero hay quien dice que: "pasamos casi la mitad de nuestra vida
pensando en el pasado y la otra mitad en el futuro". Observmonos para ver si
esto es as. En cada instante presente, el cual en un estado mental superior es
eterno-presente, confluyen las experiencias pasadas, as como las
inclinaciones y las expectativas hacia el futuro. En realidad, casi habra que
buscar otras palabras para definir la idea, porque ni el pasado ha pasado -sino
que est presente- ni el futuro es algo desligado del momento actual, a la vez
que es posible acceder a l. Es factible llegar al futuro incluso desde la
perspectiva cientfica. Vemoslo profundizando un poco ms en la teora de la
relatividad de Einstein.

1.7. LA TEORIA DE LA RELATIVIDAD.

El trabajo de Einstein es una teora del espacio, del tiempo y del movimiento,
la cual cuenta con 80 aos de xitos, durante los cuales ni un solo experimento
ha dejado de respetar las predicciones de la teora de la relatividad.

Con la Teora Especial de la Relatividad, publicada en 1905, la suposicin de


que el tiempo era absoluto y universal cay, pues Einstein demostr que el
tiempo es elstico y se puede contraer o dilatar con el movimiento. Cada
observador transporta su propia escala personal de tiempo, la cual no tiene por
qu concordar con la de otros observadores. A partir de esto, todos viajamos
en el tiempo en direccin al futuro, pero unos pueden llegar antes y otros
despus por ejemplo al ao 2.000.

El viajero en el espacio a una velocidad cercana a la de la luz, puede llegar al


ao 2.000 en un solo ao. As, al llegar a la Tierra para l slo ha transcurrido
un ao, pero para los terrestres han pasado ms de 10. El movimiento
rapidsimo del astronauta ha hecho que su escala de tiempo, por decirlo as, se
espaciara, de tal manera que mientras en la Tierra se viven diez segundos, l
slo ha experimentado en la nave 1 segundo; y, en lo que sobre la Tierra han
sucedido 10 aos, el astronauta slo ha visto pasar por su reloj 365 das o un
ao. Es asombroso, pero est demostrado.

Es decir, a mayor velocidad, mayor dilatacin del tiempo. As, un solo


segundo en la nave espacial equivale a 10 segundos en la Tierra. Lgicamente
hablamos de un hipottico cohete, pues las velocidades que alcanzan los
actuales slo permiten registrar, con relojes atmicos de alta precisin,
pequeas dilaciones o retardos en el tiempo. Cuanto ms nos acercamos a la
velocidad de la luz, mayores son los alargamientos de la escala temporal. De
acuerdo a la teora de la relatividad, un objeto temporal no puede romper la
barrera de la velocidad de la luz, lo cual tendra el efecto de invertir el curso
del tiempo: el tiempo hacia atrs.

En los grandes aceleradores de partculas es posible "alargar la vida" de


partculas subatmicas como los muones, que normalmente viven slo un
microsegundo o millonsima de segundo. En cambio, al girar a velocidades
prximas a la de la luz dentro del acelerador, pueden durar docenas de veces
ms. Efectos igual de extraordinarios afectan al espacio, el cual es tambin
elstico. Cuando el tiempo se dilata, el espacio se comprime o se hace ms
pequeo. Si pasramos en un tren a velocidades altsimas frente a una
estacin, el reloj de la estacin ira ligeramente adelantado con respecto al del
tren. En compensacin, el tren parecera para el observador de la estacin ms
pequeo que para los propios viajeros del ferrocarril.

Las distorsiones mutuas del espacio y el tiempo se pueden interpretar como


una conversin del espacio (que se contrae) en tiempo (que se dilata). Sin
embargo, un segundo de tiempo equivale a una enorme cantidad de espacio:
alrededor de 300.000 kms. para ser ms exactos.

Einstein fue ms all y generaliz su teora para incluir los efectos de la


gravedad. En su Teora General de la Relatividad, la gravedad no es una
fuerza, sino una deformacin de la geometra del espacio-tiempo. En esta
teora el espacio-tiempo no es plano y no obedece a los postulados generales
de la geometra euclidiana, sino que es curvo o distorsionado, con
deformaciones tanto del tiempo como del espacio.
Ya los instrumentos modernos supersensibles han comprobado la distorsin
del espacio comentada, as como distintas deformaciones del tiempo, entre
ellas las que produce el campo gravitatorio terrestre. Si colocramos un reloj
inmvil fuera del campo gravitatorio terrestre, en l el tiempo correra ms
deprisa y se adelantara respecto a otro cronmetro colocado sobre la
superficie de la Tierra. Cuanto ms fuerte es la gravedad, ms se dilata el
tiempo, al igual que suceda con los cuerpos a altas velocidades. Hay estrellas
donde el poder de la gravedad es tan fuerte que el tiempo se retrasa
muchsimo con respecto a nosotros.

En sntesis, antes el tiempo se consideraba algo absoluto, fijo y universal,


independiente de los cuerpos materiales y los observadores. Hoy, se considera
al tiempo como algo dinmico, no siendo absoluto el ritmo de los relojes, sino
relativo al estado de movimiento o a la situacin gravitacional del observador.

Es interesante comprender que el hecho de que algo sea relativo no quiere


decir que eso no exista. Por ejemplo, el reloj de la nave espacial hipottica ira
ms despacio que el reloj de la Tierra pero, con respecto al propio astronauta,
el reloj de su nave va al comps de su envejecimiento biolgico, por ejemplo,
o de su conciencia personal (subjetiva) de la duracin del tiempo. As, si l ha
estado viajando a altas velocidades durante diez aos de la nave, su organismo
ha envejecido tambin diez aos y su conciencia subjetiva del tiempo tambin
ha sido de los mismos 10 aos. Esto es as aunque en la tierra los relojes
hayan caminado 100 aos (10 x 10 aos) y los organismos hayan envejecido
igualmente 100 aos.

Si el astronauta hubiera dejado un hermano mellizo de l aqu en la Tierra, el


primero poda haberse preguntado en un momento: qu estar haciendo ahora
mi hermano gemelo?. Sin embargo, el desajuste de sus escalas temporales
hara que el concepto "ahora" de acuerdo al reloj del cohete, fuera un
momento totalmente diferente segn los relojes de la Tierra. Por tanto, no
existe un momento "presente" universal. Para nosotros corrientemente el
pasado y el futuro ya no existen, ya que slo un instante de la realidad puede
ocurrir a la vez. La teora de la relatividad dice que pasado, presente y futuro
son igualmente reales, puesto que el pasado para una persona puede ser el
presente para otra y el futuro de una tercera; es por lo que pasado, presente y
futuro son reales.

Para los fsicos el pasado y el futuro estn, han estado y seguirn estando ah.
El tiempo se extiende como parte del espacio-tiempo, una estructura en cuatro
dimensiones. Pero nuestra percepcin psicolgica del tiempo es muy diferente
a este modelo, pues para nosotros el paso del tiempo es uno de los aspectos
fundamentales de nuestra experiencia. Para Paul Davies, profesor de
matemticas y catedrtico de fsica terica, autor entre otros del libro "Dios y
la nueva fsica", el secreto de la mente slo ser resuelto cuando entendamos
el secreto del tiempo.

Einstein, por otro lado, escribi: "debemos aceptar la idea de que el tiempo
subjetivo con su nfasis en el ahora no tiene ningn significado objetivo...la
distincin entre pasado, presente y futuro es solamente una ilusin, aunque
persistente."

Aunque pudiera parecer lo contrario, el hecho de que para la fsica moderna el


espacio-tiempo est ya todo desplegado como un mapa y los distintos sucesos
corresponden a puntos de ese mapa, no afecta para nada al libre arbitrio o al
determinismo, por varios motivos.

En primer lugar, el hecho de que los acontecimientos estn ya extendidos en el


tiempo, no significa que entre ellos haya rgidos vnculos de causa y efecto y
que un suceso lleve necesariamente a otro posterior.

En segundo lugar, para que la voluntad humana pueda ejercerse es


imprescindible un mundo con una cierta dosis de determinismo pues, si no, no
se podran establecer cadenas de causa-efecto, es decir, en un Universo del
todo no determinista suceden cosas sin ninguna causa. En ese caso, cmo
podemos ser responsables de nuestros actos si estos no estn causados por
nosotros?.

1.8. CONCLUSIONES.

Habr usted podido observar que todava desde el punto de vista cientfico no
hay nada definitivo y slo aproximaciones, pero no cabe duda de que las
teoras de Einstein confirman muchos de los aspectos de las ciencias
tradicionales. Gracias a su teora se ha demostrado que el tiempo no es algo
rgido, inalcanzable e inalterable, pues hasta incluso los viajes a travs del
tiempo son algo posible tericamente de acuerdo a la teora de la relatividad.
Einstein demostr, as como los experimentos realizados desde entonces, que
el llamado futuro es alcanzable, no digamos ya mentalmente, sino en
presencia fsica al viajar a altsimas velocidades. Entonces se produce una
dilatacin del tiempo y por tanto un aceleramiento de los acontecimientos,
relativamente, en el planeta Tierra o en otro punto que se desplaza ms
despacio.

Por tanto, ya en la cuarta dimensin el factor tiempo es elstico y susceptible


de ser usado como un instrumento ms de la naturaleza.

Ahora veamos qu postula el esoterismo acerca de la cuarta dimensin, la


quinta, la sexta y la sptima.
1.9. DE LA CUARTA DIMENSION EN ADELANTE.

Por ley de conjunto de conjuntos, en el espacio un punto es lo ms pequeo.


Un conjunto de puntos forma una lnea; un conjunto de lneas forma un plano
y un conjunto de planos lleva a un cuerpo tridimensional. Gracias a la cuarta
dimensin tiempo es posible que existan varios cuerpos de tres dimensiones
en un mismo espacio. Por ejemplo, en un cubo de madera hay infinitas figuras
y cuerpos imaginables, los cuales se pueden manifestar en diferentes
momentos del tiempo. Primero podemos esculpir un busto de Einstein, luego
es posible prensar la madera o, con un proceso similar, volver a tallar el busto
de una mujer; por el mismo proceso ms adelante se da forma a un ttem. Por
ello, en ese trozo de madera estn todas las formas que nuestra mente puede
concebir. Por tanto, la cuarta dimensin es mitad mental y mitad fsica, y cada
uno de nosotros es mitad mental y mitad fsico. Un pensamiento de los planos
superiores se hace realidad fsica en virtud de la cuarta dimensin, segn la
cual estamos separados en apariencia, pero unidos en esencia. La quinta
dimensin es slo mental. Todos tendemos a idealizar algo. En la quinta
dimensin todo es mental y al pensar algo lo hacemos una perfecta realidad.
Algunos aspectos del plano mental se manifiestan en el plano fsico, pero las
cosas mentales de los planos mentales se adquieren y se viven mentalmente.
As, podemos decir "la figura de la estatua se estremeci de angustia viendo
aquello", "el viento canta una dulce meloda", "sus ojos son el ocano", "la
campana gime", etc. y, como dice el Dr. Jos Manuel Estrada, " a travs de la
quinta dimensin los poetas penetran en las verdades sublimes y extraen
bellezas profundas de la mente csmica en virtud del desarrollo mental del
hombre: el SEXTO SENTIDO"..."Es as cuando observamos que un poeta se
acerca a una mujer y le dice "tus ojos son dos trozos de misterio"...Entonces
observamos que el hombre es capaz de todo, de convertir el misterio en algo
que puede cortarse y convertir la mirada de una mujer en ese slido;
podramos decir, que en realidad es casi imposible hacerlo y, sin embargo, el
hombre puede hacerlo". El ser humano es algo ms que su cuerpo, que se
mueve de un lado a otro, siendo algo mucho ms sutil y abstracto. Si en virtud
de la cuarta dimensin todos los objetos pueden estar dentro de un mismo
espacio, fsicamente en momentos distintos y mentalmente de forma
simultnea, de acuerdo a la quinta dimensin, todas las cosas son una misma.
La sexta dimensin es la ubicuidad, definida como la facultad de estar en
todas partes a la vez. En virtud de la sexta dimensin algo que est aqu est
en el Sol, en el Macrocosmos y en todas partes. Lo que est ocurriendo en un
momento determinado aqu, siempre ha ocurrido y siempre estar ocurriendo.
As, en contacto con esa sexta dimensin, el verdadero clarividente ve las
cosas antes y despus de ocurrir. El hombre es un planeta, un rbol, una
montaa y a la vez un ser humano. "No existe el vaco, lo cual es asunto de
apreciacin por medio de la LEY DE LA RELATIVIDAD." La sptima
dimensin es la reintegracin al Absoluto.
1.10. ESOTERISMO PROFUNDO DE LA PALABRA TARO.

El TARO es el libro de los libros y el summum de la representacin esotrica.


El Taro, el cual se escribe a veces impropiamente Tarot, es la sntesis de la
base original de todas las religiones. Estaba grabado sobre lminas de oro y
contena el alfabeto de los Magos (Maestros), los signos del zodaco, los
planetas, etc. Se encontraba conservado y guardado en el templo y sus claves
adivinatorias no se revelaban ms que a los que llegaban a los ms altos
grados del sacerdocio de Isis y bajo pena de muerte para los que revelaran los
misteriosos arcanos...

Por ello es pintoresco lo de "echar las cartas", sin el conocimiento y la


realizacin suficiente al respecto. Papus seala que el Taro es el libro ms
antiguo del mundo, pero para el uso exclusivo de los Iniciados.

Segn Charles Lancelin, las figuras del Taro se encuentran tambin en los
Vedas, libros antiguos de la India, llevndonos hasta el ciclo de RAM o Rama,
cuyos discpulos a travs de los tiempos fueron Fo-Hi en la China, Jeshous
Krishna en la India, Ormuz en Persia, Thot en Egipto, Orphaskad en Caldea y
Enoch entre los hebreos. Estas lminas, citadas con el nombre de Tora en la
Kabbalah juda, se encuentran en forma de sntesis en el Apocalipsis, el cual
no es ms que una derivacin del Asclepios de Hermes; San Agustn las
conoca y hace referencia a ellas en una carta dirigida a su madre; Gregorio
VII las hizo traducir en las tablillas de Enoch; el conocimiento de ellas fue el
crimen de los Templarios y, posteriormente, uno de ellos, Guillermo Postel, en
el siglo XVI volvi a encontrar en Bizancio las claves hermticas, que un
siglo despus reconstruyeron dos de los ms grandes sabios de la poca: el
jesuita Kircher y el astrlogo Ruggieri.

El Taro ha sido en todas las pocas uno de los vehculos principales de la


Tradicin Inicitica y su origen se pierde en la ms remota antigedad. Sus
grficas resumen todas las teoras, sus smbolos representan poderosas
enseanzas y su juego da el mecanismo de todas las combinaciones esotricas.
Veamos ahora el significado de cada letra por separado de la palabra TARO:

A: es el Alfa, el principio; representa el fuego, el agni de los hindes, el fuego


interno y est simbolizado por las Salamandras, entidades del mismo
elemento.

R: es la vibracin sonora ms fuerte en el alfabeto. Representa el elemento


aire, que sirve de medio y ayuda a la evolucin. Sus entidades son las
Slfides.

O: es la Omega, el fin; representa el agua y son las Ondinas las que


caracterizan a este elemento.
T: Es la Tau, el resultado, representado por el elemento slido, la tierra cuyos
espritus protectores son los Gnomos. Cada una de las combinaciones de la
palabra TARO, formando a su vez otras palabras, tiene su significado y
enseanza.

TORA: es la ley de evolucin y una palabra hebrea.

ORAT: es el lenguaje, el Verbo, del latn oratio.

RATO: es la realizacin del latn ratus: el que realiza.

ATOR: es Athor o Athys, divinidad inicitica egipcia.

As tenemos: EL VERBO SE REALIZA POR LA LEY DE ATHOR. El Verbo


es aquel elemento del lenguaje que expresa accin y, al hablar del VERBO
con maysculas, nos referimos a la voluntad divina o de las leyes superiores.
Vase el comienzo del Evangelio segn San Juan, el libro ms esotrico de los
cuatro por la relacin entre Juan y Escorpin (el Aguila), el signo del
misticismo profundo y las verdades ocultas:

"En el principio era el Verbo

y el Verbo estaba frente a Dios

y el Verbo era DIOS"

Es decir, la voluntad de las leyes a las que hemos llamado el Plan Csmico, se
manifiesta a travs de la Ley de Athor, del Tao de los chinos, del Dharma de
los budistas, de la Tora de los hebreos, del Sendero del Cristo, etc.

Pasemos a la siguiente interpretacin:

ROTA: es la Rueda del Devenir.

OTAR: es escuchar, del griego otarion, orejita.

TARO: es el Destino y sus 22 Arcanos.

AROT: es trabajar (esfuerzo espiritual y de la conciencia), del griego arotos,


labor.

Obtenemos pues esta vez: VIGILA ATENTAMENTE LA RUEDA DEL


DESTINO Y TRABAJA...
Se trata de aprender a no volverse contra las leyes de la naturaleza, as como a
trabajar en la Realizacin y la Transmutacin ya que el que quiere, puede!.
Ser necesario seguir las reglas del equilibrio, de la Tradicin, perfeccionarse,
instruirse, iniciarse... Es preciso saber el decurso de los acontecimientos
marcados por los ritmos csmicos (la Astrologa), conocer las
predisposiciones personales, las influencias planetarias, la Rueda de los
destinos, y siempre trabajar firmemente...

Los libros pueden destruirse, pero las canciones y el folklore, los juegos de
cartas, las leyendas, los cuentos infantiles, etc. siguen transmitiendo grandes
verdades accesibles para el que conoce y ha realizado en cierta medida lo que
marcan los smbolos.

El Taro no es nicamente un juego de cartas, sino que lejos de ser un sistema


adivinatorio como muchos lo han convertido, es sobre todo en mtodo
arqueomtrico (Arqueometra, arqueo-metra, medida antigua).

El Taro, empleado en Egipto como mtodo de enseanza grfico, es un


sistema perfecto de enseanza sin palabras: bastaba al Maestro ensear a su
discpulo algunos Arcanos para que ste, al tanto de las correspondencias,
comprendiera toda una filosofa y todo un lenguaje que su Maestro quera que
poseyera. Una lmina es entonces como una clave y, el discpulo meditando
en ella algn tiempo, encuentra una enseanza vital y valiossima para l.

"LOS 22 ARCANOS MAYORES DEL TARO".

CAPITULO 2. ARCANO 0 o ARCANO 21.


2.1. DENOMINACIONES.

La mencin ms frecuente de este Arcano es la de el "Loco". Considero que


poner un solo nombre a un Arcano es un tanto limitado, pues dependiendo de
su relacin concreta con el resto de los Arcanos en una combinacin
determinada, cada Arcano puede interpretarse segn diferentes niveles de
vibracin, al igual que sucede con los planetas y los signos zodiacales. As, un
mnimo de tres denominaciones para un Arcano es lo conveniente, de acuerdo
a los niveles bajo, medio y alto de su escala de correspondencias: esto es as
pues, aunque entre ellos estn relacionados por leyes precisas y por el
simbolismo del Arcano, decir el Loco, el Autodidacta o el Genio son
significados bastante diferenciados en la realidad. Por ello, en la base de las
lminas del Taro Cosmopsicolgico se encuentran inscritas tres palabras-
clave, para diferenciar los tres niveles de vibracin y de correspondencia:
fsico, astral y consciente, as como tres estratos de calidad vibratoria del
Arcano: baja, media y alta. En cualquier caso, este sistema ayuda a desarrollar
la intuicin y facilitar la analoga con las decenas de correspondencias que
adems se explican y se mencionan en los textos.

Por tanto, el Arcano 0 o 21 puede tener estas tres denominaciones: EL LOCO,


EL AUTODIDACTA y EL GENIO. Estos tres niveles se unen en el hecho de
que son fuerzas que no se atienen a las normas sociales, morales, filosficas,
psicolgicas, o histricas del momento, sino que marcan conductas y
pensamientos que se salen de lo comn y que, por ende, son hasta cierto punto
rechazadas, tomadas como pintorescas o blanco de chismes.

Es una ley el que el ser humano tiende a entrar en una serie de rutinas que
muchas veces ni son sanas ni son siquiera lgicas, pero que adquieren un valor
ptreo porque "todos" hacen lo mismo.

Muchos de los llamados locos son seres que, quitando sus normales rarezas, a
veces les ocurre que estn sencillamente en otro estado mental ms avanzado
que la media de la poca. No cabe duda que para estar cuerdo es necesario
pasar por la prueba del loco, que es aqul que se revela a seguir pensando y
actuando en un sentido que, aunque practicado por la mayora, sabe que no es
el que, como mnimo, le conviene a l. El Autodidacta y el Genio no quieren
imponer su estado mental a los dems, pero necesitan escaparse de tanta
trampa, chisme e incomprensin. Muchos de los verdaderos genios que han
dado grandes impulsos a la humanidad, en vida tuvieron grandes dificultades
para vencer la fuerza de la inercia, de los intereses creados y de las envidias.

2.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

La analoga del Arcano 0 o 21 es con el planeta Urano, que como ya sabemos


representa el cielo de la mente o los dominios ideales superiores.
Urano y el Arcano 0 o 21 hablan de lo que genera cambio, renovacin y
despertar mental.

El LOCO es un loco porque se sale de la norma del momento y no acta de


acuerdo a la prudencia, ni a la paciencia ni a la valoracin pausada de las
circunstancias. Indica un factor de nerviosismo y precipitacin en la
actuacin, debido al aceleramiento mental que impide estar atento a la
realidad concreta que rodea a la persona. Por el contrario, expresa un
desprecio hacia los factores cotidianos y concretos, as como a las
responsabilidades, lo cual le sita en una delicada situacin en la que los
peligros acechan, mientras que el Loco no les presta atencin aparentemente.
Le rodean el chisme, los malos comentarios acerca de su presencia fsica y su
forma de actuar. Tampoco respeta el valor de la tradicin y de la experiencia
adquirida, ni siquiera de la suya, pues en la bolsa que lleva colgada del palo se
encuentran sus hazaas y vicisitudes, a las cuales debera consultar para no
cometer los mismos errores, pero no lo hace, pues tampoco a esas
experiencias les da valor.

De ese modo, aunque fsicamente se aleja de los traumas y conflictos de la


sociedad, en su mente hay remordimientos, quiera o no quiera, pues ya
sabemos que Urano por sus acciones incontroladas genera estirpes
monstruosas, es decir, "cra cuervos y te sacarn los ojos". Aun as, todava
tiene un amigo fiel que procura persuadirle de lo que intenta hacer. Es el
instinto sano de proteccin que quiere evitarle sufrimientos y mayores cadas.
El cocodrilo, a su vez, animal reptante e implacable con sus juicios o
mordidas, le acecha o quiere alcanzarle para poner fin a sus molestas acciones
y formas de pensar.

El Loco atisba el cielo de la libertad pero, podr llegar a ser totalmente libre
sin cumplir con sus responsabilidades?. El desapego es una fuerza que hay
que controlar, pues nos puede dejar un poco en el aire y sin proteccin ante la
realidad material y concreta. No olvidemos que los afectos, tanto armnicos
como desarmnicos, tienen su fuerza, la cual no hay que despreciar si se
quiere ser ms libre psquicamente.

El Loco da la espalda a muchas cosas, quizs algunas muy valiosas, pero


parece que no se da cuenta. Es verdad que le acechan y le comprimen all
abajo en el pueblo su libertad, pero no ha sabido apreciar la ayuda que algunos
le han querido dar. La incgnita es si l tendr razn al pensar que va a un
paraso de libertad o si, por el contrario, los de abajo tienen la verdad y va
hacia su propia cada. Aunque lo cierto es que si se cae dos o doscientas veces,
el que se cae es l. Eso dice el Loco, pero tambin pasa que hay quienes estn
sufriendo por sus disparates, bien porque se hayan visto afectados
directamente por su irresponsabilidad o, quizs porque le quieren, a pesar de
todo su desapego y autosuficiencia mental.

Qu hay detrs de la colina, un valle verde y lleno de agua, un paisaje aun


ms glido, o un precipicio ms obscuro que la boca del lobo, o hasta otro
pueblo con sus chismosos y sus rgidas autoridades?. Slo la experiencia y un
poco de tiempo lo dir. Es un fugitivo que se escapa por su mente pintoresca e
incierta, pero no tiene intencin, de por s, de hacerle dao a nadie.

Hablemos un poco del AUTODIDACTA, que es aqul que va aprendiendo e


instruyndose segn un patrn personal. No cabe duda de que ya es una fuerza
uraniana bastante evolucionada, pues sera algo as como un diamante que se
forja segn el propio patrn que l marca. Es decir, ser un autodidacta requiere
un sobresfuerzo, pues parece que para guiar un proceso educativo es necesario
saber a dnde se quiere llegar y el vislumbrarlo antes de lo normal es cosa de
seres un poco especiales.

Dicho de otra manera, para autoeducarse es necesario poner en tela de juicio


lo que se recibe mental, intelectual y vivencialmente, tratando de escudriar
los porqus y dejando que la mente vuele hacia las siguientes lecciones sin
que stas se las haya explicado nadie todava. Luego es preciso discernir e
intuir aquello que no se ve como cierto y comenzar a forjar una idea nueva y
original del mundo, contrastndola con la prctica y aprendiendo a mantenerse
firme a pesar de los obstculos debidos a esa nueva verdad descubierta, la cual
seguramente causar asombro, risas o malas interpretaciones. As, el
Autodidacta lo que necesita es poner su mente y su cabeza bien altas, para
poder ver otro horizonte que el que se vislumbra all abajo desde el pueblo. El
autodidacta precisa que corra el aire ligeramente fresco para mantener la
mente bien refrigerada y libre de los parmetros clsicos y preconcebidos de
la escuela del pueblo. Va de vez en cuando algo arriba a la colina o la montaa
para tomar una perspectiva ms global, causal e intuitiva, pues los ambientes
mentales rgidos, vetustos y enrarecidos le causan sofoco, agobio y
aburrimiento. Necesita dejar fluir su discurrir con libertad, sin academicismos
retorcidos y sin teoras polvorientas. El cielo estrellado y lleno de nuevos
descubrimientos se abre sobre l, que junto a un buen amigo con quien jugar o
a quien comunicar confianzas, ms su bolsa de experiencias, son ms que
suficientes para escrutar el mundo con la mente.

Siempre tiene algunos envidiosos a su alrededor que le critican, pero "con las
zancadillas se fortalecen los msculos de las pantorrillas", que son aquellos
que sirven para saltar (mentalmente).

El GENIO se sale con fuerza del camino normal y emprende una larga
ascensin de esfuerzos mentales hacia las regiones de la intuicin, las leyes
naturales y los hallazgos revolucionarios. Slo precisa de unas vestiduras
holgadas que le permitan libertad de movimientos, sentir el aire fresco en todo
el cuerpo, acarrear con lo mejor de las experiencias y la tradicin en el hatillo
o bolsa del palo y apoyar con firmeza la vara de la seguridad interna en el
terreno, por ms escabroso que ste fuera.

As, el cielo de la mente superior y los ideales ms elevados de universalidad,


futurismo, renovacin humanista y fraternidad se van abriendo poco a poco
para s. Paso a paso, experiencia a experiencia y de intuicin en intuicin, un
mundo de creaciones geniales que sern puestas a favor de la humanidad, va
tomando forma a pesar de los obstculos y la falta de ayuda y comprensin de
muchos de los del pueblo, sin contar a los opositores frontales. Estos ltimos
no descansarn hasta que esos maravillosos avances y estirones histricos del
Genio caigan a un precipicio de dificultades, o sean cortados de raz por una
mordida tajante e indiscriminada del cocodrilo. Slo as los que comercian
con las rutinas sin sentido y la ignorancia de la gente, quedarn tranquilos al
ver que su supermercado de intereses creados va a seguir floreciente sin los
obstculos de uno que se las da de ngel o de profeta.

Hay algunos en el pueblo que son ms inteligentes y piensan por s mismos.

Este es un grupo ms escaso que internamente o incluso hacia fuera dicen:


"djenlo, porque ste (o sta) trae algo bueno. El no est haciendo dao a
nadie, es una persona sensata y hay que respetarla. Yo he podido comprobar
que ha tenido la razn varias veces aunque no le hayamos credo al principio.
A m me parece que puede otra vez tener razn en lo que dice, aunque yo no
lo entienda".

El paso del Genio es firme, aun cuando no lleva la ropa adecuada para esas
alturas y apenas un poco de comida para recuperar fuerzas. Tal es la energa
de su ideal y de su visin del camino que quiere recorrer.

2.3. EL ARCANO 0 21 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

La figura es joven pues su mente, su valor y su decisin hacia el cambio son


juveniles.

Es un varn, porque indica el polo masculino o activo en el reino de la mente


superior, aunque su ropaje abierto por debajo como una especie de faldn nos
indica tambin la receptividad que necesita en forma de inspiracin y el estar
pendiente de las formas terrestres para que sus proyectos mentales se
mantengan.

Nosotros encontramos la figura de espaldas, por lo que es difcil llegar a


conocer el verdadero rostro o espejo del alma del personaje. A la vez, su
actitud es de distanciamiento mental de los que lo observan o, en
contrapartida, de cierto despecho o afn de contradecir o dar la espalda. Se
encuentra en una colina, un estado mental diferenciado y de una perspectiva
diferente a la de su grupo social. Tampoco es la alta montaa glida de un
personaje ermitao por completo.

Se encuentra en una situacin en la que todava divisa el ncleo social, pues


hasta cierto punto ste le hace polarizarse y tomar mayor conciencia de s
mismo y de su misin.

El perro es un fiel amigo suyo, que o bien juega con l en confianza pero sin
saber exactamente a dnde va el personaje o, tal vez, le modula frenndole por
algn posible peligro que acecha.

El cocodrilo, animal reptil, fiero, anfibio y reptante, son fundamentalmente los


comentarios mordaces de la gente, el intento de usar al personaje para un
banquete de intereses creados o la propia fiera interna del loco mismo, que
pone en peligro el querer acceder a reinos de mayor libertad cuando todava
no se ha conseguido una verdadera libertad de las pasiones internas.

El paisaje en la colina es ms bien rido, pero no se sabe qu hay detrs de esa


pequea esquina del paisaje.

El personaje tiene la vara de la fuerza interna (elemento fuego) en la mano


izquierda, indicando el trabajo mental interno poderoso. En ese momento no
est tocando en la tierra, simbolizando que la fuerza la aplica toda junta, de
forma espasmdica y con reflejo en el momento preciso. El poder de la mente
radica en su velocidad y en el control del factor tiempo: ni antes ni despus.

El personaje no es tan loco como parece, porque en realidad lo que est


haciendo es seguir, aparte de su intuicin, el indicativo preciso de sus
experiencias acumuladas en el hatillo o bolsa del palo, el cual porta con la
mano derecha o activa del cuerpo.

En el fondo de la lmina se diferencian tres zonas. La inferior es ms bien


obscura (azul) con elementos ventosos que indican la agitacin del elemento
aire: chismes, dudas, etc. La zona media es blanca e intermedia. Se consigue
una mayor tranquilidad emocional, puesto que el trax del personaje -con el
corazn- se encuentra en ese rea. La cabeza del Genio est en la franja
dorada, indicando la fuerza, el retraimiento y la libertad mental.

El poblado en la parte inferior derecha simboliza lo tpico de los pueblos:


todos enterados de todo, cierta limitacin en el desarrollo, etc., as como una
cuna ms personal y no tan masificada como en las ciudades. El nacimiento
del Genio siempre sucede en un ambiente que tiene algo de mgico, aunque
ste fuera humilde.
2.4. ARQUETIPO EN RELACION

Un arquetipo es un esquema mental que representa una ley natural y que est
grabado en el subconsciente colectivo de la humanidad, manifestndose en el
arte, el folklore, las creencias, las tradiciones etc.

En el caso del Arcano que estudiamos se refiere al arquetipo del Genio y del
Loco. Ya hemos estudiado cmo los grandes renovadores de la cultura son
tachados de mentalmente desequilibrados, a veces incluso durante toda su
vida. Por otro lado, el estado mental del Genio a veces se confunde con los
patrones del desequilibrio o los sobresfuerzos mentales, as como momentos
de sin sentido y disparate.

Parece como si la humanidad mediante esa prueba que pone al que tiene
rasgos de Genio acabara por labrarle una mente a prueba de bomba y capaz de
mantenerse en equilibrio en los ambientes psicolgicos ms hostiles.
Igualmente, tambin la gente lo que puede lograr es tumbar por lo menos
durante bastante tiempo al candidato a proftico, hacindole caer de golpe en
tierra por haber dejado tantos cabos sueltos. Hay un cierto componente de
profeca en el Genio, pues algunos personajes superintuitivos como Julio
Verne han demostrado tener un don especial para salirse del momento que
vivieron.

El profeta sera aqul capaz de captar elementos que son extraordinarios para
la poca o sencillamente adelantados al momento.

2.5. OTROS PERSONAJES

El Rebelde lgicamente es otra de las figuras analgicas del Arcano 0 o 21.


No atenerse a normas y evitar por todos los medios que se las impongan es
uno de sus atributos.

Igualmente, el Joven Emancipado es otro ser analgico de este Arcano. Se


evade de su hogar prontamente y pasa a vivir sus experiencias despus de
haber tomado una drstica y a veces imprudente decisin de independencia.

El Hippie o el Trotamundos que va de un lado a otro sin rumbo fijo, sin


apegos y sin preocupaciones materiales, disfrutando slo de su libertad, es
otro elemento interesante. No es difcil entender que la parbola del hijo
prdigo, igualmente se ensambla con este Arcano, que al poder ocupar el lugar
0 o el 21 nos explica la salida y el regreso de ese personaje bblico.

El Revolucionario debe de romper con moldes que vuelven rgida a la


sociedad. Depende de si esa revolucin es slo superficial externa o profunda
integral.
2.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

JUVENTUD ETERNA: la mente se renueva a s misma y es capaz de


adaptarse al decurso vertiginoso del tiempo. No hay rigidez y por tanto no
avanza la edad, aunque s la experiencia.

EL VIAJERO DEL LIBRO DE THOT: es el inocente llevado de la mano de la


intuicin por delante de casi todos los Arcanos del Taro, empezando por el 0 y
hasta el 21. El 22, que es el Universo, por ser infinito, nunca puede ser
agotado o abarcado totalmente por el ser humano.

BUFON-JOKER: el bufn era el personaje inmune al castigo de la corte, por


muchos disparates y bromas que gastara. Representa una cierta proteccin "de
arriba" hacia el imprudente ingenuo, o bien hacia al Genio despistado.

COMIENZO Y LLEGADA: se sale con ilusiones e ideales y se llega con


experiencias.

COMODIN: es el que por su mente dctil y flexible puede adaptar diversos


papeles y cumplirlos con cierta efectividad.

INTUICION: es la octava superior de la razn.

INOCENCIA E INGENUIDAD MENTAL: la mente y la psiquis idealizan y


estn libres de prejuicios y de mezquindades.

NACIMIENTO DE UN PROCESO CREATIVO.

DESLIGAZON DE LO FISICO CONCRETO: la mente vuela con alas ms o


menos poderosas.

PROCESO DE RENOVACION PRONTA Y RAPIDA.

VIDA MENTAL SIN TIEMPO.

SINCERIDAD MENTAL: no se esconde nada y se acta de acuerdo a una


verdad ideal.

2.7. SECUENCIAS.

Algo del mundo mental superior tira de la conciencia con fuerza. El


supraconsciente est en nosotros pero hace falta la ingenuidad y la pureza del
nio para alcanzarlo. Se busca un apoyo en personas conocidas para
comunicar la experiencia interna, pero los dems no entienden. Un amigo fiel
atisba a comprender lo que le decimos pero ms bien juega con las ideas que
se le transmiten.

El mundo cotidiano no se adapta a la perfeccin de lo que se capta


mentalmente.

Se necesitan momentos intensos de reflexin interna despegado un tanto de


los problemas cotidianos pero, en general, la mente est casi de continuo
volando por derroteros bastante originales.

Se pierde un poco la nocin del tiempo y sobrevienen frecuentes despistes.

Destacamos en algunos aspectos creativos, lo cual provoca la envidia de los


rutinarios mecanicistas.

Vamos con el valor de la palabra, la sinceridad y la defensa de la verdad


universal por delante, lo cual molesta a los que negocian con la ignorancia y el
chantaje a la libertad. La mente se sensibiliza por las pruebas y los horizontes
mentales se amplan todava ms debido a lo que confirman las experiencias.

Se dejan atrs modos de vida acordes a prejuicios mentales limitados y falsos.

Parece que tenemos una sutil proteccin, aun cuando el camino hacia lo
incierto es delicado.

A veces sobrevienen dudas, pero son parte de la imperfeccin de la mente


racionalista, a la cual le cuesta seguir el ritmo de la intuicin, revelndose la
primera a veces. Aunque la mayor parte del ambiente es indiferente y de
efecto de vaco, algunos amigos proporcionan placeres sencillos en la
comunicacin de la sinceridad de propsitos.

El cuerpo todo es recorrido por una energa fresca, que no es sino la que viene
de los jardines de la intuicin. Aumenta la libertad por dentro y cada vez ms
hacia fuera, con gran esfuerzo.

El cielo estrellado es el libro de la vida universal.

2.8. EXPERIENCIAS.

Ya que el Loco representa el heraldo de nuevos comienzos y nueva vida, hay


que tener en cuenta que una transicin rpida de un estado mental a otro ha de
ser prudentemente planificada y cubierta por los flancos pues, si no, la
improvisacin puede ser excesiva.
Parece que cuando las circunstancias le aprietan es cuando nico se ve forzado
a atender a la montona y dura realidad material, dejando para bastante tarde
la solucin a los conflictos prcticos-concretos.

La experiencia de este Arcano siempre conduce a algo inesperado y a un


cambio ms bien brusco, por lo cual se ha de procurar que los reflejos y la
intuicin impidan que ello se incline a cuestiones molestas por falta de
previsin y prudencia.

Las decisiones se han de tomar relativamente pronto y sobre la marcha, pero


la mente ha de estar lcida y despierta para no errar.

Es preferible que las decisiones sean realistas pero no limitadas.

Se ha de procurar no llegar al cambio excntrico y extravagante de propsitos


pues, si no, tal como se generan las causas, as de espasmdicos e inesperados
sern los efectos.

El inicio de acciones y experiencias por simple esnobismo y afn de rebelda


puede llevar a situaciones embarazosas y que rebotan ya casi sin tiempo ni
posibilidad de modificacin. La ruptura de responsabilidades por negativa a
sostener un cierto peso psicolgico puede conducir a otras situaciones
similares pero ms fuertes.

Hay una actitud de bsqueda que se ve amenazada por la equivocacin.

En lo mental, puede darse anarqua, atesmo, poesa liberadora, etc. e,


igualmente, actitud necia o ineptitud prctica.

Hay excesos de desapego emocional por la influencia uraniana.

En lo psquico existe tambin ansiedad, irritacin, nerviosismo y necesidad de


movimiento sin tener clara una meta.

El temperamento es potico, pero disperso, extremista e inestable.

En lo prctico, indica una situacin a punto de solucionarse o desbordarse,


desencadenando un movimiento ms o menos sbito de las piezas del ajedrez
de la vida.

Un vagabundo indiferente del maana va de peregrino. No hay desaliento,


sino que en cada nuevo nacimiento del da hay olvido de lo que se ha sido e
idealizacin de lo que el yo ser.
El hombre no puede pararse en ninguna parte en el camino que recorre: "y el
Hijo del Hombre no tendr donde reposar la cabeza".

El hatillo del Loco es como una caja de Pandora que alberga sus experiencias
e ilusiones hacia el futuro.

El Loco apoya el bastn en el suelo un instante ahora y otra vez ms adelante


en el camino, porque demasiado contacto con la tierra le detendra.

Al dejar atrs el cocodrilo y al no hacer caso al perro, deja atrs la animalidad


que en otros momentos le impidi hasta iniciar el viaje en el que ahora pone
tanta ilusin. El viento molesto, el peligro del cocodrilo y los chismes del
pueblo son los errores de sus pasadas encarnaciones que le aturden y le
dificultan la conciencia de su ser divino, forzndole a caminar y a no mirar
atrs, bajo peligro de convertirse en estatua de sal.

En lo mental, hay indeterminacin debido a la multiplicidad de


preocupaciones que se presentan. No se puede hacer caso a todos los consejos,
sino ms bien a muy pocos.

A veces hay sentimientos vulgares, pero que son pasajeros. En general, hay
desorden y a veces olvido de la palabra dada.

2.9. MITOLOGIA.

Hay una relacin cosmobiolgica directa con Urano, primer soberano del
universo, el cual fue traicionado por uno de sus hijos, Saturno. Urano es
tambin un dios de analoga con el cielo o planos mentales superiores.

En la mitologa egipcia, el nio Horus fue criado por Isis en los pantanos del
delta del Nilo, escondindolo de su to Seth, quien quera matarlo.

Una de las formas de Seth es el cocodrilo, y la leyenda de san Jorge y el


Dragn desciende parcialmente de escenas de Horus luchando con Seth en
forma de cocodrilo. Horus con el tiempo vence a Seth y sucede en el trono a
su fallecido padre Osiris. Entonces Horus es seor del cielo y del Sol, siendo
cada faran de Egipto Horus durante su vida y Osiris durante su muerte.
Horus el nio (Arcano 0 o 21) es el heredero del trono que tiene que vencer
las fuerzas negras y suceder al rey desaparecido fsicamente, para ser
gobernante y padre por s mismo.

De igual manera, el Loco ha sido conectado con el dios griego Dionisios, que
siendo nio fue atacado por sus malvados tos, los titanes, los viejos dioses.
Ellos hicieron amistad con el nio dndole juguetes y, cuando ganaron su
confianza, lo rompieron en pedazos y lo devoraron. Pero l renaci para
triunfar como el dios del xtasis y del gozo infinito, as como del mosto, la
savia, el germen y la fertilidad, que estaba loco y que conduca a la misma
locura a sus seguidores. Pero esa era la interpretacin que haca el vulgo de la
figura del dios pues, en realidad, desde el punto de vista esotrico,
embriagarse con vino es el smbolo de extasiarse y llenarse de la luz de la
sabidura superior.

Dionisios fue llamado tambin Lusios, el libertador, que era capaz de que la
gente por s misma saliese de sus convencionalismos y pudiera colocarse en
ese estado de locura divina.

El Genio tambin se ha relacionado con Parsifal, el ingenuo de las historias


del Rey Arturo. Como Horus, l era el nio cuyo padre muri y su madre lo
cuid apartado del mundo, ignorante de los derroteros de la vida. Pero l
creci y lleg al triunfo por encima de todos los obstculos, logrando
encontrar y realizar el Santo Graal. El tratamiento de este tema de la pera
Parsifal y otras demuestra que Wagner, el gran compositor, era un profundo
conocedor de los smbolos esotricos.

Es interesante tambin leer a San Pablo en los Corintios cuando habla en la


primera epstola, captulo 1: " Entonces Dios quiso salvar a los que creen por
medio de la locura que predicamos."

"En efecto la locura de Dios es ms sabia que la sabidura de los hombres..."

2.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

El viaje liberador llega a buen fin, a pesar de los obstculos y las trabas
diversas.

Hay creatividad humanista y liberacin de crceles fsicas y psquicas.

Se consigue un estado mental lcido o hasta supraconsciente. Se llega a


importantes realizaciones de la verdad mediante la intuicin.

Se logra una situacin relevante socialmente, dando el justo lugar al


Autodidacta o al Genio.

Las decisiones han sido acertadas si se las ve en conjunto y


retrospectivamente, a pesar de los errores por la inexperiencia y la
ingenuidad.

Hay sensacin de libertad, de respeto y de ser respetado por mucha gente.

La bsqueda de idealizaciones en la vida ha resultado fructfera y se encuentra


el lugar para que stas tomen realidad.

Unas vivencias muy ricas en experiencia, aparte del cierto peligro y tensin
vivida, han forjado y labrado la mente. Un desenlace sbito e inesperado
despega a la persona de aquello que le atormentaba, pues la energa mental se
estaba acumulando e hizo acto de presencia en lo concreto en el momento
preciso.

2.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Hay inseguridad a la vez que negativa a un replanteamiento mental de la


situacin, lo que llamaramos soberbia mental. El desprecio total a la tradicin
y a las experiencias es peligroso, porque lleva a la imprudencia y a actos
temerarios que podan haber sido evitados usando el sentido comn. Pueden
haber cadas o detenimientos peligrosos sobre la marcha, ya que no hay
trminos medios sino extremos. Hay un aceleramiento daino y perjudicial de
las circunstancias, el cual va en aumento y puede llevar a un colapsamiento de
aspectos concretos, materiales o cotidianos, as como a una prdida de la
capacidad de discernir y tomar decisiones sobre la marcha.

La cada puede ser de cierta altura y dejar a la persona sin medios para
desenvolverse en lo cotidiano.

No hay reaccin rpida ni reflejos para vencer los peligros. Quizs existen
slo reacciones espasmdicas y bruscas en la situacin lmite, pero que ya son
palos de ciego. Los apegos y afectos rotos anteriormente de manera brusca y
desairada se vuelven en contra o ya no se pueden recuperar aunque se quiera o
se les vuelva a necesitar.

La mente no es capaz de sostener el ideal original y el Loco vuelve a sus


rutinas a la fuerza o por debilidad. No era una verdadera revolucin interna
capaz de llevar las cosas hasta el final y de manera equilibrada.

2.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Corresponde a la vigsimoprimera letra del alfabeto hebreo, SHIN, que


significa "colmillo". La fuerza del Arcano que estudiamos es tajante y crea
desgarre entre dos mundos.

CAPITULO 3. ARCANO 1.
3.1. DENOMINACIONES.

El nombre ms frecuente de este Arcano es "el Mago". Podramos llegar a una


mayor aproximacin al Arcano dndole estas tres denominaciones: EL
MAGO, EL GENERADOR y EL OPORTUNISTA.

En los tres casos el ser humano de la figura establece un vnculo efectivo entre
lo de arriba y lo de abajo, tomando un pensamiento, una idea o un ardid de
arriba, aplicando una fuerza precisa en lo concreto y de ah brotando la chispa
de un hecho generado, que es mitad mental y mitad fsico. Este Arcano es la
expresin prctica del principio hermtico de correspondencia: "como es
arriba as es abajo." Es decir, como es en la mente, as se manifiesta el ser
humano en sus acciones, realizaciones y destrucciones.

El dominio sobre los cuatro elementos: fuego (energa primordial), aire


(mundo del pensamiento), agua (sentimiento y psiquis), y tierra (materia), es
el fin de este Arcano. Pero hay que ver en funcin de qu y para qu se quiere
esta destreza sobre los elementos, as como saber si predomina lo de arriba
sobre lo de abajo o si, por el contrario, se quiere someter lo superior a lo
inferior.

La aplicacin de la inteligencia prctica mercuriana es aqu la base, con


capacidad de relacin y de ver la oportunidad en lo mental, al igual que con
rapidez y vivacidad en lo concreto.

Hay capacidad de combinacin de los elementos que da la vida, obteniendo su


mximo rendimiento y eficacia al usarlos con un sentido agudo. Todos los
elementos estn sobre la mesa: energa, impulso e ideales; proyectos y
pensamientos; sensibilidad y sentimiento; as como recursos materiales y
capacidad econmica. Tanto el Mago, el Generador como el Oportunista
saben que cada pieza ha de moverse en el momento preciso y hacia la posicin
justa, todo en aras de lograr un control sobre las circunstancias en un auge de
aprovechamiento y de generacin de efectos sucedneos.

No es slo quin lo hace ms deprisa, sino quin hace una mejor ejecucin,
con qu grado de habilidad y con qu punto de aproximacin a lo que en un
principio se haba pretendido.
3.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

La analoga del Arcano 1 es con el planeta Mercurio, que como se ha


estudiado es el dios de la inteligencia en sus dos vertientes: prctica y
buscadora de la verdad.

No cabe duda de que el MAGO aplica una fuerza intensa o, visto de otro
ngulo, capta una energa del mundo superior donde tiene introducida su
mano derecha, as como la vara, que podramos relacionarla con el Caduceo
de Mercurio. Por tanto, el componente mental es clave en este Arcano, aun
cuando los 4 elementos hacen su aparicin sobre el teatro de operaciones
mgicas o piedra de la mesa o altar.

Hermes-Mercurio es el mensajero celeste. Capta algo del mundo superior y le


encuentra relativamente rpido una aplicacin concreta en el mundo de los
hechos visibles. As, con una nueva experiencia o experimento vuelve a
adentrarse en los secretos de lo abstracto.

Mago y Magia vienen de Magister, Magisterio, Maestra...La Magia es el uso


y dominio de la fuerza, energas y atributos de las esferas superiores del
Universo, es decir, del plano mental superior hacia arriba. Como
contraposicin, la fsica es el estudio y control en los planos de la materia y la
energa. As, este Arcano nos habla del dominio, Maestra o destreza en el
manejo de las circunstancias reales de la vida, pero en el caso del Mago esto
es de acuerdo a principios de voluntad e ideal (fuego), inteligencia activa
(aire), sensibilidad (agua) y fecundidad en lo material (tierra). Es el ser
humano realizado y con equilibrio, sin excesos en ninguna de las tendencias
que marcan los 4 elementos: no demasiada pasin, idealismo ni agresividad
(fuego); no intelectualismo, teoricismo ni volubilidad (aire); tampoco hay
sobrante de sentimentalismo, apegos ni susceptibilidades (agua); y, por ltimo,
se controla y supera el materialismo, los aspectos fsicos descontrolados y los
afanes de posesiones fsicas que atan y quitan libertad (tierra).

Lgicamente hablamos de un ser humano y las perfecciones slo se dan con


ciertas imperfecciones, es decir, que el Mago no es un infalible ni un
Superman de pelcula, sino que a travs de la experiencia terrestre y de la
penetracin enrgica en las verdades superiores es capaz de adquirir una
verticalidad de actuacin y sentido comn.
Es indudable que el nmero 1 se refiere a la necesidad de la unidad interna, as
como el inicio y la accin primera. Por todo ello, el Mago representa la Alta
Masculinidad ms all de cuestiones machistas o hembristas. Dicho de otra
forma, el elemento flico o vertical del menhir usado por los Druidas
(Iniciados o Magos de los Celtas) en sus operaciones mgicas al aire libre,
indica la lnea vertical de la cruz de la materia. Es el atributo de lo que
proyecta energa, inicia, expande, genera circunstancias, etc.

No es posible ese peso especfico interno necesario para generar la chispa de


la verdad (arriba) en lo fsico (abajo), sin una integracin y unidad internas,
sin la auto-conciencia del YO y del momento, y sin capacidad para estar en
sintona armnica entre el nivel de lo abstracto y de lo concreto. Como el
smbolo del menhir, penetra con fuerza y decisin en el muchas veces
turbulento y enredado mundo de la mente pero, a la vez, mantiene la base bien
cimentada en las experiencias terrestres: "los pies en la tierra y la cabeza en el
cielo."

Hablemos un poco del GENERADOR.

Aqu encontramos tambin un ser humano seguro de s mismo y que tiene una
destreza o capacidad generadora especial en uno o varios campos. Decimos
facultad generadora porque el ser humano se coloca por ley natural entre dos
polos -las fuerzas mentales y las fuerzas fsicas- a partir de los que surge la
chispa, la energa y la capacidad para producir trabajo. Es bien sabido que el
ser humano pierde fuerza si alguno de sus cuatro elementos est
desequilibrado por exceso o por defecto: impulsividad o falta de energa vital
(fuego), intelectualismo o incapacidad mental (aire), sensiblera o frialdad
emotiva (agua), y materialismo o flojera econmica (tierra).

Lgicamente el Generador es una octava inferior del Mago. Su dominio tiende


a ser ms sobre uno o varios aspectos de la vida en los que tiende a destacar,
pero ya no se puede hablar tanto de Maestra sobre todos los elementos.

Este Arcano nos cuenta cmo el ser humano es una unidad y existe relacin
entre cada uno de sus niveles. As, la mente y el intelecto estn limitados si no
hay un equilibrio emocional; la vitalidad est mermada si el cuerpo no est
correctamente alimentado, o bien, hay agresividad si la alimentacin est
cargada de toxinas; igualmente, sin una mnima base intelectual el mundo de
la materia es muy difcil de controlar.
Es frecuente que admiremos a alguien porque tiene alguna destreza o
habilidad fsica, emocional, mental o espiritual, pero ese no es el ser humano
que puede ser totalmente consciente de que entre l y el de arriba no hay
diferencia. Solemos decir "del dicho al hecho hay un gran trecho". Cuntas
cosas pasan por nuestra mente y qu pocas toman manifestacin en el mundo
de los hechos tangibles!. Por eso, el Generador es tambin el Realizador, el
que realiza la conexin entre lo que piensa y lo que hace.

Pasemos seguidamente al OPORTUNISTA.

A lo largo de la vida se pueden conseguir multitud de trucos, estrategias o


maneras de resolver situaciones, aprendidas mediante el ensayo y el error, la
imitacin y el simple azar. Alguien puede tener mucho xito con las mujeres o
con los hombres, con un poco de decisin y seguridad en sus "atractivos"
reales o fingidos; un vendedor de lavadoras tiene que probar todas las maneras
imaginables para tener xito en su menester y, al cabo del tiempo, lo consigue;
y un artista tiene que inventar mil y una peripecias para llamar la atencin del
pblico y a partir de ah, aunque parezca increble, slo pintando rayas va a
vivir cmodamente. Pero el Oportunista, dentro de este Arcano tiene una
calidad vibratoria ms descendida: l, por la influencia de Mercurio tiende a
imitar, a copiar, a entrometerse en las oportunidades de otros, aprovechar los
esfuerzos que otras personas haban realizado, etc. Su picarda, velocidad para
ver el momento y habilidad de palabra, le colocan en una situacin en la cual
puede ejercer un cierto dominio mental sobre otras personas, ms dbiles o
ingenuas o, sencillamente, que no conocen el asunto en cuestin tan a fondo
como el Oportunista. Hoy cada vez ms, por el auge de los especialistas, cada
uno tiene que aprender su magia (con minsculas) para poder asombrar y
destacar en algo como, tambin, para lograr vender sus servicios. Algo que
nosotros no dominamos y que vemos hacer nos parece magia.

El Oportunista con frecuencia est al acecho para quedarse con lo que no es


suyo y "recoger lo que no ha plantado ". Su inclinacin es a usar los elementos
y las energas de otros para su propio provecho, tal como Mercurio era
adorado como dios de los ladrones y mentirosos.

En su vertiente ms antagnica el Mago pasa a ser en su opuesto EL BRUJO,


la figura que posee real o supuestamente unos poderes especiales capaces de
saltarse el camino normal que las personas comunes deben seguir para lograr
algo. As, las operaciones mgicas en sus distintas escalas van, de las
realizadas por los verdaderos Magos o Maestros, hasta las prcticas de
brujera de seres a los cuales muchos van a buscar para encontrar una solucin
diferente a sus problemas.

3.3. EL ARCANO 1 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

Encontramos a un hombre, indicando la polaridad masculina de la naturaleza,


la que proyecta energa, accin, iniciativa y empuje.

El hombre es joven, no tanto como el Loco, y se encuentra en el auge de su


vida y en su plenitud de fuerzas fsicas y psquicas.

Con su mano y su brazo derechos -significando un miembro superior la


capacidad de obrar y prolongarse hacia el mundo, y el lado derecho del cuerpo
la actividad - apunta y casi llega al cielo. Proyecta una energa poderosa en el
mundo de la conciencia, la voluntad, lo abstracto, la mente superior y lo
divino. En ese dominio es donde reside su poder, ya que su vara, cetro o
caduceo est introducido en el mundo de arriba. Siempre la vara o bculo
representa la fuerza que, en este caso, se aplica activamente en la esfera
superior. Con su mano y su brazo izquierdos seala hacia la tierra. Es decir,
necesita tambin de la polaridad magntica, atrayente o receptiva para
dominar lo material y concreto. Mediante esas dos fuerzas polares realiza la
operacin mgica, colocndose en un dominio que ni es totalmente mental ni
del todo fsico, sino correspondiente a ambos.

Este gesto de sealar hacia el cielo y a la Tierra puede llevar toda una vida de
meditaciones, reflexiones y experiencias: como es Dios as es el hombre (a
imagen y semejanza de Dios); como es en la vida as es en la post-muerte;
como sucede en el Macrocosmos as es en el Microcosmos; como sea en lo
mental as ser en lo fsico, etc. El Sello de Salomn o Estrella de David ya ha
sido explicado desde el punto de vista de los 4 elementos de la naturaleza
(Fuego, Aire, Agua y Tierra). El tringulo que mira hacia arriba representa lo
superior, el Macrocosmos y, el tringulo que seala hacia abajo, es el
Microcosmos. El Mago tiene en su pecho este smbolo universal, pues
tambin el corazn es el que delimita dentro del cuerpo humano lo superior y
lo inferior.
Para los chinos las energas Yang son las que se manifiestan por la polaridad
del cielo y la atmsfera, donde predominan cargas de tipo positivo, mientras
que la Tierra es Yinn, sabiendo la ciencia que en ella son mayora las cargas
negativas. El ser humano est entre medio de estas dos fuerzas, captando las
cargas Yang por las antenas que son los cabellos y, las fuerzas Yinn, por las
plantas de los pies con sus sensibles terminaciones nerviosas.

El menhir detrs del Mago es la fuerza primordial del uno, que es la que le
respalda. Una energa que se proyecta hacia el cielo pero que tiene bases
firmes en la Tierra. Aparte, este elemento era utilizado por los Druidas o
Magos celtas en sus ceremonias de Magia Blanca al aire libre. Verticalidad en
la accin y actuacin de acuerdo a patrones mentales o leyes universales.

La mesa central del altar o teatro de operaciones mgico es tambin de piedra,


simbolizando la unin con las energas primarias o primordiales de la
naturaleza, pues sin su ayuda ni una piedra se puede mover aqu. La mesa es
rectangular y con cuatro esquinas, una para cada elemento, expresando el
teatro de operaciones en la vida.

El Mago maneja los elementos externos porque es capaz de autocontrolar los


suyos internos. As, el fuego en el ser humano o Microcosmos es el mpetu, la
energa y la conciencia y, en el Macrocosmos, es la energa radiante del Sol
que recibe la Tierra. La espada, representacin del aire, es en lo humano las
facultades de la inteligencia y, en lo grande, la atmsfera. El agua, el
sentimiento del ser humano, es en nuestro planeta los mares y ocanos. El
elemento tierra es en el hombre su cuerpo fsico y constituye en el globo
terrqueo la corteza terrestre.

En el cuerpo humano tambin est el fuego (energa captada del Sol), el aire
(respiracin), el agua (lquidos) y la Tierra (sistema seo, msculos, etc.)

El Mago tiene un conocimiento y un control sobre el fuego espiritual interno


(Kundalini, Espritu Santo, Tchi, etc.), el Verbo o poder de la palabra (aire), la
psiquis y el inconsciente profundo (agua) y la vitalidad fsica (tierra). El Mago
posee un cinturn muy especial atando lo de arriba con lo de abajo de sus
vestiduras, siendo la parte de la cintura hacia abajo la ms fsica y, del cinto
hacia arriba, la ms elevada: el trax es lo emocional y la cabeza lo mental-
espiritual.
El cinturn es la serpiente Ouroboros, que se muerde la cola. Es el Karma o
ley de causa y efecto, de tal modo que el Mago y, en general cualquier ser
humano, se vuelve a encontrar con aquello que ha generado. Es la base de la
verdadera Magia, que conduce necesariamente a una Magia neutra o Magia
Blanca, es decir, a movilizar las fuerzas naturales para lograr el bien de otros,
nunca el perjuicio de los dems y ni siquiera directamente para favorecer fines
personales, pues eso es algo que viene por s slo al trabajar en favor de la
evolucin de otros.

Ouroboros es representacin tambin del Universo curvo y continuo, que se


desarrolla en espiral o espiritual.

3.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Quizs el arquetipo del mago de espectculo sirva para entender este


arquetipo o patrn de la mente inconsciente colectiva humana. En este tipo de
personajes se admira su capacidad para hacer prodigios de una manera que la
mayor parte de las veces jams llegamos a saber qu secreto esconde.
Igualmente, la admiracin que causa en el pblico aqul que tiene destreza o
dominio en algo es bastante grande. Slo l tiene el secreto o, si acaso, unos
pocos. Por otra parte, aquello que el experto hace es algo que nosotros
necesitamos. En otro orden de cosas, pero tambin en relacin, los llamados
milagros son algo atribuido a los verdaderos Magos o Maestros, que superan
las facultades normales para adentrarse en lo supranormal, lo cual no tiene
nada que ver con lo sobrenatural, que sera aquello que est fuera de la
naturaleza lo cual no es posible. Slo ocurre que en la naturaleza hay muchas
ms fuerzas de las normales que la mayora de los seres humanos tienen
conocimiento o acceso. No son hasta cierto punto los fsicos de hoy, unos
magos y otros brujos, de la materia y la energa. Los avances de la ciencia
actual rondan en lo mgico.

3.5. OTROS PERSONAJES.

El Mediador es otro personaje que est en sintona con el Arcano 1, por dos
motivos: uno por Hermes el mensajero de los dioses y, en segundo lugar, por
su especial posicin entre lo de arriba y lo de abajo. Como Mediador
entendemos el que acta por consigna de algo o alguien que est por encima y
cuya accin se efecta en un dominio inferior. El Mediador puede ser un
Recadero efectivo, es decir, que realiza eficazmente la voluntad de otro
superior en rango mental, concretizndola en hechos prcticos.

Es el Inteligente Activo que escruta el mundo de los proyectos creativos para


luego realizarlos en la prctica.

Es el Experto, que ha conseguido un grado de conocimiento y prctica


elevados en alguna materia y que, a partir de ah, mueve su mundo.

Es el Enseante terico-prctico que instruye en alguna labor, desde la


albailera, pasando por la repostera veneciana, hasta el diseo de reactores
nucleares. Es, en definitiva, el maestro que abre las puertas de su
conocimiento y destreza a unos pocos discpulos de confianza.

Este Maestro es el que explica lo que no explican lo libros y sin el cual,


mediante su mtodo de transmisin de enseanza de labio a odo, la
humanidad slo tendra bibliotecas llenas de libros.

3.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

MEDIADOR: entre lo interno y lo externo, entre los ideales y la realidad


cotidiana, entre el pasado y el futuro, etc.

PRESENTE: se establece el contacto entre el polo abstracto y el concreto,


surgiendo la chispa de un hecho manifestado. TRANSFORMACION
CREATIVA DE ENERGIAS: "nada se crea, nada se destruye y todo se
transforma". Es decir, el hombre se convierte en mediador o transformador de
energas mentales y fsicas.

VOLUNTAD Y CONCIENCIA: slo el acto consciente y la voluntad centrada


en el presente pueden crear el trasvase entre lo superior y lo inferior.

CIENCIA Y CONCIENCIA: hay conocimiento de una o varias ciencias, pero


aprendidas fundamentalmente en la vivencia y la prctica.

DON DE ENSEANZA: es el capaz de entender lo hermtico y explicarlo


con claridad.
EL ACTO DE LA DECISION: decidir es algo que necesita para buen fin una
fuerza interna o superior y una atencin hacia los factores terrestres o espacio-
temporales, es decir, en qu momento decidir y en qu lugar del espacio
aplicar la fuerza.

MANEJO DE LAS ENERGIAS: para producir resultados brillantes y sabios.

VOLUNTAD PRESENTE QUE FORJA EL FUTURO: slo la conciencia-


voluntad puede hacer maniobrar correctamente en el viaje de la vida.

ACTIVIDAD CON CONOCIMIENTO DE CAUSA: se siente la experiencia


pasada y se mide la accin presente para elaborar conscientemente el futuro.

3.7. SECUENCIAS.

Se siente la voluntad ntima como el reflejo de una voluntad superior. As, hay
correspondencias en los hechos entre el hombre y el Universo, y no slo
correspondencia en potencia (inconsciente) o no manifestada.

El pensamiento es creativo y hay ideas insistentes a las que uno se inclina a


realizar, porque se vislumbra que son un encargo de lo alto y no un simple
capricho personal. Pensamos ese algo continuamente y con energa, por lo que
poco a poco llega a realizarse.

Sabemos que del acto de decidir algo con libertad a la realizacin real y
definitiva del propsito, hay mucho camino. El brazo extendido hacia arriba
representa la libertad de colocarse en un dominio superior y, el brazo hacia la
tierra, la comprensin y dificultades en la vida cotidiana. Tenemos una
manifiesta tendencia a aplicar las leyes de arriba en lo diario, como una
verdadera bsqueda de la verdad en lo elemental de la vida: "espiritualizar la
materia y materializar lo espiritual".

Nada se nos puede resistir si somos fieles al orden, la belleza y la


magnanimidad del cielo estrellado. "Lo que sucede en la Tierra est inscrito en
el cielo." A travs de las experiencias vemos que hay que aprender a
enfrentarse a pasiones instintivas y falsas verdades (fuego), a mentiras y
crticas (aire), a susceptibilidades y apegos sofocantes (agua), como tambin a
problemas fsicos y penurias econmicas. Todo eso ha de ser adecuadamente
controlado para que la fuerza inicial llegue a buen fin.

El Maestro, el que ha recorrido ms camino, llega como luz tenue a los ojos,
como aire fresco a una cabeza confusa, como agua de roco al cuenco reseco y
como barro limpio a la herida.

Adquirimos destreza para salir adelante entre el Sol que quema, el viento que
sopla fuerte, las aguas revueltas y los terrenos abruptos. Slo tenemos la
voluntad, las facultades y los consejos sabios que dio el Maestro.

3.8. EXPERIENCIAS.

El Mago con su sabio intelecto es capaz de enderezar el mundo. Se encuentran


nuevas soluciones a los problemas antiguos. Hay energa mental sin lmites y
es necesario experimentar en el transcurso de la vida todo aquello que vaya de
acuerdo al fin primordial.

El Mago y el Generador no estn hechos para puestos secundarios y necesitan


elevarse hasta la cima en cualquier empeo.

No hay miedo a contraer responsabilidades, por muy grandes que puedan


parecer.

El Oportunista procura que su mano derecha no sepa lo que hace la izquierda.

Es necesario, en momentos de planteamiento mental original y de inicio,


medir bien las piezas a poner en juego y sus combinaciones, pues recordemos
que Ouroboros representa la vuelta de las causas generadas en forma de
efectos recibidos. En esta experiencia el ser humano se ve como un centro en
el cosmos, tenindose que valer de sus facultades humanas para tomar
decisiones importantes, las cuales ha de afrontar ms bien solo.

Es preciso asumir los riesgos, con plena confianza en el potencial propio para
hacer frente a los imponderables. Hay facultades organizativas y
comunicativas.

Con este Arcano se trata de que el ser humano trace conscientemente el dibujo
de su vida.

La salida a las situaciones difciles ha de pasar por una decisin que implica
una situacin comprometida en la que, adems, hay que luchar contra las
propias debilidades. El poder del verbo y de la palabra son una de las
herramientas importantes para lograr la unidad entre lo de arriba y lo de abajo:
"eres en tus obras como eres en tus pensamientos". El smbolo del infinito
sobre la cabeza indica que el hombre se encuentra como un eslabn de una
cadena sin final, tanto hacia el Macrocosmos como al Microcosmos.

No existe el azar, sino una cadena numrica desconocida que a nosotros se nos
manifiesta con frecuencia con una cierta desconexin.

Hacer evolucionar la materia y las circunstancias significa mantener a raya las


fuerzas involutivas o regresivas. Este Arcano es el hombre con mil y un
recursos, cuya capacidad creativa, generadora y de combinacin parece
ilimitada. Es la continua energa del entusiasmo y de la reorganizacin a pesar
de las dificultades.

En ningn momento se puede perder el uno, la unidad, la seguridad interna.

Si no existe discernimiento ni sentido comn pero, sobre todo, si no hay


seguimiento de las orientaciones del gua o maestro, se llega al simptico
personaje de "el aprendiz de brujo", que por ponerse a jugar con lo que vea a
su maestro hacer tan fcil, estuvo a punto de no salir del enredo. Es un cuento
de carcter Inicitico que nos previene de los resultados de la imprudencia en
el manejo de los elementos. Jugar inconscientemente con la tierra, el aire, con
el agua o el fuego, en los cuatro casos es jugar con fuego. No digamos ya
cuando se precisa un cierto dominio sobre todos los cuatro elementos
primordiales.

3.9. MITOLOGIA.

Ya sabemos que por la correlacin cosmopsicolgica afina con Hermes-


Mercurio, el que hace de mediador o conciliador entre los opuestos o
polaridades de arriba respecto abajo. Se hace relacin tambin de Hermes con
otros dioses como Odn, Hanumn, etc.

Hay por igual analoga entre el Mago y el mito de Prometeo, que intent robar
el fuego divino con un tallo hueco de hinojo, algo muy similar a lo que quiso
hacer Hermes con un rayo de Zeus.

Otra estrecha relacin es con Hiram, constructor del Templo de Salomn,


cuyos atributos son el comps y la escuadra. Hermes, Thot e Hiram parecen
estar bastante relacionados. En todos los casos las conexiones mticas sealan
el manejo del poder de conciliar los opuestos -de ah las figuras
hermafroditas- y del dominio de la Magia y la palabra. El caduceo, el bastn
de Thot y el tallo de hinojo de Prometeo es la vara del Mago.

Siempre estos personajes estn rodeados de la ambigedad de lo irreal y lo


ilusorio, la verdad y la mentira, el saber y la justicia.

El Ibis, ave zancuda sagrada para los egipcios, se asimil a Thot en Egipto,
como tambin el mono y el cynocephalus (perro con cabeza de mandril),
representando la inteligencia, la habilidad y el poder de la palabra.

Thot dio a Isis las palabras del hechizo que ella us para resucitar al fallecido
Osiris a la vida, por lo cual pudo engendrar a Horus en ella.

El Mago lgicamente ha de saber manejar tanto las fuerzas superiores como


las inferiores, las energas blancas y las negras, el bien y el mal...Es
evidentemente el manejo de los extremos polares del universo, ponindolos
bajo la gua de un principio superior.

3.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

La voluntad se coloca al servicio de las fuerzas superiores y la mente no cae


en oportunismos, jugadas poco sinceras o traiciones en la prctica a los
propsitos iniciales. Se logran las metas por una capacidad de constancia
combinada con la rpida decisin sobre la marcha y en la prctica. En cada
momento se usan y controlan adecuadamente los elementos del ambiente y del
yo que pueden ser movilizados, con una clara ordenacin temporal, aplicando
las fuerzas en el momento preciso, ni antes ni despus.

Hay conocimientos y experiencias hermticas adquiridas por la prctica o con


el contacto con los que ya han experimentado, siendo estas claves calladas y
guardadas celosamente, pues en ellas reside el poder del Mago.
No se acta por fines egostas ni destructivos, sino respetando las cadenas
causa-efecto (Ouroboros). Hay una conexin adecuada, armnica y precisa
entre el proyecto y la prctica, lgicamente con los errores normales, los
cuales no son cometidos sino una sola vez.

Hay unidad interna entre las diferentes facetas del yo y, de ah, concentracin,
voluntad, conciencia y energa en las actuaciones y pensamientos.

Un fin elevado es el que gua esa epopeya de ir armonizando los elementos.

3.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

El fin ltimo supone un evidente predominio de intereses materialistas sobre


valores humanistas, con lo que la combinacin de los elementos ya no da una
Magia Blanca, sino magia azul, roja, gris, etc., pudiendo llegar en ciertos
casos hasta la magia negra o destructiva.

Es conveniente aclarar que cuando se habla de magia no se refiere a


ceremonias ms o menos pintorescas para conseguir ciertos fines, sino que el
concepto magia se extiende a todas las energas que el ser humano mueve
voluntaria o inconscientemente para lograr un objetivo. Por tanto, lo que se
habla y se dice es magia, el manejo del dinero es magia, la energa sexual es
magia, el poder es magia, etc., pudiendo tomar todas estas actividades un cariz
que va en sus diferentes grados intermedios, desde lo blanco hasta lo negro.
Segn la calidad de la fuerza el Arcano es menor, el sujeto tiende a apropiarse
de los esfuerzos y las energas que son suyos. Es frecuente ver a personas
cuyo "poder" reside en que son muy buenos ladrones de iniciativas,
estafadores de ingenuos o expertos, o bien, ladrones de ideas. Hay quien ha
conseguido dos o tres pequeos secretos o trucos en un ramo determinado de
actividad humana y a partir de ah se creen fundadores del Universo.

Tener muchas y acertadas iniciativas en un nivel humano normal no significa


que desde la perspectiva de las leyes naturales tales acciones sean lcitas.

3.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Se le asocia a la primera letra del alfabeto hebreo, ALEPH, que significa toro
o buey. El Mago es el que ara la tierra y abre caminos de acuerdo a una
voluntad superior o inferior.
CAPITULO 4. ARCANO 2.
4.1. DENOMINACIONES.

El nombre normalmente aceptado de este Arcano es el de la Sacerdotisa.

Una mayor exactitud la conseguimos si enclavamos al Arcano 2 entre LA


SACERDOTISA, LA PSIQUICA Y LA BRUJA.

En los tres casos hay una clara relacin con la psiquis femenina y su analoga
con la Luna.

El inconsciente es tan profundo que para poder penetrar en l hay que


someterse al reinado de la diosa de la Luna, una de cuyas denominaciones, la
Triple Hcate, nos confirma la existencia de varias vibraciones lunares:
mental, psquica e instintiva.

La Luna ms sublime es la del romanticismo, la magia de la sensibilidad, los


reflejos de la Luna en el agua magntica de los jardines de la Alhambra de
Granada (Espaa), la paz emitida por la mente femenina realizada, la
proteccin psquica que puede dar la mujer, las teclas ms elevadas del
sentimiento, que son como un suave alimento para el alma endurecida...

En otro nivel, la Luna genera apego afectivo a personas, lugares y


experiencias, cualidades materiales, amor a los nios, dedicacin al hogar y a
la nutricin, etc. En el nivel instintivo, la LUNA es un saco sin fondo que
absorbe energa, crea dependencias psquicas a personas dejadas y que no
tienen voluntad, genera un subconsciente enfermizo alimentado por
emociones poco claras, etc. La triloga del Arcano 2 puede ser mejorada
como: LA SACERDOTISA, LA SENSITIVA y LA BRUJA, aunque siempre
se ha de tener en cuenta que la Luna como planeta astrolgico tiene una
tendencia a ser desarmnica. Es decir, la diferencia entre la Sensitiva y la
Psquica es que, en el caso de la primera, predomina una sensibilidad
armnica y controlada, tendiente a captar los misterios de la naturaleza sin la
influencia de las pasiones o las envidias femeninas. En la Psquica, en cambio,
hay ya una clara propensin a usar esa receptividad para manejar e influir
veladamente en la vida de otros, mediante el manejo de apegos y
dependencias inconscientes.

4.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

La analoga del Arcano 2 es con la Luna, de diversos nombres en la Mitologa:


Hcate, Febea, Diana, Artemisa, Isis, etc.

La SACERDOTISA representa la fuerza espiritual femenina, basada en la


receptividad, la elevada entrega psquica y emotiva, la comprensin profunda
de la parte de la experiencia terrestre regida por la Luna (maternidad, el
mundo del inconsciente, fuerzas Yinn, etc.). La capacidad de proteccin
psquica al polo masculino, la clarividencia o visin en los planos superiores,
la sabidura interna, la espiritualidad receptiva, etc.

La Luna en el plano espiritual es capaz de amoldar, suavizar, crear


recogimiento, magia emocional, amor entregado y profundo, dulzura en las
formas, experiencias de profunda intimidad psquica, Iniciacin en el seno del
hogar como clula primordial de la unin humana, etc.

La Sacerdotisa es la mujer que ha realizado plenamente su papel como


polaridad femenina, pero manteniendo una conexin armnica y
complementaria con la espiritualidad

solar
. La Sacerdotisa revela el misterio de la vida y abre las aguas del mundo del
inconsciente, de la psiquis...de la Magia de la Luna, en definitiva.

Esta Magia de la Luna es la que hace que el ser interno necesite la introspeccin para
calmar el estanque de las emociones y las impresiones psquicas.

La psiquis genera una tremenda fuerza magntica que alimenta el alma del ms reseco
de los buscadores.

Atrae hacia s el alimento que convierte una tormenta interna en un lago tranquilo,
manso y con un uniforme reflejo de la Luna.

Percibe la msica de los hilos del alma de cada ser humano, sugiriendo otra meloda
ms adecuada para la persona en cuestin.

Ablanda las durezas de la psicologa humana, las que tanto hacen sufrir al que se apega
y se ata a las formas pasajeras. Conoce en profundidad las diferentes formas de la
psiquis, los estados de nimo y emotivos, haciendo la funcin de un espejo en el cual
nos viramos psquicamente.

La Sacerdotisa es el oasis del luchador del desierto, pero no un espejismo que le hace
alegrarse para luego llevarlo a una mayor desolacin que el estado anterior.

La Sacerdotisa se coloca en los planos psquicos superiores y rasga el velo de Isis de los
reflejos falsos de la realidad. Domina y maneja las formas cambiantes, ponindolas al
servicio de lo solar o absoluto.

Es el alma en la que el hombre solar se ve reflejado con una mayor perfeccin y


conciencia interna.

Estudiemos a la SENSITIVA.

Es una mujer cuyo aroma es como el de la flor. Hay algo especial en esa flor: su textura,
su aroma, su fragancia, la disposicin armnica de los ptalos, as como los mgicos
colores. Igualmente, la Sensitiva es acogedora, servicial, recogida, ntima y predispuesta
a la intimidad. La Sensitiva es la mujer que capta las cosas que suceden en el exterior,
en ella y en los dems, especialmente en su polaridad solar, como quien lee en un papiro
de una lengua extraa pero conociendo el significado de los signos. No es necesario
llamarla porque ella sabe cundo la necesitan y no es preciso explicarle demasiado lo
que sucede porque ya intua los acontecimientos, pensamientos y sentimientos. La
Sensitiva recoge la energa del varn en su polaridad masculina, se revitaliza a s misma
y la vuelve a entregar en forma de afecto, amor, devocin y entrega.

La Psquica, en cambio, ya tiende a absorber energas astrales de las que se alimenta,


pero las cuales no quiere revertir de nuevo, sino que prefiere atraer energas para luego
retenerlas y mantener a otras personas en dependencia con ella y movindose de
acuerdo a sus caprichos y debilidades.

Esto se lleva hasta sus ltimas consecuencias en la BRUJA. La Magia de esta mujer es
mezquina y llena de egosmos, mentiras, chismes, bajas influencias astrales, intromisin
en la vida personal de otros, penetracin en las debilidades de las personas para
desnudarlas y mantenerlas aparentemente protegidas y, manejo deliberadamente falso de
la imagen personal, para lograr apariencias que escondan los verdaderos propsitos y
sus intenciones.

Es la maliciosa Luna Negra, la Lilith de los astrlogos. Ya no es receptividad, sino


actuar como una esponja de vitalidad ajena. No se trata en este caso de un subconsciente
rico y sugestivo, sino de un psiquismo daino y malvolo que es capaz de diluir buenos
propsitos, atenazar libertades y apagar entusiasmos.

Cuidado con la Bruja!, porque ella representa la astucia femenina mal dirigida y las
facultades psquicas encaminadas a lo egosta y malicioso.

Sus artes son crear desproteccin psquica o aprovecharse de la ya existente, para


intervenir en las vidas emocionales de los dbiles o engaados.

El Mago en su vertiente ms nefasta pasa a ser el Brujo que hace prodigios para
conseguir poder en el dominio de la polaridad Yang: prerrogativas, reconocimiento,
influencia, etc. Pero la Bruja es ms peligrosa en los mundos internos porque puede
penetrar ms en lo subconsciente y crear remordimientos, falsas esperanzas y otras
creaciones paralizantes. Por supuesto que al hablar de la Bruja no slo est limitada a la
que en los cuentos viaja en escoba o a las personas que socialmente o por propia
iniciativa son llamadas as, sino que la bruja puede ser quien menos pudiera parecerlo
exteriormente pero, eso s, con sus atributos de sumidero de energas y manejo del
subconsciente de las personas.

4.3. EL ARCANO 2 DEL TAROT COSMOPSICOLOGICO.

La figura es una mujer madura, simbolizando el polo femenino o magntico de la


naturaleza conjunto a la experiencia acumulada.

El pelo es bastante largo. Ya sabemos que los cabellos son como antenas cuyas races
nerviosas van en ltima instancia hacia el sistema central, transmitiendo las energas
psquicas y csmicas, uno de los factores por los cuales la mujer tiene tendencia a ser
ms intuitiva si se respeta la tradicin del pelo largo.
El velo que cubra el rostro o espejo del alma est descorrido hacia un lado, pues la
Sacerdotisa est mostrando gradualmente los secretos de la interioridad astral humana.
Es el velo de Isis, la diosa lunar de los egipcios, que ha pasado de ser Isis con Velo a Isis
sin velo. Es el paso del inconsciente psquico al alma que se autoconoce a s misma
mediante la introspeccin y la profundidad.

La figura est dirigida a tres cuartos hacia su lado derecho. Por ello, a pesar de que ella
est sentada o en posicin ms bien reposada fsicamente, hay actividad (lado derecho)
en cuanto a su polaridad femenina, es decir, actividad en el escenario de lo psquico-
emotivo-inconsciente.

Su silln es esbelto, de madera y se abre hacia arriba, con una lnea ms bien clsica. Se
abre hacia arriba porque la Sacerdotisa es sumamente mstica, siendo la madera un
elemento noble que en lo anmico representa las cualidades elevadamente talladas. El
estilo clsico explica que la Sacerdotisa no se est inventando cosas, sino que se apoya
en una tradicin. Su manto con tres piezas establece las cualidades receptivas en lo
somtico (fsico), psquico y pneumtico (espiritual). En su pecho tiene una T con color
dorado formando parte de las cintas de su manto. Es la T de la Tierra, o naturaleza sobre
la que se desarrollan las cualidades lunares. Recordemos: hay tres niveles de
experiencia (evolucin), en relacin con la Tierra, la Luna y el Sol.

A la altura de su plexo solar est el smbolo del Sol, pues aunque la Sacerdotisa se
desarrolla ms que nada en la polaridad lunar, del Sol toma la energa que le da la
vitalidad y que es su conexin con la esencia de la vida. El libro de los Misterios o de la
Sabidura est sobre su regazo y medio cubierto con un pliegue en el lado izquierdo del
manto respecto a ella. No todo se puede ensear y la Luna siempre tiene su cara que no
es visible desde la Tierra. Con la mano derecha protege el libro y seala la pgina
correspondiente que revela en cada momento.

Las tres Lunas hablan de la Triple Hcate o triple diosa lunar. Una luna es negra, otra es
blanca y la tercera es dorada.

Dentro de la experiencia de vibracin lunar se polariza la fuerza correspondiente hacia


la luna negra o la luna blanca. La Luna negra es la fuente de las pasiones psquicas e
inconscientes ms profundas del alma humana. Indica una necesidad de chupar energa
y tinieblas de forma apremiante para a su vez seguir ejercitando las mismas funciones.
La Luna blanca, en cambio, es la luna emotiva, familiar y fecunda.

La Luna que est fuera del Templo, vindose a travs del arco rabe, da una apariencia
dorada, representando al astro que recoge la luz solar y la vuelve a emitir con una fuerza
magntica, psquica y mgica especial.

Las dos columnas lgicamente hablan de esa doble polaridad dentro de lo lunar. Una
columna es ms blanca y la otra es ms obscura. Aunque siempre la Luna es receptora,
tenemos que saber si esa energa que recibe va slo a alimentar su enferma psiquis, o
bien, se trasluce de nuevo hacia fuera como romanticismo, capacidad de afecto y
entrega.

Todo el suelo de la estancia es como de cristal, manifestndose dos mundos, uno de las
formas y otro de sus reflejos. Debajo est el nivel del subconsciente y del inconsciente,
que se abre con facilidad asombrosa para la receptiva mente de la Sacerdotisa.

La esfera de cristal es el mundo o el planeta Tierra en el plano psquico, capaz de poner


cerca lo que est lejos y de generar conexin psquica con cualquier parte. La
Sacerdotisa domina y observa el mundo en su plano psquico, atendiendo con plena
calma el suceder en l.
En su frente tiene la serpiente saliendo del entrecejo, el smbolo de la mujer
altamente realizada, cuya sabidura y poder se desarrollan de forma sigilosa y
serpenteando las circunstancias. Es el centro psquico-mental del entrecejo,
que abre las facultades para penetrar en el alma de los seres humanos.

La fuente, casi coronando su cabeza, es el agua que se abre hacia el cosmos,


con el sentimiento y la sensibilidad ms sublimes y universales. Es la paz y la
viveza del sonido mgico de la fuente.

El arco rabe y uno de los maravillosos jardines de esta cultura dan el toque
preciso para penetrar en el secreto de las energas duales y alternantes. El
propio arco rabe con sus dos colores da la idea de que el mundo se cimenta
sobre tal ley. Los mgicos jardines rabes tienen tal fuerza magntica por los
circuitos energticos que realiza el agua en su recorrido, que embriagan el
entorno de dulces melodas fsicas y astrales.

4.4. ARQUETIPO EN RELACION.

La mujer con poderes psquicos es uno de los arquetipos inconscientes en los


cuentos, el folklore, las leyendas y las tradiciones.

Desde el Hada Madrina hasta la Bruja va la gama de influencias de este


esquema humano del inconsciente colectivo (arquetipo). La Pitonisa o el
Orculo femenino son algo normal en todas las antiguas civilizaciones. Sus
dotes para colocarse por encima de la barrera del tiempo con su receptividad,
haca que los Templos de Iniciacin de mujeres fueran venerados por el
pueblo.

Este Arcano, en definitiva, se manifiesta en todas las culturas como la mujer


que es capaz de ponerse en contacto con lo divino por su pureza y su mstica
profunda.

La Virgen, madre del Cristo, era en su verdadero sentido la mujer elevada en


el Colegio de Iniciacin y predispuesta por sus sublimes cualidades
espirituales para cumplir con tal misin. En cambio, las religiones ms bien
han adorado a la virgen material o Emperatriz (Arcano 3), como smbolo de
reinado sobre tierras y municipios o como dadora de bienes materiales y
felicidad.
4.5. OTROS PERSONAJES.

La Neurtica o psquica desequilibrada es otro personaje del Arcano 2, que en


este caso representa la polaridad femenina cuyo psiquismo est descontrolado
y que no es capaz de mantener un equilibrio mnimo interno.

La Supersticiosa es la fmina que tiene una tendencia a las interpretaciones de


los acontecimientos segn factores ocultos, pero que son de obscurantismo y
magia barata. Aqu conviene aclarar que aunque este Arcano, por ejemplo,
tiene una clara afinidad con lo femenino y, por lo tanto, con la mujer, hemos
de dilucidar que el varn tiene una parte ms o menos desarrollada del polo
femenino, al igual que la mujer para estar equilibrada ha de poseer algunas
tendencias del polo elctrico o positivo del universo, lo llamado masculino.
As, en cuanto a personajes, este Arcano al igual que los restantes puede
representar en un determinado momento a un hombre, pero con las cualidades
ya explicadas de receptividad psquica, inspiracin, mstica, etc., o bien,
supersticin, absorcin de energas astrales e imaginacin enfermiza.

La Reveladora es otra de las figuras de este Arcano. Su funcin es la de


contener en su psiquis los secretos de la naturaleza, pero necesitando de la
polaridad masculina para sacarlos a la luz desde el inconsciente.

La Inspirada es aqulla que tiene cualidades de veneracin mediante la


introspeccin y la apertura del alma.

4.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

INCONSCIENTE: slo unos pocos momentos en el da son los que tenemos


realmente de plena conciencia. Con frecuencia nos maneja en buena parte el
gran almacenaje de informacin y de sensaciones psquicas que albergamos en
las capas profundas de la memoria, el cual nos influye muchas veces sin que
nos percatemos.

INTROSPECCION Y RECOGIMIENTO: la Luna se repliega hacia dentro y


estudia su cara oculta.

LA NOCHE: es la que potencia las facultades imaginativas y los ensueos, as


como los temores infundados y los fantasmas de la mente.

LO OCULTO Y SILENCIOSO: el silencio y el aislamiento de lo exterior


ayudan a descubrir lo que es imposible alcanzar con el ruido externo y los
pensamientos tumultuosos.

LA FIDELIDAD REPOSADA Y SERENA: ella est all, paciente y pendiente


de la lucha del gran guerrero del desierto, para atenderle momento a momento
con intuicin y amor.

LA DISCRECION DEL ALMA: sus sentidos internos y astrales estn


plenamente activos mientras el mundo est alborotado.

QUIETUD EXTERIOR Y ATENCION INTERIOR.

LA CLARIDAD PSIQUICA DE LA SABIDURIA.

ENERGIAS YINN: lo que se retira, lo que acoge, lo que recibe, lo


vaco...captando energas para dar lugar a la fecundidad fsica y psquica.

DUALIDAD FECUNDA: los pares de opuestos y los relativos dan lugar a las
dualidades, a las divisiones celulares a el trasvase inconsciente-consciente...

4.7. SECUENCIAS.

Captamos los reflejos de la verdad con nitidez, como la Luna se refleja en el


limpio estanque en la noche. Sabemos que es la Luna aunque no la estamos
mirando directamente. Esperemos a que llegue el momento para hablar y decir
lo que hemos visto. Antes hay que callar y seguir registrando el interior de las
cosas que nos pone en contacto con la dualidad csmica Yinn.

Tenemos una conexin con el polo de lo masculino, proyectando esa energa


en conservacin y fecundacin de las formas fsicas que dan la vida: alimento,
proteccin, procreacin, afecto educador...

Somos capaces como Alicia de ir detrs del espejo del inconsciente, o como
Mary Popins, de traspasar la barrera del lienzo del cuadro y colocarnos detrs
de l. Es el supraconsciente pasivo de la mente, cuna de las profecas y los
ensueos que conectan indirectamente con grandes verdades. Paciencia y
voluntad silenciosa, sabidura y amor maduro, ablandamiento de lo tosco y
duro...suave ungento para las heridas, delicado lienzo para enjugar el sudor,
agradable crema para la piel irritada por el Sol, cuna de nios felices y
entendedores de lo intuitivo, todo ello sin solicitar nada a cambio. Es la Gran
Madre Psquica Universal, gracias a la cual a veces nos sentimos como en
nuestra casa estando en cualquier situacin dura o extraa.

Vemos al Hada Madrina, la generadora de hechizos y encantos felices que


hace volar la imaginacin hacia los ms intensos sueos de la infancia, donde
en el verdadero y real reino de la fantasa nada es imposible.

Sentimos la energa csmica, la cual conservamos haciendo de mediadores


psquicos para que se manifieste en el mundo de los smbolos y, tambin, de la
realidad por la procreacin fecunda de la Luna.
4.8. EXPERIENCIAS.

La Sacerdotisa inspira sueos y visiones, siendo el puente entre las mentes


conscientes e inconscientes: las dos columnas.

La mentira y el engao rondan la mente de la Bruja. Una de las claves de la


experiencia del Arcano es el saber callar y observar con los sentidos internos,
sin precipitaciones y siempre consultando el libro de la sabidura interna,
calmando las aguas del subconsciente.

En este Arcano, evidentemente por la receptividad hacia el polo psquico


femenino, se evidencian las influencias a un nivel emocional y mental de las
mujeres.

Los factores de fuerzas ocultas, en el trabajo y el hogar se manifiestan por la


clara relacin entre psiquis y accin. Hay peligro de estar desconectada de la
realidad por la tendencia a la pasividad y la imaginacin descontrolada de la
Psquica. Existe falta de disciplina y de previsin como, quizs, incapacidad
para entender a las mujeres o para entenderse entre ellas.

La misticonera evasiva lleva a autoengaos y depresiones. En lo espiritual


significa una situacin que no puede manejarse slo con las facultades de los
sentidos o de la razn. Hay una situacin que se percibe indefinible y un velo
por rasgar.

Existe posibilidad de subterfugios, propsitos ocultos o dobles intenciones.

La Sacerdotisa representa la naturaleza fecundable universal sagrada (sacra,


secreta).

Es la esposa divina, con sus posibilidades de engendrar eternamente y de crear


las realidades ilusorias de la maya (la materia perecedera, para los hindes), la
matriz universal... La Sacerdotisa es pasiva en relacin al Mago, pero l puede
hacer poco sin ella. Esto es as porque el principio activo se perdera en el
infinito si no encontrase el polo pasivo que le retiene, le envuelve en su manto
protector y modela (da forma) a aquello que quiere crear.

A veces hay sufrimiento psquico y, otras, sublimacin de los sentimientos,


pero ambos conducen a la dicha espiritual. El principio femenino genera la
atraccin sexual que, en el caso de la Sacerdotisa, es una atraccin magntica
y de las ms bellas cualidades psquicas femeninas.

A veces el velo de esta mujer puede representar las pasiones y las debilidades
que la aprisionan y la hacen esclava, pero un velo blanco es la percepcin de
la naturaleza pura, leyendo el libro que revela el conocimiento del pasado, el
presente y el futuro.

4.9. MITOLOGIA.

El culto a Isis vino de Egipto para ser en el imperio romano una de sus ms
misteriosas religiones. Ella era una gran madre diosa con muchos aspectos,
formas y smbolos. Ella era "la de muchos nombres" o la de "diez mil
nombres," como tambin "la que lo es todo". Ella era la mujer ideal y
completa o el prototipo para la mujer humana.

El mito central de la misteriosa religin de Isis es la historia de cmo su


marido, el buen rey Osiris, fue muerto por su malvado hermano Seth. Isis
dolorosamente busc por todos lados su cuerpo y, cuando lo encontr, us su
magia para devolverlo a la vida y concebir a su hijo Horus con l. El
resucitado Osiris se convirti en un dios y el mito de su muerte y resurreccin
en algo que podan alcanzar a su vez los seres humanos. Al regresar Isis a la
vida a Osiris, a partir de ese momento sus misterios dieron la vida eterna a los
que se iniciaban en su culto. Estas ceremonias incluan una muerte y
resurreccin simblica o mental. Tambin estaba el matrimonio sagrado o
unin sexual del Iniciado con la mujer -que representaba la diosa- con el fin
de alcanzar lo desconocido y ganar la salvacin.

Anubis, el dios chacal u hombre con cabeza de chacal, es el fiel servidor de


Isis, el que deja a las almas despus de la muerte ante el Muro de la Verdad
para ser juzgadas. La estrella de Isis es Sirius, la estrella del perro, cuyo
naciente marca el da del nuevo ao egipcio.

En realidad, la diosa de la luna tanto se asimil con la mujer altamente


espiritual como con los aspectos ms instintivos de la naturaleza femenina.

Hcate se asimil a la brujera, los fantasmas, las encrucijadas, las pesadillas,


la sangre y el terror.

4.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Hay serena conciencia, sagacidad, sabidura, comprensin, serenidad,


penetracin, iluminacin y emotividad controlada. Se produce revelacin de
las cosas ocultas y, por ende, triunfo sobre el mal.

Hay plenitud emotiva y autoconciencia interna con recogimiento.

Por el poder psquico y la serenidad interna se atraen las circunstancias,


suavizndolas, dndoles intimidad y predisponiendo a la mutua entrega.
4.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Hay entorpecimiento y pasividad. Las circunstancias se hacen una carga


psquica. Las sugerencias de la mente trastornan el sentido y se convierten en
falsas.

Las energas se disipan y se tiende a sometimientos y apegos a fuerzas


obscuras, tenebrosas y absorbentes.

El chisme, la mentira, la calumnia y el falseamiento de la imagen (Luna),


llevan a obsesiones y supersticiones que desmorronan la voluntad y ciegan la
verdad.

Cuidado con las dependencias hacia personas que trabajan el psiquismo de


baja estofa!.

El inconsciente tira con tanta fuerza que se est en el riesgo de perder el


centro propio de la individualidad. Se tiende a vivir de la energa de otros.

4.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Se le asocia a la segunda letra del alfabeto hebreo, BETH, que significa casa.
Es la idea del santuario, la mansin inviolable de Dios y del hombre.
Representa el Templo del ser interno, la morada de toda accin interior. De ah
la idea de enseanza, ciencia de lo interno, gnosis, ciencia oculta o cbala.

CAPITULO 5. ARCANO 3.
5.1. DENOMINACIONES.

La denominacin ms frecuente es la de LA EMPERATRIZ. La escala de


atributos del Arcano queda completada con mayor aproximacin al considerar
estos tres niveles: LA MADRE NATURALEZA, LA EMPERATRIZ Y LA
MATERIALISTA.

En los tres casos este Arcano habla de la manifestacin, la forma y la materia


en la naturaleza, en su atributo pasivo o femenino, como polaridad universal.

Es el substrato necesario para que cualquier ideal, concepto o sentimiento se


produzca en lo concreto, visible y tangible. Es la base concreta ms o menos
moldeable que hace posible la fusin de lo abstracto hacia lo concreto.

No slo est ligado este Arcano a la forma fsica, sino a sus leyes, a su
mantenimiento y conservacin por medio de la alimentacin y la procreacin,
etc.

Es, en definitiva, el atributo de lo bello, esttico y atrayente como forma


fsica, pero tambin la sabidura implcita en todo aquello que es capaz de
mantener y conservar la vida y sus manifestaciones.

La energa solar no podra encontrar un resquicio donde movilizar materia


hacia la vida si nuestro planeta, aparentemente un trozo de minerales
combinados, no fuera en realidad un ser vivo cuya piel o corteza externa
produce elevadsimas formas de combinacin de los elementos primarios de la
naturaleza.

Todo este proceso respeta y refleja una armona csmica natural que hace que
cada paisaje y rincn del planeta Tierra sea un prodigio de bellezas sin igual,
con medidas perfectas de armona y esttica. Todo en la naturaleza son piezas
de una gran sinfona universal que busca la evolucin de las formas y el
aumento de la experiencia consciente.

5.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

La analoga del Arcano 3 es con el planeta astrolgico Venus, que es en la


Mitologa la diosa de la belleza, la sensualidad, el amor, el arte, el
refinamiento y el ocio.

El Arcano de LA MADRE NATURALEZA posee una clarsima afinidad con


Venus.
Dos vivencias y experiencias son las que con ms nitidez podemos alcanzar
con la integracin de la Naturaleza: el arte de sus manifestaciones y la fusin
con toda ella. Las leyes que rigen la Naturaleza son expresin de la unidad
total y la fusin de los principios y leyes universales. El hierro de la
hemoglobina de nuestra sangre es el mismo tipo de tomo que el de los
compuestos ferrosos de la superficie de Marte; el hidrgeno del agua del
cuerpo humano es igual al que compone las ms remotas estrellas...

Cada paraje de la Naturaleza es una obra nica, irrepetible e inigualable del


gran arquitecto y escultor del Cosmos. El arte humano, as, slo es arte si se
aproxima en algo a la pura belleza de los parajes vrgenes.

Sus colores son nicos, la combinacin de matices, la textura de sus


materiales... todo induce a un canto a la vida y a la glorificacin de aquello
que se ha dado en llamar la Matriz Csmica, la Virgen Madre Naturaleza...

Integrarse a esas sutiles formas refina los sentidos y nos abre a una mayor paz
interna y comprensin de nuestra esencia. Madre, matriz, maya, mujer... son
trminos encadenados que expresan el mismo principio. Es la misma "M" con
que los hindes, en su lenguaje snscrito expresan el maya: las formas, los
reflejos, la ilusin de lo visible, etc. En Occidente, tanto como en Oriente, es
la Virgen que continuamente genera, alumbra, procrea, da forma y plasma en
lo visible, pero siempre permaneciendo pura e inmaculada.

LA EMPERATRIZ es el principio femenino que crea conservacin,


abundancia, belleza, refinamiento, buen gusto, paz, delicadeza, alimento sutil,
proteccin y fertilidad. Lgicamente hay una relacin de polaridad con el
Arcano 4 o el Emperador y, evidentemente, ste se refiere al principio
masculino o energtico en lo material. Como contraposicin, la Emperatriz es
el dominio o mandato sobre la materia mediante la atraccin, el magnetismo,
el amor, la suavidad y la calidez. Como una madura fruta extica as es de
atrayente, bella, perfumada, gustosa y nutritiva, la influencia de la Emperatriz.
Es la mujer que con diplomacia, finura, prudencia, don de conservacin,
entrega, esplendor, paz interna y sutileza esttica, es capaz de atraer,
entregarse, sentir y ser sentida, hacer frtiles las energas que en ella se
proyectan y abrirse a la luz solar, para concentrarla como miel, nctar o
ambrosa. Todos los secretos de la Naturaleza estn implcitos en sus
seductoras y atrayentes formas, pero portar la belleza no significa capacidad
para entenderla. Es intil tratar de engaar mal imitando a la Naturaleza, pues
la fuerza de sta no slo est en sus acogedores recovecos, sino en la pureza y
sabidura que despide cada pjaro, cada rbol y cada cascada de agua.

Penetrar la Naturaleza precisa algo y mucho ms que un impulso o una


atraccin sensual momentnea. Es necesario poseer dotes de sensibilidad,
observacin y armona interior.
LA MATERIALISTA es el principio femenino material ciego e instintivo.

Las formas y los placeres succionan y conducen a una vida fcil, lo ms


cmoda posible, inconsciente y apegada a placeres pasajeros.

La belleza ahora es slo una herramienta o instrumento para aparentar,


dominar o buscar una serie de sujetos dependientes y fcilmente manejables.

La esttica se compra, se ofrece, se negocia y se vende, haciendo del arte


objeto de mercado.

Una aparente dulzura y un paraso que se presenta como lo mximo, queda en


realidad como una jaula de rutinas, limitaciones y apegos esclavizadores a lo
aparente y puramente fsico.

La virginidad y pureza de energas se pierde y va a menos, deformndose en


ansias y apetitos poco sosegados y en una cierta burla o alejamiento de los
atributos de la Naturaleza de paz, fusin y fecundidad.

Se da algo a cambio de ms y se atrae para dominar y manejar debilidades en


el otro, que se ve cayendo hacia un lugar de donde es muy difcil salir.

El culto excesivo al cuerpo es para ella lo ms divino y todo se estremece para


esa mujer materialista que ve esfumarse sus armas de poder atractivo con el
paso del tiempo. Gustos recargados, lascivia y seduccin, celos y
apropiamiento de sentimientos, as como profanacin de la ley natural, que
hace que la fecundidad de formas sea cada vez menor o de ms baja calidad.

5.3. EL ARCANO 3 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

Visualizamos a una mujer, indicando la polaridad femenina, magntica o


atractiva, actuando en el mundo de las formas concretas.

La mujer es joven, esbelta, bella, elegante, natural y expresando alegra,


plenitud y paz interna-externa. La encontramos sentada cmodamente, con
pose de actividad fsica escasa y de relax, en actitud consciente y despierta.
Una de sus manos, la derecha (activa), reposa sobre la misma rodilla, pero casi
ofreciendo, ofrendando o protegiendo las formas ms exquisitas de la vida,
sus propios frutos. Estos son el smbolo de la energa radiante del Sol,
concentrada y combinada con dulces sustancias nutritivas que despiden un
fragor, olor y sabor sin igual.

All estn esos frutos multicolores sobre una bandeja circular (espiritual) y
apoyadas en el regazo de esta mujer hermosa. Su vestidura es insinuante pero
cubriendo todo su cuerpo, a excepcin de manos y cara. Es el smbolo de la
prudencia y la pureza a la hora de ofrecer el fruto de su cuerpo y de su alma.
Slo as ste se conserva armnicamente. Vestiduras claras, brillantes y
sueltas, smbolo de limpieza de sentimientos. En su mano izquierda (polaridad
negativa o interior) est la blanca paloma, smbolo de la paz interna, los
sentimientos elevados y la belleza imaginativa. Esta mujer es en s como una
flor, delicada, sensible, clida, atrayente, pacfica y amorosa, pues est como
en el centro de esas cuatro hojas del asiento, que representan las cuatro ramas
de la cruz de la materia, los cuatro elementos, etc. Es lo mejor que el rbol
ofrece de s mismo despus de un ao de concentrar energas y perfeccionar la
materia en una alquimia en la que los cuatro elementos intervienen de forma
capital: el agua, la tierra, el aire y el sol (fuego). Llegado el momento justo
aparece la flor que anuncia el nacimiento de un fruto, estando todo este
proceso en perfecta sintona con los ciclos csmicos, las estaciones, etc. La
guitarra en su lado izquierdo no slo representa la musicalidad, el arte y su
sensibilidad, sino las finas cuerdas de su alma que tocadas por un virtuoso
artista emiten sutiles armonas naturales.

Fuente de inspiracin para el artista y el enamorado, toda ella es un puente


para penetrar en las mayores y ms plenas emociones y sentimientos.

Una cascada en su lado derecho, as como un pequeo charco brillante,


aaden unas notas musicales de paz y equilibrio en movimiento. Este agua da
vida, profundidad, receptividad y fructificacin para la tierra.

Tras de la cascada, la pared rocosa, que indica la barrera inevitable que pone
lo material terrestre para lograr penetrar en ese hermoso y frtil prado lleno de
frutales y brillantes flores. El Sol radiante da calor, vida, sinceridad, nobleza y
recreacin.

5.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Hay varios arquetipos en relacin que tienen una repercusin importante en el


nivel social.

Comenzando con lo ms concreto, la mujer bella y atractiva es un arquetipo


de la mente humana, con un peso especfico importante. Una mujer esbelta y
sensual es adorada como algo superior, as como meta a imitar, quedando esa
admiracin muchsimas veces en lo puramente superfluo y fsico. Por otro
lado, la mujer que hace ostentacin y disfruta de comodidades, lujos y joyas,
es foco siempre de curiosidad, envidia y respeto.

No podemos olvidar a las reinas y princesas de hoy en da, de quienes media


humanidad est pendiente, a travs de las revistas del corazn.
En otro orden, la Naturaleza es para muchos motivo de respeto, temor,
adoracin o inspiracin.

Las Vrgenes de las diferentes religiones exaltan y adoran ms los atributos


del Arcano 3 o Emperatriz que del 2 o Sacerdotisa. Esto es as pues, en un
nivel popular, las diferentes vrgenes religiosas son el centro de peticiones de
bienes materiales o circunstancias favorables, con bastante frecuencia. En
otros casos se les adora como dadoras de amor y caridad, cualidades stas
tambin referentes a Venus y a la Emperatriz.

5.5. OTROS PERSONAJES.

La Empresaria es otro personaje en analoga con este Arcano, simbolizando


las peculiares cualidades de la mujer para controlar, promover y expandir
riqueza y prosperidad material.

La Prostituta representa el uso del atractivo sexual femenino y su funcin de


servir de descarga para la energa masculina, con fin materialista.

La Bella es la representacin de la mujer que es admirada y buscada por sus


encantos atractivos fsicos.

La Madre significa la funcin de dar a luz al mundo material las nuevas


encarnaciones de los seres humanos, as como la misin de alimentar, proteger
y dar amor a los hijos.

La Artista o el Artista son los que sintonizan con el aspecto de Armona y


Belleza del Cosmos, teniendo la facultad de plasmar su captacin de estos
atributos en formas de creacin humana.

La Virgen o mujer vasija que sirve de espejo, conservacin y fructificacin de


la energa masculina. No tiene que ser necesariamente una mujer fsicamente
virgen, pues una mujer puede seguir siendo virgen o ser matriz de fuerzas
teniendo hijos. Incluso puede ser ms virgen en ese caso que en otros.

5.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

FERTILIDAD: es el atributo de la multiplicacin y generacin de las formas


en estado potencial.

AMOR: como fusin entre el ser y la naturaleza, el hombre y la mujer, lo


espiritual y lo material, etc.

MATERNIDAD: el proceso de identificacin, entrega y sacrificio a los hijos.


MATRIZ DE REALIZACIONES: es el soporte para cualquier accin prctica
y proyecto de cierta envergadura.

CREATIVIDAD ARTISTICA: esa paz y alegra interna induce a la


plasmacin de formas bellas y sentimientos sutiles en elementos plsticos y
expresiones de arte.

SEMILLA Y FRUCTIFICACION: en una semilla est el germen de infinitos


frutos, pero se necesita el ambiente, el molde y las condiciones para que sta
se desarrolle.

5.7. SECUENCIAS.

Sentimos la responsabilidad y la sabidura de recoger la semilla, plantarla,


regarla, abonarla, cuidarla y promover la aparicin del fruto completo y total.

La luz y el calor solar llegan a nuestra piel y generan una sensacin serena,
calma y de sensibilidad al aire fresco, al fragor de las flores, el sonido del
serpenteo del agua, a la msica de los pjaros, la sonata del viento y los tenues
reflejos de la luz solar en cada forma.

Nada est separado ni desconectado de nada. Todo est en todo. Cada


elemento de la naturaleza es un instrumento con su peculiar sonido como una
aportacin ms a la sinfnica totalidad de la naturaleza.

Nos fundimos en una aproximacin a los ritmos naturales, a las estaciones, al


clima, e incluso a nuestros propios ciclos, los cuales se convierten en ms
estticos y armnicos. No tenemos prisa ni desesperacin, pues lo suave,
delicado y sensible vence a lo tosco, intil, rgido y feo. Las experiencias se
acompasan unas con otras y la vida retorna a una armnica espontaneidad.

Vemos la Naturaleza recrearse continuamente a s misma, y nos


identificamos...

Amor fecundo es llenarse. Atraccin estril es buscar el caos. Visualizamos el


alegre y espiritual vuelo de la paloma hacia las alturas.

5.8. EXPERIENCIAS.

La Madre Naturaleza continuamente genera y se regenera, a pesar de los


ataques inconscientes de quienes la usan destructivamente para negocio. Con
paciencia ve cmo la profanan, pero gracias! que tiene en cuenta a los que la
veneran.

Su fuerza es de amor, esplendor y belleza, pero tambin se pueden desatar los


elementos para recobrar el equilibrio perdido. En ningn punto del planeta se
puede decir que no haya vida. Hasta entre el asfalto crece una brizna de
hierba. Cada montaa, barranco, prado, cordillera y plaza emite una nota
sonora que es irrepetible en el universo.

Cada rbol, flor y planta expresa un secreto que hay que desvelar.

Los torrentes, lagos, cascadas, ros y ocanos hacen circular energa y sirven
de acumuladores de fuerza.

Todo ello expresa armona, alternancia sincrnica de polos opuestos y


respecto de un orden.

La Emperatriz despierta con un beso, se realiza dando a luz sus frutos y


entrega su amor vibrante con totalidad. Pero enseguida vuelve a llenarse y
queda preparada para un nuevo acto de fusin. Vestiduras, bellas
construcciones, obras artsticas, decoraciones, jardines, fuentes, objetos
preciosos y perfumes son el entorno de la plenitud vibrante del amor, a la vez
que la sencillez e integracin a la belleza natural. En sus ojos el cielo, en su
boca un volcn, en su cuello una columna al cielo, en su pecho la curvatura
del universo dual, en sus caderas una espiral y en sus cabellos el viento. Es la
inspiracin de los artistas y el mvil de grandes realizaciones.

En el acto de fusin hay un tnel a un mundo nuevo, lleno de vida, de


plenitud, de alegra, de luz y de amor, Slo por ah se puede entrar.

5.9. MITOLOGIA.

Sus correlatos mitolgicos son amplsimos, pasando por la Eva bblica, la


Ishtar babilnica y la griega Astart. Tambin se le conecta con Hator, la diosa
egipcia del amor y la fertilidad, con cuernos de vaca en la cabeza. El mito dice
que Horus mat a Isis y le cort la cabeza, pero Thoth la volvi a la vida y le
dio la cabeza de una vaca. Hathor, en otras palabras, es Isis en un plano
inferior, en el mundo de la naturaleza y la materia.

Venus, la diosa del amor y del placer, es tambin la del sugestivo Edn, el
paraso perdido, que es la unidad perdida de las cosas. El paraso en realidad
no es ni un momento ni un lugar, es un estado interno.

Este Arcano es tambin Demter-Ceres, diosa de la siega y benfica fuerza


que hace germinar la simiente en los surcos.

5.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).


Representa la atraccin de circunstancias y experiencias fecundas, frtiles,
felices y llenas de vida.

El amor y la creatividad dominan la materia penetrndola. Hay intuicin en lo


que respecta a la vida cotidiana y las experiencias afectivas, consiguindose
relaciones humanas dulces y a la vez intensas.

Existe penetracin en la materia mediante la sabidura y la comprensin de lo


real y lo emotivo.

Las emociones son fecundas y dan bellos frutos. El alma vibra en dulces
tonalidades pero siempre ligada y en fusin con las manifestaciones naturales.

Las necesidades fsicas estn bien atendidas y ello permite una sabia
realizacin afectiva.

Hay armona entre los seres que se relacionan, disfrute de la naturaleza y


deleite de placeres sencillos a la vez que hondos. La naturaleza protege y a la
vez se la glorifica a travs de un estado humano resuelto, feliz y equilibrado.
La materia se convierte en apoyo perfecto para el espritu.

5.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

La ilusin o maya de la naturaleza arrastra y se permanece apegado y


esclavizado a las formas pasajeras.

La vida fcil y cmoda opaca y limita cualquier desarrollo mental y


espiritual.

Lo sensual y sensorial no conduce a algo creativo y elevado, sino a una


excitacin que provoca desgaste fsico. Los excesos en lo material hacen que
la conciencia duerma, se embrutezca y se pierda el entusiasmo, conduciendo a
la rutina, la banalidad, el despilfarro en objetos innecesarios y a veces la
infidelidad irresponsable.

Rodearse de belleza ya no es un sntoma de buen gusto, cultivo artstico y


sensibilidad, sino de presuncin, afn por aparentar y despilfarro.

Se atraen pasivamente las circunstancias y relaciones materiales para adornar


aspectos instintivos con ridiculeces sociales y hbitos comnmente aceptados,
pero que en realidad esconden falta de voluntad, desorientacin, abulia y
dejadez. El cuerpo puede llegar a ser objeto de un culto excesivo o centro de
pasiones que no conducen sino a un vaco esencial.
5.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Corresponde a la tercera letra del alfabeto hebreo, GHIMEL, que significa


camello. Es el animal con la capacidad de sobrevivir en los lugares desrticos
ms desolados. Representa el dominio del elemento agua (terreno afectivo) en
las situaciones ms duras. Jeroglficamente representa la garganta, es decir,
algo que rodea, un hueco o un canal. La garganta es el lugar donde se forma y
se corporifica la palabra. As, GHIMEL es el smbolo del envolvimiento
material de las formas espirituales y de todas las ideas que se derivan de los
rganos corporales o de sus acciones.

CAPITULO 6. ARCANO 4.
6.1. DENOMINACIONES.

El nombre ms frecuente de este Arcano es "el Emperador". Representa el


dominio activo y con iniciativa sobre lo material. Sus tres menciones bsicas
seran: EL EMPERADOR, EL CONSTRUCTOR y EL POSESIVO.

Es la fuerza que sin vacilacin y con energa expande, solidifica, edifica,


construye realizaciones y las plasma en la vida real.

Un realismo prctico que no olvida la justicia, una eficiencia demoledora que


transforma el entorno real y una voluntad firme que pacientemente va
convirtiendo los escollos en escalones sobre los que alzar una nueva
concrecin.

Su paternalismo abarca personas, relaciones, objetos y poderes, coordinando


los esfuerzos para mantener lo logrado y expandir con prudencia hacia metas
realistas.

6.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

La analoga del Arcano 4 es con el signo del Toro. Esto quizs pueda
sorprender debido a que, normalmente, los diferentes autores asimilan este
Arcano con el signo del Carnero. Considero que, al construir un Taro
Cosmopsicolgico, es preciso retornar a los orgenes del propio Taro a partir
de su afinidad natural con el planeta o con el signo. El Emperador es la figura
que conserva, administra, mantiene, gobierna y expande su reinado. Pero hay
que observar que una cosa es el hroe o militar de campaa que consigue las
victorias (signo del Carnero) y, otra bien distinta, el que ya atado a un
gobierno muchas veces rutinario, ha de soportar, mantener y prolongar los
logros conseguidos (signo del Toro). Por ello entiendo que es ms lgico
relacionar el rey o emperador con el signo del Toro, que es el que propiamente
busca un poder y dominio sobre lo material.

El signo del Carnero, en cambio, en analoga con otro Arcano, busca la pelea,
la lucha, la victoria y el triunfo, pero un dominio imperial ya logrado le
aburre.

Pues bien, el EMPERADOR proporciona una autoridad estable basada en


realidades cotidianas.

Su energa combate el cansancio, la flaqueza, la dejadez, la inconstancia y la


inseguridad.

Por lo contrario, estimula el vigor, la energa fsica y la definicin de la


voluntad.
Es el hombre (o principio masculino), amo de importantes conquistas, pero
cuya importancia reside fundamentalmente en que stas sean y sigan siendo
imperio. Su fuerza y seguridad no est en "a ver si lo logro" o "a lo mejor
ganamos", sino en "ha sido conseguido y aqu est, ante mis ojos y ante los de
todos, como smbolo de poder, majestad y perpetuidad, de cuya continuacin
mi primognito, mis hijos y descendientes se encargarn con igual esmero,
dedicacin y fidelidad". As, todas aquellas obras, empresas y poderes que han
pretendido hacerse cuasi-eternales, estn bajo el dominio de la idea de
continuidad del Arcano Emperador.

Su mxima es amarrar cabos, reinar con holgura y a la vez permitir que los
gobernados se desarrollen y obtengan su beneficio por estar bajo la proteccin
del patriarca.

El CONSTRUCTOR es el que tiene la virtud, la resistencia y la capacidad


para realizar grandes obras materiales y econmicas. Solidez en los proyectos,
proteccin de las posibles dificultades, atraccin por las tierras y haciendas,
firmeza en el gobierno de los recursos materiales, soberana extendida por los
diversos confines, medida y control del desgaste que supone alcanzar un
nuevo logro, objetivos cumplidos con holgura, control y jerarquizacin de los
recursos, poder econmico respetado, construccin de edificaciones
materiales que demuestran su poder y dominio activo sobre la dura resistencia
natural de la materia, conservacin de los recursos y energas para lograr una
voluntad determinante e inquebrantable; son stas algunas de las cualidades
del Constructor.

No cabe duda de que el nmero 4 alude al cuadrado, o a la cruz que se puede


inscribir en l con sus cuatro brazos iguales. Es el smbolo de la materia en su
polaridad activa o vertical y pasiva u horizontal. Las formas construidas
tienden a ser ms bien un smbolo de potencia material que de esbeltez
artstica.

Manejar, mover, amontonar, organizar, experimentar y dirigir la materia bruta,


requiere de toda la constancia que expresa la voluntad constante del signo del
Toro. Es decir, se requiere resistencia, empuje, trabajo tesonero y afirmacin
continua hacia los objetivos para levantar un imperio econmico.

Quizs uno de los factores por los que se haya confundido a este Arcano con
el signo del Carnero es por relacionarlo con un emperador en lo militar o
dictatorial.

El POSESIVO es la polaridad masculina que amontona riquezas y se entierra


a s mismo entre ellas.
Es el culto a la economa, la bolsa, las grandes monedas y las multinacionales.

Ya no slo hablamos de conservacin de lo logrado, sino de obsesin por


acumular y anquilosar riquezas que muchas veces no llevan a nada
productivo.

Su fin es demostrar una abundancia, un materialismo a ultranza, un


predominio de lo conveniente sobre el sentimiento, una slida rutina que
produce nuevas formas sin cesar y una expansin demoledora que, ya de por
s, deja en la cuneta a muchos sin posibilidad de rplica.

Los hbitos se vuelven toscos, duros y poco sensibles, no importando la


calidad sino la cantidad.

Es el trabajo activo sobre la materia sin ningn tipo de fin ltimo para un
mejoramiento humano sino que, ms bien, tiende a un agobio casi esclavista
sobre los que le sirven por obligacin. Llenar el estmago, satisfacer de
manera exhibicionista el instinto sexual y hacer alarde de grandes coches,
casas y ropas se convierte en la meta ms elevada que nunca se sacia.

Bajo su rgido gobierno los intereses creados aumentan y los ideales son
sofocados. Todas las energas humanas se han de canalizar hacia la
productividad material.

Todo ese culto grandioso y exagerado a la materia no crea verdadera felicidad


ni hace libre a nadie.

El culto a las formas materiales como lo ms grande y lo nico existente en el


universo, lleva a un disparate de ambiciones y estrategias para pretender ser
soberano absoluto de algo que de por s ya tiene sus horas contadas.

6.3. EL ARCANO 4 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

La idea general es la de un hombre representando el principio masculino o


activo, en una posicin sentada, simbolizando sta que ya se reina sobre algo
logrado, pues es una postura que ya permite cierto descanso.

Lgicamente, el estar entronado o sentado en el trono es representacin de una


posicin destacada, lo cual se une al dominio ejercido sobre las propiedades
con la vista (facultad mental), desde la posicin privilegiada que es la colina.
Ver esos dominios materiales con perspectiva requiere colocarse sobre una
altura tal que permita una alta visin pero que, a la vez, no menosprecie los
detalles o pequeos movimientos del reinado por demasiada altura.

As, la idea de dominio controlado es aumentada por el hecho de que el paraje


es algo as como una hoya de laderas que confluyen hacia el castillo central.
Psicolgicamente denota este paisaje una obsesin por centralizar y un cierto
agobio para los pequeos, por estar el reinado en una disposicin cmoda y
acomodada al gobernante o Emperador.

Los campos indican fructificacin de los esfuerzos en cosechas abundantes.


Lo que no sabemos es si el castillo, atalaya o sede central, va a ser un lugar
para facilitar al campesino la venta de su producto o es un fortificado centro
de recaudacin de esfuerzos ajenos, para que el gobernante pueda seguir sobre
su trono y su colina.

Por el contrario a esta ltima idea, el Emperador puede representar al que


domina activamente la materia (cruz sobre el crculo en el cetro), pero con
apertura hacia un respeto y servicio a las leyes naturales y humanas,
representado esto en la corona. Este precioso objeto situado en la parte ms
alta de la cabeza, indica la obediencia o el contacto con las leyes divinas, a la
vez que es la zona ms elevada y noble de la cabeza, relacionada con la
conciencia humana o suprahumana. El brazo derecho est extendido hacia
delante mostrando y aplicando el objeto de poder o cetro, mientras que el
brazo izquierdo se recoge hacia atrs indicando la necesidad de mantener
resguardadas las facultades internas y receptivas: reflexin, recogimiento y
sabidura...

Un medalln circular sobre el pecho nos explica que ese gobernante tambin
requiere un corazn amplio y solar para actuar con equilibrio.

El cinturn ata lo de arriba y lo de abajo, al tiempo que diferencia bien la


funcin de cada cosa.

Los brazos del Emperador forman un tringulo, mientras que la posicin de


las dos piernas trata de establecer una cruz. Es la posibilidad de que el
Emperador coloque lo triangular o divino sobre la cruz de la materia, haciendo
que esta ltima est al servicio de lo primero. Es la Gran Obra de los
alquimistas sobre el plano terrestre, material y concreto. El guila imperial se
ha usado histricamente como smbolo de realeza y pretensiones de colocarse
en este mundo por encima de todo. Lgicamente, el smbolo no hace
necesariamente a la actitud que representa y encontramos una clara relacin
entre el signo del Toro y su opuesto, el signo del Escorpin, que en Astrologa
esotrica como constelacin es Aguila-Escorpin. Es decir, el guila simboliza
la elevacin y la transmutacin (transformacin) sobre la materia.

As, el Emperador puede hacer que por el buen gobierno sobre lo material se
consiga una elevacin psquica y de la conciencia a grandes alturas.

Por ltimo, el castillo con cuatro torres representa a los cuatro elementos y a
la necesidad de que el imperio respete el equilibrio entre ellos y que cada
elemento sea una torre angular o clave en la edificacin de la obra.

La torre central o cnica representa al quinto elemento y a la posibilidad de


que el proceso se rija por la intuicin y los ideales.

6.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Es evidente que como arquetipo o modelo humano el Emperador representa el


poder del dinero y las propiedades. El culto a los grandes bancos, las potentes
empresas y el podero econmico es algo as como una religin de devotos
adeptos. Sobre este arquetipo se basa el flujo y estancamiento del dinero y la
economa. En realidad son estos gigantes econmicos los que en gran parte
dominan el gobierno de los pueblos.

Tanto tienes, tanto vales, dice el refrn. La poltica y los gobiernos en sus
diferentes formas estn ligados a distintos modos de manejo y acumulacin
del poder y recursos materiales. El arquetipo del hombre rico y propietario de
grandes pertenencias todava sigue en pleno auge, aspirando muchos a
alcanzarlo por diferentes medios.

6.5. OTROS PERSONAJES.

El Gobernante es claramente otro personaje analgico con el Arcano 4. El que


hoy gobierna lo hace fundamentalmente sobre los recursos materiales de su
pas o regin. Gobernante es hoy solamente el que es potente al manejar
grandes cifras de dinero para distintos fines. El Gobernante espiritual tiene
relacin con el Arcano 5, el Hierofante o el Jerarca.

El Materialista Acumulador sera otra figura representativa de este Arcano. No


vive sino para hacer crecer los dominios sobre tierras, edificios, acciones,
cuentas bancarias, etc., en lo cual proyecta toda su energa y capacidades.

El Realizador de la Gran Obra es aquel ser que usa y hace fructificar lo


material en pro de la cristalizacin de un nuevo orden -que a la vez es eterno-
en el gobierno de los pueblos y el dominio prctico. Colabora activa y
concretamente en la realizacin de un mundo regido por leyes universales, que
son en s evolutivas.
6.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

PATERNIDAD: figura relacionada con la autoridad, la razn y el trabajo


activo sobre el mundo.

ORDEN EN LO MATERIAL: se establece una jerarqua de acuerdo a los


logros personales concretos, el poder material acumulado y las capacidades de
direccin conquistadora en lo econmico.

REALISMO PRODUCTIVO: trabajar con ahnco y fuerza controlada lleva a


la mayor productividad.

RANGO SOCIAL: debido al poder, la sensatez y la disciplina en lo material.

SOLIDO IMPERIO: se generan inamovibles estructuras que en lo material-


humano son casi indestructibles.

VOLUNTAD EN LA VIGILANCIA DEL ORDEN: respecto al orden y a las


leyes del Cosmos, con autoridad y voluntad para perpetuar las realizaciones
concretas.

6.7. SECUENCIAS.

Nuestra voluntad prctica dirige y ordena el pensamiento en la realidad


prctica de todos los das.

Hay orden, estabilidad y seriedad en cada paso que se da hacia delante.

Desde nuestro bastin, atalaya, castillo o sede central, generamos nuevas


voluntades de trabajo para aumentar los lmites de nuestro reino.

Con paciencia y seguridad en el paso laboramos la firmeza y constancia que


hacen fructificar los campos y tierras. Desde la colina vemos volar un guila
sobre nuestra cabeza y el reinado, smbolo de que aqu abajo se est
construyendo algo que arriba est previamente designado. La Magna Obra o la
Gran Obra va paso a paso y esfuerzo a esfuerzo. No todo se puede hacer en un
da, pero cada da es un paso o aadido ms en la estabilizacin y fortificacin
de la construccin del reinado. Qu reinado?. El que une lo de arriba con lo
de abajo, el Aguila con el Toro, concretizando el espritu en lo material de una
vez por todas y para siempre.

Trabajo arduo y sudor para ganar el pan espiritual y material de jornada en


jornada.

Conservamos, abonamos y quitamos mala hierba de los campos del reinado.


Nada est concluido porque "mientras quede algo por hacer, no se ha hecho
nada".

Paciente vigilancia, firmeza de propsitos y sabidura prctica para edificar,


mantener y perpetuar un reino de trabajo, felicidad y fusin con las
manifestaciones de la Naturaleza.

6.8. EXPERIENCIAS.

El Arcano 4 es el alma bajo el control y disciplina de la fuerza voluntariosa de


la constancia.

Es la organizacin concreta del Emperador, cuyas decisiones estn basadas en


su sabidura instintiva a partir de las duras realidades de la vida. El sabe
justamente lo que tiene que hacer y cundo hacerlo.

El Constructor busca una vida organizada aparejada con seguridad personal y


confort.

La energa creativa adquiere ventaja material con el esfuerzo. El asume


responsabilidades y supera los obstculos en el camino con prudencia, empuje
fijo y afirmacin en lo cotidiano.

El autocontrol dirigido por la experiencia ms real crea poder temporal e


identidad gubernamental y empresarial. Como imagen paternal alude a la
proteccin, a las instituciones y el poder, as como a la formacin de las
tradiciones y la conciencia moral colectiva.

El Emperador sin la polaridad suavizadora de la materia representada por la


Emperatriz, sera fro y estril, es decir, rodeado de grandes cosas pero vacas
de sentido ms profundo. El Emperador es la transformacin activa y
moldeadora sobre la materia, pero la Emperatriz es la base material en s, sin
la cual la proyeccin activa del Arcano 4 se perdera en el vaco. El
Emperador ocupa el trono sobre un cmulo de esfuerzos y trabajos, coronando
la actividad y dedicacin de muchas personas. Segn sea su sensibilidad al
trabajo y esfuerzo ajenos, as ser de ponderado e intachable su gobierno o
culminacin en su reinado.

Acumular objetos y riquezas sin dejar que la materia y la energa circulen, no


lleva sino a construcciones de poder mundano que son como panteones de
ilusiones muertas, experiencias moribundas y riquezas petrificadas. El estado
es supuestamente la figura arquetpica paterna llevada a un dominio social.
Con frecuencia su rigidez, rutina y burocracia sofocante, impiden o enlentecen
el desarrollo natural de los pueblos, los cuales se alejan cada vez ms de un
contacto o fusin con la naturaleza y sus leyes. Ese Estado, que tericamente
es como el padre que gobierna y gua con conocimiento de causa a sus hijos, a
menudo degenera o deriva por otros derroteros.

Ese poder del Estado no ha de ser fuente de especulacin ni de poder pues, si


no, ms que un padre es un padrino que administra parcialmente favoreciendo
a sus "compadres". Por el contrario, el Estado ha de perpetuar, conservar,
fructificar, abonar y proteger los esfuerzos de cada individuo. En cierto tipo de
polticas, el Estado se vuelve ms lunar y pasivo (la Emperatriz), donde
muchos quieren ir a chupar y absorber lo que no son capaces de generar por su
mente rutinaria y dependiente. Son los que les gusta vivir pegados a una ubre
central. Por supuesto que aqu son caso aparte los que por edad, enfermedad u
otros, precisan esa dependencia o ayuda.

6.9. MITOLOGIA.

El buen Rey de los cuentos infantiles, que es sensato, realista, generoso y


paciente, tiene analoga con este Arcano 4.

El Buey Apis de los egipcios, smbolo de potencia viril creadora o


rejuvenecedora, es el smbolo de la fuerza masculina plasmada como energa
para mover, tirar de lo inerte, materializar ilusiones o ser respetada por su
potencia.

Es el poder masculino de Osiris, retornando a la vida por la magia de Isis, y


que luego gener en ella al nio Horus.

6.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Hay plenitud, seguridad personal y en las circunstancias, y riqueza. Ello


conduce a la estabilidad en la autoridad. Hay paternidad creadora y
comprensiva, valorando a cada hijo de acuerdo a sus esfuerzos.

Existe fortaleza y logro de los objetivos en los momentos que se tenan


previstos.

Hay inclinacin a la expansin gradual y controlada, dignidad en la autoridad,


competencia y habilidades concretas. Se genera disposicin a escuchar los
consejos, pero firmeza en seguir los propios principios. La inteligencia est
equilibrada y procura sobrepasar el plano utilitario. Pueden sumarse esfuerzos
mediante contratos, acuerdos y sociedades.

6.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Por rigidez, abulia y torpeza puede existir ruptura del equilibrio y cada, como
prdida de bienes, salud o dominios. A la ineficiencia y la ineptitud se suma la
falta de control sobre los apetitos fsicos, los cuales dominan y guan los
derroteros de la vida casi exclusivamente.

La instintividad es lo que empuja a batallar, competir y conquistar lo material,


pero esos xitos o medios fracasos no conducen sino a rutinas estriles y
poderes pasajeros que no dejan verdaderamente huella.

Este ser se convierte en soberano de piedras, vigas, papeles, esfuerzos ajenos


y fortunas estancadas, pero como humano est ms gobernado por sus
instintos animales que por otra cosa.

6.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Se asimila a la cuarta letra del alfabeto hebreo, DALETH, que significa


"puerta". No cabe duda que la proyeccin activa sobre lo material abre puertas
a mundos psquicos sutiles, bien de usuras pasionales o, en otro sentido, de
plenitud y realizacin en el mundo de los hechos.

CAPITULO 7. ARCANO 5.
7.1. DENOMINACIONES.

En cuanto a la denominacin ms corriente de este Arcano, no se puede decir,


como en otros, que haya una generalmente usada. En los Tarots del tipo
europeo, es frecuente el nombre "el Papa" por la influencia de la cultura
cristiana de la poca en que esas lminas se disearon. No es que esa
denominacin sea incorrecta, pues el Arcano 5 se relaciona analgicamente
con la figura masculina religiosa en ocasiones, pero esa manera de definir al
quinto Arcano es limitada, pues no siempre lo religioso es espiritual. Es decir,
con demasiada frecuencia y por desgracia, los mandatarios de las diferentes
religiones, sectas y subsectas, se alejan de los principios verdaderamente
espirituales, entendiendo por espiritual a aquello que se refiere a los mundos
de lo consciente, lo supraconsciente y lo divino. As, se convierten en figuras
semipolticas que mantienen y fomentan cultos exteriores recargados, ya con
poco valor espiritual. Otras menciones usadas para el Arcano 5, ms bien en
los Tarots de tipo egipcio, son "el Hierofante" y " el Jerarca".

Se entiende por Hierofante a la figura altamente espiritual en el antiguo


Egipto, que ejerca como gua en un gobierno de tipo teocrtico e Inicitico.
Luego ocuparon su lugar los faraones, ya en la poca de declive de esa
cultura, que eran ms bien figuras a medias entre lo poltico y lo religioso,
pero que por supuesto haban perdido la sabidura y la fuerza espiritual de los
antiguos Hierofantes.

Al hablar de Jerarca evidentemente se hace una relacin con la palabra


"jerarqua", pero desde el punto de vista de rango o status espiritual o, dicho
de otra manera, el ser que tiene una posicin de gua u orientacin sabia, cara
a los que se encuentran en una escala menor de realizacin o luz interna. Es
por todo lo anterior que podramos intentar un acercamiento a la clave de este
Arcano con la saga de tres nombres: EL HIEROFANTE, EL JERARCA y EL
EMBAUCADOR ESPIRITUAL.

7.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

En la mayor parte de los libros sobre los diferentes tarots, se hace analoga
entre el Arcano 5 y el signo del Toro. No cabe duda que al confeccionarse un
Taro cosmopsicolgico, la mente rechina y se resiste a la regencia del signo
ms terrestre de los doce zodiacales sobre el Arcano 5. La regencia de los
doce signos y diez planetas sobre los 22 Arcanos mayores del Taro, debe
encontrar una afinidad natural, esencial, lgica e intuitiva, pero nunca forzada,
enrevesada o rebuscada, pues de ese modo se rompe una ley bsica de la
pirmide esotrica: la ANALOGIA.

De esta forma es impensable, aunque ello venga dado por la fuerza de la


costumbre, que el Arcano 5 del Taro, representando la jerarqua en el dominio
espiritual, sea regido por el realista y apegado a la materia signo del Toro. Mi
aportacin al respecto es que la organizacin en lo espiritual, cabalmente est
regida por el signo del Centauro, que es el de la filosofa, la moral universal,
el buen juicio, la amplia visin y la clarividencia.

El HIEROFANTE est en clara analoga con el signo del Centauro, por lo cual
recomendamos repasar el tema correspondiente a esta porcin zodiacal. El
signo del Centauro es el comn del elemento fuego y representa la parte
prctica, aplicada y recolectora de frutos concretos dentro del elemento fuego,
es decir, en el campo de los ideales, las altas filosofas y la conciencia.

El Hierofante, alto Iniciado o Maestro espiritual de envergadura, encuentra su


papel como eslabn entre el Plan Csmico de las leyes naturales que l conoce
y ha asimilado, con el mundo de la organizacin social.

Todas las culturas de la Antigedad, en su fase culminante, han sido


orientadas y dirigidas por seres de altas dotes espirituales, que como algo
normal en la naturaleza humana, no son reconocidas como tales por mucha
gente.

Esto es evidente de forma espectacular en el relato de la historia oficial que se


hace acerca de las civilizaciones del pasado. En esta parcial manera de contar
la historia humana, casi slo se habla del relato de las guerras y los imperios
econmico-polticos.

Las figuras relevantes de los Druidas o Iniciados celtas, de los Hierofantes


egipcios, de los Chalsdain caldeos, etc., son prcticamente desconocidas o,
como mnimo, confundidas en su verdadero papel.

Pues bien, el Hierofante, por su calidad humana, por su dominio sobre lo


instintivo y por sus amplias miras de acuerdo al orden universal, sirve de
impulsor y modulador desde lo espiritual-metafsico- abstracto, hacia lo
social-humano. Por su ejemplo, seguridad interna y realizacin consciente,
enfila, enfoca, dirige y mueve en una lnea de evolucin humana. Es su juicio
universal, su benevolencia, altruismo, pensamiento elevado y generosidad
humanista, lo que le coloca en una posicin de gua en lo humano a partir de
su anclaje en el orden csmico.

El JERARCA es un punto intermedio entre el elevadsimo Hierofante y el


Cura religioso.

Est claro que si el Arcano 4 o Emperador es el principio masculino o activo


de mando sobre lo material, el Arcano 5 expresa el polo activo-masculino en
predominio sobre lo espiritual.
El Jerarca puede ser tanto el Iniciado como el gua espiritual en cualquier
culto, religin, creencia o escuela esotrica, el cual ocupa la posicin de
centro irradiador de pautas, orientaciones y consejos en el mundo de la
conciencia y el espritu, o en el de las creencias.

Va desde el ser humano que verdaderamente tiene un algo que le permite


infundir luz a otras personas ms inseguras o ciegas en su sendero personal,
hasta el que tiene un puesto de poder personal en algn culto o creencia
especfica.

No olvidemos que est ms que demostrado que, a lo largo de la historia, toda


esta gama de personajes han tenido y, siguen teniendo, una importancia y
fuerza trascendente en las sociedades, comunidades y pueblos, porque a partir
de su figura se define toda una moral, tica y modo de comportamiento.

El EMBAUCADOR ESPIRITUAL es el representante de un culto, o que


acta individualmente predicando una bonita doctrina, que no tiene nada que
ver con su falsa y elstica moral y conducta personal.

7.3. EL ARCANO 5 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

La figura cambia bastante respecto a los Tarots tradicionales, en bastantes de


los cuales el personaje est representado como un Papa o Jerarca religioso
sentado en una especie de trono, mientras algunas personas, a sus pies, se
reclinan ante l como pidiendo su bendicin.

En primer lugar, esta imagen est muy en relacin con el concepto de jerarca
espiritual o lder religioso en la era de Piscis, ms bien pasivo y al que se
acude para obtener una bendicin, purificacin o un perdn. Ello lo indica su
postura de sentado y la actitud de imploracin de los que le rodean. En el Taro
Cosmopsicolgico, la figura est de pie, en actitud vertical, consciente,
elevada y activa.

La figura del hombre espiritual se confunde todava frecuentemente con el


religioso pasivo. Esto no est de acuerdo ya con la tnica de la era de
Aquarius, donde los Iniciados estn en contacto con las comunidades y los
pueblos de forma abierta. El Hierofante del Taro Cosmopsicolgico est en lo
alto de una colina, representando su elevada visin y altura remarcada
respecto a lo cotidiano y mundano. Parece como si esa colina fuera en realidad
una nube. Quizs es que el Hierofante est presente fsicamente en este
mundo, pero su conexin mental y espiritual es con los planos divinos.
Recordemos que Jpiter (Zeus), seor del Olimpo, es regente del signo del
Centauro.

Los verdaderos Altos Maestros son seres a medias entre lo humano y lo


divino. Ello ha hecho que, como una deformacin de la realidad, muchos
piensen que los increbles niveles de sabidura y conocimiento que alcanzaron
los pueblos antiguos, fueron inspirados por seres extraterrestres. Desde mi
perspectiva, esa sapiencia ha venido, ms bien, de seres altamente
evolucionados humanos.

Otra "novedad" en el Arcano 5 del Taro Cosmopsicolgico, es la presencia de


una mujer que, como una verdadera princesa, extiende sentada su femenino
traje sobre la pequea colina. Esto es para romper con la creencia de que el
Gua o Gur espiritual debe ser clibe, ha de desconsiderar la experiencia
sexual o andar slo por la vida.

Es ms bien justo lo contrario dentro de la verdadera Iniciacin a los Misterios


de la Vida. La experiencia sexual, tal como se ver en el Arcano 6, est en la
base de ese proceso de sublimacin de la conciencia. Tal como dice el adagio,
"detrs de un gran hombre, hay una gran mujer". El Hierofante sostiene en sus
brazos, a punto de dispararlo, un arco con una flecha muy especial: el rayo de
Zeus, smbolo del poder y la majestad de las leyes csmicas naturales. El
dirige con certeza, aguda visin, fortaleza en el brazo y serenidad, su fuerza
condensada hacia un sublime objetivo. Tal como demuestra la figura
mitolgica del Centauro, mitad animal y mitad humana, el fin es dirigir las
fuerzas y energas instintivas totalmente hacia la evolucin csmica natural,
pasando por los niveles humano y suprahumano.

El Hierofante apunta a algo ms elevado todava que las mayores


construcciones solares humanas. Todo su ser se dispara e, impulsa a la vez con
su gesta, al resto de la humanidad hacia el Logos Solar o Ente Solar.

Fuimos botados del paraso inconscientemente y a l tenemos que regresar


conscientemente.

Las tres pirmides indican la manifestacin de la Ley de la Trinidad Csmica


en la dimensin fsica o espacio-tiempo:

- Padre: las leyes universales naturales o la Vida Csmica.

- Hijo: las manifestaciones crsticas o de los Cristos.

- Espritu Santo: el ser interno o Dios interno. Se espera que despus de estas
explicaciones se entender mejor por qu esta funcin no corresponde al signo
del Toro.

7.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Este arquetipo es muy claro. Representa al Maestro espiritual, el jerarca


religioso o el gur de cartn que se aprovecha de la credulidad de muchos.

El profeta, el clarividente y el peregrino espiritual que ensea cosas de lo


superior, estn en analoga con este Arcano 5. Curioso es ver que el nmero 5
es la estrella de 5 puntas, que es la representacin del hombre perfecto, con la
cabeza colocada en la punta superior y las manos y los pies en las otras cuatro
puntas.

Est comprobado que el ser humano busca, como inclinacin natural, a


alguien que considere ms elevado espiritualmente o que le pueda brindar luz.

7.5. OTROS PERSONAJES.

El Cura o Sacerdote Religioso es otra figura analgica al Arcano 5, al igual


que las diferentes jerarquas o grados de las distintas religiones.

El Misionero se acerca ms al concepto de la Era de Aquarius por su labor


activa espiritual, siempre y cuando sus pretensiones no sean de dogmatismo y
conversin agresiva.

El Profeta es el que, teniendo una alta visin espiritual, instruye y abre los
ojos a las masas, sobre todo de los misterios y designios de lo alto.

El Visionario es el que profetiza sin sentido comn y a lo loco, sin un


verdadero estado de realizacin interna.

7.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

INICIACION: a los procesos de la Vida y a los misterios del ser.

INSTRUCCION: del ms sabio y consciente hacia los dems. AMPLIACION


ESPIRITUAL: los horizontes de la conciencia se amplan hacia lo
supraconsciente.

REVELACION PROFETICA: la mente y la conciencia captan los finos hilos


y senderos del decurso de la vida, para colocarse en un nivel de profeca.

VERDAD FILOSOFICA: conectando con las leyes naturales.

MORAL Y JUICIO ACERTADO: predominando lo humano y altruista sobre


lo animal-instintivo.

LA QUINTAESENCIA: o quinto elemento de la naturaleza, que es la


conjuncin de los 4 elementos bsicos.
7.7. SECUENCIAS.

El Maestro infunde conciencia superior y la razn se dirige a los asuntos


espirituales.

El Maestro nos ensea a conciliar la libertad y la disciplina, haciendo que la


segunda lleve a la primera.

El Maestro nos ensea la conexin entre el hombre y el cosmos. Nos muestra


la manera concreta de aplicar los ideales por los que siempre hemos luchado,
pues el Centauro es el signo comn o verstil del elemento fuego. Los ideales
en abstracto no dan el fruto pretendido pero, cuando se aplican
comunicativamente en la realidad concreta, proporcionan sabidura, plenitud,
felicidad y altruismo verdadero.

El proceso de la vida est coordinado, regido, verificado, supervisado e


inspirado por las leyes naturales y csmicas, actuando a travs de las
jerarquas visibles e invisibles. Las justicias e injusticias humanas son vistas
con una perspectiva de equidad csmica desde el trono de Zeus olmpico.
Avanzamos en el Sendero espiritual con certeza y flexibilidad, que es un
recorrido externo e interno. En el momento presente se halla resumida toda
una evolucin infinita hacia atrs e igualmente interminable hacia delante.
Como un magnfico vals, las galaxias, sistemas solares, planetas y nebulosas,
danzan en armnico movimiento en el cielo y procuramos que ese perfecto
orden tome forma concreta en las organizaciones sociales, en las filosofas y
en las conductas humanas.

7.8. EXPERIENCIAS.

El Iniciado avanza rpido en la trayectoria marcada por la flecha que l lanz,


que es la del ideal espiritual y filosfico hacia el que se mueve.

Conectar con las leyes csmicas a travs de la bsqueda de una verdad


trascendental y mediante la generosidad filantrpica hacia ser humano, hace
que el Iniciado se ancle en el orden natural y ocupe un puesto jerrquico en
ese mismo orden. Caminar y hacer peregrinaje interno-externo, es abrir la
conciencia a verdades superiores que trascienden las limitaciones del
momento.

Trotar sin prisa pero sin pausa sobre un mgico caballo blanco, acerca al jinete
al punto de verdad.

Su conciencia como la flecha que es un rayo, se proyecta hacia lo trascendente


e infinito.
Mostrar y sealar de forma viva el Sendero es la misin secreta del Iniciado.

El Embaucador espiritual mal profetiza y hace discursos al modo de los


sofistas, prometiendo alcanzar parasos que en realidad son promesas
polticas.

Su aparente generosidad es una inversin rentable y su modo real de vida


contradice su cuasi-sublime fachada. La pompa y el culto recargado llegan a la
exageracin y por ende a un vaco interno, tanto de l como de sus feligreses.
Mantener una artificial jerarqua como ostentacin de mando, aleja en la
realidad a este personaje de cualquier ideal verdaderamente espiritual.

7.9. MITOLOGIA.

A travs del Hierofante se entiende mucho mejor por qu el hombre est


hecho a imagen y semejanza del Dios Creador. Es Zeus-Jpiter, el que pone
orden en el mundo y administra justicia divina, sirviendo de regulador de las
fuerzas, tanto divinas como humanas, visibles como invisibles. Es el Pontfice,
lo que quiere decir que construye puentes para unir el mundo formal de la
materia con el mundo substancial del espritu. Ensea, explica y sabe. Es el
profeta que impulsa verdades y adelanta acontecimientos-clave respecto a su
tiempo. Une tambin con la flecha del Centauro a los mundos superiores e
inferiores.

7.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Una bsqueda filosfica o ideal se realiza ampliamente y proporciona


abundancia de alegra y sabidura.

Hay seguridad y a la vez flexibilidad en el camino hacia las metas marcadas.

La orientacin o consejo que se da y se recibe estn calibrados y producen luz


interna as como externa. La abundancia de espritu y cualidades humanas
lleva a plenitud en los niveles humanos normales y cotidianos. Hay bondad,
inspiracin, ceremonial, comunicacin mental superior y afectos amplios, as
como apertura hacia lo universal.

Existe una influencia benfica que se derrama hacia lo social.

7.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Predomina una moral y tica falsa, estpida y engreda, as como conceptos y


juicios muy superficiales acerca de la vida. No se encuentra salida a los
laberintos de la existencia, al no mantenerse una lnea vital clara y definida.
Existe relajacin y autoindulgencia excesiva, que conducen a un desorden
vital y a tratar de mantener una apariencia ostentosa y artificial.

Se cede tanto en los propsitos como consecuencia de una idiota elasticidad


de la conciencia, que lo que siempre predomina es el estar bien y apoyado por
el crculo social que resulta ms conveniente en ese momento. Es decir, es
algo as como una poltica de la conciencia y los ideales. Por tanto, fachada de
jerarca e interior de vulgaridad del montn.

7.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Le corresponde la letra He, que significa "ventana". Lgicamente es la


ventana de la visin y clarividencia del signo del Centauro (yo veo). Es la
ventana y la visin hacia los mundos ideales y espirituales.

Segn Papus, He expresa tambin la idea de respiracin y aliento, lo cual tiene


bastante relacin con el eje Gemelos-Centauro.

CAPITULO 8. ARCANO 6.
8.1. DENOMINACIONES.

El nombre ms comn de este Arcano es el de "los enamorados". Intentaremos


un acercamiento a la clave de este Arcano dndole estas tres denominaciones:
LA ALQUIMIA SEXUAL, EL AMOR SEXUAL Y LA INVOLUCION
SEXUAL.

Configurar este Arcano como una simple manifestacin del joven enamorado
al que se le presenta la indecisin entre dos mujeres, la una buena y la otra
mala, es ms bien superficial, siendo necesario penetrar ms profundo en el
simbolismo de esta lmina. En realidad, al presentar al joven entre dos
fminas, la una de vestiduras blancas y la otra de vestimentas negras, podemos
entender la necesidad de maduracin personal mediante el equilibrio de dos
energas internas o subjetivas indicadas por las dos mujeres.

Por supuesto que este proceso tiene repercusiones en experiencias externas


tangibles, pero es necesario entender lo esencial del mismo.

Esas dos energas son las que han sido estudiadas por los Yoghis de los
Himalayas entre otros y representadas por dos serpientes entrelazadas en
diferentes y variadsimos simbolismos y mitologas. Dentro del ser humano
coexisten tendencias diferentes: sublimes e instintivas, bifilas (afines a la
vida) y necrfilas (afines a la muerte), conscientes e inconscientes, etc.

El misterio de la fusin de esas energas internas, tendentes hacia una


transmutacin o elevacin de las energas, se estudia en el libro de Thot por
medio del sexto Arcano. Pero no slo queda ah la cosa, sino que se extiende a
la manifestacin hacia fuera de ese proceso interno, es decir, la relacin sexual
de pareja.

8.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

La analoga del Arcano 6 es la que normalmente se suele considerar como tal:


la del signo de los Gemelos. La conciliacin de las dualidades, los extremos,
las contradicciones y los polos opuestos, as como su armonizacin cclica y
serpenteante, est regida por el dual signo de los Gemelos.

Dentro del interior del ser humano, una de las cosas ms difciles es conciliar
y armonizar la personalidad consciente y las tendencias subconscientes, lo
humano y lo instintivo-vital, el yo con el ambiente, la individualidad interna
con la personalidad externa, el yo con los otros, el uno mismo con la pareja,
etc.

La fusin o integracin total es algo inalcanzable pero s se puede, por medio


de las leyes de los ritmos, vibracin y polaridad, ascender a niveles superiores
de afinidad y complementariedad.

Hay que tener en cuenta que son los desequilibrios, con la posterior y
consecuente bsqueda de una estabilizacin, los que generan el movimiento y
el cambio.

En el signo de los Gemelos se encuentra el movimiento rtmico de la


respiracin, que incluyendo el necesario oxgeno en una primera fase, en la
siguiente expulsa elementos txicos e involutivos.

"Solve" y "Coagula", disolver y concentrar, son los dos principios bsicos de


la Alquimia, que diluyendo tensiones y negatividades por una parte, por otra
concentran energas en el ser interno o individualidad esencial verdadera.

LA ALQUIMIA SEXUAL no es el folklore que ciertos grupos "esotricos"


han difundido como un "tantra" ms gris o negro que otra cosa.

El verdadero Tantra-Yoga es en s tan profundo y a la vez tan sencillo y


delicado, que slo est al alcance de las parejas que verdaderamente
desarrollan una relacin sexual ntegra. Esto es, sexual, sex, seis: seis aspectos
que son 3 x 3, es decir, fsico, astral y de la conciencia en el hombre; y, fsico,
astral y de la conciencia en la mujer, perfectamente polarizados (3 x 3 = 6).
Mediante la Alquimia Sexual ambos entroncan con la esencia espiritual
interna de cada uno, a travs del contacto con la polaridad propia en cada
miembro de la pareja pues, si no, la relacin no llega a tener la fuerza esencial
suficiente como para generar verdadera plenitud y luz en todos los planos
humanos. Por ello, el verdadero Tantra-Yoga o fusin sexual es, en su
verdadero origen, la consecuencia de dos altas individualidades humanas que
se polarizan, se complementan, se integran y se funden mutuamente, para
impulsar su evolucin e, incluso, la de la humanidad, pues tal es la
trascendencia del proceso. Para ello la relacin debe estar plenamente
polarizada, es decir, con la existencia de una alta masculinidad y una alta
feminidad o, lo que es lo mismo, el entronque del hombre con el polo que l
representa en el universo y de la mujer con el propiamente suyo. Por tanto,
dejando atrs los machismos y hembrismos como indicativos de una
sexualidad o relacin sexual de carcter slo animal o instintivo, los hombres
de bajo voltaje masculino y las mujeres que no se compenetran con su
polaridad propia, no sirven para la Alquimia Sexual, por el simple motivo de
constitucin interna inapropiada. La complementacin intensa en lo fsico es
la base, pero no slo como excitacin sexual o placer de los sentidos, sino que
es preciso que una alimentacin sana, la ausencia de uso de txicos evasivos y
un cultivo integral del cuerpo fsico les una. En el siguiente nivel, el psquico,
se precisa un trabajo a un nivel emocional afectivo, sin caer ni en el apego
agobiante ni en la frialdad. Tambin la comunicacin, la complementacin y
transmisin de ideas es otro ingrediente necesario para la frmula alqumica.

En el plano de la conciencia, la afinidad en cuanto a metas en la vida, ideales


y filosofa trascendente de la existencia, es el elemento culminante y, como los
dems, imprescindible para lograr la fusin alqumica, la cual se realiza
propiamente en el estrato de la conciencia, ayudado por todo lo dems.

En cuanto al AMOR SEXUAL, lgicamente la relacin se mueve a un nivel


normal y, casi siempre, como mucho, polarizada adecuadamente en los niveles
fsico, emocional y mental, o en alguno de ellos slo.

En ese nivel siguen siendo importantes la atraccin fsica y el romanticismo


emocional, a la vez que un buen nivel de amistad y comunicacin humana.

La tendencia humana natural es a emparejarse, pero no slo como la forma de


satisfacer una necesidad fsica que suele ser, sobre todo a ciertas edades,
bastante fuerte sino que, llegado un momento de madurez personal, al cual no
llegan todas las personas, se forma el inters por una complementariedad ms
estable tambin en los niveles emocional y mental.

Las ceremonias matrimoniales de las diferentes religiones y cultos tienen


origen en las enseanzas Iniciticas Tradicionales, como la consagracin en
los planos no slo visibles, sino tambin en los ocultos, de una relacin de
pareja.

Para ello, previamente, el Maestro (Arcano 5) observaba a los dos,


orientndoles en el estudio mutuo profundo de ambos hasta que, llegado un
momento, les daba el permiso para consagrarse (sacro=sagrado=secreto) en
matrimonio e intercambiarse sus anillos de proteccin.

Esto ha ido deformndose progresivamente como una fra ceremonia civil o


como un ceremonial religioso que, con frecuencia, no se entiende o se queda
slo en la cscara como ritual social tradicional. En la Ceremonia Inicitica no
slo se unen cuerpos, romanticismos o ideas afines, sino espritus-conciencia
y trayectorias evolutivas.

El concepto deformado de algunas sectas considera a la relacin matrimonial


como una carga para el desarrollo espiritual o, lo que es lo mismo, sostiene
que la abstinencia sexual aumenta el impulso de desarrollo espiritual. En
realidad, el despertar de la conciencia requiere una polarizacin fuerte de la
conciencia, lo cual se logra mediante el Amor Sexual en primera instancia,
como una preparacin para la Alquimia Sexual.

El sexo es energa de alto voltaje que puede disparar la vida hacia muy
superiores niveles o, todo lo contrario, frenar el decurso natural evolutivo de
forma escandalosa. Ya que tenemos ms o menos claro el concepto de Karma,
entendido como cadenas de causas y efectos, tanto evolutivas como
involutivas, podremos entender que el sexo es altamente krmico, porque toca
energas muy ntimas y fundamentales del ser humano. La energa sexual,
regida astroplanetariamente por Plutn, puede producir como resultado un
renacimiento y revitalizacin de las energas de la vida en el ser humano pero,
en sentido contrario o involutivo, es capaz de crear frenos, atolladeros,
estancamientos y vicios peligrosos en el desarrollo del ser total.

Es, en definitiva, como toda alta energa vital, uno de los mayores orgenes de
la magia o la maestra sobre las fuerzas naturales, lo cual puede ser toda una
gama de generacin de energas desde lo ms blanco y neutro, hasta lo ms
negro y absorbente.

El desarrollo espiritual no es una represin o corte de energas instintivas. Se


trata de alquimizar fuerzas vibratorias ms densas y groseras en cualidades y
atributos ms perfeccionados y humanizados; es decir, transformar la pasin
en equilibrio emocional, la imaginacin enfermiza en receptividad artstica, la
energa fsica en voluntad, y as sucesivamente.

En el ser humano, por su mayor nivel evolutivo que el animal, el desarrollo de


la funcin sexual es mucho ms complejo. En el caso de los animales, el
proceso sexual est regido por parte de esas leyes del instinto, no habiendo
conciencia por parte de esas especies de lo que ello supone, sino simplemente
un cumplimiento del acto de acuerdo a patrones hereditarios. As mismo, en el
desarrollo sexual animal no se puede hablar de perversiones o involucin,
como tampoco de alquimia consciente o sublimacin voluntaria de las
energas. Pero la especie humana s genera una amplsima y casi infinita gama
de actitudes y comportamientos, que van desde aspectos infrahumanos hasta
cotas elevadas de desarrollo de la relacin sexual.

8.3. EL ARCANO 6 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

La representacin cambia respecto a las normales de los tarots, en los cuales


Cupido, dios de la mitologa greco-romana, apunta con uno de sus dardos a
una de las dos mujeres que se encuentra a ambos lados de un joven varn. En
el Taro Cosmopsicolgico, el joven que se encuentra en primer plano sostiene
el bculo, cetro o caduceo de Mercurio, sobre el cual se enroscan
serpenteando las dos serpientes, que simbolizan las dos energas internas del
ser humano: activas y pasivas, Yang y Yinn, evolutivas e involutivas, etc. Las
dos mujeres, de acuerdo al lenguaje de los signos, representan esas dos
energas internas en lucha, confrontacin, competencia o polarizacin.

Los dragones son animales de virtudes especiales en las Mitologas tanto


orientales como occidentales.

El dragn blanco o benfico es purificador, devorador de obstculos, defensor


de tradiciones Iniciticas, limpiador de estrechos y peligrosos caminos,
iluminador de las tinieblas con el fuego de sus fauces, imponente volador
sobre los ciclos de la autorrealizacin, luchador incansable en pro del bien y
protector de lugares altamente sagrados.

Sobre l viaja la Princesa Blanca, en su largo y peligroso peregrinaje hacia su


Caballero Integro. Ella es intuitiva, inteligente, despierta, servicial, atenta, fiel,
entregada, templada, amorosa, voluntariosa y autorrealizada. Una joven
Iniciada que el Caballero ha de merecer despus de mil y una peripecias
internas y externas por caminos insondables que l ha sabido pisar.

Pero todava hasta ltima hora las fuerzas negras intentan impedir la unin
sagrada, sacra y secreta entre ambos, pues la sacerdotisa o princesa negra de
las tinieblas desentabla su batalla final.
El dragn negro es clara representacin de pasiones nefastas, peligros
obscuros, fuerzas tenebrosas, encarcelamientos sobre la libertad del alma,
fuerzas obedientes a lo tenebroso, energa vorgine y astucia servil a lo
obscuro. La princesa negra despierta en el Caballero las bajas pasiones
involutivas que, como ancestrales reductos de instinto, todava anidan en
algunas esquinas de su alma.

Entonces el Caballero ha de realizar un tremendo esfuerzo de alquimia o


transmutacin mental para sublimar esa recndita parte de su psiquis
primigenia pues, si as no lo hiciera, ello supondra el caer bajo la rbita o
irradiacin de la dama negra y, as, perder la polarizacin de su vida cara a la
luz, cayendo en un abismo interno y externo de pasiones bajas. As, el
Caballero est dilucidando internamente nada ms y nada menos que sobre
cul individualidad del polo femenino va a poner su energa, su confianza y su
necesidad de amor. Este es un proceso delicado, de grandes peligros de fuera y
batallas internas, tanto para la Dama Blanca como para el Caballero.

La Dama Negra utiliza en esos lgidos momentos todo su poder y su sortilegio


para hacer perder al Caballero su equilibrio y su confianza interior, haciendo
como el hierro que disloca y descontrola el correcto indicativo del norte en
una brjula.

8.4. ARQUETIPO EN RELACION.

El arquetipo universal es el de todos aquellos cuentos y leyendas en los cuales,


como en "la bella durmiente", la Dama Blanca, as como el Caballero, pasan
por infinidad de peripecias y peligros antes de encontrarse definitivamente y
culminar su mgica y elevada unin.

La bruja, en diferentes manifestaciones, trata de impedir por todos los medios


que el acto se realice, tanto por celos y envidias a la Dama Blanca, como por
afn de posesin y dominio sobre el Caballero varn.

El arquetipo de los enamorados que estn totalmente conectados psquica y


conscientemente, aun cuando estn separados en lo fsico en algn momento,
es uno de los temas ms atrayentes para cualquier historia, narrando las
indefinibles y potentsimas energas que por ambos se desencadenan para
lograr la definitiva unin.
Por supuesto que el arquetipo de la pareja ideal es otra derivacin del anterior.

8.5. OTROS PERSONAJES.

Los Amantes, que se unen para recrearse en sus energas y esencias, o para
mutuamente frenarse en su evolucin, estn tambin en analoga con el
Arcano 6.

Los Novios, que van preparndose internamente en un mutuo reconocimiento


y ajuste para la culminacin de la unin, o bien, que se engaan y
autoengaan cara a un matrimonio que, de por s, por falta de verdadera
polarizacin esencial en el noviazgo, va desbocado al fracaso.

Los Enamorados, que se colocan en un plano fsico de gran sensibilidad e


intensidad, en un nivel psquico de enorme romanticismo y en un dominio
mental de gran idealizacin.

8.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

AMOR: es la ley de atraccin y recreacin mutua en el plano humano. No es


slo un sentimiento afectivo, sino una atraccin que lleva a la fusin
completa.

POLARIZACION: si es equilibrada lleva al enriquecimiento mutuo en un


ritmo pulsante y evolutivo. Si no es equilibrada lleva a trastornos e
inestabilidad en todos los niveles.

DUALIDAD DEL SER: naturalezas contradictorias se enfrentan y la parte


luminosa ha de vencer sobre la obscura. La luz no puede hacer pactos con la
obscuridad, ni al revs pues, si existe una en un lugar, no puede cohabitar la
otra. Es decir, la obscuridad es la ausencia de luz y "no se puede obedecer a
dos amos a la vez".

8.7. SECUENCIAS.

La polaridad pulsante y unificadora se entabla mediante el arte del contacto


comunicativo.

Nuestra mente se refresca en una escalada de comprensin y entendimiento


mutuo.

Volvemos a nuestra esencia y a la sensacin de unidad despus de grandes


batallas, luchas y enormes esfuerzos. En nuestra alma no hay desconfianza ni
hacia ti ni hacia m, porque los elementos discordantes y descentradores han
sido disuadidos y apartados para siempre.

La mente capta la sinuosa y ondulada vibracin de la vida en el universo,


porque hemos encontrado el otro polo de nosotros mismos que habamos
perdido.

Comps y armona integradora crean una magia de revitalizacin de las


energas, con el empuje de otro ser que cubre los huecos de nuestra alma.

Despus de enormes vicisitudes e indecibles aventuras, llega la paz a la


psiquis y a la mente. Ahora los esfuerzos se complementan con los del otro y,
como dos piernas que al comps caminan, nuestra vida fluye y se mueve con
mucha mayor libertad y ritmo gracioso.

8.8. EXPERIENCIAS.

La eleccin se ha de hacer ms intuitiva que intelectualmente. Hay tensin y


ambivalencia porque dos caminos se separan y hay que escoger uno pues, si
no, hay posibilidad de quedarse enredado en una encrucijada.

Se pueden acentuar los proyectos creativos de la mente, as como sus


manifestaciones, como una manera armnica de dar salida feliz a las
corrientes internas en lucha. La oposicin o tensin entre polos contrarios ha
de dar lugar a la evolucin y el desarrollo.

La eleccin aparece como una prueba y, en un momento determinado, los


atractivos de ambas mujeres resultan seductores.

La atraccin y polarizacin fsica puede engendrar algunas otras "chispas de


creatividad " en los dems dominios del ser. Si se produce la chispa hay frutos
y cada uno se eleva por encima de s mismo a una octava superior.

Una de las dos mujeres representa el amor profano, que nace del placer
sensual nicamente. La otra es el amor completo o integral.
Si el amor es puro, se produce la alquimia o transformacin de lo material, por
muy ruda y tosca que sta sea. Si no lo es, lo animal se ampla y niega a lo
superior.

Una mujer incita al desgaste fsico y psquico exterior y, la otra, inspira hacia
la armona y realizacin interna, con equilibrada proyeccin hacia fuera.

En cualquier caso, esa polarizacin sexual genera movimiento, bien hacia la


vida consciente o, como otra posibilidad, hacia la cadena involutiva y el
taponamiento de las facultades superiores.

8.9. MITOLOGIA.

En la leyenda, Hrcules se debate entre el Vicio y la Virtud. En otro relato,


Eros, hijo de Venus, se enamora de Psique y la rapta, viviendo una intensa
relacin bajo la condicin de que ella no le vea a l bajo ningn concepto.

Pero la familia de Psique, preocupada por su ausencia, consulta al orculo de


Apolo en Delfos, quien vaticina que Psique se casar con un monstruo
atormentador de dioses y de hombres. Psique, movida por la incertidumbre,
cuando su amante duerme a su lado, enciende la lmpara de aceite, pero una
gota se le derrama y cae encima de l: Eros despierta enfurecido y la
abandona. Despus de muchas pruebas a las que la somete Venus, Psique se
casa con Eros y obtiene la inmortalidad. La leyenda profundamente esotrica
de Adn y Eva (signo de Gemini: los Gemelos) est tambin incluida en el
Arcano 6: seis, sex, sexo...

La serpiente les dijo que al comer del Arbol del Bien y del Mal podan llegar a
ser como Dios pero, y si la serpiente no se equivoc e indic el camino
correcto?.

Adn y Eva, que estaban en el paraso inconscientemente, tenan que salir de


l y regresar al paraso conscientemente. En el plano fsico se manifestaron
como hombre y mujer diferenciados, siendo a travs de la correcta realizacin
de la experiencia sexual como pueden volver al lugar de donde vienen, pero
en una octava de conciencia muy superior al punto de partida.

8.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).


La mente se equilibra y se polariza a s misma, encontrando antes o despus
su contraparte o dualidad complementaria, tanto en el terreno de la amistad
como del amor de pareja. Las energas vitales sexuales se manifiestan de
forma sana y sin enredos ni encrucijadas peligrosas.

Esa cierta tensin dual se canaliza creativamente en una gran variedad e


intensidad de manifestaciones.

La comunicacin es fluida y comprensiva, tanto del uno con el otro como del
yo con el s mismo.

8.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

La mente se enturbia, se inestabiliza y se genera incertidumbre vital, ya que


hay duda excesiva e involucin. Se ha escogido el camino equivocado cara a
un devenir y un decurso natural vital creativo de las cosas.

Se proyecta energa sobre el otro pero, dicha proyeccin, resulta ser un


sumidero de fuerzas que no lleva sino a una nueva pasin autodestructiva de
la verdadera y propia esencial entidad. La mente y la Psiquis se vuelven
dubitativas, contradictorias y rastreras, suponiendo nada ms que un enredo
para la evolucin propia y para los otros, que por debilidad se pueden ver
afectados.

8.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Se relaciona con la letra VAU, que significa "clavo". Quizs haga referencia al
elemento flico intensivo que es capaz de unir, de una vez por todas, dos
elementos que estaban sueltos o separados. Segn Papus, Vau quiere decir
"ojo", que es el que une mediante la luz penetrando el mundo de las formas
fsicas hacia la conciencia.

CAPITULO 9. ARCANO 7.
9.1. DENOMINACIONES.

La denominacin ms frecuente de este Arcano es "el Carro". Damos una


mayor aproximacin a su esencia y significado de raz si establecemos tres
niveles en su influencia: el HEROE CONQUISTADOR, EL LUCHADOR Y
EL AGRESIVO.

No usamos en el Taro Cosmopsicolgico la denominacin "el Carro", ya que


se refiere al nombre de un objeto ms que a un atributo esencial, el cual en
cualquier caso se haya inscrito en la propia lmina como recordatorio en
forma de dibujo. Preferimos, por tanto, centrar las tres palabras-clave bsicas
en el personaje central de esta lmina, es decir, el que conduce el Carro.

En los tres casos (el Hroe, el Luchador y el Agresivo) existe un enorme


dinamismo y energa intensa que se proyecta hacia delante con mpetu y sin
amedrentamiento.

Este Arcano expresa la idea de lucha y batalla, pudiendo ser esto, en diferentes
planos, desde lo espiritual-elevado hasta lo material-mezquino.

Todo lo que representa arrojo para afrontar un riesgo y las dotes necesarias en
aquellas situaciones delicadamente peligrosas, estn bajo este Arcano.

El control de las energas externas a partir de una fuerte disciplina interna, es


fundamental para que el carro no se desve de la ruta ni vuelque en una
desajustada maniobra. Por eso en ocasiones este Arcano es denominado "el
Triunfo". Ello abarca la victoria espiritual conseguida despus de mil y un
sacrificios que conducen, tras un desierto que se ha cruzado, al lugar llamado
Tierra Prometida.

Sin embargo, igualmente el Arcano 7 representa la violencia para conseguir


objetivos de ambicin personal, no importando el dao que se pueda causar a
otros, sino sencillamente vencer al enemigo para someterlo y apartarlo como
posible impedimento cara al poder que se persigue. Si es necesario arrollarlo
todo al paso, ningn principio moral va a impedir que se ejecute el imperativo
del instinto animalizado interior.

9.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

Las analogas del Arcano 7 es, desde el ngulo del Taro Cosmopsicolgico,
por analoga esencial Arcano-signo, con el Carnero.

Normalmente se atribuye la relacin del Arcano 7 con el signo del Cangrejo,


pero pienso que el lector y estudiante a esta altura comprender por qu esta
opcin (Arcano 7-Cangrejo) es tan forzada e incongruente.
Los autores que defienden esta 2 opcin suelen argir explicaciones en el
sentido de que el carro representa lo material, o colocando dos lunas sobre los
hombros del guerrero, para luego decir que stas indican la personalidad
externa o superficial (la Luna, regente del Cangrejo). En cualquier caso, por
mucho que se quiera hilvanar esa versin, a la vista salta que no hay una
congruencia ni racional ni intuitiva entre el recio guerrero y el muy hogareo
y sensible signo del Cangrejo.

Ahora seguramente ser ms fcil entender la asimilacin que en el Taro


Cosmopsicolgico hacemos entre el Arcano 4 (Emperador) y el signo del
Toro.

La idea del gobernante que gobierna y mantiene un imperio o reinado (signo


del Toro) es muy diferente a la contextura de aqul que se lanza a la conquista
de lo indmito, lo difcil o lo inexpugnable. Por ello, el Arcano 7 (el Hroe
Conquistador) es el que forja las victorias y los logros con la firmeza de su
brazo, el ardor de su corazn y la claridad de su mente. No gusta de
situaciones cmodas ni estabilizadas, sino que ansa nuevos terrenos donde
todo est salvaje para comenzar de nuevo, con todos los ingredientes de la
aventura, a forjar el hierro a golpe de yunque y martillo.

Por ello, la intuicin analgica queda satisfecha al considerar al signo zodiacal


del Carnero como regente del Arcano 7.

Este signo es el de los lderes natos que arrastran y tiran hacia delante con
fuerza, el de los militares que se enfrentan con energa al enemigo, el de los
sujetos competitivos que persiguen logros y victoriosos resultados con osada,
el de los personajes agresivos que se lanzan a su prxima escena con
suficiente odio, y el de los guas espirituales que conducen con soberbia
intuicin e idealismo a su pueblo al lugar correcto.

Hablemos un poco ahora del HEROE CONQUISTADOR. El es el que con


una enorme fortaleza interna puede conducir el Carro del Dinamismo y de la
individualidad hacia el ideal que se persigue.

Cmo poder mantener la cabeza bien alta, la mirada digna y las manos
certeras mientras un enorme campo de batalla ruge a su alrededor, es cosa slo
de un ser entero, forjado en las experiencias, lleno de plenitud y de vida,
apasionado y a la vez controlado en emociones, de ideas que sobre todo
aspiran a la verdad, de impulsos guiados por lo superior, de estrategia militar
que se acopla a las ms dificultosas situaciones, de energas sin lmites que
rompen las mayores rutinas y monotonas, de vista sagaz que intuye la traicin
y escudria inesperadas salidas entre los ms soberanos impedimentos... y as
muchas cualidades que hacen que, el Hroe Conquistador, pueda salir adelante
y guiar a otros por donde ninguno se atrevera jams a pasar.

La ley del sacrificio intenso, genuino y prometedor queda bajo la tutela de este
Arcano, pues an teniendo un temperamento fuerte que no se somete ni a
tiranos ni a amenazas, es capaz de sacrificar placeres y comodidades
personales cara a la victoria final; puede discernir con nitidez cunto hay que
esforzarse en cada momento y para qu, dando por supuesto que l ser el
primero en poner el pecho al descubierto y asumir los mayores riesgos; tiene
la virtud de controlar la intensidad de la energa haciendo que sta no se
desperdicie, se desborde ni degenere en agresividad descontrolada y estril;
conserva el poder para mantenerse en su ideal a pesar de la degeneracin y
comportamientos bajos que tratan de detenerlo; y, adems, por su
autodisciplina puede dar el lugar en cualquier momento a otro que
jerrquicamente est por encima de l, obedeciendo sus orientaciones.

A pesar de las afrentas, deslealtades, amenazas y zancadillas que intentan


amedrentarle para refrenarle, l no duda en ningn momento que llegar al
lugar acertado, lo cual no le induce nunca a confiarse y perder la integridad ni
la alerta vigilante, necesaria y vital durante el combate.

No dejarse abatir, no perder la calma y mantener la energa al borde de la piel,


son actividades que nos introducen en la palabra-clave el LUCHADOR.

Este a veces manifiesta un carcter irritable pero, por el desgaste de energa y


prdida de visin que ello supone, poco a poco va entendiendo que cualquier
descontrol es sntoma de debilidad ante el enemigo, lo cual si germina y crece
sera fatal para l y los que dependen de lo que se trae entre manos.
Ocasionalmente los dos caballos entran en lucha: uno por su lado generando
cierto temor ante las apretadas circunstancias y, el otro, incitando a una rpida
accin con vistas a un desenlace inmediato de la lucha, lo cual es peligroso
porque ese sobresfuerzo mal encaminado y orientado sera el fin. Hay en ese
caso verdadero peligro, porque los dos caballos no se ponen de acuerdo: una
accin desenfrenada y con un ligero ingrediente de temor o inseguridad, es
una mezcla desacertada. Pero el gua del carruaje sabe controlar esas
emociones y pensamientos, haciendo que sus brazos y manos manejen con
seguridad las riendas, aunando de nuevo las fuerzas en ocasiones antagnicas
de los dos corceles, el uno blanco y el otro negro. Disciplinar a los dos
cuadrpedos es clave en esos precisos instantes, cuando el terreno es ms
escabroso y es preciso estar atento a muchas cosas a la vez, lo cual slo puede
conseguir esa mezcla entre intuicin e instinto. De todo hay que estar
pendiente: la velocidad, el terreno, la direccin, el uso de las armas en
sincrona con el manejo del carro, la meta a lo lejos... y ms.

A veces todo se obscurece entre humo y odios destructores pero no se puede


parar ya que, algo ms all, el Sol volver a relucir y todo se ver claro de
nuevo.

El Luchador tiene un noble fin, pero tampoco se anda con chiquitas a la hora
de golpear con las armas del dinamismo, la osada, la espontaneidad y la
fortaleza de propsitos.

El AGRESIVO, en cambio, tiene un inflado ego que se dispara hacia fuera


basndose en un instinto fsico poco pulido. Los conceptos de derrotar, vencer,
competir, destruir e imponer bullen continuamente en su mente.

En lo emocional, la falta de delicadeza y sensibilidad tumba cualquier tipo de


relacin humana cabal o armoniosa. El temperamento colrico e irritable
predomina.

La agresividad y la violencia son la expresin en la lucha por la supervivencia


de algunas especies animales, y no todas. La ley del ms fuerte, gil o astuto
marca un sometimiento o jerarquizacin de unos individuos o especies sobre
otros, quedando sometidos los dbiles y desadaptados. De ah, la madera de
dictador activo de la psicologa del Agresivo. El factor moral queda bastante
de lado y ya no se puede hablar de una lucha digna, justa y caballerosa, sino
de un desquite en el que todo vale para obtener la derrota y sometimiento del
enemigo.

Arrollar y arrasar son las funciones de un carro semidesbocado en el que, si


bien puede estar guiado con firmeza hacia la meta, al mantener la direccin no
se tiene en cuenta en absoluto qu o a quin se puede pisar en esta
desenfrenada carrera.

A golpe de ltigo se aumenta la potencia ofrecida por los dos caballos y,


durante los momentos lgidos de la carrera, todo el ser est unificado en torno
al instinto animal. Puede que pase victorioso por debajo del arco del triunfo
pero, por haber violado con su destructividad las leyes de la vida, el ego
instintivo se va a ver frenado por unas leyes universales que son justas y, en
ocasiones, tajantes. Est claro que el empuje, el arrojo, la fuerza y el poder de
ataque son energas considerables, pero en el universo cada energa o ley est
sometida a otra de orden superior. "Quien a hierro mata, a hierro muere", dice
el refrn y, tambin, "ojo por ojo y diente por diente". Quizs estos adagios
nos hablen de las consecuencias krmicas de actos irreflexivos, tirnicos y que
no respetan ni la individualidad humana ni la vida en general, a travs de
cualquiera de las formas de violencia.

Los dos corceles no slo indican la necesidad del equilibrio entre energas
externas e internas, sino el manejo de la polaridad accin-reaccin, acto-
consecuencia...karma, en definitiva.
9.3. EL ARCANO 7 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

En el Arcano 7 podemos visualizar un Carro en movimiento dinmico. No es


un carro inmvil ni un lento paseo triunfal recogiendo honores y flores de las
multitudes.

EL fornido conductor lleva con energa las dos riendas del carro, para as
conjuntar y acoplar perfectamente a los dos caballos, uno blanco y otro negro,
el uno claro y el otro obscuro, el primero brillante y el segundo absorbente.
Los dos corceles simbolizan la ley de la polaridad manifestada en el mundo de
la accin (karma significa "accin" en snscrito) y, de ah, el concepto de re-
accin, anttesis de la accin, espejo reflejado de la accin o fuerza simtrica
producida por la accin. Es decir, un caballo es el universo visible en accin y,
el otro, los planos invisibles (pero s perceptibles) en movimiento, que
podramos considerar la reaccin o consecuencia en lo oculto lo que se ha
hecho en lo tangible. A partir de ah se vuelve a generar algo en los planos
sutiles que se manifiesta en un momento dado en lo visible y tangible,
formndose cadenas causa-efecto. De ah la ley ariana: "ojo por ojo y diente
por diente".

El enigma de la cuestin est en cmo batallar, luchar y vencer sin verse


esclavizado por consecuencias krmicas desequilibrantes que ms adelante
pueden perturbar, detener, desequilibrar o incluso tumbar al jinete y su
carruaje. El camina como en el filo de una navaja y un desliz en el manejo de
la trayectoria puede representar un retraso importante. Solemos hacer analoga
entre lo espiritual y lo pasivo, subjetivo, contemplativo, paciente e
interiorizado, pero eso es slo un 50 por ciento de la cuestin, ya que lo
espiritual puede y debe de manifestarse hacia fuera y hacia dentro, es decir, en
realidades, pues ni slo lo objetivo llega a ser "real" ni nicamente lo
subjetivo consigue "real-izarse". Aries, el Carnero, el signo cardinal de fuego,
o el ms de fuego de los tres de fuego, da una magnfica enseanza al
respecto, pues engarza la intuicin, el idealismo y la espiritualidad del
elemento fogoso con la bravura, el sacrificio (sacro-factum, acto sagrado) en
la accin y la energa, valientemente contundente en aras de la verdad del
guerrero espiritual.

Cuanto ms potente es la fuerza que se ejerce en el sentido de lo blanco, ms


poderosa a su vez es la energa de lo negro, cuya fuerza no se da por vencida
ni sometida tan fcilmente. As, el conductor del carro va aprendiendo a ser
proyectado enrgicamente hacia delante aprovechando el idealismo puro del
caballo blanco y usando los obscuros intereses egostas de lo negro como una
increble fuente de experiencias, las cuales se le van a ir presentando en su
lnea hacia la victoria final. Entonces, pues, de lo negro aprende a usar y
domar en un sentido evolutivo las pasiones externas- envidias, rencores,
susceptibilidades, enemistades, etc.- y los instintos internos (miedos,
inseguridades, debilidades y otros).

Por todo y en relacin con ello, el Carro tiene estampado el smbolo solar en
su frente pues sin una fuerte y verdadera individualidad interna, creativa y
generadora, la escena degenerara en competitividad, luchas estriles y afanes
de poder.

Guiar y conducir ese carro del Sol interno no es fcil, pudiendo slo conseguir
el xito con la claridad en el centro del yo, que afina con la vida, la Creacin,
la transformacin evolutiva de las energas, el afn de libertad espiritual y la
bsqueda de la Verdad sin lmites.

Slo as es posible pasar internamente dignificado y limpio entre arrebatos


pasionales, locuras de poder de la mente humana, intrigas subterrneas,
agresividad destructiva, etc. El humeante, desolador y descompuesto campo
de batalla va quedando atrs y el guerrero del Sol contina adelante con
rasguos, magulladuras, suciedad externa y alguna herida, pero con los ojos
chispeantes y brillantes por haber sido fiel en cada segundo y por estar
llegando al fin bajo el arco triunfal, que no es otra cosa que la difcilmente
asequible puerta a un estado de luz, vida y verdad superior.

9.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Uno de los arquetipos o figuras sitas en el inconsciente humano colectivo es el


Hroe luchador que pasa por cientos de peligrosas acrobacias y aventuras, an
poniendo en riesgo su propia vida, pero persiguiendo un noble fin, de cuyo
xito pueden depender la vida, libertad o felicidad de sus amigos o de otras
muchsimas personas, incluso ajenas a la situacin. Ese es el Hroe o la
Herona a los que vamos a revitalizar en nuestro subconsciente al ir al cine,
aunque slo sea durante un par de horas; pero a veces pasa que al tomar un
camino de rectitud espiritual y bsqueda de la verdad, la realidad empieza a
tornarse ms peligrosa, aventuresca, apasionante y llena de vicisitudes que la
propia ficcin...Entonces comenzamos a ser los hroes y heronas de nuestra
propia pelcula.

En otro orden de cosas, el militar ariano, disciplinado, dispuesto a todo,


forjado como acero, y que sabe salir adelante si es preciso solo, en las ms
dificultosas situaciones, es otro personaje anlogo al Arcano 7. El sujeto
competitivo, arrollador, duro, lanzado sin miedo al objetivo y fuerte peleador
cara a conseguir una victoria sobre algo y por encima de otros, es otro
arquetipo en afinidad con el Carro.

Es, en sntesis, el hroe al que admiramos porque nos salva de intensos


peligros, o el competidor agresivo que nos amedrenta con sus poco delicados
empujones.
Puede ser tanto el hroe real o de ficcin que dirige con mano firme al grupo
en los momentos difciles, como el tirano expoliador que no cesa ante nada
para conseguir sus malvolos fines.

9.5. OTROS PERSONAJES.

El Violento es el que no respeta ni la vida ni la individualidad en su afn de


eliminar obstculos y enemigos, pudiendo llegar a ser el Criminal, el cual
piensa que tiene la potestad para quitar la vida o hacer chantaje con ella, no
vislumbrando que la esencia humana (individualidad, Sol) es eterna e
imperecedera. Pero por violar las manifestaciones de la vida, siendo una el
cuerpo fsico, recibe en su momento la leccin en carne propia, no como
castigo sino como "pedagoga universal de urgencia de las leyes naturales".

El Lder Libertador es el que comanda la revolucin (y evolucin) cara a una


verdadera libertad, exigiendo a su pueblo ciertos sacrificios pero siempre
dando l ms que ninguno. El Militar Tirano hace sacrificio de vidas en aras
de supuestos valores de libertad, pero que en realidad son fines y negocios
personales de poder.

El Pionero se coloca en punta de lanza y lo arriesga todo con seguridad


pasmosa, dotes de accin espontnea en situaciones lmite, carcter forjado
que no admite sentimentalismos paralizadores y mente concentrada en la
estrategia que dar la victoria. Controla su miedo a lo desconocido, su apego a
lo que ha dejado y su cansancio en los momentos difciles.

9.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

MARCHA DECIDIDA: se ha optado por un sendero que en ningn momento


se debe abandonar, pues la vacilacin sera la prdida de unas metas claras.
Otra cosa es mantener una capacidad de accin espontnea ante los
imponderables e imprevistos.

SUPERACION DE OBSTACULOS: cmo continuar ante la barrera de


alguien, de un factor externo o de una grieta interna, requiere poner toda la
fortaleza a tope, con la conciencia de que esa energa se ha de controlar para
no degenerar en violencia.

VICTORIA: el Arcano habla de triunfo o de llegada a la meta, despus de


todo el proceso previo.

CONQUISTA: un Arcano precisa fuerza casi sin lmites, en lo fsico,


emocional, mental y de la voluntad. Los dbiles caen y ni siquiera llegar a
vislumbrar la puerta del triunfo desde lejos.
DOMINIO DE LA DUALIDAD: se vencen las dudas, indecisiones,
contradicciones, espejismos, obscurantismos y criticismos, pasando de manera
rauda y decidida entre ellos.

VALOR: no significa no tener miedo, pues entonces no tendra tanto mrito,


sino superarlo y transmutarlo en una dosis precisa de instinto de proteccin.

NOBLE SACRIFICIO: se someten durante un tiempo los placeres superfluos


cara a lograr una ms completa plenitud o felicidad. Los sacrificios exigidos y
autoexigidos pretenden un fin elevado y de altura.

9.7. SECUENCIAS.

La aventura se nos inicia apenas sin haberla buscado, desde el momento en


que como un rayo y por la coronilla de nuestra cabeza lleg el impacto de la
existencia de algo superior, ms all de los valles florados, las montaas, los
picos abruptos y nevados, los desiertos con puntuales oasis, las selvas
lluviosas y calientes, los ftidos pantanos y otros. La necesidad de conducir al
pueblo y los amigos hacia esa tierra prometida es tan fuerte que, visto desde
fuera, ellos sienten en nosotros una fuerte presencia que impregna desde cada
uno de nuestros cabellos hasta la silueta de nuestra sombra sobre la arena.

Comienza la batalla!, primero por dentro, tomando la carga de una


responsabilidad y un riesgo, formndose durante unos momentos un desgarre
entre nuestras instintivas debilidades y los objetivos ideales pero... ya est
bien. se acabaron las vacilaciones!. Adelante!, la decisin est ya tomada y
grabada en el alma con las letras del fuego de la conciencia. Una fuerza
irresistible se autofomenta como enrgico entusiasmo, haciendo que los que
nos rodean alcen su mirada cada hacia el suelo y anclen su vista
definitivamente en el horizonte del futuro.

Los briosos corceles relinchan rebeldes uno del otro pero a la vez sintiendo la
cercana de la trepidante accin para la que estn hechos.

Rpidos preparativos se inician, tomando lo vitalmente imprescindible y


haciendo que el pueblo no se apegue a sus dudas, que en ocasiones le atraen
fuertemente a la inmunda "seguridad" de la rutina, frente a la "inseguridad" de
lo maravillosamente desconocido.

La marcha se inicia entre un gran estrpito y rpidamente se establece una


jerarqua natural, tenindonos como punta de lanza; luego los ms rpidos y
aventados, los vigas, por delante la avanzadilla, etc.

Despus de la fuerte inclemencia de los elementos, las jornadas agotadoras,


los peligros que acechan y atacan, las pequeas traiciones internas y otros,
mantener la moral y disciplina del grupo es ms que delicadamente difcil: es
casi imposible. Slo una poderossima individualidad de lder que saca fuerzas
de no se sabe dnde, es capaz de mantener tan ardua lucha en tan variados y
simultneos frentes: sabemos lo que debemos hacer, y lo haremos.

9.8. EXPERIENCIAS.

El Hroe Conquistador deja al grueso de la caravana atrs en lugar seguro y se


adentra con un pequeo grupo de valerosos en la obscura manta de sombra de
la noche.

Los osados luchadores realizan la incursin con dos fines: uno, buscar un
smbolo o un signo que indique de forma fidedigna el camino correcto y,
segundo, detectar todos los peligros, trampas y acechos que en esta recndita
zona puedan socavar la buena marcha de la misin.

La inteligencia activa del Hroe Conquistador est al hilo de cualquier ruido


de las hojas, de los susurros del viento, las variopintas formas de las nubes a la
luz de la Luna, los sonidos de los animales nocturnos, y de todo aquello que
pueda ser un indicativo de salvacin o de peligro. No valen ahora ni las
debilidades fsicas, ni los sentimentalismos, ni los conceptos tericos, como
tampoco una voluntad inconsciente. Slo la unin entre los instintos ms finos
y la intuicin desatar las cadenas de la esclavitud.

Pasan innumerables jornadas y al Hroe Conquistador le toca lanzarse


vertiginosamente hacia el ya avistado Arco del Triunfo, para abrir la brecha al
resto del squito entre un dantesco espectculo de muerte y desolacin. Las
humaredas casi no dejan ver en ocasiones el da luminoso y azul que con los
cielos abiertos se colorea ms adelante.

Como un tringulo formado entre los dos caballos y el jinete, el Carro va


dejando una chispeante estela de fuego tras de s. Ya el Carro es una sola
unidad y nada ni nadie lo puede detener. Su rugiente fuerza enrgica asusta a
la mente daina y alegra al buscador sincero del edn.

Los ltimos metros hacia la dorada puerta ya casi no son imagen de este
mundo, sino un captulo de una odisea divina u olmpica.

El prtico es atravesado y un fulgurante resplandor ilumina el cielo.

Todo est consumado. Si uno lleg, los dems llegarn.

9.9. MITOLOGIA.
Por ser el Arcano nmero 7 remite al septenario, es decir, la finalizacin de un
ciclo.

En el plano mtico alude a Helios Apolo y recordemos que el Sol se exalta en


el signo del Carnero.

Apolo montado en el Carro del Sol reparte la luz en nuestro mundo y tiene la
privilegiada y experta misin de conducir al astro en su correcto curso
diariamente desde el naciente hasta el poniente.

El Carro sugiere el cuadrado -la materia, los cuatro elementos- dominado por
un tringulo, formado por el auriga y los dos caballos (4 + 3 = 7). Es la seal
del dominio del espritu sobre la materia y de la materializacin de la
conciencia en obras prcticas.

Platn en Phaedrus habla del alma humana como un auriga conduciendo dos
corceles, siendo uno el noble estado de la razn y, el otro, el innoble del deseo
pasional.

9.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Los acontecimientos y el decurso del destino van acelerados, pues unos brazos
y manos (prolongaciones activas de la inteligencia) fuertes son capaces de dar
a las riendas los pequeos cambios de direccin oportunos.

Ni la carga de los recuerdos apesadumbrados ni una anticipada sensacin de


victoria producen un aflojamiento de las intensas energas aplicadas en las
propias facultades.

Con valor y sudor se consiguen las metas con anterioridad vislumbradas.

El propio ser proyectado en accin va diferenciando lo que es blanco de lo


obscuro, sin la intencin de perjudicar a nadie, slo pretendiendo definir
verdades mediante tajantes realidades.

9.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Las pasiones poco claras y egostas, al igual que los afanes de gloria, poder,
reconocimientos y derrotas causadas sobre otros, hacen que el carro est
peligrosamente a punto de inflamarse y chamuscarse precipitadamente.

Una cosa es no abandonar la senda trazada, pero en este caso arrollar y arrasar
se convierte en un placer poco confesable. El conductor del carro piensa que
su energa es ilimitada pues su ego se infla por momentos, lo cual le hace errar
en el momento adecuado y en la intensidad precisa con la que debe aplicar sus
energas.

Su ceguera pasional le inclina a descuidar el difcil equilibrio y


complementacin que ha de mantener entre los dos corceles. Un miedo al
fracaso le puede motivar a provocar un rpido desquite o duelo final, en el
cual guiado por odios o rencores es ms que probable que sea literalmente
derrotado o que lo perdido (moral o materialmente) sea mucho mayor que lo
logrado.

9.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Le corresponde la letra ZAIN.

Se le asimila el significado "espada" o "flecha" segn los autores. Es el arma o


instrumento utilizado por el hombre para vencer y dominar. La ZAIN expresa
la victoria en todos los mundos.

CAPITULO 10. ARCANO 8


10.1. DENOMINACIONES.

Determinaremos los siguientes tres niveles: LA JUSTICIA UNIVERSAL, LA


JUSTICIA HUMANA y LA INJUSTICIA.

Creo que es clara la gradacin en la cual, como en la cspide superior del


tringulo, se encuentra la Justicia matemtica de las leyes de la vida. En los
otros dos vrtices del tringulo se hallan la justicia y la injusticia humanas.

Este Arcano nos introduce en un tema sobre el cual cualquier persona


mnimamente consciente se ha interesado o interrogado repetida y
sucesivamente: es este mundo justo?, si Dios es justo por qu existe tanta
injusticia humana?, que patrones puede seguir el ser humano para actuar y
valorar con justicia?, etc.

El concepto de justicia est ligado al de equilibrio, es decir, a un trmino


medio entre dos extremos.

La masonera en su filosofa esotrica ha profundizado en la cuestin, y de ah


que el Templo de Salomn, con el "ojo que todo lo ve" en el frontispicio, est
sustentado sobre dos columnas. La columna de la derecha es la del Rigor y, la
de la izquierda, la Clemencia.

Cualquier acto o valoracin de verdadera justicia ha de tener un fin educativo


y compensar adecuadamente los factores como si de un pndulo se tratara:
calibrar perfectamente el dao y el bien que se ha hecho, con los trabajos o
acciones reeducativas que pueden compensar los desajustes internos, los
cuales provocaron el acto del causante del dao. Esos causantes internos en el
que ha cometido una accin desequilibrada y no acorde a las leyes naturales,
han de ser estudiados y tratados ntegramente, pues pueden ser del tipo fsico,
psquico (emocional y mental), as como espiritual. Entre los factores
desequilibrantes fsicos que se han de detectar y ajustar, estn muchos y muy
variados: alimentacin txica y excitante que aumenta la carga agresiva; uso
de mtodos evasivos o narcticos como el alcohol y drogas, los cuales
desnivelan ciertas funciones bsicas del organismo y la personalidad; medios
econmicos y posibilidades materiales que le ofrece la sociedad, etc.

Entre los elementos disonantes psquicos se ha de observar y en su caso


corregir la educacin recibida, tanto en cuanto a relaciones afectivas humanas,
como posibilidades de comunicacin interpersonal, conocimiento de las leyes
naturales de la vida, estudio de sntesis del ser humano en sus tres niveles
(fsico, psquico y espiritual), y otros temas que generan un cambio de base en
la estructura psquica del ser humano.

Respecto a los causantes espirituales de conductas infrahumanas o antisociales


cabe profundizar en las pautas morales y religiosas inculcadas y rechazadas
posteriormente, el nivel de fuerza de voluntad, y sobre todo la necesidad de
generar una afinidad por la autoliberacin a travs del trabajo, debiendo ser
ste en la fase reeducativa lo ms creativo posible y afn a las aptitudes
vocacionales personales.

Es decir, "aislar" a una persona en una crcel o, lo que es lo mismo, sacarla


del infierno que se ha generado para introducirla en un infierno organizado y
muchas veces ms intensamente involutivo, no es plan.

Veamos ahora qu soluciones nos aporta al respecto la visualizacin y estudio


del Arcano 8 del Libro de Thot.

10.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

La analoga esencial del Arcano 8 es con el signo de la Balanza.

Recordemos en nuestra mente que el signo de la Balanza es cardinal, de aire,


positivo, no es ni animal ni humano, siendo domicilio de Venus y exaltacin
de Saturno.

Por ser el signo cardinal del elemento aire, representa los factores
organizadores o primarios de la mente csmica, es decir, sus leyes o principios
que, an siendo abstractos en su estudio esencial (ej.: frmula de la
gravitacin universal de Newton), son concretos con una precisin matemtica
de alto rango u orden, lo cual se manifiesta en los hechos o manifestaciones de
esas leyes.

Por tanto, cualquier planteamiento de justicia, equidad o equilibrio ha de partir


teniendo como centro irradiador al estudio de las leyes fsicas, emocionales y
mentales que rigen al ser humano.

En este orden de cosas nos colocaramos en el nivel de la JUSTICIA


UNIVERSAL.

Es evidente que en la esfera de posibilidades en que se mueve el ser humano,


la perfeccin absoluta es algo que nos est vedado, pero no se puede decir lo
mismo en el orden csmico universal, siempre entendiendo que "Dios escribe
derecho pero con curvas".

No cabe duda de que el estudio de las leyes hermticas es fundamental para


entender estas cuestiones.

Visualicemos la dama que representa al Arcano la Justicia llevando en la mano


derecha (polaridad activa, extrovertida), la espada y, en la izquierda (polaridad
pasiva o introvertida), la balanza.

Todo en el universo tiende a volver a un equilibrio original y armnico,


necesitando el ser humano vivir experiencias fuertes y duras, como vivencias
agradables y felices, para irse centrando en el justo camino de enmedio.

Por eso nuestra limitada visin del ser humano, apenas en lo que ha sido su
trayectoria vital en un ciclo (una vida), queda muy corta si tenemos en cuenta
que, para el espiritualismo y las tradiciones Iniciticas, llevamos en evolucin
mucho ms de lo que nos pensamos.

Solemos tender a ver ms el hecho externo que la repercusin que ello tiene
en la conciencia. Pasar hambre es en s mismo involutivo, pero la experiencia
que se registra generar llegado un momento una tendencia fuertemente
evolutiva. Alguien que muere por drogadiccin lo hace en un estado fsico,
psquico e incluso espiritualmente deplorable, pero esa conciencia al haber
tocado fondo no volver en el posterior ciclo (vida) a cometer el mismo error.
Pero esta ley no es castigadora, sino que obedece a una gran pedagoga
universal, que se ha de entender que pone toda su energa y sabidura en
perfeccionar al ser humano para llevarlo a ms elevados niveles de existencia.

Lo anterior no ha de llevar a una actitud pasiva ante los males humanos, sino
todo lo contrario, pues al entender la esencia del proceso se puede actuar ms
conscientemente en favor de la dignificacin del ser humano.

Precisamente las leyes naturales del Karma (accin-reaccin) intervienen de


manera bastante tajante cuando un ser humano entorpece u obstaculiza
(consciente o inconscientemente) la realizacin de otro. Y por lo mismo,
favorecer el proceso concientizador de otros seres humanos o de la humanidad
en conjunto, sin esperar recompensa ni siquiera espiritual a cambio, es
colocarse a favor de la ley natural con todo lo que ello supone.

En los planos ocultos la ley de causa y efecto, segn nos revela el Arcano 8, se
manifiesta a su vez en una doble vertiente polarizada. La primera es activa,
representada por la espada y, la segunda, interiorizada, simbolizada por la
balanza. La ley internamente tiene el fin o propsito final de compensar,
equilibrar, estabilizar dinmicamente y ajustar, por lo que externamente para
ello se manifiesta como espada, dividiendo o cortando en dos y definiendo as
lo que es correcto o ajustado a las leyes naturales, o no lo es. Quizs ese sea el
motivo por el cual en bastantes ocasiones la Justicia Universal nos parece tan
injusta, y es que nosotros tenemos una mnima conciencia de que, a pesar de
todo, esas leyes son tremendamente misericordiosas, pero en un momento
dado se ponen "duras" porque no les dejamos por nuestra torpeza otra opcin.

El segundo nivel es la JUSTICIA HUMANA.


Recordemos que la Balanza en su vertiente armnica (domicilio y exaltacin)
tiene la doble influencia de Venus y Saturno respectivamente, lo cual nos lleva
a ver la relacin con la Clemencia y el Rigor. Es decir, cualquier valoracin o
acto de justicia ha de estar guiado por el amor y por la conciencia de la
responsabilidad (Saturno) que se est tomando. A su vez, la justicia es una
compenetracin entre la equidad (Venus) y la severidad (Saturno).

Lgicamente es imposible ser justo sin tener una armona interna y externa
(Venus), as como sin poseer la profundidad y el peso especfico suficiente.

Por otro lado, el Arcano 8 nos habla de las claves para la estabilidad, el ajuste
y la armona mental, muy ligadas al estudio y respeto a las leyes naturales, as
como a la bsqueda de las relaciones interpersonales humanas equilibradas
(casa VII). Tambin se precisa para esa capacidad de balance interno-externo
la sensibilidad y la generacin de lo bello y esttico (Venus), como el sentido
del trabajo constante profundizador en la materia (Saturno). El Arcano 8 es la
justa medida en todo, es decir, la sintona armnica entre lo subjetivo y lo
objetivo, lo inconsciente y lo consciente, el oriente y el occidente, el corazn y
la mente, la libertad y la disciplina, etc.

El tercer nivel es el de la INJUSTICIA, que en realidad es la injusticia en el


plano humano, pues en lo divino todo es justo y perfecto, ya que no existen las
limitaciones dadas por nuestro nivel espacio-tiempo fsico.

Cmo sucede esta injusticia?. Podramos analizarlo a partir de las debilidades


de los planetas en el signo de la Balanza, que son el exilio de Marte y la cada
del Sol. Esto significa que al predominar la agresividad o el afn de derrotar al
enemigo (Marte), sobreviene el desequilibrio y la prdida de los parmetros de
equidad, pues lo que subyace realmente es una oposicin o enfrentamiento
(casa I - casa VII) con otro ser, por lo cual no se pueden valorar con justicia ni
los errores ni aciertos, ni del yo ni del otro.

As, una confrontacin destructiva sin respetar la individualidad del otro ser,
ni por tanto la propia (Sol en cada en la Balanza), no lleva sino al
desequilibrio vital y al posterior reajuste de las leyes naturales sobre el
causante del estropicio.

Dicen los cdigos de leyes de los pases llamados avanzados que "ante la ley
todos los hombres son iguales". Sabemos que en la prctica eso no es as,
debido fundamentalmente a las diferencias sociales, econmicas y de poder
entre los estratos sociales. Si bien ese precepto se cumple a la perfeccin en
las esferas superiores, en nuestro nivel mundano, ya el hecho de no tener
iguales posibilidades desde la cuna de nacimiento es en s mismo una
injusticia.
Los ms dbiles son los que llevan en este momento en el mundo muchsimas
veces la peor parte: nios, ancianos, pobres, deficientes, enfermos, etc. son los
que cargan ms con el peso de las injusticias humanas, a pesar de que las leyes
(la Balanza) garantizan en la teora que eso no es as. Pero la desidia (Venus) e
irresponsabilidad (Saturno) de bastantes polticos y parlamentarios (signo de
la Balanza) hace que para muchos esta sociedad sea una selva donde
predomina la ley del ms fuerte (oposicin del signo del Carnero).

10.3. EL ARCANO 8 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

La figura viene representada por una mujer, es decir, considerado que la


justicia es una cualidad que necesita de la interiorizacin y la consulta
interna.

Sin embargo, ella se encuentra de pie, es decir, en actitud activa, pero sin
precipitacin.

Este punto anterior es importante (una mujer de pie), pues el temperamento


luchador y afn a la verdad querra barrer con toda la injusticia de la Tierra en
un instante. Pero recordemos que la Justicia Universal es ms perfecta que lo
que jams podr entender la mente humana. Por ello, la justicia requiere una
actitud femenina y meditativa, para poder amoldarse y adaptarse al orden que
marcan las Leyes Csmicas.

La dama mira de frente y se puede decir que es el nico personaje que en el


Ciclo de los 22 as lo hace, indicando la imparcialidad y la precisin en la
visin del panorama. Ni ms a la derecha ni ms a la izquierda, ni demasiado
rigor ni excesiva clemencia...

Situada entre columnas la Justicia no puede dejarse llevar ni por


intelectualismos ni por sentimentalismos, y detrs de s y del velo hay toda
una trayectoria evolutiva de su individualidad, que es la que le permite
mantener con dignidad su posicin. Por otro lado, un acto o valoracin de
justicia en su nivel ms elevado no slo ha de considerar el hecho realizado en
s, sino toda la anterior trayectoria del individuo en cuestin. Ella, la Justicia,
posee en su mano izquierda la precisa balanza, capaz de dar peso y medida a
conductas, emociones, pensamientos y actos de voluntad humanos con
refinada precisin. Igualmente, la balanza es la tendencia de la Naturaleza a
corregir los desequilibrios y limar los excesos, todo ello mediante la
matemtica de los Principios que la rigen.

La espada es el elemento Aire o mental en su manifestacin Yang o activa: "el


arma que corta el aire".
Es la espada de doble filo que por ambos corta de manera tajante. Se habla del
"filo de la navaja" o del "filo de la espada". Cuando la ley no tiene otra opcin
corta los desequilibrios y desajustes graves por lo sano, pues el plan evolutivo
que tiende a perfeccionarse y generar unas ms estticas manifestaciones, no
puede verse contradicho eternamente.

Es la columna del Rigor, la de Saturno, con la que no se puede jugar


irresponsablemente, sopena de ser puesto "entre la espada y la pared".

Por ltimo los tres escalones a sus pies expresan la necesidad de establecer
equilibrios y valoraciones en relacin con los tres niveles del ser humano
(fsico, astral y divino), pues si no se tratara de una arquitectura incompleta.

10.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Este Arcano 8 como arquetipo est proyectado en las diferentes ideas y


concreciones, para hacer un cdigo de normas y leyes que armonice,
compense y equilibre las relaciones humanas en sus diferentes sentidos:
familiares, comerciales, intelectuales, etc. Quien ms o quien menos tiene
claro que, desde el trfico hasta un partido de ftbol, se precisa que exista un
cdigo de normas de conducta que garantice la funcionalidad, la armona y la
justicia.

A partir de ah, los diferentes sistemas de impartir justicia humana son ms o


menos discutibles pero, sobre todo, ms o menos cercanos y prximos a la
justicia superior. El arquetipo que representa un juez, un rbitro, un
parlamento, un foro internacional, y otros, es por supuesto el del Arcano 8 del
Libro de Thot.

10.5. OTROS PERSONAJES.

El Arbitro es aqul en el cual se pone en principio una confianza para que


regule la competicin de manera equitativa.

El Juez es el que dictamina presuntamente de manera imparcial con base en


un cdigo de leyes que es el mismo para todos.

El Parlamentario es el que ha de representar los intereses de la comunidad y


no solamente del grupo al que pertenece.

El Conciliador es el que armoniza intereses contrapuestos buscando los puntos


de unin y superando los de friccin, sin quitar la entidad a cada cual.

El Socio, con el cual se tiene unos intereses en comn regulados por


principios previamente aceptados. El Cnyuge, con el que debe haber una
comunin (Venus) y mutua responsabilidad (Saturno).

10.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

DISCERNIMIENTO: requiere una valenta mental, diramos, para saber


diferenciar lo que es correcto de lo incorrecto.

SENTIDO COMUN: es ligarse en los proyectos, iniciativas mentales y


relaciones humanas, a un ajuste a los principios que por observacin y
discernimiento han mostrado repetidamente ser ciertos.

PUNTO DE EQUILIBRIO: es situarse en aquella posicin en la cual los


embates de los extremos, extremistas e imponderables no nos pueden hacer
perder el equilibrio.

TRATADOS, CONTRATOS Y ACUERDOS: deben de servir para fijar unas


relaciones concordantes y consonantes con un compromiso de responsabilidad
mutua.

CONFORMIDAD: existe concierto en varios conceptos e intereses.


CORDIALIDAD: como base para desarrollar unas interrelaciones
dinmicamente estables.

PENDULO: la ley del pndulo habla de los extremos que se acercan o que,
por lo menos, se sabe tienen un punto superior que los une y que es el lugar
donde el hilo est sujeto, aunque los dos extremos desde abajo no se percaten
de que su origen es similar. Es lgico que as sea pues, el punto que une a los
dos extremos, se encuentra en una octava superior de manifestacin.

COMPRENSION: la mente busca la esttica de ideas y pareceres, lo cual


presupone buscar puntos de unin comunes.

10.7. SECUENCIAS.

Visualicemos e interiorizamos el pndulo universal en varias de sus


manifestaciones.

Hay algo que une el lento trasvase entre la noche y el da, las fuerzas
centrpetas y centrfugas que mantienen a la Tierra en su rbita, la depresin
de la ola y su altiva cresta, la sstole y la distole, el odio y el amor, el fluir de
las estaciones entre el invierno y el verano... Existe algo ms por encima del
placer y del dolor, los tan comunes estados humanos, dados por la alternancia
ms o menos extrema o controlada de los ciclos de las ondas cerebrales.
Nuestra mente trata de sintonizar con lo superior colocndose por encima de
esos excesos o lmites.

Nuestra mente poco a poco sintoniza con lo que rige todos esos pares de
opuestos y aprendemos a encontrar la belleza a nuestro alrededor y dentro de
nosotros mismos. Esa esttica armnica liga entre s con precisa y exacta
equidad lo aparentemente inconexo de la vida.

Colocarse por encima de los ritmos y ciclos naturales es saber aprovecharlos


en un sentido evolutivo. Dominar las olas y las mareas es imposible, pero s es
muy factible y conveniente saber nadar sobre sus ondulaciones o aprovechar
su fuerza para generar energa utilizable.

Esta sintona mental con el orden en el decurso dinmico de los fenmenos de


la vida, hace que nuestras facultades mentales de manera natural generen
ponderacin y discernimiento.

Slo con esa paz y armona interior es una realizacin prctica el valorar
nuestra situacin actual, analizar nuestras experiencias pasadas latentes y
decidir con una autodireccin clara al futuro, por encima de los afanes de
xitos o los miedos de fracaso.

Es el cmo no perder el equilibrio ante las opuestas corrientes de aire del


entorno, que como vendavales en competencia nos tienen en el centro en un
prodigioso equilibrio. As, ninguno de ellos ganar, y la victoria ser nuestra.

10.8. EXPERIENCIAS.

A travs del Arcano 8 el ser humano mediante un examen justo es capaz, sin
que nadie le empuje a ello, de compensar los errores que ha cometido y sus
consecuencias. Es decir, reconoce los fallos de su trayectoria vital y las
enmienda. Por ello, ya no necesita tanto recibir la correccin de las leyes, sino
que por propio pie se ajusta al conveniente camino del medio. Pero es bueno
entender que el justo camino de enmedio no es el de las tibiezas ni las
verdades a medias, pues para volver algo que est peligrosamente desplazado
de su centro de gravedad al punto correcto, a veces se requiere una energa
cuasi-ilimitada y un coraje sin igual.

Es interesante saber que el animal -y el hombre en su faceta instintiva-


aprende por la ley del premio y el castigo. Este principio est muy ligado a las
percepciones fsicas y psquicas del placer y del dolor.

Pero en unos niveles superiores de la conciencia no siempre lo fsico e


inmediatamente placentero es lo ms conveniente ni lo que va a producir una
verdadera y plena felicidad ms adelante. Por ello la idea y la vivencia de lo
justo y armonioso no debe de ir tan ligada al hedonismo (teora del placer),
sino que debe extenderse a la realizacin de la verdadera paz y tranquilidad
interna, por haber actuado con equidad y definicin de una verdad.

En el Arcano 8 los atributos de felicidad (Venus) y responsabilidad (Saturno)


estn siendo sopesados y equilibrados a partir del fiel de la balanza. Y es que
hay una ley oculta que los une.

Por todo ello, cuando el ser humano rompe esa conexin y por una bsqueda
de satisfaccin instintiva exclusivamente, desprecia las leyes saturnianas de la
responsabilidad y la madurez, ms tarde o ms temprano (Chronos, tiempo),
tiene que ajustarse a una disciplina (Saturno), la cual le va a resultar entonces
ms pesada y agobiante.

Y en sentido inverso, si la avaricia, la sequedad, la misantropa y el desprecio


a la belleza le caracterizan durante un tiempo, tendr ms adelante que
suavizarse y hacerse ms humano y clido bajo la influencia de Venus.
Mediante la experiencia del Arcano 8 nos situamos en un nivel superior de
relaciones humanas regidas por la madurez responsable y una bella cortesa.

Si observamos la sociedad actual, lo que predomina son litigios, intereses


confrontados, ataques y defensas, y otros. Todo ello viene dado por el
alejamiento de los principios de la tradicin, lo que hace que los juzgados
estn colapsados y apenas se pueda llegar en muchos casos a acuerdos o
tratados de armona (Venus) y respeto mutuo (Saturno).

Por muchos cdigos de derecho que existan, si no se educa en el respeto a las


leyes que estn por encima de lo humano, los dems intentos son
incompletos.

Como proyeccin de ese afn que tambin tiene el ser humano, que es el
asociarse con personas de intereses, vivencias o concepciones comunes, nacen
todas las formas de unin e interrelacin personal humana, desde el
matrimonio, pasando por las sociedades, hasta los clubs internacionales.

10.9. MITOLOGIA.

En la mitologa egipcia se relaciona con la diosa Maat, la divina mediadora de


la verdad.

Despus de la muerte fsica el alma es pesada, confrontndose en el otro


platillo con la pluma de Maat, el principio del orden y la verdad.

Para pasar la prueba, la conciencia del hombre muerto fsicamente debe de


pesar exactamente lo mismo que la pluma, es decir, la balanza debe quedar
perfectamente equilibrada. En la mitologa greco-romana, la diosa Themis
extiende su divina influencia sobre la ley abstracta, las costumbres sociales y
la igualdad, siendo tambin la que regula la marcha de los acontecimientos.

Por otro lado, la diosa Nmesis es la mediadora de la felicidad y la desgracia.

10.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Las relaciones interpersonales humanas se desarrollan en una lnea


balanceada, y esa mgica relacin y mutua armonizacin genera experiencias
ms profundas y felices.

Al igual que el ser humano, se armoniza en lo abstracto con unas ideas de


equidad, cabalidad y equilibrio, en lo humano se va poco a poco uniendo de
una manera ms completa a aquellas personas con las que existe una sintona
natural y esencial. Por otro lado, los que se le oponen o le consideran un
enemigo, no generan en l ningn odio, sino afn de que la verdad se
esclarezca.

10.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Los actos estn guiados por cualquier cosa menos que por el sentido comn,
es decir, mentalmente ni se tiene en cuenta la experiencia ni lo que guarda en
s una medida y proporcin. Una vez desequilibrada la balanza a un lado, sta
vuelve a volcarse totalmente hacia el lado opuesto.

Las relaciones humanas estn enredadas y ms que unas polarizaciones ricas


en experiencias, se llega a enfrentamientos abiertos, declarados y estriles. La
mente se inflama y se considera con facultades para actuar repartiendo
"justicia" a diestra y siniestra de forma absurda e indiscriminada hasta que,
por fin, la ley superior pone un tope. No se admiten consejos ni observaciones
de los que con mente ms lcida pueden ver el proceso con mejor perspectiva.

10.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Le corresponde la letra HETH, que expresa la idea de un "campo" o la nocin


de "cerca".

La espada y la balanza de las leyes naturales van poco a poco situando al ser
humano ms "cerca" del equilibrio dinmico del centro.

As, mediante las sensaciones de felicidad (Venus) y agobio (Saturno), vamos


corrigiendo nuestras disonancias y desarmonas.
CAPITULO 11. ARCANO 9.
11.1. DENOMINACIONES.

Este Arcano noveno suele ser mencionado como el Ermitao. Un mayor


acercamiento lo conseguimos si establecemos tres niveles de calidad: EL
PRUDENTE, EL ERMITAO Y EL MISANTROPO. En los tres casos
nuestra mente se inclina a pensar en un alejamiento, cuanto menos mental, de
bullicios, jolgorios, las prisas cotidianas y las carreras en busca de ms o
menos logros. En parte es as, pues ya veremos que los significados de este
Arcano son muchsimo ms amplios.

Parece que al ubicarnos y sintonizarnos mentalmente con el Arcano 9, la


velocidad con que discurre el tiempo cambia. Quizs por eso los seres
humanos huimos tanto de la soledad y el dilogo interno, buscando siempre la
mayora el tener los sentidos entretenidos en multitud de impresiones, ruidos y
sensaciones, con frecuencia desarmnicos entre s y poco relevantes para
nuestro ser.

La sensacin y las vivencias que produce la soledad es fuerte, siendo para


unos cuantos necesaria y para bastantes una experiencia sin sentido.

Bien hay que diferenciar que no es lo mismo silencio que soledad, aunque
ambos estn interconectados. Claro es que para vivir un silencio externo hay
que procurar alejarse del bullicio de las multitudes, cosa que hoy no es fcil.
Si esto ltimo se consigue, otra cosa bien distinta es que en nuestro interior
exista silencio. Por lo comn, un gran desorden un tanto catico se manifiesta
en nuestra psique interna. Poco a poco, dejando pasar algo de tiempo, en el
ejercicio de introspeccin los pensamientos y emociones se enlentecen, yendo
lo suficientemente despacio como para poder observarlos, registrarlos y
experimentarlos.

Normalmente no es as, pues por la enorme cantidad de impactos psquicos


que recibimos del exterior, sumado a los pocos o incompletos momentos de
interiorizacin, no se registran los fenmenos externos verdaderamente como
experiencias, sino a lo sumo como recuerdos.

Existe una gran diferencia entre recordar algo y haberlo asimilado como
experiencia. Esa superficialidad en el registro de nuestras vivencias produce
una tpica sensacin de vaco interior y de falta de peso especfico en el alma
(psiquis). Ese "peso especfico interno" es el que se desarrolla a partir de la
realizacin del Arcano 9, el de ese seor tan anciano que porta el farolillo.

11.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.


La analoga del Arcano noveno es con el planeta Saturno. Normalmente se le
suele asimilar el signo de la Virgen. Aparentemente la capacidad de
autoanlisis de este signo se encuentra en relacin con lo explicado
anteriormente, pero la Virgen est regida por Mercurio, planeta racional y
comunicativo. Esto es bien diferente a la fuerza introspectiva y aislante de lo
superfluo que representa el Arcano nueve. Saturno, en cambio, afina
perfectamente con esa dilatacin y aprovechamiento de la dimensin tiempo
ya explicada. El signo de la Virgen puede llegar de por s a una auto-disciplina
y orden minucioso en sus actitudes, pero la gravedad, prudencia y profundidad
de Saturno es la nica que puede proporcionar todo lo que significa el Arcano
nueve. Es una posible pega que se relacione mecnicamente a Saturno con el
terrestre signo del Macho Cabro, con lo cual las materiales cualidades de este
ltimo no concordaran con ese registro de experiencias tan puras de las que
hemos hablado. Pero una cosa es Saturno como planeta y otra es el Macho
Cabro como signo, aparte de que Saturno es igualmente corregente de un
signo areo o mental: el Aguador.

Pues bien, pasemos ahora a investigar EL PRUDENTE. No existe


directamente una relacin entre edad biolgica y experiencia, pues puede
pasar el tiempo sin que exista maduracin interna. Pero tambin es igualmente
cierto que el Anciano en todas las civilizaciones tradicionales ha sido el
Prudente, el respetado viejo que por su cmulo de experiencias y su visin
ms entera de la vida es buscado para pedrsele consejo.

No es tanto la idea de un ser que se aleja o huye de todo, sino ms bien el


arquetipo de alguien que no se deja arrastrar por los factores normales que al
ser humano le sacan de sus casillas. El prudente tiene lo que se llama anclaje
interior y ante los vendavales o las tormentas, sean de aire, agua, fuego o
arena, sabe permanecer y establecer un continuo espacio-temporal en su
trayectoria vital.

Todas las civilizaciones Antiguas en sus perodos de esplendor estuvieron


guiadas por sabios prudentes que ponan sus ojos no slo en los fenmenos
sino en las causas de estos mismos, sabiendo con su consejo estructurar una
sociedad estable que soportara el paso de los siglos.

Saturno es la profundizacin en los secretos y misterios de lo material.


Todava tenemos el concepto de espiritualidad o conciencia como un
alejamiento de la materia, pero ya hemos vislumbrado a travs de la ley de los
conjuntos de conjuntos que la materia es espritu densificado y el espritu es
materia sutil. Por tanto, el viejo Prudente ha penetrado en Saturno, el planeta
de la sabidura oculta, pero su sapiencia no slo se refiere a cuestiones
abstractas sino a lo sustancial del nivel terrestre en el que nos hallamos. Todo
es importante y profundo si se le sabe ahondar en su corazn. Sat - Urno es la
urna sagrada, el Sagrado Cntaro, el Santo Graal, el Cliz de la Sabidura, etc.,
y parecera que detrs de lo seco que pareca Saturno hay algo que es nutritivo
alimento para los que pasan por la prueba, por el aprisco o por el aprieto.

Lo aparentemente fcil con frecuencia se convierte en una esclavitud y lo que


se asemeja en un principio como ms pesado y lento puede resultar el camino
ms corto a un superior estado de libertad responsable.

Huir de las dificultades convierte al ser humano en un infeliz prfugo o


frustrado huido del drama celeste o astral. Por ello, la responsabilidad es la
oculta ley que asienta serenamente al ser humano en su vida, como acto de
toma de conciencia de nexos "gravitatorios" entre el ser humano y las
circunstancias y personas que le rodean. Luego, esa nocin de responsabilidad
o fase pasiva saturniana se complementa con su perodo activo o de voluntad
y constancia. Ese acto continuo de perseverancia conduce a un codo a codo
con la vida y sta poco a poco, por conductos poco visibles comnmente,
revela sus recnditos secretos. Por qu el Prudente es el Sabio de la
Montaa?. Los picos y cumbres de la Tierra son puntas o antenas de contacto
entre las energas telricas terrestres y las fuerzas celestiales. All es donde se
puede conseguir el suficiente voltaje como para establecer ese llenado interno
del Cntaro. Por eso, desde siempre, los momentos de mayor inspiracin e
iluminacin de los Grandes Maestros de la humanidad se han generado en los
montes y montaas, lo cual no quiere decir que las vibraciones de la playa,
ms psquicas y lunares, no complementen la "cercana a los dioses
olmpicos" de las cumbres.

Comentemos algo ahora del ERMITAO.

Este trmino s que conlleva indefectiblemente la idea o situacin de


aislamiento fsico respecto al medio social circundante.

A muchas personas se les plantea la disyuntiva entre su necesidad de


recogimiento por un lado y, por otro, las responsabilidades que poseen y les
atan al mundo exterior. Una cosa es superar el materialismo y otra es
abandonar la materia, siendo esto ltimo por otro lado virtualmente imposible.
Para conciliar estos dos extremos es necesario saber jugar al ajedrez de la
vida, pues este juego tiene una clara relacin con Saturno. Para dominarlo es
preciso estar en un notable estado de concentracin, as como poder prevenir
con anticipacin las siguientes jugadas.

Es diferente tener una visin materialista de la vida que poseer una filosofa
realista de la existencia, y este segundo polo es el que nos conviene para que
la lenta, imperturbable e inexorable marcha de Saturno no nos coja como
cartn de huevos bajo las ruedas del tren. Ms aqu habra que definir lo que
es la realidad, la cual ha de ser considerada conjuntamente en sus diferentes
aspectos (fsico, emocional, mental y espiritual), pues si se asimila realidad a
materia, se cae en un crculo vicioso de funestas consecuencias.

En la tradicin oriental hind encontramos el trmino snscrito Sannyasin,


que es el peregrino que va ofreciendo su enseanza por los caminos sin pedir
nada a cambio y llevando slo su tnica (guerra) y un pequeo cuenco
(lotha). Este personaje es el que en la realidad se puede asemejar ms al
Ermitao, an cuando el significado exacto de esta ltima palabra es "el que
vive en soledad". Pero tambin es cierto que como ermitaos han sido
considerados muchos que, sin serlo, lo que en realidad han hecho es poner un
poco de distancia mental y fsica respecto al bullicio de las grandes
poblaciones.

Ya hoy en da es un poquito ms normal para el pensamiento medio de las


masas que alguien se retire durante un lapso de tiempo a un lugar ms
tranquilo para meditar y reflexionar. Y esto es muy bueno siempre y cuando
no produzca una desadaptacin y falta de integracin posterior al medio
comn en que se desenvuelve el individuo. Ms bien, debe de generar una
prolongacin de esa serenidad y silencio interior, estando ya incluso inmerso
en la rutina diaria, la cual va dejando de ser rutina para convertirse en
experiencia.

El MISANTROPO es "el que manifiesta aversin al trato humano".


Podramos extenderlo en el sentido de personas que no valoran la relacin
humana, no por timidez sino por conceptos grises acerca de la vida.

Quizs no tenga que referirse a alguien que est perpetuamente solo y que
huye con desprecio de la relacin social, sino a los sujetos que usan y utilizan
esa relacin humana interpersonal para obscuros fines interiores.

Estos grises cerebros lo organizan todo fra y mecnicamente a su alrededor


para extraer el mximo de savia y jugo a las circunstancias.

No existe resquicio para la sensibilidad afectiva ni para el ideal, sino slo un


practicismo despiadado y un glido cerebralismo.

La relacin interpersonal humana se enturbia con la filosofa de lo


conveniente por la enfermedad interior de la avaricia. Ciertamente, ese
hombre o esa mujer se convierten en misntropos o ermitaos, an cuando
estn rodeados de gente. Sus riquezas acumuladas quisieran llevarse tras su
muerte para asegurarse de que nadie ms les pueda dar uso. Es una
enfermedad crnica casi incurable y la ley del tiempo va imperturbablemente
demostrando que nada, salvo el espritu, permanece eternamente. As vemos a
ese viejo decrpito escondiendo su cabeza bajo ese feo manto, para no ver ni
escuchar la luz de su conciencia. Los aos con todo pueden, hasta con los
lgubres intentos de los hombres y mujeres grises por mantener al mundo
sumido en sombras, todo en funcin de sus intereses creados.

Ellos se aprovechan de los miedos, temores y debilidades humanas, para


ejercer su dominio en las sombras sobre los sutiles y frreos hilos de la
materia, la cual gracias a su negra labor se vuelve densa, pesada y una carga
aplastante para el ms pobre, dbil y desamparado.

El feo viejo no quiere ver la luz de frente, pero tampoco le interesa soltarla
para que sea utilizada por otros. Cierto es que mientras esa fina tela de araa
no sea disuelta totalmente desde su centro, se seguirn moviendo los hilos de
la escasez, la miseria y la ignorancia en el mundo.

11.3. EL ARCANO 9 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

El Anciano va portando la luz, el fuego interno, con la mano derecha. Es una


bsqueda activa de la sabidura entre las tinieblas que con frecuencia ofrece la
materia. A su paso el velo de obscuridad se va rasgando y los resplandores del
farol se proyectan como tringulo hacia el cielo (lo abstracto) y hacia abajo (lo
concreto).

El Anciano Prudente no tropieza, pues va gradualmente descifrando las


irregularidades del camino a la luz de la linterna, paso a paso, piedra tras
piedra, y adaptando su caminar al terreno. Sobre todo y ms que nada, le
caracteriza su prudencia al caminar. Seguro se puede ir junto a l, pues a su
lado las tinieblas se disipan y el tiempo se convierte en su aliado. Con su
manto protege sus secretos y su sabidura, fuera de la vista de curiosos, a la
vez que se protege del embate de los elementos.

Su digna cabeza est descubierta, representando la total apertura de sus


cualidades ms humanizadas y superiores. Su blanca barba y sus cabellos,
como mgicas antenas, se ondulan a rfagas con el viento, como veletas
espirituales que atestiguan la direccin de las fuerzas csmicas. El caminar es
firme y seguro, mucho ms de lo que podra parecer por su avanzada edad,
pues ese tono de firmeza en el paso lo da la madurez y seguridad interna.

Capaz de desplazarse como deslizado por entre rocas multiformes y


variopintas alturas, el Prudente contina penetrando en los secretos de la
noche y de la interiorizacin.

Su cayado en la mano izquierda es el smbolo representativo de la fuerza


interna, con la cual tantea y se apoya en el terreno de las experiencias diarias.

Tras de s, las altas, silenciosas e hierticas cumbres contienen y mantienen la


sabia historia de miles de millones de aos, registradas en cada piedra, valle,
cima, barranco, etc., formando impresionantes sombras de noche y
majestuosas figuras escultricas naturales de da, como un inmenso museo de
episodios tallados por la mano del tiempo.

11.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Como ya se ha explicado indirectamente, el arquetipo en relacin con el


noveno Arcano es el del sabio y prudente anciano, al cual en las culturas
elevadas de la Antigedad todos los asuntos de importancia le eran
consultados. As, la experiencia, la madurez y la edad espiritual son colocadas
en su justo lugar y suficientemente idealizadas, a la vez que con una adecuada
repercusin en la vida social y en los rumbos a largo plazo del destino de un
pueblo.

Esto ltimo en cuanto a la vertiente armnica y sublimada del Arcano 9 del


Libro de Thot pero, igualmente, los viejos carcamales que con frecuencia
controlan ciertas esferas de poder, continuando con ste hasta la muerte fsica,
as como impidiendo que cualquier renovacin fructifique, tambin forman
parte de este Arcano como arquetipo disonante o inarmnico. Son los
"padrinos" de los distintos clanes polticos, econmicos, criminales, etc. Es el
smbolo de la experiencia y la astucia, al servicio del mal en este caso. El
Ermitao es igualmente el arquetipo del ser solitario y meditabundo, a veces
ridiculizado por sus "rarezas" y, a la vez, admirado por tener la capacidad de
escuchar los sonidos del silencio. Todos alguna vez hemos pensado, ante las
dificultades, en "retirarnos" a un solitario paraje o a una alejada isla. Pero,
igualmente, sabemos que una es decirlo y otra es hacerlo. Robinson Crusoe
sera un ser humano vividor intenso de algunas experiencias del Arcano 9,
aunque en un principio hubiera penetrado su portal ms por necesidad que por
otra cosa.

11.5. OTROS PERSONAJES.

El Burcrata es el que cumple una rutina del mecanismo organizativo estatal,


quizs con voluntad y responsabilidad acerca de su labor o, tal vez,
disfrutando en apretar un poco ms los tornillos espacio-temporales a los
pobres desdichados que dependen de su ventanilla.

El Hombre (o mujer) Gris, segn el trmino usado por M. Ende en sus


cuentos, que con cuasi-mortuorio rostro cumple mecnicamente con su papel
de control necrfilo y estricto al servicio de su "padrino". Entre unos cuantos
de estos ltimos, a su vez, se maneja la mitad de las finanzas y el poder del
mundo.

El Filsofo Realista, que con su profundidad y pensamiento abstracto ata lo


concreto y lo pone todo al servicio de lo pragmtico.
El Pobre es el que vive el Arcano 9 con su ruina o debilidad econmica,
experimentando intensamente la soledad del que en la escala "tanto tienes,
tanto vales" ocupa un puesto inferior.

El Responsable que calladamente toma sobre s incluso ms de lo que le


correspondera, sobrellevando estoicamente el peso sin molestar a nadie y sin
esperar reconocimientos pblicos.

El Estoico, que es aqul que posee fortaleza o dominio sobre la propia


sensibilidad, sin dejarse llevar por motivaciones superficiales o
sentimentalonas.

11.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

INTERIOR: el mundo de la interioridad personal y la sabidura profunda en lo


real.

MEDITACION: o profundizacin en las causas de los fenmenos de la vida.

MADURACION: como progresivo autodominio en las vivencias de la


dimensin espacio-tiempo, ganando en capacidad de control sobre las mismas
y en su asimilacin interna serenamente.

SABIDURIA OCULTA: los secretos de las manifestaciones y los enigmas del


devenir del tiempo se abren a la mente seria y concentrada.

PRUDENCIA: no hay precipitacin en la toma de decisiones y se tiene una


gran precisin en el uso del factor tiempo, colocndose a favor de ste y no en
contra.

CONCENTRACION: de esfuerzos, de energas, de pensamientos, de


voluntad...haciendo que nada quede desaprovechado ni hurfano, procurando
que todo se ajuste a metas a medio y largo plazo, sorteando con diplomacia las
dificultades presentes.

CONTROL: mediante hilos sutiles, lo que se dice, lo que se piensa, se siente y


se hace, est conectado a la voluntad incluso despus de generado o hecho.
Por ejemplo, lo que alguien diga, puede en una cadena de causas y efectos
tener repercusiones incluso mucho tiempo despus de ser vocalizado. Cmo
controlar (en ciertos lmites) esos efectos, es cosa del uso de Saturno y el
noveno Arcano.

11.7. SECUENCIAS.
Como en la subida a la montaa, vivimos internamente la vivencia del Arcano
9. Ese sagrado esfuerzo muy ntimo al que en el ascenso tenemos que recurrir
para no desfallecer, es la voluntad interna de Saturno.

El fro aire en la cara nos curte no slo la piel sino tambin las emociones y la
propia sensibilidad.

Segn ganamos altura, la mente se despeja y va dejando atrs dudas, temores


y vacilaciones. El vrtigo se pierde y en plena integracin con el abrupto
paisaje conectamos con esa serena presencia de nuestro ser.

El cayado sirve de apoyo y a la vez de gua en cada paso, siendo cada uno un
eslabn en la larga cadena sutil de las experiencias. El atardecer da a todo el
entorno coloridos apaciguados y a la vez graves, segn el ocaso penetra la
cpula celeste y amortigua los retazos de luz del horizonte. Comenzamos a
escuchar la obertura del silencio, con increbles instrumentos situados en cada
colina y barranco, en el titileo de las estrellas que comienzan a despertar a la
vista, en el susurro del aire a los entrantes y salientes rocosos, en la bruma que
abajo retoma formas sin cesar como mares de nubes... Todo nos lleva a un
verdadero estado de concentracin en el ms amplio sentido, es decir, un
continuum entre el ser y la materia circundante, cuyas majestuosas formas nos
conducen a penetrar lo esencial y real de las cosas.

11.8. EXPERIENCIAS.

El Anciano de la Montaa vislumbra todo el entorno con mgica calma,


pareciendo que todo lo observa dentro de un orden csmico de inmensa
puntualidad, donde nada deambula al azar ni est fuera del plan.

No existe ansiedad ni angustia en su noble rostro; ni ansiedad porque el futuro


ocurra, ni angustia porque ste no suceda. El sabe que el curso de la
Naturaleza no se equivoca, sino que es el ser humano el que con su
autocontrol y su fortaleza interior se puede engranar armnicamente en los
perfectsimos ritmos de la relojera universal.

Igualmente, el Anciano de la Montaa tiene perfecta conciencia de que, segn


el hombre toma su responsabilidad ante el mundo, las propias leyes le van
dando con el tiempo mayor margen en el quehacer de la vida, pues Saturno
genera la friccin del ambiente, como ms adelante crea la voluntad que
estabiliza las circunstancias. As, el lento, duro y aparentemente impracticable
al principio ascenso a la montaa, se transforma en la liberacin de pesadas
cadenas krmicas mundanas y en un ascenso a lo ms condensado de la
experiencia humana. Aqu y ahora, en el momento en el que el peregrino est
en una medida de fuerzas con el espacio y el tiempo, cualquier sentimiento,
pensamiento o incluso un cierto instrumento material es clave para lograr la
culminacin de los esfuerzos. Pocas cosas lleva el caminante encima, es decir,
slo lo justo e imprescindible que suponga necesidad, pero nada superfluo ni
sobrante.

Por tanto, el Arcano 9 es lo til, relevante y necesario, lo cual se puede


entender desde el ngulo materialista como lo conveniente a efectos de
explotacin econmica o, desde una perspectiva ms integral, lo esencial para
que el ser humano consiga la sapiencia y sabidura sobre la realidad. En este
ltimo caso, usar las cosas convenientemente como centros de experiencia,
pero sin apegarse intilmente a ellas, es una de las claves en esa autodisciplina
interna. As, en la relacin humana es la nica manera para que sta sea
duradera y enriquecedora, pues un sentido de pertenencia o propiedad sobre
otro enturbia la mutua compenetracin.

11.9. MITOLOGIA.

Es evidente que en las leyendas de Chronos o Saturno encontramos


muchsimas analogas en el Arcano 9, tanto en su obscura faceta de afn y
lucha indigna por el poder, mediante intrigas y subterfugios pero sin dar la
cara, como en su segunda etapa en la cual se estableci en Italia para ensear
all a sus habitantes los saberes de la agricultura y otros. Hay quien le
relaciona tambin con Digenes, que viva en su barril y cuando sala
caminando con su lmpara deca: "busco a un hombre". El se apartaba de los
convencionalismos y banalidades sociales en la certeza de que un hombre
autntico posee el centro de s mismo.

11.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

La voluntad est educada y se conocen las leyes de la naturaleza. La prudencia


es el alma de los sabios. Y esto se aplica tambin a la discrecin pues, muchas
veces, si la palabra es plata, el silencio es oro.

Se recoge y sistematiza la experiencia del pasado, pues se ve claro que slo


ver pasar el tiempo no es suficiente, ms es necesario que la tradicin y la
experiencia sean asimiladas, pues partir de cero sera de necios.

Existe circunspeccin, cautela, repliegue y meditacin profunda en las


pasadas y las prximas jugadas del ajedrez de la vida.

11.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Gran parte de la vida gira en torno a miedos y

autolimitaciones, como el temor a la muerte, a la pobreza, a la prdida de


poder y dinero, etc.
La sequedad, el cerebro fro y un temperamento rutinario afinan ms con lo
lgubre de las cosas que con lo que desprende vida. El afn de controlar y
limitar a otros ronda la obsesin. La creatividad propia es inexistente y esa
esclavitud interna conduce a urdir de continuo estrategias para utilizar la
energa generadora de otros. Estrujar al mximo las limitaciones humanas con
fines feos y egostas se convierte en profesin por vocacin.

11.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

La novena letra hebrea es THETH, que se suele traducir como "serpiente",


seguramente en relacin con la vara del Prudente que, como el cayado de
Moiss, al convertirse en ese serpenteante reptil representa la energa interna,
la seguridad personal, la astucia y la sagacidad.

Segn Papus, desde el ngulo oculto la letra THETH representa un "techado",


quizs refirindose a un lugar seguro no slo fsicamente sino en lo espiritual:
el "templo" de la Naturaleza o la arquitectura humana que trata de imitarlo.

CAPITULO 12. ARCANO 10.


12.1. DENOMINACIONES.

El Arcano del que ahora nos vamos a ocupar es el usualmente llamado la


"Rueda de la fortuna".

Estableciendo tres niveles o estados de la experiencia del Arcano


determinamos las palabras-clave LOS RITMOS UNIVERSALES, LA
RUEDA DEL DEVENIR y EL DESCENSO.

Este Arcano es de una importancia capital y expresa multitud de conceptos


que hoy en da para nosotros son nuevos, pero que para los Antiguos eran
enseados y conocidos en las Escuelas de Iniciacin a los misterios de la
vida.

La profunda filosofa hind deja en su lenguaje tradicional, el snscrito, tres


fases en el desarrollo dinmico de un acontecimiento: RAJAS, TAMAS y
SATTWA.

En un movimiento ondulatorio, es decir, en el desplazamiento de una onda,


existe una cresta superior y otra inferior, las cuales son simtricas respecto a
un ficticio eje central (ver lmina 2).

Para los filsofos y esoteristas snscritos, Tamas es la fase involutiva o


descendente, Rajas es el perodo ascendente, y Sattwa es el equilibrio o
resultado de ambos.

En lo concreto, Tamas corresponde al temperamento que en el Bhaghavad-


Gita o biblia popular de los hindes se llama tenebroso, es decir, afn a lo
pesimista, mrbido, autodestructivo y obscuro.

Rajas encarna al tipo psicolgico con cierta agresividad externa, luchador por
sus intereses personales, competitivo, arrojado y con afn de gloria y poder.

En otro orden de cosas ms armonioso, Tamas afina con lo introvertido,


subjetivo y psquico-interno, por lo cual es una de las dos energas que el ser
humano ha de saber controlar y sublimar. Para ello, la imaginacin mrbida se
convierte en creatividad subjetiva, la susceptibilidad en sensibilidad y la
tendencia a la depresin en capacidad de interiorizacin. Rajas, segn va
siendo poco a poco realizado de manera consciente, representa el empuje de la
energa humana hacia el exterior, las conquistas de metas en los mundos
objetivos y la generacin de cadenas causa-efecto en el ambiente. As, la
agresividad con el discurrir cclico del tiempo pasa a ser energa luchadora por
un ideal, la precipitacin en el actuar se regenera en valor y el derroche de
energas en creatividad. Pero qu representa y significa realmente Sattwa?.
No es mitad y mitad de los anteriores Gunas o fuerzas, ni slo el punto central
entre ambos.

Sattwa es el tercer Guna, denominado estado luminoso o de equilibrio,


despus de una fase anterior Tamas-Rajas, es decir, involucin-evolucin:
"baj a los infiernos y luego subi a los cielos, colocndose a la derecha del
Dios Padre". Aqu vemos que incluso Jess o Jhes, el que alcanz el estado
de conciencia del Cristo o Crstico (cristal, cristalizacin), pas por ambas
fases antes de situarse en la posicin que le corresponda.

Esto nos conduce ya de inicio a relevantes conclusiones, pues se vislumbra


que tanto la cada humana como el acto de levantarse son los dos polos de una
misma cosa, pues no existe la conciencia sin sabidura, ni la sabidura sin la
experiencia, ni la experiencia sin la prueba..."el que pretende llegar al cielo
(estado de conciencia o estado vibratorio mental) sin pasar por el aprisco
(aprieto, prueba), es ladrn y robador".

Est claro que el Arcano 10 nos habla de un ciclo completado: una decena o
ciclo decenario a travs del nmero 10 que lo vincula. Es el uno con el cero a
la derecha o, explicado de otra manera, la vuelta a la unidad o al inicio, pero
potenciado por las experiencias (el cero, el crculo, la conciencia) del ciclo
anterior.

Al mismo tiempo, al ser el Arcano 10 en realidad el onceavo en la serie, al


aadir el Arcano 0 (el Loco) al inicio, el Arcano denominado la Rueda de la
Fortuna cierra la primera mitad (11 + 11) del ciclo de los veintids.

12.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

Es generalmente aceptado que Jpiter es el planeta regente o anlogo mayor


del Arcano 10, pero veamos ahora qu fundamentos esotricos y
cosmopsicolgicos avalan esta hiptesis. De entrada, la idea de la Rueda de la
Fortuna alude a algo en relacin con el Azar, o con cambios importantes en el
comnmente llamado "destino".

Recordemos que Jpiter se relaciona con los juegos de azar y con lo que
solemos llamar "suerte" que es, diramos, la generosidad de la vida o del fluir
de los acontecimientos para con nosotros. Qu curioso que Jpiter representa
en el estudio cosmopsicolgico tanto lo dadivoso y desprendido en lo
psicolgico y personal, como lo que la vida y las circunstancias nos brindan
de manera abundante!. Ser que hay una relacin entre ambos polos
(generosidad personal-fortuna en la vida)?.

De inicio, el temperamento jupiteriano tiende a pensar en grande, por lo que


accede a ciertas esferas de vivencias que igualmente son de profusin y
abundancia en todos los sentidos. Jpiter afina con la expansin y es capaz de
abarcarla, pero la cuestin planteada se refiere ms a aspectos no tan
claramente relacionados entre s. Es evidente que el jupiteriano, por su talante
social, se sita con cierta facilidad cada vez ms en extensos y ostentosos
crculos y colectividades. Pero, qu ley oculta es la verdadera causa de que a
alguien le salga algo increblemente bien, cuando a otros haciendo casi lo
mismo no se les han presentado sino dificultades o mediocridades?. Solemos
llamar a este "factor desconocido" como suerte, a la cual los supersticiosos
pretenden acceder con frmulas propias o prestadas. A esa misteriosa suerte se
le adora de mltiples formas y a muchos les encanta desafiarla o tratar de
medirla, o intentar controlarla. Sabemos por medio de las leyes de
probabilidad que si tiramos, por ejemplo, un dado seis millones de veces, al
trmino del recuento la proporcin de ocasiones que ha salido el nmero 1
ser muy similar a la del 2, el 3, el 4, el 5 y el 6. Cuanto mayor sea el nmero
de tiradas, la proporcin 1/6 para cada uno de los seis nmeros, se evidenciar
con ms claridad. Pero ese no es el tema exactamente que discutimos, sino el
por qu a uno que entr en el casino como un pobre desgraciado esa ley
matemtica del azar le favoreci totalmente y, a otro, le arruin en pocas
horas. Es decir, tratamos el tema de la "suerte" en relacin con una persona
concreta y no como un nmero ms en el recuento de millones de tiradas.

Ahora podemos penetrar (o intentarlo) en el centro de la cuestin. Algunos


denominan al Arcano 10 la "retribucin" definindose la palabra retribuir
como "recompensa o pago de un servicio o favor".

La relacin intrnseca se va manifestando ms evidente a la luz del principio


del Karma, causa-efecto o accin-reaccin. Es sencillo: recibimos lo que
generamos, si bien es cierto que dar para recibir algo tiene una puntuacin
krmica muy distinta a la de dar impersonalmente o por un ideal.

La primera palabra-clave del Arcano que ahora desciframos es LOS RITMOS


UNIVERSALES.

Para nosotros est claro que ciertos acontecimientos fsicos e incluso


psquicos se producen rtmicamente, es decir, espaciados en una medida
concreta en la dimensin tiempo: el da y la noche, la Navidad con sus
regalos, etc. Pero los ritmos universales (macro) y los humanos (micro) son
bastante ms completos y complejos, pudiendo pasar que en una Navidad
estemos plenos de felicidad y en las dos siguientes con infinidad de
preocupaciones.

La idea de un maravilloso mecanismo de relojera csmico, donde hay


rueditas pequeas (ciclos cortos) perfectamente engranados con otras mayores
(grandes ciclos) es muy antigua. Al igual, la nocin de los movimientos
circulares es mucho ms vieja de lo pensado, bastante ms que la poca en
que presuntamente se invent la rueda. A travs de los conocimientos en
Astrologa, los antepasados de la humanidad definieron perfectamente el
desarrollo de las lneas de acontecimientos en la dimensin espacio-tiempo
como circulares o, mejor dicho, ESPIRALES. El movimiento circular en
realidad no existe desde el momento que vemos a la Tierra desplazarse a su
vez alrededor del Sol, o ste en torno al centro de la Va Lctea y as
sucesivamente. La Tierra realiza circunferencias alrededor del Sol visto desde
nuestra estrella, pero observado el planeta desde un punto externo al sistema

solar
, describe espirales, ya que a su vez el Sol se desplaza en el movimiento llamado "hacia
el Apex".

Pero parece que Jpiter por sus analogas no nos habla de restricciones, obligatoriedad
ni imperturbabilidad del tiempo como sucede con Saturno. Entonces, qu significa
esto?, por qu en el Libro de Toth Jpiter est en relacin con los ritmos Universales
cuando este planeta expresa holgura y amplitud en la vida?.

Lo anterior est en contradiccin evidentemente con un concepto fijo y determinista de


los ciclos csmicos y humanos. Jpiter, en cambio, explica cmo los ciclos permiten un
margen importante de libertad, aumentando sta segn la tica, moral y filosofa del
individuo se vaya ajustando ms a los principios de Moral Universal.

LA RUEDA DEL DEVENIR expresa la idea de rotacin o cambio de la rueda respecto


al cielo, a los cuatro puntos cardinales...es decir, el zodaco y las casas astrolgicas,
respectivamente. La palabra devenir significa "llegar a ser". Por tanto, la Rueda del
Devenir son los sucesivos ciclos por los que se pasa para "llegar a ser" o, tambin,
"llegar al Ser". El sera el centro de la Rueda, que es el eje o el hilo conductor en el
movimiento espiral (espiritual). Ya estudiamos en los captulos introductorios al Libro
de Thot el axioma Inicitico "vigila atentamente la rueda del destino y trabaja".

Sobre la rueda el hombre facilita su desplazamiento y el transporte de cargas, pues el


movimiento circular es de lo ms potente y verstil.

Rotar y rodar son sinnimos, refirindose en el Arcano 10 al desplazamiento y


movimiento del yo y las circunstancias. Esta rotacin puede ser en dos sentidos
solamente, uno evolutivo y el otro involutivo. Una vez elegido el sentido evolutivo,
siempre hay una parte de la rueda que sube o asciende y otra que desciende hacia el
suelo. Esta alternancia de los dos Gunas, Tamas (descendente) y Rajas (ascendente) para
buscar el equilibrio dinmico del tercero: Sattwa. Es necesario dudar para asegurarse,
interiorizarse para exteriorizarse, descansar para trabajar, escuchar para hablar, aprender
para ensear, mover una pierna y seguidamente la otra para andar... siendo ese equilibrio
lo que genera un dinamismo vital.

El DESCENSO es la tercera palabra-clave del Arcano 10 del Taro Cosmopsicolgico,


siendo a su vez la fase Tamas en los 3 Gunas. Hay dos maneras de enfocar el descenso.
Una, cuando el ser humano entiende que necesita una dura experiencia para afianzar su
desarrollo integral y se mete a fondo en ella para extraer su savia, an cuando de barro
se salpique un poco, pues sabe que necesita la vivencia para alcanzar estados ms
elevados. El otro tipo de descenso es el que no persigue un mayor estado de conciencia
superior sino un gusto por contradecir las leyes mnimas de la belleza, la vida, la
armona y el sentido comn, retardando su desarrollo personal e incluso intentndolo
con otros.

En muchos de los cuentos que llamamos infantiles siempre hay un buen y un mal
camino consejero, una limpia voz de la conciencia y el instinto que no duda en ponernos
en el filo de la navaja, haciendo lo imposible para que abandonemos la trayectoria del
ideal...

Introducirse en niveles inferiores de vibracin y experiencia siempre es peligroso, pero


infinitamente ms si no existe un ideal o una tica moral (Jpiter) que salvaguarde y
proteja.

12.3. EL ARCANO 10 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

La Rueda del Devenir figura en el centro, como smbolo o "mandala" para


meditar, centrando la psiquis y la conciencia en el centro de lo cambiante. All
todo los radios convergen, todas las energas se concentran y todas las
experiencias adquieren esencia.

Los ocho radios de la rueda hacen referencia a los 8 KOUA de la filosofa


profunda de los chinos, en el sistema del I-Ching. Son las 8 combinaciones
posibles de las energas Yang o activas, simbolizadas por una lnea continua
(---) y las fuerzas pasivas o Ying representadas por una raya partida (- -). Son
8 posibles combinaciones de 3 en 3 (vase lmina 2). El I- Ching, cuyos
fundamentos veremos en el apartado correspondiente, es llamado el Libro del
Cambio o de las Mutaciones.

En lo alto de la rueda se encuentra la Esfinge, sntesis de las cuatro


constelaciones fijas del Zodaco (Taurus, Leo, Escorpius y Aquarius),
representando a lo que no cambia a lo largo del tiempo.

Serpenteando por el pie o soporte de la rueda se encuentran las dos serpientes


armonizadas o en equilibrio (Sattwa). La figura que asciende es la divinidad
egipcia Hermanubis o el Cinocfalo y la que baja es Tifn-Set. La primera es
el Guna Rajas y la segunda representa a Tamas.

La bveda celeste se encuentra coronando y enmarcando arriba,


recordndonos que la perfecta Rueda del Devenir es el zodaco. En la regin
inferior, el suelo curvado indica al viajero del libro de Thot, que el horizonte y
sus cuatro puntos cardinales sustentan el sistema de las 12 casas astrolgicas,
por las que descienden las influencias estelares.

12.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Ya fue comentado el hecho de la veneracin que por el fenmeno suerte se


profesa de las ms variopintas formas. Esto no ocurre solamente en lo que a
los juegos de azar se refiere, sino que tambin el amor, el dinero o las
enfermedades son para muchos cuestin de azar o "suerte". Desde una
perspectiva ms elevada, el arquetipo de los cambios o las mutaciones
universales, que poseen un algo que los une y les da continuidad, siempre ha
sido motivo de dilogo y debate entre los pensadores y filsofos: lo cambiante
y lo inmutable, el fenmeno y la causa, lo eventual y lo esencial, etc. Para las
grandes y sabias culturas de la Antigedad, como los mayas, hindes y otras,
el estudio de los grandes y pequeos ciclos fue siempre una materia de estudio
capital, lo cual dio lugar a sistemas matemticos, numricos, astrolgicos,
calendricos y astronmicos muy complejos y avanzados.

12.5. OTROS PERSONAJES.

La Rueda del Espacio-Tiempo: el tiempo transforma todos los entes, no


creando ni destruyendo nada.

El Centro: como el equilibrio entre el ascenso y el descenso generando el


movimiento. El Centro est inmutable ante la alternancia del Caos (desorden)
y el Cosmos (orden). Giro de los acontecimientos: cierre de una etapa y
apertura de otra.

La Rueda del Zodaco: a travs de las leyes astrolgicas se puede comenzar a


entender los ciclos.

El movimiento: lo nico que no cambia es el propio cambio. El reloj


universal: todo lo hace manifestarse en su justo momento.

12.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

CICLICIDAD: aprovechar la fuerza del ritmo es el nico modo de superar la


inestabilidad. El movimiento pulsante y armonioso es el ms efectivo, tanto en
lo fsico como en lo emocional, mental y de la voluntad.

En los ciclos est la fuerza y grandiosidad de la naturaleza y, por ende, una


adecuada y alternante polaridad entre objetividad y subjetividad, teora y
prctica, razn e intuicin, etc., produce los ms ptimos resultados
generadores y creativos.

MUTABILIDAD: la vida es original segundo a segundo para cada persona,


pero se necesita una amplia y expansiva visin de las cosas (Jpiter) para
vivirla.

ADAPTACION: es el aprovechamiento del cambio y no un roce continuo con


l por demasiada rigidez. Hay una aparente y contradictoria paradoja entre
adaptarse y persistir en el empeo, pero no es as.

Con la sana alegra y el optimismo jupiteriano las supuestas pequeas derrotas


pasan a quedar slo en calidad de ancdotas, pues lo importante es ver el todo
y no slo la cada o descenso momentneo.

FLUIR DE LA VIDA: aqu no podramos usar con un mnimo de exactitud la


palabra destino, la cual afina ms con lo inexorable de Saturno, el cual marca
acontecimientos y experiencias ms determinados.

En cambio, Jpiter es la continua expansin de la vida y el agrandamiento del


margen del libre arbitrio, al aumentar las cotas de visin en lo fsico y moral.

12.7. SECUENCIAS.

Ya que Jpiter se relaciona con la expansin, vamos a estudiar un par de


fenmenos interesantes.

Uno, visualizamos el efecto que se produce cuando tiramos una piedra en un


estanque: las ondas se generan peridicamente desde un centro y cabalgan
desplazndose cada vez con menos fuerza y prominencia hacia el exterior.

Dos, el fenmeno de la expansin tambin ha sido observado en lo que al


universo se refiere, el cual est claramente en una fase de dilatacin
progresiva.

Es relativamente sencillo de entender que la expansin vital y mental de


Jpiter tiene relacin o analoga con el movimiento ondulatorio, por supuesto
en una octava superior, que es la del pensamiento abstracto.

As, mediante Jpiter y el Arcano 10, el cual est en relacin con la dcima
letra del alfabeto hebreo (Yod), podemos colocarnos en sintona armnica con
las vibraciones cclicas universales, llegando a alcanzar aunque fuera
tenuemente la pletrica abundancia del Zeus olmpico (Jpiter). Ah estn esos
mundos psquicos de felicidad y holgura, pero es necesaria una amplitud de
espritu y generosidad del alma. Recordemos que Jpiter posee la emocin (el
semicrculo) sobre la cruz (la materia), es decir, para que su influencia sea
estable y equilibrada, las miras han de estar conjuntamente puestas en ambos
polos.

12.8. EXPERIENCIAS.

Jpiter es regente del Centauro y de los Peces. Veamos si arqueomtricamente


existe relacin o no entre ambos y el Arcano 10.
Tanto el Centauro como los Peces son curiosamente signos dobles, los cuales
poseen dualidades marcadas que han de armonizarse rtmicamente (Arcano
10).

En el caso del Centauro la necesidad de establecer polos armnicos que se


apoyen mutuamente est entre su parte instintiva (caballo) y la elevada
(hombre).

Por otra parte, al igual que el Arcano 10 habla de evolucin-involucin, el


Centauro indica el paso del animal al ser humano, al articularse de forma
vertical el fmur del muslo con la cadera, pues este signo zodiacal rige ambas
partes del cuerpo. Luego, una vez que se alcanza el cuarto reino universal o
humano, contina existiendo la confrontacin de polos opuestos (o
complementarios) entre lo intuitivo (caballo) y lo humanizado (parte
superior).

El signo de los Peces es igualmente doble, pues son dos peces uno en sentido
contrario a otro. Tambin es signo comn, mvil o mutable, al igual que el
Centauro. En el signo de los Peces la oposicin polarizada es muy fuerte,
yendo de los sentimientos ms enredados a la inspiracin mstica. El signo de
los Peces igualmente habla de evolucin-involucin (Arcano 10), pero ms
que nada en lo psquico.

12.9. MITOLOGIA.

Las ruedas de la visin de Ezequiel, cuyos bordes estaban llenos de ojos, son
smbolos de la actividad e inteligencia divina. Los ojos podran representar las
estrellas en el zodaco.

Una rueda y una espada son los atributos del ngel que guarda las puertas del
paraso.

La Rueda aparece en los textos alqumicos como un smbolo de ascenso


espiritual y descenso. Se podra entender como una referencia al descenso de
Cristo a una forma humana, as como su posterior resurreccin.

La rueda de las encarnaciones es para los hindes Samsara, denominada as en


snscrito. En el ciclo de la vida ellos consideran que la rueda marca en espiral:
nacimiento - crecimiento - madurez - ancianidad - muerte del fsico -
renacimiento...

En la parte ascendente de la Rueda est Anubis, que en la mitologa egipcia


dirige al alma para el juicio despus de la muerte a la Estancia de la Verdad.

En la zona descendente se encuentra el malvado Seth. En un lado el alma


asciende hacia niveles superiores y, en el otro, toma un cuerpo fsico.

La diosa romana Fortuna, a quien la rueda pertenece, es originalmente una


deidad de la fertilidad.

12.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Siempre existe un giro en los acontecimientos en relacin con este Arcano, el


cual ser en este caso una sintona entre las energas personales y las fuerzas
del ambiente social. Esto conlleva una expansin en el sentido ms amplio:
emocional, mental, econmico, etc. Diramos que hemos ahorrado cuando
haba que hacerlo (Arcano 9) y en estos momentos corresponde vivir la
abundancia con equilibrio (Arcano 10). Existe un momento adecuado para dar
un golpe de timn (la Rueda) y enderezar el barco de la vida hacia el punto
que es ideal. Ahora los vientos soplarn a favor y no de lado ni en contra.

12.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

La falta de previsin, de principios morales a toda prueba, de amplitud de


alma y de trabajo continuo sobre la Rueda del Karma, hace que se avecine un
perodo involutivo de mayor carga o recorte de la libertad (libre arbitrio). Se
ha derrochado cuando haba que apretarse el cinturn y se ha vivido
moralmente con elasticidad superflua cuando haba que cultivarse en lo
personal. Esto conlleva un cambio de ciclo necesario pues no se ha querido
aprender por las buenas. La experiencia de tener las cosas con facilidad se ha
tomado con ligereza y se precisa ahora luchar un poco contra los elementos.

12.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Se le asimila la dcima letra de este alfabeto (IOD), que significa "mano". Es


la facultad del ser humano para intervenir en el destino o curso de los
acontecimientos, es decir, para manipular (operar con las manos) en ciertos
momentos los puntos claves de su vida. As, tambin, con sus manos, el
hombre toma el timn de su existencia. Para Papus, la letra IOD representa el
dedo y, ms concretamente, el ndice, el cual curiosamente est regido por
Jpiter. Con el ndice sealamos, ordenamos y dirigimos, organizando lo
inferior en entes superiores idealmente.

CAPITULO 13. ARCANO 11.


13.1. DENOMINACIONES.
Es comnmente denominado como la Fuerza, aunque en el Taro
Cosmopsicolgico procuramos acercarnos un poco ms a la esencia de este
Arcano, mediante el establecimiento de tres palabras-clave: LA ENERGIA
COSMICA, LA FUERZA Y EL INSTINTO. Parece que todo nos habla
respecto al Arcano 11 en trminos de energa y mucho hay en ello de realidad.

Los Yoghis de los Himalayas hablan del Prana o energa universal,


considerada como la gran energa, la esencia o el alma de la energa. Esta la
captamos fundamentalmente a travs del aire y de los alimentos. Es la fuerza
que mueve y dinamiza el universo o, como decan los griegos, el Cosmos u
orden. Para los chinos es el Tchi y en todas las culturas antiguas Tradicionales
exista una palabra para mencionar a ese principio de fuerza o energa.

Hoy en da hasta los fsicos buscan una "teora de gran unificacin" que recoja
y ane todas las energas conocidas, como formas distintas de la misma cosa.

Esa energa tiene forma dual (1 + 1), constando por ley de polaridad de los
signos + y -. As, en la representacin tradicional figura la dama (polo
magntico o femenino) y el len (polo expansivo o masculino), en relacin
armnica y equilibrada. Toda la materia se compone de energa y sta es la
que soporta el movimiento, el cual es la base de la vida misma.

El Universo (uni-verso) es unidad y a la vez diversidad, al mismo tiempo que


es un Cosmos (orden) y no un Caos (desorden).

13.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

Es aceptado generalmente que este Arcano se encuentra regido por el signo


del Len, lo cual es contenido igualmente en el Taro Cosmopsicolgico.

No es difcil relacionar a partir de ah la regencia del Sol, el planeta de la vida,


con lo que hemos tratado hasta ahora. Incluso la exaltacin de Plutn en este
signo encuentra un claro hueco en los conceptos de energa y de instinto. Con
frecuencia las pelculas que obtienen grandes xitos entre el pblico,
contienen claros arquetipos universales que se encuentran en el inconsciente o
subconsciente colectivo de la humanidad.

Sirva a esto de ejemplo la triloga de George Lucas, "La Guerra de las


Galaxias", donde el concepto de "la Fuerza" es prcticamente el centro o hilo
conductor de todo el argumento. La tal Fuerza tiene dos caras siendo llamada,
en la serie de pelculas mencionadas, como el "reverso tenebroso" a la
vertiente desarmnica y maligna en el uso de la susodicha energa.

Todo es en s energa: el dinero, el sexo, la palabra, las relaciones afectivas, el


poder, etc., y como tal, en un principio, son neutros, es decir, ni buenos ni
malos. Por tanto, es el factor pensamiento o conciencia el que determina la
inclinacin hacia el anverso o el reverso de "la fuerza" Por ello, el majestuoso
signo del Len, es el que regenta el poder pblico, la autoridad, la realeza, lo
vital, la vida misma, lo magnnimo, etc.

Muchos han sido devorados o han llevado pueblos a la ruina por su ceguera de
poder, orgullo y vanidad. Los emperadores quieren gobernar el mundo;
muchos cientficos ansan llegar a controlar y colocarse por arriba de los
principios de la vida, algunos "espiritualistas" se han credo ms que Dios y
han cado estrepitosamente, etc.

Es uno de los ejes de la historia humana.

Por eso, junto al len est la mujer: la paciencia, la intuicin, la humildad y la


interiorizacin. No sabemos si le cierra la boca, si se la abre o si le da
alimento, o bien, si el len le lame la mano. Todas estas versiones son
posibles. El instinto se encuentra armonizado y ello permite que la Fuerza se
manifieste con fluidez, potencia y sin peligro de derivar en los rencores y
odios del "reverso tenebroso". Comencemos ahora con los tres niveles de
significado del Arcano 11.

LA ENERGIA COSMICA todo lo impregna y se encuentra mucho ms


potente en todo aquello que va de acuerdo a las Leyes Naturales. Vemoslo de
otra forma: la Energa Csmica es toda la fuerza que mueve y da existencia al
Cosmos. Quizs al hablar de la Fuerza en sentido amplio nos refiramos a la
energa total del ser humano o del Cosmos, es decir, la conjuncin de la
materia, la energa, la mente y la conciencia (espritu).

Sabido es que si todos los procesos metablicos conocidos que efecta un solo
rgano de nuestro cuerpo como el hgado, se realizaran en laboratorios, se
requerira de un gran hospital para intentar imitar siquiera esas funciones
orgnicas. Estamos inmersos en la potente y grandiosa majestuosidad de las
fuerzas de la Vida, pero no debemos de olvidar que de toda ella slo
conocemos una nfima parte, lo cual debera movernos a una mayor humildad
ante ese Plan Csmico.

La Energa Csmica es fuerza ordenada y jerarquizada a partir de un centro,


pues recordemos que Cosmos significa "orden". Como acercarnos a ese
centro?. Cosmopsicolgicamente, los planetas regentes y en exaltacin del
signo del Len nos dan la clave.

El Sol tiene un punto central y su palabra-clave es Individualidad. Es decir, es


a travs de buscar el centro de nosotros mismos y nuestro ser como vamos a ir
encontrando la Esencia de la Vida, la Fuerza.
Por otro lado pero en relacin con lo mismo, Plutn expresa la necesidad de la
prueba y la experiencia para forjarnos suficientemente y merecernos el
alimento

solar
. Pero nunca debemos olvidar que la Energa Csmica posee dos vertientes, al igual que
es imposible mantenerse en la luz si no se ha encarado batalla con las tinieblas.

LA FUERZA tiene evidentemente relacin con la energa vital de la persona, pero no


slo su fuerza vital fsica sino, igualmente, su vitalidad emocional, mental y de su
voluntad. Esa energa solar que algunos seres humanos emiten y manifiestan en todo
momento es algo digno de meditar, pues los "hombres grises", como dira el autor de
cuentos Mikel Ende son indudablemente y, hoy por hoy, ms abundantes que los
hombres y mujeres solares. Esa presencia y esencia luminosa de los que van
desarrollando en s mismos la Fuerza va en consonancia con su, cada vez ms, clara
afinidad con la vida, en su sentido ms amplio.

Muchos son los que buscan poder y poderes, pero el egocentrismo, el orgullo, la
ostentacin y la vanagloria, conducen rpidamente a un mal uso de las capacidades
propias o ajenas, pues slo la humildad permite el paso a la puerta custodiada por el
Len. Dicen los Maestros que la "Fuerza" es la seguridad en uno mismo, es decir, es
estar hacia el centro de uno mismo. Ah es cuando la voz de la conciencia habla y se le
escucha.

Hablar de la conciencia del yo o del ego se refiere a la esencia sublime del ser, y no al
regodeo hedonista en los instintos. En esa dualidad hay una aparentemente
contradictoria paradoja. Es decir, se trata de dilucidar en qu se diferencia el soberbio
sujeto que se cree emperador del universo, del "seguro de s mismo".

Seguramente el que posee verdadera autoconfianza no necesita rodearse de vasallos,


pleitesas rimbombantes ni atributos de poder reconocidos socialmente.

As, el len guardin del Templo de la Vida pone a prueba al visitante que desea poseer
los atributos de la Fuerza. Y, por si fuera poco, la Sacerdotisa ve con sus ojos internos
cul es el estado del alma del candidato.

Engaar es engaarse, tratar de imitar el rugido del len sin serlo es hacer el ridculo y
hacerse pasar por hijo del Sol sin habrselo ganado, es peligroso.

EL INSTINTO como fuerza salvaje y sincera de la naturaleza es bello, armnico e


incluso noble. As es en el reino animal, pero en el cuarto reino o humano, la
instintividad debe de estar sometida a las facultades superiores pues, si no, resulta baja e
indigna: agresividad, sexo animalizado, territorialidad, etc. Hay quien ha dicho que las
pasiones han de transmutarse en ideales, las energas fsicas en fuerzas psquicas...As el
ego superficial e instintivo se va disolviendo y, el yo superior o ser interno, aflora. No
cabe duda de que los instintivos (sexual, de proteccin, de territorialidad, etc.) preservan
la integridad fsica y entidad psquica ante ataques externos o del medio ambiente, pero
constituyen una rmora si no estn armonizados en el ser humano con sus facultades y
vivencias superiores. Un len interno perezoso, indolente y domado por sus debilidades
y comodidades, no genera un fiel guardin del Templo de los secretos de la vida y la
existencia.

13.3. EL ARCANO 11 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

El Len est situado junto con la Sacerdotisa como guardin de un Templo.

En la posicin que mantiene con sus manos la dama de blanco, ella se encuentra
claramente abriendo la boca al majestuoso felino. As, representa a la intuicin que
impulsa a la accin y la noble lucha por un ideal.

En otros tarots la mujer cierra la boca del len, lo cual indica que la comodidad acalla al
espritu luchador, o que la prudencia modula las ganas de entrar en batalla. Todava se
podra interpretar como una tercera posibilidad el que la guardiana del templo
alimentara al len. As resulta una combinacin bastante dinmica, pues la grandeza y la
astucia apoyan acciones valerosas y hericas.

La selva es el escenario elegido, pues en ella se manifiesta la Fuerza de lo salvaje,


indmito, natural y virgen, fuera de los mecanismos y artificialismos de culturas
forzadas. Esos lugares especialmente magnticos fueron los elegidos por los mayas,
entre otros, para levantar increbles centros sagrados ceremoniales.

Tambin otras culturas, como la persa y la del valle del Indo, alzaron templos en lugares
donde la Fuerza de la naturaleza era especialmente elevada. Si bien hoy en da la
existencia del len como especie se limita a Africa y a una pequea selva llamada Gir,
en la pennsula de Kathiyavar, en la India, en otros tiempos el len se extenda por
Turqua, Persia, Arabia, afganistn, Pakistn y buena parte de la pennsula Indostnica.

Existe un equilibrio y una complementacin entre la fuerza masculina del len y la


femenina de la mujer del arco. En esa integracin de fuerzas est la base de cualquier
podero humano, pues ni el len vencido ni la dama amedrentada pueden mantener con
dignidad su posicin.

El Templo representa la cmara de Iniciacin a la Fuerza. que aprovecha las energas


naturales cara a una autotransformacin humana y a una soberana de lo espiritual sobre
el mundo.
13.4. ARQUETIPO EN RELACION.

El arquetipo o esquema abstracto del inconsciente colectivo, es en este Arcano


el del poder, tanto en lo fsico, como en lo mental y espiritual.

El ser humano muchas veces se siente superior por ser capaz de "someter" a la
naturaleza, o por gobernar sobre centros de fuerza social, o por ser capaz de
mostrar unas cualidades fsicas extraordinarias.

Otro arquetipo en relacin es el de la energa vital o Fuerza de la Vida. Como


ya se ha comentado, esa potencia o motor de la vida posee diferentes
denominaciones segn la cultura de que se trate, pero en realidad hacen
alusin a lo mismo.

13.5. OTROS PERSONAJES.

El Salvaje, que a la mentalidad del "civilizado" se le asemeja como atrasado y


primitivo, pero que se encuentra con frecuencia en un contacto ms fuerte con
la fuerza primigenia de la naturaleza.

El Indio, que hay quien lo asimila a in-Dios, es decir, "en Dios", o en la


Naturaleza. Esa Fuerza original de las civilizaciones Antiguas que estuvieron
basadas en el orden Csmico, se encuentra conservada en lneas tnicas o
racionales que hoy en da son minoritarias pero que mantienen en gran parte
esa pureza original que mencionamos: Incas, Mayas, razas rojas, aborgenes
australianos, etc.

El Potente con frecuencia busca slo ese algo que tanto le llama y que tiene
que lograr en una verdadera lucha de acuerdo a las leyes de la selva. Parece
que el Potente no busca en s el gobierno material o social como una posesin,
sino como una intervencin en el engranaje dinmico de la vida. No cabe duda
de que hay quienes aoran ser reyes de la selva.

El Ego superior, en armona con la psiquis y en pleno acto de rugido por la


verdad.

El Len Domado: el polo masculino neutralizado por los instintos de la


comodidad.

El Ambicioso Desmedido: cuyos desequilibrios internos le llevan a un manejo


disparatado y distorsionado de la fuerza.

13.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

MOTOR VITAL: esa energa vital humana es el combustible de la existencia


y la base de su dinamismo.

SUBLIMACION DEL INSTINTO: la Fuerza vital en armona con la Fuerza


psquica y todo al servicio de la conciencia.

EL MAESTRO INTERNO: como potente y equilibrada conjuncin entre las


energas vitales fsicas, psquicas y de la voluntad, cuya armonizacin e
integracin generan la Fuerza del Ego Superior. VERDAD Y AMOR: la lucha
por unos principios se ana al poder de la nobleza y el amplio corazn
interno.
ENERGIA Y MOVIMIENTO ORDENADO: la acciones son reflejo de la
creatividad intuitiva.

CIVILIZACION SOLAR-LUNAR: ambas fuerzas se encuentran en


equilibrio, respetando la funcin propia de cada polo y entendiendo que el Sol
da y la Luna recibe.

Las culturas que no mantienen un equilibrio complementario entre las


energas masculinas y femeninas perecen, bien por su afn de podero
desmedido o por su psiquismo lunarizante. Sabido es que a lo largo de la
historia han existido civilizaciones, unas de tnica patriarcal y otras de
carcter matriarcal.

13.7. SECUENCIAS.

Avanzamos en el entrenamiento del dominio de la Fuerza, armonizando


energas fsicas, psquicas y de la conciencia, todo ello mediante el
discernimiento y la experiencia de la batalla. Vivencias cada vez ms
universales y prximas a lo inalcanzable de lo infinito, se abren a nuestros
ojos externos e internos. El cansancio es vencido por la meditacin, la flojera
por la seguridad en la victoria, las acciones arriesgadas por la perspicacia, y la
comodidad paralizadora por la autodisciplina forjada en la lucha por el ideal.
En nosotros no se encuentran ahora peleados el coraje y el sentido comn,
sino alimentndose y protegindose uno con el otro.

Nuestra seguridad interna genera dinamismo externo y ambos se unen en los


misterios del infinito bajo la unidad de la Fuerza. Como portadores de la
energa primigenia nos encontramos en la obligacin de proteger y expandir el
Centro o Cmara de Iniciacin donde se entrena en el manejo blanco de la
Fuerza. La sagacidad, sutileza y el amor que alimenta el espritu otorgados por
la dama, evitan que los rencores, los odios y envidias aniden en el corazn, lo
cual sera fatal, pues ello conducira al "reverso tenebroso" de la fuerza.
Igualmente el rugido de la verdad y la entrega en la lucha del len, son la otra
proteccin infalible para no caer en las redes del mal, las cuales paralizan la
evolucin y esclavizan la conciencia.

13.8. EXPERIENCIAS.

El desequilibrio o falta de compensacin entre los polos solar y lunar lleva a


machismos y hembrismos. As, en ese caso, el len puede convertirse en un
rey marioneta o en un hombre afeminado y con su virilidad apocada,
manejado por el inconsciente y por los caprichos de su mujer.

O, al contrario, el len puede dejarse llevar por su instinto y se tornar


dspota, explosivo e irresponsable. Tambin la creatividad se encuentra en
relacin con el Arcano "la Energa Csmica" pues, "nada se crea, nada se
destruye y todo se transforma". Esas energas csmicas se manifiestan como
creatividad en el ser humano al existir una comunin entre la intuicin (la
dama) y la lucha por la verdad (el len), todo lo cual mueve a generar,
construir y recrearse en el dinamismo de la Vida. Es la actividad guiada y
alimentada por los sentidos internos (la dama).

A su vez, ambas figuras estn en el deber de defender lo sagrado mediante una


celosa vigilancia.

Del Centro de la Vida proviene la Fuerza de la Naturaleza y en el Centro del


Ser se origina la conciencia del yo que nos une al origen solar del ser humano:
es la Fuerza del Espritu Santo, la energa Kundalini, el Tchi, el Prana... La
victoria del felino es sagaz y a la vez valerosa. Luchar con inteligencia y
SABER OSAR (polaridad Aguador-Len) son las claves de la bella y el
guerrero.

La sabidura del reino animal manifestada como instinto en el tercer reino


universal, se integra con la intuicin en el ser humano elevado y con
conciencia de su Ego Superior.

13.9. MITOLOGIA.

La imagen remite a la historia de Hrcules y el Len de Nemea. Hrcules, al


comprobar que ni las flechas ni las lanzas heran al salvaje animal, estrangul
a la fiera entre sus brazos y se cubri con la piel del len. Es decir, se vence al
instinto para sublimar esa energa como Fuerza humana o supra-humana, la
cual sirve de proteccin (la piel del len) ante los embates de las fuerzas
animalescas.

Es comn en muchos rituales antiguos que el hombre pretenda asimilar los


atributos y virtudes de ciertos nobles animales.

13.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

El espritu de lucha por la verdad va en consonancia con la interiorizacin y


recogimiento internos.

La creatividad activa e intuitiva conduce a grandes realizaciones.

Los grandes logros conllevan felicidad, amor y amplitud de corazn.

Con prudencia y arrojo el ser se abre a grandes verdades en la propia dinmica


de la vida.
Hay energa vital y concentracin suficientes para colaborar activamente en
causas elevadas, creativas y solares.

13.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

La fuerza personal est sometida por la comodidad y las debilidades, por lo


cual el espritu de lucha se encuentra ahogado, es decir, el len domesticado.

La defensa de la verdad y la plenitud en la existencia se encuentran


peligrosamente mermadas por las desconfianzas y la cobarda.

La soberbia y el egocentrismo inflado (el len) desoyen la voz de los sentidos


internos (la dama).

El afn de poder y de mando (el len) sofocan a las dulces cualidades del
alma, del amor y de la sensibilidad (la dama). Esta explicada
descompensacin en la polaridad del Arcano 11 no es creativa, sino que lleva
a la guerra de los sexos, o bien, al sometimiento infructfero de uno bajo el
otro.

13.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Parece que uno de sus significados es "palma", quizs haciendo referencia a la


palmera, rbol muy solar.

Pero generalmente su significado ms aceptado es el de "puo", es decir, la


mano en actitud de fuerza o de aprehensin de un objeto, lo cual se relaciona
perfectamente con los atributos ya explicados del Arcano 11.

CAPITULO 14. ARCANO 12


14.1. DENOMINACIONES.

La denominacin ms frecuente de este Arcano es el "Colgado", nombre el


cual hace una referencia ms bien a la posicin fsica del personaje del
Arcano.

En otros tarots se usan otras menciones como "el Apostolado" o el


"iluminado", caractersticas que s ahondan ms en lo esencial del Arcano 12.

En el Taro Cosmopsicolgico realizaremos el Arcano a partir de las palabras-


clave EL APOSTOLADO, LA REDENCION Y LA EVASION. No cabe duda
de que los tres estados se refieren a momentos psquicos y existenciales muy
especiales, en los cuales la visin interna que se tiene del mundo y de sus
hechos es hasta inversa respecto a casi todas las personas.

La posicin de por s no es muy cmoda que digamos, pero ello representa el


Karma personal que se est liberando de forma intensa si est siendo
controlado por el yo, pero de manera estrepitosa y catica si predomina el
abandono y la estupidez interior.

El hombre en cuestin no est tan inmovilizado como parecera a primera


vista, pues desconocemos si sus manos, las cuales representan su capacidad de
actuacin, estn atadas o no. Por otro lado, el punto de atadura y colgadura es
el tobillo de la pierna derecha, lo que simblicamente representa la
imposibilidad de recobrar camino o cambiar de posicin (pierna)
externamente (pierna derecha; lado derecho del cuerpo).

Seguramente es un estado en el cual los logros objetivos, visibles y externos


son escasos, pues el Arcano 12 expresa, sobre todo, una canalizacin de la
energa hacia lo interior-humano y superior-divino. Se estn moviendo
intensas energas en los niveles psquicos inconsciente y supraconsciente. En
cuanto al nivel inconsciente, se liberan temores, vrtigos, sensaciones
esclavizantes, limitaciones psquicas, recuerdos onricos...

En lo supraconsciente se establece un alzamiento del alma hacia lo mstico y


divino, que abre todos los poros a lo trascendente y espiritual.

14.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

La analoga del Arcano 12 es evidentemente con el planeta Neptuno, el dios


griego Poseidn, seor de los mares y ocanos, residiendo en las
profundidades acuticas. La potente energa psquica de este astro-dios dispara
la sensibilidad astral y coloca al alma en contacto con inframundos
subconscientes o con estados suprafsicos y trascendentales. En ambos casos,
siempre se produce una exaltacin de la receptividad a influencias de los
mundos o esferas sutiles, los cuales resultan inaprehensibles para las personas
en estados ms normales.

Tanto el espiritualista, el religioso, el espiritista, el drogadicto como el


alcohlico, aoran superar las barreras fsicas, bien como transicin a mundos
superiores como por huda de la realidad. Parece como si por diferentes vas
se aorara y buscara el estado original del paraso pero ya sabemos que
"saltarse las tapias del cielo" tiene sus muy caros inconvenientes.

El efecto de rebote psquico es bien conocido por los estudiosos esoteristas y,


tomar precauciones para no recibir "golpes" en el astral, generados por
nosotros mismos por ignorancia e inconciencia, es de prudentes, no de locos.
Pensar otra cosa es menospreciar a la mente csmica y, ms concretamente, a
la memoria universal...Los desequilibrios generados en el pasado han de ser
corregidos en el presente o en el futuro. Quizs nosotros no nos acordemos de
ello, pero la memoria csmica s.

Todo retorna a su origen en una escala superior de evolucin o vibracin,


mediante ciclos espirales o espirituales, corrigindose los excesos y defectos
en la trayectoria. Para liberar esas cadenas forjadas por los errores del pasado,
la Naturaleza en su magna pedagoga pone al ser humano la prueba, el aprieto,
el aprisco... "Querer alcanzar estados superiores sin haber pasado por el
aprieto, es ser ladrn y robador".

Muchos hablan de xtasis, "contactos con los de arriba", nirvanas, etc., pero
habra que ver qu son ilusiones y espejismos espirituales (regidos por
Neptuno) y quines amplan verdaderamente su psiquis y su conciencia a
realidades superiores, habindose ganado el derecho a ello por sus cualidades
de sacrificio, humildad, entrega, desapego, obediencia a lo superior, y otras.

No se puede desarrollar la conciencia inconscientemente y colocarse en


estados de arrobamiento, mediumnidad o hipersensibilidad no garantiza un
despertar de la conciencia del Ser sino que, con frecuencia, sucede todo lo
contrario, pues se pierde la concentracin en el yo y la individualidad se
difumina. Un proceso de autorrenuncia en cuanto a que muchas veces se ha de
pasar a una disolucin de la personalidad, es correcto en el desarrollo
consciente del ser humano, pero la prdida del centro del yo es peligrossima.
Verse o pretenderse estar manejado por "maestros invisibles", "espritus
superiores" o caprichosas y misteriosas fuerzas desconocidas, en general no es
sano ni para el cuerpo ni para la mente.

As,"las cosas de palacio (las del cielo) van despacio". Pasemos ahora a
desarrollar EL APOSTOLADO.

Como ya se explic al hablar de Neptuno, colocarse bajo el mandato o el


designio de las fuerzas superiores es algo que est regido por este planeta.

De alguna manera, siempre el ser humano, por muy alejado que est del
Camino del Justo Medio, se encuentra sujeto a las leyes naturales, aunque l
no lo reconozca o sea inconsciente totalmente de ello. Pero otra cosa bien
diferente es cuando el hombre, consciente y voluntariamente, se encarga al
Plan de la Vida y se somete a los designios de arriba.

Por supuesto que todos los msticos, como igualmente los visionarios y
fanticos, dicen estar manejados por lo alto!. Es lo mismo que decir que
muchos cientficos se creen Einstein no sindolo, o que el que ha hecho algo
de fortuna se vanagloria en ocasiones como si fuera uno de los diez ms ricos
del planeta. Es decir, una cosa es decir "yo soy" y otra es...serlo.

Por tanto, actuar de acuerdo a los designios superiores o divinos requiere


muchas cosas y, entre ellas, haber recibido el "empujoncito" de alguien que ya
estaba despierto mucho antes que nosotros. Por ello la idea del Apostolado
conduce a la manifestacin de ese amor universal neptuniano, no slo como
identificacin con lo sublime sino, igualmente, al colaborar con sacrificio, fe y
entrega en la redencin de los dbiles, afligidos o necesitados.

Esa humildad es la que abre la puerta a los mundos de la grandeza espiritual.


Sin ella, los logros se esfuman y la verdadera paz interna nunca llega.

Expliquemos seguidamente las notas fundamentales de LA REDENCION. Se


entiende por redimir al hecho de rescatar de la esclavitud al cautivo, mediante
precio; o bien, librar de una obligacin o extinguirla.

Es decir, la bsqueda de la libertad del ser humano supone la ruptura de


cadenas krmicas. En s, Neptuno, a travs del signo de los Peces, se relaciona
esotricamente con la crucifixin. Ms que una forma de castigar y torturar, la
crucifixin representa el smbolo de la materia, con sus dos polaridades: una
activa o vertical, y otra pasiva u horizontal. As, la crucifixin es la necesidad
de mantenerse en el punto central de la cruz, que es donde convergen esas
cuatro fuerzas. Dependiendo de cada temperamento humano, unos estn ms
inclinados al materialismo (tierra), el sentimentalismo o el psiquismo (agua),
el intelectualismo (aire) o la agresividad (fuego). El Iniciado se mantiene en el
centro y por ello es crucificado por los extremos. La Redencin es el acto de
liberarse de las ataduras mediante la interiorizacin psquica y la disolucin de
aquella parte de la personalidad que supone un lastre para el desarrollo de
experiencias superiores.

Hablar de redimir a otros ya son palabras mayores, por lo cual se asimila el


Redentor al Cristo, que con su sacrificio (sacro factum) liber parte del Karma
de la Humanidad. Mediante la Redencin o reorientacin personal, el ser
humano supera estados psquicos limitadores y opresivos internamente,
pasando inmune por tormentas de las aguas internas del subconsciente,
desoyendo a las sirenas del canto fatal, las cuales le podran hacer perder el
rumbo.

Navegar sobre las aguas o caminar sobre ellas representa en lo simblico el


hecho de no caer al abismo de apegos humanos, de pasiones sofocantes, de
enredos afectivos, de psiquismos que son como espejismos, de misticismos
personalizados en sujetos eglatras y vividores, etc.

Y desarrollemos seguidamente el nivel inferior del Arcano 12 o LA


EVASION.

Igual que este Arcano significa postracin ante lo superior y colocacin al


servicio de las fuerzas supremas, en su polaridad contraria expresa huda de la
realidad hacia mundos de espejismo, autoengao e imaginacin desmedida. Se
produce un distanciamiento tan grande respecto a la vida cotidiana, que se
corre el peligro de una disociacin o gran merma de la conciencia del yo.

El planeta regente del Arcano, Neptuno, es como una esponja que todo lo
absorbe, y si no existe un filtrado de las corrientes astrales desarmnicas y una
sublimacin de las mismas hacia una sensibilidad superior, se corre el grave
riesgo de estar manejado, a travs del subconsciente, por fuerzas psquicas de
baja estofa. En este caso, esta hipersensibilidad astral no conduce sino a
rarezas, neurosis, ilusionismo espiritual y una superpasividad externa. El
Arcano 12 conduce en su polaridad alta a la inspiracin u ordenamiento
superior de las capacidades receptivas, a la vez que a una paz profunda; pero,
en su opcin disonante, las vivencias de caos interno, enmaraamiento mental,
semi-xtasis que acaban en insatisfaccin y casi nula conexin con las
experiencias de todos los das, son las notas predominantes.

14.3. EL ARCANO 12 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

El escenario general est claramente en analoga con los paisajes neptunianos,


es decir, los ocanos y mares. El Colgado se encuentra en ese pequeo Templo
de estilo griego, situado sobre un islote en medio del mar. Casi podramos
imaginar a Neptuno apoyado en la columna de la derecha (dorada) y sentado
junto a ella esperando pacientemente a que el protagonista del Arcano finalice
a punto su despertar. A la vez, en la columna obscura una sirena de la corte de
Poseidn sirve de elemento distractor o encantador, segn el caso, para el
Colgado.

El est sujeto al techo del pequeo pero sagrado Templo, mediante una cuerda
atada al tobillo de su pie derecho. Por qu el derecho y no el izquierdo?. Pues
sencillo: el Colgado est siendo limitado o "crucificado", diramos, por
aquellos errores realizados en su andar o camino (la pierna) en el mundo de lo
externo (la pierna derecha). As, mediante chismes y malos entendidos, se
encuentra durante cierto tiempo inmovilizado externamente y con pocas
posibilidades de actuaciones o concreciones prcticas.

Mientras, su pierna izquierda se encuentra por delante de la derecha y


formando una cruz con ella, para buscar el equilibrio y la proteccin
necesarias. Observemos que la pierna derecha es la que est atada y ella
representa las posibilidades de movilidad externa. Sin embargo, la izquierda
est suelta, por lo que la dinmica interna es libre y sirve de escudo, como rica
vida interior, frente a la limitacin de la pierna derecha.

La cruz formada con las piernas se torna hacia el cielo por lo que toda
concretizacin material est dependiendo "de arriba", es decir, de los cambios
que puedan producirse en los relojes csmicos. Aunque en el estado interno
del Colgado el tiempo es ahora ms que nunca relativo, todo tiene su
momento para iniciarse, desarrollarse, culminar, decaer y finalizar. La cabeza
vuelta hacia la Tierra representa la necesidad de la humildad y de que la testa,
polo mental del cuerpo, viva lo ms cerca posible la experiencia mundana
pero, eso s, con una visin totalmente inversa a la de la mayora de personas.
Aunque para casi todos los dems l est alejado de lo fsicamente visible,
ahora el Colgado palpa con ms nitidez la materia que el resto de seres
humanos porque, sencillamente, est ms cerca de ella. Desconocemos si sus
dos brazos configurando el tringulo espiritual, estn atados o no. Ello por
lgica depender de si el Arcano se desarrolla en su fase involutiva o en la
subsiguiente o evolutiva. Los brazos y manos representan las facultades de
extensin y maniobra de los mundos internos y externos, es decir, hasta qu
punto el Colgado puede transformar o accionar interruptores y resortes en s
mismo y en el ambiente.

Para finalizar con el recorrido de arriba hacia abajo, alrededor de su cabeza el


halo o aura dorada indica que el resultado del proceso final est siendo una
sublimacin de las facultades. El Templo posee en su parte alta tres niveles o
escalones que se empequeecen hacia abajo como forma de tringulo
invertido. Es el elemento agua o psquico, as como la representacin por los
tres niveles de la Trinidad Csmica: Padre, Hijo y Espritu Santo. La columna
a su derecha es blanca: la esperanza, la inspiracin, el sacrificio interno y la
fe. La de su izquierda es obscura, en analoga con el desnimo ante el
laberinto y la prdida de la orientacin interna.

El Sol, por fin, comienza a atisbar sus primeros destellos despus de una larga,
fra y solitaria noche.

La Luna va pasando de la cuadratura con el astro-rey al sextil y va menguando


su fuerza.
14.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Los diferentes mrtires que la humanidad crucifica para luego adorar como
santos en los altares, son aspectos regidos por el Arcano 12 como arquetipo.

La raza humana implora a apstoles, mesas, avatares, redentores y cristos,


pero cuando estos llegan no son reconocidos, sino ms bien todo lo contrario:
por una parte importante de la humanidad son rechazados y repudiados. Unas
veces se coloca a los msticos en el pedestal y otras se procura que se hundan
en aguas pantanosas. Por sus defectos humanos se les crucifica, pero la ley se
tiene que cumplir y el sacrificio de estos hombres provoca la liberacin de
parte del Karma de la humanidad, aparte de sus salvacin interna personal.

14.5. OTROS PERSONAJES.

El Mstico dedica prcticamente todas sus energas y su soledad, a veces entre


multitudes, para encontrar la inspiracin que precisa.

El Suicida llega a tal punto de huda de la vida y desengao de la misma, que


ilusoriamente pretende romper todo lazo con ella.

El Inspirado logra conectarse con las esferas superiores y de ah toma la


esencia espiritual que le alimenta.

El Evadido de la realidad se introduce en sus mundos internos como una huda


o un escape de lo que no es capaz de asimilar psquicamente.

El Psquico vive de vagos e imaginarios fenmenos astrales, que no producen


realizacin sino inconsciencia.

El Humilde y el Sacrificado soportan la ignorancia crasa existente a su


alrededor, pues tienen sus sentidos internos en la belleza mstica de la vida.

14.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

ILUMINACION: la inspiracin llega por lo alto de la cabeza, por la coronilla,


sin que se necesite que medie otra cosa que la apertura del alma despus de
haber pasado por las pruebas del elemento agua.

BAUTISMO: se penetra en esferas psquicas superiores de proteccin y que


infunden amor universal sin fronteras.

SACRIFICIO: es el verdadero sacro-oficio, es decir, el trabajo externo con fe


inamovible y basado en la renuncia interna a lo que ata o retarda el proceso de
despertar espiritual.
SERVICIO MISTICO: se realiza una labor de servicio impersonal sin esperar
recompensas mundanas, sino slo por afinidad con las leyes de lo alto.

14.7. SECUENCIAS.

Realizamos un amor ms universal, sin fronteras ni limitaciones, entendiendo


que todos los seres humanos y las manifestaciones de la vida sin excepcin,
toman consistencia sabia y armnica al integrarse a la esencia superior. En las
situaciones clave que nos presenta este Arcano realizamos sinceramente y sin
poder dejar resquicio de duda el: "Padre mo, que se haga Tu voluntad y no la
ma", no como cualquiera de las frases que los seguidores de una religin
determinada repiten sin cesar, frecuentemente de manera rutinaria. Ms bien
lo hacemos al haber comprobado en nuestro interior que en el Universo no se
mueve ni una hoja sin el visto bueno de las leyes.

La abnegacin, la renuncia y la mstica, en su verdadera esencia, no las


podemos sentir sino en una comunin entre nosotros mismos y aquello que
percibimos como esencia u origen de la vida. Ese ntimo y mgico dilogo
tiene poco que ver con supersticiones, fanatismos de distinto gnero,
arrobamientos psquicos o formulismos religiosos para "mantener tranquila" a
la pujante conciencia, que ya no soporta tanta ignorancia. Religin en su
original sentido viene de re-ligar, es decir, volver a unirnos gradualmente con
Aquello que nos cre, pero siendo esta re-unin de forma consciente.

14.8. EXPERIENCIAS.

La entrega a fines superiores parecera que retardada al ser humano por dejarle
un poco en el aire, pero ya dice la enseanza "buscar el reino de los Cielos y
lo dems vendr por aadidura", es decir, logrado el equilibrio, la
identificacin y la entrada en los mundos superiores, lo material queda bajo el
mandato de lo de arriba y nada puede faltar en lo fsico para el que as lo ha
hecho.

El descenso a las aguas profundas del inconsciente es una experiencia difcil y


hasta peligrosa, pero llegado un momento necesario. Hacen falta todas las
buenas cualidades del buen buceador para sumergirse en la psiquis y la
memoria del remoto pasado. El presente atenazar entonces y se llegar a
situaciones lmite, pero siempre hay una pequea puerta por la que pasar con
la mgica pldora de la humildad. Las cadenas van rompindose y cayendo sin
cesar y, lo que pareca un tormento, ha terminado por constituirse en llave
maestra para la liberacin interior, y externa tambin.

14.9. MITOLOGIA.
El Colgado se identifica a todos los dioses sacrificados: Odn que se cuelga a
s mismo del Ydgrasil o Arbol del Mundo; Osiris, despedazado por Tifn;
Dionisios Zagreus, que es descuartizado; o Jess el Cristo, crucificado.

A la vez, seala a lo que Sartre llam "la Pasin invertida": el hombre que
invirtiendo los valores usuales -de ah la postura- se identifica con la
Divinidad.

En el poema Havamal o "la expresin del Elevado", Odn describe cmo se


colg l mismo en el Arbol del Mundo para conseguir la Maestra en los
senderos de la Magia:

"S que me cuelgo del ventoso Arbol

Por nueve noches enteras,

Herido por la lanza, dedicada a Odn,

En m hacia m mismo".

14.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

A pesar de que hay una atadura a la cual se mantiene ligado, el sacrificio en


pro de objetivos superiores conduce a una alegra espiritual permanente, al
haberse colocado por encima de las reacciones emotivas normales.

Se vence el agotamiento psquico gracias a una inmensa fe y esperanza


conscientes en lo superior y elevado. Aunque el Karma desarmnico se ha
manifestado fuertemente, ha existido una proteccin que ha salvaguardado de
peligros y cadas.

Se bucea en las profundidades del inconsciente para limpiar esas honduras


ocenicas de suciedad, lo que permite dar el estirn hacia los niveles y
verdades superiores. Se ha sufrido opresin psquica fundamentalmente -y a
veces fsica- pero en el alma se diluye cualquier resto de susceptibilidad o
rencor, lo cual lleva a una calma duradera.

14.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Se ha de tener cuidado con las vivencias internas de caos, alejamiento de la


realidad, conexiones fuera de control con los mundos o submundos astrales,
uso de sustancias alucingenas, etc. Igualmente, se precisa de la meditacin y
la interiorizacin al igual que del ejercicio fsico, pues se tiende a una
hiperpasividad somtica.
Si se pierde la fe y la esperanza, sobrevienen posiblemente delicados
desequilibrios de la personalidad, pues se pierden los puntos de agarre y el
laberinto del alma se torna excesivamente intrincado y difcil.

Se necesita ms de la entrega a un servicio impersonal y humanitario, antes


que de formulismos religiosos, claves de magia supersticiosa o contactos
imaginarios con seres superiores en lo astral.

14.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Segn Papus el significado bsico de esta letra es el "brazo" y, a partir de aqu,


cualquier cosa que se eleva, se extiende o se despliega, es decir, el poder de la
elevacin. A la vez, la expansin divina en la humanidad se realiza por los
profetas y la revelacin que ellos reciben. Por tanto, expresa "ley revelada",
as como las consecuencias para el que las viola, o la elevacin para el que las
comprende.

CAPITULO 15. ARCANO 13.


15.1. DENOMINACIONES.
Es evidente que el Arcano 13 o, como es mayoritariamente denominado,"la
muerte", es el que resulta ms temido por aquellos que acuden a la consulta de
cartomancia para obtener una "adivinacin del futuro".

En este frecuente y aparentemente poco importante acontecimiento hay


incluida toda una larga serie de prejuicios culturales y educativos que
condicionan sobremanera la propia vida del "occidental" o del
"occidentalizado". Un velo de misterio rodea y adorna el tan trado, llevado,
llorado e incluso adorado tema de la muerte. El ser humano actual precisa salir
de espejismos, supersticiones, filosofas enmaraadas y banalidades sociales
para poder ubicarse en su vida, puesto que no es posible comprender la Vida
sin penetrar en los secretos de la mal entendida muerte.

Hoy por hoy, para conseguir este despertar y aclaramiento respecto al binomio
vida-muerte es, evidentemente insuficiente, acudir al aporte de la ciencia y,
por supuesto, al de las religiones exotricas o dogmticas. Pero la Enseanza
Tradicional s que aporta puntos fundamentales para el entendimiento de lo
que a veces se muestra como inaccesible, o bien, como "algo en lo que no vale
la pena pensar".

En el Taro Cosmopsicolgico conseguiremos una mayor profundizacin en la


cuestin con el estudio de tres niveles en el desarrollo del Arcano nmero
trece: LA INMORTALIDAD, EL RENACIMIENTO y LA MUERTE.

Muchas veces es necesario desaprender lo aprendido para salir de


encrucijadas, laberintos o atolladeros vitales y, en lo que a la muerte se refiere,
por lo general es importante una renovacin profunda de los esquemas
mentales.

15.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

No existe duda alguna de que este Arcano se encuentra regido de lleno por el
signo del Escorpin, el de los misterios de la muerte y, por ende, de la vida.

Todo lo que se manifiesta como recndito y a veces difcilmente accesible,


est bajo la rbita del signo del animal reptante que se transforma en un ser
alado. Para acceder a su sabidura no es suficiente con estudios esotricos o
con especulaciones metafsicas sino que todo el ser, hasta su ltima fibra,
precisa de una transfiguracin o transformacin total.

Todas las filosofas espiritualistas se basan en la inmortalidad del espritu,


denominado por los esoteristas como cuerpo pneumtico o divino.

LA INMORTALIDAD es el primer nivel del Arcano. Cada ser humano debe


meditar y reflexionar en el proceso de la evolucin de las especies para
entender la secuencia del Plan Csmico que ha guiado la vida hasta el punto
actual. Nos podemos apoyar en el principio cientfico de "nada se crea, nada
se destruye, todo se transforma".

Los procesos de la materia de acuerdo a la ley de conjuntos de conjuntos,


estn movidos por la energa, as como sta se tiene que ordenar segn
esquemas mentales abstractos que denominamos leyes. Pero todo lo anterior
quedara como un proceso inconsciente y mecnico si no existiera la
CONCIENCIA. La acumulacin de experiencias es como una gran memoria
ancestral que hace que para cada individualidad el paso del tiempo no sea
vano, pues de otra manera la vida sera un film muy costoso y elaborado del
que no ha quedado ni copia ni originales. As, las sabias leyes de la Naturaleza
proveen matemticamente de todo lo necesario para que la evolucin contine
en su curso correcto.

Quienes pretenden demostrar o dan por hecho de que el fenmeno conciencia


es un artificio de las clulas cerebrales o neuronas, no hacen sino incidir en el
error bsico de las ciencias materialistas, es decir, el pensar que el universo es
el producto de un "azar azaroso". En realidad, el azar es "una ley desconocida
para nosotros". As, las teoras cunticas actuales, polarizando los conceptos
de Einstein, estudian el mundo en "paquetes de partculas", pues dicen que el
azar es el que rige el movimiento y comportamiento de las "partculas
sueltas". Esto, a mi entender, es una mera hiptesis de trabajo, que puede ser
til en el terreno cientfico, pero muy poco aceptable para basar toda una
filosofa de la vida y la existencia en algo que es slo un artificio de la mente
para que la ciencia no se quede parada en sus investigaciones. Por otro lado,
los conceptos derivados de las teoras cunticas en principio se alejan bastante
de las ideas cientfico-filosficas que transmite la ley de los conjuntos de
conjuntos, segn la cual a mayor nivel de sutilizacin de la materia y la
energa, mayor orden y "causalidad", o dicho de otra manera, la conciencia es
menos casual y azarosa que la mente...

Por todo lo anterior, se puede observar que estamos tocando dos formas
diametralmente opuestas de ver la vida y el estudio de sta. Ello repercute
radicalmente en los modos de organizacin social, en el sentido que la persona
da a la vida, etc.

La inmortalidad no es un romance ni un sntoma de insatisfaccin de la vida


materialista actual, sino que debe ser el objeto y fin principal de la ciencia.
"Buscad y encontraris", dice la Enseanza Tradicional.

El RENACIMIENTO es el camino para llegar a la certeza y la seguridad


ntida en lo que a estos temas vitales se refiere. Por encima de la especulacin
mental est la experiencia. Pero existe un tpico que en forma de prejuicio
tremendamente comn quita valor a lo subjetivo, pues "lo interno es un
mundo relativo y poco fiable para realizar avances claros en el estudio de
cualquier tema cientfico". Esto no deja de ser cierto en el dominio de las
ciencias experimentales, pero no olvidemos que este tpico lleva a una
mecanizacin de la conciencia humana, pues los procesos creativos y
subjetivos se van mermando progresivamente. Los ordenadores y los video-
sistemas son un apoyo para la ampliacin de la mente, pero estos aparatos de
por s solos, sin una cultura mnima de la conciencia, llevan a una atrofia de
las facultades superiores: intuicin, clarividencia, inspiracin, etc.

Esto no sucede porque la tcnica sea en s un lastre ni muchsimo menos, sino


por la falta de equilibrio entre la tcnica y la conciencia (con-ciencia).

El Renacimiento interior es la base para superar barreras limitadoras


impuestas por los prejuicios educativos, de la poca, de la propia personalidad
superficial, etc. Una buena formacin tcnica, cientfica, filosfica, humanista,
artstica, psicofsica...es el soporte para una cultura de la conciencia que an
es cosa de pocos, pero que progresivamente se ir impregnando en todos los
niveles sociales y en los individuos.

Si queremos ser realmente objetivos, el ser humano ha de ser considerado


como un ente un 50% objetividad y el otro 50 % subjetividad. Es decir, la
realidad demuestra que un ser humano sigue estando cojo con una simple
educacin o instruccin exotrica, pues su mundo espiritual o consciente ha de
ser trabajado con el mismo ahnco que los niveles materiales o intelectuales.

El Renacimiento interior comporta y presupone igualmente una liberacin de


cadenas en el mundo de las realidades cotidianas. Lo que parece muchas veces
una "vida normal" puede ser en realidad una jaula de oro, si las limitaciones
personales no han sido trascendidas.

Los diferentes tipos de miedos que el ser humano carga con tremenda
constancia estn tambin regidos por el signo del Escorpin. Esas telas de
araa internas son las que hay que cortar con precisin y autocontrol de
cirujano. "Es preciso morir a un estado para nacer en otro"..."renovarse o
morir".

LA MUERTE es la finalizacin de un estado, pero el hecho en s es


meramente transitorio, pues ni la nada ni el vaco total existen. Morir a la
pubertad es nacer al inicio de la madurez, y el problema sera en todo caso el
de la persona que no muriera al primer estado. Morir a la etapa de estudiante
es lo que marca a un buen estudiante, pues el que suspende continuamente
mantiene una dolorosa agona en su etapa universitaria.

S sera preocupante el morir de un ideal para entrar en un estado de primaca


absoluta del instinto, pero no es mala la muerte de un ideal para que nazca
otro mucho ms perfecto y que recoja las experiencias concretas vividas.

Quin podra quejarse de la muerte de su crnica enfermedad?. Quin se


alegrar de que su renta mensual recibida por el alquiler de un piso haya
muerto?.

El hecho en s de la muerte es insustancial, pues es slo el indicativo de que


una etapa ha muerto y de que otra comienza. El asunto trascendental es cul es
el tipo de estado que le sigue.

Lo que no tiene ni pies ni cabeza es el pensar que a la muerte no le sigue nada,


lo cual sera lo mismo que decir que despus de dormirnos no hay nada, o que
despus de tal o cual galaxia no hay nada, o que despus de los quarks no hay
nada. La ley de la muerte en su sentido ms amplio es una muestra ms de la
perfeccin inigualable de las Leyes Naturales. A partir de la teora de la
relatividad de Einstein se ha demostrado que nuestra concepcin de que el
pasado ha dejado de existir, o de que los cuerpos estn separados entre s, es
incorrecta, pues existe lo que se ha llamado un continuum espacio-tiempo.

Podramos decir que nada puede ser borrado de la gran memoria universal y
que todo sigue y seguir existiendo, aunque nuestra conciencia, por supuesto,
slo puede registrar una porcin de una lnea de acontecimientos a la vez,
afortunadamente para nosotros!.

Mueren slo las formas, cuyas manifestaciones se permutan de continuo, pero


lo esencial de ellas, que es el registro de la conciencia, es indestructible. Se
puede matar el cuerpo, pero no el espritu.

La muerte cuando se presenta como algo doloroso es el producto de errores


pasados y de experiencias fuertes que hay que vivir para despertar o generar
un mayor desapego hacia lo que en s produce el sufrimiento. Prepararse para
la experiencia de la muerte escorpioniana es mucho ms que pagar un atad a
plazos o resignarse a lo que de por s es supuestamente inevitable. No slo
existe la muerte fsica, sino que la renuncia interior a apegos y limitaciones es
algo mucho ms fuerte que la simple prdida del cuerpo fsico. Por ello,
mediante el Renacimiento interior se consigue superar el miedo a la muerte. Si
no se est en disposicin de realizar la verdadera transmutacin interna o
muerte a pasiones, envidias, celos, temores limitantes, y afines, la Naturaleza
tarde o temprano nos ha de conducir a ese proceso pero de manera ms
obligatoria.

15.3. EL ARCANO 13 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

En la lnea que ya hemos venido explicando en los textos precedentes, este


Arcano en el Taro Cosmopsicolgico supera los conceptos derivados de la
Edad Media, en la cual la muerte se planteaba de una manera inevitable,
horrible y hasta morbosa. As, la figura del viejo o del esqueleto con la
guadaa forma parte de una cultura donde la muerte se entronca con
conceptos supersticiosos y limitaciones de la poca. En nuestra representacin
grfica y simblica, aparece el ave fnix, que segn cuenta la leyenda junta
ramas y lea para hacerse voluntariamente una pira donde transmutarse y
renacer de nuevo una vez que ha sentido que su tiempo termina. Batiendo sus
alas aviva el fuego y culmina el proceso de renovar la forma material al
servicio del renacimiento de la conciencia.

Sobre una colina este ave sagrada cumple con el riqusimo simbolismo del
signo del Escorpin y del Arcano 13, pues es en las montaas donde se realiza
el mayor contacto entre las energas magnticas terrestres y las fuerzas
celestiales, principalmente en las cimas o puntas de esas pirmides naturales.

En el reino vegetal tambin existen ejemplares que vuelven literalmente a


renacer de s mismos, aun despus de haber soportado los incendios ms
voraces. Es el caso del pino canario (Pinus Canariensis), que se encuentra en
las Islas Canarias (Espaa) y en una variedad similar en los majestuosos
Himalayas. Despus de haber resistido temperaturas de cientos de grados, con
un poco de lluvia y al cabo de poco ms de un ao, estos bosques vuelven a
estar hasta ms verdes que antes de la catstrofe.

Tres pinos a la derecha del segador y otros 3 a la izquierda suman un total de


seis pinos, que sumados a las 7 espigas de trigo hacen que se inscriba en la
lmina el nmero 13, que es el relacionado con el renacimiento Crstico y con
Plutn, regente del signo del Escorpin.

El hombre que aparece en primer plano realiza la siega de la cosecha de trigo,


pero qu significa esto?. Sencillamente nos ejemplifica el hecho de que en la
experiencia de este Arcano se realiza la recogida de lo que se ha plantado y
cuidado en la anterior etapa. El estado que en ese preciso instante comienza es
fruto de los actos, emociones, pensamientos,etc. que se han generado en lo
que ya es pasado.

15.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Es claro que el subconsciente colectivo de la humanidad est profundamente


influido por este arquetipo, el cual tiene unas tendencias diferentes
dependiendo de la cultura de que se trate. Casi sin darnos cuenta el concepto
de la muerte que posee cada persona, sea individual o colectivo, influye
profundamente en su manera de enfocar la vida, pues esa idea le puede inducir
a huir, a escapar, a mejorarse, a sentirse el centro del mundo, a respetar los
designios de lo alto... Otro arquetipo, a veces admirado, es el del individuo
que, como se suele decir, "ha vuelto a nacer otra vez", bien como
consecuencia de un cambio sustancial en la vida, o quizs, porque ha estado a
las puertas de la muerte, sea fsica, econmica, emotiva, etc.

15.5. OTROS PERSONAJES.

El Renacido es el que ha pasado el linde de la muerte psquica, superando


apegos, pasiones, sentimentalismos, temores paralizantes y crisis internas.

El Muerto en vida es el que por el lastre que no es capaz de soltar permanece


viviendo en un estado mrbido. El Morboso es el que se recrea en los aspectos
degenerativos e involutivos de la existencia humana.

El Ser en Crisis se encuentra en un intenso proceso de cambio interno, lo cual


conducir a un fuerte impulso posterior, ya sea de avance o de mayor cada,
dependiendo de lo que se est gestando dentro de s.

15.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

INICIACION: la llegada a un nuevo estado de realizacin implica una previa


muerte al estado inferior o precedente.

SUFRIMIENTO: es el sntoma de la aceleracin de un cambio interno-externo


por "procedimiento de emergencia".

LIBERACION: lo que a veces se presentaba como una prdida o un fracaso


puede llegar a constituirse como una verdadera liberacin de cargas muy
pesadas.

TRANSFIGURACION: el cambio o renacimiento interior conlleva


frecuentemente una transformacin de lo externo, e incluso del aspecto o
expresin del cuerpo fsico, especialmente de la cara, la cual es
tremendamente sensible a los estados de la conciencia y el espritu.

PROGRESO: incluso los estados momentneamente regresivos pueden ser un


apoyo para un impulso superior si la conciencia registra adecuadamente la
experiencia.

15.7. SECUENCIAS.

La sensacin de angustia vital tenemos que transformarla en afn de superar la


crisis de manera creativa.

La interiorizacin o toma de contacto con nosotros mismos se puede


intensificar de manera muy considerable y conveniente en las fases de "crisis
depurativas".
Comprendemos que los estados de la conciencia y las experiencias que se
manifiestan como obscuras, son fases transitorias en las cuales hay que
mantener el autocontrol personal, para poder pasar ese tnel con xito y sin
perder los puntos de referencia.

As como nuestro organismo a travs de sus sistemas de defensa lucha en


todas sus consecuencias contra aquello que supone un peligro para su vida, de
tal manera se precisa que todas las facultades humanas se concentren con toda
la energa disponible en la batalla interna en los mundos de la conciencia.

Dice el sapientsimo libro chino del Tao-Te-Ching: "El que vence a los dems
es fuerte; el que se vence a s mismo es invencible".

15.8. EXPERIENCIAS.

Hay pasadizos o rutas en la vida que son necesarios para que el ser humano se
libere de cadenas pesadas, pero esas experiencias con frecuencia suponen
sufrimiento. El pretender estar siempre dentro de los lindes de lo cmodo es
una traba a estados de autorrealizacin y profundizacin en uno mismo, a la
vez que puede coartar vivencias ms creativas e intensas que la simple rutina
cotidiana enmarcada en lo "seguro y conveniente".

Con frecuencia el moralismo impide que el ser humano se sumerja dentro de


s mismo para enfrentarse con sus pasiones ms primitivas y enraizadas, lo
cual se evita con continuas autojustificaciones o "adornos de lo instintivo".
Parece que para acceder a esa otra parte ms elevada y sublime de cada
individualidad es preciso conocer y educar lo que es ms tosco y bruto dentro
de la condicin humana.

No es suficiente con mantener una condicin religiosa determinada, con


profesar cierta ideologa poltica, sumarse a una escuela filosfica, tener una
amplia instruccin universitaria o siquiera estudiar una gran cantidad de libros
esotricos. La verdadera transmutacin personal o purificacin alqumica
necesita ineludiblemente recorrer la gran epopeya del homonauta o
investigador de s mismo, que vive las ms inimaginables y a la vez reales
aventuras dentro de su ser interno.

15.9. MITOLOGIA.

Este Arcano est conectado con Shiva, la Tercera Persona de la Trinidad


Csmica de los hindes, comnmente llamada el Destructor, pero no de la
vida, sino de las pasiones. Por lo que se ha venido explicando hasta ahora
podemos entender que esta divinidad significa el cambio o muerte de las
formas a la vez que su esencia se salvaguarda. Shiva en el hinduismo es la
diosa de la sexualidad y la regeneracin a la vez que de la destruccin. En
realidad, Shiva destruye todo aquello que es un estorbo para la realizacin de
la verdadera misin de la vida, es decir, la evolucin de las formas y la
ampliacin de la conciencia.

Su danza es el orden rtmico de un universo en el que la vida se transforma en


la muerte y la muerte da paso de nuevo a la vida, en un ciclo continuo de
transformacin.

Por aadidura que los mitos de la trasformacin del gusano en la mariposa, del
escorpin que se transmuta en guila, o la versin de los mayas de la serpiente
emplumada, son otras figuras simblicas de este Arcano y del signo del
Escorpin.

15.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Es claro que este Arcano supone la superacin satisfactoria de una crisis


fundamentalmente de los mundos interiores, cuyas experiencias son tan reales
como la salida o la puesta del Sol pero, eso s, difcilmente comunicables
debido a lo profundamente ntimo y personal de las vivencias. Recordemos
que el signo del Escorpin tiene su palabra-clave en el "yo callo", aludiendo a
las tremendas experiencias internas que requieren con frecuencia casi la
totalidad de las energas personales.

Despus de este intenso proceso de trasfiguracin humana se logra aumentar


las potencialidades personales conscientes y la individualidad gana en
potencia generadora. Las pasiones se han podido transformar en ideales, las
energas fsicas en potencialidades psquicas...

15.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

El proceso de involucin interior es ms bien putrefactivo, porque la psiquis


slo est puesta en pasiones frenticas y de hecho es lo que el yo busca.

En tal situacin se presenta tarde o temprano el momento en que el objeto del


deseo desaparece, pues nada en su forma es eterno. De ah, se ha de pasar a
buscar otra fuente de placer y as sucesivamente, por lo que los pensamientos
elevados quedan marginados y literalmente se puede decir que mueren.
Lgicamente el retorno al equilibrio natural total tendr que pasar por
mltiples y sucesivas purificaciones o cernidas de lo interno, separando lo
denso de lo sutil, como deca Hermes o como explicaron ms adelante en un
lenguaje difcil los alquimistas.
15.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Le corresponde una de las consideradas tres letras madres del alfabeto hebreo,
junto con la Aleph y la Shin. La MEM significa "agua" y encontrar una
correlacin al respecto no es difcil a estas alturas, ya que sabemos que este
elemento representa a la psiquis y los nebulosos mundos del inconsciente.
Mem es en definitiva la reconstruccin sbita de lo que previamente ha
muerto, pero en una octava superior.

CAPITULO 16. ARCANO 14.


16.1. DENOMINACIONES.
El Arcano 14 suele ser denominado la Templanza. En este caso nos podemos
servir con bastante utilidad del diccionario, que define la palabra como la
virtud cardinal que consiste en moderar los apetitos. Se define templar como
quitar el fro de una cosa o calentarla ligeramente; dar a un metal aquel punto
de dureza o elasticidad que requiere para determinados usos; poner en tensin
moderada una cosa; y, en msica, disponer un instrumento de manera que
pueda producir con exactitud los sonidos que le son propios.

Es indudable que resalta en las definiciones la idea de conseguir un punto


especial que no es ni excesivo ni escaso, ni caliente ni fro, ni duro ni blando,
ni endeble ni rgido...Logrado este estado especial los instrumentos emiten los
sonidos correctos, los metales pueden ser forjados adecuadamente y la
voluntad humana queda en una condicin que no es ni de autorrepresin ni de
flojera interior. Parece como si este punto especial de la templanza o lo
templado fuera en s una contradiccin, pues mezcla lo caliente y lo fro, lo
duro y lo maleable, lo tenso y lo flexible, etc.

Todas las grandes verdades pueden parecer en principio por ello una paradoja,
ya que nuestra mente est ms acostumbrada que otra cosa a ver los extremos
o los puntos de discordancia. Es causa esta tendencia a la separatividad
mental, de que para casi todas las personas el espritu sea una cosa y la
materia otra, o de que se aparezca como casi imposible el estar relajado a la
vez que inmerso en una intensa actividad externa. Pero s es posible, igual que
se puede conjugar la vida social con los momentos para el trabajo interior o,
aun ms, estar en un estado interno de concentracin y relajacin a la vez que
inmerso en situaciones cotidianas y pblicas. De todo ello nos hablar en los
siguientes apartados el Arcano nmero catorce, que en el Taro
Cosmopsicolgico tiene tres niveles de influencia o estudio: LA
INSPIRACION, LA SUBLIMACION y LA CAIDA PSIQUICA.

16.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

En la mayor parte de los tarots este Arcano 14 se encuentra regido por el signo
del Centauro, pero a m se me hace extrao que el dadivoso, muy sociable,
jovial, muy amante de la vida y del disfrute signo del Arquero se someta a esa
cualidad de la moderacin que llamamos templanza, aunque hay que
reconocer que el smil del arco tensado encuentra un buen apoyo en lo que
hemos ya explicado que significa templar algo. En cambio, el elemento agua,
que es casi el soporte central de la lmina, bien poco tiene que ver con el
fogoso signo del Centauro.

S es cierto que por ser ste el signo comn o mutable del tringulo de fuego,
tiene que moderar sus energas con un aporte de flexibilidad y de energas del
pensamiento abstracto filosfico, pero sin que lleguemos a decir que su labor
es la de moderar, diluir, armonizar, conciliar, etc., tal como nos sugiere el
smbolo mantenido por el Arcano 14. El signo del Centauro, ms bien, tensa
todas sus energas durante un momento, siendo en ese instante tanto sus
fuerzas fsicas como psquicas las que se conjugan. Luego dispara con certeza
al blanco, uniendo la fuerza a la destreza, la visin con la apertura a nuevos
horizontes, etc.

Despus de explicado esto pienso que ser ms fcil entender que la actitud -si
la captamos intuitivamente- del ngel de la figura del Arcano 14, dista mucho
de la postura psquica del centauro. El ngel deja caer suavemente el agua de
la vasija superior para que ella entre dentro de la que se encuentra ms abajo.
Realiza un proceso de unin o fusin de lquidos conjugables entre s o, por el
contrario, muy incompatibles. En mi opinin, este Arcano se encuentra regido
o en analoga con el signo de los Peces, pues por supuesto tena que ser una
porcin zodiacal del elemento agua, cuyo tringulo de signos es el nico
capaz de maniobrar y manipular adecuadamente los distintos fluidos, que en s
representan las diferentes clases de "agua" o de elemento lquido; esto es, la
variedad ilimitada de sentimientos, emociones, impresiones psquicas o
subconscientes y estados anmicos que pueden tomar forma y existencia en el
ser humano.

Dentro de los tres signos de agua el nico capaz de conseguir esa fusin
fluidica es el comn signo de los Peces. Este signo posee una asombrosa
capacidad de unir en lo oculto y sutil lo que en principio sera para unos
irrealizable, para algunos repugnante y para otros ms hasta inimaginable. En
el signo de los Peces encontramos la regencia de Neptuno y la corregencia de
Jpiter, uno de naturaleza tremendamente mstica y el segundo de carcter
muy social. Entonces, tendr que ver o no esta variopinta mezcla con el
Arcano 14?. Cmo conciliar lo subjetivo-interno con lo social-extrovertido es
el gran problema a resolver por el signo de los Peces, mediante esa virtud de
la templanza o la moderacin de los instintos.

Parece tambin que esa virtud de la templanza en principio no tiene mucho


que ver con el a veces flojo signo de los Peces, y quizs ms con el enrgico
signo del Centauro. En realidad, cuando el signo de los Peces realiza
adecuadamente la mezcla entre sus contradicciones psquicas de manera
exitosa, destaca en l su inmensa y hasta casi diramos que inagotable
capacidad de sacrificio, la cual le puede llevar realmente a mover montaas.
As, es un signo en esas condiciones mucho ms dado a la sobriedad y la
continencia, por supuesto, que el pletrico Centauro. De no ser as, no se
explicara cmo es que el signo de los Peces tiene una analoga esencial con la
casa 12, que es la del retiro espiritual, el aislamiento y el contacto con
instituciones o establecimientos apartados, marginados o que implican una
conexin profunda con el sufrimiento humano.

Comencemos ahora con el primer nivel del Arcano 14, es decir, LA


INSPIRACION.

Supone la apertura psquica hacia lo superior y lo elevado, lo cual no se puede


hacer sino mediante un acto de humildad y de sometimiento a lo divino. Aqu
no valen trucos ni recomendaciones, sino slo lo que ha sido forjado con
esfuerzo y sacrificio durante largo tiempo.

Como decamos, el signo de los Peces una vez que ha superados sus
contradicciones e inseguridades internas, es capaz de hacer el contacto entre lo
de arriba y lo de abajo. La regencia de este signo en lo anatmico es sobre los
pies, que son los que realizan el contacto directo con la Tierra, y a travs de
los cuales captamos las energas magneto-telricas de ella. Esto es
tremendamente importante, pues esa inspiracin del Arcano 14 que estamos
estudiando queda directamente relacionada con el factor que nos pone en
conexin directa con el polvo que hay debajo de nuestros pies y que es la
humildad. Tambin es interesante observar que aqu la conjuncin entre la
Llave de Oro y la Llave de Plata del esoterismo (Astrologa-Taro) nos instruye
en el sentido de que para poder entrar en contacto con las fuerzas supremas
(Neptuno regente de los Peces) hay que tener los pies bien en contacto con la
tierra y haber vivido todo lo que son las debilidades humanas, tanto ajenas
como propias. Tratar de meterse en altas esferas sin poseer la suficiente
capacidad de sacrificio y de humildad lleva con frecuencia a engaos y
autoengaos, puesto que el paso a los cielos de la conciencia siempre es por la
puerta estrecha, no por caminos fciles que luego resultan ser una simple
distraccin o un enredo.

En este Arcano y concretamente en su nivel de la Inspiracin, el ser humano


se coloca en contacto con su ngel interno, a veces llamado guardin o
protector, o tambin hada madrina si se le asimila a una figura femenina. En
las aguas internas del subconsciente el ser humano mezcla con verdadera
sutileza energas psquicas que parecan en principio contrapuestas,
deslizndose esa mgica bebida desde lo superior (vasija en lo alto) hasta lo
inferior (vasija receptora). El alma es como la vasija inferior, la cual ha de
estar limpia de suciedades e impurezas, lo que se ha conseguido mediante la
entrega, la dedicacin y la fe en lo superior.

Antes de que la vasija inferior se pueda llenar del nctar de la verdad, de la


bebida de los dioses o ambrosa, debe de haberse vaciado de aguas putrefactas
o sucias, las cuales permanecen como aspectos enfermizos de nuestra
personalidad inconsciente o pasada, cuyos remanentes han de ser llevados a la
conciencia y sutilizados convenientemente. Nunca el ser humano puede lograr
siquiera una paz relativa si las aguas turbulentas del subconsciente no son
renovadas de forma conveniente. Las susceptibilidades, las rarezas, las
inseguridades personales, las fobias, la falta de ubicacin en cuanto a la
misin a realizar en la vida... es todo lo que impide colocarnos en conexin
con la excelsa elevacin de las esferas sutiles, lo cual una vez logrado hace
que casi nunca nos vayamos a encontrar hurfanos o psquicamente
abandonados.

Continuemos ahora con el segundo nivel del Arcano 14, que llamamos LA
SUBLIMACION. Las emociones, los pensamientos, las sensaciones e,
incluso, las reacciones fsicas o instintivas, son vibraciones y como tales son
susceptibles de que sus ciclos o ritmos sean cambiados. En el caso del ser
humano por supuesto que esto es perfectamente posible, necesitndose para
ello dos cosas, una la voluntad y otra la tcnica precisa e indicada, es decir, se
requiere de la conciencia y de la ciencia, entendindose esta ltima en su
sentido ms amplio. Por lo general nuestro sufrimiento tiene su base en
aspectos incluso de la propia personalidad que no pueden ser conjugados,
armonizados o limados entre s, lo que produce como una disociacin del yo
en varias facetas. A partir de aqu se genera todo un maremagnum interno y
una prdida o escape importante de las energas psquicas, as como
sensaciones de vaco interno, falta de concentracin, imaginacin
descontrolada, tendencia a la evasividad, y otros que ya iremos comentando.

Descender como en una cascada a las profundidades del subconsciente pero


sin sensaciones de vrtigo o de angustia es una de las funciones asociadas con
el signo de los Peces y el Arcano 14. Si ese acto sutil pero tremendamente
importante se hace conscientemente, se evita que las propias aguas internas
tengan un funcionamiento tan aparte del resto del yo y de la voluntad
especialmente.

Por lo general, nuestros mares internos tienen su propios ciclos de alzas y


bajas bastante fuera del control de la voluntad. De ah el concepto de la
templanza, que comporta una autodisciplina para ser capaz de no naufragar
entre tremendo oleaje.

La sublimacin requiere una elevacin de los pensamientos y de los


sentimientos, mediante la accin social altruista (Jpiter) y la fe en lo que no
se ve pero se capta (Neptuno), lo cual da lugar posteriormente a que las cosas
vengan de arriba por inspiracin.

La CAIDA PSIQUICA es el ltimo trmino de este Arcano. Se intuye que


significa un descenso en el nivel del estado de nimo o algo similar, y
efectivamente as es. No lo confundamos con la crisis escorpioniana del
Arcano precedente (13), pues es muy diferente ese estado de crisis acelerada y
un tanto explosiva del signo del Escorpin, con respecto a las buceadas
espaciadas del Arcano 14 y el signo de los Peces. La experiencia del signo del
Escorpin es algo exabrupto y explosivo, por lo que una de sus grandes
diferencias con la depresin o la iluminacin del signo de los Peces es que la
primera condicin tiene un desenlace ms rpido, mientras que el estado de
los Peces, por lo general con alzas y bajas, se puede mantener con facilidad
incluso durante aos. Por eso slo la energa del signo de los Peces es la nica
capaz de soportar y salir con xito del viaje por las profundidades del mar, as
como sobrellevar la soledad y el silencio de lo apartado.

Los peligros que acechan al que ha sucumbido por dejadez a la depresividad


son: la disolucin de la conciencia del yo o la prdida de los puntos de
referencia de la propia individualidad; la tendencia a la evasin y el escape
como una huda de la realidad externa y a la vez del subconsciente revuelto y
pujante; la desconexin psquica con la fuente de la vida, lo que produce a
veces intentos de cortar con ese nexo sutil que consciente o inconscientemente
nos mantiene ligados a ella, es decir, el suicidio...

De las diferentes tcnicas que podemos aplicar en cada caso se hablar en las
secciones de Psicologa Trascendental.

16.3. EL ARCANO 14 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

En la figura observamos una gran cascada que de dos veces desciende hasta el
estanque o lago natural, simbolizando el descenso o deslizamiento hacia el
subconsciente, lo cual puede hacerse con suavidad o de forma endiablada.

El estruendo o el fluir de la cascada -dependiendo del caso-se oye con


potencia, pues son los diferentes sonidos del silencio interior, disonantes o
armnicos.

La espuma y el agua forman en la zona de contacto con el lago un excelente


bao de burbujas o un peligroso remolino. El ngel se encuentra como
suspendido del saliente rocoso, indicando que para verdaderamente llegar a
esa inspiracin interior hay que colocarse muchas veces al borde de un abismo
o cara a cara con los fantasmas de la mente y de la psiquis subconsciente.

Quizs en el momento en que todo pareca perdido llega la inspiracin y la


iluminacin, como una voz interior que tiene el poder de conciliar lo que
pareca irreconciliable: la realidad y lo mstico-superior.

El hombre que all se encuentra, con un humilde aspecto por sus ropas, estaba
antes de la conexin con las esferas sutiles como a medias entre lo
desilusionado y lo esperanzado, entre preocupado e interiorizado, pero lo
importante es que por fin su sacrificio y entrega han dado su fruto.

El ngel interior ha hecho acto de presencia y se ha manifestado como un


smbolo o un aviso claro en la Naturaleza, aclarando lo que ha estado pasando,
lo que ocurre y lo que est por venir.
Como en el Arcano 12, regido por Neptuno, el Sol ya est esbozando el
amanecer, la claridad y la luz, despus de una noche un tanto fra, a la vez que
la Luna ha entrado en su menguante en sextil o posicin armnica con el Sol.
El arco iris representa la unin ntima y gradual de todos los colores del
espectro, o lo que es lo mismo, de todas las energas fsicas o psquicas
posibles. Unir no es uniformizar.

16.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Esta figura se relaciona con el xtasis mstico, la profeca, la revelacin y la


inspiracin. A veces se venera o se respeta al individuo que hace su papel de
profeta o vidente, al cual se le ve como capaz de recibir armnicamente en el
cntaro de su interior a las aguas de lo alto, a la vez que invirtiendo luego la
posicin de las dos vasijas, realizando entonces el proceso contrario, emitir
hacia lo superior. Esto ltimo quiere decir que la oracin, la plegaria o la
frmula mgica tienen su repercusin en las esferas superiores siempre que
ello vaya acompaado del verdadero y no fingido acto de humildad que se
requiere, pues de lo contrario el intento ser en el futuro fuente de
desequilibrios psquicos importantes y dolorosos para equilibrar de nuevo lo
que ha sido profanado.

16.5. OTROS PERSONAJES.

El Mdium es otra figura analgica de este Arcano, que debe de tomar ciertas
precauciones y disciplinas psicofsicas si no quiere enredarse y salir
malparado de sus contactos.

El Deprimido es el que es sumergido en las aguas del subconsciente sin


quererlo y sufriendo ciertos desequilibrios con alzas y bajas.

El Clarividente es el que se pone en conexin con las esferas psquicas


superiores del universo y, por tanto, fuera de las limitaciones normales
espacio-temporales, viendo claramente en las causas de las cosas e incluso en
lo que nosotros llamamos futuro, que no es sino una ecuacin matemtica
perfecta de lo que ha sucedido en combinacin con lo que todava puede
suceder antes del acontecimiento en cuestin.

16.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

BAO: baarse en la energa que proporciona la redencin, es decir, la


liberacin de la esclavitud o la extincin de una obligacin.

Por otra parte es el smbolo de la ducha de las aguas divinas, despus de haber
pasado por un rido desierto. El buscador o el sediento de lo superior ha
encontrado un remanso donde el agua y la paz fluyen conjuntamente.
CONCILIACION: entre el consciente y el inconsciente, entre lo espiritual y lo
cotidiano, entre lo social y lo interiorizado, etc.

SUTILIZACION: de la depresin en interiorizacin, de la inseguridad en fe,


de la desconexin de la realidad en elevacin de las circunstancias presentes,
de la pobreza en abundancia bien dirigida...

16.7. SECUENCIAS.

Sentimos internamente el efecto de la cascada, a travs de la cual nos


deslizamos hacia las interioridades de nuestro ser, sin temores ni fantasmas.

La personalidad superficial y las impurezas o estorbos de nuestra psiquis se


van diluyendo progresivamente trasformndose, con las sucesivas mezclas, el
agua en vino o, mejor expresado, en nctar de la uva o bebida de lo divino.
Las pasiones se van disolviendo, con el sacrificio y la entrega a lo que cada
uno considera sinceramente como lo superior.

Nada se pierde en el universo, pero tambin es cierto que hay que dejar fluir
las cosas, para no vivir la sensacin de que queremos retener el agua entre las
manos mientras sta inevitablemente se escurre entre nuestros dedos para
continuar el rumbo o el cauce que la Naturaleza le tiene reservado. Ahora, este
Arcano es diferente del nmero 17 o La Estrella, en el cual una mujer desnuda
s derrama el agua como ya veremos en breve. En el Arcano 14 que ahora
desarrollamos la situacin es diferente, pues el agua pasa de una vasija a otra,
dando la idea de que ninguna experiencia psquica se puede desperdiciar. Para
salir con xito de la situacin lo primero que hay que hacer es eliminar los
remordimientos o los golpes de pecho, as como moralismos o sentimientos de
asco hacia los propios errores, pues todo es susceptible de sutilizarse y
reconciliarse con lo superior.

16.8. EXPERIENCIAS.

El equilibrio o el desequilibrio psquico slo depende del sentido del manejo


de las dos vasijas, pues a partir de su manipulacin se producen crculos
viciosos de los mecanismos psquicos o sublimaciones de los mismos. En el
primer caso, por ejemplo, un obstculo que se ha presentado en la vida social
induce a la depresin, sta a la inseguridad, sta a que la capacidad de
reaccin se nuble, sta a que se pierda la fe, luego ms depresin, y as
sucesivamente. Por ello hay que estar bien presto para cambiar el orden de
mezclado del lquido de las vasijas en el preciso instante, sin esperar a que la
cada psquica siga adelante.

El aislamiento no tiene por qu ser la solucin ideal a la experiencia de este


Arcano. Siempre nos pasa que cuando no podemos o no queremos mezclar
armnicamente nuestras experiencias dentro de nosotros mismos, queremos
irnos a una isla desierta. Mejor sera buscar momentos para la reflexin
interna (Neptuno) y luego volver a la accin social de manera optimista y con
amplitud de miras (Jpiter).

16.9. MITOLOGIA.

El agua pasando de un nfora a otra significa tambin que para la experiencia


de los Peces en lo superior, el pasado fluye en un continuo hacia lo futuro, la
muerte se vuelve a unir con la vida, la alegra y la tristeza quedan como
estados extremos, etc.

Incluso las dos nforas pueden representar dos psiquis que se influyen
mutuamente por medio de los planos ocultos y las facultades superiores.

Las leyendas acerca del cliz sagrado en el cual se bebe el agua de la


sabidura, o tambin el agua de la vida de cuya toma slo pueden salir vivos
los Salvados de las Aguas, son frecuentes en todas las culturas.

La diosa Iris es la divinidad griega del Arco Iris, cuya flor es el lirio, siendo
ella mediadora y mensajera entre lo divino y lo humano, al transformar el
agua y la luz en arco iris.

16.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Se van sutilizando internamente las asperezas del carcter o las


manifestaciones del instinto bestial.

El subconsciente personal est en relativa armona con el subconsciente


colectivo.

Despus de un perodo de dudas normales pero siempre de fe y confianza


ntima, el panorama se aclara y los chismes, crticas, enredos, etc. no
perturban en lo ms mnimo. La paz lograda ha sido costosa y por ello
duradera.

16.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

La negligencia interna ha producido caos y perdicin, con lo que la


inspiracin interior se ha perdido y el faro de dentro est bastante flojo de luz.

La dualidad y la incertidumbre respecto a cosas en las que haba que


mantenerse totalmente firme, lleva a la falsedad con los dems y con el yo
mismo, y como colofn sensaciones de vrtigo y de hundimiento.
Igual que tenemos un ngel interno con el que hay que tratar de conectar, ese
ngel puede quedar anulado si no se le realza y se le hace poco a poco ms
consciente. Cuidado de que no se convierta en un ngel cado!.

16.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Es la letra NOUN o NUN, que significa pez. Pensamos que es bastante clara
la relacin con el signo de los Peces, el cual se ha considerado como el afn a
este Arcano.

CAPITULO 17. ARCANO 15.


17.1. DENOMINACIONES.
La denominacin ms frecuente de este Arcano es la de El Diablo. Este es uno
de los temas ms apasionantes que podemos estudiar bajo la perspectiva
conjunta de la Llave de Oro y la Llave de Plata. Sobre todo hay que superar
conceptos religiosos deformados e intelectualismos al respecto. Se han llegado
a hacer recientemente en los ltimos aos incluso congresos cara al pblico
sobre el tema del diablo, con la presencia de "especialistas y eruditos" del
tema. El diccionario nos dice que el diablo es el nombre general de los ngeles
arrojados al abismo, y de cada uno de ellos. El Libro de Enoch, libro de
sabidura tradicional nos habla con profundidad acerca de los ngeles buenos
y los ngeles malos, pero sucede que este libro est considerado como
apcrifo, es decir, fabuloso o fantstico.

Dice el captulo 64 de este libro: "Lugar de castigo de los ngeles malos".

"Despus vi otras caras ocultas en este lugar.

O la voz de un ngel diciendo: estos son los ngeles que descendieron sobre
la Tierra, y que revelaron a los hijos de los hombres lo que est en secreto, y
que ensearon a los hijos de los hombres a cometer el pecado".

Explica el Libro de Enoch cmo los ngeles malos instruyeron a algunos


hombres en ciencias tradicionales como la astrologa o la magia, pero esto no
significa otra cosa que en s estos saberes esotricos pueden ser utilizados en
un sentido o en otro. Parece que los ngeles malos lo que hicieron fue ensear
estas ciencias a quienes espiritualmente no estaban preparados para aplicarlas
correctamente, sino a seres humanos que lo que buscaban era poder y dominio
sobre otros hombres. Por ello, en cuanto a las ciencias tradicionales se
establece lo que es la Iniciacin o proceso de observacin del candidato a
aprender los misterios, en un mecanismo en el cual el Maestro tiene que callar
y esperar, pues la propia vida tiene que seleccionar a los que son aptos como
seres humanos de forma integral. Esto no es exactamente as en las ciencias
exotricas, donde por lo general es suficiente pagar una matrcula para acceder
a la instruccin, sin tener demasiado en cuenta los valores humanos personales
del estudiante.

Tanto dentro de lo esotrico como de lo exotrico, hay magos, maestros o


expertos (dependiendo del caso) blancos o negros. En realidad la
denominacin de ngel, tanto de un cariz como de otro, se refiere a personas
que han alcanzado un cierto nivel de penetracin en las leyes de la vida y en
su manejo aplicado. El mago negro puede ser tanto un cientfico vendido al
dinero y que trabaja en nuevas mquinas de matar, como un poltico de buena
imagen que expolia a su pas y se enriquece a su costa, o un conocedor de
ciertos arcanos esotricos, que los usa para adquirir supremaca mental sobre
sus seguidores o "discpulos".

Es conveniente saber que magia viene como ya se ha dicho de magister,


magisterio, maestra, y que significa algo tan amplio como el manejo de las
energas, tanto fsicas como emocionales, mentales, espirituales (voluntad),
divinas, etc. Pero como todo en este universo es dual, aparecen en cada uno de
esos planos el bien y el mal, o dicho de manera ms correcta, lo blanco y lo
negro.

Conviene acudir a los arquetipos que se encuentran en las leyendas de todos


los pueblos, en sus tradiciones, en las pelculas, en los llamados cuentos
infantiles, en todos los gneros de aventuras, etc. Siempre aparece como
motivo central el del personaje justo y amante de la verdad frente al malvado
que no tiene ningn tipo de escrpulos y cuyo nico fin es conseguir el poder.

Mientras este mundo sea mundo, por mucho que avancen las tcnicas de
comunicacin, ser imprescindible el contar en las historias con los dos tipos
de personajes, para que en nuestro interior vivamos intensamente la aventura y
nos sintamos identificados con alguno de ellos.

Sobre todo en el gnero del cuento infantil y en el de la ciencia-ficcin, que es


donde a los adultos no les da vergenza dejar volar la imaginacin por un
tiempo, los personajes negros con poderes o fuerzas son muy comunes,
necesitndose que el hroe buscador del bien se prepare convenientemente y
pase por un sin fin de pruebas antes de vencer a las fuerzas de las tinieblas,
eso s, siempre orientado por alguien ms experto que l y que es el Maestro
que le va a transmitir la Fuerza. Quizs lo que no nos hayamos planteado es
que frecuentemente la realidad es mucho ms inimaginable y fantstica que la
propia fantasa. A lo mejor el novelista no imagina, sino que lo que hace es
captar parte de lo que ya existe, ha existido o existir.

17.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

La analoga comnmente aceptada es la del signo del Macho Cabro, que es la


misma que el Taro Cosmopsicolgico considera como acertada.
El Macho Cabro tiene su representacin en el chivo, cuyo esquema es la
estrella de cinco puntas invertida, mientras que la misma estrella en su
posicin con una de sus cinco puntas hacia arriba, simboliza al hombre
perfecto o Hijo del Hombre. Vase a continuacin la figura 3.

No cabe duda de que el lenguaje simblico de los Iniciados Antiguos tiene


algo que transmitirnos al respecto, pues parece paradjico que el mismo
esquema o figura represente a lo satnico y a lo humanamente perfecto. De
todas maneras ha de quedar bien claro que el Hijo del Hombre o Quinto Reino
Universal est en un estado de perfeccin respecto al Cuarto Reino o Humano,
lo que ni muchsimo menos quiere decir que ah la evolucin haya finalizado
pues, al alcanzarse un nuevo estado, en ese se es de nuevo inexperto y se
vuelven a necesitar los tropiezos y cadas para continuar el aprendizaje.

La solucin a este pequeo gran enigma es la eterna discusin de los filsofos:


el hombre es bueno o es malo?. Tendramos que decir que ni una cosa sola ni
la otra. El ser humano estadsticamente hablando tiene de bestial como de
sublime en ocasiones, pero no cabe duda de que eso depende de la
individualidad en cuestin de que se trate, pues en este planeta hay una mucha
mayor variedad de lo que nos podemos sospechar.

Pasemos ahora a comentar los tres niveles en el estudio de este Arcano del
Taro Cosmopsicolgico: LA INSTINTIVIDAD HUMANA, LAS FUERZAS
NEGRAS y SATAN.

En cuanto a la INSTINTIVIDAD HUMANA hay que decir que los instintos


en el plano animal son el 90% como mnimo de su nivel y que a travs de eso
que llamamos instinto se manifiesta la sabidura de las leyes naturales en ese
reino. Incluso podemos decir que el instinto hace que los animales estn en
estrecho contacto con el orden csmico. Hasta la violencia en ellos tiene cierta
belleza, pues rara vez es caprichosa y se debe a la propia dinmica de los
ecosistemas y de las especies.

Por otro lado, el instinto est estrechamente ligado a la inconciencia, pues en


el reino animal pueden existir en las especies ms evolucionadas hasta
sentimientos bien diferenciados, pero el animal "siente pero no sabe que
siente".
Llama la atencin que en el reino humano el instinto, si no se encuentra bajo
el autocontrol consciente de la voluntad, es un factor con mucha frecuencia de
violencia, tanto hacia otros como hacia uno. La agresividad externa no tiene
ninguna complicacin el reconocerla, pero quizs el hablar de agresividad
interna resulte un tanto extrao. Ello incluye desde la autoenfermedad
provocada por la ingestin de txicos y excitantes hasta los sentimientos de
autocastigo y autorrepresin.

Es decir, si el ser humano no se mantiene vigilante de continuo sobre su parte


ms animal, sta llega a controlar la voluntad, la mente, las emociones, el
cuerpo, etc. El instinto dominando el cuerpo produce una insatisfaccin
continua y una insaciedad, lo cual puede llegar a enfermar el organismo. El
instinto controlando las emociones genera angustias, celos, odios,
susceptibilidades, cambios imprevisibles de estados de nimo, etc. El instinto
controlando la mente genera intelectualismos recalcitrantes. El instinto
dominando la voluntad hace que sta se afloje o que por debilidad quede bajo
una mala dependencia de la de otros.

Bien es cierto que ese instinto humano del que hablamos como conveniente de
tener controlado es bastante especial, pues no nos referimos a tener un buen
apetito o a poseer unas funciones sexuales en plena forma. Se trata ms bien
de las inclinaciones a la agresividad por puro placer, a la evasin mediante
medios narcticos autodegenerativos, al suicidio, al alejamiento total de la
naturaleza, etc. El instinto hace que siempre la cabra tire para el monte, pero
esa instintividad humana enfermiza hace que el hombre olvide bastante en
ocasiones la libertad de brincar por los montes, nadar en los ros, sentir el
roco en la piel o extasiarse ante un cielo nocturno despejado. Reconozcamos
que los filsofos que justifican la agresividad humana diciendo que el hombre
es slo un animal perfeccionado, estn bastante despistados. El instinto
educado es un firme soporte para el desarrollo de una vida plena e ntegra,
pues supone vitalidad fsica, una sexualidad sana, disfrute moderado de los
sentidos, prolongacin de la vida fsica, etc.

Pasemos ahora a la explicacin de LAS FUERZAS NEGRAS. Nos podramos


preguntar por qu colocar este trmino antes del de Satn. La explicacin es
sencilla. Sabemos que en la Naturaleza como algo normal las fuerzas o
energas se tienen que polarizar y manifestar como blancas y como negras.
Ahora, es conveniente saber que tambin las fuerzas negras (igual que las
blancas) se organizan, es decir, se manifiestan en el plano mental. En lo
concreto ello es claro, pues existen organizaciones terroristas, y movimientos
que trabajan por la paz y la elevacin del estado de conciencia de los pueblos.
Es decir, el hablar de fuerzas negras supone referirse a energas que estn en el
cosmos, pero al mencionar Satn es ms bien el hecho de que esas fuerzas
obedecen a algo organizado, por la propia naturaleza o por alguien. Estamos
muy lejos de los diferentes conceptos que las religiones dogmticas inculcan
para controlar las mentes de sus afiliados, hablando de castigos o penas
eternas, prdida de la condicin de salvados, etc.

Este Arcano nos demuestra cmo cualquier ley de la Naturaleza o actividad


humana puede servir para un fin blanco o para un fin negro. La voz humana
requiere magia o maestra para ser usada con efectos importantes, pero ello se
puede convertir en algo para controlar o difamar, o bien, para expresar e
inspirar amor y entendimiento. Igual sucede con los medios de comunicacin
modernos, los cuales pueden colaborar en mantener a los pueblos en la
ignorancia pensando que estn siendo bien informados, o impulsar un
desarrollo humano colectivo e individual sin canalizar la mente de nadie.

Estudiemos ahora a SATAN.

Es curioso que Satn se puede descomponer en sat y an. Sat en el lenguaje


snscrito significa divino, y de an invirtiendo el orden de las letras obtenemos
na, es decir, significa el no de lo divino o la negacin de lo divino.

Otro de los nombres de los ngeles cados es Lucifer, del cual obtenemos luz
inferior.

La lista de ngeles cados todava se engrosa hoy da con aquellos que,


habiendo araado algunos secretos de la sabidura oculta, los usan para fines
de poder personal.

17.3. EL ARCANO 5 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

La figura del chivo se encuentra entronizada sobre una base de piedras,


representando el soporte materialista de estas fuerzas, las cuales no pueden
colarse donde haya un ideal bien fundamentado.

El chivo tiene alas de murcilago, pues es capaz de abarcar con la altura y con
su visin oculta (el murcilago se orienta por ultrasonidos), mucho ms que el
ser humano normal, todo lo cual coloca al servicio de un culto a su persona.
Por eso la pareja se encuentra desnuda ante l, pues han descuidado su
interioridad y han dejado que ciertas fuerzas instintivas les controlen la
voluntad.

Ellos ahora estn vigilados por el perro de tres cabezas Cancerbero, que es el
guardin de los infiernos, de los cuales no se puede salir evidentemente con
tanta facilidad, una vez que se ha hecho tanto por entrar en ellos. Ya hemos
comentado que el hablar de infierno no es indicativo de un lugar fsico, sino
de un estado mental en el que predominan las pasiones. Precisamente ese es el
ro de pasiones que fluye por debajo del mtico animal.

El hombre mira hacia abajo como avergonzado y la mujer tiene las manos
atrs, quizs atadas.

17.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Ya se ha explicado cmo este Arcano es indicativo de la estela de ngeles


cados.

Por otra parte, en todos los cuentos y aventuras aparece la representacin del
mal, los malvados o del diablillo que compite con el ngel de la guarda o hada
madrina para hacer caer a la conciencia con diferentes tipos de artimaas. Un
diablillo por el odo izquierdo y un angelito por el derecho, manteniendo
siempre a la conciencia entre los dos polos, tratando de influir en la voluntad.

17.5. OTROS PERSONAJES.

El Mago Negro es el que usando alguna tcnica o poder, bien esotrico o


exotrico, trabaja por esclavizar al ser humano a su ego personal.

El Pasional evidentemente no es el mismo que el apasionado. El primero vive


en un mar de apetitos insaciables que para poder ser alimentados piden una
esclavitud y un sometimiento total de la voluntad y las energas personales.

"El que ha puesto el instinto al servicio de la conciencia" es un nombre un


poco largo para este tercer personaje de la lista, pero es el nico que se me ha
ocurrido para explicar la idea.

17.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

DIABLO: viene de "diabolus", que significa adversario. En realidad el nico


adversario con el que tenemos que probarnos y forjarnos en la lucha es el yo
mismo en su faceta instintiva. Todo lo dems viene llegando por aadidura
segn vayamos saliendo victoriosos.

CIEGO IMPULSO: por supuesto que el personaje que a veces representa el


mal es calculador, astuto y fro, lo que no quita que en realidad est ciego o en
tinieblas respecto a verdades superiores.

AFAN DE PODER: por supuesto que hasta incluso el poder puede ponerse al
servicio de la conciencia. Slo sucede que quien no se controla, haciendo un
lema de la prudencia y la humildad, cuando tiene el poder puede con cierta
frecuencia pensar que l es el centro del universo y querer llegar incluso a
dominar o engaar a las propias leyes naturales.

17.7. SECUENCIAS.

Las fuerzas negras se pueden manifestar o crecer por medio de aquello que a
cada uno de nosotros nos despierta las ms bajas y arraigadas pasiones: el
sexo, el dinero, el poder, los celos, las envidias, y otros.

Desde el momento en que se perjudica directamente a otra persona o se le


daa, cuando se explota a otros, si se les engaa, etc., la ley natural se pone en
contra nuestra, pero es claro que el ser humano muchas veces contina
haciendo el mal durante mucho tiempo y sin que aparentemente parezca que
algo o alguien le vaya a poner freno. Obviamente el que de forma descarada
contina con su falta de respeto a la individualidad humana tiene que estar
cogiendo las energas de algn sitio, aunque por supuesto al hablar de lugar
nos referimos a algo en el plano mental. Entonces, de dnde proviene esa
energa del mal que con frecuencia, a las personas que poseen un talante de
respeto y justicia, les parece que nunca se va a agotar?. Es evidente que deben
de existir en el universo fuentes de energas del mal y fuentes de energas del
bien, al igual que en el espacio del cosmos existen los "chupones de materia y
energa" que son los agujeros negros, y los potentes emisores de energa que
son los qusares.

En la batalla de esas dos fuerzas se debate la historia de la humanidad y la de


cada ser humano en particular.

17.8. EXPERIENCIAS.

El ser humano es como un receptor-trasmisor de energas, pues de otra manera


no se explicara todo lo que es capaz de hacer y mover con un cuerpo tan
minsculo, tantas limitaciones y una vida tan corta.

Si el ser humano no cuida sus hbitos alimenticios, se abandona, o anida en s


pensamientos negros, comenzando poco a poco a actuar de igual manera, su
antenita se va enfocando hacia un tipo determinado de vibraciones
universales. Aqu vamos entendiendo ahora la tremenda responsabilidad que
cada persona tiene no slo consigo misma sino con la evolucin del planeta en
conjunto.

17.9. MITOLOGIA.

La imagen del hombre cabra simboliza al dios Pan, que representa la eclosin
de las fuerzas vitales con gran potencia y con un carcter instintivo, sensual o
dionisaco. Pan es el dios de la lascivia y el deseo sexual, o como algunos
diran, la libido pura. Segn la leyenda, al huir de Tifn, Pan se transform en
un Macho Cabro con cola de pez, que es la constelacin del Macho Cabro,
regido por Saturno, sat-urno, la urna sagrada. El smbolo de Saturno puede
colocarse en Astrosofa o Astrologa esotrica de forma simtrica, con lo cual
se forma el smbolo del Corazn de Jess.

Vase la figura 3.

Todo esto nos dice que incluso las fuerzas del mal se encuentran bajo los
designios del Gran Todo y que el Alto Maestro tiene que conocer y dominar
tanto las fuerzas blancas como las negras. Si no pudiera controlar las fuerzas
negras, no podra hacer nada real por la humanidad.

17.11. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Se sienten fuertes las pasiones pero se pueden canalizar de manera


constructiva y generadora. Se hacen conscientes las fuerzas instintivas y stas
se ponen al servicio de la voluntad.

Conocer la parte del animal dentro de uno mismo es slo el estudio en nuestro
microcosmos de fuerzas que ya hemos visto existen en el macro.

17.12. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

La energa interna se invierte y, en vez de ascender a lo largo de la columna


vertebral, desciende y produce una involucin temporal ms o menos duradera
en el desarrollo de la individualidad.

17.13. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Se le asimila la letra SAMEKH. Ella significa apoyo, puntal o estaca.


Probablemente se refiera a la columna vertebral, donde segn los Yoghis y el
esoterismo oriental, reside la energa primordial del ser humano, que ellos
llaman la serpiente Kundalini.

CAPITULO 18. ARCANO 16.


18.1. DENOMINACIONES.
La denominacin ms frecuente de este Arcano es La Torre, nombre que hace
referencia ms que nada al elemento fsico central de la lmina.

En el Taro Cosmopsicolgico nos ceiremos a tres denominaciones


fundamentales respecto a este Arcano 16 y que son: LA LIBERACION, LA
RUPTURA y LA DESTRUCCION. Por lo general, los significados generales
atribuidos a este Arcano se relacionan con destruccin y cada prcticamente
de manera exclusiva. A lo sumo, se explica la correlacin entre la figura y el
mito bblico de la Torre de Babel, la cual fue destruida debido al intento
orgulloso de los habitantes de la Tierra de llegar al cielo, y a partir del castigo
los seres humanos fueron separados y divididos por multitud de lenguas, lo
que les llev a dispersarse por todos los confines del planeta.

Por supuesto que estas atribuciones son correctas, pero no son ni mucho
menos las nicas.

El filsofo Heidegger dijo: "lo seguro no es seguro, es terrible".

Quizs por la mayoritaria tendencia humana a buscar lo cmodo y estable,


este Arcano tenga connotaciones bastante ms catastrficas que otra cosa.
Solemos temer que nuestros conceptos se derrumben, que nuestras relaciones
sentimentales se diluyan, que nuestras propiedades se destruyan, o que nuestro
cuerpo se enferme, por lo que vivir en base a miedos y temores es algo
tremendamente frecuente en un mundo actual complejo y competitivo en el
que parece que todo gira como en una vertiginosa noria.

Todos habremos odo hablar alguna vez de la "jaula de oro". Muchas veces lo
que parecera como una situacin envidiable, en realidad resulta ser un
calvario por la prdida de libertad, naturalidad y espontaneidad que ella
supone. As, el ser humano necesita ser un versado en demoliciones para no
vegetar en esta vida, demoliendo ideas limitadoras, demoliendo ciertos
conceptos inculcados y, en definitiva, aprendiendo a amar la libertad como lo
ms preciado. Por ello, a veces la situacin o experiencia del Arcano 16 tiene
que aparecer por s sola sin que nosotros la llamemos, para devolvernos de
nuevo a la situacin de la aventura con una inestimable dosis de
espontaneidad y peligro.

18.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

Marte es el elemento cosmobiolgico corrientemente aceptado como regente o


afn mayor del Arcano que ahora estudiamos. En el Taro Cosmopsicolgico no
vamos a introducir al respecto ninguna variante, por la inequvoca afinidad
entre ambos. S es cierto que en lo que suele existir bastante confusin es en lo
que respecta a las analogas esenciales del planeta Marte. Estas se suelen
reducir casi siempre al astro de la agresividad, la guerra, la destruccin, etc.,
as como por la otra vertiente es el astro de la valenta, la accin y la
autoafirmacin.

Necesitamos incluir algunos otros aspectos de la energa sutil de Marte. Por


ejemplo tenemos que l es el astro que posee como smbolo a un crculo
representando la conciencia, de la cual surge una flecha en sentido diagonal y
ascendente. De entrada la presencia del crculo nos avisa que el factor ideal
tambin es importante, aparte de la energa pura. La conciencia y la voluntad
se manifiestan con una direccin clara y bien visible, lo que puede representar
tanto la rigidez e impulsividad como la rectitud y el mantenimiento de una
lnea de accin en defensa de la verdad, si fuera posible hasta la misma
muerte.

Marte no slo puede representar la destruccin o demolicin de lo que se ha


hecho con mucho esfuerzo, trabajo y dedicacin, sino que tambin es la
energa que lleva al jaque mate a las fuerzas nefastas, pues stas por ser de
tipo inconsciente actan mucho mejor en la sombra y sin que se sepa a favor
de qu van. Marte por su propio smbolo establece una raya al centro y coloca
cada cosa en su sitio, diciendo sin tapujos lo que es blanco y lo que es negro.
Eso slo puede hacerlo este planeta y, Plutn, despus de un largo proceso de
maduracin.

Pasemos seguidamente a explicar LA LIBERACION.

Las situaciones krmicas o karmticas del ser humano muchas veces son
como cadenas pesadas y difciles de romper. En ocasiones y diramos que casi
siempre, se necesita de una lima bastante fuerte para ir poco a poco
desgastando el duro hierro, como tambin es cierto que cuando el trabajo de la
constancia ya est bastante avanzado, se necesita en un momento preciso el
golpe de gracia, que es el que puede adelantar un poco el desenlace final del
encarcelamiento. Esta ltima operacin no debe de hacerse antes de tiempo,
pues aparte del ruido que produce, slo puede realizarse unas pocas veces, es
decir, contando slo con escasos intentos, sobre todo por el desgaste que ellos
producen.

No estamos hablando de una energa bruta inconscientemente aplicada, sino


de la concentracin de energas en el momento y el lugar precisos. Una torre
de piedras y materialismo no es fcil de derrumbar, con lo que llegamos a la
conclusin de que el rayo representa una fuerza superior que viene en ayuda.
Una cosa es el soldado que lucha por obligacin o el militar que ordena matar
por afn de poder y medallas, que el Caballero o guerrero espiritual
Templario, que coloca la espada en alto sobre su cabeza para invocar las
fuerzas celestiales. Hay armas de metal, armas de la obscuridad y armas
espirituales o de la luz, pero lo que s es claro es que este Arcano nos ensea
que la vida es una gran lucha por lograr una verdadera libertad, comenzando
por romper las cadenas que a lo largo de encarnaciones uno mismo se ha
forjado en un procedimiento normal de ensayo y error.

En su origen lo militar tena un sentido Inicitico, como defensa de unos


valores y unas culturas basadas en la sabidura, pero con el tiempo ha ido
deformndose como un proceso natural. As, ha degenerado en un
entrenamiento casi exclusivo con armas y en una obediencia ciega al superior,
incluso por encima de los valores personales o de la propia conciencia. En sus
bases la disciplina militar ha de ser un verdadero entrenamiento para formar
"hroes" que defiendan a los pueblos de todo lo que pueda suponer un peligro
real, desde las catstrofes naturales hasta los incendios forestales.

Continuamos ahora con LA RUPTURA.

Marte representa en este Arcano un desbloqueo total de situaciones que se


encontraban en un estado de rutina y de callejn sin salida.

A veces la Ruptura puede ser un acto de precipitacin, suponiendo la prdida


de algo que haba sido levantado con mucho esfuerzo y constancia. El orgullo
y la soberbia podran generar la cada brusca, despus de haber intentado ser
el centro del mundo o el faro nico a tener en cuenta en la relacin.

Como contrapartida, la Ruptura puede indicar la finalizacin tajante de una


experiencia que necesitaba de un fuerte empujn para terminar, pues si no, se
hubiera cado en la ms absoluta irresponsabilidad, al prolongar algo que de
por s no era sino una intensa agona.

La Ruptura en este ltimo caso es un acto de valenta y afn irresistible de


acceder a mundos de experiencia ms claros y ntidos, rompiendo con las
tinieblas y removiendo cielo y tierra para abrir todas las puertas cerradas.

El rayo es indicador de que la inspiracin y la energa necesaria vienen con la


solucin prctica y tajante al conflicto en el momento menos esperado.

La DESTRUCCION es el destrozo por instinto en forma de soberbia y


prepotencia.

El ser que no ha sido justo puede en muchos momentos encontrarse acorralado


y limitado en el desarrollo de sus metas pasionales, arremetiendo entonces de
forma ciega contra todo aquello que trate de quitarle libertad o facilidad de
accin para sus fines de poder.

Los destrozos se multiplican por la agresividad que produce en l el no poder


hacerse dueo de su mundo. Tarde o temprano va a ser parado en seco o
sepultado entre los propios escombros del maldito imperio que intent
construir.

Esto se aplica igualmente con los imperios y los diferentes tipos de dictadores,
declarados o disfrazados, pues ya se sabe que "quien a hierro mata a hierro
muere".

Las diferentes culturas e imperios de tipo militarista conquistador, siempre


han tenido que pasar por su punto de decadencia en picado, proceso este
ltimo el cual est marcado por la injusticia y el orgullo con lmites ms que
astronmicos.

Esta misma rigidez es la que los conduce, tanto a los imperios en s como a
sus cabecillas y jerarquas respectivos, a morir entre fuego y piedras.

18.3. EL ARCANO 16 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

Una torre de piedra se encuentra rodeada de un terreno rido y pedregoso, lo


que indica que por lo general la experiencia de este Arcano no es precisamente
suave, sino enmarcada en un contexto de lucha y pruebas.

La torre ha sido fragmentada por su mitad por ese rayo energtico que viene
de la naturaleza o de la mente superior de alguien.

Lo que pareca totalmente recio, firme y casi inmutable ante cualquier


inclemencia de los elementos, cae como si fueran cubos de corcho ante un
viento fuerte.

Pero la historia no es vista por todos de la misma forma, lgicamente, pues


Marte implica una divisin tajante en cuanto a dos formas contrapuestas de
ver las cosas. Mientras que el hombre que cae a la derecha de la torre lo hace
de pie, el que sucumbe a su izquierda lo hace de cabeza. Es decir, mientras
que uno est siendo liberado de la prisin, el carcelero o el cacique pierde su
podero y se derrumba con todas sus posesiones.

Es bueno estudiar cmo las situaciones de lucha y enfrentamiento regidas por


Marte suponen prcticamente siempre la victoria de unos y la cada de otros.
Incluso el guerrero espiritual, sin quererlo necesita y se ve obligado por un
imperativo superior a cortar por lo sano y llevar a la derrota total a ciertas
fuerzas y a los seres que en un momento dado las encarnan, aunque l
lgicamente no batalla contra personas sino enrgicamente a favor de
principios.

Es curioso observar que hay tres ventanas en la torre, indicando a la Trinidad


Csmica: las leyes naturales en toda su magnitud representan al Padre; la
Lnea de los grandes Maestros de la humanidad, al Hijo; y, la esencia ms
profunda de la persona, al Espritu Santo. Pareciera como si el rayo fuera un
reajuste entre estos tres aspectos de la realidad superior. En los planos
elevados por supuesto que existen leyes que en su momento se manifiestan en
hechos visibles, recobrando de ese modo el equilibrio que se haba perdido
momentneamente "aqu abajo".

Un cielo de fuego corona la situacin, pues lo alto est enfadado. Se supone


una combinacin en la experiencia del Arcano entre el fuego y la tierra, que
muchos astrlogos llaman "la apisonadora".

La clave de este Arcano indica con frecuencia una cada estrepitosa de poderes
y mandatos (fuego) y de posesiones materiales incluso (tierra). Lo que nos
falta saber es quin sale victorioso y quin derrotado.

18.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Como arquetipo en el inconsciente colectivo representa a lo que simboliza la


torre de Babel, es decir, las situaciones en que los grupos, pueblos y
sociedades se encuentran en un verdadero dilogo de sordos, cuando los
intereses totalmente contrapuestos son los que predominan. Entonces cada
grupo slo ve el enemigo cado en la prxima batalla y ello les lleva a todo
tipo de fanatismos en tal situacin.

Por otro lado, este arquetipo de la victoria, no necesariamente tiene que ser
cruento o basado en un lucha desleal, sino que a veces se manifiesta como una
batalla digna por un lado y desleal por otra, representando la figura del Arcano
en s, el desenlace o resultado final de la situacin, con base en los frutos que
cada bando recoge por su comportamiento.

Ligado al arquetipo de la victoria ineludiblemente se encuentra el de la


derrota, que es algo que suele preocupar muchsimo a las personas que se
encuentran en un ambiente de competitividad y en general a casi todos, pues
la ruina, la prdida de poder o de bienes, la cada de los esquemas vitales, etc.,
son motivo frecuente de temores e incluso por ello de mayor sometimiento al
dbil y oprimido, pues el que est arriba se encuentra ms seguro cuanto ms
esclavizado tiene al que controla, que es el que le saca las castaas del fuego.

18.5. OTROS PERSONAJES.

El Dictador es uno de los personajes que afina con este Arcano, al cual le
podemos llamar tambin el Explotador.

El Competidor es el que gusta del codo a codo y del sabor de la victoria,


viviendo fundamentalmente para meterse a fondo en lo que considera casi
como una profesin.

El Carcelero o el Mercenario es el que mantiene hostigado a su


enemigo,aunque quizs para l lo que ms le importe es recibir su salario.

El Liberador es el que con su gran energa y seguridad interna tiene el valor y


la fortaleza para romper todas las barreras y oposiciones, para llegar al torren
y partirlo por la mitad.

El Definidor es el que, por mucho que sus actos resulten molestos para otros,
aclara con su actuacin las situaciones, diciendo esto es blanco y lo otro es
negro.

18.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

LIBERACION DE LA RUTINA: supone un desbloqueo de las facultades y


las posibilidades, las cuales estaban enclaustradas por las rutinas y las
estructuras vitales vetustas y anquilosadas.

FOGONAZO SUBITO: despus de un tiempo en que el peso de las cadenas y


el enclaustramiento de la esclavitud pesaban para poder encontrar una salida,
las soluciones y la energa necesaria aparecen de pronto como un rayo.

ENERGICA DETERMINACION: no hacerlo supondra un lastre pesadsimo


por muchsimo tiempo, pero actuar en el momento preciso con toda la energa
requerida produce los mejores resultados.

RUPTURA DE LO EXTERNO: lo superficial y materialista se derrumba,


escapando slo a esa ruina los que estn desapegados de esas cuestiones.

CAIDA DE LA TORRE DE BABEL: es curioso observar que este edificio era


un querer colocarse por encima de la Vida misma, lo cual produjo
posteriormente una gran separacin entre los que se haban asociado para
superar a lo divino de forma grupal.

Quizs esta leyenda en parte nos exprese que en momentos dados los seres
humanos se agrupan de forma interesada, aunque en realidad entre ellos no
exista otro vnculo que el del inters y el afn de poder, as como el instinto y
el oportunismo que les hace vislumbrar con tal asociacin una victoria ms o
menos fcil.

18.7. SECUENCIAS.

La Vida en s es una continua construccin, destruccin y reconstruccin con


la base de los cimientos anteriores. El organismo humano es algo muy
interesante de estudiar para comprender por analoga cmo funcionan los
planos superiores. Por ejemplo, los jugos de las glndulas digestivas tienen
que destruir los alimentos para hacerlos asimilables, pero el organismo
posteriormente vuelve a reconstruir los mismos elementos pero a su medida.

Todo es una continua transformacin, en un proceso de desbaratamiento y


subsiguiente recomposicin.

Claro es que nos estamos refiriendo fundamentalmente al mundo de la


materia, ya que la torre es de piedra, pero, qu sucede con los restantes
planos?.

Es evidente que en la esfera de las emociones tambin existe un proceso


similar, pues las construcciones fantasiosas o los pseudorromanticismos
inspidos nos causaran bastantes frustraciones si no cayeran renovndose de
continuo. En lo mental se levantan a veces edificios de pensamientos que,
aunque aparentemente vistosos y deslumbrantes por fuera, tienen sus
cimientos carcomidos.

Incluso en lo espiritual o el terreno de la conciencia y la voluntad, este Arcano


tiene una profunda aplicacin. Para los espiritualistas el cuerpo de la
conciencia es indestructible, lo cual no quiere decir que en ella no exista
tambin la muerte y el renacimiento. De hecho, las mayores y a veces ms
productivas crisis del ser humano son las de valores o de reubicacin de la
existencia total.

En el terreno de la voluntad y la experiencia, por tanto, se pasa por sucesivos


derrumbamientos renovadores, aunque por supuesto la conciencia es
acumulativa y lo que se ha aprendido, ya no se puede borrar.

18.8. EXPERIENCIAS.

Dicen los que tienen temperamento forjado en la accin que slo caminando
se aprende y que nicamente con la experiencia de la prctica es como se
logra con el tiempo el irse equivocando menos.

Los pueblos a lo largo de la historia van tirando en ocasiones piedras sobre su


propio tejado, lo que hace que el derrumbe correspondiente de esa parte de
civilizacin o cultura se acelere. Otras veces colocan firmemente los
cimientos sobre la base de la Arquitectura Csmica, que es la nica que puede
ofrecer garantas por tiempo indefinido.

Incluso en el ser humano sucede igual, por lo que siempre debemos de estar
preparados para sufrir temblores, cimentando adecuadamente la vida sobre
bases firmes en todos los niveles, no slo el material.

18.9. MITOLOGIA.

El rayo es el atributo de Zeus-Jpiter, que es el que administra la justicia y


tiene frente a s el bien y el mal. Pero quizs si fuera un rayo suficientemente
malfico podra pertenecer a Lucifer.

Dice tambin la mitologa hind que el ojo de Shiva al abrirse destruye el


universo en tanto que ilusin o formas que necesitan renovarse, para que lo
esencial contine con su evolucin.

18.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Lo que oprima e incluso pareca como inexpugnable o infranqueable, ha


resultado ser totalmente endeble en el momento justo ante la fuerza de un
ideal o de una voluntad gil y espabilada.

Una inspiracin de espontaneidad ha desembocado en una vuelta a empezar


de nuevo y en un aclaramiento del panorama, sencillamente porque los muros
que intentaban impedir la visin y el disfrute de los espacios abiertos han
cado estrepitosamente.

18.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

El orgullo, el despotismo, la soberbia y el afn de imperio han llevado a la


estupidez de los sentidos y a un creerse con los planetas girando alrededor del
ego inflado de alguien y de su edificio de poder.

Por ello, igual que en los mundos qumicos y bioqumicos continuamente las
molculas se parten y luego pueden volverse a reconstruir o no, as los nfimos
imperios humanos vistos desde la perspectiva del espacio-tiempo csmico,
aparecen y desaparecen como destellos de una hoguera en la noche.

18.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Se conecta con la letra hebrea AYIN, que significa "ojo". A partir de aqu la
idea de luz, rayo o rayo de luz resulta fcilmente asimilable, pues esa luz de
verdad es la que incluso entrando por un mnimo orificio, produce el cambio o
la visin de la renovacin continua de las formas.
CAPITULO 19. ARCANO 17.
19.1. DENOMINACIONES.

Su nombre ms frecuente es el de La Estrella.

En el Taro Cosmopsicolgico la figura es con ligeras variantes la tradicional,


pero en cuanto a las tres palabras-clave hemos elegido las que pueden resultar
ms relevantes a la hora de desarrollar la experiencia del Arcano.

Hay cierta similitud con el Arcano 14 o la Templanza, el cual el Taro


Cosmopsicolgico relaciona con el signo de los Peces. Una figura parecida se
encuentra en el Arcano que ahora comenzamos a estudiar, ya que tambin el
personaje central maneja dos vasijas, pero en general iremos observando que
las diferencias entre ambos son bastante claras.

En el Arcano 14 se trata de un ngel, pero en el 18 es una mujer desnuda, con


lo cual en la Estrella se trata de algo relacionado con los mundos internos,
como ya veremos. La idea de la estrella nos lleva al hecho de algo en relacin
con el cielo, es decir, la polaridad abstracta de nuestro mundo visible.
Recordemos que lo de arriba en el lenguaje simblico representa lo abstracto y
lo de abajo es lo concreto.

Los antiguos segn se dice vieron o imaginaron figuras mticas en el cielo y


de ah han derivado las constelaciones, la base de los estudios astrolgicos en
las diferentes culturas. Ya en la introduccin esotrica del curso nos hemos
preguntado si esto fue una intuicin de nuestros Antiguos, que en diferentes
culturas llegaron a conclusiones muy similares. Por ello este Arcano nos habla
de las facultades mentales superiores, las cuales suponen una apertura de la
mente con una sutileza muy especial.

La intuicin precisa una ingenuidad o, diramos, una desnudez ante la


Naturaleza, pues de lo contrario la mente, por muy ilustrada que est, no posee
la finura necesaria para acceder a ciertas verdades inaccesibles para quien no
ha penetrado en los mundos mentales superiores.

Quien tiene una formacin o una tendencia cientificista exagerada piensa que
no tienen que ver nada las actitudes y comportamientos de carcter personal
con el hecho de que alguien sea mejor o peor cientfico o descubridor, pero un
poco de sentido comn y de observacin nos revelar lo contrario.

Una cosa es el tcnico o el cientfico de plantilla que el verdadero genio, pues


el primero tiene bastante con una buena formacin acadmica y profesional,
pero para el segundo eso no es suficiente.
La genialidad requiere internamente una receptividad muy especial, pues no
debemos de pensar que las creaciones del intelectual son tales. Recordemos
que muchos de los grandes descubrimientos, cuando comenz la revolucin
cientfica y no haba los medios de comunicacin ni el espionaje industrial de
hoy da, fueron realizados casi simultneamente por dos o ms personas. En
esto lo curioso del caso es que entre ellos no estaban comunicados, a la vez
que se encontraban en lugares muy lejanos.

El propio principio cientfico dice: "en el Universo, nada se crea, nada se


destruye y todo se transforma".

En realidad lo que hace la mente humana es la funcin de un transformador de


energas de su plano correspondiente, es decir, el mental. Ello no quita ni
muchsimo menos que la preparacin universitaria o de laboratorio sea
fundamental, pero para revolucionar el saber humano o hacer algo de
envergadura es necesario algo ms.

19.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

Los tres niveles de interpretacin que consideraremos respecto a este Arcano


son: LA INTUICION COSMICA, LA IDEALIZACION y LA UTOPIA.

Como se ve hay una fuerte carga mental en este Arcano o llave, pero no es
exclusiva, pues la figura se encuentra arrodillada, casi podramos decir que
con la cabeza en el cielo y los pies en la Tierra. Es la apertura total que a veces
sentimos en una noche limpiamente estrellada, con los sentidos totalmente
abiertos y en plena y equilibrada conjuncin con las facultades mentales, las
cuales se encuentran en perfecta sintona y a un cierto nivel con el cosmos que
nos rodea, pero a este cuadro lgicamente hay que aadirle una paz interna
considerable. Bajo uno de los ms sobrecogedores espectculos que puede
encontrarse el ser humano sensible, el cielo estrellado, la joven mujer del velo
nos contar ahora otras cosas interesantes.

La regencia astrolgica casi siempre aceptada sobre esta llave o Arcano es la


del signo del Aguador, la cual coincide totalmente con la que usaremos para el
estudio y la exposicin en el Taro Cosmopsicolgico.

Ya sabemos perfectamente que este signo del zodaco es la representacin de


las esferas mentales superiores, y de algo tan sutil como la intuicin, sobre la
cual hablar y hablar tratando de definirla es bastante intil, pues las palabras
apenas llegan a acercarse con mucho acierto a los niveles de esa cualidad
humana superior. Ello se ve bastante acentuado por el hecho de que las
lenguas occidentales, debido al mayor nfasis que estas culturas han hecho en
lo material, son bastante pobres en trminos que recojan las finuras y las
sutilezas de los planos mentales superiores o los mundos del espritu.
El dilogo con el cielo estrellado a la vez que en pleno contacto con la Tierra,
es una de las mejores terapias para, sintiendo la ligera humedad de la noche,
profundizar en cules son nuestros ideales e ilusiones cara al futuro, haciendo
que estos estn basados en una armona csmica y en una integracin a la
realidad de la Naturaleza circundante.

Pasemos ahora a explicar la INTUICION COSMICA.

La mente humana funciona como ya se ha ido viendo, de acuerdo a las leyes


hermticas, con lo que su posible gama de calidad vibratoria es infinita. As,
no es posible acceder a niveles mentales superiores si esas vibraciones son
bajas o vulgares, por lo que el nivel general de los pensamientos ha de
cuidarse en todo momento. Con pensamientos mezquinos no se puede llegar
sino hasta un lmite reducido en la comprensin de la Vida, por mucha
instruccin intelectual que se posea. Por eso una cosa es el intelecto
(Mercurio) y otra es la intuicin (Urano), aunque lgicamente la segunda tiene
uno de sus mejores apoyos en el primero.

Es una clave importante el hecho de que el smbolo grfico del planeta Urano
es como una antena parablica doble, con sus dos semicrculos, uno hacia la
derecha y el otro hacia la izquierda, sustentados por una cruz (la materia) y
sta a su vez sobre el crculo de la conciencia.

Esto significa lo que en distintos apartados se ha comentado, y es el hecho de


que el ser humano es como un verdadero radiotelescopio con una sutileza
como nunca han soado los astrnomos.

Este radiotelescopio humano capta vibraciones de nuestro espacio estelar


circundante, tanto energas fsicas como psquicas, mentales y espirituales.

Por ello la ciencia slo puede llegar all donde alcanza la calidad humana y
mental de sus miembros, al igual que en el arte, la filosofa, la poltica, la
religin y en general todos los campos de la actividad humana.

Los grandes renovadores en cualquiera de los campos mencionados son


siempre sujetos intuitivos que no se ligan a convencionalismos, pero que a la
vez recogen lo positivo de los logros conseguidos por sus antecesores.

El tema que sera ahora interesante tratar es el de cmo se adquiere esta tan
prctica e interesante facultad. Por supuesto que hay una serie de estudios
uranianos que facilitan el desarrollo de la intuicin, como pudiera ser la propia
Cosmopsicologa, la simbologa esotrica, y otros. Ahora, tambin es cierto
que para profundizar realmente en cualquiera de estos temas no es suficiente
con el mero trabajo de estudio. Entonces, parece que falta algo, y
efectivamente as es.

No dejemos de tener en la mente que el signo del Aguador se encuentra regido


aparte de por el supermental Urano por el planeta Saturno.

Esto nos entronca en cuanto al tema con una polarizacin bastante fuerte, ya
que ambos son planetas muy distintos. Por tanto, la parte de prctica,
experiencia, voluntad, meditacin, reflexin, sentido de la realidad,
superacin afanosa de obstculos, pragmatismo y profundidad en el estudio de
lo que supone la tradicin anterior, son los ingredientes que faltan para
completar el sutil sentido de la intuicin. Es histricamente cierto que muchos
de los grandes genios de la humanidad tuvieron grandes obstculos con sus
contemporneos, tanto por la rutina y el apego a materialismos como por la
oposicin deliberada de los representantes de los intereses creados de la
poca.

La IDEALIZACION es otro de los temas a estudiar con respecto a este


Arcano, la cual si no tiene la base saturniana posee un valor relativo,
fundamentalmente en el plano mental, ya que el ideal es algo refrescante en
unos tiempos de un mecanicismo exacerbado. Lgicamente al principio el
ideal es ingenuo hasta que se encuentra con la experiencia real regida por
Saturno. Si se persevera a pesar de las dificultades, con el tiempo el ideal se
va plasmando en increbles realidades, pues se ha permanecido fiel a los
planos mentales superiores. El ideal, por otro lado, es un factor de proteccin
decisivo ante unas tendencias de una parte de las colectividades actuales, que
tienden al pesimismo generalizado y a una no muy clara esperanza o visin
del futuro.

Precisamente esa visin del futuro se encuentra bajo la regencia del Arcano
que tratamos y la del signo del Aguador. Si la persona no posee intuicin no es
capaz de captar las causas de los acontecimientos que le suceden en su vida
sino de forma muy superficial, con lo cual su antena slo recoge una parte
fsica y convencional de la realidad. El problema de la cuadratura del crculo,
tal como ya se ha expresado, es en realidad el de la materializacin (cuadrado)
de los ideales (crculo).

La UTOPIA segn el diccionario es un sistema halageno pero irrealizable.


Esto quiere decir que la mente si no se polariza adecuadamente con la realidad
realizable de Saturno mediante la voluntad, queda en el aire y pasa como
conjunto de nubes que no descargan agua.

Ciertamente, las utopas no ayudan a mover el mundo si no poseen la


conexin necesaria con la realidad, pues si acaso pueden crear a lo sumo un
revuelo y mucha insatisfaccin. Las colectividades necesitan mucho ms que
una utopa irrealizable, es decir, precisan conocer el Plan Csmico, para no
vivir con la base en la ilusin mental.

19.3. EL ARCANO 17 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

La mujer desnuda con el pelo largo simboliza a la intuicin, que con su pureza
interna es capaz de acceder a los mundos mentales superiores.

El velo con su anilla de sujecin a la altura de la frente es el indicativo de la


blancura en lo mental, siendo el blanco el color de la sntesis, la cual sabemos
en relacin con Urano. La mujer tiene su rodilla izquierda apoyada en la
Tierra, estando la rodilla como conocemos en analoga con Saturno y la
voluntad.

Con la pierna derecha consigue el equilibrio necesario y el apoyo. Entre


ambas piernas casi queda un cuadrado formado entre las dos. Las pantorrillas
estn regidas por el signo del Aguador y el cuadrado comentado est siendo
enmarcado por ellas. Es decir, la idealizacin se transforma en realidad. El
agua que la mujer de la estrella derrama sobre la tierra y sobre la propia agua
del arroyo es en realidad producto purificado de la mente.

Si estudiamos un poco la situacin, veremos que el agua que la doncella del


velo blanco ha recogido, ha sido antes nieve, antes que nieve agua de lluvia,
antes que agua de lluvia form parte de alguna nube viajera y en el inicio de
todo fue vapor de agua extrada del mar.

Es el proceso de sutilizacin por el cual este agua de lluvia ha sido ya antes


purificada y por ello coincidiendo con el smbolo de Ganmedes, el Aguador o
Aquarius, ella la derrama sobre la tierra para que en su seno fructifique lo
material y concreto.

Con el segundo cntaro la dama del velo blanco devuelve el agua recogida en
parte y otra vez al lugar de donde vino, para que contine su curso ladera
abajo. Es el acto por el cual la mente nunca se debe estancar y mientras algo
se encuentra ya fructificando en la Tierra, los pensamientos estn ya de nuevo
en dilogo con el decurso y el fluir de la vida. El rbol que se encuentra en el
lado derecho de la lmina es un almendro, cuyas flores tambin son blancas,
como pensamientos de sntesis; y su fruto se compone de una dura cscara
pero de un exquisito y nutritivo fruto, que en realidad es materia de calidad y
energa para mentes potentes. Las verdades que obtenemos a travs de este
Arcano son frutos a los que hay que acceder con un golpe firme, breve y seco,
tampoco excesivo. Urano es la revolucin del pensamiento y a los que slo
ven los fenmenos externos les pasa como a la mona de la moraleja, que
despus de mucha batalla por conseguir la nuez la tir, porque viendo la
cscara pens que no se poda comer.
Sobre la cabeza de la joven mujer hay una estrella que es el elemento ms
luminoso y central de una gran constelacin, la cual aparece ah para
recordarnos que los planos mentales superiores del universo se manifiestan
magistralmente a travs de las leyes inscritas en el libro de los cielos. La
noche favorece una muy profunda meditacin y el fro sano y seco de la noche
concentra las capacidades mentales.

19.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Este Arcano en s sintoniza con los arquetipos de la mente humana, pero


mucho ms que los inconscientes representa a los supraconscientes o
intuitivos.

Platn hablaba del mundo de las ideas, en el cual todos los entes con perfectos
y la realidad se convierte en sucesivas imitaciones de esos patrones mentales.

El Arcano 17 es en general la idea de mundo perfecto y libre que en algn


lugar de la psiquis humana se encuentra presente, aunque unas veces ms
pisoteada en la realidad y, en otras ocasiones, presente en revoluciones y
batallas sociales como un fin a lograr en algn da lejano.

Los pueblos poco a poco se van afinando ms a algn ideal de este tipo y ya
hablan ms de acercamientos o incluso de ruptura de fronteras.

19.5. OTROS PERSONAJES.

El Futurista es el que es capaz de ver ms all del momento presente y coloca


su mente como una antena a vibraciones ms avanzadas de lo normal.

El Soador es el que se plantea de continuo unos proyectos o ideas


mentalmente muy bonitos pero que no poseen un anclaje a la dimensin
espacio-tiempo real.

El Ilusionado es el que mantiene un cierto platonismo o romanticismo


idealizado respecto a lo que hace, lo cual le sirve para no caer en rutinas o
monotonas respecto a su vida. Esa ilusin le ayuda a desarrollar sus acciones
concretas o vivencias internas siempre con una pureza y entusiasmo a prueba
de bomba.

El Revolucionario va en sus fugaces, repetidas y hondas reflexiones


perfilando poco a poco y conservando lo que va a ser su nuevo y original
aporte a la humanidad. En una octava superior el personaje en cuestin pasa a
ser un Evolucionario.
19.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

PROYECTOS DE ENVERGADURA: la mente se coloca ms all del tiempo


y del espacio presentes, lo que genera un verdadero "tnel a travs del
tiempo", el cual conduce a las facultades rpida y casi instantneamente a
mundos ms perfectos.

MATERIALIZACION DE LO IDEAL: se llega al momento en que lo que se


haba albergado slo en la mente, comienza a tomar realidad.

SUPRACONSCIENTE: se alcanza la pureza mental suficiente para entrar en


mundos mentales superiores, que son mucho ms ordenados y ubicados
conjuntamente en lo abstracto y lo concreto.

19.7. SECUENCIAS.

Las estrellas de la noche nos transmiten sutiles mensajes que son como
parpadeos de pensamientos universales. Entendemos, o mejor, comenzamos a
entender, la sabidura de los Antiguos al fundamentar los conocimientos
cosmolgicos y astrolgicos partiendo de la intuicin y la observacin.
Despus de prolongados esfuerzos la mente se relaja, entra en un estado de
paz y receptividad, y los pensamientos comienzan a fluir como arrollo ladera
abajo.

Es un estado en el que la mente trabaja a pasos agigantados en labores


creativas pero, a la vez, siendo esto lo ms asombroso, se encuentra en un
estado de relajacin y de disfrute. As es posible estar durante muchas horas
como la dama desnuda del velo blanco, es decir, vertiendo fructferas ideas a
la materia y dejando que el pensamiento vuelva de nuevo al pensamiento, sin
estancarse en nada y viendo fluir armnicamente todo.

19.8. EXPERIENCIAS.

Es muy difcil llegar a algo de carcter superior si antes no se le ha


visualizado aunque fuera aproximadamente. S es posible caer a mundos
mentales inferiores aunque se est ciego como un topo.

El ideal con el tiempo casi seguro que se ver con retrospectiva como algo
capaz de perfeccionarse y seguramente como algo que era un poco ingenuo,
pero lo que s est claro es que esa ingenuidad es la que ha protegido de
muchas cosas. Quizs la muchacha pueda representar un refrn: "agua que no
has de beber djala correr".

La doncella es evidente, hasta para el que no conozca nada de interpretacin


esotrica, que posee una actitud justo lo contrario de la crispacin, es decir, de
relax y de actividad interna de fcil concentracin.

19.9. MITOLOGIA.

La predecesora femenina de Ganmedes es Hebe, tambin portadora de una


copa muy especial, con la cual surte a los dioses del nctar que los hace ser
para siempre jvenes. El equivalente en la Mitologa hind es el amrita, el
roco de la inmortalidad, el cual los dioses obtuvieron en el principio de los
tiempos batiendo el ocano como leche. Hay quien asimila esta leche con la
del coco.

19.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Las ilusiones, los deseos y los proyectos que se albergaban comienzan a tomar
realidad.

Las metas estn claras como las estrellas del cielo para los que saben
observarlas.

Recordemos que las estrellas del firmamento han sido durante mucho tiempo
el punto de referencia ms seguro para los navegantes, y desde tiempos
inmemoriales para los navegantes dentro de s mismos, que podramos llamar
los homonautas.

19.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Los pensamientos pasan como un arroyo que va demasiado rpido siquiera


para poder estar tranquilamente junto a l. El estrs impide que el agua sirva
para fructificar algo realmente valioso.

El despiste mental hace que lo que realmente vale del fruto seco, y que es lo
de dentro, se tire por falta de perseverancia en el ltimo momento.

El agua ms que vertida es arrojada sin una conciencia clara de qu se hace.


Pasan muchas ideas por la cabeza, pero stas an siendo algo originales no
van a tener una mayor trascendencia.

La mente se puede volver algo glida o fra, lo cual provoca una separacin
entre sta y el ideal.

19.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.


Le corresponde la letra PE, que significa boca. Segn Papus se refiere ms
bien al producto de la misma, es decir, la palabra.

De aqu podramos concluir que tiene relacin con la materializacin del


verbo o la palabra o, lo que es lo mismo, la materializacin del pensamiento.

Como dice en el libro y pelcula de ciencia-ficcin Dune, "hay ciertos


pensamientos que poseen una palabra, la cual los convierte en forma".

CAPITULO 20. ARCANO 18.


20.1. DENOMINACIONES.

Este es el Arcano llamado la Luna en prcticamente todos los Tarots.


Su sentido general lgicamente se refiere a las atribuciones, cualidades o
similitudes que la Luna posee en una influencia muy marcada sobre los
asuntos de la Tierra, especialmente los humanos.

Este Arcano es punto de reflexin o meditacin, as como de especulacin,


desde tiempos inmemoriales, lo cual es evidente si estudiamos la historia de la
humanidad, con la salvedad de que muchas veces los que la escriben tienen
muy pocos conocimientos del lenguaje de los smbolos, en el cual se
transmiten los grandes pilares del pensamiento y del conocimiento de los
antiguos.

La Luna ha constituido objeto de adoracin, ayuda para las operaciones


mgicas de los Sabios Antiguos, tema preferido de poetas y enamorados, etc.

En todo ello queda patente que la Luna posee una marcada influencia sobre la
vida humana y las culturas, unas veces inconscientemente y otras de forma
consciente.

Por lo general suele estar ligada en todos esos campos a varios temas
fundamentales, entre los que se encuentran los esquemas de tipo matriarcal,
todos los valores mgicos y esotricos de la gestacin y la feminidad, los
mundos del inconsciente, la psiquis humana, los romances y enamoramientos,
los estados psquicos de exaltacin o desequilibrio, los cambios de estados
emocionales, el poder de lo nocturno e inconsciente, etc.

La Luna se ha asociado tanto a lo dulce y emocionalmente elevado como a


ritos extraos en los cuales se pretende invocar a fuerzas tenebrosas con el fin
de dar satisfaccin o lograr pasiones o caprichos personales.

Desde el punto de vista esotrico sabemos que los tres astros de nuestro
sistema que tienen una mayor predominancia o que se pueden considerar
como los ms importantes son la Tierra, la Luna y el Sol.

La Tierra afina y rige todo lo relacionado con el soporte material de la


existencia terrestre, la Luna lo hace sobre la psiquis y el Sol sobre los mundos
empreos, divinos y de la conciencia-voluntad.

Nuestro cuerpo astral posee una enorme dependencia del satlite de la Tierra ,
la Luna, la cual lanza poderosas oleadas de vibraciones sobre nuestro planeta,
fundamentalmente en su propio plano, el astral, puesto que sus influencias
gravitatorias o similares son en comparacin con las primeras de un alcance
minsculo.

La Luna representa tambin la memoria, gran parte de la cual es inconsciente.


Por lo tanto, las discusiones bizantinas en cuanto a la existencia o no del
inconsciente, las considero sobrantes. En realidad se discute ms que nada una
denominacin, es decir, si se le llama inconsciente o bien memoria. Lo que s
es claro es que el ser humano tiene en su mente varios niveles de dificultad
dependiendo del contenido, en lo que se refiere a la recuperacin de datos
almacenados en la memoria. Por supuesto que el factor tiempo es importante,
pero no es el nico, ya que hay ciertos datos o experiencias que los
recordamos perfectamente despus de muchsimo tiempo, mientras que otros
ms recientes se han olvidado o, por lo menos, si los vamos a buscar en la
memoria no los encontramos. La cuestin es si aquello que no recordamos
puede tener una influencia real en nuestro nivel consciente. La Luna est en
analoga con el estmago y en general con la alimentacin y el proceso
digestivo. Por analoga podramos basar nuestros estudios al respecto
partiendo del hecho de que tambin existe una digestin psquica y emocional.
Hay hechos y experiencias que se mantienen en los estratos subconscientes
durante muchsimo tiempo influenciando nuestros comportamientos, lo cual
seguir sucediendo as hasta que la persona asimile correctamente esas
vivencias. Parece que el propio mecanismo de la memoria impide que algo
pase a un olvido real antes de que la conciencia lo haya registrado
correctamente. En este caso el Sol y la Luna son aliados.

La Luna es tambin la imaginacin o creacin de imgenes en la mente. Esta


facultad, a veces un poco dejada de lado, tiene aplicaciones y funciones muy
importantes. Por un lado, si es imaginacin de tipo creativo, hace que la a
veces inspida y poco digerible realidad a secas tal como se presenta, sea
mucho ms asimilable.

Lo anterior quiere decir que la Luna es la formacin de imgenes en el plano


psquico y astral. Quin puede decir que el romanticismo no es una verdadera
bendicin?. Una vez que se pierde, la relacin entre los miembros de la pareja
pierde algo que es insustituible. Eso que llamamos estar ilusionado o
enamorado no slo es aplicable a la relacin afectiva, sino a la actividad
profesional creativa, al trabajo por los ideales, etc. aunque bien es cierto que
en este Arcano nos referimos ms que nada al mbito afectivo. Cuando ese
platonismo bien entendido se encaja sobre todo en el plano mental,
lgicamente que hay una mayor cercana al Arcano precedente, es decir, el 17,
regido por el idealista signo del Aguador.

20.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

Por lo general, aunque hay divergencias entre los autores, este Arcano se suele
asimilar al signo de los Peces, pero en tal versin lo nico que podramos
encontrar racionalmente como un apoyo es el hecho de que el signo de los
Peces es un signo de agua y que la Luna tiene una clara afinidad con el mismo
elemento.
Si estudiamos un poco ms a fondo nos daremos cuenta de que son
insuficientes argumentos para apoyar tal afirmacin. En el Taro
Cosmopsicolgico enclavamos la regencia de este Arcano decimoctavo en el
signo del Cangrejo, el cual se encuentra regido por la propia Luna.

A partir de esta combinacin entre la Llave de Oro y la de Plata, partiendo de


la dualidad "Arcano 18-signo del Cangrejo", profundizaremos mucho ms en
el simbolismo de ambos.

En el Taro Cosmopsicolgico obtenemos tres niveles de estudio: LA MATRIZ


COSMICA, LA LUNA y LA IRREALIDAD.

Comencemos ahora a desarrollar el primero de los tres trminos, LA MATRIZ


COSMICA.

El signo del Cangrejo mediante su planeta regente la Luna representa la


recepcin, asimilacin y reflejo de la luz solar. El satlite de la Tierra recibe la
luz del Sol y la devuelve al espacio exterior en un determinado tanto por
ciento, pues lgicamente su superficie es mucho menos reflectante que un
espejo, por ejemplo. De la misma manera la Matriz Csmica recibe en su
tero la simiente del Sol y la ha de conservar, alimentar y transformar
adecuadamente, para posteriormente "dar a luz" el nuevo fruto.

Este proceso no slo es traspolable a la gestacin como reproduccin sexual,


sino que va mucho ms all de lo que en principio se poda suponer.

Ya que la Luna y el signo del Cangrejo estn en clara afinidad con el plano
astral, hay que entender que la ley de la gestacin se relaciona igualmente con
otros fenmenos del mencionado plano, como pueden ser todos los del
inconsciente, las relaciones afectivas, los sentimientos humanos, etc. Existe
una clara relacin desde todos los puntos de vista entre los procesos de la
digestin y asimilacin, por un lado, y los de la gestacin por otro. Ambos se
encuentran regidos por la Luna y el signo del Cangrejo y en el estudio de la
gestacin de un nuevo ser encontramos la clarsima interconexin entre la
nutricin que aporta la madre al hijo y la propia alimentacin de ella, sin la
cual la primera no existe. Hoy en da ya se ha comprobado de sobra que esa
alimentacin de la madre al nio no es slo fsica, sino tambin astral o
psquico-afectiva.

Desde el punto de vista esotrico hay que decir que durante la gestacin o
embarazo el nuevo ser no slo se va formando de una estructura material
fsica, sino de un soporte astral, a la espera de que la conciencia o espritu
vaya encajando o manifestndose poco a poco durante los primeros aos de la
existencia. Si el nio muere antes de los siete aos es que eso ltimo no ha
sucedido as.

El nuevo ser, desde que es un feto, ya es sensible de forma inconsciente a los


cambios en el aureola psquica de la madre, y por supuesto que no habr que
recalcar el hecho de que la alimentacin fsica de la madre, as como la
ingestin o no que ella haga de excitantes, son puntos clave en el buen
desenvolvimiento del proceso.

En el proceso de digestin y posterior metabolismo de los alimentos, se


desechan una serie de substancias y se absorben otras, para luego comenzar
los fenmenos del anabolismo, que suponen la construccin y reparacin de
estructuras orgnicas. En el desarrollo del embarazo, se producen las mismas
fases iniciales (digestin y absorcin) pero luego los nutrientes son
encaminados hacia el nuevo ser en una parte importante. Bien, a partir de este
momento podemos comenzar a realizar analogas a otras esferas por ley de
correspondencia. En la esfera psquica o astral lo que sucede es que tambin
tenemos transcursos de digestin e, incluso, de gestacin. Como ya se haba
comentado, la memoria procesa sus datos y experiencias en el nivel astral
como un verdadero desarrollo de digestin. Mientras que en la memoria astral
una experiencia no es digerida totalmente, sta contina en un nivel pujante de
la memoria inconsciente hacia el consciente. En el momento en que su
digestin es completada y queda registrada convenientemente en la
conciencia, esa vivencia ha pasado a formar parte de nuestra estructura
interna, al igual que sucede con los nutrientes bioqumicos. Esa experiencia
entonces puede venir a reparar o completar algo daado o inconcluso en el
nivel del espritu-conciencia. Igualmente, en el nivel de la memoria de datos,
cuando estos no son asimilados convenientemente, la gran dificultad es
recuperarlos de nuevo hacia el consciente.

Por otra parte, igual que existe una memoria humana individual, existe una
gran memoria universal, donde se encuentran escritos hasta los orgenes de la
vida. Recordemos que la casa IV, en analoga con el signo del Cangrejo,
contiene lo que son los ancestros o el pasado.

Expliquemos algo ms de LA LUNA.

Como venamos comentando, en el ser humano tambin se suceden


acontecimientos no slo de digestin psquica sino igualmente de gestacin
astral: por supuesto que ya aqu nos referimos a algo tanto existente en la
mujer como en el hombre, en concreto sucediendo en la polaridad femenina
de cada uno de ellos.

A travs de muchos medios podemos recibir vibraciones que en s son de


carcter emotivo o bien que nosotros podemos traducir casi de forma
inmediata a vivencias astrales o psquicas. Por ejemplo, mediante la voz
humana nosotros podemos recibir una serie de vibraciones que en s son
fsicas, pero que en nuestro astral pueden amplificarse o sutilizarse a
emociones o afectos. Igual sucede con la televisin, la cual evidentemente no
transmite afectos en s, aunque es claro que ciertas vibraciones fsicas como la
msica o las imgenes s pueden combinarse de manera que provoquen una
inmediata respuesta o fenmeno astral-emocional. Todo esto entra dentro de
las distintas fases de fenmenos de digestin psquica. Una vez que hemos
recibido, o bien generado en lo interno e independientemente del exterior ,una
serie de fenmenos astrales, comienza el proceso de digestin psquica, por el
cual si se realiza de forma saludable, slo van a quedar en la memoria astral
aquellas impresiones o vivencias afectivas que resultan realmente asimilables
y nutritivas para el cuerpo astral. Pero ya podemos entrar de lleno en el
fenmeno de la gestacin psquica.

Evidentemente este es un proceso que, como en lo fsico-orgnico, es mucho


ms largo en el tiempo que el de una simple digestin, siendo hasta cierto
punto el resultado de muchas digestiones. Esto ltimo tampoco es totalmente
cierto, ya que en lo fsico el resultado de muchas digestiones es un cuerpo ms
o menos sano y vigoroso, lo cual sucede exactamente igual en cuanto al
cuerpo astral, el cual tiene una conformacin interna ms o menos sana
dependiendo del tipo de vibraciones astrales de las cuales lo alimentemos.
Tambin hemos visto que la calidad del astral depende directamente de la
materia de que se alimente el cuerpo fsico, ya que esas substancias tambin
poseen su astral.

La gestacin psquica tiene su matriz o tero en nuestro subconsciente, por lo


cual y como habamos dicho el varn tambin entra en el estudio.

El ser humano va alimentando en su inconsciente una gran variedad posible de


hijos psquicos.

Diramos que esas creaciones del inconsciente son como fieles amigos
protectores o como fantasmas que no nos dejan dormir tranquilos.

Continuaremos tratando el tema lo ms a fondo posible en posteriores


apartados.

Seguimos ahora con LA IRREALIDAD.

Cuando la imaginacin alimenta y se alimenta de seres irracionales y faltos de


conexin con la realidad solar, el ser humano vive en un continuo espejismo.
Tambin es cierto que "demasiada luz es perjudicial", pero igualmente "estar
en sueos" -como dicen algunas escuelas esotricas- toda la vida, es una
enfermiza condicin.
Los hindes se refieren a Maya, la ilusin, los espejismos con que la Luna
engaa a los que no poseen una

individualidad solar bien marcada. En la Biblia dice: "primero vers mis


reflejos y luego me vers cara a cara". Hay que prepararse para ver la realidad
cara a cara, porque algunos se quieren "saltar las tapias del cielo" y, como ya
veremos en el siguiente Arcano, pueden salir enceguecidos. Lo ahora
explicado quiere decir que si no existe un autodesarrollo personal ,el ser
humano puede tratar de fundamentar su existencia sobre espejismos, lo cual
no tiene nada que ver con el tpico prefabricado orientalista y mal
interpretado de "todo es ilusin", el cual puede conducir como norma de vida
a bastante sonambulismo y dejadez.

20.3. EL ARCANO 18 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

En primer plano encontramos una mujer desnuda y de espaldas en posicin


recostada, relajada y en actitud de receptividad respecto al paisaje y los
elementos que hay frente a ella. Esta femenina mujer representa la fecundidad,
tanto fsica como emocional, mental y espiritual.

Los elementos que conforman la lmina sugieren tranquilidad interna,


romanticismo, intimidad, proteccin de la Naturaleza y una sensibilidad
grande.

A la vez, la simetra de las figuras del Arcano sugiere la idea de que todo lo
que existe se manifiesta en una polaridad dual, la del consciente y la del
inconsciente. Las dos palmeras representan el elemento tropical y romntico
desde el punto de vista esttico. Su presencia por lo general se encuentra
asociada al elemento agua y a la humedad, con frecuencia en lugares donde el
preciado lquido es escaso. No es ste el caso, ya que nos encontramos frente a
una playa.

El agua indica lo afectivo y la humedad lo que ablanda y hace maleable.

La palmera, por otro lado, coloca sus preciados frutos bien alto.

Ella desde el punto de vista esotrico representa el elemento masculino


exaltado y, segn la Kbbalah hebrea, el fruto del dtil es por fuera
representacin del sexo femenino y por dentro su simiente es el smbolo del
rgano masculino.

Estas dos palmeras, con sus troncos en forma de media luna hacen como de
guardianes de la mujer, a la vez que la exaltan.

El gran huevo que se encuentra casi como una figura central, representa uno
de los ejemplos ms bellos y completos de la naturaleza respecto a este
Arcano. El huevo contiene en s todo lo que el nuevo ser necesita para
desarrollarse, pero para que este proceso llegue a trmino se necesita que est
fecundado, es decir, que haya recibido la semilla de la vida. En su interior algo
mgico se est gestando. La baha o la concha que el mar forma tiene la
apariencia de un cangrejo con sus pinzas o de un tero de mujer. Las olas
llegan mansamente a la orilla, pero slo las que han podido sobrepasar la
estrechez.

Dos pirmides de cristal majestuosamente guardan la entrada a la concha,


velando porque todo lo que a ella penetre tenga la pureza cristalina suficiente.

Una Luna llena completa el marco en la parte superior y, por supuesto, es de


noche, queremos pensar que noche de amor puro y de cristal, nunca de engao
muy bien disfrazado.

20.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Ya se ha explicado suficientemente todo lo que en las culturas de la historia de


la humanidad puede haber representado la Luna.

Los arquetipos son variadsimos: la mujer gestante, la fecundidad, el hogar, el


inconsciente inspirador de los poetas, el inconsciente tenebroso de las brujas,
etc.

20.5. OTROS PERSONAJES.

La Madre es la que con entrega cumple con toda posible perfeccin el papel
que la Naturaleza le ha asignado. No pone peros ni regatea esfuerzos.

El Fantasioso es el que no controla las generaciones imaginativas de su


psiquis y se aleja por momentos de la realidad solar.

El Hogareo es el que va generando un ambiente de intimidad y proteccin


para los suyos y l.

El Dormido es el que se mantiene ligado a espejismos y fenmenos pasajeros.

20.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

SUGESTION: la individualidad se encuentra fascinada por los reflejos


atrayentes pero ello significa estar en un continuo ir y venir, pero sin rumbo
fijo.

MAGNETISMO: como voluntad de atraccin para servir de fiel reflejo y


dadora de forma del simiente creativo depositado.

APEGO: es paralizador y aferra a formas que desaparecen igual que


aparecieron.

PASADO: como asimilacin de experiencias y recuerdos, para que la


conciencia no se vea estancada en susceptibilidades y malas digestiones
psquicas.

20.7. SECUENCIAS.

Nuestra psiquis es hasta cierto punto nuestro hogar y por lgica debemos de
tener la casa bien limpia y con un ambiente agradable.

Ese hogar psquico es el que poco a poco vamos a ir conociendo y podremos


tenerlo en condiciones para aquellos momentos -en este caso tenemos que
decir que son todos- en que regresamos a l.

Muchas veces el ser humano ante un desorden interno bastante marcado opta
por una evasin o por un ocio hueco y superficial, pero luego se retorna a la
casa interna y se est igual que al principio.

Sabemos que en el hogar una de las bases de la salud es precisamente la


alimentacin, sucediendo exactamente igual en nuestro "hogar psquico". Por
tanto, sera conveniente observar de qu alimentamos nuestra psiquis por
costumbre o por decisin propia, para a partir de ah realizar los cambios que
se requieran. De todo ello hablaremos con ms amplitud en el apartado
correspondiente de Psicologa Trascendental.

20.8. EXPERIENCIAS.

Hay muchos refranes populares que expresan la idea de que lo que llamamos
realidad con cierta frecuencia es engaoso e, incluso, lo que pudiera ser
fantasioso en principio puede acercarse bastante a lo real: "las apariencias
engaan", "no es oro todo lo que reluce", etc.

Nuestra psiquis es como esa concha de playa de la lmina, la cual filtra en un


sentido o en otro y en mayor o menor medida lo que del exterior recibimos.
Las oleadas de impresiones psquicas pueden estar mayor o menor
amortiguadas por lo angosto de la entrada a la caleta, pero al final lo que
importa es cmo llegan a la orilla las olas, si tranquilas, revueltas, etc.,
procurando que el agua que accede a ella sea limpia y no llena de desperdicios
y restos que ensucien la playa.
20.9. MITOLOGIA.

En el estudio mitolgico de la Luna ya hablamos de la Triple Hcate, cuyo


aspecto ms inferior representa a la parte lunar de los infiernos, como diosa
terrible y evocadora de fantasmas y de pesadillas, maestra de hechicera, cuya
presencia era anunciada por los aullidos de los perros. Lgicamente esta
vertiente infernal de Hcate nos introduce en el estudio de la Luna como el
inconsciente descontrolado y lleno de irrealidades. Pero ya sabemos que
Hcate tambin posee su representacin en niveles superiores, concretamente
en las esferas afectiva y de lo espiritual, generando en este ltimo caso la
facilidad para la videncia en lo oculto. Aparte, podemos aplicar toda la
mitologa de Cancer explicada en el apartado correspondiente.

20.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

La psiquis, las emociones y la sensibilidad se encuentran en un ambiente de


recogimiento, intimidad y proteccin, a la vez que de romanticismo.

Los reflejos de la realidad en forma de ilusin y poesa no inducen a un mareo


que descentra de la propia individualidad (Sol), sino que sirven para dejar
deslizar las facultades entre cuentos de hadas y de prncipes que toman
existencia cada noche.

20.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Las vivencias pasadas no han sido asimiladas psquicamente de forma correcta


y ello conduce a una matriz de estados del alma que en s no son nada sanos,
lo cual dar a luz hacia el exterior comportamientos raros, caprichosos y

desequilibrados. Por este dficit de energa interna se tiende a acaparar o


absorber a otro ser, al cual se le querr tener atado mediante dependencias
psquicas o incluso mediante sugestin.

20.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Le corresponde la letra TSADE, que significa "anzuelo", lo cual alude a la


idea de anclar lo que es mvil y escurridizo, es decir, el pescado, el animal de
los ocanos o el ser vivo del elemento agua. Los recuerdos han de ser
pescados de las aguas del inconsciente.

En un sentido ms amplio tendra que ver con el ancla, que es el instrumento


capaz de mantener el navo de la conciencia anclado en la caleta durante la
tormenta.
CAPITULO 21. ARCANO 19.
21.1. DENOMINACIONES.

Respecto a la denominacin ms corriente de este Arcano es "el Sol", que es el


astro que se sita en la figura como elemento central.

Ya hemos intuido que si la Luna ha tenido tanta preponderancia a lo largo de


la historia de la humanidad, por lo menos igual e incluso ms ha sido la del
Sol.

Hemos llamado la atencin sobre el hecho de que el dimetro aparente del Sol
y el de la Luna en el cielo son prcticamente los mismos. Ello tiene unas
consecuencias importantes desde el punto de vista de la Astrologa esotrica o
Astrosofa. Las dos llamadas luminarias son las fuerzas ms poderosas que
conviven en nuestro sistema solar astral circundante, pudiendo estar ambas en
ocasiones en armona, pero otras veces en una verdadera oposicin.

La polarizacin entre el Sol y la Luna es relativamente fcil de entender si


observamos que bajo su regencia se encuentran aspectos que en s son
bastante duales o contrapuestos. Algunos ejemplos de polaridades opositoras
entre el Sol y la Luna son respectivamente: esencia y apariencia,
individualidad y personalidad, libertad y apego, centro y periferia, lo eterno y
lo pasajero, vitalidad y afecto, lo social y lo interno, y una larga serie que por
supuesto podra tener el grave inconveniente de ocupar el resto del espacio
que nos queda de este curso. Sera una visin muy superficial el pensar que el
Sol lo es todo y que la Luna es slo algo pasajero y circunstancial.

El trabajo personal de autorrealizacin de acuerdo a la Alquimia Tradicional


no se basa en una anulacin o supresin de fuerzas ni de facultades, lo cual en
s sera anticonstitucional, es decir, en contra de la constitucin natural del ser
humano. Por tanto, cuando se habla de controlar una fuerza o de no dejarse
llevar por la polaridad instintiva o inconsciente de la misma, no nos referimos
a reprimir o hacer desaparecer nada. Pero eso s, se requiere una fuerte
transmutacin de fuerzas, lo cual implica en el ser una muerte y un posterior
renacimiento, con lo cual las energas se subliman y se hacen ms sutiles.

Controlar el magnetismo lunar que nos hace estar apegados a las formas
cambiantes de la realidad es necesario, lo cual segn se va consiguiendo har
que incluso el ser humano pueda vivir aspectos ms elevados y romnticos de
la fuerza lunar, ms all del simple sentimentalismo.

Pero igual sucede con el Sol y el resto de los planetas. Lo que sucede es que
ciertos aspectos orientalistas deformados que en un momento dado han
resultado ms exticos, han proclamado la supresin de ciertas facultades,
como los deseos, por ejemplo. En realidad esos son conceptos religiosos
deformados, los cuales han mezclado el trabajo de la conciencia con cultos
pintorescos. Ese camino o sendero solar es el que trataremos a continuacin,
ya que las tres palabras-clave de nuestro estudio de este Arcano son: EL
SENDERO SOLAR, LA CREATIVIDAD y LA INDIVIDUALIDAD.

21.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

En prcticamente todos los Tarots el Sol es el regente de este Arcano, lo cual


lgicamente queda fuera de toda discusin.

EL SENDERO SOLAR representa el desarrollo de la conciencia humana


desde sus inicios hasta el infinito. Precisamente la idea de infinito o de
eternidad se encuentra tremendamente ligada al Sol, ya que la base de la
conciencia individual -y de la conciencia csmica que se forja a partir de las
conciencias individuales- es precisamente la eternidad del vehculo de la
voluntad o el tradicionalmente llamado espritu. De acuerdo al smbolo
astrolgico del Sol, la conciencia se va ampliando desde que es un germen (el
punto) hasta que el crculo que le rodea se va aumentando progresivamente,
no teniendo este proceso lo que llamaramos un final, aunque s grandes
escalones definidos: reino mineral, vegetal, animal, humano, supra-humano,
etc.

A la vez, el punto central es el indicativo de que por mucho que avance el


proceso, siempre hay un hilo conductor en el desarrollo de cada
individualidad.

En el macrocosmos tenemos el ejemplo del sistema solar, el cual por muchas


evoluciones que de, siempre realiza su danza alrededor del centro del Sol. Si
viramos con suficiente perspectiva este movimiento colocados como
observadores fuera del Sistema, nos daramos cuenta de que el desplazamiento
del sistema solar en el espacio, sumado a las revoluciones de los planetas en
torno al Sol, hace que estos ltimos en realidad realicen rbitas de tipo
espiral.

El smbolo del Sol y por tanto del Sendero Solar, est ligado tambin a este
movimiento espiral, pues si nos fijamos, es una representacin de esa clase de
movimiento pero de forma simplificada.

Por tanto, el smbolo del Sendero Solar es el experimentar o "evolucionar"


pero siempre sin perder la trayectoria central. La conciencia tiene que vivir
experiencias o posturas muy distintas y a veces aparentemente contrapuestas,
pero que en realidad forman parte de evoluciones o giros en torno al mismo
eje central, que es el que realmente est determinado por el plan csmico. Las
etapas transitorias e intermedias son aqullas a las que nosotros podemos
modificar y cambiar, pero lgicamente el estado al cual nos dirigimos por lo
general ni siquiera lo conocemos, hasta que llegamos a identificarnos
realmente con nuestro papel o nuestra misin trascendental. Entrar en el
estudio de este Arcano sugiere muchas preguntas, pero especialmente los
grandes interrogantes, que podemos resumir en: quines somos?, de dnde
venimos? y hacia dnde vamos?. Segn los grandes esoteristas y los
verdaderos Maestros, Adn y Eva fueron botados del paraso, pero este
paraso es el Sol, que es de donde el ser humano tom su cachito de Sol o
individualidad divina.

Adn y Eva, es decir, el hombre y la mujer, tienen que regresar a su morada


original despus de haber superado a lo largo de muchsimas encarnaciones
los magnetismos terrestre y lunar, y una vez que tambin han aprendido a
manejar y realizar la fuerza solar. Casi nada!.

Est claro que hablar de Adn y Eva se refiere a trminos genricos, pero este
proceso lo ha de realizar cada ser humano uno por uno, es decir,
individualidad por individualidad, aunque bien es cierto que la ley de ese
desarrollo csmico ha marcado como pauta que las fuerzas evolutivas se
encarnen en seres humanos de elevado rango espiritual. El que es capaz de
superar totalmente la experiencia terrestre y colocarse en el nivel solar es un
Cristo, es decir, que ha cristalizado totalmente el estado de conciencia del Sol.
Como el cristal es capaz de manifestar la luz en toda su pureza, sin
adulteraciones, sin deformaciones, sin mezclas con aspectos lunares religiosos
deformados, sin intelectualismos, etc. Adn y Eva fueron botados del paraso
felices pero inconscientes de su estado, por lo cual se produjo en su descenso
al plano terrestre (entonces es cierto que somos de origen extraterrestre!) un
proceso involutivo pero necesario. A partir de ah Adn y Eva comieron del
fruto del Arbol del Bien y del Mal, es decir, comenzaron a desenvolverse en
un mundo en el que las fuerzas se encuentran polarizadas en evolutivas e
involutivas. Ese Arbol del Bien y del Mal tiene sus races bien ancladas en la
tierra y sus ramas areas como antenas colocadas hacia el cielo. Representa
con su entramado tanto de races como de ramas a la ley del Karma o de
causa-efecto, que es la que nos ata y a la vez nos libera de la experiencia de la
Tierra.

Por supuesto que las especies, y en especial la humana, tenan que polarizarse
y dinamizarse mediante la existencia de dos sexos.

Mucho se ha hablado de la vuelta al "estado original" mediante la experiencia


sexual ntegra cuyo estado, muy superior al del simple placer fsico, coloca a
la pareja ms cerca del estado primigenio de plenitud.

Slo como anotacin sirva el hecho de que el hablar de este tema en relacin
con el Sol, tiene toda una base cosmobiolgica, pues recordemos que el Sol
(la individualidad y el Sendero Solar) se encuentra ntimamente conectado a
Plutn (la sexualidad, la transmutacin de la conciencia y la energa interna
total), mediante su regencia y exaltacin, respectivamente, en el signo del
Len.

Pues bien, continuemos con este apasionante tema despus de este breve
parntesis.

La serpiente del supuesto mito bblico, que en realidad como vemos es un


cmulo de claves arqueomtricas (Arqueometra, medida antigua), representa
lgicamente a la serpiente Kundalini de los hindes, a la serpiente emplumada
de los mayas...Es la representacin simblica de la energa interna que el ser
humano va desarrollando en sentido ascendente a lo largo de la columna
vertebral, y que es la que le hace poco a poco poderse mantener en equilibrio
con las fuerzas del macrocosmos, del gran universo: energa Kundalini
dentro...energas astrales fuera.

Tambin es cierto que el mal manejo de la energa Kundalini (el Espritu


Santo en la cultura cristiana), ha llevado a la raza humana o a partes de ella a
cadas bastante estrepitosas. Una de las manifestaciones ms fuertes de esa
energa Kundalini es la energa sexual, que es de lo ms delicado en su manejo
por los directos efectos sobre la conciencia, aparte de los ya ms conocidos.

La energa Kundalini suele permanecer ms o menos dormida en el ser


humano, como una propia proteccin de la Naturaleza hacia el mismo
hombre, pero con frecuencia ste la despierta a un cierto nivel, e igual que la
energa atmica puede ser usada para fines armnicos o muy malficos, lo
mismo sucede con esta energa interna. Su despertar apresurado o sin la
suficiente conciencia, puede producir ms que un ascenso de la misma un
descenso. Seguramente ya podremos entender mejor por qu al diablo lo
pintan con rabo.

Expliquemos algo seguidamente sobre LA CREATIVIDAD. La Creatividad,


como ya se ha visto en el estudio cosmopsicolgico del Sol, est muy
conectada con el desarrollo de la Individualidad.

En lo que a los seres humanos se refiere existen, al igual que en el


Macrocosmos, individuos que afinan o que cumplen el papel de ser centros
emisores-transformadores de energa mientras que, por otro lado, hay sujetos
que en su vida se aprovechan de la creatividad de los dems o que viven a
costa de otros. Si meditamos un poco respecto a esto nos daremos cuenta que
la primera clase de hombres afina con el Sol, mientras que la segunda lo hace
con el eterno rival de nuestro astro estelar, Saturno. Ya hemos estudiado cmo
en el zodaco las dos luminarias, regentes de los signos del Len y el
Cangrejo, se encuentran de frente a Saturno como planeta domiciliado en los
signos opuestos a estos dos: el Macho Cabro y el Aguador. Es la eterna lucha
entre los mundos de la luz y los de las tinieblas.
El ser humano es un centro receptor, transformador y emisor en ltimo
trmino de energas. Segn el hombre va conociendo su esencia o
individualidad ,manifiesta la necesidad de ser creativo, pues es a travs de sus
obras que tambin se va a ir estudiando en su ser.

Veamos ahora qu nos cuenta el Taro sobre LA INDIVIDUALIDAD. La


Individualidad hay que forjarla, es decir, que nuestra conciencia aunque se
desarrolle segn un eje central que es siempre el mismo, no cabe duda de que
segn va asimilando las experiencias de la vida se perfecciona, es decir, se
ampla. Esto ya vimos cmo nos lo confirmaba el estudio del smbolo grfico
del Sol, el cual tiene un punto central y un crculo que le rodea y que cada vez
se puede ir dilatando ms y ms. En la parte ms esencial del ego humano
radica su entronque con lo divino, lo cual permanece ah potencialmente,
hasta que muy lentamente el ser humano va tomando conciencia de ello.

21.3. EL ARCANO 19 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

Nos situamos en una gran llanura donde todo est a la vista y es difcil de que
algo no se perciba directamente, cara a cara. El Sol deslumbra sobre el
horizonte, justo sobre la cspide o cima de la montaa, pareciendo como si se
pudiera acceder directamente al Sol si se contina recto y luego ladera arriba.

Un paseo de palmeras indica y marca perfectamente cul es el Sendero Solar.


La palmera para la Kabbalah hebrea es el smbolo del ser humano en s.

La palmera posee el atributo de lo masculino, por su elevado y recto tronco


que se dirige sin duda hacia el cielo. En sus frutos, posee verdadera energa
concentrada solar, como en el caso de los dtiles o de los cocos. Son los frutos
a los que se puede acceder una vez que el ser humano ha entrado ya
definitivamente en el Sendero Solar, que es ni ms ni menos que el de la
evolucin consciente, es decir, cuando comienza a andar pero ya sabiendo a
dnde va.

El camino aunque largo tiene cada cierta distancia lugares con agua. Es el
agua de la sabidura que calma la sed al caminante o peregrino espiritual.

Aunque ya sabemos que el Sendero es individual, no olvidemos que Adn y


Eva fueron botados del paraso al mismo tiempo y no sera muy descabellado
pensar que vuelvan a entrar de nuevo los dos juntos conscientemente.

En cualquier caso, esta pareja que camina de mano, en lo simblico representa


las dos energas polares humanas que se encuentran equilibradas en la
individualidad.
Un nio y una nia observan el andar de los dos peregrinos por encima del
muro. Ellos son nios y se han ganado ver tambin en su inocencia ese mismo
Sendero, aunque por supuesto y de momento slo como espectadores. Ya dice
el axioma Inicitico: "para llegar al Reino de los Cielos hay que ser como
nios". Tambin estn los que dndoselas de listos se quieren "saltar las tapias
del cielo", pero lgicamente estos no salen en el dibujo del Arcano porque lo
estropearan.

21.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Como arquetipo en las culturas y para el individuo, quizs ste sea el ms


importante.

El hroe solar es el que es capaz de dirigir adecuadamente la energa del astro-


rey. Algunos gobernantes de luz han portado en algunos tiempos
convenientemente la antorcha de la llama sagrada, pero no hay que
entenderlos como gobernantes polticos, sino como altas individualidades que
han encontrado en ese momento en los pueblos la receptividad suficiente
como para poder guiarlos. Como contraposicin, en este Arcano podemos
estudiar igualmente a aquellos personajes que se han podido enceguecer al
mirar la luz de frente y demasiado pronto. Su ego se ha inflado en exceso y el
poder puede llegar a quemarlos y a llevarse mucha gente con ellos.

21.5. OTROS PERSONAJES.

El Eglatra tiene el yo hinchado y por eso precisamente pierde la medida de


cul es su papel. En la lmina de este Arcano encontramos un muro antes de
penetrar en el Sendero Solar. Ser necesaria la humildad para poder
sobrepasar esta barrera?. El Humilde Creativo es el que tiene grandes
cualidades individuales pero no pierde la medida de quin es, es decir, no
pretende quitar a los dioses del Olimpo para ponerse l.

21.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

LUZ: las tinieblas son la ausencia de luz. La claridad hace desaparecer los
miedos y las obscuridades del alma.

UNIDAD: la nocin de autointegracin no se pierde, puesto que es la base de


la estructura de la conciencia. Los devaneos internos pertenecen a la Luna,
aunque tambin es cierto que muy pocas personas pueden estar polarizadas la
mayor parte del tiempo hacia el Sol. Como mnimo, para mantener ese
equilibrio entre el consciente y el inconsciente, se precisa dormir casi una
tercera parte de nuestra vida, estando esta tercera parte del todo regida por la
Luna, aunque a veces Neptuno interviene.
LIBERTAD: se busca lo infinito y lo ilimitado, sin quedarse estancado en
apegos paralizadores.

PLENITUD: al no haber mezquindad de propsitos, tarde o temprano, al ir


venciendo las fuerzas saturnianas de la obscuridad, se logra una apertura total
en cuanto a realizaciones.

21.7. SECUENCIAS.

La conexin con el yo interno produce serenidad, equilibrio, creatividad,


ausencia de resentimientos, apertura de la conciencia hacia mundos de luz,
conexin directa con el hilo conductor de la Vida, etc.

Estar en contacto con ese hilo conductor central de la Vida no es creerse el


centro del universo, sino ms bien todo lo contrario. El que verdaderamente se
encuentra en el Sendero Solar, segn ve ms la luz hace un mayor acto de
humildad ante lo Superior. El que se infla cada vez ms acaba por explotar
como una supernova.

21.8. EXPERIENCIAS.

En la madurez espiritual se es como una serpiente de astuto para detectar el


mal, pero inocente como una paloma al abrirse a las fuerzas superiores. El
arquetipo del hombre bueno que recibe palos casi por gusto sin reaccionar de
forma enrgica ante lo injusto y lo tirnico, es ms bien un modelo religioso
que Inicitico. Incluso el propio Jess sac a los mercaderes del Templo a
latigazos. De hecho, l fue crucificado entre dos ladrones, el bueno y el malo.

21.9. MITOLOGIA.

Por descontado que toda la Mitologa ya explicada en la seccin


cosmobiolgica del Sol, se encuentra directamente en relacin con este
Arcano.

Tambin se ha conectado a esta lmina con Mithras, el invicto Sol, cuya


victoria sobre los poderes de las tinieblas es su hazaa ms destacada.

21.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Encuentra o se mantiene la persona en el camino de luminosidad, sin pasiones


enfermizas ,ni apegos ni temores irracionales. Esa energa saludable en todos
los niveles lleva a querer expresarla en obras y realizaciones, con lo cual los
sentidos se encuentran alerta respecto a intereses creados o chismes que
pudieran tratar de detener esas loables iniciativas.
21.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Por tres o cuatro logros relativos el ego instintivo se infla y pretende colocarse
como emperador de cartn por encima de los designios naturales, como en la
leyenda mitolgica de Icaro, que quiso volar hasta el Sol y cay fulminado, o
como sucedi con uno de los hijos de Apolo, que se empe en conducir el
carro del Sol y lo hizo imprudentemente, con lo cual Jpiter-Zeus lo tuvo que
parar en seco con uno de sus rayos.

21.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Se le relaciona con la letra QUOPH, que significa "nuca". Es curioso que para
los esoteristas la nuca es el punto de crucifixin, lo cual seguro que querr
decir que para acceder al Sendero Solar tiene que ser pasando por la prueba o
por el aprieto, pues el que quiere hacerlo por el camino fcil es ladrn y
robador.

CAPITULO 22. ARCANO 20.


22.1. DENOMINACIONES.
Este Arcano es el comnmente denominado El Juicio o, en unos pocos Tarots,
La Resurreccin.

En general las explicaciones que se barajan acerca de este Arcano, se refieren


a una alegora casi cien por cien cristiana del juicio final y la resurreccin de
los muertos. Esto nos conduce indefectiblemente a la idea que ya hemos
sugerido en general respecto al legado que hemos recibido de las lminas del
Tarot. Nuestra idea es que los Tarots derivados del de Marsella tienen el
inconveniente de que no existe un entronque directo con los que se podan
haber usado en el antiguo Egipto y que se supone son los originales, aunque a
nuestro modo de ver, el origen del Taro se puede remontar mucho ms atrs,
incluso a civilizaciones desaparecidas como la Atlntida.

El hecho de que los Tarots del tipo del de Marsella sean histricamente los
ms antiguos conservados, tiene el grave inconveniente de que, sin lugar a
dudas, el diseo de las figuras se encuentra muy marcado por la cultura
medieval de predominancia cristiana. Esto es totalmente obvio en lminas
como las llamadas el Papa (Arcano 5) o incluso la Papisa (Arcano 2), pero
exactamente sucede lo mismo en el Arcano 20, que es el que ahora tocamos.

La figura tradicional del Arcano 20 o El Juicio, es netamente cristiana: un


ngel anunciador toca la trompeta en el da del juicio final mientras que los
muertos se levantan de sus tumbas y glorifican con sus gestos a lo Alto.

Ni mucho menos se pretende menospreciar esta interpretacin o forma de


entender las cosas. Ahora, bien es cierto que a partir del Concilio de Nicea en
el ao 220 y algo de nuestra era, ya la iglesia cristiana rompi con muchas de
las Enseanzas Crsticas originales, lo cual provoc la degeneracin
progresiva de esta religin durante la Edad Media.

Por todo ello, un Taro esotrico debe tratar de ir a las bases de todas las
Religiones y Mitologas, con lo cual se conseguir entender con mayor
objetividad el mensaje del Taro. Este Arcano en el Taro Cosmopsicolgico
contiene tres notas-clave para el estudio: LA TRANSMUTACION, LA
AUTOTRANSFORMACION y LA PETRIFICACION.

La gran diferencia entre la idea cristiana medieval y la concepcin esotrica,


es que para la primera la salvacin se consigue al final de los tiempos en el da
de la resurreccin y del juicio final, en el cual los que han seguido los
sacramentos cristianos tienen una gran ventaja sobre los dems.

Para la forma de ver las cosas del esoterismo la salvacin es un estado de


realizacin que se alcanza por medio de muchsimas vidas en la Tierra. Por
otro lado, lo que no se consigue en vida no se logra despus de muerto, es
decir que, tal como se ha completado una vida as se contina hasta la
siguiente. Otro aspecto importante es que para la Enseanza Tradicional el
Cristo es un estado de conciencia ms que un personaje, y a ese estado han de
llegar todos los seres humanos a lo largo de una prolongada evolucin de la
conciencia. Cuando se es un Cristo ya se ha regresado de nuevo
conscientemente al estado solar.

Quizs no nos hallamos puesto a pensar lo siguiente. Para la enseanza bblica


Jess es el Hijo de Dios, pero por otro lado todos los seres humanos son
tambin hijos de Dios, y entonces?.

22.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

En cuanto a este Arcano la correspondencia cosmopsicolgica se encuentra


por lo general en los Tarots bastante confusa, bien omitindose o en ocasiones
asimilando a la lmina con el elemento fuego.

Para el Taro Cosmopsicolgico, este Arcano se encuentra en afinidad con el


planeta Plutn. Hay que tener en cuenta que algunos autores no incluyen a las
tres octavas superiores en las analogas con los Arcanos. Debemos de recordar
que los 22 Arcanos Mayores son la suma de los doce signos zodiacales ms
los diez planetas.

Es lgico entonces pensar que las tres octavas superiores se relacionen de


hecho con tres Arcanos respectivamente. Plutn evidentemente afina con ese
ambiente general del Arcano 20 que se refiere al renacimiento y al haber
superado a la muerte. Esto, como ya se ha visto, desde el punto de vista
esotrico, tiene que ver con la transmutacin psquica, de la cual ya hemos
hablado en el Arcano 13.

Plutn es el planeta de lo subterrneo, pero tambin de la fuerza irresistible


que se va acumulando y que en un momento dado surge sbitamente hacia el
exterior.

Es el renacer de la conciencia. A veces parece que los esfuerzos se pierden o


que no fructifican como nosotros quisiramos, incluso al ponerles todo
nuestro amor, dedicacin, empeo y sinceridad, pero ya sabemos que "en el
Universo nada se crea, nada se destruye y todo se transforma". Plutn es ese
planeta de energa poderosa que produce cambios fortsimos despus de un
largo perodo de maduracin, lo cual es lgico si nos ponemos a pensar que
este planeta es el ms lento del Sistema Solar conocido hasta el momento. Por
ello sus efectos son duraderos y estables, tanto para lo evolutivo y realizador
como para lo involutivo y descendente. Plutn es tanto el planeta de los
mayores hallazgos internos como de los infiernos de la conciencia.

Este astro rige la energa vital total de la persona, o como la llamaron los
snscritos, la energa Kundalini. Esa energa puede producir segn el estado
de conciencia la mayor seguridad interna en un trabajo de autodesarrollo, o
bien, las actitudes ms animalescas.

Pasemos ahora a hablar de LA TRANSMUTACION, pero recordemos algo


antes acerca del Renacimiento del Arcano 13. La palabra o el significado
filosfico de renacimiento quizs sea mal interpretada, ya que se suele
asimilar ineludiblemente a un nuevo nacimiento despus de que el cuerpo
fsico haya muerto anteriormente. Ello est ligado a la idea religiosa de la
resurreccin de la carne, entendida como un nuevo nacimiento del cuerpo
fsico.

Desde el punto de vista de la Enseanza Tradicional, el renacimiento se puede


referir en ocasiones a una nueva encarnacin en otro cuerpo, pero en realidad
tiene ms analoga con el hecho de renacer en vida. "Tenis que nacer de
nuevo", deca Jess el Cristo. Esto hay que meditarlo, pues se refiere al nuevo
nacimiento en el Espritu, es decir, en la conciencia. Todos nacemos en el
cuerpo al inicio de la vida, pero despus se puede producir el segundo
nacimiento, que es el ms trascendental, ya que es el producto o resultado del
esfuerzo de trabajo personal sobre uno mismo.

Pero qu diferencia hay entre renacimiento y Transmutacin?. Mediante


sucesivas transmutaciones internas el ser humano puede llegar a culminar el
proceso en lo que es en s un gran salto adelante, en el cual quedan
definitivamente en el pasado lastres krmicos importantes.

Por otro lado, el Arcano 13 (Inmortalidad,

Renacimiento,Muerte), se refiere en s al trmino de una etapa y al inmediato


comienzo de otra, pero el Arcano 20 (Transmutacin, Autotransformacin,
Petrificacin), nos habla del estado posterior logrado. Hablar de muerte es
slo como ya se dijo, un momento de transicin. Es ms, se puede morir sin
haberse logrado una trasmutacin o Alquimia interna importante.

El ciclo de la vida y la muerte nos liga a todos sin excepcin, pero hablar de
transmutacin es un cambio consciente y realizado con el esfuerzo propio de
la voluntad.

LA AUTOTRANSFORMACION es igualmente un proceso de cambio


integral del ser humano pues, aunque la energa para el acto viene del nivel de
la voluntad-conciencia, los resultados se hacen notar en todos los niveles.
Autotransformacin en realidad significa casi lo mismo que transmutacin,
pero la primera se refiere ms a un proceso realizado mediante los medios
adecuados, los cuales realmente se encuentran al alcance de todos:
alimentacin natural, ejercicios psicofsicos, prcticas de
autoperfeccionamiento, etc. Diramos que la transmutacin es un cambio ms
radical y para los que ya llevan ms experiencia en estos dominios, en el cual
se produce un avance en los niveles fsico, emocional, mental, etc. muy
grande, como resultado de una gran acumulacin anterior de esfuerzos.

Autotransformacin es sinnimo de autoperfeccionamiento.

LA PETRIFICACION quizs sea un nombre sobre todo sugestivo para definir


el otro estado que este Arcano produce, pero no cabe duda de que llamarlo as
es igualmente grfico y figurativo.

Este estado sera algo as como un anquilosamiento de las facultades, lo cual


ha hecho que en unos tiempos en que las circunstancias han evolucionado
rpidamente, el ser se haya quedado atrs de manera espectacular.

Hay leyendas que cuentan que los que saliendo de un estado miran hacia atrs,
se convierten en piedras o estatuas de sal. A veces los procesos internos de
cambio plutonianos son tan fuertes que se ha de tener un perfecto control
sobre los temores y miedos instintivos, pues estos pueden resultar ser
paralizadores. Tomarse con moralismos o falta de seguridad interna el
enfrentarse con nuestros instintos y errores ancestrales, es ms que peligroso,
es una imprudencia. En la perforacin de un pozo podemos encontrarnos con
cualquier cosa, as como en la apertura de un viejsimo bal de generaciones
pasadas.

La labor de interiorizacin profunda precisa fuerza interna y total decisin,


pues una vez que se ha comenzado no es muy recomendable parar. El volcn
de nuestro ser interno ha entrado en erupcin y es preciso buscar alguna parte
donde investigar el fenmeno estando seguro.

22.3. EL ARCANO 20 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

La figura es realmente sencilla.

Ya sabemos que los volcanes se encuentran regidos por Plutn, siendo estos
fenmenos geolgicos desde el punto de vista esotrico, una de las
representaciones ms claras de los procesos de autolimpieza o
autopurificacin de nuestro planeta Tierra. Es el fuego interno, de la Tierra o
de nosotros mismos, que se manifiesta visible despus de un proceso
invisible.

La representacin de la pareja vuelve a aparecer en este Arcano, ya que nos


estamos refiriendo directamente a la energa interna total, una de cuyas
manifestaciones es la energa sexual. En la figura simblica una de las dos
parejas queda petrificada, mientras que la otra contina su camino.
22.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Como arquetipo inconsciente en el ser humano este Arcano se relaciona con lo


que es oculto para la vista nuestra y que se puede producir de forma
inesperada y explosiva. Los propios fenmenos naturales como terremotos y
erupciones volcnicas se encuentran en este captulo.

Como un arquetipo avanzado, es decir, que hoy por hoy se manifiesta poco y
que paulatinamente recoger importancia, est el del hombre o la mujer
autorrealizados. Es el caso de la atraccin que pueden emitir ciertas personas
por su seguridad interna u otros valores similares.

Y, por supuesto, no nos olvidemos de la energa sexual como uno de los


esquemas ms fuertes del inconsciente colectivo.

22.5. OTROS PERSONAJES.

El Esoterista o el Esotrico es el que penetra en lo oculto hasta cierto nivel.


Plutn, como ya sabemos, es tambin el astro de las ciencias esotricas.

El Explosivo es el que acumula una serie de energas internas de tipo pasional


que luego se manifiestan hacia fuera de manera exabrupta.

El Morboso es el que saca de s, o genera en el exterior, una serie de


pensamientos y circunstancias pasionales para su propio recreo en ellas
mismas.

El Profundo es el que tiene unos firmes anclajes dentro de s mismo y una


autoconciencia a prueba de bomba. Por lo general este temperamento va
acompaado de una naturaleza vitalmente sexual.

22.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

REJUVENECIMIENTO: es la recuperacin de nuestras energas internas a la


conciencia, con lo que el ser total se ve revitalizado. Al haber superado el paso
de la muerte interna, ya la muerte fsica o el envejecimiento quedan bastante
ms atrs que lo normal.

ESTALLIDO INTERNO: en un momento dado llegan a la conciencia tal


variedad de matices del propio yo, que parece como si la persona fuera otra.

DESPERTAR DE FACULTADES: las facultades latentes estaban como


esperando este momento para salir de su estado de no manifestacin.
PURIFICACION: las trabas de la personalidad, los defectos internos y las
autolimitaciones se diluyen notablemente en este momento.

22.7. SECUENCIAS.

Bajo Plutn encontramos en lo que al organismo se refiere, al sistema


endocrino, los sistemas de defensa y la energa sexual. La funcin del sistema
endocrino es coordinar adecuadamente a las funciones metablicas con los
niveles psquicos. Poco a poco la endocrinologa va descubriendo las grandes
relaciones que existen entre las cargas hormonales en el torrente sanguneo y
las funciones psicolgicas. Los sistemas de defensa, si son parcialmente
observados, tienen una forma de actuar basada en la destruccin del enemigo
del cuerpo, el llamado antgeno.

As la funcin del autodesarrollo y autoconocimiento interno tiene la ventaja


de que las facultades fsicas y psquicas se ven conjuntadas correctamente, sin
desgastes intiles de energa. Nuestro ser total, que normalmente se encuentra
bastante desintegrado o, dicho de otra manera, disperso y desconectado entre
s, comienza a funcionar como una unidad. Por otro lado, el proceso de
autodesarrollo interno implica una vigilancia y superacin de todos los
obstculos tanto internos como externos que supongan un freno para el
desarrollo evolutivo.

22.8. EXPERIENCIAS.

La meditacin y la concentracin, as como la prctica de ejercicios


psicofsicos combinados con una correcta alimentacin, son la base ms firme
para ir construyendo poco a poco el proceso de autoinvestigacin y
mejoramiento personal.

Plutn supone la concentracin de buena parte de las energas disponibles


hacia los mundos internos, lo cual no quiere decir que tenga que existir un
abandono de lo cotidiano, lo cual sera ms bien una huda. Eso s, este
Arcano nos habla de purificacin y mejoramiento, con lo que poco a poco los
hbitos nocivos y enfermizos en los modos de vida se han de ir superando. No
es un planteamiento de adherirse a tal o cual ideologa o culto, sino un firme
trabajo sobre los aspectos esenciales de uno mismo. Realizar ese largo proceso
de profundizacin interna supone una discriminacin clara de qu es lo
superficial y qu es lo que repercute claramente en nuestro interior, llegndose
al final al hecho de que todo posee profundidad. De esta manera, este estado
de realizacin no aleja de lo social o de lo que llamamos lo real sino,
justamente lo contrario, nos acerca y nos integra mucho ms a ello.

El mantenerse firmes y verticales en los peores y ms decisivos momentos, va


forjando lenta pero definitivamente un pilar interno que es digno de un hroe,
por el valor y el sacrificio que ha supuesto el no haber cedido a las fuerzas de
las tinieblas. Por enmedio de ellas tiene que pasar con frecuencia el guerrero
espiritual.

Todava quizs resulte extrao el que se hable de batallas o luchas en lo que a


la conciencia se refiere, puesto que nos han enseado que lo espiritual es cosa
de muy santitos, a la vez que por ese motivo dedicarse a tales menesteres es
cosa de los profesionales de la religin. Pero la versin que hemos tratado de
narrar es que tambin el pan espiritual hay que ganarlo con el sudor de la
frente, as como que en el terreno de la conciencia igualmente las fuerzas se
polarizan en luminosas y tenebrosas.

22.9. MITOLOGIA.

Toda la mitologa de Hades-Plutn se encuentra en perfecta afinidad con este


Arcano nmero 20.

La idea de juicio se encuentra ligada tambin a las atribuciones de Plutn


(vase apdo. correspondiente). Plutn representa tanto la abundancia en
sufrimiento interno, como en parabienes. Recordemos que Hades porta el
cuerno de la abundancia, atributo de la plenitud material y espiritual una vez
que Hades nos ha puesto las pruebas correspondientes y las hemos superado.

Hades igualmente posee el casco mgico que lo hace ser invisible, el cual
representa la facilidad para penetrar en las causas no tan visibles de las cosas.

Por otro lado, con su cetro es capaz de abrir y cerrar la tierra para penetrar o
salir de ella. Es la posibilidad de la interiorizacin y la exteriorizacin.

22.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Se entra en experiencias internas tan completas e ntegras, que hay que saber
callar para salvaguardar ese estado de miradas codiciosas.

La energa interna fluye como un surtidor y las facultades psquicas se


encuentran en plena concentracin. Se vive el hecho de que ninguno de los
esfuerzos que el ser humano hace se pierde en absoluto. Lo que sucede es que
hay que perseverar hasta que los frutos se manifiesten. Este Arcano plutoniano
en buen estado supone el hecho de una mucho mayor integracin con nosotros
mismos y con las circunstancias. Lo que haba resultado difcil y motivo de
sufrimiento pasa a integrarse correctamente como experiencia y deja de ser
punto de friccin interna.
22.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

Las energas internas se encuentran en plena erupcin, pero no es posible


controlarlas con la voluntad, por lo que haberlas despertado no ha resultado
ser un "buen negocio". Ese estado de descontrol interno hace que en casi todas
las circunstancias de la vida aparezcan las fricciones fuertes. Los instintos se
han acentuado, pero esa fuerza no resulta fructfera cara a elevar la conciencia,
sino que hasta cierto punto se produce una regresin a etapas anteriores de la
evolucin.

22.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Se le asimila la letra RESCH, que significa cabeza. Podemos deducir que en


cuanto al Arcano esta letra representa el poder de la voluntad, tanto para lo
positivo como para lo negativo.

La cabeza es el rgano ms alto y elevado del cuerpo, con funciones de


coordinacin y de integracin.

CAPITULO 23. ARCANO 22


23.1. DENOMINACIONES.
La denominacin ms frecuente de este Arcano es El Mundo. Cada palabra
posee un pensamiento o ms en analoga con ella, sin entrar en cuestiones ms
esotricas acerca de la fuerza del verbo o del lenguaje oral. Por tanto, las
palabras pueden limitar o abrir la mente, dependiendo del uso que se les de y
de la combinacin que se haga de ellas.

Hablar del Mundo comporta unas ideas o pensamientos asociados, y es por lo


que en este Arcano utilizaremos para su asimilacin tres notas-clave que
pensamos puedan ser tiles. Son EL GRAN TODO, EL UNIVERSO y EL
MUNDO.

Este Arcano hace referencia a la idea de unidad dentro de la multiplicidad, un


concepto muy barajado en las ciencias Tradicionales.

El universo visible es en realidad slo una parte del Gran Universo Total, el
cual se desarrolla mucho ms all de lo que los sentidos normales captan. Se
ha dicho al respecto que somos como una persona que toca en un piano
infinitamente grande tanto por un lado como por el otro, pero el pianista slo
atina a tocar en unas pocas teclas, puesto que las dems no las ve, e incluso
hay algunas que las ve pero que no sabe cmo usarlas correctamente. La idea
del infinito no slo se refiere al hecho de que hoy por hoy la Astronoma no
haya encontrado lmite al universo visible de las galaxias y los cuerpos
celestes, sino a otros parmetros en los cuales tambin existe lo ilimitado. En
cualquier caso, aunque la idea del infinito o de lo que nunca acaba por lo
general nos produce un peculiar vaco en el estmago, concebir mentalmente
un "final del universo" es mucho ms difcil que tratar de imaginarlo como
interminable.

La ley de los conjuntos de conjuntos que ya hemos expuesto anteriormente,


aparte nos dice que el Universo tambin es infinito no slo en cuanto a las tres
dimensiones bsicas del espacio, es decir, largo, ancho y alto, sino que en l se
manifiesta una infinitud en lo que respecta a sus distintas dimensiones.

Segn esta ley cientfico-filosfica, el Universo tambin es infinito en lo que


respecta a sus supraestructuras organizativas en lo infinitamente grande, por
ejemplo, en su cada vez mayor organizacin en planetas, sistemas solares,
galaxias, conglomerados de galaxias, superconglomerados de galaxias, y otras
supraestructuras que todava no conocemos. Lo mismo sucede hacia lo
infinitamente pequeo, pues en el estudio de la materia y de la energa, la
ciencia ha pensado ya varias veces que haba encontrado el lmite
microcsmico o, dicho de otra manera, la unidad bsica o indivisible de la
materia. Desde la teora atmica de los griegos hasta ahora, varias veces
consecutivas se ha pensado que se haba descubierto la partcula elemental
ltima, pero los tomos perdieron ese ttulo, al igual que los componentes de
estos, es decir, los protones, neutrones, electrones, mesones, etc. Ya hoy en da
incluso se habla de los pre-quarks, aun cuando los quarks por el momento no
han sido detectados en la realidad, sino que constituyen una teora elaborada.
Pero en las Escuelas de Sabidura de la Antigedad ya se hablaba del
microcosmos infinito, que se subdivida progresivamente. Algunos cientficos
del mbito de la fsica de las partculas elementales, piensan tambin que los
quarks a su vez se componen de otros elementos menores, y as
sucesivamente.

En esoterismo hablamos de otra dimensin superior cuando en esa continua


subdivisin de la materia y la energa se llega a un nivel en que las
propiedades y comportamientos de stas ya son bastante diferenciados con
respecto al nivel anterior. Se llega a un punto en que ya no se habla de materia
sino de energa, aunque toda la materia sabemos de sobra que es energa. As,
se alcanza un punto en el estudio de la energa en que sta aparte de servir de
elemento impulsor de los procesos de la materia, comienza a hacer otras
peculiares funciones. Estas son el organizar de acuerdo a leyes
matemticamente exactas los movimientos y procesos que la energa impulsa,
pero todo de acuerdo a un orden y a unos esquemas universales. Ya sabemos
que los procesos fisico-qumicos son los mismos en todo el Universo, lo cual
es as en virtud del nivel del Universo que llamamos la mente csmica o
sencillamente la mente.

Ha sido igualmente esa mente csmica u organizacin mental del Universo la


que ha hecho posible que el proceso de evolucin de las especies haya ido por
caminos de xito y no de fracaso. Es absurdo pensar que del azar puede surgir
lo cuasi-perfecto, por no decir lo perfecto totalmente. Sera lo mismo que
pensar en ganar una partida de ajedrez al campen mundial en base al azar, es
decir, colocando todos los posibles movimientos a realizar en un momento
dado, como fichas en un bombo. En cada jugada este "jugador de la escuela
del azar" pondra el bombo a funcionar y hara un movimiento marcado por el
azar con una pieza tambin designada por la suerte.

Sin quitar ni mucho menos el valor a las teoras darwinianas o post-


darwinianas, para lo cual no me considero en absoluto capaz, se me asemejan
ciertas simplificaciones como ciertamente msticas, aun cuando sus defensores
se consideren totalmente cientficos. Por ejemplo, si tomamos al pie de la letra
las teoras de la evolucin, veamos ahora qu tendramos que pensar acerca
del increble mecanismo del ojo humano. Se supone que lo que da la variacin
de caractersticas entre los mismos individuos de la especie es una serie de
mutaciones "fortuitas" en el material gentico, lo cual puede hacer que en un
momento dado uno de estos "errores genticos de la naturaleza" se constituya
como un acierto. Esto es lo que dicen las teoras evolucionistas, ya que ellas
consideran que los cambios en cuanto a mejoramiento que puede generar un
individuo durante su vida, se pierden para su especie, ya que lo que vale es
slo el material gentico que es transmitido a sus descendientes, el cual no ha
cambiado por mucho que ese sujeto haya comido mucha zanahoria para la
vista. As, tenemos que creer que los grandes aciertos de la Naturaleza son el
producto de errores combinados que se han convertido en aciertos, y que
sobre esta base la seleccin natural ambiental genera el resto, dejando que los
aptos vivan y se reproduzcan, mientras que los no adaptados mueran y se
reproduzcan menos. Eso puedo creerlo en casos como el de la jirafa, pues es
lgico que las jirafas con un material gentico de cuello alto se reproduzcan y
vivan ms que las de material gentico de cuello corto, con lo cual a lo largo
de las generaciones la combinacin de materiales genticos de cuello largo
con otros materiales genticos de cuello largo habr producido un material
gentico de cuello "muy largo". Hasta aqu todo es lgico.

Otra cosa muy diferente es que por esa serie de "mutaciones fortuitas y por
causas desconocidas del material gentico" se vayan produciendo de forma
encadenada soluciones de genio, para los problemas de adaptacin ambiental
que a las especies se le han ido produciendo a lo largo de su historia evolutiva.
La lnea filogentica del Homo Sapiens necesit vista en color, y la tuvo;
precis "por inclemencias del tiempo" visin tridimensional y la tuvo, etc.
Visto as, las explicaciones simblicas de la Biblia vistas al pie de la letra no
son muy diferentes a stas.

An dando por cierto el "misterioso sistema de las mgicas mutaciones en el


momento adecuado", entre una poblacin de millones de habitantes de una
misma especie, sin contar que pudieran estar ms o menos dispersos a lo largo
y ancho de la Tierra, para que una de tales mutaciones tuviera una repercusin
importante en el resto de los individuos de la especie, la tal mutacin tendra
que haberse dado en muchsimos individuos al mismo tiempo. Si no hubiera
sido as, el hecho de un mejoramiento fortuito en unos pocos individuos no
tendra mayor repercusin. Todava tendramos que profundizar algo cuanto
menos en el hecho de las mutaciones en s, pues la ciencia no debera de
considerar como la base de una teora tan importante a algo tan azaroso y
casual, aparte de poco explicado. Sabemos que las mutaciones o cambios
espontneos en el sistema gentico pueden deberse a radiaciones, pero esas
radiaciones de dnde vienen?. No es esto casi una "explicacin astrolgica"
del tema?, pues se hace referencia a radiaciones exteriores que intervienen
sobre el material gentico en un momento dado, produciendo en l casi un
efecto de ingeniera gentica premeditada, pero una ingeniera gentica como
hoy todava ni han soado los especialistas. Esto en realidad no son sino unas
superficiales reflexiones acerca del tema, pues verdaderamente el Taro es el
Tradicional sistema para el ejercitamiento del pensamiento cientfico-
filosfico. Sirva como un ejemplo sin demasiada importancia al respecto.

En cualquier caso, este tema de la evolucin se encuentra en relacin con el


Arcano en cuestin que tratamos. Al hablar del Universo no slo nos
referimos al reino mineral con sus grandes astros y galaxias, sino al Gran
Universo, que comprende igualmente a lo que solemos llamar los fenmenos
de la vida. Por otro lado, el tema del Universo nos lleva casi inmediatamente
al estudio de su evolucin, pues no se puede conocer el presente de algo con
profundidad si no se ha estudiado su pasado.

23.2. RELACION COSMOPSICOLOGICA.

Con cierta frecuencia este Arcano se asimila al planeta Saturno, por eso de la
analoga de ste con la materia. En el Taro Cosmopsicolgico consideramos
que la regencia del signo de la Virgen es mucho ms acertada. Este signo
desde el punto de vista esotrico o Astrosfico representa a la Materia, Maya,
la Madre naturaleza, la polaridad femenina o Mujer de la vida, etc., todas ellas
comenzando con la letra M, que es el smbolo del signo de la Virgen con un
punto enclavado en ella, como representando al germen que en la materia
fructifica. El signo de la Virgen representa ms que nada al Universo visible,
pues el invisible lo estudiamos desde la perspectiva cosmobiolgica sobre
todo a partir del signo opuesto a la Virgen, es decir, los Peces, la porcin del
zodaco que nos explica "lo de arriba", lo sutil o lo no visible.

El signo de la Virgen tiene sus palabras-clave en el "yo analizo" y el "yo


sirvo".

Quizs el anlisis se refiera a ste como sistema para ir estudiando al Universo


visible, aunque ya podemos decir que la ciencia mediante el anlisis ha ido y
va mucho ms all de lo visible, incluso ms lejos de lo visible mediante
aparatos, pues algunas de las teoras sobre las partculas elementales no tienen
hoy por hoy posibilidad de ser comprobadas "vindolas". Por ejemplo, nadie
ha visto todava un quark. La conclusin es que la base para el estudio del
Universo en su sentido ms amplio se encuentra en gran parte en la ciencia, la
cual va pasito a pasito pero hacindose una idea de conjunto con el transcurso
del tiempo y la acumulacin de los resultados. Hay quien ha dicho que con
frecuencia el cientfico se encuentra ms cerca de Dios que muchos religiosos.
La lnea para la Era del Aquarius es cientfico-filosfica.

Pasemos ahora a hablar de EL GRAN TODO.

Seguramente en estos momentos l estar hablando de nosotros ms que


nosotros de l, pues est claro que la mente y la conciencia humana nunca se
van a aburrir porque ya lo sepan o lo hayan experimentado todo.

Nuestras disquisiciones filosficas acerca de este tema se van a basar en la


sentencia de las Escuelas de Sabidura "el Todo est en todo y todo est en el
Todo". Como todas las enseanzas Iniciticas, aparte de anlisis y reflexin
precisa meditacin y, principalmente, realizacin prctica de la misma.
El que todo est en el Todo quizs sea ms fcil de entender, pues pensar lo
contrario sera de muy poca lgica, ya que hasta ahora no se ha demostrado
que exista alguna raya o marca que divida al Gran Universo en dos, en tres o
en ms. Pero a partir de este pensamiento de que todo est en el Todo
podemos obtener muchas ms interesantes conclusiones, las cuales se refieren
a la idea de unidad universal.

El ser humano posee una muy frecuente tendencia a pensar o a ver cada ente
en el universo como algo separado de los dems. Sin embargo, ya hoy en da,
por el cambio que se est generando en el pensamiento, se tiende a hablar ms
del organismo humano como unidad, el hombre como unidad, unidad entre el
hombre y el universo, etc. Es decir, lo que pareca tan separado ya se ve que
no lo est tanto, pero todava veremos muchas ms sorpresas al respecto. El
ser humano es realmente un ser csmico, en continua sintona o batalla con las
fuerzas del macrocosmos...

La nocin de que el Todo est en todo, seguramente es ms difcil para


empezar a entenderla. Esto significara algo as como decir que en cada
piedra, planta, animal u hombre se encuentran inscritos todos los secretos del
Universo. En realidad, si lo vemos objetivamente, todava nos encontramos
muy lejos de conocer cul es nuestro origen, cmo se form el Universo, cul
es el origen de la Vida, etc. En el Templo de Delfos en Grecia, dedicado a
Apolo, el dios de la conciencia, deca en el frontispicio exterior: "concete a ti
mismo..." y ya cuando el candidato se haba ganado el derecho a entrar en el
interior, continuaba: "...y conocers a Dios ". Eso quiere decir que en el
estudio o experiencia interna del ser humano, por supuesto que en
polarizacin con las experiencias externas, cada individualidad puede y ha de
encontrar las claves a los grandes enigmas del universo. No es un disparate
pensar que en la historia de una piedra se encuentra la de todo el sistema
solar
, en la de un cometa la del Universo, en la de un cabello humano toda la de su
ser, etc. Pero por encima de todo ello la primera gran conclusin es la de
palpar la existencia de un Gran Todo, al cual se le va descubriendo poco a
poco, pues no muerde!.

Ya prcticamente se ha referido la explicacin a EL UNIVERSO, pues discutir


acerca del Gran Todo no tiene ningn sentido, pues segn cada ser humano
como una experiencia personal, se va sintiendo y realizando en comunin con
el Universo, comienza con toda seguridad a palpar la existencia de lo que
hemos llamado el Gran Todo. No es cuestin de una adhesin a tal o cual
religin, aunque stas bien encauzadas pueden ser una ayuda valiossima, pero
tampoco es imprescindible apoyarse en ninguna en especial.

Comentemos algo acerca de EL MUNDO. Lo que llama la atencin es cmo


es posible que exista esa inmensa grandiosidad sobre y dentro de nosotros,
cuando el ser humano se encuentra la mayora de las veces inmerso en una
montaa de enredos y de situaciones que, en principio, no parece que tengan
nada de trascendentes. De acuerdo a la idea con la que se nos ha educado a
casi todos, esos temas abstractos son para los filsofos y los religiosos, pero
no poseen una aplicacin prctica en la vida real. El hecho de que en nuestros
tiempos predomine en un gran desbalance la vida material sobre la espiritual,
no quiere decir que a lo largo de la historia de la humanidad, como se quiere
dar a entender en la versin oficial, siempre haya sido as; ni tampoco por
supuesto que ser siempre de esa manera. No nos referimos a una
espiritualidad negando los adelantos modernos y las comodidades, sino a un
uso correcto de la tcnica actual y la futura, en combinacin con una
verdadera cultura de la conciencia.

Pero as es el Mundo. El ser humano casi siempre necesita agotar del todo una
experiencia y desequilibrarse bastante hacia un lado, para luego entender que
andar a la pata coja no le proporciona ni mucho menos felicidad.

De esa manera podemos ver la evolucin humana. Las personas necesitan, por
lo que la realidad demuestra, pasar situaciones difciles para abrir el
entendimiento a las cosas superiores. Primero el ser humano se tiene que
apegar a su terruo, a sus propiedades, actuar con falta de respeto hacia otros
seres humanos y, en definitiva, equivocarse una y mil veces para llegar a
entender lo que es la libertad, el respeto, al amor, la paz... La diferencia en la
interpretacin del proceso entre lo que nos muestra la Sabidura Tradicional y
lo que suele ser la perspectiva humana normal, es que en el primer caso todos
estos sacrificios tienen un sentido evolutivo en ltima instancia; es decir,
conducen a algo, no a un sin sentido. Con frecuencia la aparente "locura del
mundo" hace que el ser humano sensible se plantee muchas cosas, e incluso el
que no es tan sensible. Qu sentido tiene todo esto?. Poco a poco la
humanidad va a ir agotando y agotndose en la experiencia del materialismo
ultraconsumista, del estrs de las grandes ciudades, de la frecuente locura de
la poltica, de la violencia, de las injusticias sociales, etc. Pero no se trata ni se
va a tratar slo de una queja, ni de una utopa ms, pues ya llevamos milenios
con lo mismo, entre los lamentos de los pesimistas y las falsas expectativas de
los utpicos. Con la llegada de un nuevo y superior chorro de fuerza a la
Tierra, en la entrada de la era Csmica del Aquarius, la humanidad va a
comenzar su segundo gran ciclo terrestre, el llamado Satya-Yuga por los
snscritos, la Edad Dorada o el Tiempo de Luz; esto despus de que el Kaly-
Yuga o tiempo de obscuridad est llegando a su fin.

Para entender al Mundo es preciso comprender el Universo, pues si no,


actuamos y vivimos con base en una visin estrecha y limitada. Todas las
grandes culturas de la Antigedad en sus perodos de apogeo se encontraban
totalmente identificadas, a travs de sus Sabios Prudentes, con el gran reloj
csmico. De ah proviene fundamentalmente la gran maestra de pueblos
como los Mayas o los Hindes en el manejo tanto de las grandes como de las
pequeas cifras. Su mente se abri a los ciclos csmicos y de esa manera
pudieron establecer culturas de envergadura y sin tantos desequilibrios, tanto
colectivos como individuales.

23.3. EL ARCANO 22 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

El dibujo es bastante sencillo, quizs con la idea de que despus de haber


realizado nuestro primer recorrido al Viaje del Libro de Thot, podamos tener
las ideas mucho ms claras y simplificadas sobre temas prcticos y
trascendentes. En el centro encontramos una acumulacin en el espacio sideral
de estrellas con una forma definida, es decir, una galaxia, en este caso del tipo
espiral. Con frecuencia las fotos de los telescopios se asemejan bastante a las
de los microscopios. En las cuatro esquinas de la lmina encontramos a las
cuatro constelaciones fijas, que representan la inmutabilidad dinmica del
universo o, dicho de otra forma ms pintoresca, la inmutabilidad mvil del
cosmos.

Hay algo, como le queramos llamar, que permanece a lo largo y por entre las
formas cambiantes del universo. Si lo vemos objetivamente, as tiene que ser,
pues si no, qu mente y qu voluntad pueden mantener el Gran Universo en
movimiento (energa), orden (mente) y cada vez con una mayor conciencia?.
Si nosotros entrramos de noche en una fbrica y viramos que en ella no hay
nadie, pero que ciertas cadenas de produccin siguen funcionando a esas
horas, estaramos seguros absolutamente de que algo o alguien tiene que estar
coordinando el proceso, bien algn operario que no hemos visto, que quizs
haga el control mediante ordenador, o quizs un ordenador slo que ha
quedado debidamente programado; lo que nunca se nos ocurrira pensar es
que aquello "camina solo". Nos sentiramos ridculos nada ms de pensarlo.
Pero en cambio, a la mente humana con frecuencia le sucede algo extrao,
pues no entiende que el universo contina funcionando perfectamente en
todos los niveles, y lo ha estado antes de que nosotros naciramos, y lo estar
cuando estemos durmiendo. En cambio, hay mecanicistas que piensan que el
universo funciona as como si nada superior a nosotros, o incluso al Cosmos
mismo, lo guiara. No es lgico!.

23.4. ARQUETIPO EN RELACION.

Como arquetipo en la mente humana no es difcil de entender, ya que todos


los intentos de explicacin global del Cosmos, sean religiosos, filosficos,
artsticos, cientficos, esotricos, etc. derivan de l.
Llamar al Gran Todo como Dios, Bhagavan, Allah, Jehovah, energa csmica,
etc. es lo de menos, pues lo importante es que el ser humano seguir
interrogndose siempre acerca de tal cuestin, pero cada vez se hallar ms
cerca por su experiencia acumulada.

23.5. OTROS PERSONAJES.

No se puede definir ninguno es este caso.

23.6. PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES.

TOTALIDAD: se refiere a la bsqueda o el hallazgo progresivo de la unidad


mediante las vivencias cotidianas que el ser humano va teniendo.

PERFECCION: la vivencia de la perfeccin de la vida en s se logra a un paso


ms ligero mediante la labor de autoperfeccionamiento.

ETERNO PRESENTE: se acierta a discriminar ese mgico momento que


llamamos presente y en el cual tan poco vivimos, pues como dijo el sabio,
"vivimos la mitad de la vida en el pasado y la otra mitad en el futuro", pero y
el presente, para cundo?.

LEY DEL SERVICIO UNIVERSAL: cada cosa en el Universo tiene una


funcin, con lo que una de las vivencias fundamentales para el ser humano es
descubrir su misin en la Vida, la cual le har estar mucho ms consciente de
su papel concreto en medio de la totalidad.

Comenzar a descubrir eso es empezar a disfrutar en el Servir, siendo ste un


servicio impersonal, pues nos damos cuenta de que en la vida no somos
dueos de nada, pero s parte de todo. Ese sentido de responsabilidad interior
es el que nos impulsa a trabajar por lo que los alquimistas llamaban la Gran
Obra, es decir, la realizacin en lo real y cotidiano de realidades superiores de
acuerdo a las leyes del Plan Csmico.

LA GRAN OBRA: es el trmino usado por los Alquimistas para definir el


Plan Csmico Universal.

Se refiere en lneas generales al fin, el motor y el sistema por los que se rige el
Universo.

La Alquimia llega ms all diciendo que el ser humano puede participar activa
y conscientemente en ese Gran Plan. Cuando la parte entiende su papel en el
todo se produce una relacin y un reajuste muy interesante entre ambos.
23.7. SECUENCIAS.

Las cuatro constelaciones fijas representan la parte fundamental del Universo,


es decir, aquello que hace que lo esencial permanezca independientemente de
que el Cosmos se encuentre en una fase evolutiva o involutiva.

La constelacin del Angel o Aquarius representa a la mente universal, es decir,


el summum de las leyes naturales que rigen todos los procesos de la Vida. Es
el smbolo de la sabidura universal.

La mente csmica siempre es original en sus creaciones, mantenindose por


encima de lo que llamamos pasado, presente o futuro, pero respetando con
perfecta exactitud la manifestacin de los acontecimientos de acuerdo a la
dimensin espacio-tiempo. Es decir, es una mezcla de los dos planetas
regentes de la constelacin, Urano y Saturno. Por Urano la mente universal
est ms all de lo fsico y, tambin, es de continuo creativa y original en su
labor de sntesis. De Saturno, la mente del universo recoge la repeticin
implacable de los procesos segn el factor tiempo, al manifestarse los
acontecimientos en el plano material.

Aquarius es el SABER.

La constelacin que polariza a la anterior es Leo, regida por el Sol. Son los
soles los que dan la energa al Universo, en un espacio sideral muy fro y
semivaco de materia. "Es por el fuego que se renueva la Naturaleza",
significa el INRI: Igne Natura Renovatur Integra.

La conciencia csmica (Sol) va aumentando segn la Vida alcanza niveles


superiores y sus individuos se elevan en el conocimiento y la experiencia de la
existencia. Segn el ser humano se conoce ms a s mismo y a lo que le rodea,
la Naturaleza igualmente toma ms conciencia de s. Leo es el OSAR-
HACER, la creatividad por tanto. La constelacin de Taurus es la materia del
Universo, que cambia continuamente de forma, pero que permanece en s
como sustrato fijo de todos los dems procesos de la Vida. Representa el
QUERER-TENER.

La constelacin complementaria a Taurus es Scorpius, que representa a lo


oculto en el plano astral.

Scorpius es la parte del Cosmos que une los misterios de la Vida y de la


muerte, pues esta constelacin indica tanto la muerte como el renacimiento.
Lgicamente, para que el Universo realice correctamente su funcin, tiene que
existir esta fuerza, que es la que realiza la mediacin oculta entre las sucesivas
encarnaciones o tomas de forma de los seres. Es el DESEAR-CALLAR.
23.8. EXPERIENCIAS.

El Universo, aunque en estos tiempos de tremenda contaminacin parezca lo


contrario, siempre permanece virgen a pesar de su continua labor de
generacin y creatividad. El Cosmos posee suficientes elementos a su alcance
para siempre regresar a su pureza original.

La mente destructiva de algunos seres humanos es algo minsculo para tratar


de detener el Plan Total. Podemos ver como interesante tambin a lo que
podramos llamar la Ley del Trabajo Universal, en virtud de la cual el
Universo contina en su majestuosa labor independientemente de nuestras
discusiones acerca de si Dios existe o no existe. Los Alquimistas hablan de la
Gran Obra, que sera algo as como la progresiva materializacin en lo
terrestre (y por correspondencia en lo celeste), poco a poco, del fin para el
cual el Universo ha sido creado.

Son momentos claves en la existencia de la persona el entender cul es su


papel en el gran reloj csmico, y an ms el colaborar conscientemente en el
desarrollo de su misin individual, ya sabiendo lo que ha de hacer y por qu.

23.9. MITOLOGIA.

El smbolo de las cuatro constelaciones fijas es ms que conocido ya por


nosotros, pues se le ha mencionado en referencia al misterio de la Esfinge de
Gizeh, a los cuatro Evangelistas, aparte de las innumerables citas que existen
en libros como la Biblia al respecto: Daniel, Apocalipsis, etc. Sobre la
constelacin de Virgo igualmente se han hecho citas mitolgicas en el estudio
del signo correspondiente.

23.10. LAMINA DERECHA (TENDENCIA ARMONICA).

Este Arcano supone en cuanto a experiencia armnica la ubicacin en la vida


mediante varias llaves o claves fundamentales. Una de ellas es la del servicio,
que es el que libera al ser humano a la vez que le hace tomar su
responsabilidad en el Plan. Igualmente, el discernimiento y el sentido comn
son otras de las capacidades bsicas para mantenerse en un estado de
equilibrio respecto a las experiencias diarias, que es lo que abrir en su
momento la propia vida a realidades superiores.

La autodisciplina es igualmente otro de los elementos bsicos que aporta el


signo de la Virgen a este respecto.

23.11. LAMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMONICA).

La falta de miras conduce a una existencia rutinaria, nfima y de servilismo a


la mediocridad, ms que de servicio consciente. El criticismo exagerado y la
envidia suponen la merma de las propias capacidades latentes, pues las
energas se ponen ms en obstaculizar al creativo y al seguro de s mismo, que
en purificar el ser interno.

23.12. LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Se conecta con la letra hebrea TAU, que significa "forma" o "marca". Las
formas del Universo son lo ms ostensible, pero las marcas del supremo
Creador se encuentran tambin manifiestas en los planos sutiles.

LOS 56 ARCANOS MENORES DEL TAROT.


CAPITULO 24. INTRODUCCION A LOS ARCANOS MENORES DEL
TARO.

24.1. A LA BUSQUEDA DE UN PATRON ARQUEOMETRICO PARA LA


RECONSTRUCCION DE LOS ARCANOS MENORES DEL TARO.

Como recordamos, Arqueometra significa "medida antigua", es decir, el


macrosistema de los Antiguos segn el cual establecan los grandes mtodos
cientficos, filosficos, artsticos, religiosos, etc. todo segn los patrones
csmicos, pero no de acuerdo a los a veces inverosmiles caprichos del
intelecto humano.

El gran problema que me encontr a la hora de establecer las bases del Taro
Cosmopsicolgico eran las enormes contradicciones e incongruencias que
existan, a mi entender, entre las comnmente aceptadas analogas entre los
Arcanos del Taro, por un lado, con los planetas y signos zodiacales, por el
otro.

A continuacin ofrecemos un cuadro en el que se muestran las analogas


mayoritariamente aceptadas en aquellos tarots que incluyen los smbolos
astrolgicos en relacin con los Arcanos Mayores. En dicho esquema se
coloca un asterisco junto a los Arcanos que, en el Taro Cosmopsicolgico,
poseen una analoga astrolgica diferente a la de este cuadro. Estas analogas
tpicas son las siguientes:

Cuadro 1

Arcano 1 (el Mago): Mercurio.


Arcano 2 (la Sacerdotisa): Luna.
Arcano 3 (la Emperatriz): Venus.
Arcano 4 (el Emperador): Carnero. *
Arcano 5 (el Hierofante): Toro. *
Arcano 6 (los Enamorados): Gemelos.
Arcano 7 (el Carro): Cangrejo. *
Arcano 8 (la Fuerza): Leo.
Arcano 9 (el Ermitao): Virgen. *
Arcano 10 (Rueda Fortuna): Jpiter.
Arcano 11 (la Justicia): Balanza.
Arcano 12 (el Colgado): agua. *
Arcano 13 (la Muerte): Escorpin.
Arcano 14 (la Templanza): Centauro. *
Arcano 15 (el Diablo): Macho Cabro.
Arcano 16 (la Torre): Marte.
Arcano 17 (la Estrella): Aguador.
Arcano 18 (la Luna): Peces. *
Arcano 19 (el Sol): Sol.
Arcano 20 (el Juicio): fuego. *
Arcano 21 (el Loco): aire. *
Arcano 22 (el Mundo): Saturno. *

Concretamente, tres de estas variaciones introducidas son slo algo referente


al vaco causado por no introducir a las tres octavas superiores o planetas
modernos (Urano, Neptuno y Plutn). En cualquier caso, en algunos Tarots
modernos s se han tenido ms o menos en consideracin.
Probablemente a algunas personas este tipo de "innovaciones" les parezca
algo que no respeta la tradicin. En trminos generales, soy un firme defensor
de recoger la Tradicin Antigua antes de incluir inventos, lo cual aplico
directamente en la Astrologa, en la cual afino mucho ms con el "sistema de
las determinaciones" de Morn de Villefranche, por ejemplo, que con multitud
de tcnicas modernas que considero muy inferiores a la primera citada.
Entiendo que en el Taro sucedera lo mismo si no fuera por el hecho de que a
mi juicio los Tarots como el de Marsella, que es uno de los histricamente ms
antiguos, estn ya bastante vapuleados por el devenir de la historia, la cual ha
sido en Europa durante la Edad Media en buena parte la "historia de las
persecuciones contra la Tradicin Inicitica". Hay inequvocamente unos
datos que lo confirman. El primero es que ese tipo de Tarots derivan del de
Venecia o del de Marsella, cuyo origen normalmente se suele remontar
alrededor del ao 1.500, despus de Cristo por supuesto. Hay otras referencias
histricas anteriores, incluso del siglo catorce, pero no se sabe a ciencia cierta
si se trataba de naipes de saln diseados a tal efecto o, realmente, de otros
precursores del Taro actual.
En cualquier caso, somos de la idea de que el Taro no es un invento medieval
sino que, en forma de juego de cartas, ha sido slo un medio de vehculo con
el fin de evitar multitud de obstculos en su viaje a travs del tiempo, para por
fin llegar salvo pero muy herido a los prolegmenos de la nueva Era del
Aquarius.
El segundo punto es la evidencia de que el Tarot base actual (de Marsella)
posee una recarga adicional de lenguaje religioso cristiano medieval, que
podramos incluso considerar como "retazos de teologa medieval cristiana".
Este es el caso de Arcanos Mayores como la Papisa (Sacerdotisa), el Papa
(Hierofante), el Diablo, el Juicio, etc. A ello le podemos aadir algunos
trminos polticos de la poca, como es el caso de el Emperador, la
Emperatriz, etc. Por si fuera poco, en el Taro de Marsella el Arcano el Mago,
por ejemplo, queda reducido prcticamente a un prestidigitador de taberna.
Pero por supuesto que no podemos ni criticar ni menospreciar a nadie por
estas "pequeas modificaciones" sobre el que fuera el original, pues gracias a
esa "maniobra de urgencia" probablemente se evit que el Taro fuera quemado
como un tratado cualquiera de brujera, o de los que eran por intereses
considerados como tales.

Salta a la vista siguiendo este hilo de discusin que, por desgracia para
nosotros, el Taro "en forma de papel" ha llegado a nosotros bastante
diezmado, pero no nos preocupemos, pues muchas cosas que no lo parecen
tienen mgica solucin. De ah la importancia de buscar el "patrn
arqueomtrico original" para intentar acercarnos a la restauracin con
bastantes posibilidades de xito.
El tercer punto a visualizar es que ninguno de los Tarots base (Marsella y
Venecia) han transmitido la interrelacin entre la Llave de Plata (Taro) y la
Llave de Oro (Astrologa), cuanto menos explcitamente. A lo ms que se ha
llegado en cuanto a ello en los tarots ms modernos es a un estudio de las
correlaciones que la Kbalah hebrea observa desde antiguo entre, planetas y
signos por un lado y, las 22 letras hebreas, por el otro.
Este intento de traspolacin directa a los 22 Arcanos Mayores se ha realizado
en principio asimilando cada Arcano Mayor a una letra hebrea y luego
aplicando al Arcano la correlacin astrolgica que la Cbalah asigna a cada
letra. Esto se ha intentado como quien se calza un zapato de menor
numeracin que el propio mediante un calzador, es decir, de manera forzada y
antinatural. Lo demuestra el hecho de que los autores que han seguido este
sistema ni siquiera han respetado las propias correlaciones que el libro Sepher
Yetsirah establece entre letras hebreas y smbolos astrolgicos. Para aquellos
que quieran comprobarlo por s mismos, se ofrece a continuacin la lista de
correspondencias que el Sepher Yetsirath ofrece entre las 22 letras del alfabeto
hebreo y los smbolos astrolgicos de planetas y signos. En la columna ms a
la derecha del cuadro se especifica qu Arcano del Taro estara en analoga si
se hiciera una "verdadera y completa traspolacin del Sepher Yetsirah al
Taro", asimilando letra hebrea 1 con Arcano Mayor 1, letra 2 y Arcano 2, etc.
Al final haremos algunos comentarios al respecto.

Cuadro 2:

Letra 1 Aleph aire el Mago (Arcano 1).


Letra 2 Beth Luna la Sacerdotisa (2).
Letra 3 Ghimel Marte la Emperatriz (3).
Letra 4 Daleth Sol el Emperador (4).
Letra 5 He Carnero el Hierofante (5).
Letra 6 Vau Toro "los Enamorados" (6).
Letra 7 Zain Gemelos el Carro (7).
Letra 8 Heth Cangrejo la Fuerza (8).
Letra 9 Teth Len el Ermitao (9).
Letra 10 Yod Virgo Rueda Fortuna (10).
Letra 11 Kaph Venus la Justicia (11).
Letra 12 Lamed Libra el Colgado (12).
Letra 13 Mem agua la Muerte (13).
Letra 14 Nun Escorpin la Templanza (14).
Letra 15 Samekh Centauro el Diablo (15).
Letra 16 Ayin Macho Cabro la Torre (16).
Letra 17 Pe Mercurio la Estrella (17).
Letra 18 Tzade Aguador la Luna (18).
Letra 19 Quoph Peces el Sol (19).
Letra 20 Resh Saturno el Juicio (20).
Letra 21 Shin fuego el Loco (21).
Letra 22 Tau Jpiter el Mundo (22).

No es preciso para el que haga el anlisis dar muchas explicaciones acerca de


este galimatas de correspondencias casi totalmente desacordes. Algunos
autores modernos, ante este problema han optado por un sistema que segn
ellos funciona mejor. Este se basa en el hecho de colocar el Arcano el Loco
con el nmero cero en el principio de la serie. A partir de este presupuesto, se
establece la anterior tabla de correspondencias pero con una sustancial
variacin: se asimila la letra 1 al Arcano 0, la letra 2 al Arcano 1, la letra 3 al
Arcano 2, y as sucesivamente. Aparte de lo anterior, las correspondencias
comnmente aceptadas en muchos tarots y libros de tarot (cuadro 1) tuvieron
su nacimiento en ms modificaciones aadidas sobre la "base de partida": el
Sepher Yetsirah. De todo ello result la tabla "ms famosa" de
correspondencias entre smbolos astrolgicos (planetas y signos) y Arcanos
Mayores. Ante esta reveladora exposicin sobre el origen de las confusiones
actuales al respecto del tema, hay que decir que podemos ver tres posibles
actitudes ante ello.

La primera es seguir al pie de la letra las relaciones del Sepher Yetsirah entre
letras hebreas y smbolos astrolgicos, traspolndolas directamente a los
arcanos mayores. Esta postura obviamente resulta insostenible desde el ngulo
de la Cosmopsicologa y del propio estudio profundo del Taro, debido a las
manifiestas e insalvables incongruencias. La segunda opcin, la cual hemos
descartado implcitamente en la exposicin anterior, sera continuar con la
versin ms aceptada por los autores, que es el anlogo del cuadro 1. Ya
hemos dado nuestra opinin al respecto, en el sentido de que an siendo un
loable intento, no posee ni una base tradicional ni un hilo lgico. A la vez, se
sale de nuestro entender acerca de los smbolos arqueomtricos de la
Cosmopsicologa, as como de los del propio Taro en varios de los Arcanos.
Este sistema del cuadro 1, en cualquier caso, nos ha servido de valiosa base de
partida, pues ms de la mitad de las analogas las consideramos como
correctas. Gracias a los autores: Aleister Crowley, A. E. Waite, etc.

La tercera lnea de actuacin se cimentara en un estudio Cosmopsicolgico y


del Taro sin prejuicios previos, tratando de extraer mediante la comparacin y
la intuicin lo que hemos dado en llamar el "patrn bsico arqueomtrico".
Este patrn es ms evidente en el caso de los Arcanos Mayores que en el de
los Menores, como veremos a continuacin. Por tanto, esta tercera postura es
perfectamente lcita en cuanto a que es una investigacin actual tratando de
reconstruir el pasado incierto aunque latente. El patrn arqueomtrico de los
Arcanos Mayores es, tal como es bien sabido, la correlacin de "los 22" con la
suma de los doce signos zodiacales ms los 10 planetas astrolgicos. El resto
del desarrollo del diseo de los 22 Arcanos Mayores del Taro
Cosmopsicolgico, se deja traslucir Arcano por Arcano en las explicaciones
que hemos venido dando en el estudio individual de cada uno de ellos en
anteriores captulos del curso. Especialmente hemos hecho mencin de
aquellos casos en los cuales nuestra correlacin cosmobiolgica no coincida
con la normalmente aceptada, dando las razones en cada uno de ellos.
Entendemos que todas estas explicaciones han sido necesarias para que el
estudiante juzgue por s mismo partiendo de bases slidas y no de simples
impresiones u opiniones individuales. Es bueno recordar que los pilares para
el desarrollo de las cualidades uranianas de la intuicin muchas veces se
hayan enclavados en los parajes de la razn mercuriana.

24.2. HALLAZGO DE UN PATRON ARQUEOMETRICO PARA LOS 56


ARCANOS MENORES DEL TARO. Probablemente para el escptico en
grado sumo la bsqueda comenzara poniendo en duda en primer lugar a los
cuatro "palos" conteniendo en concreto 14 Arcanos Menores cada uno, pues
sera muy difcil asegurar contra todo argumento que tal patrn sea el original
remoto del Taro. Nosotros, en cambio, partiremos de este sistema, ya que es el
ms antiguo de los conocidos y, a la vez, posee bastantes datos a favor.

Si bien la correlacin general entre los 22 Arcanos Mayores frente a la suma


de 10 planetas y 12 signos es bastante obvia, no sucede lo mismo con los 56
Arcanos Menores. Todos los tarots poseen el sistema tpico de las barajas, que
es el de los cuatro palos: bastos (fuego), espadas (aire), copas (agua) y oros
(tierra). Es el mismo sistema que utiliza la baraja espaola y otras cartas
populares de juego. Lo que ocurre es que en el caso de la baraja espaola los
Arcanos Mayores han desaparecido, quedando slo cuatro palos de diez cartas
cada uno, que ya ni siquiera se pueden considerar Arcanos Menores. En
cambio, en los tarots cada palo posee 14 Arcanos Menores. En cada grupo de
14 hay diez Arcanos Menores numerados del 1 al 10, mientras que los cuatro
restantes Arcanos se corresponden con el Paje, el Caballero, la Reina y el Rey
del palo en cuestin del que se trate.

Nosotros somos de la opinin de que es mucho ms prctico, original y


pedaggico establecer figuras simblicas representativas tambin para los
Arcanos Menores y no slo para los Mayores. Ah coincidimos con el Taro
Egipcio (ed. Kier) que se trata en el libro "la Kbalah de prediccin" de J.
Iglesias Janeiro. A este ltimo Tarot mencionado lo consideramos
prcticamente el ms completo, pero con la desventaja de que muchas de las
correspondencias entre Arcanos y smbolos astrolgicos (planetas y signos
zodiacales) estn, a nuestro modo de ver, bastante lejos de lo correcto. El gran
valor de este Taro moderno estilo egipcio lo vemos en la profundidad y acierto
al acometer los Arcanos Menores con figuras propias, y no slo mediante
nmeros y palos. Ya una vez dado por sentado que nos inclinamos totalmente
a la bsqueda de un patrn arqueomtrico para los 56 Arcanos Menores -y no
una simple numeracin al estilo de las barajas populares- hemos de visualizar
las distintas posibilidades. En cuanto a este ltimo tema, lo nico que no se
puede poner en duda por nadie es el hecho de que el patrn arqueomtrico
bsico es el de los 4 elementos de la naturaleza, es decir, fuego, tierra, agua y
aire. Ello est basado en que la Tradicin nos ha transmitido claramente esos
elementos en forma de claros smbolos: bastos, espadas, copas y oro. Ya
habamos dicho que el basto representa al cetro de poder, a la columna
vertebral, al caduceo, etc. mientras que el oro son las monedas de la materia.
Por tanto, hay 14 Arcanos Menores en relacin con el fuego, 14 con el aire, 14
con el agua y 14 con la tierra. El gran problema lo encontramos al estudiar la
estructura interna de cada uno de los palos, es decir, un grupo de 14 Arcanos.
Al respecto existen varias posibilidades. Una de ellas es pensar que son los
doce signos zodiacales ms otros dos factores desconocidos los que
constituyen un palo: 12 + 2 = 14. El nico patrn con base en el nmero dos
en la Astrologa de los signos es el de su divisin en positivos y negativos,
pero ello no tiene sentido al incluirlo en un palo. Esto se debe a que si
consideramos al palo de fuego, por ejemplo, que es positivo, es ilgico
introducir en l un Arcano Menor en analoga con lo + y otro con lo -. Este
ltimo hilo de pensamiento es el que va a hacer que descartemos totalmente
este posible patrn. Considerar al palo de fuego, por ejemplo, conteniendo a
los doce signos del zodaco, no es lgico porque esto significara estudiar el
Carnero en el fuego, el Toro en el fuego, los Gemelos en el fuego, el Cangrejo
en el fuego, etc. Esto ya de entrada resulta una incongruencia total, pues el
Carnero es un signo de fuego, el Toro es de tierra, los Gemelos de aire... Por
tanto, estudiar a un signo de tierra en el elemento o palo de fuego resulta una
locura desde el punto de vista cosmopsicolgico.
La segunda posibilidad es introducir a los diez planetas astrolgicos en los
cuatro palos: fuego, aire, agua y tierra. Esta combinacin en principio no
resulta incompatible ni mucho menos, sino ms bien todo lo contrario. Es muy
productivo y lcito desde el punto de vista cosmopsicolgico el comenzar a
unir o fundir en el estudio interpretativo a los planetas con los cuatro
elementos. An ms, este sistema resulta fundamental en la interpretacin
cosmopsicolgica y en el sistema simblico universal, con lo que debe resultar
usual para el ducho en estas lides. Para el no versado en ellas, no es nada
difcil acceder al inmenso baluarte de informacin que se genera al estudiar
los 10 planetas astrolgicos en los cuatro elementos, constituyendo as un
conjunto compacto de 40 combinaciones fundamentales. Recordemos que en
el estudio cosmopsicolgico los planetas constituyen los elementos mviles,
los cuales se van desarrollando a lo largo del zodaco y, especficamente en
este caso, en relacin con los cuatro elementos. Por tanto, de los 14 Arcanos
Menores que constituyen un palo o elemento, ya tenemos resueltos 10 segn
nuestra hiptesis actual de trabajo, los cuales se conforman como las
combinaciones de los diez planetas con el elemento en cuestin de que se
trate. Ahora nos resta saber qu posible patrn arqueomtrico subyace en los
cuatro Arcanos Menores restantes de cada palo o elemento, para as
completarlos. Aqu se nos ocurrieron dos opciones. La primera es la
autocombinacin de los 4 elementos de la naturaleza entre ellos mismos, lo
cual constituye una cierta innovacin cosmopsicolgica, la cual en s no es
disparatada. Ello sera, por ejemplo en cuanto al palo o elemento fuego: el
fuego del fuego, el aire del fuego, el agua del fuego y la tierra del fuego,
completando as los 4 Arcanos restantes del mencionado palo. Lo que no me
satisface respecto a este posible patrn es su circularidad y su falta de uso en
la Astrologa tradicional, aunque en la teora dichas combinaciones fueran
posibles. La ventaja es la coincidencia numrica perfecta para cubrir los 16
Arcanos Menores que en total nos quedan por fijar, pero ello no es suficiente.
Recordemos que ya hemos hallado el patrn de diez Arcanos Menores por
elemento, con lo que entre los cuatro palos ya tenemos 40; nos quedan 16.

La segunda posibilidad, que es por la que hemos optado, es acudir al patrn


clsico de los 12, tanto en relacin con los doce signos zodiacales como en
conexin con las doce casas astrolgicas, es decir, con ambas posibilidades
simultneamente. Es lo que hemos dado en llamar "los doce sectores
cosmobiolgicos o cosmopsicolgicos". Recordemos: el signo 1 afn a la casa
I, el signo 2 afn a la casa II, etc. Ya lo habamos intentado antes en cierto
sentido pero infructuosamente, cuando vimos la posibilidad de combinar los
signos zodiacales una vez en cada uno de los cuatro palos o elementos. Ello
result imposible. Ahora lo vamos a intentar de una manera distinta y mucho
ms natural. Colocaremos a los 3 sectores cosmopsicolgicos afines al fuego
(1, 5 y 9) en el palo de fuego, los afines al aire (3, 7 y 11) en el palo de aire,
los afines al agua (4, 8 y 12) en el palo del agua y, para terminar, los anlogos
a la tierra (2, 6 y 10) en el palo de tierra. Repasemos que el sector 1 es
Carnero-casa I, el sector 2 es Toro-casa II, etc.

Por tanto en el palo de fuego, al igual que en los dems, hemos cubierto otros
tres Arcanos Menores vacantes, con lo que slo nos queda uno: 10 + 3 = 13.
Hagamos recapitulacin. En el palo de fuego, por ejemplo, contamos con los
siguientes Arcanos Menores: Sol en fuego, Luna en fuego, Mercurio en fuego,
Venus en fuego, Marte en fuego, Jpiter en fuego, Saturno en fuego, Urano en
fuego, Neptuno en fuego, Plutn en fuego, sector cosmopsicolgico 1
(Carnero-casa I), sector 5 (Len-casa 5) y sector 9 (Centauro-casa 9). Lo
mismo exactamente sucede con los tres restantes palos en la misma versin
correspondiente. Ahora nos sentimos satisfechos de que esta correlacin
ltima se haya hecho de una forma tan natural, pues es lgico sintonizar en la
prctica del Taro a los 3 sectores cosmopsicolgicos de fuego con el palo de
fuego, a los 3 de aire con el palo de aire, etc. Slo nos resta resolver un
problema, que es el hecho de que resta un Arcano Menor por palo que an no
ha sido sintonizado con su smbolo correspondiente. Es decir, en todo el
conjunto de los Arcanos Menores nos restan 4 por delimitar, del total de los
56. Confieso que aqu hemos tenido una desilusin, pues nos hemos visto
fuertemente motivados a incluir a las cuatro cualidades primitivas (caliente,
fro, hmedo y seco) en ese hueco vacante. Por qu ello no es posible?.
Sencillamente porque no hay manera de conectar a las cuatro cualidades
primitivas de una manera diferenciada con los cuatro palos. Es decir, no es
vlido astrolgicamente sintonizar lo seco con el fuego, por ejemplo, pues la
tierra tambin posee aporte directo de seco. Con ello, muy a nuestro pesar
debido a la potente carga interpretativa de las cuatro cualidades primitivas,
hemos de desechar el intento; pero tambin es cierto que al estar estableciendo
un patrn basado en los cuatro elementos -uno para cada palo- las cualidades
primitivas implcitamente se hallan includas.

Slo nos resta una posibilidad, pues en el sistema cosmopsicolgico slo


existen dos modelos con base en el nmero 4: los 4 elementos y las 4
cualidades primitivas. Por tanto, hemos de acudir al primer modelo. Cmo lo
haremos?. La solucin al dilema es sencilla. Se trata de culminar las cuatro
series de los 14 con algo as como un estandarte representativo de cada uno de
los cuatro palos. Dicho de una forma ms sencilla: el restante Arcano Menor
del palo del fuego es precisamente el fuego, el ltimo del palo del aire es el
propio aire, y as con los otros dos elementos restantes. Lo anterior significa
que nuestro Taro Cosmopsicolgico se haya ya bsicamente diseado. A partir
de aqu, entramos en otra fase caracterizada por el establecimiento intuitivo de
figuras en relacin con las correspondencias cosmopsicolgicas del Arcano.
Es exactamente el mismo procedimiento que seguimos en el diseo de los 22
Arcanos Mayores del Taro, primero estableciendo las correlaciones
Astrologa-Arcanos de una forma clara, para a partir de ah entrar en el diseo
en concreto de cada lmina: denominaciones, figura, etc. En cuanto a los 56
Arcanos Menores, este es un tema que vamos a ver con claridad en el estudio
que a continuacin iniciamos de cada Arcano Menor por separado. Slo un
detalle. Consideramos que era ms conveniente establecer, obviamente, un
enfoque cosmopsicolgico de las palabras-clave de los 56 Arcanos Menores,
ms que enfocarlo exclusivamente hacia lo predictivo. A la vez, las figuras de
los Arcanos Menores del Taro Cosmopsicolgico se diferencian en algo
importante, en conjunto, de las de los Arcanos Mayores: los Arcanos Menores
estn representados por objetos, smbolos y figuras impersonales. Ello se vio
como importante porque ya los Arcanos Mayores expresan frecuentemente
arquetipos psicolgicos humanos como, por ejemplo, la Sacerdotisa, el
Posesivo, el Generador, la Emperatriz, el Ermitao, etc. En cambio,
preferimos que los Arcanos Menores indicaran fundamentalmente situaciones
psicolgicas, o bien, circunstancias ambientales. De ese modo conseguimos
una aguda polarizacin entre los significados de los Arcanos Menores y los
Mayores. Seguiremos un sistema pedaggico para abordar el estudio
individual de los Arcanos Menores, lo cual haremos agrupndolos de una
forma sencilla; por ejemplo: el Sol en fuego, el Sol en aire, el Sol en agua y el
Sol en tierra. De este modo observaremos ntidamente la gradacin e
interrelacin que se genera entre los smbolos astrolgicos y el Taro. Creo que
en este momento los lectores que son afines sobre todo al Taro entendern el
porqu de la importancia que damos al estudio previo de Astrologa como
base para el entendimiento profundo del Taro.

24.3. ESTRUCTURA GENERAL DE LAS LAMINAS DE LOS ARCANOS


MENORES DEL TARO COSMOPSICOLOGICO. En realidad es bastante
similar a la de los Arcanos Mayores, pero con alguna particularidad. La
lmina, como siempre, posee tres niveles: uno superior, otro medio donde se
localiza el dibujo y un tercero o inferior. En el nivel superior se ubican tres
grafismos. El de la izquierda del observador corresponde al elemento o palo al
que pertenece la lmina. En el centro encontramos el nmero del Arcano
Menor, con una numeracin que es continuacin de la de los Arcanos
Mayores, es decir, comenzando en el Arcano Menor 23. En el ngulo superior
derecho, por ltimo, se localiza el smbolo del planeta o del sector
cosmopsicolgico de que se trate, dependiendo del caso.

En el nivel medio, como decamos, se halla el dibujo, el cual es en la mayor


parte de los Arcanos Menores de nuestro Taro un objeto o figura impersonal
simblica. En el nivel inferior se sitan tres palabras-clave que, como ya
sabemos, poseen el significado de tres niveles vibratorios del Arcano Menor,
siendo el superior la palabra que se coloca arriba y terminando por la que se
sita abajo a la derecha del observador, que es la representativa de la
vibracin ms baja.
CAPITULO 25. ESTUDIO INDIVIDUAL DE LOS 56 ARCANOS
MENORES DEL TARO (I).

25.1. ARCANO 23.


ARCANO 23: LA GLORIA, EL PODER, EL DESPOTISMO...
ELEMENTO: FUEGO.

SIMBOLO ASTROLOGICO EN TRANSITO: SOL.

FIGURA GRAFICA: el cetro y la corona de laurel.

EXPLICACION GENERAL: el cetro es el smbolo precisamente del


elemento fuego en su vertiente de mando y poder. Es la fuerza aplicada en lo
externo con energa y estilo pblico. La corona de laurel lo nico que hace es
acentuar el tono de gloria y sus aadidos que posee el Arcano 23.

LA GLORIA: es el nivel superior de este Arcano, en el cual la potencia de la


individualidad se manifiesta de manera magnnima, abierta,
solar
y clebre. El ego solar llega, por su consistencia, valor y coherencia interna, a
manifestar arrojo y serenidad conjuntos que son capaces de realizar grandezas
y dejar firme huella. Otras palabras-clave son: fama, honor, elevacin creativa
de la individualidad, etc.

EL PODER: este es un nivel en el cual el ejercicio de esa potente fuerza


externa y de carcter puede o no ir acorde con el fortalecimiento de la
verdadera individualidad esencial. La expansin es fuerte, pero se ha de evitar
caer en el orgullo, la soberbia o la excesiva autosuficiencia. Otras palabras-
clave son: mandato, empuje realizador, importancia pblica, etc.

EL DESPOTISMO: la arrogancia y el afn de poder y figurar es ahora lo ms


importante, con lo que cabe el peligro de creerse ms incluso que las propias
leyes naturales. Esto puede generar megalomana o mana por lo grande y
majestuoso, con lo que la conciencia se puede envolver en una cpula desde la
que no se observan los propios errores, sino slo las supuestas heroicidades
personales. La fuerza del cetro ya no es utilizada de manera serena y brillante,
sino con falta de respeto hacia la conciencia de las dems personas,
importando slo fortalecer el baluarte de las "glorias personales".

25.2. ARCANO 37.


ARCANO 37 : LA LUZ MENTAL, EL ESCLARECIMIENTO, EL
ENCEGUECIMIENTO...

ELEMENTO: AIRE.

SIMBOLO EN TRANSITO: SOL.

FIGURA GRAFICA: un cerebro humano con el Sol detrs,


representando la evolucin de la vida y la conciencia a travs
del aporte del elemento aire: la mente y su sustrato fsico, el
cerebro. Es la irradiacin del Sol en trnsito por el elemento
aire o mental la que genera los efectos del presente Arcano
Menor. LA LUZ MENTAL: es la entrada de la luz de la
conciencia (Sol) en el mbito de la mente. La energa que se
requiere para el desarrollo de la mente es tal que resulta
inimaginable para el ser humano, aunque la larga evolucin
humana puede dar a entender bastante acerca de ello. Las
circunvoluciones cerebrales son la representacin de los a
veces aparentemente tortuosos senderos de ese desarrollo
evolutivo. Poco a poco la mente consciente va
desarrollndose junto al despertar del propio cerebro, del cual
se ha dicho que slo aprovechamos por lo general una dcima
parte.

EL ESCLARECIMIENTO: gracias al esfuerzo de la propia


inteligencia y discernimiento, se van aclarando las dudas y
enigmas mentales. Este segundo nivel de la vibracin del
Arcano 37 es el indicativo del intelecto que capta con nitidez
la realidad, no slo en sus efectos o apariencias, sino tambin
en sus causas (Sol). La mente posee poder para abrirse a la
luz y la realidad de las cosas, con lo que el intelecto no resulta
un engao o un enredo para la conciencia superior, sino
justamente todo lo contrario.

EL ENCEGUECIMIENTO: siempre se ha dicho que demasiada


luz es perjudicial, con lo que el exceso de apertura a la luz
mental puede hacer que la conciencia se enceguezca. Es algo
as como el momento de obscuridad que se produce cuando
los ojos reciben un impacto de luz mucho mayor que el que
haban tenido hasta entonces. Querer acceder con soberbia y
orgullo a terrenos mentales demasiado altos puede conducir,
si no al disparate, s como mnimo a la defenestracin de las
facultades humanas, an cuando la apariencia pudiera ser de
iluminacin o preclaridad mental.

25.3. ARCANO 51
ARCANO 51: LA FIDELIDAD, EL AMPLIO CORAZON, EL
NARCISISMO...
ELEMENTO: AGUA.

SIMBOLO EN TRANSITO: SOL.

FIGURA GRAFICA: dos anillos entrelazados, uno de oro y otro


de plata.

EXPLICACION GENERAL: los anillos de las bodas solares


indican la fidelidad, la magnanimidad psquica y la fusin de
la conciencia solar en la unidad afectiva. Para que esa unin
sea equilibrada, por ley csmica han de presentarse la fuerza
solar y la lunar, manteniendo as el justo equilibrio.

LA FIDELIDAD: la elevada conciencia en el terreno afectivo


(agua) produce fusin emocional esencial, en la que lo
psquico (agua) y lo espiritual (Sol) estn en armona. No se
trata de relaciones emocionales caprichosas o superficiales,
sino ligadas por el fuego de la conciencia y la plasticidad del
agua.

EL AMPLIO CORAZON: esta elevada cualidad emocional se


expresa especialmente en las relaciones de pareja, los hijos,
los pupilos, etc., en las cuales predomina el contacto de
individualidad a individualidad y la magnanimidad. La fuerza
del ego se expresa afectivamente de manera directa, noble,
elevada, energtica, abierta y franca, no quedando resquicio
para los engaos o las desconfianzas en las mencionadas
experiencias.

EL NARCISISMO: quizs suponga un cambio especialmente


radical con respecto a los dos anteriores, los cuales ms que
nada se basaban en la energa afectiva del yo que se expresa
con sinceridad. En el narcicismo, en cambio, entramos en otro
tipo de factor emotivo, el cual es en s desarmnico. Se trata
del quererse a s mismo ms que a nadie, o la soberbia de los
comportamientos emocionales: egocentrismo psquico y
autosuficiencia sentimental. Las expresiones afectivas del
elemento agua siguen siendo fuertes y abiertas, pero lo que
predomina es lo que se suele llamar "complejo de
superioridad" y los sentimientos de vanidad, as como de
autoestima subida de tono.

25.4. ARCANO 65.


ARCANO 65: LA AUTORIDAD, EL DOMINIO, LA AMBICION...

ELEMENTO: TIERRA.

SIMBOLO EN TRANSITO: SOL.

FIGURA GRAFICA: un trono sobre una pequea pirmide de


cuatro peldaos.

EXPLICACION GENERAL: el trono es smbolo de potestad


especial en el dominio de lo concreto. Sobre l se sienta aqul
que posee autoridad y mandato sobre algn tipo de reino.
Este trono puede conformarlo el producto de la creatividad
individual o, en sentido inverso, el mando sobre aquello que
se ha conseguido de forma desleal y prepotente.

LA AUTORIDAD: la fuerza solar se expresa en el dominio de lo


terrestre y mundano, siendo guiado ese ejercicio de la
autoridad por elevados principios. Es indudable que expresa
uno de los requisitos fundamentales para el desarrollo en la
realidad de los principios solares. Sin la capacidad de obrar,
mover y crear en lo material, no es posible cumplir el
precepto de "materializar el espritu y espiritualizar la
materia".

EL DOMINIO: predomina la idea del ego con potestad o


prerrogativas sobre cuestiones tangibles. El componente del
yo como eje central es fundamental en este esquema. La
calidad del mandato depende de que no se pierda la
honorabilidad y la verdadera aristocracia o realeza espiritual.
No se trata de imponer sino de irradiar pues, en el primer
caso, se cae en un abismo de pasiones y frenes autoritario.

LA AMBICION: no podemos hablar en este caso de una sana


ambicin, sino de un enfoque exclusivo hacia los fines de
codicia, acaparamiento, imposicin de un status propio y
bsqueda de situaciones de dominacin. El ego individual
pierde en calidad y el afn de protagonismo en lo econmico
lleva a pelear no muy noblemente por los honores, los cargos
pblicos, las posiciones de poder, y otros elementos similares.
No esperemos mucha benevolencia de este personaje en
cuestin, sobre todo si su orgullo personal o sus pertenencias
han sido afectadas. Ello lo tomar como un ataque directo a
su parcial autoridad. Por lo general, si ha alcanzado la
poltrona, no permitir que otro la ocupe y, si todava no la ha
conseguido, se revolver como un len encolerizado.

25.5. ARCANO 24.


ARCANO 24: LA FOGOSIDAD AFECTIVA, EL FERVOR PSIQUICO,
LA IRRITABILIDAD...
ELEMENTO: FUEGO.

SIMBOLO EN TRANSITO: LUNA.

FIGURA GRAFICA: una mano sale del agua portando una


llama. EXPLICACIONES GENERALES: uno de los grandes
misterios del simbolismo esotrico es todo aquello que se
refiere a la combinacin entre el agua y el fuego, mezcla
difcil pero no imposible en el dominio de lo psquico. La llama
psquica es un elemento fundamental de la psicologa lunar en
el fuego. Los afectos son intensos, sacrificados y protectores,
a la vez que enrgicos. Es el misterio del fuego conservado en
el agua o que sale del agua.

LA FOGOSIDAD AFECTIVA: uno de sus aspectos ms elevados


y conocidos es el que se refiere al amor de tipo materno y al
familiar, en los cuales la historia y la vida cotidiana
demuestran muchas veces hasta donde es capaz de llegar el
amor en su energa. En el simbolismo esotrico, en ocasiones
el fuego y el agua se combinan y fortalecen mutuamente: las
emociones se sintonizan perfectamente con la conciencia,
sirviendo de apoyo a sta y no de foco de apego paralizante.
Las experiencias y conductas emocionales se generan
teniendo como punto de sustento a los ideales y la bsqueda
de la libertad individual.

EL FERVOR PSIQUICO: no tiene por qu ser necesariamente


fiebre psquica o sobrecalentamiento afectivo. No cabe duda
de que ello depender de que la combinacin entre lo
acutico y lo fogoso se realice de manera ms o menos
exitosa. La ebullicin psquica puede manifestarse de forma
creativa o en un tono hirviente excesivo. No olvidemos que se
ha de mantener un equilibrio entre la propia sensibilidad lunar
y el nfasis o vehemencia que se pone en los
comportamientos emocionales naturales o inconscientes
(Luna).
LA IRRITABILIDAD: es la palabra que mejor hemos encontrado
para expresar el extremo desarmnico de este Arcano Menor.
Los sentimientos se recalientan y se expresan de forma a
medias entre lo excesivo y lo caprichoso, con lo que las
relaciones afectivas propias de la Luna pueden dispararse.
Ello hace que aparezca la exasperacin, el enojo y el
sulfurarse sin motivos mminamente aceptables, lo cual nos
indica que existe un estadio subyacente marcado por la
susceptibilidad y la falta de autodisciplina. Los caprichos
afectivos se quieren conseguir mediante lloriqueos
estridentes. No es raro que esos momentos de excitacin
psquica se alternen con los de depresividad y flojera interna.

25.6. ARCANO 38.


ARCANO 38: LA POESIA, LOS AFECTOS COMUNICADOS, LA
DIVAGACION...

ELEMENTO: AIRE.

SIMBOLO EN TRANSITO: LUNA.

FIGURA GRAFICA: una lira y el mar detrs.

EXPLICACION GENERAL: la lira indica la capacidad para recibir


y trasmitir los sutiles esbozos artsticos del plano astral
superior. El mar est al fondo, el cual representa para los
poetas una importante y clsica fuente de inspiracin. La
poesa y la msica del alma sirven de fuente de expresin de
los sutiles sentimientos humanos.

LA POESIA: ligar las percepciones psquicas sutiles con los


medios de expresin humana es algo muy unido al smbolo de
la Luna en aire. En este elemento los sentimientos humanos
adquieren especial ductilidad, versatilidad y dotes de relacin.
Es el don de hacer expresable lo que se genera en las
interioridades del alma humana. Ello es verdaderamente
posible para el poeta, que tiene la sensibilidad personal y la
habilidad para conjuntar lo difcilmente expresable con las
formas dulces, armnicas, sensitivas y acogedoras.

LOS AFECTOS COMUNICADOS: uno de los posibles defectos de


la fuerza emotiva lunar es, a veces, su falta de facilidad a la
hora de comunicarse. La posicin del astro lunar en aire indica
que la Luna logra vencer su cierta timidez y manifestarse
expresivamente, siempre dentro de la tnica que le
caracteriza: intimidad, sensibilidad, dulzura, algo de
popularidad, relaciones humanas muy afables y cariosas,
afn de proteccin, mensajes de ilusin y cario, intercambios
comunicativos en el seno del hogar o del crculo de allegados,
etc.
LA DIVAGACION: la unin desarmnica entre la Luna y el aire
genera vientos cargados de agua lo cual significa, en el
mbito de la psiquis, el desbalance conjunto de lo afectivo y
lo mental. La mente se vuelve perezosa y onrica sin control,
mezclndose los pensamientos con susceptibilidades
inconscientes y con un vagar continuo de los afectos. Ello
repercute en la expresin de los estados sentimentales y en
las relaciones de tipo afectivo, las cuales se ven perjudicadas
por la inestabilidad y la superficialidad de los estados de
nimo.

25.7. ARCANO 52.


ARCANO 52: LA MATERNIDAD, EL HOGAR, EL OSTRACISMO
PSIQUICO...

ELEMENTO: AGUA.

SIMBOLO EN TRANSITO: LUNA.

FIGURA GRAFICA: una ostra abierta con una perla dentro y el


mar al fondo.

EXPLICACION GENERAL: la idea de maternidad no se limita


slo a la procreacin y crianza de los hijos, sino a todo aquello
que en la naturaleza y en la psiquis cumple el papel de recibir
el germen, anidarlo, incubarlo, darlo a luz y protegerlo. En el
dibujo vemos un claro smbolo en relacin con la Luna y el
elemento agua, el cual representa todos los procesos
mencionados en forma de la ostra y la perla, algo que est
muy regido por la Luna. LA MATERNIDAD: indica uno de los
grandes misterios de la naturaleza el cual hace posible, por la
procreacin, gestacin, parto y proteccin de las formas, que
la vida se realice en todos sus niveles: fsico, astral, mental,
espiritual... Es el proceso por el cual la luz de la simiente se ve
reflejada y acogida en el elemento receptivo, que le sirve de
alimento y fuente suministradora de materia plstica y
proteccin emocional, cuando todava es dbil para valerse
por s misma.

EL HOGAR: recordemos la idea de hogar psquico, pues en


ocasiones se asimila ms el concepto hogar a una serie de
objetos materiales que a las relaciones afectivas. En el
verdadero hogar se genera algo as como una cpula de
proteccin psquica generada por los miembros de esa familia
o grupo de allegados. Es un punto importante para equilibrar
y balancear el desgaste que con frecuencia produce la vida de
la calle.

EL OSTRACISMO PSIQUICO: es la idea de que se produce una


concha psquica demasiado impenetrable, lo cual puede ser
tanto en lo individual como en lo grupal. Se trata de
aislamiento, exceso de subjetividad, timidez, rarezas e
imaginacin descontrolada que no conecta con la realidad.
Ello, por supuesto, debido a la pereza y las vagas ilusiones
generadas, puede perjudicar el buen desarrollo de las
relaciones afectivas, sobre todo las familiares.

25.8. ARCANO 66.


ARCANO 66: LA FECUNDIDAD MATERIAL, LA ESTABILIDAD
EMOCIONAL, EL MATERIALISMO AFECTIVO...

ELEMENTO: TIERRA.

SIMBOLO EN TRANSITO: LUNA.

FIGURA GRAFICA: un lirio abierto con el roco recibido durante


la noche.

EXPLICACION GENERAL: el lirio es una de las formas ms


bellas y delicadas en el reino vegetal, simbolizando el
maravilloso proceso de recepcin del agua por parte de la
tierra, para combinarla con las sustancias nutritivas de esta
ltima y, en un verdadero proceso de alquimia, transformar la
materia en delicada vida y belleza sin igual.

LA FECUNDIDAD MATERIAL: la materia en su funcin


procreadora es verdadera poesa en forma de sugestivas
formas materiales, pero sabemos que en ese caso lo material
es viva expresin de la belleza, la dulzura, lo que inspira al
romanticismo, etc. De otra forma, lo material nunca podra
llegar a ser acogedor, protector, receptculo de ilusiones,
decorado de romances, etc. Es posible, en la vibracin
superior de este Arcano, que la imaginacin y la ilusin
lleguen a conectar con la realidad material y a ser soportadas
y acogidas por sta.

LA ESTABILIDAD EMOCIONAL: es indudable que la correcta


unin entre sentimiento y materia genera estabilidad en lo
emocional, pues se trata de algo as como el romanticismo
realista, que no es slo pasajero sino que se puede prolongar
bastante en el tiempo. Por supuesto que la procreacin de
nuevas formas materiales es tambin importante en este
nivel medio del Arcano, al igual que suceda en el anterior.

EL MATERIALISMO AFECTIVO: se genera apego psquico a las


formas materiales, las cuales constituyen un foco de excesiva
comodidad, rutina y cuadriculamiento de las emociones.
Simultneamente, las relaciones afectivas se anquilosan y
dependen demasiado de los intereses y los objetos
materiales. De ese modo, se puede hablar de rigidez y
estancamiento en las relaciones afectivas.

25.9. ARCANO 25.


ARCANO 25: LA GENERACION MENTAL, LA MENTE EN ACCION,
EL CALENTAMIENTO MENTAL...

ELEMENTO: FUEGO.

SIMBOLO EN TRANSITO: MERCURIO.

FIGURA GRAFICA: el Arbol Sefirtico o los Sefirots de la


Kbalah.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA: el Arbol Sefirtico indica un


claro ejemplo en el cual la mente humana casi se coloca a la
altura de la comprensin de los asuntos divinos o espirituales.
Es un sistema sinttico en el cual se hacen comprensibles y
expresables asuntos de alta trascendencia.

LA GENERACION MENTAL: Mercurio en el fuego en su octava


superior significa la penetracin de la mente en los asuntos
espirituales o ideales. Es la unin entre el mundo de la
conciencia y la mente intelectual con sus aptitudes
especficas. Aqu Mercurio cumple la funcin de mensajero de
los dioses, accediendo a terrenos elevadsimos y
expresndolos de forma lgica y entendible.

LA MENTE EN ACCION: Mercurio en este caso es la inteligencia


puesta al servicio de las proezas, las grandes actividades y los
asuntos que requieren riesgo. Aqu el planeta hermtico usa
como nunca la velocidad, la energa de la lgica aplicada y los
reflejos, procurando establecer una sntesis continua entre lo
mental y la realidad activa. La forma de comunicarse es
directa, clara y espontnea.

EL CALENTAMIENTO MENTAL: se puede decir que es algo as


como un Mercurio en estado de combustin, en el cual hay
exceso de hiperactividad, de agresividad, de ambicin y de
fuerza descontrolada. De este modo, los pensamientos no son
capaces de ser frenados en su furia, a la vez que las
comunicaciones cotidianas se vuelven tambin demasiado
fuertes, instintivas y con cariz de imposicin.

25.10. ARCANO 39.


ARCANO 39: LA SAPIENCIA, EL CONOCIMIENTO, EL
INTELECTUALISMO...
ELEMENTO: AIRE.

SIMBOLO EN TRANSITO: MERCURIO.

FIGURA GRAFICA: un manuscrito con el instrumento que sirve


para escribirlo (la pluma).

EXPLICACION COMPLEMENTARIA: Hermes es el indicador de la


inteligencia y de las manifestaciones de la inteligencia, con lo
que los medios de comunicacin son bsicos para su
desarrollo. El saber crece y pervive a travs de los tiempos
gracias al lenguaje en sus distintas formas. No slo se trata de
saber o comprender, sino de ensear a saber y comprender.

LA SAPIENCIA: evidentemente no es lo mismo la sabidura que


el conocimiento. Sabidura es sinnimo de asimilacin interna
profunda y vivencia de los conocimientos, con lo que la teora
y la prctica estn unidas en la prudencia. En cambio, no
tiene por qu suceder lo mismo con el conocimiento, el cual
puede ser simplemente una ilustracin sobre ciertos temas o
la mera acumulacin de datos.

EL CONOCIMIENTO: significa entendimiento, inteligencia o


razn natural. Las diferentes ciencias y letras poseen
importantes elementos mercurianos, unas ms en el campo
de la lgica racional y otras insistiendo sobre todo en el
lenguaje. La funcin mercuriana consiste tambin en dar un
sentido prctico a lo abstracto, compartiendo los
conocimientos mediante la comunicacin intelectual y la
enseanza.

EL INTELECTUALISMO: puede que alguien posea una buena


formacin intelectual, racional o tcnica en alguna materia,
pero cae en el escepticismo, la frialdad mental y, hasta cierto
punto, la superficialidad, pues no posee visin mnimamente
de conjunto sobre las cosas. A la vez, se peca de cierta
superficialidad mental a pesar del racionalismo, pues la
mente slo estudia los fenmenos y no las causas ntimas.
Predomina el copismo intelectual, con lo que no es raro que
se trate de una "biblioteca ambulante humana", con casi nada
de originalidad y pretendiendo cubrir su falta de inventiva con
la citacin continua de datos y autores. En lo comunicativo la
onda es la misma.

25.11. ARCANO 53.


ARCANO 53: LA PROFUNDIDAD MENTAL, LA MENTE Y EL ARTE,
EL ENREDO MENTAL...

ELEMENTO: AGUA.

SIMBOLO EN TRANSITO: MERCURIO.

FIGURA GRAFICA: una mano buscadora porta una luz en un


pasadizo en el cual existen multitud de criptogramas
antiguos. No se sabe exactamente a donde conduce el pasillo
ni cual es su final.

EXPLICACION GENERAL: estamos hablando de la inteligencia


penetrante, que es capaz de adentrarse en lo psquico, en lo
misterioso, en el pasado incierto y en los tesoros ocultos de la
interioridad humana. La razn sagaz que descifra, que no
teme ante lo desconocido y que tiene en cuenta el sustrato
psquico de las cosas, es indicativa de este Arcano. Tambin,
la inteligencia que se adentra en otros aspectos del mundo
del agua, como es el caso del arte, el inconsciente, lo
subjetivo, etc.

LA PROFUNDIDAD MENTAL: es la mente descifradora de


misterios y enigmas, que llega a lo recndito, poco visible y
hondo. Se puede tratar de cuestiones esotricas, de carcter
psquico profundo, de investigaciones en vestigios pasados,
de estudios intelectuales que acercan lo racional a lo
subjetivo y artstico...En cuanto a la comunicacin, se penetra
con ella en el alma humana, con lo que no se trata de un
simple intercambio de datos, sino de emociones y vivencias
psquicas ntimas. Sin esta combinacin entre Mercurio y el
elemento agua no sera posible adentrarse con la mente sino
en los temas de carcter fsico y objetivo, mientras que el
mundo de lo interno humano sera una especie de caja negra
insalvable.

LA MENTE Y EL ARTE: es un claro lema para dar a entender


que tambin lo psquico posee lgica y razn de ser, aunque
probablemente se rija por leyes que todava en su mayor
parte desconocemos. La subjetividad es el cincuenta por
ciento de la realidad a la que tiene acceso el ser humano, con
lo que negarla es permanecer en buena parte en la
ignorancia, por mucho que las mquinas cada vez sean ms y
ms perfectas alrededor nuestro. La mente a travs del arte,
por ejemplo, se hace ms profunda y posee mayor acceso a la
vida y la existencia de los mundos psquicos, mientras que el
lenguaje se vuelve ms simblico y figurativo, venciendo los
escepticismos y los temores a salirse de la racionalidad.

EL ENREDO MENTAL: "ni tanto ni tan poco" dice la expresin, y


eso es precisamente lo que le puede suceder a Mercurio en
este nivel, en el cual la mente racional se llena de
suposiciones, divagaciones, simbolismos recargados, aires de
misterios gratuitos y complejidades sin fin. Es el peligro de
caer en lo retorcido, lo enigmtico y en las rarezas mentales.
La ptica es demasiado rebuscada y llena de laberintos, con
lo que el hilo de los pensamientos y de la comunicacin se
torna difuso, poco prctico, alejado de la realidad y con
grandes dificultades para poder ser comprendido por los
dems, por no decir por la propia persona que lo genera.

25.12. ARCANO 67.


ARCANO 67: EL CONTROL MENTE-MATERIA, EL PRAGMATISMO
RACIONAL, EL ESCEPTICISMO...
ELEMENTO: TIERRA.

SIMBOLO EN TRANSITO: MERCURIO.

FIGURA GRAFICA: un comps, un transportador y una hoja de


papel.

EXPLICACION GENERAL: los elementos que se representan en


el dibujo quieren simbolizar el uso de la razn y sus
instrumentos como medio para el control de lo material,
cotidiano y concreto. Aqu la lgica es aplicada y los
pensamientos estn muy ligados a las cuestiones fsicas,
materiales y econmicas.

EL CONTROL MENTE-MATERIA: ya que es un tpico


normalmente usado, es bueno saber que en este caso no se
trata de "poderes mentales" en abstracto, pues nos referimos
al poder de la mente en forma de lgica, experimentacin y
pragmatismo. Ello no quita valor al asunto, pues lo intrincado
de la materia requiere de todas estas cualidades para que ella
sea descifrada y puesta al servicio prctico del ser humano.
Por tanto, las ciencias empricas, tcnicas, econmicas y
experimentales poseen aqu su base.

EL PRAGMATISMO RACIONAL: es evidente que, en su posicin


en el elemento tierra, Mercurio tiene la cualidad de que est
mucho ms centrado en el polo del smbolo de la cruz que
porta, ms que en el semicrculo superior. Ello significa que
las especulaciones sin utilidad no entran al caso, pero s todo
aquello que es aplicable en la esfera de los hechos reales. Sus
virtudes son sobre todo unir lo mental terico a lo visible
fsicamente, adaptar la materia y sus leyes a problemas
cotidianos, ligar el mundo mental con el de los fenmenos
fsicos, etc.

EL ESCEPTICISMO: en este nivel del Arcano Menor


encontramos la sujecin prcticamente exclusiva a los
criterios de la practicidad cuasi-demencial y el utilitarismo.
Ello ha llevado y lleva muchas veces en la historia a lo que
podemos llamar el mecanicismo, en el cual se pretende
limitar la realidad circundante a las limitadas posibilidades
que en cada momento posee el tecnicismo y los
conocimientos prcticos. A partir de ah, todo lo que se sale
de esos parmetros acaba siendo tab o fuente de crticas
mordaces marcadas por la envidia.

25.13. ARCANO 26.


ARCANO 26: EL OCIO CREATIVO, LA DIVERSION, LA LUJURIA...
ELEMENTO: FUEGO.

SIMBOLO EN TRANSITO: VENUS.

FIGURA GRAFICA: la silueta de una bailarina.

EXPLICACION GENERAL: la figura o el contorno de una bailarina puede


traer a la psiquis tanto la ms dulce y culta danza, como aquellos esbozos del
cuerpo relacionados con la diversin o la sensualidad. La danza es, en su
sentido superior, algo as como un yoga o una forma de recibir y emitir
energas de alta envergadura. El tipo de vibraciones generadas depende por
supuesto de la msica, el cariz de los movimientos, los pensamientos de la
persona danzarina, etc.

EL OCIO CREATIVO: Venus es el astro de la di-versin pero tambin de la


re-creacin a travs de la fusin con el entorno y consigo mismo. Por eso
volvemos a afirmar que toda elevada expresin artstica y amorosa es un
verdadero yoga o unin del ser. Los momentos de tiempo libre realzan,
embellecen y avivan poco a poco prcticamente el resto de las vivencias,
siendo perfectamente posible con el tiempo lograr una unin entre lo cotidiano
y lo feliz. De alguna forma es algo a lo que una buena parte de los seres
humanos aspiran en un sentido ms profundo o ms superficial.

LA DIVERSION: el concepto diversin puede tener cierta relacin con el de


diversidad, pues en la primera idea se busca la variedad y la ruptura con la
monotona, rodeando a la psiquis y al cuerpo de vivencias agradables y
placenteras. Desde luego que divertirse o "verter en dos" posee el peligro que
la misma palabra indica, es decir, dividirse. De ah que con frecuencia las
juergas o los momentos de escape conduzcan de nuevo e ineludiblemente a la
depresin o la angustia, pues se ha cado en una dinmica interna de
"separarse en dos partes para que una disfrute", sin encontrar verdaderamente
el punto de equilibrio, el cual posee analoga con Venus.

LA LUJURIA: cuando la diversin se lleva a excesos de instintos sensuales


sucede que se genera un desgaste de tales energas, con lo que se cae en vicios
y el buen gusto muere. As, no podemos ya hablar en ningn caso de
sublimacin de las energas sensuales, sino de derroche y depauperacin de
las mismas. Quizs se mantenga vivo ese fuego durante muchos aos, pero
ciertos detalles no se pueden disimular ni con las apariencias ni con la
"compra de belleza".

25.14. ARCANO 40.


ARCANO 40: EL REFINAMIENTO MENTAL, LAS RELACIONES
HUMANAS, LA FRIVOLIDAD...
ELEMENTO: AIRE.

SIMBOLO EN TRANSITO: VENUS.

FIGURA GRAFICA: personas con sus manos entrelazadas.

EXPLICACION GENERAL: Venus en el elemento aire significa la evolucin


y afianzamiento de las relaciones humanas, de la unin en la comunicacin,
del equilibrio en los intercambios, de la armona en los entrelazados de la vida
socio-comunicativa...Las manos, como smbolo de la extensin inteligente del
ser humano en el exterior, se aprietan en smbolo de unin armnica en lo
mental.

EL REFINAMIENTO MENTAL: Venus elevado en aire supone la elasticidad,


la amoldabilidad, la atraccin, la finura, la esttica y la fusin en el terreno de
lo mental y comunicativo. En el campo amoroso, trae fluidez en las relaciones
y sinceridad expresiva, a la vez que adaptacin. El diseo mental de lo bello y
esttico, el pensamiento que busca la armonizacin y la justicia de las
relaciones humanas, las relaciones amorosas idealizadas y humanistas, y otros,
son temas en relacin con el presente Arcano.

LAS RELACIONES HUMANAS: este complejo mundo tiene un buen pilar


para hacerse ms sencillo basndose en el smbolo de Venus en el elemento
aire: delicadeza en la comunicacin, tolerancia en el trato, fusin en lo mental,
elevacin de la mente mediante experiencias bellas y estticas, cultura o
refinamiento mental, amor sensual comunicativo, bsqueda de los puntos
mentales de unin, justicia y equilibrio en el trato humano, etc.

LA FRIVOLIDAD: la lujosidad de ideas y de tonteras mentales no hace sino


pintar de rosa las cosas con una gran dosis de artificio. Se puede hablar de
cursilera y presumida falsa aristocracia. Predomina una esttica superflua,
oportunista y de conveniencia y, como ningn rbol da de lo que no es, en las
relaciones amorosas no se puede llegar ms all de lo que se est sembrando.

25.15. ARCANO 54.


ARCANO 54: LA FUSION ARTISTICA, EL DULCE AMOR, LA
MELOSERIA...
ELEMENTO: AGUA.

SIMBOLO EN TRANSITO: VENUS.

FIGURA GRAFICA: la imaginada Constelacin del Violn.

EXPLICACION GENERAL: la msica de las esferas astrales est bien


representada en esta ilustracin. Es llegar a la fusin mediante la unidad con la
msica, entendiendo sta como un acercamiento a ciertos ritmos naturales.
Esto produce en lo psquico nuevas oscilaciones que indican que el alma ha
penetrado un poco ms en lo insondable. El artista verdadero no toca
instrumentos, sino ciertas teclas o cuerdas de las sinfonas de la vida, las
cuales influyen armonizando el cuerpo astral y lanzndolo hacia las alturas,
superando miedos, resquemores y sentimentalismos.

LA FUSION ARTISTICA: Venus en el elemento agua es obviamente el


indicativo de una gran facilidad para conjuntar las bellezas visibles con las
ms profundas emociones internas, con lo que parece que ambas son casi una
misma cosa. El arte en su amplio sentido no tiene por qu limitarse a las
expresiones normalmente reconocidas acerca del mismo, sino que se puede
hacer extensivo tambin al arte del amor, el de la expresin hablada, las
emociones...El arte es un contacto cada vez ms directo con un principio
universal implcito en la naturaleza, que es el de la armona y la belleza. Al
tratarse de la posicin de Venus en el elemento agua, esa fusin es sobre todo
con el arpa del alma interna.

EL DULCE AMOR: sin necesidad de virtuosismo en ningn instrumento, el


amor puro es una expresin clara de la armona, la dulzura, la amoldabilidad,
la bsqueda de los puntos medios cada vez ms altos, los insondables
sentimientos de cercana hacia la otra persona, la cura en unos pocos
momentos de todo tipo de estados psquicos decados...Estos estados y
vivencias poseen la virtud de elevar, sensibilizar y afinar cada vez ms a las
finsimas cuerdas del alma humana que vive los estados de amor y, en buena
medida, tambin de las personas que le rodean.

LA MELOSERIA: muchas veces el nivel inferior del Arcano es la


exageracin o la falta de medida de lo representado en los otros ms altos
niveles. En el caso que ahora vemos, sucede que los sentimientos de tan
dulces se vuelven empalagosos y, lgicamente, no se puede estar todo el da
comiendo arroz con leche. Las relaciones amorosas se tornan en exceso
apegadas, caprichosas y faltas de energa, con lo que ciertas desilusiones o
estados de nimo bajos toman forma con asiduidad. Obviamente el incidir
demasiado en ese nivel sentimentalista conduce a que otras facultades queden
menguadas, como es el caso del realismo y la voluntad concreta.

25.16. ARCANO 68.


ARCANO 68: LA BELLEZA MATERIAL, LA COMODIDAD, LA
OSTENTACION...

ELEMENTO: TIERRA.

SIMBOLO EN TRANSITO: VENUS.

FIGURA GRAFICA: un jarrn o gran vasija con elegantes motivos de


decoracin, junto a una pequea estatua de Venus.

EXPLICACION GENERAL: este nfora representa lo que se recibe y se


guarda, especialmente como smbolo de elegancia y distincin. No es la
simple acumulacin de objetos valiosos o de lujo, aunque ello tambin entra
en este Arcano, sino que en su vertiente superior hablamos de decoracin,
destacado gusto en los detalles, finura en el entorno cotidiano y facilidad para
dar un toque sugestivo a lo que en principio constitua otra forma ms de
tantas.

LA BELLEZA MATERIAL: se ha dicho que la belleza muchas veces no la


tiene quien la posee, sino quien sabe asimilarla, apreciarla y conectar con ella,
lo cual tiene un buen porcentaje de verdad. Los sentidos y cualidades humanas
indudablemente se elevan cuando las percepciones recibidas son ordenadas,
acogedoras, suaves, delicadas, afinadas, sintonizadas con la naturaleza y
armnicas. En buena parte, el orden esttico interno se logra cuando ste
tambin existe fuera o, por lo menos, as resulta bastante ms fcil.

LA COMODIDAD: es un nivel del Arcano en el cual puede estarse en el


lmite entre lo esttico y lo recargado, lo feliz y lo frvolo, la comodidad y la
ostentacin, etc. En s, este nivel del Arcano nos habla de la experiencia de las
facilidades materiales en la vida, las cuales estn muy ligadas a la felicidad
terrena, as como a las relaciones sensuales y amorosas. El problema sera el
que la tal felicidad dependiera demasiado de los lujillos que rodean a la
persona, con lo que puede comenzar el apego, la pereza y la flojera.

LA OSTENTACION: la belleza y los objetos materiales se compran y se


venden segn las leyes de la oferta y la demanda, pero en este caso ello
conlleva actitudes psicolgicas de presuncin, celos, rutina sensual,
materialismo en el amor y prdida del verdadero buen gusto, no estando
basado este ltimo en la propia creatividad, sino en la compra de objetos
caros. No cabe duda de que la apariencia externa para muchos ser muy
respetable, pues todava hay un arquetipo humano muy arraigado el cual
asimila distincin a nivel econmico y grado de ostentacin.

25.17. ARCANO 27.


ARCANO 27: EL HEROISMO, EL CORAJE, LA VIOLENCIA...
ELEMENTO: FUEGO.

SIMBOLO EN TRANSITO: MARTE.

FIGURA GRAFICA: una bandera o estandarte colocado en la cima de una


alta montaa, conteniendo como smbolos a la antorcha y a la rueda.

EXPLICACION GENERAL: en este dibujo se quiere expresar la gloria del


fuerte, del valiente y del atrevido, que no ceja en sus empeos ni an frente a
los peligros. En la bandera encontramos la representacin del dinamismo y el
avance continuo (la rueda), como el smbolo de la luz y la potente energa
vital (la antorcha).

EL HEROISMO: en este nivel del Arcano los riesgos no son asumidos ni por
temeridad ni por afn de vencer a toda costa, sino que prepondera el afn por
alcanzar metas acordes a un ideal. Por tanto, el hroe se caracteriza entre otras
importantes cosas por su sacrificio, el cual puede para algunos estar
camuflado por sus dotes de mando y de estar siempre en primera lnea. El
sabe que tiene un papel impulsor que cumplir, del cual dependen sin duda
alguna los caminos que otros muchos en el futuro van a pisar. Por ello, en l la
fuerte individualidad no est peleada ni con la rectitud ni con ese don de
sacrificio comentado ahora mismo.

EL CORAJE: hay otros sinnimos a este concepto, como es el caso de la


intrepidez. Al ardor en la lucha por las metas en s ni es una virtud ni es un
defecto, pues todo depende de la direccin hacia la que se proyectan esas
energas. La garra, la decisin y la firmeza pueden ser ciertamente unas
cualidades admirables, pero no se ha de caer en los excesos del mando o la
imposicin. Ciertas circunstancias no se pueden vencer sino poniendo todas
las energas en el empeo, con lo que las medias tintas o los temores no sirven
de nada.

LA VIOLENCIA: puesto que ya hemos comentado que existen varios tipos de


conductas y actitudes violentas, hay que especificar que en este caso nos
referimos a la temeridad, la rudeza, la imposicin y, en general, la agresividad
externa. Hemos dudado si denominar a este nivel del Arcano como violencia o
como agresividad, pero optamos por la primera por el hecho de que hoy en da
en nuestro lenguaje cotidiano se habla demasiado de la agresividad en
trminos de virtud. El linde entre el mpetu y la agresividad violenta est en si
existe agresin o no, es decir, si se respeta la individualidad de las otras
personas o no. En este nivel del Arcano, lo que sucede es que la falta de
respeto resulta manifiesta.

25.18. ARCANO 41.


ARCANO 41: LA SABIA DECISION, LA ACCION PLANIFICADA, LA
ACCION DISPERSA...

ELEMENTO: AIRE.

SIMBOLO EN TRANSITO: MARTE.

FIGURA GRAFICA: un plano.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA: el plano mental supone un esfuerzo


importante cuando es trabajado intensamente. Desde luego que no todo se
puede desarrollar en el pensamiento, pero es igualmente cierto que la energa
activa sin la gua del sentido comn, la lgica y la intuicin puede resultar
mediocre o, incluso, dejar secuelas problemticas por la falta de previsin. En
el dibujo encontramos un plano, con lo que se da la idea de macroesquema
mental establecido antes de lanzarse a la aventura.

LA SABIA DECISION: hay un punto en el cual la accin y el pensamiento


llegan a estar de acuerdo. Es un punto de equilibrio en el que no predomina ni
la prisa ni el impulso, como tampoco el exceso de intelectualismo ni la teora
sumamente dilatada. En ese preciso instante se puede empezar la batalla con
grandes posibilidades de xito, pues hay comunin entre lo energtico y lo
mental. Actuar con sabidura requiere seguridad personal y un agudo sentido
de mentalizacin en las acciones. Esto ltimo quiere decir que el sabio activo
posee la virtud de poner continuamente en el plano mental todo lo que sobre la
marcha va sucediendo, a la vez que ese nuevo plan mental vuelve ms tarde a
la carga con mayor perfeccin.

LA ACCION PLANIFICADA: la idea del plano o del proyecto previo es


clave en el desarrollo de este Arcano Menor. Es como el gran viaje aventurero
que se va a realizar pero que requiere como primer paso el desarrollo del ms
amplio conocimiento posible acerca de la ruta, los elementos que se van a
portar en la expedicin, la probable climatologa, los posibles imponderables o
factores imprevistos, etc. Por tanto, la mente tambin entra de lleno en una
dinmica valerosa, pero pensando en disminuir el peligro sin que ello quite
eficacia a la misin planteada.

LA ACCION DISPERSA: el exceso de componente mental en una cadena de


actuaciones puede socavar el impulso primigenio, sumindolo en un sinfn de
elucubraciones, dudas, planes escrupulosos y teoricismos, lo que conduce
inmediatamente a la indecisin, la dispersin en los impulsos y la falta de
entrega. Por todo lo explicado, este nivel del Arcano supone que los vientos de
la mente desordenada acaban por difuminar, hacer demasiado flexibles y
poner en fase dubitativa lo que momentos antes haba estado tan claro, tanto
que ya se haban emprendido las acciones; pero, ahora, vuelta a empezar otra
vez y a entrar en un nuevo cicln mental de impulsos e ideas.

25.19. ARCANO 55.


ARCANO 55: EL SACRIFICIO INTERNO, LA DECISION AFECTIVA, LA
AGRESIVIDAD PSIQUICA...
ELEMENTO: AGUA.

SIMBOLO EN TRANSITO: MARTE.

FIGURA GRAFICA: una cruz de "San Andrs". EXPLICACION GENERAL:


el smbolo del sacrificio ante todo riesgo y posible prdida, sin temores ni
resquemores y estando siempre en contacto con lo superior, es sin duda la cruz
entendida desde el punto de vista profundo o esotrico. La fuerza de Marte
posee una clave importante, que es en una sola palabra la de la "direccin". Es
la direccin de la vida, la direccin del karma, la direccin de los propsitos,
de los pensamientos, de los sentimientos, de la voluntad, etc. En este caso nos
referimos a una clara y determinante direccin de las emociones (elemento
agua).

EL SACRIFICIO INTERNO: se trata de un sacrificio en los adentros de la


psiquis humana, venciendo el egosmo y dando lugar a la entrega total,
superando la clera y colocndose en una actitud de entrega completa, con
todas las fuerzas. No se trata de un mrtir que pasivamente ve la injusticia que
se comete con l y con otros, sino que con su lucha interna y externa allana el
camino psquico a los que vienen detrs de l. Es un elemento krmico o
esotrico importante, el cual consiste en la capacidad del ser humano para
elevar y dignificar el camino de otros con su propio sacrificio.

LA DECISION AFECTIVA: este es un nivel ms comn o cotidiano, en el


cual la persona precisa tomar un camino o derrotero especfico en lo psquico,
haciendo uso de la decisin interna. Esta es con frecuencia bastante dura, pues
no resulta fcil romper con los apegos o los lazos afectivos que en s estn
resultando paralizadores. Se ha de evitar caer en el extremo de la ruptura con
susceptibilidad o irritacin, pues ello no hace sino alargar el perodo
transitorio. Por tanto, la nombrada decisin afectiva requiere una energa
interna bastante considerable, pues la persona ha de pasar entre las bravas
aguas con temple y seguridad.

LA AGRESIVIDAD PSIQUICA: ya habamos dicho que existen dos tipos


fundamentales de agresividad, siendo la primera la externa y la segunda la
interna. Por tanto, nos estamos remitiendo ahora a los resquemores, los
estados de nimo hirientes o heridos, los sentimientos de autocastigo, los
insistentes temores infundados, la irritacin en la expresin afectiva, y otros
estados afines. Existe, por tanto, una cierta intensificacin desarmnica del
mundo subjetivo, con lo que el desgaste o, incluso, la imprudencia en ese
terreno pueden hacer su aparicin. Hay hasta cierto punto una divisin en los
mundos de la interioridad.

25.20. ARCANO 69.


ARCANO 69: EL LIDERAZGO MATERIAL, EL DON EJECUTIVO, LA
RUDEZA MATERIAL...

ELEMENTO: TIERRA.

SIMBOLO EN TRANSITO: MARTE.

FIGURA GRAFICA: la torre Eiffel.

EXPLICACION GENERAL: esta figura es un claro smbolo del querer ser el


primero o el ms alto, basndose en unos pilares fsicos bien planteados. La
iniciativa, el empuje y el impulso en lo econmico son las notas-clave
predominantes en este Arcano. La torre que se eleva como un uno hacia el
cielo es un claro ejemplo de la actitud psicolgica que ahora vamos a explicar.

EL LIDERAZGO MATERIAL: uno solo est al frente de lo ms difcil y


arriesgado. A l no le interesa figurar el primero, sino vencer y abrir nuevos
territorios pero, eso s, si se le deja a cargo de algo, precisa dar las rdenes y
decir por dnde hay que ir. El marca el ritmo, pero acompaado de su propio
ejemplo, el cual resulta un claro punto de referencia en cuanto a entrega,
sacrificio, ardor y valenta. No podremos dudar ni un momento de que est
seguro completamente de lo que quiere. El tiene el punto de mira
suficientemente alto como para dar en el clavo yendo de plano hacia las vas
de salida y fructificacin. EL DON EJECUTIVO: hay quien dice que para
saber mandar es preciso saber obedecer y, de ah, el tono un tanto militar que a
veces puede mostrar Marte. En este caso nos referimos a la disciplina ceida a
lo prctico, pragmtico, conveniente, productivo y necesario para el buen
devenir de las circunstancias econmico-materiales. Se valora mucho la
capacidad de tomar decisiones sobre la marcha, puesto que Marte suele estar
continuamente en el terreno de lo que es difcilmente planificable con
antelacin. Por ello, los justos y adecuados golpes de timn son
fundamentales en ese tipo de labor.

LA RUDEZA MATERIAL: aqu encontramos la manifestacin de la lucha, las


oposiciones, las competencias y los enfrentamientos que poseen como base a
los temas de carcter monetario o de poder econmico. Se puede afirmar que
se trata de un panorama en el cual no hay piedad ni respeto en muchas
ocasiones. Slo predomina el afn por vencer a toda costa, con medios a veces
no muy lcitos. Adems, no es raro que los competidores deseen por encima
de todo no slo el obtener aquello que se ha puesto en liza, sino derrotar total
y ampliamente a los adversarios, con lo que la agresividad animal hace crasa
aparicin.

25.21. ARCANO 28.


ARCANO 28: LA PREEMINENCIA SOCIAL, LA ORGANIZACION
SOCIAL, LA PANTALLA SOCIAL...

ELEMENTO: FUEGO.

SIMBOLO EN TRANSITO: JUPITER.

FIGURA GRAFICA: una figura cargada a hombros sobre un silln.


EXPLICACION GENERAL: en este Arcano se baraja la idea de que existe
una jerarqua social bastante amplia y extensa, la cual existe en todos los
modelos de sociedades. Jpiter, como sabemos, tiene relacin con esas
jerarquas sociales, con lo que su combinacin con el elemento fuego genera
un claro significado de grandeza en lo social.

PREEMINENCIA SOCIAL: una de las mayores diferencias entre el Sol y


Jpiter es precisamente que el primero se conforma como marcadamente
individualista, mientras que el segundo es ms que nada social. Por ello,
Jpiter en el elemento fuego, que es el de lo externo y extrovertido con
nfasis, genera sin duda alguna una lnea de atributos muy ligados a lo social.
Tampoco podemos olvidar que el elemento fuego tiene una esencia tambin
espiritualista y de ideales pero, al igual, estos pretende plasmarlos en la vida
social. As, la preeminencia social no slo puede constituirse como asentada
en la holgura econmica, sino que se puede referir perfectamente a la
honorabilidad moral, la visin amplia del mundo o las acciones filantrpicas y
generosas.

LA ORGANIZACION SOCIAL: sobre el tema de si es Saturno el ms


poltico o bien Jpiter, hay que decir que Saturno rige sobre todo a los
burcratas, sean de la envergadura que fueran. Por ello, indudablemente,
Saturno posee clara relacin con la poltica, pues este planeta maneja las cosas
desde la sombra, no gustndole por lo general dar la pantalla social. El
poltico de tinte idealista o que expresa ciertos planteamientos ideolgicos o
de opinin en cuanto a la organizacin social, ostenta sin duda un buen
estandarte jupiteriano. A la vez, es lgico que muchos de los personajes que
llamamos polticos posean una doble influencia de estos planetas. Este Arcano
en el nivel medio, como resumen, indica la situacin en niveles y puntos de
importancia social, desde los cuales se extiende esa fuerza de amplitud,
globalizacin y jerarqua. La calidad moral es la que define como se da curso
a esas fuentes de abundancia.
LA PANTALLA SOCIAL: aqu el aparentar y mantener el barniz de alcurnia
se vuelve un tanto exagerado. Si no se tiene la posibilidad se aparenta y, si se
posee, por lo general se da una proyeccin de derroche y falta de lomos
ceidos. Esto conduce a actuaciones superficiales, poco morales y facilonas,
en las cuales se valora y enjuicia con base en opiniones poco consistentes.
Como adicin, el ego est bastante inflado y desparrama sus energas en
manifestaciones sociales ms bien vulgares.

25.22. ARCANO 42.


SIMBOLO EN TRANSITO: JUPITER.

FIGURA GRAFICA: una tribuna.


EXPLICACION GENERAL: es un arquetipo que viene desde el imperio
romano, como un lugar o elemento en el cual los polticos, filsofos y
oradores de distinto tipo arengaban al pueblo. La idea general de este Arcano
Menor se puede referir tanto a la sabidura como a las opiniones ms sofistas,
pero todo ello dentro del marco general de la opinin, los valores y las
ideologas.

LA FILOSOFIA: Jpiter en el elemento aire supone una intensificacin


mental de la funcin globalizadora y general de este planeta, con lo que se
genera un arraigo de todas las actividades anlogas: opinin sabia, consejo
justo, valoracin mental correcta de las situaciones, opiniones bastante
universalizadas, liberalidad y apertura ideolgica, etc. Son todas estas
facultades las que se entroncan directamente con los preceptos filosficos, o
principios generales valorativos. Al hablar del nivel superior del Arcano
hemos de decir que tales macroesquemas mentales son de gran envergadura,
no estando influenciados ni por la tentacin de lo fcil ni de lo poltico o de
buena imagen.

LAS OPINIONES: este es un mundo tremendamente cotidiano y extenso,


alrededor del cual gira una buena parte de la vida humana, tanto individual
como colectiva. Sabemos a travs del estudio de los macroesquemas mentales,
que estos son muy influyentes en los modos de actuar y pensar de las
personas, creando condicionamientos muy arraigados, o bien, mayor libertad
hacia un ms alto desarrollo mental y social. Por tanto, en este nivel del
Arcano nos colocamos en el dominio de los conceptos cuestionables u
opiniones, en torno a todos los temas posibles: filosficos, religiosos,
familiares, sexuales, sociales, polticos, econmicos, etc. debiendo tenerse
muy claro que se trata de valoraciones generales y no de principios totalmente
objetivos y cientficos. El nivel del Arcano depende de si estas opiniones son
de conveniencia o si expresan verdaderamente una maduracin en la vida y la
apertura mental y moral hacia otras esferas de entendimiento.

EL SOFISMO: en este nivel se genera el famoso defecto de Jpiter -la


pantalla- pero especialmente en el nivel de la mente general, es decir, de las
opiniones y valoraciones. Expresado de otra forma, los temas tpicos de
opinin se tornan motivo de deporte competitivo, de comercio indiscriminado
o en algo ligado al aparentar social. De ah, se corre el peligro de adherirse a
conceptos e ideas generales facilonas, de conveniencia del momento o que se
encuentran muy extendidas socialmente, pero que a la vez resultan verdaderos
sofismas (conceptos errneos que pretenden confundir al oyente).
25.23. ARCANO 56.
ARCANO 56: LA REPRESENTACION ARTISTICA, EL PATERNALISMO
PSIQUICO, LA EXAGERACION PSIQUICA...

ELEMENTO: AGUA.

SIMBOLO EN TRANSITO: JUPITER.

FIGURA GRAFICA: un escenario.

EXPLICACION GENERAL: para captar este Arcano nos podemos fijar un


poco en el ambiente y las sensaciones psicolgicas que se logran en las
distintas manifestaciones artsticas, que son fundamentalmente la alegra, la
expansin psquica, el recreo, etc. Es un nivel psquico que no es fcil de
lograrse, por lo que solemos ir a buscarlo o provocarlo con ayudas externas,
del tipo de la que hemos mencionado.

LA REPRESENTACION ARTISTICA: desde luego que este tipo de


actividades posee bastante de fachada, pero sobre todo nos referimos a ella
segn la calidad de los estados psquicos tan generosos que puede crear.
Jpiter en el elemento agua nos habla de felicidad y amplitud de los estados
emocionales, los cuales pueden llegar a tener cierto tono idealizado.
Igualmente, este nivel del Arcano se relaciona con estados psquicos
jupiterianos como es el caso de la filantropa, la dadivosidad, el humanismo,
la sociabilidad y la holgura de expresin afectiva.

EL PATERNALISMO PSIQUICO: no necesariamente tiene que ser una


cualidad desarmnica, slo que su exceso llega a ser algo empalagoso y
rimbombante. As, si la exageracin de los diferentes estados psquicos de
nimo no hace su aparicin, encontraremos en este nivel del Arcano unas
vivencias y manifestaciones afectivas abiertas, desprendidas, prdigas en
felicidad, pletricas y liberales. Desde luego que siempre se expresan ciertas
cualidades psquicas que tienen algo de patriarcado, pero con moderacin no
resultan molestas.

LA EXAGERACION PSIQUICA: la apariencia de querer, de ser feliz o de


estar bien resuelto son ms importantes que la verdadera vivencia de tales
estados, con lo que las expresiones psquicas desmedidas e infladas nacen
como consecuencia de lo anterior. As llegamos a un show o a un espectculo
cotidiano, en el cual los convencionalismos sociales marcan una buena parte
de las manifestaciones emocionales personales. La tendencia general es sobre
todo a amplificar las expresiones psquicas de gozo, felicidad o jbilo, aparte
de las de holgura y facilidad de vida. De ese modo se pierde consistencia
interna y las relaciones afectivas se pueden convertir en un verdadero teatro o
espectculo.

25.24. ARCANO 70.


ARCANO 70: LAS FINANZAS INTERNACIONALES, LA
ABUNDANCIA, EL DERROCHE...
ELEMENTO: TIERRA.

SIMBOLO EN TRANSITO: JUPITER.

FIGURA GRAFICA: un edificio de finanzas internacionales, rodeado de


multitud de banderas de distintos pases.

EXPLICACION GENERAL: si Mercurio es el planeta de los intercambios


comerciales pequeos y medianos, Jpiter lo es de los grandes tumultos de
dinero en movimiento, para los cuales ni hay fronteras ni limitaciones por lo
general. En el dibujo se observa uno de los ms tpicos smbolos de hoy en da
en relacin con la riqueza material: un macroedificio desde el que se tienen
conexiones prcticamente planetarias. LAS FINANZAS
INTERNACIONALES: como sabemos, Jpiter se encuentra en relacin con
el extranjero y los desplazamientos internacionales. Este planeta voluminoso
hace que tambin en el elemento tierra se manifieste como un verdadero
gigante, pues posee ah relaciones directas con los grandes bancos
internacionales, las multinacionales, y similares. Se ha dicho que "el dinero
llama al dinero" y eso posee bastante relacin con el hecho de que Jpiter es el
"nivel psquico de la abundancia". Dicho de otra forma, no se puede llegar a
rico con mentalidad de pobre, sino precisamente pensando en grande.

LA ABUNDANCIA: ya que una de las palabras-clave fundamentales de


Jpiter es la abundancia, evidentemente en tierra genera expansin y facilidad
econmica. La calidad moral es la que determina hacia qu mundos psquicos
se proyecta la mencionada abundancia, por lo que todo depende de si se
mantiene una cierta filosofa de la vida o si, por el contrario, se genera
superficialidad, oportunismo y comodidad excesiva. Si esa cierta dosis de
pensamiento superior se mantiene, no cabe duda de que el Arcano representa
grandes venturas y nuevas posibilidades de apertura en la vida, sobre todo
insistiendo en unas buenas bases materiales.

EL DERROCHE: es lo que podramos considerar como la falta de


autocohesin interna ante la tendencia expansiva jupiteriana. Ello induce el
afn de mantener un pomposo tren de vida social-material, el despilfarro de
valiosos recursos, el excesivo padrinazgo o paternalismo desequilibrado, as
como los estados psquicos que parecen espectculos, siempre actuando y
mirando en funcin de las reacciones del "pblico". Aunque la pantalla cara a
lo social sea de distincin, lo que en realidad hay es algo vano y con afn
protagonista, siendo la moral bastante materialista y acomodaticia.
25.25. ARCANO 29.

ARCANO 29: LA VOLUNTAD CREADORA, LA MATERIALIZACION


DE IDEALES, LA MEZQUINDAD DE ESPIRITU...
ELEMENTO: FUEGO.

SIMBOLO EN TRANSITO: SATURNO.

FIGURA GRAFICA: el Sagrado Corazn de Jess.

EXPLICACION GENERAL: este importante smbolo del esoterismo est


compuesto, como ya sabemos, por la unin entre los smbolos de Saturno
blanco y Saturno negro. Es la voluntad manifestada a travs del fuego, es
decir, de los ideales, la conciencia, la moral, la actividad extrovertida y los
impulsos iniciadores.

LA VOLUNTAD CREADORA: la voluntad del ser humano es la primera


cualidad a desarrollar de su fuego interno, es decir, del Kundalini. Por ello
sobre el Corazn de Jess tambin se suele poner una llama. Todo desarrollo
espiritual, o mejor, integral, pasa ineludiblemente por el crecimiento de la
creatividad individual. Mientras ello no se realiza podemos decir
simblicamente que tenemos crucificado a nuestro Jhes o Sendero de la
Vida. El desarrollo de la voluntad espiritual significa que el corazn o el
centro de la vida se comienza a abrir e irradiar, con lo que vamos "naciendo de
entre los muertos". Este Arcano Menor es muy importante, pues marca la
conjuncin entre las fuerzas de la vida y de la muerte.

LA MATERIALIZACION DE IDEALES: cuando usamos la palabra ideales


no necesariamente se ha de referir en este caso a principios abstractos
elevados. Se trata ahora ms bien de lo que el ser humano coloca como metas
y objetivos en su plano mental superior, es decir, aquello a lo que pretende
llegar ejerciendo su voluntad. Hay quienes se dirigen conscientemente y
realizando el esfuerzo de su voluntad hacia objetivos de muerte, pero ese es un
tema que mencionaremos a continuacin en el nivel inferior de este Arcano.
La materializacin de ideales supone, en sntesis, la aplicacin de la voluntad
humana en los actos de nuestro mundo diario.

LA MEZQUINDAD DE ESPIRITU: ste es el caso que comentbamos acerca


del atenazamiento de las interiores fuerzas de la luz, que son primigenias en el
ser humano. El corazn de piedra es un smbolo muy explicativo al respecto,
el cual significa el anquilosamiento y estancamiento en el desarrollo de la
voluntad solar. Por el contrario, la voluntad y los actos generados por su
fuerza son conducidos por una conciencia polarizada hacia las tinieblas, es
decir, hacia el poder y control ilcitos, la usura de planteamientos, el recelo
ante lo verdaderamente espiritual, el intento de comerciar con los valores y la
petrificacin de la original inocencia.

25.26. ARCANO 43.


ARCANO 43: LA MENTE CONCENTRADA, LA CONSTANCIA
INTELECTUAL, LA RIGIDEZ MENTAL...
ELEMENTO: AIRE.

SIMBOLO EN TRANSITO: SATURNO.

FIGURA EXPLICATIVA: un tablero de ajedrez.

EXPLICACION GENERAL: el ajedrez es uno de los sistemas con una


profunda base esotrica que representa los caminos de la lgica en
concentracin. Posee una base de programacin anticipada en el tiempo
bastante importante, pues no slo hay que decidir con base en los propios
planes, sino teniendo profundamente en cuenta las opciones tomadas y las que
pueda tomar el contrincante.

LA MENTE CONCENTRADA: es uno de los misterios importantes en la


prctica de los principios esotricos. La palabra concentrado posee la misma
raz que concntrico, con lo que podemos sacar la conclusin de que buscar el
centro o generar del centro es voluntad o, dicho de otra forma, que la voluntad
es el centro. En el elemento aire no slo aludimos a las ideas consistentes y
que crecen por voluntad personal, sino al paradigma esotrico de la
produccin de materia con la direccin de la mente. Es el pensamiento el que
organiza lo material, con lo que en este Arcano se expresa una buena
ubicacin de la mente area en relacin con el espacio-tiempo.

LA CONSTANCIA INTELECTUAL: este Arcano representa tambin el arduo


trabajo de la mente, manifestado en profundidad, esfuerzos intelectuales
prolongados, autodisciplina mental, sistematicidad, esfuerzo, responsabilidad
y consistencia prctica. A la vez, en el mundo areo de la comunicacin
predomina la madurez y la meditacin previa. La mente se adapta a la
dimensin espacio-temporal y se logra que lo areo se materialice poco a
poco, de forma gradual pero imparable.

LA RIGIDEZ MENTAL: el acartonamiento hace presencia en todos los


asuntos mentales y de expresin comunicativa, con lo que se puede hablar de
falta de adaptacin y parmetros mentales fijos en exceso. As, el paso del
tiempo no genera ni innovaciones ni mayor amplitud, sino ms bien lo
contrario, con lo que hay ms que nada anquilosamiento, pesadez y sobriedad
en las diversas manifestaciones mentales. El materialismo y la falta de vuelo
mental hace que la lgica sea intransigente e inflexible. Esto en la prctica,
aunque resulte paradjico, hace que la voluntad se disperse o se difumine a la
larga, precisamente por el desmedido endurecimiento. Ya se sabe: lo rgido se
lo parte el viento.

25.27. ARCANO 57.


ARCANO 57: LA PROFUNDIDAD PSIQUICA, LA VOLUNTAD
AFECTIVA, LA MELANCOLIA...
ELEMENTO: AGUA.

SIMBOLO EN TRANSITO: SATURNO.

FIGURA GRAFICA: un lago de aguas profundas y tranquilas entre altas y


rocosas montaas.

EXPLICACION GENERAL: es una imponente figura la combinacin del


agua con los parajes montaosos y rocosos. Se hacen sentir en ellos las
vivencias caractersticas de este Arcano, que son las propias de la
concretizacin de profundos estados emocionales mediante la voluntad. Es un
smbolo muy interesante porque genera la genuina unin entre lo puramente
afectivo, sentimental e imaginativo con el polo en principio un tanto distante
de lo realista, cotidiano y diario.

LA PROFUNDIDAD PSIQUICA: la verdadera profundidad de las emociones


radica en su progresiva materializacin en la realidad mediante el esfuerzo y
la aplicacin de la voluntad. Todava ms, podramos decir que la profundidad
y la madurez psquica requiere o precisa el trabajo y el esfuerzo arduo. Por
tanto, la presencia de Saturno en el elemento agua es la verdadera puerta de
entrada al romanticismo realista, a las relaciones afectivas dulces y a la vez
duraderas, etc. Lo importante es entender que tambin lo romntico, afectivo y
psquico necesita imperiosamente la constancia, el trabajo y el esfuerzo
continuado.

LA VOLUNTAD AFECTIVA: las relaciones emocionales se han de basar


tambin en los esfuerzos cotidianos, pero lo mismo sucede con la penetracin
en la interioridad humana, que es el elemento agua. La constancia en el
trabajo interior tambin genera mayor peso especfico para encarar los a veces
variables y poco comprensibles derroteros emocionales. El smbolo de
Saturno en agua quiere decir que en el mundo de lo psquico existen buenas
columnas a las que asirse, con lo que se superan mediante el trabajo las
susceptibilidades, los caprichos y los sentimentalismos.

LA MELANCOLIA: la demasa de concentracin rgida en los mundos


psquicos genera falta de acoplamiento emocional y, por tanto, sujecin a los
momentos depresivos de los ciclos interiores. Hay pesadez y rutina en las
vivencias psquicas, con lo cual se produce cierto estancamiento de las aguas
internas. El pesimismo se expresa fundamentalmente a travs de los asuntos
propios del elemento agua: relaciones afectivas, evocaciones del inconsciente,
y similares.

25.28. ARCANO 71.


ARCANO 71: LA VOLUNTAD Y LA RESPONSABILIDAD, EL
CONSISTENTE TRABAJO, LA LABOR RUTINARIA...
ELEMENTO: TIERRA.

SIMBOLO EN TRANSITO: SATURNO.

FIGURA GRAFICA: una arado realizando el surco.

EXPLICACION GENERAL: el surco representa muchas cosas en analoga


con Saturno en tierra. Una de ellas es la labor previa a la plantacin de la
semilla y al resto de los trabajos agrcolas, con lo que esta funcin resulta la
base de todo un proceso. Otro tema anlogo es el surco de la vida, o la
direccin de las actuaciones concretas a lo largo del tiempo, significando la
brecha o la huella que cada uno deja.

LA VOLUNTAD Y LA RESPONSABILIDAD: este binomio es prcticamente


un principio universal por el cual cada ser humano que as lo quiera
desempea en la realidad concreta un papel importante. Es casi una actitud
crstica, pues ese principio universal conduce a la profundizacin en el papel
motor del ser humano en el plan csmico. Por tanto, el mejor ejercicio posible
para la voluntad es el cumplimiento de las responsabilidades tomadas y por
tomar, con lo que esa persona comienza a llevar conscientemente sobre sus
espaldas parte del peso del "trabajo del cosmos".

EL CONSISTENTE TRABAJO: quizs en este nivel el ser humano no sea tan


consciente de su papel en relacin con la totalidad, pero s es capaz de
desempear eficaz y seriamente su papel en el plano cotidiano. Por ello, es un
generador de trabajo y potencia til, la cual dedica a plantar la semilla y no a
obstaculizar o entorpecer la labor de los dems. Para completar esa misin de
concrecin este ser precisa realizar las cosas con seguridad y rigor, no dejando
cabos sueltos ni cayendo en ilusiones falsas o difuminadas.

LA LABOR RUTINARIA: cuando las metas a medio y a largo plazo son de


tipo materialista, egosta y mezquino, el cumplimiento de los deberes se hace
de forma mustia, interesada y diplomtica, pensando slo en sacar partido a
personas y objetos. As, reina en buena parte el afn por quitar de manera
zorra de enmedio a los obstculos, sin enfrentarse directamente a ellos pero s
aplicando el atenazamiento de los intereses creados, sobre todo desde el punto
de vista material.

CAPITULO 26. ESTUDIO INDIVIDUAL DE LOS 56 ARCANOS


MENORES DEL TARO (II).
26.1. ARCANO 30.
ARCANO 30: LA LIBERTAD, LA REVOLUCION, LA REBELDIA...
ELEMENTO: FUEGO.

SIMBOLO EN TRANSITO: URANO.

FIGURA GRAFICA: la Estatua de la Libertad.

EXPLICACION GENERAL: la mencionada macroescultura es representativa


de la emancipacin y la liberalidad, con lo que en buena medida es un
componente uraniano. Este Arcano Menor trata de las revoluciones mentales,
de mayor o menor altura, que redundan muchas veces en agudos cambios
sociales e individuales.

LA LIBERTAD: segn el concepto uraniano, la libertad tiene una base inicial


y primordial en la mente, pues sin la originalidad, la independencia de
conceptos y la fluidez en el cambio de los esquemas mentales, hablar de
libertad queda slo en un tpico. El respeto en las relaciones humanas y la
intuicin generan tambin formas uranianas de libertad bastante avanzadas en
el tiempo, pues son esas actitudes las que van liberando realmente al hombre
de muchas cosas que suelen tenerle atascado o, incluso, esclavizado.

LA REVOLUCION: el cariz que tome la revolucin depende de hasta qu


punto se mantiene el ideal o utopa acorde con el factor tiempo. Es decir, los
cambios demasiado acelerados en ocasiones pueden generar problemas, lo
cual no sucede si la revolucin se realiza con visin de las consecuencias
futuras. Por tanto, lo que determina la tnica de este Arcano es si las
variaciones y el rpido ritmo que se imprime a las circunstancias son
mentalizados con altura o si, simplemente, son producto de una mente alocada
y poco responsable. Lo que s es cierto es que el entorno se encuentra pleno de
electrizantes modificaciones.

LA REBELDIA: tambin hay un aspecto destacado en las fuerzas que maneja


Urano y ello es lo que se refiere a la generacin de rpidos cambios en lo
personal y en el entorno, los cuales a veces vienen dados por la falta de
consistencia interna. Se quiere el libertinaje y la individualidad pierde calidad
por los actos irresponsables y poco medidos. Hay algo as como un
alocamiento vital que hace la vida muy desordenada, a trompicones y
plasmada de utopas que no llegan a realizarse. El motivo de esto ltimo es
que se quiere la revolucin rompiendo moldes externos, pero sin controlar el
escalofriante ritmo del sistema nervioso propio, el cual crea desbarajustes y
patinazos en todos los rdenes.

26.2. ARCANO 44.


ARCANO 44: LA GENIALIDAD, LA INVESTIGACION, EL ESTRES...
ELEMENTO: AIRE.

SIMBOLO EN TRANSITO: URANO.

FIGURA GRAFICA: el hombre perfecto de Leonardo de Vinci.

EXPLICACION GENERAL: Urano es indudablemente un astro que afina con


el aire, con lo que ah da mucho de lo que puede tener de genialidad y
originalidad, ello sobre todo en el plano mental. Por eso se ha elegido el
hombre perfecto de Leonardo, como arquetipo de las alturas mentales y de
intuicin a las cuales puede ir accediendo el ser humano. LA GENIALIDAD:
la colocacin o ubicacin del pensamiento en los estratos superiores del
universo mental hace que esta facultad humana funcione, a modo de ejemplo,
como una antena parablica csmica. Somos capaces mediante la intuicin, a
travs del trabajo personal, la experiencia y la incubacin interna, de servir de
punto de contacto entre las maravillas del orden mental del universo y la
realidad humana. Por tanto, es sta la posicin del genio, que sintoniza con lo
idealizador, lo sutil mental y lo novedoso autntico.

LA INVESTIGACION: Urano es un planeta que combina la erudicin con los


ramalazos de adentrarse en los nuevos mundos metales no descubiertos. Para
ello hace falta algo ms que la simple razn o la preparacin tcnica, pues se
precisa de ese nuevo sentido intuitivo para salirse de los canales a veces
rutinarios de la lgica, lo cual consigue con el chispazo del conocimiento
relmpago. La visin de conjunto y la sabidura universalista son tambin las
bases para que la originalidad mental no quede coartada de entrada.

EL ESTRES: esos chispazos mentales no poseen en este nivel una salida


como la de antes, pues se manifiestan en forma de espasmos de ideas a
trompicones. Lo alocado del sistema de vida, el exceso de frialdad mental y
las alteraciones imprevistas de los proyectos e ideas, hacen que ni la
comunicacin ni el fluir mental sean relajados o serenos. Ms bien, predomina
el aceleramiento, la superficialidad, el exceso de confianza en lo tcnico y el
tropezar de utopas en la cabeza, mientras que la vida cotidiana demuestra
desorden y poca prctica. Dicho de otra forma, mucho gasto de energa mental
y poco o nulo trabajo concreto.

26.3. ARCANO 58.


ARCANO 58: EL HUMANISMO AFECTIVO, EL DESAPEGO, EL
LIBERTINAJE AFECTIVO...
ELEMENTO: AGUA. SIMBOLO EN TRANSITO: URANO.

FIGURA GRAFICA: una pareja sentados ambos frente a frente.

EXPLICACION GENERAL: con este dibujo se quiere transmitir la idea de


que las relaciones afectivas se pueden basar en este Arcano en la
comunicacin directa, fraternal, psquica, amistosa, humanista, de apoyo
mutuo, de comprensin en el plano ideal y de idealizacin del otro ser.

EL HUMANISMO AFECTIVO: se forma un tipo de intercambio sentimental-


comunicativo en el cual el apego o los enredos psquicos difcilmente hacen
aparicin. Por lo contrario, se comparten los ideales, se disfruta de una sana
libertad individual y, a la vez, se genera una tendencia a la idealizacin o
perfeccin de las emociones cotidianas. Es una buena combinacin entre el
romanticismo mental y la libertad mutua necesaria para el enriquecimiento
personal. La experiencia se sita en un equilibrio entre el plano mental y el
astral.

EL DESAPEGO: es una actitud psicolgica que puede ir tanto hacia lo


armnico como a lo desbalanceado, todo ello dependiendo de la medida.
Como virtud, el desapego significa que las pequeeces emocionales que a
veces nos hacen sentir ahogndonos en un vaso de agua, se superan con cierta
facilidad. As, los sentimentalismos paralizadores, las inseguridades psquicas
o los proteccionismos afectivos pueden ser puestos en su sitio de dos o tres
plumazos mentales, pues se tiende a actuar por intuicin en la bsqueda de la
libertad personal.

EL LIBERTINAJE AFECTIVO: no se tiene ningn tipo de contemplaciones


de romper abruptamente lazos psquicos voluntariamente contrados con tal de
que la onda personal de hacer las cosas no sea frenada, por muy excntrica o
loquinaria que sta fuera. As, detrs de supuestos planteamientos de libertad y
emancipacin slo existe indisciplina e irresponsabilidad en la forma de
conducir la vida afectiva, en todos sus niveles. Por tanto, la rebelda interna
conduce a actuaciones propias de un verdadero aguafiestas en las relaciones
ntimas.

26.4. ARCANO 72.


ARCANO 72: LA INNOVACION MATERIAL, LA MODERNIDAD
COTIDIANA, LA EXCENTRICIDAD DIARIA...
ELEMENTO: TIERRA.

SIMBOLO EN TRANSITO: URANO.

FIGURA GRAFICA: una vivienda de corte futurista.

EXPLICACION GENERAL: Urano en el elemento tierra genera grandes


avances aplicados en los sistemas de vida cotidianos. La figura quiere indicar
o sugerir precisamente todo lo que ha de venir cada vez ms rpido en cuanto
a adelantos que cambian el trabajo y las responsabilidades cotidianas.

LA INNOVACION MATERIAL: aqu la intuicin posee aplicaciones y


repercusiones claras en el orden de todos los das. Es, de alguna manera, la
ciencia de lo prctico en las labores y trabajos normales que suelen soportar la
mayor parte de las personas. En este caso nos estamos refiriendo a la
necesidad de liberar o bien descargar al hombre de una serie de trabajos y
responsabilidades que limitan su desarrollo mental y en el campo de las
relaciones humanas. A partir de aqu, es posible perfectamente el realizar esas
labores pero sin perder la libertad, lo cual por supuesto se ha de lograr poco a
poco y mediante el trabajo.

A la vez, el Arcano supone la investigacin y modernizacin de todas las


cuestiones econmicas y materiales, con lo que se entra en nuevos campos de
negocios gracias a la originalidad inventiva.

LA MODERNIDAD COTIDIANA: Urano aqu indica que se usan esos


elementos tcnicos tanto en las labores del hogar como en las profesionales, lo
cual no significa necesariamente que se de la calidad de genio prctico del
nivel superior de este Arcano. Cada vez ms se incluyen una serie de tcnicas
y aparatos que en parte dan ms velocidad y fluidez a las relaciones materiales
o a las que se sustentan en ellas. El peligro se encuentra en la comodidad que
ello puede producir y, en casos ms extremos, incluso el estancamiento por
hacerlo depender todo en demasa de las mquinas.

LA EXCENTRICIDAD DIARIA: se ejemplifica en un sistema de vida


mecanicista donde se produce una supuesta velocidad en las gestiones y el
intercambio de la informacin pero, a la vez, en el cual se genera el estrs en
todos sus niveles. Llega un momento en que las circunstancias sencillamente
pasan y no se llega ni siquiera a experimentarlas con detenimiento y provecho.
Entonces fcilmente surge el colapso provocado por un ritmo mental artificial
y por la esclavitud de un sistema de vida dependiente de mquinas que todava
son demasiado imperfectas. En lo material y econmico, cabe la posibilidad
de entrar en una dinmica de extravagancias y decisiones tomadas en estado
de aceleramiento.

26.5. ARCANO 31.


ARCANO 31: EL SACRIFICIO, LA MISTICA DINAMICA, EL
FANATISMO...

ELEMENTO: FUEGO.
SIMBOLO EN TRANSITO: NEPTUNO.

FIGURA GRAFICA: una figura en posicin de invocacin con los brazos


abiertos.

EXPLICACION GENERAL: el planeta Neptuno en fuego es una


combinacin bastante relevante. Esto se basa en el hecho de que este astro
suele pecar de demasiado subjetivo y de pasividad externa, por lo que su
sintonizacin con el fuego conlleva mayor lucha enrgica por aquello que
constituye un mandato espiritual.

EL SACRIFICIO: la palabra sacrificio la vamos a tomar aqu en el significado


de la etimologa original de la palabra, ms que en el sentido del lenguaje
cotidiano. Un sacrificio es un acto sagrado, con lo que nos habla de las
actuaciones y generaciones activas del ser humano que estn guiadas por su
percepcin de lo superior. En este nivel del Arcano, el accionar los diferentes
resortes que los humanos podemos poner en funcionamiento, est en directa
analoga con los altos valores neptunianos en el dominio de la conciencia:
abnegacin, impersonalidad, cumplimiento de la voluntad superior, humildad,
fe interna incorrompible, sentido de lo trascendente, etc.

LA MISTICA DINAMICA: es un concepto muy til hoy en da, pues una


buena parte de la humanidad sigue entendiendo la espiritualidad como algo
slo propio de los religiosos, los santos o de los que dedican una inmensidad
de horas a labores introspectivas. Nada ms lejos de la realidad, pues la
verdadera espiritualidad tambin conduce a la actuacin y al vertido de las
propias energas creativas bajo la gua de lo superior. Aqu se trata de dar un
sentido de altura y elevacin a los comportamientos humanos, con lo que todo
tipo de actividad humana es propio para comenzar a ser dignificado y para irlo
haciendo cada vez ms sagrado (son un sentido profundo o secreto).

EL FANATISMO: el elemento fuego con un Neptuno de baja calidad genera


esa desmedida actitud humana, la cual en este caso se refiere sobre todo al
fanatismo en cuestiones espirituales, religiosas, supersticiosas y de fe. Esto
puede conllevar multitud de actitudes paradjicas: engaos, fraudes
espirituales, caos de la conciencia, enredo con cuestiones supuestamente
elevadas, contrabando de salvaciones espirituales, etc. Es una actitud en la
cual se manifiesta un tipo de descontrol de energa muy peculiar, pues si bien
la apariencia puede ser de arrobamiento o santurronera, en realidad lo que
hay es vicio y afinidad con estratos psquicos inferiores.

26.6. ARCANO 45.


ARCANO 45: LA MAGIA MENTAL, LAS IDEAS INSPIRADAS, EL
ENREDO MENTAL...
ELEMENTO: AIRE.

SIMBOLO EN TRANSITO: NEPTUNO.

FIGURA GRAFICA: una figura en posicin de interiorizacin recibiendo un


rayo de luz sobre la cabeza.

EXPLICACION GENERAL: Neptuno es un planeta astral o psquico


fundamentalmente, con lo que en el nivel mental o racional significa la
inspiracin o recepcin de ideas elevadas en las cuales se hayan incluidos
elementos estticos de carcter simblico, figurativo, etc. En este Arcano se
puede lograr lo que podramos llamar las ideas con fe, o los conceptos con
ntima conviccin interna.

LA MAGIA MENTAL: muchas veces este tipo de facultades buscadas por


simple curiosidad o por afn de "poderes mentales", lo que suponen es un
desorden mental caracterstico. Pero, lgicamente, nos encontramos en el
nivel superior del Arcano, con lo que los derroteros son otros. Estos se
refieren a la enorme fuerza que las ideas, los proyectos y las actuaciones
comunicativas pueden poseer cuando estn embargadas de la energa de la
conviccin interna. A la vez, la mente se encuentra bien conectada y con
tendencia al equilibrio respecto a los planos sutiles o de carcter divino, con lo
que se va a favor de las corrientes psquicas sutiles de carcter krmico.

LAS IDEAS INSPIRADAS: cuando hay una armona entre el mundo mental
y el subconsciente, la inspiracin surge de forma natural. As, se logra que el
intelecto est despierto pero a la vez sensible a lo psquico simblico. Ello es
muy conveniente en todos los campos de desarrollo mental y no solamente en
los artsticos, pues hasta el cientfico precisa de la fe en sus ideas previas para
pasar indemne por el a veces tortuoso sendero de la erudicin y la
investigacin. As, ni la mente ni sus muchas manifestaciones entran en el
escepticismo ni en el autoengao.

EL ENREDO MENTAL: es una forma de expresar el caos de ideas, lo que


significa que las cualidades racionales estn interferidas por los desequilibrios
o desbalances entre el subconsciente y la mente lgica. Por tanto son
frecuentes los autoengaos, los cuales para la persona se asemejan como hilos
lgicos de pensamiento. Esto resulta sorprendente, pues para un observador
imparcial tales estados de desorden resultan verdaderas redes o laberintos de
la siempre potente energa mental. Por tanto, hablamos de espejismos que
significan para el que los vive realidades claras y defendibles.

26.7. ARCANO 59.


ARCANO 59: EL ARTE INSPIRADO, LA ABNEGACION AFECTIVA,
LOS ENGAOS PSIQUICOS...
ELEMENTO: AGUA.

SIMBOLO EN TRANSITO: NEPTUNO.

FIGURA GRAFICA: las Musas del arte.

EXPLICACION GENERAL: las Musas se pueden entender como entidades


astrales superiores que promueven la inspiracin y la elevacin psquica ms
sublime. Para el que posee cualidades psquicas elevadas del tipo de Neptuno
en agua el concepto de realidad perceptible no resulta tan nico u objetivo
como para cuadricularlo o encajonarlo en lo puramente fsico. El artista
inspirado es capaz de visualizar, or y sentir palpar niveles que para otros
resultan inaudibles, invisibles e imperceptibles, pero ello no quiere decir que
no existan.

EL ARTE INSPIRADO: precisamente en lo explicado ahora mismo reside el


arte inspirado, el cual sobrepasa las normas acadmicas de lo bello o los
cnones de lo artstico. En realidad, puede existir el artista que no realiza
ninguna de las tpicas manifestaciones artsticas comnmente reconocidas. El
quizs sea un mago de las relaciones emocionales ms sublimes, o un ser
prendado de la belleza oculta de la vida que le rodea, lo cual manifiesta hacia
fuera como ayuda o caridad a los dems, abnegacin, humildad, comprensin
hacia las penurias humanas, etc.

LA ABNEGACION AFECTIVA: Neptuno es el planeta que permite pasar por


las ms estrechas puertas, las cuales curiosamente muchas veces son las que
acercan al ser humano un buen trecho ms a lo divino. Es lo que solemos
llamar la humildad, la cual es mucho ms que una mera apariencia de bajar la
cabeza o un simple derrotismo por anticipado. Por tanto, es la gran fuerza que
se hace poco entendible para muchos porque no hace demostracin de fuerza,
aunque en los momentos de verdadero apuro psquico es una de las que mejor
responden. En el plano o dominio emocional-afectivo suelen manifestarse con
bastante frecuencia esas situaciones en las que se precisa de la sutileza, la
acomodacin psquica y la profundizacin en la relacin, junto a la ayuda y el
apoyo psquico.

LOS ENGA8OS PSIQUICOS: Neptuno tiene la mala costumbre de usar


del ardid, el chisme, el subterfugio, las expresiones afectivas nebulosas y los
espejismos como modo de absorber energa en las relaciones afectivas. Se
mezclan supuestos estados emocionales de amor mstico con los chantajes
psquicos, las mentiras y las reacciones huidizas, que no dan la cara. Por tanto,
resulta un temperamento hipersubjetivo que divaga continuamente y que llega
a relaciones psquicas de superdependencia. En stas, se pierden los lmites de
la individualidad y no es raro acudir a los mtodos evasivos como una forma
de escape vicioso.

26.8. ARCANO 73.


ARCANO 73: EL FERVOROSO TRABAJO, EL SURREALISMO, EL
CAOS MATERIAL...
ELEMENTO: TIERRA.

SIMBOLO EN TRANSITO: NEPTUNO.

FIGURA GRAFICA: un altar de piedra hecho por mano humana, teniendo al


fondo a unas majestuosas montaas.

EXPLICACION GENERAL: el altar no representa aqu el smbolo de alguna


religin en concreto, sino sencillamente un trabajo realizado con un sentido
superior, en el cual la armona con las leyes naturales resulta algo bsico. Por
tanto, este Arcano nos habla de la plasmacin del concepto superior de las
cosas en la materia. La calidad de ese concepto de lo que no es fsico (mstica,
religin, supersticin, etc.) es lo que determina tambin el tipo de realizacin
u obra material y concreta.

EL FERVOROSO TRABAJO: se da nuevas formas a la materia pero siempre


teniendo en cuenta una referencia elevada. As, es la potencia de mover la
materia sustentada en la fuerte conviccin interna. No se lucha por fructificar
la materia debido a cuestiones personales o egostas, sino todo lo contrario:
apremia sobre todo la abnegacin en el ejercicio del trabajo concreto, el cual
pretende despersonalizarse ponindolo al servicio de lo que "de arriba" se
muestre como conveniente.

EL SURREALISMO: la realidad material se impregna de smbolos, de


sugestivos matices de belleza simblica, de recnditos significados
subconscientes y de elementos que mueven a la paz interna. Por tanto, todo lo
que signifique dar ese toque mgico o espiritualizado a los objetos, realidades
materiales, formas cotidianas de vida o al entorno habitual, es fruto de la
inspiracin aplicada a lo concreto. A partir de aqu, si vamos hacia el nivel
inferior del Arcano, nos encontraremos con el exceso de significados rituales o
"mgicos" sustentados sobre los objetos o hechos cotidianos. Es lo que
llamaramos la supersticin.

EL CAOS MATERIAL: cuando Neptuno se coloca en una posicin


desarmnica fuerte en el elemento agua, casi puede pasar de todo en lo que a
los hechos cotidianos reales se refiere. La realidad y sus recnditos virajes se
tornan trampas casi invisibles y el recurrir a elementos pseudomsticos para
combatir esa "mala suerte" no es nada extrao. En lo que a los asuntos
materiales y econmicos se refiere, se tiende a proyectos visionarios que
redundan en sucesivas persecuciones de fantasmas, los cuales luego se
demuestran como formados en buena parte por el descontrol del propio
subconsciente.

26.9. ARCANO 32.


ARCANO 32: LA TRANSMUTACION DINAMICA, LA CRISIS MORAL,
LA EXPLOSION DESCONTROLADA...

ELEMENTO: FUEGO.

SIMBOLO EN TRANSITO: PLUTON.

FIGURA GRAFICA: un guila en vuelo dejando una estela de fuego.

EXPLICACION GENERAL: el guila desde siempre representa en el


simbolismo tradicional, con su batir de alas y mirada certera, todo un smbolo
plutoniano. Al incluir la estela de fuego nos estamos refiriendo a la elevacin
y transmutacin de la conciencia. Este animal real y mitolgico es la
representacin de la alquimia de lo inferior en lo superior. De ah que en la
mitologa tradicional universal se hable de la metamorfosis de la serpiente en
guila, de la serpiente emplumada, de la transformacin del gusano en
mariposa, etc.

LA TRANSMUTACION DINAMICA: se trata del cambio profundo del


carcter a travs de la accin interna-externa. Es el manejo del combustible o
energa esencial del ser humano a travs de pasar las pruebas y asimilarlas
correctamente, en las cuales el yo se encara con el instinto y llega poco a poco
a elevarlo en fuerzas superiores al servicio de la conciencia y la evolucin.
Ese esfuerzo interior continuo es el que genera la muerte consciente con su
inmediato renacimiento. Como dice en la Tabla de Esmeralda de Hermes
Trimegisto, "hay que separar internamente lo denso de lo sutil", es decir,
realizar la criba o discernimiento interior para que las impurezas alqumicas
terminen por ceder y disolverse.

LA CRISIS MORAL: no cabe duda de que el sendero que marca Plutn es


lento y duro, pero es el ms firme desde el punto de vista espiritual, pues hasta
cierto punto este astro es una sntesis de Urano y de Neptuno, aunque tambin
es cierto que su energa es tan potente que descontrolada puede hacer
barbaridades. Ya que Plutn genera pruebas internas fuertes, sabemos que los
obstculos o experiencias duras que provoca el elemento fuego son de tipo
moral, espiritual, de patrones de accin o conducta, de formas de extroversin
social, de energa vital personal, etc. Si esas crisis internas se redondean en el
triunfo de la luz sobre las tinieblas internas, encontraremos a continuacin
prcticamente a una persona nueva, que ha sabido recoger lo bueno de todo lo
pasado, pero que se ha colocado en un nivel asombrosamente distante del
anterior en cuanto a su trayectoria evolutiva.

LA EXPLOSION DESCONTROLADA: hay que decir que este efecto brusco


y extremo se refiere al descontrol de las energas instintivas, las cuales se
manifiestan con un desbordamiento manifiesto, agresividad interna y externa,
temperamento corrosivo y rencoroso, venganza, falta de eliminacin de
detritus morales, etc. La combinacin resulta un cctel que aparenta
normalidad, pero que cuando entra en su fase de estallido mximo de efectos,
puede tumbar al paciente y fuerte elefante.

26.10. ARCANO 46.


ARCANO 46: LA TRANSMUTACION MENTAL, LA REGENERACION
MENTAL, LA DEGENERACION DE IDEAS...
ELEMENTO: AIRE.

SIMBOLO EN TRANSITO: PLUTON. FIGURA GRAFICA: una figura


humana con el Loto simblico en la coronilla de la cabeza.

EXPLICACION GENERAL: el smbolo del loto representa desde siempre


para las culturas antiguas el proceso de metamorfosis, siendo una bellsima
flor que se suele dar tanto en Egipto como en la India y en algn lugar de
Europa (Hungra) en distintas variedades. Surge del agua o, incluso, de aguas
fangosas con lo que su simbolismo radica en la aparicin o generacin de lo
elevado y sublime a partir de las luchas psquicas, lo empantanado, etc.

LA TRANSMUTACION MENTAL: es el cambio o metamorfosis de los


estados mentales. Dentro del esoterismo egipcio era uno de los conceptos y
prcticas ms manejados por los Iniciados. Su dominio requiere controlar las
funciones plutonianas en el campo del pensamiento. Una de ellas es la
excrecin, es decir, el poder eliminar efectiva y regularmente los desechos
mentales, que en lo concreto lo constituyen los pensamientos morbosos y
todas aquellas ideas que sintonizan con las tinieblas. Ellos son, por supuesto y
en buena parte, los que atenazan a la mente impidindole vislumbrar y recibir
la luz.

LA REGENERACION MENTAL: supone una muerte en lo mental con un


renacimiento imponente en cuanto a ideas, proyectos, profundidad en los actos
comunicativos, ahondamiento mental, descubrimiento de hallazgos
importantes en el plano de las ideas y la razn, as como la generacin de una
energa mental poderosa muy capaz de nuevas creaciones. Antes de que esa
explosin se produzca se suele pasar por momentos de cierta tensin mental,
que es lo que podramos llamar la fase de incubacin, tan importante en el
estudio de todos los fenmenos plutonianos. Esta ltima fase puede ser larga,
pero todo el esfuerzo mental realizado ser compensado con creces debido al
enorme caudal de realizaciones mentales que se producen en el momento de la
gran explosin, perodo muy creativo que, igualmente, se puede dilatar
bastante y con mucha intensidad en el tiempo.

LA DEGENERACION DE IDEAS: se produce el estancamiento y la


putrefaccin de ideas y pensamientos en el plano mental, con lo que los hilos
del razonamiento suelen estar cargados de vibraciones instintivas. As, la
morbosidad o la sintona con lo obscuro y enrevesado es casi un patrn del
pensar y expresarse. A la vez, hemos de recordar que Plutn en su vertiente
desarmnica genera agresividad interna que puede explosionar fuera despus
de una fase de acumulacin de rencores y celos. As, los derroteros del
pensamiento y de la comunicacin suelen buscar las querellas, los conflictos
de desgaste y, en mayor o menor medida, la destruccin ms que lo
constructivo.

26.11. ARCANO 60.


ARCANO 60: EL RENACIMIENTO PSIQUICO, LA EVOLUCION
AFECTIVA, LA MORBOSIDAD PSIQUICA...
ELEMENTO: AGUA.

SIMBOLO EN TRANSITO: PLUTON.

FIGURA GRAFICA: una mariposa que ha salido del capullo.

EXPLICACION GENERAL: el smbolo de la mariposa que ha superado el


estado de crislida completando as su metamorfosis, es una representacin
clarsima en la naturaleza del poder de los procesos plutonianos, pues el
resultado final ni siquiera posee similitudes con el inicio del mismo. As,
podemos hablar de muerte o final completo de un estado para incluirse en el
siguiente, mucho ms sublime y elevado, tanto en la forma externa como en la
esencia interna.

EL RENACIMIENTO PSIQUICO: despus de sucesivas pruebas en el


elemento agua, caracterizadas por su intensidad, se llega a volar como la
mariposa por encima de los verdes prados y los tranquilos lagos del paraso
del equilibrio psico-afectivo. Este estado conlleva una muy buena y adecuada
compenetracin emocional, tanto interna como externamente. Repasemos los
atributos de Plutn como planeta totalmente apto para la interiorizacin y el
autoconocimiento. Esas tribulaciones psquicas internas que se haban
producido anteriormente, junto a la potente limpieza interna de las emociones
instintivas, generan el renacimiento cuasi-completo en ese nivel.

LA EVOLUCION AFECTIVA: la crisis sentimental se supera perfectamente,


pues se ha aplicado la interiorizacin y el autorreconocimiento psquico
intenso, cambiando hacia lo evolutivo lo que haba que cambiar. Por este
motivo, Plutn elevado en el elemento agua es proclive a vivencias muy
hondas en el plano afectivo y de pareja, en el cual se llega a una riqusima
integracin y compenetracin. Lo que diferencia definitivamente la escala
inferior de Plutn de la superior es la disyuntiva evolucin-involucin. Es
decir, cualquiera que fuera la dificultad de las pruebas afectivas, si durante
ellas la intencin o el esfuerzo iba encaminado al mejoramiento personal y a
la elevacin de las energas, ello tendr ineludiblemente su repercusin
objetiva antes o despus. Si, por el contrario, los esfuerzos se encaminaban
slo hacia la satisfaccin indiscriminada de los ms hondos y arraigados
instintos -principalmente sexuales- el resultado es la progresiva dinmica
involutiva.
LA MORBOSIDAD PSIQUICA: es el tipo de proceso citado en la ltima
mencin del anterior prrafo, en el cual las vivencias astrales se sustentan en
los rencores, los celos, el descontrol en las relaciones de pareja y la
acumulacin de emociones oscuras. Desde luego que a veces es necesario
vivir experiencias fuertes y bastante ligadas a lo astral inferior para a partir de
ah sublimizar pero, como ya se dijo, lo que importa es la polarizacin hacia
arriba o abajo que se d a las energas plutonianas. No es tan relevante el caer
a un pozo oscuro, sino el esfuerzo por salir, el cual antes o ms tarde
conducir a ver la luz. Otro caso bien distinto es el que "hace oposiciones"
para ganarse un buen puesto en el infierno, aunque ya sabemos que el infierno
o "los infiernos" son estados de la psiquis. Pero, cmo se llega a esos
estados inferiores o infernales?. Pues sencillamente con el decurso que da el
manejo del combustible humano (las energas internas), las cuales estn
regidas por Plutn. "El que hace tratos con el diablo, que vaya a sus oficinas a
quejarse".

26.12. ARCANO 74.


ARCANO 74: LA INTEGRACION YO-MATERIA, LOS YACIMIENTOS
MATERIALES, LA PUTREFACCION MATERIAL...

ELEMENTO: TIERRA.

SIMBOLO EN TRANSITO: PLUTON.

FIGURA GRAFICA: una galera subterrnea o mina en la cual se vislumbra el


fondo el deslumbrante brillo de un tesoro oculto.

EXPLICACION GENERAL: Plutn es el planeta de los tesoros ocultos o


escondidos. Ello se puede referir tanto a lo espiritual, como lo mental o
psquico. Pero, tambin, en el dominio de lo material y econmico es
perfectamente aplicable. Por tanto, la idea de hallazgo de tesoros materiales se
encuentra del todo respaldada por la Mitologa tradicional, en la cual uno de
los atributos del dios Plutn es el cuerno de la abundancia.

LA INTEGRACION YO-MATERIA: tal como se ha explicado en la seccin


de los planetas, Plutn se relaciona con la capacidad de integracin y de
autointegracin del ser humano. En este caso se trata del nivel de fusin o de
Yug (Yoga) con el entorno material. Para las lneas demasiado lunares o
msticas de desarrollo personal, el decir que el manejo del dinero y de los
bienes materiales es un Yoga o un mtodo de fusin y autoperfeccionamiento,
puede resultar algo desmedido. En cambio, desde la lnea solar de
espiritualidad, es precisamente el dinero, entendido como energa, uno de los
campos ms difciles y ricos para que el ser humano se realice en un sentido
integral.

LOS YACIMIENTOS MATERIALES: es indudable que cuando existe sentido


de autorrealizacin, evolucin y perfeccionamiento a travs de la relacin con
las experiencias materiales, llega un momento en el que los esfuerzos tienen
su fruto. De ah lo del cuerno de la abundancia, lo cual tiene su lgica, pues
Plutn siempre significa una fase de acumulacin y trabajo poco visible, al
cual le sigue un tremendo estallido de energa y posibilidades. En este surtidor
plutoniano, en relacin con la materia, ocurre que toda la energa invertida
tiene de repente sus frutos, pues hasta entonces slo se haban producido
pruebas, las cuales fueron enriquecedoras pero, a la vez, bastante duras.

LA PUTREFACCION MATERIAL: sabamos ya que Plutn indicaba el


aceleramiento de los procesos de metamorfosis, pero esa cadena gigantesca de
cambios puede ocurrir en sentido evolutivo o involutivo, con lo que ahora nos
resta saber que ocurre cuando ello se aplica a la materia. Ah ahora se genera
la putrefaccin, pues son slo los instintos los que dirigen esa lucha celosa y
rencorosa, la cual normalmente se incuba en la oscuridad, al estilo de los
clanes mafiosos. Es bien sabido que el ser humano tiene cualidades bastante
desarrolladas para hacer de cualquier campo de actividad un foco de intereses
creados y luchas intestinas, siendo esto precisamente lo que ocurre en este
nivel del Arcano.

26.13. ARCANO 33.


ARCANO 33: LA CASA I.

ELEMENTO: FUEGO.
FIGURA GRAFICA: una llama expresando el nmero romano I.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos significados que


la casa astrolgica I.

Buscar significado casa 1 astrologia

26.14. ARCANO 34.


ARCANO 34: LA CASA V.
ELEMENTO: FUEGO.

FIGURA GRAFICA: dos llamas expresando el nmero V.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos significados que


la casa astrolgica V.

Buscar significado casa 5 astrologia

26.15. ARCANO 35.


ARCANO 35: LA CASA IX.

ELEMENTO: FUEGO.
FIGURA GRAFICA: tres llamas expresando el nmero IX.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos significados que


la casa astrolgica IX.

Casa 9

26.16. ARCANO 36.

Fuego: no hay lmina

ARCANO 36: EL ELEMENTO FUEGO.

ELEMENTO: FUEGO.

FIGURA GRAFICA: el elemento fuego en la naturaleza.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano tiene los atributos generales del


elemento fuego que se estudian en la correspondiente seccin del curso de
Astrologa.

Buscar atributos del elemento fuego en astrologa

26.17. ARCANO 47.


ARCANO 47: LA CASA III.

ELEMENTO: AIRE.
FIGURA GRAFICA: tres hileras de nubes dibujando el nmero III.
EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos atributos que la
casa astrolgica III.

Casa3

26.18. ARCANO 48.


ARCANO 48: LA CASA VII.
ELEMENTO: AIRE.

FIGURA GRAFICA: cuatro hileras de nubes dibujando el nmero VII.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos atributos que la


casa astrolgica VII.

Casa7

26.19. ARCANO 49.


ARCANO 49: LA CASA XI.
ELEMENTO: AIRE.

FIGURA GRAFICA: tres hileras de nubes dibujando el nmero XI.


EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos atributos que la
casa astrolgica XI.

Casa 11

26.20. ARCANO 50.

AIRE: no hay lmina

ARCANO 50: EL ELEMENTO AIRE.

ELEMENTO: AIRE.

FIGURA GRAFICA: el elemento aire en la naturaleza.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano tiene los atributos generales del


elemento aire que se estudian en la correspondiente seccin del curso de
Astrologa

Atributos elemento aire en astrologa

26.21. ARCANO 61.


ARCANO 61: LA CASA IV.

ELEMENTO: AGUA.
FIGURA GRAFICA: tres chorros de agua dibujando el nmero IV.
EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos atributos que la
casa astrolgica IV.

Casa4

26.22. ARCANO 62.


ARCANO 62: LA CASA VIII.

ELEMENTO: AGUA.
FIGURA GRAFICA: cinco chorros de agua dibujando el nmero VIII.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos atributos que la


casa astrolgica VIII.

Casa 8

26.23. ARCANO 63.


ARCANO 63: LA CASA XII.
ELEMENTO: AGUA.

FIGURA GRAFICA: cuatro chorros de agua dibujando el nmero XII.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos atributos que la


casa astrolgica XII.

Casa 12

26.24. ARCANO 64.

Agua: no hay lmina

ARCANO 64: EL ELEMENTO AGUA.

ELEMENTO: AGUA.

FIGURA GRAFICA: el elemento agua en la naturaleza.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano tiene los atributos generales del


elemento agua que se estudian en la correspondiente seccin del curso de
Astrologa.

Atributos elementeo agua astrologa

26.25. ARCANO 75.


ARCANO 75: LA CASA II.

ELEMENTO: TIERRA.
FIGURA GRAFICA: dos columnas de piedra formando el nmero II.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos atributos que la


casa astrolgica II.

Casa2

26.26. ARCANO 76.


ARCANO 76: LA CASA VI.

ELEMENTO: TIERRA.
FIGURA GRAFICA: tres columnas de piedra formando el nmero VI.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos atributos que la


casa astrolgica VI.

Casa6

26.27. ARCANO 77.


ARCANO 77: LA CASA X.

ELEMENTO: TIERRA.
FIGURA GRAFICA: dos columnas de piedra formando el nmero X.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano posee los mismos atributos que la


casa astrolgica X.

Casa10

26.28. ARCANO 78.

Tierra: no hay lmina

ARCANO 78: EL ELEMENTO TIERRA.

ELEMENTO: TIERRA.

FIGURA GRAFICA: el elemento tierra en la naturaleza.

EXPLICACION GENERAL: este Arcano tiene los atributos generales del


elemento tierra que se estudian en la correspondiente seccin del curso de
Astrologa.

CAPITULO 27. COMBINACIONES DE LOS ARCANOS DEL TARO.

27.1. ASPECTOS GENERALES. Podemos decir que la combinacin


exclusiva de los 22 Arcanos Mayores del Taro entre s -no usando los Arcanos
Menores- interpreta los elementos fundamentales de una situacin humana
externa o de una experiencia interna, o ambas interrelacionadas, que es lo ms
comn. Nuestros primeros ejemplos van encaminados al estudio de esas
fuerzas fundamentales de la naturaleza que llamamos Arcanos Mayores, pero
posteriormente incluiremos la combinacin conjunta de Arcanos Menores y
Mayores. Los Arcanos Menores representan, como su nombre indica, fuerzas
de segundo orden en la naturaleza, las cuales dan los necesarios matices a la
interpretacin. Por ello, se pueden usar los Arcanos Mayores solos, pero no
los Menores nicamente y por separado de los Mayores. El sistema ms
potente es el que realiza la combinacin simultnea de ambos, pero preferimos
que el estudiante se vaya acomodando progresivamente. En este sentido, es
bueno que los primeros ejemplos sean slo de interconexin de Arcanos
Mayores, para comprender que estos son los pilares o ejes en la interpretacin
cuando se usan Arcanos Mayores y Menores conjuntamente.

27.2. CONDICIONES PREVIAS. El Taro es un ejercicio de concentracin, al


igual que sucede con el ajedrez, por ejemplo. Pero no es solamente una
prctica de concentracin en lo racional, sino fundamentalmente en los
aspectos intuitivos de la mente, que son la manifestacin superior de sta. Por
ello se necesitan unas condiciones previas, que sin tener que ser demasiado
ceremoniosas, se refieren ms que nada a buscar un estado en el cual las
ansiedades psquicas o las dudas mentales no interfieran. No se trata de
ponerse en contacto con ningn espritu, pero s con los planos sutiles de la
mente universal. Esto en s no es cosa exclusiva de nadie, pero se precisa una
seriedad y un verdadero entendimiento del proceso para cada vez irlo
consiguiendo con ms altura. Las respiraciones profundas y la relajacin son
importantes en la base del desarrollo, tanto por parte del consultante como del
interpretador. Respecto a si es conveniente usar el libro de sabidura del Taro
para una consulta personal en solitario, en nuestra opinin no existe ningn
inconveniente al respecto, siempre y cuando se sigan los consejos y actitudes
previos generales. Se suele establecer una serie de requisitos generales, de los
cuales se seleccionan a continuacin los que consideramos como ms
relevantes:

27.2.1. El Taro slo ser tocado o manipulado por la propia persona que lo
usa, pues ya sabemos que por ley de vibracin todos los objetos personales se
impregnan del propio magnetismo, con lo que en ese campo tambin existen
interferencias si esas cosas entran en contacto con otras personas.

27.2.2. Al adquirir o comprar el juego de lminas, es conveniente proceder,


segn algunos autores, a su consagracin. Consagrar significa entre otras
cosas dedicar con ardor una cosa a determinado fin. Una frase sencilla
dedicada a Hermes, al gusto de cada cual, es suficiente. Thot-Hermes-
Mercurio es el dios o fuerza planetaria de lo hermtico, que con el poder de la
razn y la intuicin va siendo poco a poco descifrado. Si se quiere hilar un
poco ms fino, sera conveniente para hacer la consagracin buscar una hora
del da en que este planeta se encuentre ascendente -saliendo por el Este- o en
el medio del cielo, pues stas son posiciones de especial fuerza para los
planetas.

27.2.3. La actitud mental que hay que lograr en las personas que participan en
el acto es que se va a dar una interpretacin oculta a lo que normalmente se
considerara como ley de azar. De este modo, se debe de hacer todo lo posible,
con explicaciones por parte de la persona que ms haya profundizado en el
tema, para evitar actitudes de pasividad, o que se tome la consulta como una
adivinacin del futuro, ante la cual hay que alegrarse si es agradable, o ante la
que es de rigor preocuparse si es sntoma de inconvenientes o sufrimientos. El
verdadero sentido es que a travs de los trillones de combinaciones posibles
de los Arcanos del Taro, se pretende entrar a descifrar un poco la matemtica
divina, segn la cual las fuerzas o los genios de la naturaleza generan en cada
momento un orden en las experiencias que afectan al ser humano, tanto
internas como externas.
27.2.4. Respecto al tema del futuro, sobre si efectivamente se est estudiando
de alguna manera a ste o no, hay que decir lo siguiente: es ms correcto
referirse al futuro-presente, es decir, al futuro que en el momento presente se
encuentra ya en gestacin o movimiento. Pero, lgicamente, lo que ocurra en
los sucesivos presentes hasta que ese momento del futuro llegue, puede ir
variando lo que ha de ocurrir.

Por todo esto, las actitudes de pasividad o de "a ver qu futuro me espera",
son peligrosas o, cuanto menos, poco recomendables". Negar la voluntad del
ser humano es colocarse incluso por debajo del nivel de los animales.

27.2.5. Lo ms importante, por tanto, es lograr la actitud mental conveniente,


que podramos definir como cientfico-filosfica.

27.2.6. Uno de los temas que ms debate puede generar entre los estudiosos
del tema es lo que se refiere a si en la consulta al libro de Thot es conveniente
o no considerar las lminas o Arcanos en posicin derecha y en posicin
invertida como dos valores diferentes. Nuestro punto de vista al respecto ya ha
quedado claro, pues en el tema de los Arcanos Mayores siempre se ha incluido
una seccin para el estudio de los significados de estos tanto en posicin
invertida como derecha. Tal como lo entendemos, la consideracin de los
Arcanos en sus dos posturas significa la aplicacin clara y sencilla de la ley de
polaridad en cada Arcano, con lo que se entiende que la posicin armnica es
la derecha y, la desequilibrada, la inversa. Desde luego que existen otros
elementos en la interpretacin para definir si lo que se est manifestando de
un Arcano en concreto es ms su naturaleza superior o la inferior, pero son
ms complejos. Uno de ellos es la consideracin de la combinacin de
Arcanos como una unidad, en la cual cada lmina influye sobre las dems. Un
caso entendible es el que se refiere al tipo de patrones de colocacin de los
Arcanos en los cuales existe una carta central. Dependiendo de las analogas
de este Arcano central, as quedan determinados los Arcanos situados en la
periferia. Pensamos que es ms perfecto considerar que cada una de las
fuerzas universales que representan los Arcanos tanto pueden manifestarse
con inclinacin evolutiva como involutiva, tal como hemos visto que sucede
con los elementos de la Astrologa (planetas, signos, etc.).

As, va ms de acuerdo a la arquitectura universal considerar que Arcanos


tradicionalmente vistos como desarmnicos o malficos, como el Diablo o la
Muerte, pueden perfectamente canalizarse, como energas que son, hacia lo
evolutivo tanto como lo involutivo, sucediendo lo mismo con Arcanos que
casi siempre se consideran como armoniosos (la Estrella, el Mago, etc.). En
realidad, al tener en cuenta la posicin derecha e inversa de cada Arcano, no
slo aparecen dos niveles de vibracin o calidad de influencia para cada
lmina, sino ms. Expliqumoslo. Arcanos que de por s, como la Torre o el
Diablo, expresan energas ms difciles de controlar, al situarse en posicin
derecha o armnica mejoran su analoga esencial. En cambio, si algn Arcano
esencialmente desarmnico se sita en posicin invertida, significa que su
estado inicial o de analoga esencial se desequilibra ms. En el caso de los
Arcanos que suelen contener un significado equilibrado, como la Estrella o el
Mago, si se localizan en posicin derecha, su vibracin es aun ms elevada
que la que le corresponde por analoga esencial. Si, en cambio, un Arcano de
este tipo est invertido, sus atributos equilibradores ya no lo son tanto.
Todava existe un tercer grupo de Arcanos, que son la mayora, que de entrada
o por analoga esencial se encuentran en un nivel intermedio, es decir, que
pueden ir fcilmente hacia un lado o hacia el otro. En este caso la utilizacin
de las dos posiciones -derecha e invertida- es tambin utilsima. Por ello, la
inclusin de las posiciones derecha e inversa significa en la prctica ms de
dos niveles posibles de interpretacin de la vibracin de los Arcanos. Seran
como mnimo cuatro y, quizs, hasta seis.

27.2.7. Respecto a las formas ms adecuadas de "barajar" o mezclar


aleatoriamente los Arcanos, quizs lo ms lgico sea colocarlos boca abajo
sobre la mesa y comenzar a girarlos desordenadamente, en el sentido de las
agujas de un reloj que tambin estuviera acostado con su pantalla hacia arriba
sobre la mesa. Este sentido de giro es el que en Magia se usa como
representante de las fuerzas evolutivas espirales del universo.

27.3. METODOS DE COMBINACION DE LOS ARCANOS.

En este momento vamos a estudiar en la teora los sistemas de interpretacin


ms sencillos, para con posterioridad desarrollar varios ejemplos al respecto.
Los sistemas de interpretacin de los Arcanos en realidad deben de adaptarse a
la consulta o cuestin en s. Una buena forma de clasificacin de los mtodos
de interpretacin del Taro se encuentra en su sustento numerolgico, de
acuerdo a la cantidad de Arcanos que se van a escoger de entre el total.

27.3.1. COMBINACION CON BASE EN EL NUMERO UNO.


(Ver figura 4).
El mtodo ms simple es el que supone elegir una sola lmina de entre el total.
La ventaja que posee es que centra la mente en un solo Arcano, sobre el que
hay que extraer toda la enseanza posible. Su desventaja es la falta de
dinamismo. Ya que el uno representa el inicio o la unidad, es recomendable su
uso en cuestiones en las que se plantee cul es la esencia de algo,
fundamentalmente de algo que se inicia, ya que de no ser as entrara en juego
lo que llamamos el pasado, lo cual supone que ya se estn moviendo cadenas
de causa y efecto hacia el futuro (futuro-presente). En este ltimo caso, no
sera suficiente con una sola lmina o Arcano para delimitar la situacin. Un
posible ejemplo es el de la naturaleza global que puede tener un negocio que
ha nacido. No necesariamente tiene que haber nacido en lo visible, sino que
puede haberse gestado por el momento en lo mental. As, cada una de las ideas
o planteamientos generales de un negocio puede venir representada por un
Arcano. En este caso primero se elige al azar un Arcano para la opcin de
negocio uno, para luego volver a incluir esta lmina con las dems y mezclar
nuevamente todos los Arcanos. Se selecciona al azar un nuevo Arcano, que
ser el correspondiente al negocio "mental" dos, y as sucesivamente con cada
una de las posibilidades planteadas. En el supuesto de que se quisiera ampliar
la informacin acerca de uno de tales esquemas de negocio, se elegira ya otro
modelo o patrn de interpretacin de los que se explican a continuacin.
27.3.2. COMBINACION CON BASE EN EL NUMERO DOS. (Ver figura
4). Se refiere a contrastar dos unidades polarizadas. Se tratara de colocar
sencillamente dos lminas, una junto a la otra. Se podra usar por ejemplo en
el supuesto de que quisiramos investigar en dos aspectos polarizados de una
misma unidad. As, en el caso de que necesitemos saber cul es la naturaleza
interna de alguien y cul su imagen externa, es til. Se puede referir tambin
una carta a las ventajas de una situacin o experiencia y la otra a sus
desventajas. La carta que est a la derecha (polo positivo) del interpretador es
la que tiene que ver con las ventajas, mientras que la que est a su izquierda
(polo negativo) es la que se relaciona con las desventajas.

27.3.3. COMBINACION CON BASE EN EL NUMERO TRES. (Ver


figura 4). Posee un gran dinamismo pero sigue siendo un patrn interpretativo
bastante sencillo. Una de sus principales aplicaciones es la definicin de
pasado, presente y futuro de una situacin externa o vivencia interna de
manera sinttica. La carta central siempre representa el presente, mientras que
la izquierda (polo negativo) es el pasado y la derecha (polo positivo) es el
futuro, al cual hemos llamado futuro-presente. Es decir, este futuro-presente es
el futuro tal como est configurado en el momento en que se realiza la
consulta al libro de Thot. Si al cabo de unas semanas se vuelve a plantear la
mima cuestin, en caso de que no se haya producido ningn cambio de
destacar respecto a la primera consulta, la interpretacin ser muy parecida;
pero, sin embargo, si se han generado fuerzas importantes en ese lapso de
tiempo para variar el decurso del destino, el futuro-presente en la segunda
consulta ser sensiblemente distinto.

Otra forma de usar la combinacin de tres Arcanos es para estudiar una


relacin entre dos unidades, que pueden ser seres humanos, entes concretos,
circunstancias, etc. En este caso, de alguna manera la carta central es como el
"hijo" de las que se encuentran a ambos lados, a derecha e izquierda del
interpretador. Si, por ejemplo, surge una relacin de algn tipo entre dos
personas o grupos, la carta central reflejar el hijo o el fruto de tal contacto, a
la vez que las cartas laterales dicen lo que cada ente aporta y su actitud real
respecto a tal interconexin.

27.3.4. COMBINACION CON BASE EN EL NUMERO CUATRO. (Ver


lmina 5). Viene a la mente de forma inmediata la teora de los cuatro
elementos de la naturaleza, que son el fuego, la tierra, el agua y el aire. Es el
patrn interpretativo ms conveniente para definir los niveles fsico,
emocional, mental y vital de algo o alguien. Si seguimos un modelo de tipo
cosmobiolgico, el fuego debe de estar opuesto al aire y la tierra al agua. De
este modo, se puede poner la carta correspondiente al agua a la izquierda, la
de la tierra a la derecha, el aire abajo y el fuego arriba. Es lgico, pues lo que
est vertical pertenece a la polaridad positiva (fuego y aire), mientras que lo
horizontal es la fase negativa de la cruz (agua y tierra). Alguna cuestin que se
puede plantear al respecto es: qu formas de mejoramiento debe aplicar el
individuo en estos momentos en los cuatro niveles (fsico, emocional, mental
y voluntad)?. Otra posible sera: qu debe de observar en los cuatro
elementos esta novela para manifestarse y proyectarse de manera completa y a
la vez equilibrada?. En el elemento tierra encontraramos lo referente a su
presentacin en cuanto a papel, encuadernacin, ilustraciones, etc.; en el agua
entrara la transmisin de vivencias emocionales, elementos poticos,
mensajes inconscientes o subconscientes, etc; en el aire se situara el
argumento en s, la idea, la publicidad, el macro-esquema mental de la novela,
etc.; en el elemento fuego estara la vida de los personajes, la accin, la fuerza,
la vitalidad, el ideal que sustenta, etc.
27.3.5. COMBINACION CON BASE EN EL NUMERO CINCO. (Ver
lminas 5 y 6). En este caso proponemos dos patrones con base en el dgito
cinco. El primero consiste en colocar las lminas en lnea y en horizontal. La
carta central es el presente, la nmero 2 es el pasado inmediato, la 1 es de
dnde se viene, la 4 es el futuro inmediato y la 5 es hacia dnde se va. Este
patrn es aplicable casi a cualquier tipo de situacin y experiencia, siempre y
cuando stas tengan un mnimo de historia o de tiempo manifestndose en
algn sentido. Tambin se puede aplicar en caso de que algo suceda o surja de
manera imprevista e inesperada, con lo que la carta 1 pasara a ser la causa
primigenia de la situacin, mientras que la dos se constituira en la
representante de las causas inmediatas. Las dems seguiran igual. El segundo
patrn con base en el cinco es el mismo que el de los 4 elementos del punto D,
slo que en el centro de la cruz se coloca una lmina ms, que indica la parte
esencial de la situacin, de la persona, del ente, etc. ms que nada en el
presente.
27.3.6. COMBINACION CON BASE EN EL NUMERO SEIS. (Ver lmina
6). Se puede establecer una estrella de seis puntas, tal como figura en el dibujo
correspondiente. El tringulo que apunta hacia arriba es el mundo de lo ideal o
abstracto, mientras el que seala hacia abajo es el concreto y material. La
lmina 1 es hacia dnde se dirigen los ideales, pensamientos, etc. La 2 es el
polo negativo del tringulo, ya que est en el lado izquierdo de su base
respecto al interpretador, y significa la prueba o el obstculo en el plano que
representa. La 3, situada en la base derecha del tringulo superior, es la
facilitacin en lo mental, comunicativo, etc. La 4 est en la derecha de la base
del tringulo, con lo que representa lo facilitado en el plano prctico. La 5 es
el obstculo en lo concreto. La 6 es el resultado o el punto hacia donde se
dirigen las energas concretizadoras. Es una combinacin adecuada para
cuando se pretende estudiar la realizacin prctica de algo que se ha estado
fraguando en lo ideal, pues el 6 es la unin entre lo de arriba y lo de abajo. En
este caso es la materializacin del ideal. Tambin se puede plantear desde la
perspectiva de la idealizacin de lo material, por ejemplo para saber si algo
que ya se est manifestando en lo real es factible de elevacin, idealizacin,
perfeccionamiento, etc.

27.3.7. COMBINACION CON BASE EN EL NUMERO SIETE. (Ver


figura 7). El primer patrn interpretativo es el mismo que el anterior del punto
27.3.6., llamado la estrella de David o el sello de Salomn. La nica
diferencia es que se coloca una lmina en el centro para indicar la esencia de
la unin entre ambas fuerzas, la concreta y la ideal. El segundo patrn
septenario es de los ms usados y prcticos. La lmina cuatro es el presente.
La 1 es el pasado remoto. La 2 es el pasado a medio plazo. La 3 es el pasado
inmediato. La 5 es el futuro inmediato. La 6 es el futuro a medio plazo. La
siete es el futuro lejano. Este patrn es aplicable en una gran cantidad de
consultas por su versatilidad.
CAPITULO 28. EJEMPLOS DE COMBINACIONES DE ARCANOS
MAYORES Y MENORES

COMBINACION DEL TARO 1-A.


Mara hace la siguiente pregunta en relacin con un joven que acaba de
conocer. "Esta persona que acabo de conocer, qu caracterstica esencial va a
manifestar en su relacin conmigo?. Vamos a realizar una seleccin de un solo
Arcano del Tarot, es decir, una combinacin con base en el nmero uno. Tal
como habamos comentado en el captulo terico al respecto, una
combinacin basada en el nmero uno es recomendable en cuestiones en las
que se plantee cul es la esencia de algo, fundamentalmente la esencia de algo
que se inicia.

Observamos que la carta que ha aparecido es el Arcano Mayor nmero 6,


denominado "La Alquimia Sexual - El Amor Sexual - La Involucin Sexual".
Este Arcano lo encontramos en una posicin derecha, es decir, la carta no est
en posicin invertida. Esto significa que el Arcano seis va a manifestar, en
principio, sus caractersticas de tendencia armnica, ya que la pregunta se
refiere a una persona que se encuentra soltera y sin compromiso, y que est a
la expectativa de conocer a alguien interesante. Es evidente que esta carta
tiene unos significados muy especiales, ya que la pregunta se refiere a la
caracterstica esencial que dicha persona va a mostrar en su relacin con
Mara. Es evidente que existe, de entrada, un inters de amistad y de
comunicacin marcado por la regencia del signo de Gminis sobre el Arcano
6. De todas formas, es tambin bastante claro que existe una fuerte
potencialidad en esta relacin que se inicia para que fructifique en un plazo no
muy largo en una relacin de carcter sentimental-amoroso. De entrada, lo que
s garantiza este Arcano es que existe una atraccin en el nivel mental
fundamentalmente, entre estas dos personas. Dicho de otra forma, cada uno ya
percibe en el otro algo que en s mismo le falta a cada uno de ellos.

Obviamente, esta combinacin basada en el uno es una consulta que se realiza


apenas cuando la relacin acaba de comenzar, puesto que estas dos personas
simplemente se acaban de conocer. El hecho de que salga un Arcano tan
significativo como este en una posicin armnica o derecha, no va a
garantizar totalmente que esta relacin vaya a desembocar en algo serio desde
el punto de vista sentimental-amoroso, pero evidentemente, s plantea una
buena posicin de salida, cara a lo que pudiera suceder en un futuro.

Ya que la pregunta se refiere a la caracterstica esencial que esa persona va a


representar en su relacin con Mara, hay que tener en cuenta que siempre las
preguntas que se realizan en el Libro de Thoth, siempre se han de realizar de
la forma ms exacta posible, ya que la respuesta, el mensaje o la transmisin
que realiza la propia combinacin del Taro, va en relacin directa con la
pregunta realizada. Es decir, a mayor concrecin de la pregunta, mayor
fiabilidad en la respuesta que se obtiene. Por tanto, tal como venamos
diciendo, si analizamos la pregunta, observamos que a Mara le interesa
especialmente que la esencia de esa persona que acaba de conocer, en su
relacin con ella. Por tanto, nos est hablando acerca de las caractersticas
fundamentales que ese joven que acaba de conocer va a manifestar. Se trata de
una persona que se va a acercar a ella mediante la comunicacin y mediante la
sintona en el plano mental, por ejemplo, a travs de compartir determinadas
aficiones de carcter intelectual, que bien podran ser de carcter cultural,
ideolgico o simplemente de hobbies intelectuales.

COMBINACION DEL TARO 1-B.

A Sebastin, que tiene una tienda de ordenadores, le han propuesto trabajar en


exclusiva una nueva marca. Le ha venido a visitar una persona de la sede
central de dicha marca de ordenadores, prometindole todo tipo de apoyo
publicitario, si trabaja en exclusiva con su empresa, que va a realizar una
campaa importante de promocin de equipos, prxima a salir al mercado.
Sebastin hace la siguiente pregunta o consulta. Qu hay detrs de esta
propuesta comercial que me estn haciendo?. Hemos elegido de nuevo una
combinacin basada en el nmero uno, ya que l quiere saber la esencia y, por
tanto, la calidad que tiene la propuesta que le estn realizando, dicho de la
forma ms sinttica y clara posible. Por tanto, recordemos que la indicacin
terica de una combinacin basada en el nmero uno, es su uso en cuestiones
en las cuales se plantee cul es la esencia de algo, fundamentalmente de algo
que se inicia.

Hemos obtenido, al extraer una carta de las 78, el Arcano 58. El Arcano 58
nos ha aparecido en una posicin invertida. Recordemos que el Arcano 58 es "
El Humanismo Afectivo - El desapego - El Libertinaje Afectivo ". En
principio, es claro que la propuesta tiene un grave inconveniente, y es que
existe un excesivo idealismo por parte de las personas que estn poniendo en
marcha esa nueva marca de ordenadores, lo cual, seguramente supondra que
la relacin que ellos pretenden entablar comercialmente, en el futuro no se
pueda mantener en los trminos que ellos estn manifestando. Hay que tener
en cuenta que este Arcano est definido, fundamentalmente, por la posicin de
Urano en el elemento Agua, lo cual significa intentar crear una unin o un
nexo, en este caso con los dueos de tiendas informticas, pero ese nexo
(elemento Agua) muy probablemente va a sufrir bastante estrs, por decirlo de
alguna manera, lo cual viene representado por el planeta Urano. Es decir, se
trata de establecer una relacin en unos trminos relativamente fijos, pero muy
probablemente, Urano nos est indicando que van a surgir acontecimientos
imprevistos en el lanzamiento y desarrollo de esta marca de ordenadores.
Tambin llama la atencin el hecho de que Urano, es precisamente el planeta,
desde el punto de vista astrolgico, que rige la informtica y, por supuesto,
tambin un negocio como el que se le est planteando a Sebastin. Por tanto,
al existir esta carta en sentido inverso, debemos de incluir el trmino
intermedio de la carta, que es "El Desapego" y "El Libertinaje Afectivo". Por
consiguiente, en principio, el Libro del Thoth est indicando la necesidad de,
en caso de tomar una decisin afirmativa al respecto, atar muy bien todo lo
referido a los papeles y estudiar muy concienzudamente todas las
posibilidades reales que tiene el proyecto. Ms bien, se recomendara el
esperar un tiempo prudencial, o el tener contacto directo con otras personas
que ya estn realizando la venta directa de esos productos desde hace algn
tiempo, en caso de que las haya.

El concepto de "El Libertinaje Afectivo" aqu habra que relacionarlo con una
cierta posibilidad de irresponsabilidad por parte de las personas que estn
promoviendo la marca, pues muy probablemente, tratarn de poner unas
determinadas condiciones que luego no podrn o no sern capaces de respetar
dentro de los lmites razonables.

COMBINACION DEL TARO 2-A.

Jess es arquitecto, y le han propuesto trabajar para una empresa constructora


que se desarrolla sobre todo en una zona turstica. Sin embargo, el sector de la
construccin en dicha zona turstica ha estado pasando en los ltimos tres aos
por ciertos apuros y hay ciertas empresas que estn endeudadas ms de la
cuenta y que, en determinado momento, pueden venirse a pique o, por lo
menos, existe cierto riesgo de ello. Esta es la preocupacin que ha
manifestado el interesado, y su pregunta ha sido la siguiente: "Esta empresa en
la que me estn ofreciendo trabajo, qu esencia interna tiene, y qu imagen
externa posee en la sociedad?.

Hemos elegido una combinacin en base en el nmero dos porque se adapta a


lo que habamos comentado en el desarrollo terico de este tipo de
combinaciones del Taro. Habamos dicho que es ideal una combinacin de
este tipo cuando existen dos aspectos polarizados dentro de una misma
unidad, por ejemplo, en el caso en que necesitemos saber cul es la naturaleza
interna de algo o de alguien, y que queramos saber cul es su imagen externa.
En este caso, hemos obtenido como representante de la esencia interna de esa
empresa -lmina del lado izquierdo o introvertido- al Arcano 5 en posicin
inversa. Recordemos que el Arcano 5 es "El Hierofante - El Jerarca - El
Embaucador Espiritual", el cual se encuentra regido por el signo astrolgico
de Sagitario o El Centauro. Esto significa que esta empresa, sobre todo en
relacin con su jefe, debido a que este Arcano habla acerca de los jefes, tiene
unos proyectos muy expansivos, pero al encontrarse este Arcano en posicin
inversa, nos est dando a entender de que el propio carcter psicolgico del
dueo o los socios de la empresa es especialmente optimista, y probablemente
de un optimismo pasado de la raya o de la cuenta. Esto, evidentemente,
tratndose del ramo del que se trata, indica un cierto riesgo de que la empresa
se lance a proyectos basndose en unos presupuestos demasiado optimistas y
tambin en unos plazos de tiempo que luego suelen ser ms largos de lo que
inicialmente se haba previsto. El propio smbolo masculino de la figura del
Arcano, que con su arco y su flecha apunta hacia las pirmides, las cuales se
encuentran a lo lejos, indica precisamente una naturaleza muy aficionada por
los grandes retos y las lejanas. Obviamente, la mujer que permanece en una
actitud meditativa y contemplativa en ese mismo Arcano indica que, cuando
este Arcano se manifiesta con sus caractersticas positivas, tambin existe
capacidad para la reflexin, la interiorizacin y la visualizacin, que es lo que
se podra denominar La Clarividencia. Por tanto, como resumen, en esta
empresa, Jess, si decidiera por fin trabajar en ella, se va a encontrar con un
jefe o jefes de un carcter sociable, bonachn y extrovertido, pero con el
posible defecto de que sus perspectivas de expansin y de ampliacin sean
demasiado holgadas y poco aquilatadas.

En lo que se refiere a la segunda carta, que es la que encontramos a la derecha,


y que por tanto representa el lado extrovertido de la combinacin,
encontramos al Arcano menor 67. Este se encuentra caracterizado por
Mercurio en el elemento Tierra, y su denominacin es "El Control Mente-
Materia - El Pragmatismo Racional - El Escepticismo". Se encuentra en una
posicin derecha y, por tanto, armnica, lo cual significa, evidentemente, que
la imagen de esta empresa de construccin cara a la sociedad, y el prestigio
que se ha ido labrando durante su existencia, ha ido creciendo
progresivamente y se encuentra actualmente bien cimentado, lo cual,
evidentemente es importante, tratndose del negocio del que se trata. En
general, este Arcano nos est indicando que a la hora de la realizacin prctica
de las obras y en lo que se refiere a la organizacin racional de los proyectos y
la calidad de su ejecucin, se trata de una empresa que acta con bastante
eficacia, con muy buen clculo y con un nivel tcnico que podramos definir
como alto. Esto, evidentemente, compensa en cierta medida la desventaja que
se haba observado, en cuanto a la naturaleza interna de la propia empresa.

Jess debe evalurar la propuesta, aunque por supuesto, esto queda en su libre
albedro, puesto que l tambin tiene que valorar, si se encuentra con otras
ofertas de trabajo mejores o si simplemente, esta es la primera o la ms firme
que tiene desde hace algn tiempo en que se pudiera encontrar buscando
trabajo. El Libro de Thoth aqu nos da a entender que hay ciertas posibilidades
que, en un momento determinado, la empresa tiemble un poco, pero debido a
la fortaleza que posee en su prestigio exterior, no parece probable de que
exista un hundimiento de la misma a corto o medio plazo.

COMBINACION DEL TARO 2-B.

Pilar, que es maestra, quiere ir con unas amigas de voluntaria a un proyecto


cultural en varios pases de Latinoamrica durante dos meses. Quiere este
grupo realizar un viaje de aprendizaje y de colaboracin con algunas
asociaciones de carcter educativo y no lucrativo y, a la vez, desean formarse
ms en su profesin, ver mundo, conocer otras culturas y combinar unas
vacaciones con la dedicacin de unas semanas de trabajo con un fin de
carcter altruista. Pilar hace la siguiente pregunta: este viaje que tengo
programado para agosto y septiembre de 1.996 a Sudamrica, qu
inconveniente mayor puede tener y qu experiencia positiva me puede
reportar?. Hemos elegido una combinacin con base en el nmero dos porque,
tal como se haba comentado en al combinacin terica al respecto, este tipo
de combinacin tambin se puede referir, concretamente en la carta izquierda,
a las desventajas de una situacin o experiencia y, lo que se refiere a la carta
de la derecha reflejar las ventajas de la misma. En este caso, la carta de la
izquierda es el Arcano mayor 8 en posicin inversa. Como sabemos, el Arcano
8 es "La Justicia Universal - La Justicia Humana - La Injusticia", lmina que
se encuentra regida por el signo astrolgico de Libra o La Balanza. El hecho
de que esta carta se encuentre en una posicin invertida, en principio nos
puede dar a entender de que efectivamente s pueden surgir un par de
inconvenientes de mediana importancia a lo largo del viaje. Uno de ellos
podra estar en relacin con los papeles y las cuestiones de carcter legal, con
lo cual, se deberan de estudiar muy bien todos los requisitos de carcter legal
para entrar y realizar una actividad especfica en los pases en los cuales
quieren hacer sus actividades, por ejemplo, todo lo que se refiere a visados y
dems papeleo. La otra cuestin importante hace relacin, de acuerdo al
propio smbolo de La Balanza y la casa VII, que le es anloga, a los
componentes de asociaciones. Aqu nos podramos estar refiriendo a la
necesidad de comprobar que las asociaciones con las que ellas quieren
colaborar sean serias y que, efectivamente, se dediquen a los fines que ellas en
principio han pensado. De otra forma, se podra producir la situacin de que
fueran a dedicar una serie de horas de su tiempo y tambin de su dinero,
pensando que estaban siendo invertidas en una causa noble y altruista, pero
que sin embargo, el fruto de sus esfuerzos no fuera totalmente hacia el punto
que ellas pensaban. Por tanto, para evitar un posible problema de falta de
comunin e ideales con esas asociaciones con las cuales ellas van a colaborar,
es preferible enterarse de antemano, por medio de una referencia lo ms
directa posible, acerca de la tnica que tales grupos plantean en su trabajo.

En cuanto a las ventajas de ese viaje programado para el verano de 1.996,


encontramos a una carta en posicin derecha, que es concretamente el Arcano
7, "El Hroe Conquistador - El Luchador - El Agresivo", regido por el signo
astrolgico de Aries, o El Carnero. Ciertamente, este viaje promete ser en el
lado positivo, muy intenso, lleno de ritmo, de experiencias e incluso de
aventuras, entendiendo esto ltimo desde una experiencia puramente positiva.
Se puede decir que para Pilar, muy especialmente este viaje supondr el
adquirir una mucha mayor seguridad en s misma, capacidad de osar y de
iniciativa. Se nota que ella, en buena medida, va a llevar las riendas sobre el
grupo, ya que el propio smbolo masculino de este Arcano significa que ella
personalmente va a tomar las riendas sobre todo el viaje y todo el grupo en
general. Tengamos en cuenta que, tal como sabemos, el hecho de que aparezca
una figura masculina en un Arcano no significa que esta actitud sea exclusiva
para un hombre. El hecho de que aparezca un hombre representa un atributo
masculino el cual, en determinados momentos, puede ser tambin posedo o
adquirido por una mujer.

Por tanto, como conclusin, se puede decir que efectivamente, el viaje


programado para esos dos meses va a ser muy provechoso pero que, a la vez,
va a haber que tomar determinadas precauciones para que no existan molestias
o inconvenientes ms all de cierto nivel normal.

COMBINACION DEL TARO 3-A.


El matrimonio Prez asiste a la consulta para preguntar algo en relacin con
su hija Concepcin, la cual tiene 18 aos. Ellos estn notando ltimamente
que existe un cierto desapego o lo que ellos interpretan como cierto
distanciamiento con su hija, y no saben lo que va a suceder ahora que
prcticamente va a entrar en la Universidad, si es que ese cierto desapego va a
ir en aumento, si es una cuestin circunstancial y tambin quieren saber sobre
todo, en qu pueden ellos colaborar o cul sera la mejor actitud para mejorar
el momento presente. Ellos preguntan cul es el pasado, el presente y el futuro
de su relacin como padres, en relacin con su hija Concepcin. Nosotros
decidimos hacer una consulta basada en el nmero tres, ya que ellos han
preguntado concretamente acerca de las causas o de una sntesis de lo que ha
supuesto el pasado en la relacin con su hija, luego necesitan tener una
explicacin de lo que est sucediendo ahora, y por ltimo, precisan tener una
orientacin cara al futuro. Por tanto, esta consulta basada en el nmero tres,
aspectos sintticos, es ideal con respecto a la cuestin que se est planteando
concretamente. La carta que representa el presente, en este caso es el Arcano
49, el cual viene indicando la casa astrolgica XI, la cual se encuentra
relacionada con la amistad, las amistades, los hobbies intelectuales y en
general, las ilusiones y utopas cara al futuro. Es una carta que se encuentra en
relacin con el elemento de Aire, lo cual supone evidentemente, cambios de
carcter mental y ciertas poca de despiste y efectivamente, de desapego
mental en Concepcin. El hecho de que aparezca la carta en posicin inversa
nos est indicando que efectivamente, ella est tomando contacto en su
entrada a la universidad con multitud de personas nuevas, y eso le supone
relaciones de amistad superficiales que, en principio, ciertamente le distraen
un tanto la atencin, por la novedad, ms que por cualquier otra cosa. Esto
hace que, al mismo tiempo, la comunicacin con sus padres sea, de la misma
forma, un tanto superficial y guiada por el ajetreo que actualmente existe en la
mente de Concepcin debido a una serie de utopas o de cuestiones muy
idealizadas que ella tiene acerca de la nueva poca que se le est presentando
por delante. Por tanto, se trata de que los padres sobre todo traten de bajar esa
comunicacin a un nivel lo ms comprensible posible, mantener una relacin
de conversacin fluida y diaria con su hija compartiendo sus nuevas
experiencias, y en general, mostrando confianza en ella para que Concepcin,
a su vez, se encuentre suficientemente abierta como para transmitirle por lo
menos, algunas de sus vivencias.

En lo que se refiere al pasado de la relacin del matrimonio Prez con su hija


Concepcin, aparece un carta en posicin derecha, que es el Arcano 55, el cual
cosmopsicolgicamente viene indicado por la posicin de Marte en signo de
Agua. La denominacin de este Arcano es "El Sacrificio Interno - La Decisin
Afectiva - La Agresividad Psquica". Esto da a entender de que los padres han
hecho mucho sacrificio y han tenido gran dedicacin en todo lo relativo a su
hija durante los ltimos aos. Ellos han marcado sobre todo una lnea moral,
sentimental y de accin muy clara y muy recta, por la propia analoga de
Marte en el signo de Agua y, por tanto, actualmente se encuentran un tanto
desconcertados porque la mente de su hija, tal como se coment por la carta
central, est un poco fuera de rbita. De todas formas, hay que tener en cuenta
que el Arcano 55 indica sobre todo un pasado entre los padres en relacin con
la hija con una lnea muy definida y que, lgicamente ha calado y ha
penetrado armnicamente en el inconsciente y en el subconsciente de
Concepcin, con lo cual, en ningn momento ellos pueden pensar que sus
esfuerzos se han perdido en este sentido, sino ms bien todo lo contrario.
Veamos que de las tres palabras que componen la triloga de este Arcano, la
palabra inferior es "La Agresividad Psquica", pero teniendo en cuenta que
este Arcano ha aparecido en una posicin derecha, no se da ni se ha dado esta
reaccin en Concepcin, es decir, ella, en el pasado, en trminos generales,
nunca ha reaccionado de manera susceptible o irritable a las orientaciones de
sus padres, lo cual hace que esa lnea recta que ellos le han inculcado, haya
sido bien asimilada.

En lo que se refiere al futuro o a la proyeccin de esta nueva etapa


universitaria de su hija, aparece el Arcano 77, que nos trae a la luz otra casa
astrolgica, concretamente la casa X, que es la que se encuentra relacionada
con la profesin, la vocacin, la relacin social prctica, la introduccin en el
mundo socioeconmico, etc. Esto indica que la situacin un tanto dispersa de
la relacin de Concepcin con sus padres actualmente, es algo pasajero y que,
en cuestin probablemente de meses, ella va a tomarse con mucha voluntad y
con gran sentido de responsabilidad sus estudios universitarios. Incluso, no se
descarta el hecho de que pueda alternar o combinar perfectamente sus estudios
con algn trabajo remunerado que pudiera conseguir prximamente, todo lo
cual hara, como hemos dicho, con gran sentido de la responsabilidad. Por
tanto, se observa en el horizonte de la relacin que todo va a volver a sus
cauces normales y que los esfuerzos que se han realizado en el pasado van a
tener una consecucin directa a medio plazo en la lnea o trayecto del "hijo" o
el fruto de tal trayectoria de estudios y vocacional de Concepcin.

COMBINACION DEL TARO 3-B.


Jos Gutirrez acude a la consulta porque ha estado hablando con un amigo
suyo de la carrera, llamado Miguel Martnez, y ambos han estado pensando la
posibilidad de establecer un bufete de abogados, puesto que ambos lo son.
Jos quiere saber cul puede ser el fruto de una asociacin econmica entre l
y su amigo Miguel. Hemos elegido una combinacin basada en el nmero
tres, teniendo en cuenta lo que habamos dicho ya en la combinacin terica al
respecto. Esta combinacin basada en el nmero tres es importante a la hora
de analizar una relacin de algn tipo entre dos o ms personas o grupos. La
carta central reflejar el "hijo" o el fruto de tal contacto, a la vez que las cartas
laterales dicen lo que cada persona aporta y su actitud real respecto a tal
interrelacin. De entrada, debemos de establecer qu carta va a representar
Jos, que es quien acude a la consulta, viendo si a l lo vamos a fijar en la
carta de la derecha o en la carta de la izquierda. En realidad, la persona que va
a hacer uso del Libro de Thoth, puede asignar a la persona que asiste a la
consulta tanto a la derecha como a al izquierda, pero hemos visto que en
principio, la carta de la derecha que es ms extrovertida, tiene una mayor
analoga con la persona que acude a la consulta, ya que ciertamente, es la
persona la que el tarotista tiene delante de s y, por tanto, puede ver. Dicho
esto, la carta central ser el fruto de la relacin, la carta de la izquierda
representar al amigo y quizs posible socio, Miguel, mientras que la carta de
la derecha representar a Jos, que es el que ha asistido a la consulta.

En cuanto a Miguel Martnez, su aportacin a ese hipottico bufete de


abogados viene representada por el Arcano 13, que como sabemos, es un
Arcano Mayor y se encuentra regido cosmopsicolgicamente por el signo de
Escorpio, El Escorpin. La denominacin de este arcano es "La Inmortalidad -
El Renacimiento - La Muerte". Esto significa que la participacin de Miguel
en este bufete de abogados va a ser tomada muy en serio por l mismo. Es
decir, Miguel se va a entregar totalmente a la causa de ese trabajo con gran
profundidad, dedicacin, concentracin y, por qu no decirlo?, con gran
perspicacia y sagacidad. Estas, son ciertamente actitudes necesarias para ser
un buen abogado, ciertamente. Miguel va a ser capaz de establecer las causas
de los casos que se le presenten y tendr, en general, bastante control en las
situaciones en las cuales, por lo general, un abogado debe de manifestar este
atributo psicolgico. Adems, si tenemos en cuenta que la palabra inferior de
la triloga de palabras clave de este Arcano es La Muerte, entonces hay que
entender que esta tercera palabra clave es ampliamente superada, debido a que
la carta est en postura derecha. Esto significa que no existe el peligro de que
Miguel se vaya a ir al poco tiempo, o de que, dicho de otra forma, su relacin
con el bufete de abogados vaya a morir, sino ms bien todo lo contrario. El
pretende hacerla lo ms "inmortal" posible.

En cuanto a la aportacin de Jos al terico bufete de abogados, resulta


curioso que sea la persona que ha asistido a la consulta la que venga
representada por una carta en sentido inverso, que es el Arcano 25, indicado
cosmopsicolgicamente por Mercurio en un signo de Fuego. La denominacin
de este Arcano es "La Generacin Mental - La Mente en Accin - El
Calentamiento Mental". Esto indica que Jos se encuentra un tanto
sobreexcitado o sobreacelerado mentalmente ya desde ahora y cara al inicio
de esa actividad profesional. De alguna forma, se requiere que l frene un
tanto su nivel de actividad mental, ya que tiene una gran cantidad de proyectos
que se encuentran bullendo en su cabeza, pero es preciso que se relaje y que
concretice ms sus ideas para que stas puedan ser llevadas a la prctica. De
otra forma, se producira lo que hemos dado en llamar "El Calentamiento
Mental". Esto significa que l se puede ver, al contrario que su compaero
Miguel, un tanto desbordado por la futura actividad profesional. En realidad,
se trata, ms que nada, de relajar su mente y centrar sus ideas.

Ahora vamos a analizar la carta central que es lo que indica el resultado, el


producto o el fruto de tal asociacin entre ambos. Aparece aqu una carta en
sentido derecho, que es el Arcano 55, definido como "El Sacrificio Interno -
La Decisin Afectiva - La Agresividad Psquica". Este Arcano se encuentra
regido por Marte en el elemento Agua. Por tanto, se puede decir que el fruto
va a ser positivo a medio plazo, ya que existe, por la unin ente las
aportaciones de ambos, una lnea de actuacin clara, aunque no exenta de
sacrificios por ambas partes. Por tanto, se puede decir que es una relacin
fructfera y que, en trminos generales, va a existir dinamismo en la
interrelacin por la influencia de Marte, pero tambin bastante
compenetracin desde el punto de vista psquico, ya que la presencia de Marte
en un signo de Agua y en posicin armnica as lo indica.

COMBINACION DEL TARO 4-A.


Carmen asiste a la consulta y manifiesta que padece una depresin desde hace
tres meses. Ella quiere saber cmo ha de superarla y nosotros hemos
considerado conveniente elegir un patrn o combinacin basada en el nmero
cuatro. A partir de este patrn vamos a averiguar cmo ha de enfocar ella el
problema, e incluso qu causas tiene el problema en los cuatro niveles del
desarrollo humano: el nivel fsico o terrestre, el nivel emocional o acutico, el
nivel mental o areo y, por ltimo, el nivel de la voluntad o fogoso. Tal como
vimos en la teora correspondiente, la carta que representa al Fuego se coloca
en la parte superior, la que corresponde al Aire se sita en la zona inferior,
mientras que la anloga al Agua se sita a la izquierda y la correspondiente a
la Tierra, a la derecha, siguiendo el simbolismo universal.

Veamos en primer lugar dnde puede estar el problema y tambin el enfoque


de soluciones desde el punto de vista de la conciencia y de la voluntad. Para
ello nos remitimos a la carta superior o anloga al fuego, que en este caso es el
Arcano 42, anlogo a Jpiter en Aire y que se denomina "La Filosofa - Las
Opiniones - El Sofismo". Esto nos da a entender que una causa de la
depresin, en este caso desde el punto de vista ideal o espiritual, se encuentra
en una cierta indigestin de teoras, de sistemas morales o espirituales, a los
cuales est recurriendo la persona continuamente, quizs llevada por los
consejos dados por otras personas. Efectivamente, en la consulta ella ha
manifestado que ha sido orientada por varias personas: sanadores, psiclogos,
psiquiatras, etc., lo cual ha producido un popurr de opiniones diversas acerca
de las causas de su mal y acerca de las soluciones a aplicar. Por tanto, se
requiere sobre todo que ella serene su mente y se busque ms a s misma,
dejando de pensar que la solucin la va a encontrar en un libro, en un
determinado grupo de meditacin o siguiendo las recetas de determinada
persona. Todo esto sucede porque la carta se encuentra en posicin invertida,
lo cual indica ms bien que los consejos que ha recibido la persona no han
sido precisamente los ms atinados.

En lo que se refiere al nivel mental, visualizamos la carta que est en la


porcin inferior, y que es el Arcano 65, anlogo al Sol en signo de Tierra, y
cuya denominacin es "La Autoridad - El Dominio - La Ambicin". Esto
significa que hay una excesiva tensin mental que Carmen est acumulando
desde hace algn tiempo porque pretende tenerlo todo controlado en su mente.
Esto quiere decir que sus conceptos mentales actualmente son demasiado
egocntricos, porque el Sol est indicando precisamente eso, al encontrarse el
Arcano en una posicin invertida. Entonces, ella est incurriendo en dos
defectos: primero pretende controlar mentalmente de una forma excesiva todo
lo relativo a su vida cotidiana, y cualquier detalle que escapa de su autoridad o
de su dominio le provoca una cierta sensacin de irritabilidad. Por tanto,
necesita trabajar sus esquemas mentales a ese nivel para evitarlo. En segundo
lugar, tiene ahora una tendencia poco menos que a sentirse imprescindible
para todo, con lo cual, en sus esquemas mentales de actuacin y de decisin
cotidiana, no es capaz de delegar en los dems o de repartir responsabilidades.
La carta situada en el lado izquierdo, que es la que corresponde al elemento
Agua, es el Arcano 34, que representa a la casa astrolgica V, la cual tiene
afinidad o analoga esencial con el elemento Fogoso. La casa V, recordemos,
en Astrologa tiene relacin con los noviazgos, las relaciones de carcter
sentimental o sensual, la relacin con los hijos, las obras creativas y los
negocios. Ya que esta carta ha aparecido en una ubicacin correspondiente al
elemento Agua, lo ms probable es que nos est hablando acerca de una
relacin sentimental que esta persona tiene ahora, o que va a tener
prximamente. Por estar esta lmina en sentido derecho, al contrario que las
dos primeras que hemos estudiado, se sobrentiende que esta relacin
sentimental va a ser un punto de alivio dentro de la fase depresiva que Carmen
est viviendo. Adems, esta no solamente tiene relacin con el amor en s,
sino que, tambin se encuentra conectada con la creatividad y con la vitalidad
personal. A travs de la entrega sincera y del amor, Carmen puede revitalizarse
a s misma y sentir que sus fuerzas personales aumentan. Igualmente,
cualquier actividad de tipo creativo y activo, har que sus energas internas se
reciclen, lo cual es el antdoto perfecto para la depresin. Hasta cierto punto,
la depresin significa un descenso en las energas personales, cuanto menos
las energas extrovertidas, con lo cual, en la fase depresiva, las fuerzas
internas se dirigen, sobre todo, hacia el mundo psquico, pero sin tener una
repercusin o una manifestacin adecuada en la realidad. Por ello, la
creatividad sirve para romper esta barrera entre el mundo interior y el mundo
exterior. Por ltimo, el elemento Tierra viene indicado en esta combinacin
basada en el nmero cuatro por el Arcano 51 en posicin invertida. Este
Arcano est denominado como "La Fidelidad - El Amplio Corazn - El
Narcisismo", y ste se encuentra conectado con el Sol en el elemento Agua.
Tal como observamos, el smbolo de este Arcano es el de dos sortijas
entrelazadas, una con el smbolo del Sol y otra con el smbolo de la Luna. Es
posible que Carmen tenga algn tipo de colaborador en el plano material
-recordemos que esta carta nos est hablando del elemento Tierra- y que con
ese colaborador, ella tenga algn tipo de dependencia psquica excesiva. Es
decir, sus destinos en lo material estn entrelazados, pero esta asociacin o
entrelazamiento de responsabilidades, en ocasiones supone que exista un
desbalance o un desequilibrio en la cantidad de esfuerzo que cada una de estas
personas tiene que sobrellevar. Por ello, Carmen puede estarse apoyando en el
plano profesional y material en alguien que en ocasiones no es realmente un
apoyo mnimamente firme o robusto. Esto, evidentemente, sumado a la
aparicin en la posicin del elemento Aire del Arcano 65, hace que el gran
problema que tiene Carmen actualmente est muy basado en la falta de apoyo
en otras personas, cara a ella poder descargarse departe de sus
responsabilidades prcticas. Por tanto, Carmen tiene que revisar cul es la
relacin de tipo socio-profesional que mantiene con esa o esas personas, y
procurar redefinir las funciones de cada cual dentro de ese grupo profesional.
Esto, evidentemente, es algo que ayudar a solucionar la fase depresiva en la
cual ella se encuentra.

COMBINACION DEL TARO 4-B.


Un grupo de amigos va a fundar una asociacin cultural dedicada a la
Ecologa y ellos desean saber lo siguiente.

Para triunfar, qu debemos de hacer en los diferentes niveles de la actividad


que queremos comenzar (fsico, psquico, mental y espiritual)?.

De nuevo nos remitimos a una combinacin basada en el nmero cuatro, ya


que sta es ideal para analizar, en sus cuatro planos fundamentales, una
actividad que se encuentra en perodo de gestacin y que puede estar a punto
de comenzar.

Primero que nada, vamos a analizar la carta superior que es la que


corresponde al elemento Fuego, es decir, a los ideales, a las iniciativas, a la
voluntad y al proyecto global que se quiere acometer.

En este caso, localizamos al Arcano nmero 12, que como sabemos, es un


Arcano Mayor regido por el planeta Neptuno, y cuya denominacin es "El
Apostolado - La Redencin - La Evasin".

Este Arcano ciertamente indica que el motivo o los fundamentos ideales y


genricos que se quieren lograr al establecer esta asociacin estn bien
fundamentados, sobre todo porque este Arcano nos da a entender que existe
una profunda meditacin interna personal acerca del asunto. Es decir, no es
una actividad que se vaya a iniciar por parte de sus fundadores de una manera
superficial o sin haberla reflexionado previamente. Hay, en ese plano ideal de
la iniciativa, una fortaleza interna bastante grande y, por tanto, un
convencimiento bastante loable acerca de lo que se quiere hacer y por qu se
quiere hacer. Las personas que inician este proyecto son conscientes de que en
la zona de origen en la cual van a desarrollar sus actividades existe un gran
campo por realizar dentro de lo que es la Ecologa, y ellos saben que se van a
encontrar ciertamente como mnimo con un cierto efecto de vaco en el medio
ambiente cercano. Es decir, este Arcano confirma que efectivamente, la
asociacin va a pasar por momentos en los cuales, sobre todo su trabajo va a
ser interno, pero habr que esperar a medio plazo para que los efectos se
puedan ir notando en la sociedad, puesto que el Arcano 12 nos habla
precisamente acerca de la necesidad del trabajo puertas adentro. Ya que este
Arcano ha aparecido aqu en posicin derecha, no podemos decir, ni mucho
menos, que la tendencia de esta asociacin vaya a ser la del aislamiento por
parte del medio ambiente social, sino ms bien todo lo contrario. Pero de
todas formas, hay que tener en cuenta que habr que dejar un cierto perodo de
incubacin para que la influencia de esta asociacin cultural ecolgica pueda
irse transmitindose hacia el medio ambiente circundante.

En lo que respecta al Arcano que viene representando al elemento areo o


mental y que es el que se sita en la parte inferior de la combinacin,
encontramos al Arcano 71, anlogo a Saturno, situado en el elemento Tierra.
Este Arcano se denomina "La Voluntad y la Responsabilidad - El Consistente
Trabajo - La Labor Rutinaria". Es curioso que un Arcano tan terrestre como
ste, ya que Saturno es un planeta afn con la tierra y adems en este Arcano
se encuentra en Tierra, haya aparecido en la posicin que nos explica acerca
del universo mental de esta combinacin del Taro. Su interpretacin es bien
sencilla. Se requiere de una gran trabajo de carcter erudito, de investigacin,
de recopilacin de sistematicidad en todo lo relativo al mundo areo en
relacin con esta asociacin ecolgica: publicidad, escritos a la prensa,
publicaciones, conferencias, actividades diversas de informacin, etc. Es
decir, ya que esta lmina se encuentra en posicin derecha, significa un punto
potencial que se puede fortalecer y que va a generar importantes resultados.
Para ello, la asociacin ha de procurar, sobre todo, el rigor, la practicidad y el
realismo en sus planteamientos, lo cual implica no ir hacia planteamientos
ecolgicos utpicos o fuera de las posibilidades reales de nuestro tiempo.

Pasando ahora a la carta situada en el lado izquierdo de la combinacin, y que


es la que representa al Agua o al mundo psquico, localizamos en posicin
derecha al Arcano 34, que viene indicado por la casa astrolgica V, afn al
elemento Fuego. Qu puede representar el elemento psquico dentro de una
asociacin?. Evidentemente, la relacin personal entre los miembros que
componen esta asociacin es muy anloga con el elemento Agua, pero
tambin el trato personal y humano que se d a aquellas personas que por un
motivo u por otro se acerquen a la asociacin, a participar en ella o
simplemente a buscar informacin. La casa astrolgica V, tal como se haba
comentado, est relacionada con el mundo de la pareja, con los negocios y con
la creatividad. Algunas interpretaciones seran por ejemplo que algunos
matrimonios o parejas ya establecidas dentro de la asociacin van a tener un
papel importante, ya que le proporcionarn estabilidad. Otra interpretacin
sera que la labor de carcter creativo y el trato clido y humano van a ser
elementos fundamentales para que las personas se acerquen a esta asociacin
y posteriormente, quieran participar en ella.
En lo que se refiere a la carta de la derecha, que est en el espacio que
representa al mundo de lo concreto, de lo material, de lo econmico y de los
recursos especficos, localizamos en posicin, tambin derecha (obsrvese que
las cuatro cartas estn en posicin derecha) al Arcano 48, que viene
representado por la casa astrolgica VII, que es afn al elemento Aire. La casa
VII est relacionada con el mundo de la justicia, las instituciones polticas y
parlamentarias, las sociedades o asociaciones de personas o de empresas, y las
relaciones de la sociedad en general. Esto significa que los recursos
econmicos y materiales de esa asociacin van a estar muy en relacin con la
labor de carcter diplomtico y de relaciones pblicas que puedan realizar los
miembros de esta asociacin. Por tanto, aunando esfuerzos y buscando apoyos
en la calle es como ellos van a poder financiar sus actividades y ampliar su
radio de accin.

COMBINACION DEL TARO 5-A.

El matrimonio entre Sebastin y Ana pasa por un momento de cierta


desmotivacin. Ambos asisten a la consulta y su pregunta es: cules son las
causas de la situacin actual y las perspectivas futuras en la vida de nosotros
como pareja?.

Nos ha parecido interesante establecer una relacin basada en el nmero


cinco, porque se trata de una secuencia temporal muy clara y muy especfica.
Siempre la carta central representa el presente, por lo cual, estas secuencias
temporales que como cartas o Arcanos se sitan en horizontal, siempre van en
nmero impar, puesto que tiene que haber una carta central la cual indica al
momento presente. Por tanto, dentro del mismo estilo de combinacin del
Taro, encontramos tanto la posicin de cinco cartas en horizontal, como la de
siete cartas en horizontal. Tal como dijimos en las explicaciones tericas, la
carta que est ms hacia la izquierda de las cinco representa las causas
pasadas de la situacin actual, es decir, de dnde se viene. La segunda carta
indica el pasado inmediato. La tercera carta, tal como se acaba de decir, indica
el presente. La cuarta carta es el futuro inmediato, y la quinta carta es el hacia
dnde se va.

En este caso, encontramos cuatro cartas en posicin invertida y solamente una


en posicin derecha, lo cual evidentemente es significativo, pero no ha de ser
tomado como algo determinante o necesariamente indicativo de algo que no
puede solucionarse. Tengamos en cuenta que, de acuerdo a nuestro enfoque de
la interpretacin de la lectura del Libro de Thoth, el futuro es algo que siempre
se encuentra en movimiento. Lo que tambin es evidente es que para que el
futuro se mueva con ms decisin, es necesario que las personas tambin
realicen actos y pensamientos determinantes en el momento presente.

Comenzando la interpretacin por la carta central, llama curiosamente la


atencin el hecho de que aparezca en posicin invertida el Arcano Mayor 6,
regido por Gminis y cuyo nombre es "La Alquimia Sexual - El Amor Sexual
- La Involucin Sexual". Evidentemente, la aparicin de este Arcano en la
posicin que indica el momento presente, significa que existe una cierta
desintona en los momentos actuales. Esto significa que falta chispa o
interrelacin magntica fuerte entre ambos actualmente. La solucin pasa por
estudiar el smbolo del propio signo de Gminis que significa dualidad,
complementacin, comunicacin y sintona, sobre todo desde el punto de vista
mental. Esta pareja necesita reactivar la comunicacin entre s y no quedarse
en tpicos o en momentos felices del pasado. Necesitan actualizar sus mentes
para que cada uno sepa exactamente dnde est el otro en cada momento,
puesto que cuando las personas dejan de comunicarse, evidentemente la
informacin que cada uno posee del otro va quedando en desuso y se puede
estar trabajando sobre tpicos o sobre realidades que fueron realidades en su
momento, pero que actualmente solamente fueron recuerdos o, a lo ms,
historia.

Estudiando ahora la carta que se encuentra justo a la izquierda de la carta


central, que es la que hemos denominado con el nmero dos en la explicacin
terica, localizamos al Arcano nmero 67, el cual es anlogo a Mercurio en el
signo de Tierra, y siendo su nombre "El Control Mente-Materia - El
pragmatismo Racional - El Escepticismo". Esto nos da a entender que esta
pareja ha tenido una gran actividad intelectual durante los ltimos meses e
incluso diramos que durante el ltimo ao, y que esos requerimientos de
carcter mental por haber tenido que preparar oposiciones, exmenes o
similares, han creado un cierto agotamiento de la comunicacin personal y
humana entre ellos. Es decir, han dedicado demasiado tiempo al trabajo
racionalista pero ello ha degenerado en cierta medida en una frialdad desde el
punto de vista de su trato como pareja. Esto resulta aparentemente algo
contradictorio con lo que habamos hablado segn la carta central, de una
necesidad de mayor comunicacin y contacto mental, pero la contradiccin es
simplemente aparente.

Con frecuencia, las personas comparten una actividad intelectual pero sin
embargo, la profundidad y la intimidad en su comunicacin han ido
disminuyendo. Por tanto, se necesita menos intelectualismo terico y ms
comunicacin personal humana.

En lo que se refiere a la carta nmero uno, que es la que se encuentra del todo
a la izquierda, de nuevo aparece un Arcano que tiene un componente mental
importante, y que aqu nos est indicando los orgenes o de dnde viene esta
pareja. Aparece aqu tambin en posicin invertida el Arcano 42, que es
anlogo a Jpiter en signo de Aire, y su nombre es "La Filosofa - Las
Opiniones - El Sofismo". Esto nos puede dar a entender que esta pareja
realmente se ha conocido o ha iniciado su relacin en el mundo de la
universidad, compartiendo ideales un tanto difusos o utpicos y vindose
entusiasmados por la misma causa de carcter ideolgico. Sin embargo, se
observa ya haciendo una trayectoria sinttica de las cartas uno, dos y tres, que
llegado un momento, esta sintona intelectual o de tipo ideolgico no es
suficiente para mantener viva la comunicacin en la pareja. Tal como dijimos
al interpretar la carta central, ellos necesitan ahora reactivar sus energas
sexuales en el ms amplio sentido de la palabra, generando una mayor
complementacin en el nivel de la relacin humana y de la comunicacin
profunda e ntima.

Estudiando ahora la carta nmero cuatro, que es la que se encuentra a la


derecha de la carta central, aqu localizamos al nico Arcano que aparece en
posicin derecha, y que es el Arcano Mayor 20, regido por Plutn, y cuya
denominacin es "La Transmutacin - La Autotransformacin - La
Petrificacin". Esto, dentro de una cierta confusin que se observa en la
trayectoria de las cinco cartas, significa un avance muy importante, ya que se
observa que a corto plazo, va a haber una transformacin o explosin
importante de potencialidades internas que estaban latentes en esta pareja, y
que hasta ahora no se haban manifestado. Seguramente, van a comenzar a
necesitarse ms el uno al otro a partir de ahora o a partir de dentro de unos
meses, ms por sus cualidades personales y psicolgicas profundas, que por
esa sintona superficial que en el plano mental les haba mantenido como
pareja hasta el momento presente. Esta autotransformacin se hace muy
importante, ya que necesitan profundizar ms el uno en el otro para de esa
manera, conocer aspectos tanto del otro como de s mismos que hasta ahora
permanecan sin manifestar. Se descubrirn uno al otro valores y cualidades
que hasta el momento no haban valorado o que haban pasado por alto. En lo
que se refiere a la carta nmero cinco, que es la que indica el hacia dnde se
va, de nuevo vuelve a aparecer un Arcano con alto componente mental. En
este caso es el Arcano nmero 43 anlogo a Saturno en Aire y que se
denomina "La Mente Concentrada - La Constancia Intelectual - La Rigidez
Mental". Esto es algo curioso, porque aparentemente para nuestra lgica, lo
"lgico" sera que la ltima carta fuera una consecuencia directa o una
continuacin de la carta nmero cuatro, que hasta cierto punto nos estaba
indicando que la "pelcula" estaba yendo por buen camino a partir de un plazo
corto o dentro de unos pocos meses. Sin embargo, en este caso, nos aparece de
nuevo una carta en posicin invertida y tambin de un carcter mental, igual
que las cartas uno, dos y tres de esta combinacin qu significa esto?. Lo que
significa es que el futuro a largo plazo todava permanece como una
continuacin de las cartas uno dos y tres, porque la pareja primero ha de pasar
por la experiencia de la carta nmero cuatro, es decir, este movimiento que se
produce continuamente en eso que llamamos "el futuro" y que es una
dimensin de carcter mvil, es fundamentalmente la consecuencia de lo que
ha sucedido en el pasado y de lo que est sucediendo en el presente. Por tanto,
aqu nos encontramos en un momento de esa dinmica del futuro en el cual,
todava el futuro a largo plazo no ha sido todava trabajado suficientemente.
Eso s, se apunta una posibilidad importante de que en el futuro, a corto plazo,
se produzca una transformacin y una profundizacin en la interrelacin
psicolgica entre estas dos personas. Si esto fructifica, es posible que dentro
de unos meses o dentro de un ao, en una posterior consulta al Libro del Taro,
se observe una transformacin armnica en lo que sera la carta nmero cinco,
pero esto depende del trabajo que estas personas realicen a cierto plazo sobre
la carta nmero cuatro, que es el Arcano de "La Transmutacin". Si ellos
tienen xito en esta transmutacin, entonces el futuro a largo plazo o el "hacia
dnde se va" cambie de una manera ms claramente armnica.
COMBINACION DEL TARO 5-B.
Don Jos Carlos quiere que se le haga una interpretacin acerca de la nueva
ampliacin de locales, de maquinaria y de actividades que va a realizar en su
pequea empresa constructora. El quiere saber qu ha de mejorar en su
empresa actual y cmo ha de enfocar la nueva etapa.

Nosotros hemos elegido una combinacin del Taro basada en el nmero cinco,
la cual es muy similar a las que habamos hecho basadas en el nmero cuatro.
La nica diferencia es que se coloca una carta central, que es la que indica la
esencia del asunto que va a comenzar, o la esencia de la actividad que se
quiere mejorar.

Comenzando por la carta central, encontramos en posicin derecha al Arcano


33, que es el que est relacionado con al casa astrolgica nmero I, que a su
vez es afn al elemento Fuego.

La casa I en Astrologa tiene relacin con la propia personalidad y forma de


comportamiento conscientes del interpretado. Es decir, es la casa astrolgica
de accin del yo por excelencia. Esto significa, al aparecer este Arcano en el
punto central de la combinacin, que sta es una empresa muy basada en las
caractersticas personales e individuales de Jos Carlos. Quiere decir que a l
le gusta actuar solo y tomar las decisiones segn como las cree convenientes,
sin estar contando con socios ni con colaboradores. Afortunadamente, esto lo
hace en una vertiente armnica y que le da buenos resultados, segn parece,
ya que la carta ha aparecido en una posicin derecha.

Continuando ahora con la carta superior, que es afn al elemento fogoso,


encontramos al Arcano 40, relacionado con Venus en signo de Aire. Su
denominacin es "El Refinamiento Mental - Las Relaciones Humanas - La
Frivolidad". El elemento Fuego nos habla acerca del proyecto o del plan en s
que Jos Carlos quiere comenzar. Esta iniciativa nueva est muy basada en el
aumento de las relaciones pblicas de su empresa. Sobre todo ha de fomentar
la relacin con nuevos crculos de influencia, la promocin de los productos o
los proyectos que l vende, la capacitacin de sus promotores y sus
vendedores, y as sucesivamente. Es decir, el xito global de la empresa va a
depender mucho de esta capacidad de comunicacin y de unos planteamientos
y propuestas bien comunicadas y diseadas.

La carta inferior que es la que est relacionada con el mundo mental o areo
est en posicin invertida, y es la nica que se sita en dicha posicin. El
Arcano que est situado aqu es el nmero 31, afn a Neptuno, situado en
signo de Fuego. Su denominacin es "El Sacrificio - La Mstica Dinmica - El
Fanatismo". Esa es una carta hasta cierto punto contradictoria, con la que est
situada en la porcin superior de la combinacin. La carta superior nos habla
de la necesidad de comunicar adecuadamente los proyectos de la empresa a
los potenciales clientes. Sin embargo, la carta que est situada en la parte
inferior nos est avisando de la posibilidad de que exista cierto aislamiento o
poca competencia comunicativa a la hora de manifestar sus proyectos cara a
los dems. Recordemos que el elemento areo, en trminos generales,
estrelacionado con el mundo de la comunicacin. Al estar esta carta en
posicin invertida, ms bien hay que elegir el trmino inferior de su triloga de
palabras-clave. "El Fanatismo" est avisando de la posibilidad de vender o de
plantear sus productos y sus proyectos de una manera excesivamente enftica
o machacona con los potenciales clientes, lo cual podra, en cierta medida,
tambin espantarlos. Se requiere que las personas que vayan a representar
pblicamente a esta empresa sean muy respetuosas con las exigencias, con las
necesidades y hasta con las manas de los potenciales clientes y, por supuesto,
de los clientes actuales. No se trata de establecer un sistema de trabajo igual
para todo el mundo, sino que hay que entender las necesidades del cliente y
satisfacerlas de una manera personalizada.

En lo que se refiere a la carta del lado izquierdo, afn al elemento acuoso,


encontramos el Arcano Mayor nmero 12, el cual est regido por Neptuno.
Como sabemos, su denominacin es "El Apostolado - La Redencin - La
Evasin". Este Arcano nos da a entender que en el ambiente psquico de la
empresa, es decir, en todo lo relativo a las relaciones entre las personas y los
estados anmicos que se generan en el grupo de trabajo, sobre todo existe
bastante respeto por la parcela de cada uno, es decir, en la empresa nadie se
mete con nadie y cada uno trabaja tranquilamente en lo suyo sin estar
estresado por los componentes de los dems. Es decir, esta carta promete un
ambiente tranquilo ante la nueva etapa que se le abre a la empresa.

Continuando con la siguiente carta, localizamos en el lado derecho y afn al


elemento terrestre al Arcano Mayor nmero 8, regido por Libra, La Balanza.
Su denominacin es "La Justicia Universal - La Justicia Humana - La
Injusticia". En lo concreto de esta empresa constructora, en las cuestiones de
carcter legal y las relaciones con los organismos: oficiales, polticos, de
colegios de arquitectos, permisos municipales y otros similares, existe
tambin una va abierta segn la cual, las relaciones pblicas y humanas, muy
afines al signo de la Balanza, van a abrir muchas puertas en lo concreto. Es
bien sabido que en una empresa constructora es fundamental la agilizacin de
los papeles para evitar demoras en los plazos de inicio y de finalizacin de las
obras y para evitar prdidas de tiempo que, a la postre, siempre representan
dinero. Por tanto, vuelve a aparecer una carta que nos da a entender que el
aspecto comunicativo en la labor externa de la empresa se hace fundamental.
Esta labor comunicativa de relaciones pblicas, debido a los Arcanos nmero
40 y nmero 8, que estn en posicin derecha, est en buen nivel. Sin
embargo, el Arcano nmero 31, ya realizando una sntesis final, puede indicar
una cierta falta de atencin personalizada hacia el cliente por parte de algn
empleado en concreto.

COMBINACION DEL TARO 6-A.


Doa Margarita tiene unos familiares en Venezuela que le han propuesto que
ella se desplace ya a vivir all. El motivo de esto es para que ella aporte sus
conocimientos en diseo de modas, y de esa manera, montar una pequea
fbrica de ropa. Ella quiere saber si le es conveniente irse ya a Venezuela,
pues lleva un ao meditndolo.

Nosotros hemos elegido una combinacin basada en el nmero seis, ya que


este tipo de combinacin, realiza una interseccin o una interrelacin entre el
plano ideal y el plano prctico. Como sabemos, el patrn basado en el nmero
seis es como una especia de Estrella de David, en la cual se entrelaza un
tringulo con la punta superior hacia arriba con un tringulo con la punta
superior hacia abajo.

Si bien en la explicacin terica acerca de este tipo de combinacin del Taro


dijimos que las cartas uno, dos y tres, representan el tringulo con la punta
hacia arriba, y que las cartas cuatro, cinco y seis, representan el tringulo con
la punta hacia abajo, vamos a realizar la interpretacin basndonos en otro
sistema que es el que consideramos ms afn al patrn citado de la Estrella de
David, aun cuando requiere un poco ms de prctica visual para no
confundirse a la hora de la lectura. El patrn de interpretacin que vamos a
realizar acerca de esta combinacin basada en el nmero seis es el siguiente.
El tringulo que mira hacia arriba, es decir, el que est relacionado con el
proyecto o ideal que se tiene en la mente, est formado por las cartas uno,
cinco y cuatro. La carta uno, significa el hacia dnde se dirige en el plano
ideal el proyecto. La carta nmero cinco, que est a la izquierda formando
parte del tringulo superior, indica el obstculo que la persona encuentra en su
plano ideal o mental, cara a realizar ese proyecto. La carta nmero cuatro, que
est situada en el lado derecho del tringulo superior, va a representar la parte
facilitada o que se ve como muy factible dentro del plano ideal o mental.

En lo que se refiere al tringulo que mira hacia abajo, se est formado por las
cartas seis, dos y tres. La carta nmero seis representa el hacia dnde se va
desde el punto de vista prctico y real, es decir, hacia dnde conduce la
realidad de ese proyecto. La carta nmero dos, que est situada a la izquierda
del interpretador, en realidad es la derecha del tringulo invertido, por lo cual,
va a representar la parte facilitada o positiva, desde el punto de vista concreto.
Por ltimo, la carta nmero tres indica el obstculo fundamental en el plano de
la realizacin prctica de este proyecto. Esta carta nmero tres est situada a la
derecha del interpretador, pero realmente, est la izquierda de ese tringulo
invertido. Con este sistema, aunque es un tanto complejo inicialmente, segn
se va adquiriendo prctica, logramos establecer una plena sintona con el
entrelazamiento armnico de los dos tringulos, que corresponde al smbolo
original de la Estrella de David.

Comenzando ya con la interpretacin vamos a iniciarla con la carta nmero


uno, que es la que se encuentra arriba, en la parte superior. En este caso
aparece el Arcano Mayor nmero 22, regido por Virgo, cuya denominacin es
"El Gran Todo - El Universo - El Mundo". Este Arcano que se encuentra en
posicin invertida, nos est indicando que en el plano ideal, Doa Margarita
tiene grandes dudas y un gran enredo mental en cuanto a los detalles
concretos, materiales y prcticos en relacin con el citado proyecto que le han
propuesto. Recordemos que Virgo es un signo enormemente analtico, pero
que con frecuencia se pierde por las ramas o con un exceso de detalles. Por
ello, ella ha analizado durante un ao esta posibilidad pero sigue sin tenerlo
claro, ya que se le escapan los detalles, sobre todo porque, evidentemente, ella
no est en el lugar fsico y real donde se supone que esa actividad se va a
desarrollar.

Pasando ahora a lo que es la carta nmero cinco, que es la que se encuentra


abajo y a la izquierda del interpretador, ya hemos dicho que esta representa el
obstculo dentro del plano ideal. Aqu aparece el Arcano 53, que est
relacionado con Mercurio en signo de Agua, y que se denomina "La
Profundidad Mental - La Mente y el Arte - El Enredo Mental".
Evidentemente, el mayor obstculo que en el plano ideal Margarita atina a
adivinar de alguna forma, es que el planteamiento que se le est transmitiendo
o las conversaciones que ha tenido con Venezuela, hasta cierto punto son un
tanto enredadas y no termina de haber luz al fondo del tnel. Ciertamente,
aqu aparece el concepto "La Mente y el Arte". Esto significa que
efectivamente, hay una idea con ciertas dosis de sentido atractivo, pero sigue
sin verlo nada claro.

Pasando ahora a la carta nmero cuatro, que es la que se encuentra abajo y a la


derecha del interpretador, sta representa la parte facilitada dentro del plano
ideal. En este caso, encontramos una carta invertida, con lo cual, ya no
podemos hablar de que sea un elemento del todo facilitado o positivo. Es el
Arcano 69, que se encuentra relacionado con Marte en signo de Tierra, y cuya
denominacin es "El Liderazgo Material - El Don Ejecutivo - La Rudeza
Material". Este Arcano significa que Doa Margarita ve como punto positivo
el hecho de que hay alguien all en Venezuela que parece que tiene las ideas
claras porque se trata de una persona que ya tiene algn negocio, aunque no
exactamente en la especialidad concreta en la cual quiere abrir esta nueva
empresa. Realmente, la persona que le est proponiendo el negocio tiene un
almacn de ropa pero nunca se ha dedicado a la fabricacin. Esto significa que
existe un cierto don ejecutivo, pero que a la hora de la prctica, tal como
indica la palabra "La Rudeza Material", pueden existir problemas mayores que
los que en principio se puedan estar visualizando.

Pasaremos a lo que es el tringulo que mira con la punta hacia abajo, que es el
que nos va a hablar de la realidad de la realizacin del proyecto, por lo menos
de la realidad tal como hoy en da se presentara si Doa Margarita se decide a
irse ya. Esto no significa que en el futuro pueda existir un cambio en esa
realidad material.

Veamos ahora la carta nmero seis, que es la que se encuentra en la parte


inferior de la combinacin. Aqu encontramos al Arcano nmero 7, regido por
Aries y cuya denominacin es "El Hroe Conquistador - El Luchador - El
Agresivo". Evidentemente, al estar esta carta en posicin derecha, y teniendo
muy en cuenta que es la nica que se encuentra en dicha postura, existe un
efectivo don de Liderazgo y mucha decisin, capacidad de osar y afn de
batalla por parte de las personas que estn promoviendo la iniciativa. Esto,
evidentemente, es una gran ventaja, pero en el plano de lo material concreto
hemos de analizar las otras dos cartas para ver por dnde pueden surgir los
problemas.

Veamos ahora la carta nmero tres, que encontrndose arriba y a la derecha


del interpretador, en realidad representa el obstculo del tringulo hacia abajo.
Aqu localizamos al Arcano 76, que est relacionado con la casa VI
astrolgica y que a su vez, es afn al elemento Tierra. Recordemos que la casa
nmero VI est relacionada con los empleados y con la salud. Aqu, el
problema puede surgir por la falta de especializacin de los empleados que se
vayan a contratar o, quizs, por problemas de indolencia o de cualquier otra
clase que hacen que la mano de obra, en estos momentos, no se prevea que
vaya realmente a ser un punto muy a favor del proyecto.

Arriba y a la izquierda del interpretador encontramos la carta nmero dos, que


es la que en realidad indica la parte facilitada del tringulo hacia abajo.
Localizamos la carta nmero 42, que es anloga a Jpiter en el signo de Aire,
y su denominacin es "La Filosofa - Las Opiniones - El Sofismo".
Evidentemente, nos est indicando que existe algo de charlatanera en las
propuestas que se le estn haciendo a Doa Margarita. Esto hay que concluirlo
as al unir esta carta y haciendo una sntesis con el Arcano 53, que ya se haba
comentado antes y, tambin con el Arcano 69. Estas cartas nos estn indicando
que, efectivamente, existe una persona que quiere lanzar el proyecto, pero que
en realidad, se est metiendo en berenjenales donde no tiene experiencia,
aunque quiera aparentar que la tiene.

Por tanto, como resumen, es evidente que en estos momentos, no es


conveniente, de acuerdo a la consulta al Libro de Thoth, que Doa Margarita
se decida a dejar aqu sus cosas e irse a Venezuela para comenzar con este
proyecto.

COMBINACION DEL TARO 6-B.


Don Pedro ha heredado un negocio de empaquetado de pltanos de su familia,
el cual lleva un tiempo pasando por dificultades. Quiere saber si vale la pena
invertir en ese negocio familiar sus esfuerzos. El llevaba desde hace aos
interesndose por la marcha de este negocio familiar, y desde hace tiempo est
ms apurado mentalmente, debido a que tiene que decidir si l quiere
efectivamente continuar con esa actividad, o bien, vender el negocio y obtener
un rendimiento concreto. Aqu hemos elegido una combinacin basada en el
nmero seis, porque Pedro ha realizado ya un estudio mental y un proyecto
personal para sus adentros acerca de la posible conveniencia o no de lanzarse
hacia esta aventura. Por eso, vamos a establecer tambin la interseccin entre
el tringulo superior, es decir, el plano de lo ideal, y el tringulo inferior, que
es el nivel de lo material concreto.

Aqu vamos a comenzar, como antes, por la carta que est arriba del todo y
que corresponde, segn el captulo terico estudiado anteriormente, a la carta
nmero uno. En esta situacin localizamos al Arcano 61, que est relacionado
con la casa nmero IV, que a su vez, es afn al elemento Agua. Es ms que
curioso que haya surgido aqu esta carta, puesto que ya sabemos que la casa
IV en Astrologa, est relacionada con la familia paterna, con los ancestros
familiares, con el lugar de nacimiento, con lo heredado fsicamente o
psicolgicamente y con la trayectoria familiar en general. Adems, representa
la infancia de la persona y las relaciones con sus padres. Sin embargo, aqu
encontramos la carta en sentido inverso, es decir, a Pedro, el hecho de que esta
empresa sea heredada de la familia, le produce ms un condicionamiento
negativo en el plano ideal, que un condicionamiento positivo, seguramente
porque l en algn momento tuvo que trabajar o dedicar parte de su tiempo a
esta empresa y ello se mezcla con recuerdos de la infancia y de la juventud, no
siendo todos ellos muy felices.

Continuando ahora con lo que llamamos la carta nmero cinco en las


explicaciones tericas de la combinacin con base en el nmero seis,
encontramos en esa posicin abajo y a la izquierda del interpretador al Arcano
nmero 51, el cual es anlogo al Sol en el elemento Agua, siendo su
denominacin "La Fidelidad - El Amplio Corazn - El Narcisismo". Como
sabemos, esta carta o Arcano representa el obstculo en el plano ideal.
Fundamentalmente, a Pedro le frena esa propia lucha interna que se produce
dentro de s mismo puesto que, por un lado, siente que tiene una
responsabilidad familiar de continuar con esa obra, pero por el otro, no se
quiere ver atado o entrelazar su destino con algo con lo que no est
identificado totalmente desde el punto de vista psquico o sentimental. Ya que
esta carta se encuentra en una posicin invertida, tenemos que elegir sobre
todo la denominacin "El Narcisismo", lo cual indica en este caso, que para
Pedro, aqu lo ms importante es si a l le va a ir bien o no le va a ir bien en
ese negocio, por lo tanto, las cuestiones de fidelidad familiar quedan, ms
bien, en un tercer orden.

Continuando ahora con lo que denominamos en la leccin terica la carta


nmero cuatro, que se encuentra abajo y a la derecha del interpretador,
localizamos al Arcano nmero 74 en posicin armnica. Tengamos en cuenta
que a partir de ahora, las cartas restantes que quedan hasta completar la
ltima, estn todas en posicin derecha. Este Arcano, el 74, est regido por
Plutn en signo de Tierra y su denominacin es "La Integracin Yo-Materia -
Los Yacimientos Materiales - La Putrefaccin Material". Este Arcano da a
entender que para Pedro existe en su plano ideal, como ventaja, el hecho de
que se observa que al final del tnel hay riqueza o posibilidades de riqueza en
este negocio. Sabe que existen ciertas dificultades, por el propio simbolismo
del rozamiento de Plutn, pero tambin, tal como se ve en la figura, existe un
plato apetitoso en la mesa.

Pasando ya a lo que es el tringulo invertido, vamos a comenzar por la carta


que llamamos en el captulo terico, la nmero seis, que es la que se encuentra
abajo del todo en esta combinacin, y que representa el vrtice del tringulo
invertido. Esta carta por tanto, va a indicar el hacia dnde se dirige en lo
concreto esta iniciativa material, en el caso de que se ponga en prctica. Est
en una posicin derecha el Arcano 45, regido por Plutn en Aire, siendo su
denominacin "La Magia Mental - Las Ideas Inspiradas - El Enredo Mental".
Este Arcano nos da a entender que la meditacin y la reflexin previa que
estrealizando Pedro, una vez que ya la haya tomado, va a suponer un factor
de inspiracin y de creatividad muy importante. Es decir, Pedro va a saber dar
un nuevo giro a ese negocio y se puede decir que sus ideas y sus proyectos
mentales van a gozar de bastante acierto, en trminos generales.

Continuando ahora con la carta numero tres, que es la que se encuentra arriba
y a la derecha del interpretador, en esta carta vamos a definir lo que es el
obstculo desde el punto de vista de la realizacin prctica de este proyecto.
Ya que encontramos aqu un Arcano en posicin derecha, se puede decir que
no se trata tanto de una desventaja como de una potencialidad que est un
tanto oculta y que hay que saber sacar a la luz. Es el Arcano nmero 41, que
es anlogo a la posicin de Marte en signo de Aire. Su denominacin es "La
Sabia Decisin - La Accin Planificada - La Accin Dispersa". Tal como
observamos, la terica desventaja en el plano material sera que Pedro no
planificara adecuadamente sus acciones y las hiciera a tontas y a locas, es
decir, de manera espontnea. Si l, tal como se observa, va a realizar un
planificacin estratgica racionalizada, muy bien puntualizada y con un riesgo
controlado, no cabe duda de que la iniciativa va a ser fructfera.

En lo que se refiere a la ltima carta, que es la que habamos denominado


como la nmero dos, localizamos arriba y a la izquierda del interpretador al
Arcano nmero 57, regido por Saturno en signo de Agua. La denominacin es
"La Profundidad Psquica - La Voluntad Afectiva - La Melancola". Este
Arcano se sita en posicin derecha y representa la ventaja o factor facilitado
desde el punto de vista concreto. Nos est expresando que, de nuevo, la
profundidad en la decisin y la integracin psquica, es decir, la identificacin
con el proyecto, es el factor que va a ser que ste funcione perfectamente y
que d los frutos apetecidos.

Como sntesis del tringulo invertido, llama mucho la atencin el que los tres
Arcanos del tringulo invertido aparezcan en posicin derecha y que hagan
referencia a la necesidad de planificar, de profundizar psquica y mentalmente,
y de desarrollar un proceso de incubacin de ideas creativas e inspiradas,
siendo estos tres factores la clave del xito en el plano material concreto de
esta iniciativa.

COMBINACION DEL TARO 7-A.


Un grupo de amigos tiene el proyecto de formar una compaa de teatro,
asunto en el cual llevan pensando desde hace un cierto tiempo. Ellos han
representado ya muchas obras a nivel semiprofesional, pero quieren saber si es
el momento para dar el salto a nivel profesional. Desean saber si su proyecto
es bueno, pero tambin si tiene posibilidades de encajar en un mundo tan
difcil, competitivo y por lo general, poco financiado como es el del teatro.

Nosotros hemos elegido un patrn basado en el nmero siete, que es muy


similar al de la Estrella de David o Sello de Salomn. En realidad, es el
mismo patrn que la Estrella de David, slo que se coloca un punto en el
centro de la Estrella, que en este caso es un Arcano ms, que representa en s
la esencia de la unin, entre el tringulo hacia arriba, es decir, el mundo ideal,
y el tringulo hacia abajo, es decir, el mundo de las posibilidades en la
materializacin concreta.

Comenzando con la carta superior o el vrtice del tringulo superior,


localizamos al Arcano nmero 39, regido por Mercurio en signo de Aire,
siendo su denominacin "La Sapiencia - El Conocimiento - El
Intelectualismo". Esta carta nos est indicando qu es lo que este grupo teatral
tiene en su mente, cara al proyecto que ven con ciertas posibilidades de
acometer. Para empezar, ellos se dirigen a esta idea, sobre todo por una
cuestin de erudicin dentro de su campo. Es decir, son personas que
seguramente tienen un nivel cultural relativamente alto, que aman el arte en s
y lo que ste comporta como manifestacin de la cultura y del intelecto
humano, y por tanto, su enfoque es fundamentalmente intelectual.

Pasando ahora al obstculo del tringulo ideal, tenemos que fijarnos en la


carta situada en el lado inferior izquierdo, segn ve el interpretador la
combinacin. Aqu localizamos tambin en posicin derecha, igual que en la
carta anterior, al Arcano nmero 23, regido por el Sol en signo de Fuego,
siendo su denominacin "La Gloria - El Poder - El Despotismo". Es evidente
de que tambin hay como pequea desventaja algo muy normal en todos los
artistas, que es el afn de gloria y de reconocimiento pblico, con lo cual,
tambin ste es evidentemente una motivacin fundamental que tiene este
grupo para lanzarse al nivel profesional. Sin embargo, aun cuando la carta no
est en posicin invertida, por representar el obstculo dentro de la parte ideal,
ellos han de tener cuidado de que ese afn por conseguir el brillo y el
reconocimiento pblico les vaya a enceguecer en otras realidades ms
tangibles del proyecto.
Pasando a la carta inferior derecha, que es la que representa lo facilitado
dentro del tringulo ideal, localizamos en posicin invertida al Arcano nmero
61, que est relacionado con la casa nmero IV, la cual es afn al elemento
Agua. Curiosamente aqu, en la posicin que indica la parte facilitada,
encontramos una carta en posicin invertida. Esto se puede interpretar en el
sentido de que ellos piensan que lo que representa esta carta es en realidad una
ventaja, cuando probablemente, representa dificultades. Recordemos que,
astrolgicamente, la casa nmero IV representa no slo a la familia y a las
experiencias de la infancia en relacin con los padres, sino tambin al lugar de
nacimiento, es decir, fundamentalmente la ciudad o los alrededores del lugar
de nacimiento, aunque tambin en un sentido ms genrico, se podra decir
que es la patria. Seguramente, el problema est en que sus paisanos y la zona
en que ellos han nacido y siguen viviendo no son demasiado sensibles al
proyecto que ellos van a desarrollar, quizs por aquello de que "nadie es
profeta en su tierra".

Pasando ya a lo que es el tringulo invertido, tenemos que estudiar


fundamentalmente a la carta que est abajo del todo, y que es una carta
esencial, ya que representa el "hacia dnde se va" desde el punto de vista
concreto, en caso de que se pase a la accin del proyecto. En este caso, se trata
del Arcano nmero 22, regido por Virgo, y cuya denominacin es "El Gran
Todo - El Universo - El Mundo". Teniendo en cuenta que la carta est
invertida, debemos de elegir sobre todo el significado inferior "El Mundo".
Esto significa que ellos realmente, en caso de que decidan lanzarse a este
proyecto, se van a meter en un mundo muy complejo de un gran criticismo
social y profesional, sobre todo en relacin con el propio simbolismo del
signo de Virgo, en este caso en una posicin tericamente desarmnica. Por
tanto, se puede decir que existe una gran cantidad de detalles que ellos
probablemente no conocen y, por tanto, no pueden controlar. Es bastante
posible que su iniciativa se pueda difuminar un tanto y perderse en cuestiones
de detalles, de papeleo y de un sinfn de minsculos cabos sueltos que hasta el
momento de empezar no haban podido visualizar.

Pasamos ahora a la carta que se sita arriba en el lado derecho del


interpretador, que es la carta indicativa del obstculo dentro del plano
concreto. Aqu encontramos al Arcano nmero 10, regido por Jpiter y con el
nombre de "Los Ritmos Universales - La Rueda del Devenir - El Descenso".
Es evidente que la posicin invertida del Arcano nmero 10 indica lo que, por
lo general, se puede denominar cierta "mala suerte". En realidad, no se trata de
mala suerte a la hora de iniciar ya ese proyecto, sino de que, probablemente,
no es el ciclo ascendente para que esta compaa amateur pueda pasar a ser
una compaa profesional con ciertas garantas de xito. En realidad, Jpiter
est tambin en Astrologa relacionado con el mundo del espectculo pblico,
con lo cual, es especialmente significativo, desde el punto de vista
cosmopsicolgico, que esta carta se encuentre en posicin invertida en esta
combinacin de siete, y formando parte del tringulo inferior. Se puede decir
que no es el momento propicio ahora como para dar ese salto al nivel
profesional.

Pasando ahora a la carta que representa lo facilitado dentro del tringulo


inferior, tenemos que observar el Arcano situado arriba y a la izquierda del
interpretador. Es el Arcano Menor nmero 63, relacionado directamente con la
casa astrolgica nmero XII, que a su vez es afn al elemento Agua. Aunque
esta carta est en una posicin derecha o armnica, hay que tener en cuenta
que la casa XII es una casa ms bien de meditacin, de incubacin y de
introspeccin, y no tanto de manifestacin y de obtencin de aplausos o de
una repercusin importante cara al pblico. Por tanto, no ayuda demasiado en
lo que se refiere a las dos cartas tan fuertes, que son al mismo tiempo Arcanos
Mayores y que estn en posicin invertida dentro del tringulo inferior de esta
combinacin.

En lo que se refiere a la carta central, que es la que nos va a explicar la esencia


del asunto, aparece el Arcano Mayor nmero 13, en posicin derecha, el cual
est regido por El Escorpin, y que tiene de nombre "La Inmortalidad - El
Renacimiento - La Muerte". La carta nmero 13, la que comnmente se le
denomina "La Muerte" es algo muy temido por las personas que van a la
consulta de Tarot, debido a los dibujos que en otras cartas de Tarot suelen
representar a este Arcano, y tambin a la interpretacin que los tarotistas le
suelen dar. Sin embargo, en el Taro Cosmopsicolgico, la carta nmero 13 no
tiene por qu significar necesariamente la muerte de algo, puesto que en este
caso, se interpretara simplemente como una iniciativa que probablemente va
a morir o a desaparecer al poco tiempo de haberse iniciado, no sin ciertos
roces y sufrimiento de por medio. Sin embargo, aqu, al aparecer en una
posicin derecha, tenemos que elegir, fundamentalmente las dos palabras
clave superiores dentro de la triloga, que son concretamente "La
Inmortalidad" y "El Renacimiento". Esto significa que aun cuando se decida
no poner la empresa en prctica ahora, la iniciativa va a continuar en un
perodo de gestacin y de transformacin y, probablemente, en el futuro o
pasado un tiempo, llegue un momento en el que pueda salir y brotar a la luz,
pero con un poco ms de maduracin de la misma.

COMBINACION DEL TARO 7-B.

Doa Julia tiene un hijo de 20 aos al que observa con problemas de rebelda
y desorden en los estudios. Quiere saber cmo mejorar la relacin con su hijo,
as como tambin, las causas de la situacin actual.

Hemos elegido una combinacin horizontal basada en el numero siete. Aun


cuando en la lmina correspondiente a la combinacin 7-B no aparecen todas
las cartas en horizontal, sino que la nmero uno y la nmero siete estn en un
plano superior a las cinco restantes. Esto se ha hecho as simplemente por
cuestin de espacio dentro del formato de la pgina del libro. En realidad, lo
normal es colocar esas siete lminas en un plano horizontal una junto a la otra,
ocupando el mismo plano. De todas formas, desde el punto de vista simblico,
el hecho de situarlas en un plano superior a las otras cinco, tampoco es una
posicin errnea de las cartas, ya que la carta uno representa el pasado
remoto, y la carta siete representa el futuro remoto, que son de por s
elementos temporales un tanto de otro plano en relacin con las otras cinco
cartas.
Comenzando ya con lo que es la carta central, que es la que define la situacin
actual del hijo de Doa Julia, que se llama Roberto, encontramos en posicin
derecha al Arcano nmero 34, que es anlogo a la casa astrolgica nmero V,
que a su vez es afn al elemento Fuego. La casa nmero V, tal como sabemos,
indica en Astrologa los noviazgos, los hijos, la creatividad y los negocios. En
este caso, ya que se trata de una carta en posicin armnica, se puede decir
que existe una situacin actual de Roberto en la cual, para l el aspecto
amoroso y sexual resulta fundamental, y ello, en cierta medida, puede restarle
algo de su atencin en cuanto a sus estudios. Es bastante posible que l
mantenga algn tipo de relacin sentimental, quizs incluso de la cual su
madre no tiene constancia, y que eso le genere un cierto enamoramiento
sbito o la impresin de estar ms en el aire de lo que en realidad es propio de
su carcter. En cuanto al pasado inmediato localizamos en posicin invertida
al Arcano nmero 54, el cual est regido por Venus, situado en signo de Agua
y cuya denominacin es "La Fusin Artstica - El Dulce Amor - La
Melosera". Esto de alguna forma est confirmando que efectivamente
comenz hace poco tiempo una relacin de tipo sensual muy romntica y que
le levant momentneamente los pies del suelo y le ha generado falta de
concentracin, pero teniendo en cuenta que ya la carta central, es decir, el
Arcano 34 est en posicin armnica, ya parece que el se va estabilizando.

En lo que sera lo posicin de la carta nnmero dos, encontramos al Arcano


nmero 24, regido por la Luna en Fuego y en posicin derecha, a una carta
cuya denominacin es "La Fogosidad Afectiva - El Fervor Psquico - La
Irritabilidad". Hay que tener en cuenta que de nuevo aparece aqu una carta -y
ya van tres- que nos est indicando el nacimiento o el surgimiento de una
relacin afectiva, la cual por tanto, pudo haber surgido en un pasado a medio
plazo. Esta relacin, durante la fase en que se inici, no gener problemas de
falta desconcentracin en Roberto, aunque posteriormente s debido a la
posicin invertida del Arcano nmero 54.

En cuanto a las causas originales o de pasado remoto, nos tenemos que ir a la


posicin de la carta nmero uno, que en este caso est ocupada por el Arcano
nmero 36, el cual est regido por Mercurio en el signo de Aire, y siendo su
denominacin "La Sapiencia - El Conocimiento - El Intelectualismo". Esta es
una carta fundamentalmente intelectual, pero que aqu esten posicin
invertida, con lo cual, la causa primigenia de esta situacin que la madre
percibe como cierto desorden en canto a los estudios, no hay que buscarla
nicamente en esa aventura sentimental que ha surgido hace cierto tiempo,
sino en el hecho de un mal comienzo en los estudios de su carrera. Es decir,
debido al simbolismo en este caso desarmnico del planeta Mercurio, Roberto
se ha caracterizado en el par de aos que lleva en la universidad, por cierta
dispersin de propsitos, por realizar demasiadas actividades al mismo tiempo
o paralelas de la universidad, y en dejar, por lo general, la cuestin de los
libros para ltima hora antes de los exmenes.

En cuanto al futuro inmediato, se observa una carta que va a estabilizar


bastante la situacin y que es el Arcano nmero 4 en posicin derecha, el cual
est regido por Tauro y que se denomina "El Emperador - El Constructor - El
Posesivo". Esta carta nos indica que probablemente l va a conseguir un
trabajo para sentirse ms seguro desde el punto de vista econmico y que, en
cualquier caso, aumentar su responsabilidad cara a sus compromisos tanto de
estudios como de un hipottico empleo o trabajo parcial que pudiera
conseguir. Esto es algo que la madre y los padres en general debieran de
conversar con l para aprovechar este Arcano e inculcarle un mayor sentido de
la responsabilidad a Roberto.

En cuanto al futuro a medio plazo, se observa de nuevo un Arcano relativo al


amor, que es el Arcano mayor nmero 3, regido por Venus, y que se denomina
"La Madre Naturaleza - La Emperatriz - La Materialista". Hay que ver que al
estar en posicin invertida, de nuevo nos est indicando la posibilidad de que
l afloje un tanto en su disciplina y que se vuelva un poco comodn, con lo
cual esto es casi una constante a lo largo de la interpretacin que estamos
observando.

Por si fuera poco, la posicin de la carta nmero siete, es decir, es decir, la que
est ms pegada hacia el lado derecho, aparece un Arcano que de nuevo nos
hace insistir en la trayectoria un tanto voltil que se plantea tambin en el
futuro lejano de los estudios de Roberto. El Arcano que aparece en la posicin
nmero siete, es el Arcano Menor que est regido por Neptuno en signo de
Agua, y cuya denominacin es "El Arte Inspirado - La Abnegacin Afectiva -
Los Engaos Psquicos". Este Arcano se encuentra en posicin invertida, y
nos hace pensar que en el futuro, la mente de Roberto pueda ir de devaneo y
en devaneo, y que incluso pudiera optar por un cambio de carrera, tendente
hacia unos estudios ms de carcter artstico, abstracto o de diseo. Esto,
evidentemente al estar situado en la posicin de futuro lejano no es algo que
tenga que ocurrir necesariamente. Tal como hemos explicado, la interpretacin
cosmopsicolgica interpreta el futuro como el futuro-presente, es decir, el
futuro tal como se perfila hoy en da o en el momento que estamos haciendo la
interpretacin. Esto, evidentemente puede cambiar en funcin de que, sobre
todo, se aproveche el Arcano nmero 4, el cual est situado en la posicin del
futuro inmediato. Si Roberto es capaz, a travs de la orientacin de su familia,
de afianzar su sentido de la responsabilidad, es posible que termine de bajar a
tierra en su carrera, y que las ltimas dos cartas, es decir, las que estn
situadas en la posicin seis y siete, puedan ir siendo transformadas, lo cual se
vera en posteriores consultas al Libro de Thoth.

COMBINACION DEL TARO 9-A.

Jos Luis va a casarse y quiere un panorama general del asunto.

Para ello, hemos elegido una combinacin horizontal basada en el nmero


nueve, aunque en el grfico 9-a hemos tenido que disponer las cartas de una
forma ms comprimida debido simplemente a la falta de espacio, por no
querer reducir ms el tamao de las lminas que ah aparecen.

Esta combinacin astrolgica basada en el nmero nueve no fue tratada en la


teora de las diferentes combinaciones de los Arcano Mayores y Menores. su
interpretacin es muy sencilla y se basa fundamentalmente en la clsica
interpretacin horizontal del tipo de la que acabamos de realizar basada en el
nmero siete. hay un par de formas de interpretar esta combinacin masada en
el nmero nueve. En la primera se trata de interpretar las tres cartas centrales
de la serie, es decir, las que estaran en las posiciones cuatro, cinco y seis
como indicativas del momento presente, que es lo que realmente es lo que va
a mandar en una situacin que est a punto de comenzar o que acaba de
comenzar hace poco tiempo.

De tal manera, las cartas que estn en las posiciones uno, dos y tres, indicaran
el pasado cercano, el pasado a medio plazo y el pasado remoto, mientras que
las cartas situadas en las posiciones siete, ocho y nueve, indicaran el futuro a
corto plazo, el futuro a medio plazo y el futuro a largo plazo.

La segunda forma de hacer la interpretacin es simplemente el considerar las


siete cartas centrales de una forma idntica a como las consideramos en la
interpretacin basada en el nmero siete. Es decir, la carta nmero cinco sera
el presente, la carta nmero cuatro sera el pasado inmediato, la nmero tres el
pasado a medio plazo, y la nmero dos el pasado remoto, mientras que la
nmero seis sera el futuro inmediato, la nmero siete el futuro a medio plazo
y la nmero ocho el futuro a largo plazo. El significado de la carta situada en
la posicin nmero uno, sera el punto de prudencia que la persona ha de tener
en cuenta, puesto que representa un error cometido en el pasado, mientras que
la carta nmero nueve indicara el punto de prudencia cara al futuro, es decir,
representara el error posible que se podra cometer en el futuro.

Nosotros vamos a optar por la primera interpretacin, que se puede decir que
es la ms clsica. Por tanto, en relacin con la boda, el eje central se sita en
el Arcano nmero 59, que es la carta situada en la posicin nmero cinco. El
Arcano 59 est regido por Neptuno en el signo de Agua y su denominacin es
"El Arte Inspirado - La Abnegacin Afectiva - Los Engaos Psquicos". Esto
indica que el acto de la boda en s, va a ser algo sublime, algo muy elevado y
guiado por un amor inspirado y de gran altura. La carta anterior, es decir, la
que est situada en la posicin nmero cuatro, viene indicando el lado
izquierdo del presente, con lo cual, representa el posible error que se puede
cometer cara al acto del matrimonio en general en s. Ya que se trata del
Arcano nmero 30 en posicin derecha, se puede decir que no existe ningn
tipo de problema marcado. El Arcano nmero 30 est regido por el planeta
Urano en signo de Fuego y su denominacin es "La Libertad - La Revolucin
- La Rebelda Vital". Este Arcano en posicin invertida indicara una cierta
resistencia al matrimonio por cuestiones de perder la libertad personal, pero en
este caso, se puede decir que la libertad se convierte en algo responsable y en
un buen apoyo cara a la realizacin del matrimonio, ya que se trata de una
libertad armnica, que no es en s contradictoria al acto de casarse.

en lo que se refiere a lo facilitado del momento presente, encontramos a la


carta nmero 10, la cual corresponde en l combinacin a la posicin nmero
seis en la serie, contando de izquierda a derecha. El Arcano nmero 10 est
regido por Jpiter y su denominacin es "Los Ritmos Universales - La Rueda
del Devenir - El Descenso". Este Arcano en posicin derecha o armnica
indica ciertamente que el momento que se ha elegido para el matrimonio, ya
que el consultante ha planteado un matrimonio a realizarse en una fecha fija,
es muy propicio y la pareja va a coger un momento o un ciclo ascendente en
sus respectivas vidas. Por tanto, es garanta de que el momento es adecuado
para realizar el enlace.

en lo que se refiere al pasado de la relacin, encontramos en el nivel


inmediato al Arcano nmero 38, el cual est regido por la Luna en Aire. Este
Arcano est en posicin armnica y su denominacin es "La Poesa - Los
Afectos comunicados - La Divagacin". Quiere decir, que en el pasado
inmediato de las relacin de noviazgo, ha existido una muy buena
comunicacin a un nivel psquico y emocional.

En el pasado a medio plazo encontramos al Arcano nmero 13, regido por


Escorpio, en posicin derecha. Su denominacin es "La Inmortalidad - El
Renacimiento - La Muerte". Significa que la pareja ha sabido ir transformando
su carcter e ir recogiendo las pruebas segn han ido viniendo y dndoles un
enfoque positivo, lo cual les ha ido madurando a ambos individualmente y
tambin como pareja.

en lo que se refiere al pasado remoto de la relacin se puede decir que empez


de una forma dubitativa porque aparece el Arcano nmero 22, regido por
Virgo, y cuya denominacin es "El Gran Todo - El Universo -El Mundo". Este
Arcano en posicin desarmnica o inversa significa que existi demasiado
anlisis y una cierta frialdad afectiva en los inicios de la relacin.

Pasando ahora a la carta que est situada en la posicin siete, que es la que
indica el futuro inmediato, localizamos al Arcano nmero 45, que est regido
por Neptuno en Aire, y cuya denominacin es "La Magia Mental - Las Ideas
Inspiradas - El Enredo Mental". Podemos decir que en el futuro inmediato la
pareja va a vivir un nuevo nivel de comunicacin ms profundo y que va a
hacer que ambos en su vida en general y que va a hacer que ambos se sientan
ms inspirados y con una gran creatividad, motivacin y, en definitiva, con
muchas energas internas y entusiasmo para desarrollar nuevos proyectos en la
vida que comienzan.

En el futuro a medio plazo localizamos tambin una carta en posicin


armnica que es el Arcano Menor nmero 52 regido por la Luna en Agua,
cuya denominacin es "La Maternidad - El Hogar - El Ostracismo Psquico".
El significado de esta carta es tan claro y tan obvio que prcticamente no
necesita explicacin. A medio plazo, probablemente la pareja viva la
experiencia de ser padres y de ampliar el hogar.

Por ltimo, lo que se refiere al futuro lejano observamos uno de los dos
Arcano inversos que encontramos en esta combinacin de nueve, y que en
este caso es el Arcano nmero 11, regido por Leo, y de nombre "La Energa
Csmica - La Fuerza - El Instinto". Esto quiere decir que despus de toda esta
etapa de buen impulso inicial en el matrimonio, de inspiracin y de vivencia
de la paternidad, es posible que en el futuro se produzca un cierto cansancio o
disminucin de la vitalidad en la relacin de pareja, pero esto es algo que por
ser propio del futuro lejano, es perfectamente corregible. Para ello, se necesita
que en el futuro ninguno de los dos caiga en una cierta autosuficiencia con
respecto al otro.

COMBINACION DEL TARO 9-B.


Aqu vamos a utilizar exactamente el mismo patrn interpretativo que en el
caso 9-A, slo que la disposicin de las lminas es diferente. Tal como
observamos, existen tres niveles en la disposicin de las cartas: uno superior,
uno medio y uno inferior. El nivel superior representa el futuro, el nivel medio
representa el presente y el nivel inferior es el pasado.

Comenzamos con la interpretacin de la carta que est justo en el centro de las


nueve, y es la que indica el meollo de la cuestin en el momento presente. En
este caso la consulta la ha realizado Marisa, que tiene una sociedad con una
amiga para importar ropa. Quiere un panorama general de su negocio, ya que
se encuentran ante la posibilidad de ampliar e iniciar la importacin de nuevos
productos relacionados con el mismo ramo. Localizamos en la posicin central
de las nueve cartas al Arcano 19 en posicin invertida, el cual est regido por el Sol y
teniendo de nombre "El Sendero
Solar
- La Creatividad - La Individualidad". El hecho de que esta carta que representa un
sendero est en posicin invertida, quiere decir que, en principio, es conveniente que
antes de lanzarse a la importacin de nuevos productos lo mediten bastante bien, puesto
que se observa que tienen afn de creatividad y de hacer cosas, pero que esa lnea est
todava muy dubitativa. La carta que se encuentra a la izquierda de la carta central, en
este caso es el Arcano nmero 33, el cual es anlogo a la casa nmero I, y sta, a su vez,
es anloga al elemento fuego. La casa nmero I tiene que ver con el yo y con las
actuaciones conscientes. Se puede decir que esta carta representa el lado izquierdo del
presente, con lo cual, en principio indicara ms que nada, la parte que refrena el
desarrollo presente. En este caso, cuando la carta est en posicin derecha, se puede
decir que en esta sociedad de dos, probablemente hay una persona que impone su ritmo
por encima del de la otra. Es decir, ha una de estas dos personas que tiene una
individualidad muy marcada y muy fuerte, y en ocasiones, esta sociedad va ms que
nada al ritmo de ella, lo cual no es conveniente porque se trata de una sociedad, y ambas
personas han de complementarse entre s. Ya que la consulta la ha realizado Marisa, es
bastante probable que sea ella misma la cual imprime ese ritmo personal al negocio, y
esto lo tendra que moderar.

La carta que se encuentra al a derecha del Arcano central, indica la parte facilitada en el
momento presente. En este caso, se trata de un Arcano en posicin inversa, que es el
nmero 43, y que se encuentra regido por Saturno en Aire, y cuya denominacin es "La
Mente Concentrada - La Constancia Intelectual - La Rigidez Mental". Se puede decir
que todava las piezas no estn en una posicin adecuada en el tablero de ajedrez, como
para lanzarse ya en ese proyecto. Lo cual viene a confirmar lo que ya se haba dicho en
relacin con el Arcano 19 que apareci en la posicin central de la combinacin de
nueve. Existe algo de rigidez en los planteamientos y ello hace pensar que hay que
mover un poquito ms el tablero mental para ver otras posibles opciones, as como
analizar tambin otros posibles riesgos.
En lo que se refiere al pasado, el pasado inmediato viene indicado aqu por el Arcano
nmero 25 en posicin derecha, el cual estregido por Mercurio en Fuego, y cuya
denominacin es "La Generacin Mental - La Mente en Accin - El Calentamiento
Mental". Este Arcano significa que en el pasado, las cosas se han hecho de una forma
meditada, muy activa mentalmente hablando y con una buena capacidad de
discernimiento. Por ello, se ha de procurar que en el momento presente, contine la
misma tnica.

En lo que se refiere al pasado a medio plazo, hay que hacer notar que aparece tambin
una carta en posicin derecha, que en este caso es el Arcano Mayor nmero 18, el cual
est regido por Cncer y cuya denominacin es "La Matriz Csmica - La Luna - La
Irrealidad". Este Arcano es positivo para un negocio relacionado con la moda, ya que
Cncer est muy conectado con el mundo de lo femenino y de la moda en s, la cual es
algo que va cambiando peridicamente.Por ello, se puede decir que las acciones y
decisiones que ellas han tomado en el pasado, han estado basadas en una buena
intuicin femenina

Lo que se refiere al pasado remoto, la interpretacin de este Arcano nmero 48, anloga
a la casa VII y al signo de Aire, es ms que clara para quien tenga un mnimo
conocimiento de Astrologa. La casa VII es precisamente la casa de las asociaciones o
de las sociedades con fines comerciales o diversos. En este caso quiere decir que fue
una buena sociedad, que est dando buenos frutos, y que desde el principio ha marchado
correctamente.

En lo que se refiere a el futuro, el futuro inmediato se encuentra intervenido, en este


caso, por el Arcano nmero 60, el cual est relacionado con Plutn en signo de Agua, y
cuya denominacin es "El Renacimiento Psquico - La Evolucin Afectiva - La
Morbosidad Psquica". Es posible que determinadas problemticas emocionales o
afectivas personales de alguna de las socias pueda tener un efecto perturbador durante el
pasado inmediato, ya que una de estas personas puede pasar por experiencias
sentimentales que le pueden hacer en primera instancia perder un tanto la
concentracin.

En cuanto al futuro a medio plazo ste se encuentra bajo la influencia del Arcano
nmero 37, regido por el Sol en Aire, y cuyas palabras clave sea "La Luz Mental - El
Esclarecimiento - El Enceguecimiento". Este Arcano da a entender que despus de esa
experiencia afectiva que va a vivir alguna de las socias o quizs las dos, va a surgir el
chispazo mental que ellas estaban esperando y va a ser entonces ese el momento preciso
de lanzarse a la iniciativa que tienen a la vista.

En lo que se refiere al futuro a largo plazo o remoto, encontramos una confirmacin de


lo que se acaba de decir con respecto al Arcano 57. Aparece en esta posicin el Arcano
23, regido por el Sol, y cuya denominacin es "La Gloria - El Poder - El Despotismo".
Quiere decir que existe un triunfo, y que ellas efectivamente consiguen el cetro de
mando sobre la iniciativa que se traen entre manos y consiguen lgicamente el
xito. COMBINACION DEL TARO 12-A.

Esta combinacin basada en el 12 no haba sido estudiada


tampoco en la teora acerca de las combinaciones de los
Arcanos Mayores y Menores. Su desarrollo es muy sencillo,
sobre todo para las personas que tienen conocimientos de
Astrologa. Se obtienen doce cartas y cada una de ellas va a
representar a una casa astrolgica. Recordemos que las casas
astrolgicas se enumeran con nmeros romanos, desde el I al
XII, y que se van numerando en sentido contrario de las
agujas del reloj. la casa nmero I se coloca todo ha la
izquierda, la casa nmero VII se coloca todo a la derecha, la
casa numero IV se sita abajo y al centro y la casa nmero X
se sita arriba y a centro. A partir de estos cuatro puntos de
referencia podemos ir sacando la numeracin de las dems
casas. Nosotros, a continuacin, vamos a citar brevemente el
significado de cada casa, pero se sobrentiende que sera
conveniente repasar en algn curso o libro de Astrologa el
significado de cada una de las casas astrolgicas si es que
usted no tiene estos significados asimilados previamente.
La consulta la hace Csar, y se refiere simplemente a la
situacin general que se le puede plantear para todo el ao
1.996.

Comenzamos por la casa nmero I, que en este caso se


encuentra bajo la influencia del Arcano nmero V, el cual est
regido por Sagitario, y cuya denominacin es "El Hierofante -
El Jerarca - El Embaucador Espiritual". Este Arcano estaqu en
posicin invertida, y est indicando que sus objetivos de
expansin para el prximo ao son demasiado amplios por la
propia influencia del signo del Signo de Sagitario, en este caso
desarmnico.

En cuanto a la economa, que es la casa II, localizamos al


Arcano nmero X, el cual est regido por Jpiter y cuya
denominacin ya conocemos. Indica que existe una tendencia
hacia la demasiada expansividad, ya que Jpiter esta
relacionado con esta palabra clave, sobre todo en cuestiones
de carcter econmico, lo cual concretiza un poco ms el
significado que antes habamos dado a la casa nmero I.

En lo que se refiere a la casa III, que es la de la comunicacin


cotidiana, las relaciones con los hermanos, los estudios y el
mundo intelectual, no cabe duda que serun ao muy propicio
porque ah localizamos a un Arcano que es netamente mental
o intelectual. Se trata del Arcano 39, el cual est en posicin
armnica o derecha, encontrndose este regido por Mercurio
el Aire y ya conociendo nosotros sus palabras clave. Es por
tanto, un ao muy fructfero para cualquier tipo de labor
relacionada con libros, cursos o capacitacin intelectual en
general. -

En lo que se refiere a la casa IV que es la que se refiere a la


familia, aparece aqu el Arcano 55 en posicin derecha, que
est relacionado con la casa II y con el elemento Tierra. Esto
significa que la situacin familiar probablemente vaya a
mejorar en el terreno econmico, pero siempre bajo una
tnica de mucho trabajo y de ir haciendo las cosas
gradualmente.

En .o que se refiere a la casa V, que es la de las diversiones,


los amores, de los hijos y de los posibles negocios,
encontramos al Arcano 9, regido por Saturno y cuya
denominacin es "El Prudente - El Ermitao - El Misntropo".
Indica que en cuanto al amor y a las diversiones, se tratar de
un ao en que l va a tener tambin momentos para
reflexionar, puesto que va a existir cierta tendencia a la
soledad o a la poca sociabilidad.

En lo que se refiere a la casa VI, que es la del trabajo,


localizamos al Arcano nmero 44, el cual est regido por
Urano en Aire, y que se denomina "La Genialidad - La
Investigacin - El Estrs". la posicin de este Arcano en la
casa VI, relacionada fundamentalmente con el trabajo y la
salud, indica que Csar va a realizar una serie de actividades
originales y procurar seguir una serie de Rutas poco
transitadas desde el punto de vista profesional, pero debido la
posicin inversa de la carta, no est garantizando, ni mucho
menos, que estas tenga un xito material concreto.

Adems, en lo relativo a la salud, debemos tambin de


fijarnos en la palabra inferior de la triloga de palabras clave,
que en este caso es "El Estrs". Esto significa obviamente,
que puede existir un cierto aceleramiento del sistema
nervioso.

En lo que se refiere a la casa VII, que es tanto al de las


asociaciones como a la del matrimonio o a la pareja formal,
localizamos al Arcano 30, el cual estregido por Urano en
signo de Fuego y que tiene como denominacin "La Libertad -
La Revolucin - La Rebelda Vital". Este Arcano en posicin
invertida indica una poca predisposicin de Csar, el cual
actualmente est soltero, para realizar cualquier tipo de unin
formal durante el ao 1.996, ya sea de tipo sentimental o
cualquier asociacin de esfuerzos con otras personas, cara a
otro tipo de esfuerzos, como por ejemplo profesional.

En lo que es la casa VIII, localizamos en posicin inversa al


Arcano XVI, el cual est regido por Marte, y que tiene como
denominacin "La Liberacin - La Ruptura - La Destruccin".
Esta casa est relacionada con las experiencias fuertes de
transmutacin y con la autotransformacin personal. Debido a
que este Arcano se encuentra en una posicin inversa o
desarmnica, Csar habr de tener especial cuidado durante
este ao con cualquier tipo de accidente de trfico, cadas y/o
rupturas bruscas de relaciones. Si quisiramos, tal como
puede suceder en este caso, profundizar un poco ms en unas
casa astrolgica en concreto, se puede seguir el mismo
sistema que se sigue en la interpretacin astrolgica, que es
el fijarse en la casa opuesta, en este caso estamos hablando
de la casa VIII, y la casa opuesta a la VIII es la II. en la casa II
habamos encontrado tambin en posicin inversa al Arcano
10, regido por Jpiter y cuya denominacin ya conocemos.
Teniendo en cuenta que este Arcano est relacionado con el
factor que solemos llamar azar, y por supuesto tambin con
los juegos de azar, las inversiones poco seguras y relativas
por ejemplo a especulaciones en bolsa o similares, donde el
factor suerte es algo fundamental, existe una relacin clara
aqu entre casa II y casa VIII. En general, se puede decir aqu
que Csar debe tener especial cuidado durante este ao en lo
que se refiere a invertir dinero en juegos de azar o en bolsa
fundamentalmente, ya que puede sufrir importantes prdidas.
De la misma forma, cualquier iniciativa de negocio en relacin
con socios, est avocada tambin al fracaso, debido al propio
simbolismo del Arcano 16, que como observamos, representa
la ruptura o distanciamiento entre dos extremos, que como se
observa en la propia figura, pueden ser dos personas y muy
probablemente socios.

En la casa IX encontramos al Arcano 62, que es anlogo la


casa astrolgica nmero VIII, que est a su vez en analoga
con el elemento Agua. La casa IX se relaciona con los viajes al
extranjero, la filosofa vital y los estudios de carcter
avanzado, abstracto o universitario. La posicin armnica del
Arcano 62 en esta casa significa que va a haber
transmutacin y cambio profundo (casa VIII) en todos los
asuntos que hemos comentado relativos a la casa IX. Por
ejemplo, puede resultar un factor de mayor maduracin
personal el hecho de realizar un viaje al extranjero y as
mismo, la filosofa vital va a sufrir tambin transformaciones
positivas.

La casa X est ocupada por el Arcano Menor nmero 48, el


cual es anlogo a la casa VII, que a su vez, es afn al elemento
Aire. La casa X se relaciona con las perspectivas de carcter
socio-profesional, con las relaciones sociales y con la
proyeccin concreta cara al futuro. Si bien hemos observado
que en ao 96 no existe predisposicin y aparte, no es
conveniente la realizacin de cualquier tipo de asociacin
profesional o de cualquier otro tipo con otras personas, s se
observa aqu, por la aparicin del Arcano 48 que en el futuro
concreto, a medio y a largo plazo s se vislumbra la posibilidad
de una asociacin profesional con otra persona. Esto es
porque la casa VII, que es el smbolo fundamental del Arcano
48, representa las asociaciones.

en lo que se refiere a la casa XI, localizamos al Arcano Mayor


nmero 14 en posicin derecha, el cual est regido por Piscis,
y que se denomina "La Inspiracin - La Sublimacin - La Cada
Psquica". Este Arcano est indicando que Csar va a tener
unas amistades especialmente relevantes durante el ao 96.
Quizs sea una amistad muy selectiva y que comparte con
Csar ideales de carcter artstico, espiritual o de carcter
metafsico. Esta amistad va a servirle de inspiracin y
representar momentos en los cuales l, en el intercambio
comunicativo con esa persona va a lograr tranquilidad y
serenidad interior.

Por ltimo, lo relativo as la casa XII, se encuentra marcado por


el Arcano Menor nmero 23, el cual est en posicin invertida.
Este Arcano estregido por el Sol en signo de Fuego, y su
denominacin ya la conocemos. Es "La Gloria - El Poder - El
Despotismo". Las limitaciones fundamentales que va a tener
Csar durante el ao 96, que es el significado fundamental de
la casa XII,van a estar en r elacin con un cierto sentido de
autosuficiencia y de lucimiento personal. Esta autosuficiencia
har precisamente que l no tenga una predisposicin
anmica como para colaborar con otras personas y repartir
responsabilidades. en lo que se refiere a la salud, que es otro
significado tambin de la casa XII, tambin es conveniente,
por el propio simbolismo del sol que el realiza ejercicio y que
cuide su sistema circulatorio fundamentalmente.

COMBINACION DEL TARO 12-B.

El seor Jimnez asiste a la consulta para saber acerca de la


situacin general de la industria de preparados de cereales
"Trigo Solar" para todo el ao 1.996.

ya que se trata de un panorama general acerca de todo el


ao, hemos elegido de nuevo una combinacin zodiacal
basada en 12 arcanos. Obviamente, no todas las casas
astrolgicas tienen un significado igual de relevante a la hora
de tener en consideracin una actividad comercial como
material y de negocios. Es bien sabido que hay ciertas casas
como la II (e dinero), la V (las inversiones y los negocios), la VI
(los empleados), la VII (los socios), y la X (la proyeccin socio-
profesional) que son fundamentalmente afines o anlogas al
terreno material. Obviamente, en la interpretacin que vamos
a realizar a continuacin, vamos a tener en cuenta sobre todo
a estas casas astrolgicas, aunque mencionaremos por arriba
en trminos generales lo referido a las dems casas.

En la posicin de la casa I encontramos al Arcano 30, el cual


est regido por Urano en signo de Fuego, y cuya
denominacin ya conocemos. Aqu, como estamos hablando
acerca de un negocio, la casa I realmente representa las
conductas conscientes primordiales, y las tendencias
generales del negocio en s, ms que del propio dueo del
negocio. Por tanto, se puede hablar de un ao en el cual
pueden surgir ciertos acontecimientos imprevistos, sobre todo
porque las cosas no se han planificado suficientemente y se
van a estar realizando de una manera un tanto anrquica y
con poca disciplina, lo cual el Seor Jimnez debera detener
en cuenta desde ahora.

en lo que se refiere a la casa II, que es muy importante para


un negocio, localizamos aqu a un factor perturbador, ya que
est el Arcano 47 en posicin desarmnica. Este Arcano, es
anlogo a al casa astrolgica o sector terrestre III, la cual es
afn, a su vez, al elemento Aire. quiere decir que va a haber
una gran cantidad de gastos o inclusive de pequeas prdidas
econmicas relacionadas con los asuntos propios de la casa II,
como son por ejemplo, la publicidad, los viajes y los
desplazamientos, y todos los elementos en general relativos
al transporte y a la comunicacin, desde coches y vehculos
hasta facturas de telfono.

en lo que se refiere al sector III, que es el que marca las


relaciones con los vecinos y la comunicacin en general con el
medio ambiente, hay que significar que la aparicin en
posicin derecha del Arcano nmero 3, regido por Venus, nos
puede estar indicando la posibilidad de que la empresa "Trigo
Solar" vaya a tomar contacto con algn nuevo proveedor de
materias primas. Esto se debe a que el propio Arcano Nmero
3 est muy relacionado con la tierra y con sus frutos.

en lo que se refiere al Arcano situado en la casa IV,


localizamos aqu al Arcano nmero 218, el cual est regido
por Cncer. En un negocio, la casa IV est relacionada con los
padres o fundadores de ese negocio. En este caso, se observa
equilibrio, fecundidad y un cierto perodo de incubacin de
nuevos proyectos por parte de los dueos del negocio. Es
decir, como seguramente no es un ao en el cual los dueos
se planteen lanzarse a nuevos objetivos, sino ms que nada,
esperar a que se produzca el fruto de semillas plantadas en
aos pasados.

en lo que respecta a la casa V, est relacionada con la


inversin de dinero y la formacin de nuevas filiales del
negocio, encontramos aqu a un Arcano Menor muy favorable,
es el Arcano nmero 28, el cual est regido por Jpiter en
signo de Fuego. Su denominacin es "La Preeminencia Social -
La Organizacin Social - La Pantalla Social". Ciertamente, ser
un ao en el cual las inversiones en el negocio que ya
estuvieran en marcha o que se pudieran iniciar durante este
perodo van a tener una repercusin social importante, es
decir, cualquier esfuerzo que se haga para expandir el
negocio va a ser bien recibido por la clientela y por el pblico
en general.

en lo que se respecta a los empleados, que es lacas VI,


encontramos al Arcano IX, el cual est regido por Saturno y
cuya denominacin es, como sabemos, "El Prudente - El
Ermitao - El Misntropo". Esto significa que los dueos
tendran que tener una especial prudencia y paciencia en el
trato con los empleados. Es posible que se produzcan algunas
jubilaciones debido al propio simbolismo de Saturno y el
Arcano nmero 9, que existan negociaciones un tanto duras
con los empleados para la mejora de sus condiciones, e
incluso que se produzcan algunas bajas laborales por
enfermedad, un tanto por encima de la media.

en lo que se refiere al sector VII, que es la posibilidad de que


un negocio colabore con otras empresas o que se lleguen a
acuerdos de participacin o de colaboracin especfica con
otras entidades comerciales, este es un ao en el cual hay
que tener una especial precaucin. Aqu aparece en posicin
invertida el Arcano nmero 2, el cual est regido por la Luna,
y que tiene como denominacin o palabras clave ."La
Sacerdotisa - La Sensitiva - La Bruja".Los dueos deben de
tener especial cuidado con propuestas que provengan de
personajes femeninos, pero sobre todo con propuestas que
aparentemente resultan muy atractivas pero que si se
escarba un poco en ellas, se encontrar simplemente ilusin,
espejismo o inclusive fraude. Ello es algo que habr que tener
en cuenta especialmente a la hora de nuevos tratos con
tiendas de alimentacin o supermercados, por el propio
simbolismo de la Luna, la cual se relaciona con la
alimentacin.

en lo que se refiere a la casa VIII que representa las pruebas


duras y las grandes transformaciones, localizamos en esta
posicin al Arcano nmero 49, el cual es anlogo a la casa XI,
la cual a su vez, es anloga al elemento Aire. La casa XI,
astrolgicamente hablando tiene relacin con los amigos y
con los tericos mecenas o personas que nos pueden apoyar.
en este caso, las amistades de los dueos del negocio podran
generar alguna problemtica si es que se produce una
relacin con ellos mezclando lo que es amistad con el negocio
en s. Es decir, algn amigo puede hacer alguna jugada un
poco extraa si es que se le da demasiada informacin acerca
del negocio o si es que se le permite participar de alguna
forma, dentro de las actividades de la empresa.

en lo que respecta a la casa IX, la cual ciertamente no es


demasiado importante para un negocio, ya que tiene que ver
con los viajes al extranjero y con la filosofa de la vida.
Localizamos en posicin invertida al Arcano XI, el cual est
regido por Leo, y el cual tiene por denominacin "La Energa
Csmica - La Fuerza - El Instinto". Obviamente, cuando
decimos que no es una casa excesivamente importante par
un negocio, esto es solamente en caso de que la empresa no
comercie directamente con el extranjero o con regiones
lejanas dentro del propio pas. Si este fuera el caso de esta
empresa, habra que entender que no es un ao propicio para
lanzarse a grandes aventuras dentro de lo que es el terreno
de la exportacin.

en lo que respecta a la casa X, que es la de la proyeccin


socio-profesional y la de los planea a medio y a largo plazo,
encontramos aqu al Arcano nmero 20, el cual est regido
por Plutn, y cuya denominacin es "La Transmutacin - La
Autotransformacin - La Petrificacin". Se observa que a
medio plazo van a existir transformaciones importantes hacia
positivo dentro de la empresa, lo cual todava tendr que
requerir una etapa de mayor maduracin y de incubacin de
los nuevos proyectos. Se ha dicho que "lo que no cambia es el
propio cambio" y que "renovarse o morir", esto es evidente en
el campo de la economa del libre mercado. Es obvio que para
este negocio van a ser necesarias transformaciones
importantes a medio plazo. si quisiera saber exactamente qu
tipo de transformaciones, nos tendramos que remitir al
Arcano que est situado en oposicin a la casa X, que es el
que se encuentra situado en la posicin de la casa IV. como
vimos anteriormente, el Arcano situado en la casa IV es el
nmero 18, regido por Cncer. hay que tener en cuenta de
que -cncer (y tambin la Luna) est relacionado con la
alimentacin, con el mundo femenino y con el campo de la
cocina y de la diettica en general. Probablemente, estas
transformaciones se van a referir a la necesidad de adecuarse
a los nuevos hbitos de consumo de las nuevas corrientes de
alimentacin y de diettica en lo que se refiere a los
productos y cereales de la marca "Trigo Solar".Pero esto es
algo que, como hemos dicho, se est gestando actualmente y
que probablemente se va a manifestar en aos posteriores.

En lo que se refiere a la casa XI, que es la de las amistades y


que en el caso de un negocio, la de los apoyos sociales que
puede tener una empresa, aqu localizamos a un Arcano en
una posicin armnica que est muy relacionado con la propia
temtica de la casa XI. Se trata del Arcano nmero 40, el cual
est regido por Venus en Aire, y cuya denominacin es "El
Refinamiento Mental - Las Relaciones Humanas - La
Frivolidad". Esto significa que la labor de relaciones pblicas,
en principio sin una finalidad inicialmente de carcter
comercial, puede abrir nuevas posibilidades para la empresa.
Esto se refiere, sobre todo, a la capacidad que tengan sus
dueos y sus directivos de relacionarse con nuevos ambientes
sociales que les proporcionen nuevos contactos que en el
futuro pudieran tener tambin alguna repercusin en el
campo material y econmico.

Por ltimo, en lo que se refiere a la casa XII, que se relaciona


con las posibles limitaciones del negocio durante el ao 1996,
localizamos al Arcano nmero 70, el cual est regido por
Jpiter en Tierra y cuya denominacin es "Las Finanzas
Internacionales - La Abundancia - El Derroche". Habamos
dicho, al hablar de el Arcano nmero 11, situado en la
posicin de la casa IX, que no es una ao adecuado para
iniciar la exportacin. Sin embargo, se observa en la casa
nmero XII, que es tambin una casa de gestacin al igual
que la IV y la VIII, que existe tambin una potencialidad
todava oculta o un tanto invisible par los dueos del negocio,
de que se puedan abrir mercados en otras regiones o en el
extranjero. Hay que tener en cuenta de que la casa XII es una
casa soterrada y ms bien subconsciente, con lo cual,
probablemente este Arcano est avisando que en aos
posteriores, se van a abrir nuevas rutas de desarrollo
mediante la exportacin para este negocio.

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