Bienheureux les affliges, Joana dArc, 06 09 2016.

Thma: Bienheureux les afliges..

Source: Levangel selon lSpritisme, V: 1 a 3.

BIENHEUREUX LES AFFLIGES.

Justice des afflictions. - Causes actuelles des afflictions. - Causes antrieures des afflictions. - Oubli du
pass. - Motifs de rsignation. - Le suicide et la folie. - Instructions des Esprits : Bien et mal souffrir. - Le mal et le
remde. - Le bonheur n'est pas de ce monde. - Perte des personnes aimes. Morts prmatures. - Si c'tait un
homme de bien, il se serait tu. - Les tourments volontaires. - Le malheur rel. - La mlancolie. - Epreuves
volontaires. Le vrai cilice. - Doit-on mettre un terme aux preuves de son prochain ? - Est-il permis d'abrger la
vie d'un malade qui souffre sans espoir de gurison ? - Sacrifice de sa propre vie. - Profit des souffrances pour
autrui.
***
1. Bienheureux ceux qui pleurent, parce qu'ils seront consols. Bienheureux ceux qui sont affams et
altrs de justice, parce qu'ils seront rassasis. - Bienheureux ceux qui souffrent perscution pour la justice, parce
que le royaume des cieux est eux. (Saint Matthieu, ch. V, v. 5, 6, 10.)
***
2. Vous tes bienheureux, vous qui tes pauvres, parce que le royaume des cieux est vous. Vous tes
bienheureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasis. - Vous tes heureux, vous qui
pleurez maintenant, parce que vous rirez. (Saint Luc, ch. VI, v. 20, 21.)
Mais malheur vous, riches ! parce que vous avez votre consolation dans le monde. - Malheur vous qui
1
tes rassasis, parce que vous aurez faim. Malheur vous qui riez maintenant, parce que vous serez rduits aux
pleurs et aux larmes. (Saint Luc, ch. VI, v. 24, 25.)
***
Justice des afflictions.
3. Les compensations que Jsus promet aux affligs de la terre ne peuvent avoir lieu que dans la vie future ;
sans la certitude de l'avenir, ces maximes seraient un non-sens, bien plus, ce serait un leurre. Avec cette certitude
mme on comprend difficilement l'utilit de souffrir pour tre heureux. C'est, dit-on, pour avoir plus de mrite ; mais
alors on se demande pourquoi les uns souffrent plus que les autres ; pourquoi les uns naissent dans la misre et
les autres dans l'opulence, sans avoir rien fait pour justifier cette position ; pourquoi aux uns rien ne russit, tandis
qu' d'autres tout semble sourire ? Mais ce que l'on comprend encore moins, c'est de voir les biens et les maux si
ingalement partags entre le vice et la vertu ; de voir les hommes vertueux souffrir ct des mchants qui
prosprent. La foi en l'avenir peut consoler et faire prendre patience, mais elle n'explique pas ces anomalies qui
semblent dmentir la justice de Dieu.
Cependant, ds lors qu'on admet Dieu, on ne peut le concevoir sans l'infini des perfections ; il doit tre toute
puissance, toute justice, toute bont, sans cela il ne serait pas Dieu. Si Dieu est souverainement bon et juste, il ne
peut agir par caprice ni avec partialit. Les vicissitudes de la vie ont donc une cause, et puisque Dieu est juste,
cette cause doit tre juste. Voil ce dont chacun doit se bien pntrer. Dieu a mis les hommes sur la voie de cette
cause par les enseignements de Jsus, et aujourd'hui, les jugeant assez mrs pour la comprendre, il la leur rvle
tout entire par le spiritisme, c'est--dire par la voix des Esprits.
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PONDRATION:
Tout effet a une cause et si la cause nest pas de ce que nous allons chercher dans le pass, si nous
comprenons la vie de notre me ou notre esprit dans ltude spirituelle selon le spiritisme appris que Dieu nous a
cre simple et ignorante .1 avec instinct voluer et ont des progrs et 2' libre arbitre et libert 3 comme tant
lesprit immortel. Par consquent, nous sommes les auteurs de nous-mmes, vers le progrs que nous avons
acquise, dans une vie, nous avons peu ou aucun progrs nous avons encore un autre et lautre jusqu' atteindre le
niveau dintelligence et de la morale 4 "pour un bon quilibre de vie.
Aident aux lois de Dieu, mais labus des lois nous amne dettes que la loi causes et effets 5 dans le
serpent, mais la Loi de la rincarnation 6 esprit continue de recueillir des expriences qui vous font modifier et
rectifier, et si abus dans la vie tout point est loffensive dautres, la richesse ou infraction lorganisme suite
 la loi provoque et fait entrane la personne pour la rparation et lquilibre, si linfraction est grande, les effets
seront, aussi, alors Jsus expliquait Batitudes cette souffrance est temporaire, parce que ceux qui souffrent
aujourd'hui viendra lavenir de lme ne pas de souffrir davantage, parce que dans la loi du progrs , lesprit
toujours cherche amliorer pour pourquoi personne naime souffrir, aussi pourquoi Dieu jamais nous abandonne
et donne toujours un coup de pouce, puisque Jsus a enseign que les malades besoin de mdecin .7 voulant
que je veux dire cette souffrance nest pas pour toujours dans ce cas droit du mdecin causes et effets Jsus a
aussi dit que la prison doit verser les cent dernier .8 en consquence, nous sommes pris au pige dans
lignorance jusqu' ce que nous apprenons la connaissance, nous sommes pris au pige dans limmoralit jusqu'
ce que nous apprenons nous faire la morale, nous sommes coincs dans un visant jusqu' ce que nous nous
efforons de battre nos visant et nous sommes coincs dans ce monde, jusqu' ce que nous mritons mieux, et
ainsi de suite, dans le droit de celui qui est la Perfection et la monte Dieu.
Dans les Batitudes du Seigneur, il se casse et annule les messagers de la terreur et la peur lternelle
souffrance qui entrave la croissance de lvolution dune personne, pourquoi inferioriza la personne en tat
dinfriorit constante et mme pourquoi les prdicateurs de la peur ne sais pas si a les arrange pour enseigner
lvangile de lamour. Qutait certainement les dsirs de Jsus pour proclamer le Royaume de Dieu , qui est
amour et spiritualit, encourageant et illustrant pour saimer, nous gurir les malades, les visites aux malades,
enseigner ou proclamer cet vangile, cet amour de Dieu 9, nous tous, mme par l lamour vainc tout amour est
ternelle, et que nous sommes immortels , il a t rvl, nous devons vivre selon lamour.
Rivalits, haine, envie, avarice, tre belliqueux, pour superbe, fier etc. sont les dfauts de lme la "Loi des
causes et des effets la recherche de personnes de gurir et les mes vont se pour vaporer lentement dans la
comprhension des lois de Dieu et du prochain, tolrance, les droits de chacun, nous sommes tous les enfants de
Dieu 10 lvangile du Seigneur nest pas juste pour les privilgis mais pour tous, parce que Jsus a dit : allez
dans le monde entier . 11' est pour tout le monde, c'est--dire, pour tous.
La connaissance des Batitudes nous donne foi en Dieu et dans lavenir, et il y a beaucoup plus dans
lvangile, parce quil enseigne que Dieu est notre pre que Dieu nous aime.12, nous devons avoir foi en Dieu,
parce que si aujourd'hui si vous souffrez nest pas illimite, mais jusqu' ce que nous avons de sauvetage ou

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rparer nos fautes, nous faire la paix avec notre prochain alors que nous sommes sur le chemin 13, pardonner
et tre pardonn, pour aimer et dtre une meilleure personne, Cet exercice est constamment amlioration
ncessaire de nous, pourquoi est la formation de notre caractre, notre croissance spirituelle, notre identit et
pratique de gagner et daugmenter les dons, vertus qui nous accompagnent et nous prsentent comme notre
personnalit et de spectacles qui nous sommes, nos ralisations sont ntre, personne ne prend sont les fruits de
lme, alors dites-nous Jsus pour garder notre trsor, o la teigne ne corrode-t-il pas .14 l o que nous
soyons, notre trsor avec nous, selon Jsus dit : chacun selon ses uvres .15' leurs uvres suivent. 16
Quand nous renaissons deau, 17 cest le corps matriel, apportez-nous les accomplissements spirituels
acquis dans les autres rincarnations 18, rien nest perdu sauf si lorganisme quand nous sortis de le corps,
nous laissons le corps parce que lesprit ne meurt pas.
La famille lacet drivent de partag, lautre contribue ensemble sur la minimisation et lattnuation de la
souffrance travers toutes les vicissitudes de la vie qui connat, par affinits et de sympathie et damour pour
lautre. Parfois se produire quelques carts en autorisation temporaire en raison dun dmnagement en cours plus
vite que dautres, mais ils sont toujours en contact, si le visiteur est dans la pense et comment sont respectueux
de chaque autre si aider; Cela arrive aussi dans les groupes sur une dmarche volutive et quand une certaine
Ascension volutionnaire approche grand pas, les attentes du groupe pour le dernier en date et aide acclrer
les progrs de larrire dans cette solidarit, fraternelle et le bon est dans le Dieu la Loi daimer Dieu et du
prochain 19, it arrive et la Loi et la volont de lamour de Dieu et Dieu est la source essentielle de tous les
aliments pour animaux, parce que en lui nous vivons et nous avons notre tre. 20
Bientt, avec le soutien de Dieu. Oui, parce que lvangile de lamour continue dans lau-del et perptuelle,
la religion de lesprit est amour et amour toute la Loi, si elle contient soit dans le monde physique ou spirituel.
Spiritueux est amour et amour toute la Loi, si elle contient soit dans le monde physique ou spirituel.
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1- Liuvre des Spirits Q. 115 -121 2- La Gnese, I: 55 3- L. Des Sp..Q. 843.
4- lEvang. Sel..Sp. XV. 5-l Evang. Sel. Sp., 5: 4-10 6- L. Des Sp., Q. 166-196 + Gnese, 11: 33-37.
7- Mat., 9: 12. 8-. Luc, V :12: 59 + Mat., 5:26 9- I Jean, 4:8
10- Mat., 5: 45 11- Mat., 10: 7 + 10: 27 12- Jean, 16: 28 + 20: 17.
13- Mat., 5: 25- 14- Mat., 6:1926 15- Mat., 16: 27.
16- Apocalypse, 20: 12-13 + 14:13 17- Jean III 18- L, des Sp. Q. 166-196 + Gnese, 11: 33-37.
19- Jean 15: 12 + Lucas 10: 37. 20- Actes, 17: 28.

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PONDERAES:
Todo o efeito tem uma causa e se a causa no do presente vamos a procurar no passado, se entendemos
a vida de nossa alma ou nosso espirito em estudo espiritual segundo o Espiritismo aprendemos que Deus nos cria
Simples e ignorantes,1 com instinto de evoluir e ter progresso 2 e com livre arbtrio e liberdade 3 assim como
sermos espirito imortal. Consequentemente somos os autores de ns mesmos no sentido do progresso que
adquirimos, se numa vida tivermos pouco ou nenhum progresso continuamos noutra e noutra at que alcancemos
o nvel de inteligncia e moral 4 requerido para um bom equilbrio de vida.
As leis de Deus nos ajudam, mas o mau uso das leis nos traz dividas que a lei de causas e efeitos 5 nos
cobra, porm na lei de a reencarnao 6 o esprito continua arrecadando experincias que o faz se modificar e
retificar-se, e se abusou numa vida em determinado ponto seja em ofensa ao prximo, riqueza ou ofensa ao
corpo, na sequncia a lei de causas e feitos provoca a pessoa reparao e ao equilbrio, se a ofensa for grande
os efeitos tambm o sero, da Jesus ter explicado nas bem-aventuranas que o sofrimento da vida temporrio,
porque os que sofrem hoje viro no futuro da alma a no sofrer mais, porque na lei do progresso o esprito
procura sempre se melhorar at por que ningum gosta de sofrer, tambm por que Deus nunca nos abandona e
sempre d um empurrozinho, pois que tambm Jesus ensinou que os doentes que precisam de mdico ,7
querendo eu dizer com isso que o sofrimento no para sempre, neste caso o mdico a lei de causas e efeitos
Jesus tambm disse que a priso at pagar o ltimo ceitil,8 nesse sentido estamos presos na ignorncia at
aprendermos conhecimento, estamos presos na imoralidade at aprendermos a nos moralizar, estamos presos em
inferioridades at nos esforarmos para vencer nossas inferioridades e estamos presos a este mundo at
merecermos outro melhor, e assim por adiante, na Lei maior que a Perfeio e a ascenso a Deus.
Nas bem-aventuranas do Senhor, isso quebra e invalida logo os mensageiros do terror e do medo aos
sofrimentos eternos que prejudica o crescimento da evoluo de uma pessoa, por que inferioriza a pessoa numa
condio de inferioridade constante e at por que pregadores do medo no sabem ou no lhes convm ensinar o
evangelho do amor. Que foi certamente os desejos de Jesus de proclamar o Reino de Deus, que amor e
espiritualidade, incentivando e exemplificando a amarmos uns aos outros, a curarmos os doentes, visitar os
doentes, ensinar ou proclamar esse evangelho, esse amor de Deus 9 a todos ns, at por que s o amor constri

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s o amor eterno, e como somos imortais, isso j nos foi revelado, devemos viver de acordo com o Amor.
Rivalidades, dio uns aos outros, inveja, avareza, ser beligerante, de soberba, orgulhoso etc. so defeitos
da alma que a lei de causas e efeitos procura curar nas pessoas, e as almas vo se purificando aos poucos na
compreenso das leis de Deus e do prximo, na tolerncia, nos direitos de cada um, todos somos filhos de Deus
10 o evangelho do Senhor no s para privilegiados, mas para todos, pois Jesus disse: ide a todo o mundo. 11
para todo o mundo, ou seja, para todos.
O conhecimento das bem-aventuranas nos d f em Deus e no futuro, e tem muito mais no evangelho,
pois ensina que Deus nosso Pai,12 que Deus nos ama, que devemos ter f em Deus porque se hoje se sofre
no para sempre, mas at resgatarmos ou repararmos nossas faltas, fazermos pazes com nosso prximo
enquanto estamos no caminho, 13 perdoar e ser perdoado, amar e procurar ser uma pessoa melhor, este
exerccio de melhoramento constantemente exigido de ns, porque a formao de nosso carter, nosso
crescimento espiritual, nossa identidade e na prtica ganhamos e aumentamos dons, virtudes que nos
acompanham e nos apresentam como nossa personalidade e mostra o que somos, nossas conquistas so
nossas, ningum nos tira so frutos da alma, assim nos disse Jesus para guardarmos nosso tesouro onde a traa
no corri,14 da onde estivermos, nosso tesouro nos acompanha, segundo Jesus disse: a cada um segundo
suas obras,15 suas obras os seguem.16
Quando renascemos da gua, 17 isto do corpo material, trazemos conosco as conquistas espirituais
adquiridas noutras reencarnaes 18, nada se perde a no ser o corpo quando desencarnamos, diz-se
desencarnamos porque o esprito no morre.
Os laos de famlia derivam de convivncias, juntos contribuem mutuamente na minimizao e atenuao
de sofrimentos nas vicissitudes da vida quem sabe, por afinidades e simpatias e o amor uns pelos outros. s
vezes acontecem alguns desvios em afastamento temporrios devido a uns avanar em progresso mais rpido
que outros, porm esto sempre em contato, seja se visitando seja em pensamento e como so simpticos uns
aos outros se ajudam; isso acontece tambm em grupos na marcha evolutiva e quando um grau de ascenso
evolutiva se aproxima, o grupo espera por os mais atrasados e vem ajudar a apressar o progresso dos retrgados
nesse lao solidrio, fraternal e adentro da lei de Deus amar a Deus e ao prximo 19,, que isso acontece,
sendo o amor Lei e vontade de Deus, e Deus a essencial fonte de onde todos nos alimentamos, pois Nele
vivemos e temos nosso ser. 20
Logo com o apoio de Deus. Sim, porque o evangelho do amor continua no alm e perpetuo, a Religio
dos Espritos o amor, e no amor toda a Lei se contm seja no mundo fsico ou espiritual.
***
 1- LE q. 115 -121 2- A Gnese, I: 55 3- LE.Q. 843.
4- Evang. Seg. o Esp. XV. 5- Evang. Seg. o Esp., 5: 4-10 6- LE., Q. 166-196 + Gnese, 11: 33-37.
7- Mat., 9: 12. 8-. Lucas, V:12: 59 + Mat., 5:26 9- I Joo, 4:8
10- Mat., 5: 45 11- Mat., 10: 7 + 10: 27 12- Joo, 16: 28 + 20: 17.
13- Mat., 5: 25- 14- Mat., 6:1926 15- Mat., 16: 27.
16- Apocalipse, 20: 12-13 + 14:13 17- Joo III 18- LE., Q. 166-196 + Gnese, 11: 33-37.
19- Joo 15: 12 + Lucas 10: 37. 20- Atos, 17: 28.
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Nous allons en apprendre un peu sur les maux qui nous affligent dans Gense de Allan
Kardec, chapitre III, 1-6 origine du bien et du mal:
Le bien et le mal.
Source du bien et du mal. - L'instinct et l'intelligence. - Destruction des tres vivants les uns par les autres.
SOURCE DU BIEN ET DU MAL.
1.- Dieu tant le principe de toutes choses, et ce principe tant toute sagesse, toute bont, toute justice, tout
ce qui en procde doit participer de ses attributs, car ce qui est infiniment sage, juste et bon, ne peut rien produire
de draisonnable, de mauvais et d'injuste. Le mal que nous observons ne doit donc pas avoir sa source en lui.
***
2.- Si le mal tait dans les attributions d'un tre spcial, qu'on l'appelle Arimane ou Satan, de deux choses
l'une : ou cet tre serait gal Dieu et par consquent aussi puissant que lui, et de toute ternit comme lui, ou il
lui serait infrieur.
Dans le premier cas, il y aurait deux puissances rivales, luttant sans cesse, chacune cherchant dfaire ce
que fait l'autre, et se contrecarrant mutuellement. Cette hypothse est inconciliable avec l'unit de vue qui se
rvle dans l'ordonnance de l'univers.
Dans le second cas, cet tre tant infrieur Dieu lui serait subordonn ; ne pouvant avoir t, comme lui, de
toute ternit sans tre son gal, il aurait eu un commencement ; s'il a t cr, il ne peut l'avoir t que par Dieu ;
Dieu aurait ainsi cr l'Esprit du mal, ce qui serait la ngation de l'infinie bont. (Voir Ciel et enfer selon le
Spiritisme, ch. X, les Dmons.)
***
4
3.- Cependant, le mal existe et il a une cause. Les maux de toutes sortes, physiques ou moraux, qui affligent
l'humanit prsentent deux catgories qu'il importe de distinguer : ce sont les maux que l'homme peut viter, et
ceux qui sont indpendants de sa volont. Parmi ces derniers, il faut placer les flaux naturels.
L'homme, dont les facults sont limites, ne peut pntrer ni embrasser l'ensemble des vues du Crateur ; il
juge les choses au point de vue de sa personnalit, des intrts factices et de convention qu'il s'est crs, et qui ne
sont point dans l'ordre de la nature ; c'est pourquoi il trouve souvent mauvais et injuste ce qu'il trouverait juste et
admirable s'il en voyait la cause, le but et le rsultat dfinitif. En cherchant la raison d'tre et l'utilit de chaque
chose, il reconnatra que tout porte l'empreinte de la sagesse infinie, et il s'inclinera devant cette sagesse, mme
pour les choses qu'il ne comprendrait pas
***
4.- L'homme a reu en partage une intelligence l'aide de laquelle il peut conjurer, ou tout au moins
grandement attnuer les effets de tous les flaux naturels ; plus il acquiert de savoir et avance en civilisation,
moins ces flaux sont dsastreux ; avec une organisation sociale sagement prvoyante, il pourra mme en
neutraliser les consquences, lorsqu'ils ne pourront tre vits entirement. Ainsi pour ces mmes flaux qui ont
leur utilit dans l'ordre gnral de la nature et pour l'avenir, mais qui frappent dans le prsent, Dieu a donn
l'homme, par les facults dont il a dou son Esprit, les moyens d'en paralyser les effets.
C'est ainsi qu'il assainit les contres insalubres, qu'il neutralise les miasmes pestifres, qu'il fertilise les terres
incultes et s'ingnie les prserver des inondations ; qu'il se construit des habitations plus saines, plus solides
pour rsister aux vents si ncessaires l'puration de l'atmosphre, qu'il se met l'abri des intempries ; c'est
ainsi enfin que, petit petit, le besoin lui a fait crer les sciences, l'aide desquelles il amliore les conditions
d'habitabilit du globe, et augmente la somme de son bien-tre.
***
5.- L'homme devant progresser, les maux auxquels il est expos sont un stimulant pour l'exercice de son
intelligence, de toutes ses facults physiques et morales, en l'incitant la recherche des moyens de s'y soustraire.
S'il n'avait rien craindre, aucune ncessit ne le porterait la recherche du mieux ; son esprit s'engourdirait dans
l'inactivit ; il n'inventerait rien et ne dcouvrirait rien. La douleur est l'aiguillon qui pousse l'homme en avant dans
la voie du progrs.
***
 6.- Mais les maux les plus nombreux sont ceux que l'homme se cre par ses propres vices, ceux qui
proviennent de son orgueil, de son gosme, de son ambition, de sa cupidit, de ses excs en toutes choses : l
est la cause des guerres et des calamits qu'elles entranent, des dissensions, des injustices, de l'oppression du
faible par le fort, enfin de la plupart des maladies.
Dieu a tabli des lois pleines de sagesse qui n'ont pour but que le bien ; l'homme trouve en lui-mme tout ce
qu'il faut pour les suivre ; sa route est trace par sa conscience ; la loi divine est grave dans son coeur ; et, de
plus, Dieu les lui rappelle sans cesse par ses messies et ses prophtes, par tous les Esprits incarns qui ont reu
mission de l'clairer, de le moraliser, de l'amliorer, et, en ces derniers temps, par la multitude des Esprits
dsincarns qui se manifestent de toutes parts. Si l'homme se conformait rigoureusement aux lois divines, il n'est
pas douteux qu'il viterait les maux les plus cuisants et qu'il vivrait heureux sur la terre. S'il ne le fait pas, c'est en
vertu de son libre arbitre, et il en subit les consquences. (Evangile selon le Spiritisme, ch. V, n 4, 5, 6 et suiv.)
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Conclusion :
Ce monde selon la Doctrine est mondiale et expiation , un monde imparfait o ses habitants souffrent, mais
que dans le temps sera un monde rgnrateur , donc temps est une loi de Dieu, qui est trs distrait et ainsi
que plusieurs autres lois, elle est petite, mais il est trs important : Voyons voir jai toujours dis enseigne la fois ,
temps gurit les blessures , les mdecins recommandent aux patients dsesprs : prendre le mdicament et
dans deux mois sera bon , dans les 30 jours, vous pouvez prendre le pltre , comme les maladies, le temps
est calcul selon lexprience du mdecin et le cas du patient.
Comme les blessures de lme sapplique galement la Loi de lpoque, parce que vous dites au fil du temps
ces bless passerez , regarder quelle heure vous allez dire, ' temps gurira '' temps gurit les blessures et
autres expressions sont utilises par des gens comme leurs expriences culturelles.
Vouloir me dire que dans un avenir que Dieu seul sait, la terre sera de Rgnration , ce qui signifie quun
pays heureux sans le courant souffrance et cest un endroit o tous se remettre de blessures et sant brise aux
personnes qui ont t abattus, qui ont besoin de bonnes stations de rcupration reposer leur me aprs des
combats et des efforts exhaustifs.
5
Parler de la question de la loi du temps, on peut galement dduire que lorsquune me malade qui ont
besoin de temps pour rcuprer ne serait pas en mesure de restaurer une vie, pas la surprise qui exige plus
quune rincarnation afin dtre bon, en ce sens du temps ncessaire est le Dieu demande de subvention la Loi de
la rincarnation pour restaurer lme malade.
Donc, la souffrance ne sera pas ternelle, mais aussi longtemps que ncessaire, parce que la douleur est la
piqre qui anime les progrs, et les progrs de notre me sont ncessaire, pourquoi Jsus a dit : tre parfait ,
tant la perfection de la cible et le centre de notre avenir heureux.
Oui, ce monde est la preuve et expiation , difficile dtre heureux ce qui laisse croire que pour tre heureux
dans le ciel, mais ciel ou lenfer ne sont pas circoncis ' lieux, mais un tat desprit, alors vous pouvez tre heureux
dans ce monde, il est un degr relativement intense de la multiplicit des esprits dans grand nombre de
graduations qui nous influencent , dommages et rduire notre foi, notre faon dtre heureux, bien quil y a ceux qui
nous aident et nous donner des bonnes influences, donc pour tre heureux il faut un degr davoir satisfait
toutes, ou divinement protg, parce que bon nombre des influences des dommages et nest pas couvert par notre
bonheur, d'o le dicton le bonheur nest pas de ce monde. Mais avec le temps lorsque Dieu voir, il est temps de
choisir qui vient se rincarner et donc il ny a pas dinfluence ngative sur le monde sera un heureux, heureuse et
mrite par beaucoup, pour le monde malheureux Dieu labrgerais parce quil ne serait pas quitables hommes
souffrant cause de mauvais, parce que Jsus a dit que il y aura abrg en faveur de llu (Matthieu 24:22 +
Isae, 65:8-9).
Que Dieu est avec nous, aussi bien comme autrefois, aujourd'hui et toujours.
***
CONCLUSO:
Este mundo segundo a Doutrina Esprita mundo de provas e expiaes, um mundo imperfeito onde seus
habitantes tm sofrimentos, mas que com o tempo ser um mundo regenerador, portanto tempo uma lei de
Deus que muito esquecida e assim como muitas outras leis ela pouco considervel, mas muito importante:
Vejamos costuma-se dizer o tempo ensina, o tempo cura feridas, mdicos recomendam a doentes
desesperados: tome os remdios e em dois meses estar bom, daqui a 30 dias j pode tirar o gesso, conforme
as doenas o tempo calculado segundo a experincia do mdico e o caso do doente.
Quanto a feridas da alma tambm se aplica a lei do tempo, pois se diz com o tempo essas magoas vo
passar, olha s o tempo que vai dizer, o tempo vai curar tempo sara feridas e outras expresses so usadas
pelos povos conforme suas experincias culturais.
 Querendo eu dizer que em tempo futuro que s Deus que sabe, a Terra ser de Regenerao
significando isso uma terra feliz sem os sofrimentos atuais e como se fosse um lugar onde todos se recuperam
de feridas e de sade abalada a pessoas que estiveram bem abatidas, necessitadas de estancias de descanso
recuperativo das suas almas depois de lutas e esforos exaustivos.
Falando-se da questo da lei do tempo, tambm se pode deduzir que quando uma alma doente
necessitada de tempo para se recuperar no consiga se restabelecer numa vida, no nos surpreendamos que
necessite de mais de uma reencarnao a fim de ficar boa, neste sentido de tempo necessitado recorre-se a Deus
concesso de aplicao lei de reencarnao para restabelecimento da alma doentia.
Da, sofrimentos no sero eternos, mas enquanto for necessrio porque a dor o aguilho que impulsiona
o progresso, e o progresso de nossa alma necessrio, por que Jesus disse: sede perfeitos, sendo a perfeio o
alvo e centro de nosso futuro feliz.
Sim, este mundo de provas e expiaes, difcil de ser feliz sugerindo-se que para se ser feliz s no cu,
mas o cu ou inferno no so lugares circuncisados, mas um estado de esprito, portanto pode-se ser feliz
tambm neste mundo relativamente, s que h uma graduao intensa de multiplicidade de espritos em grande
numero de graduaes que nos influenciam, prejudicam e rebaixam nossa f nosso modo de ser feliz embora haja
os que nos ajudam e nos doam boas influencias, portanto para sermos felizes temos de estar num grau de saber
lidar com todos, ou protegidos divinamente, pois muitas influencias nos prejudicam e anulam nossa felicidade, da
o ditado a felicidade no deste mundo. A no ser com o tempo em que Deus veja ser a hora de escolher quem
vem reencarnar e assim no havendo influencia negativa o mundo ser um mundo feliz, ditoso desejado e
merecido por muitos, pois o mundo infeliz Deus o abreviar porque no ser justo sofrimento dos homens de bem
por causa dos maus, pois Jesus disse que haver abreviao a favor dos escolhidos (Mateus, 24: 22 + Isaias, 65: 8-9).
***
Que Deus seja conosco, assim como outrora, hoje e sempre.
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En ce qui concerne la prsente tude suggrent examiner et apprcier les questions Nos 1000,
1012 et 1019, le livre des esprits:
6
1000. Pouvons-nous, ds cette vie, racheter nos fautes ?
Oui, en les rparant ; mais ne croyez pas les racheter par quelques privations puriles, ou en donnant
aprs votre mort quand vous n'aurez plus besoin de rien. Dieu ne tient aucun compte d'un repentir strile, toujours
facile, et qui ne cote que la peine de se frapper la poitrine. La perte d'un petit doigt en rendant service efface plus
de fautes que le supplice de la chair endur pendant des annes sans autre but que soimme. (726).
Le mal n'est rpar que par le bien, et la rparation n'a aucun mrite si elle n'atteint l'homme ni dans son
orgueil, ni dans ses intrts matriels.
Que lui sert, pour sa justification, de restituer aprs sa mort le bien mal acquis, alors qu'il lui devient inutile et
qu'il en a profit ?
Que lui sert la privation de quelques jouissances futiles et de quelques superfluits, si le tort qu'il a fait
autrui reste le mme ?
Que lui sert enfin de s'humilier devant Dieu, s'il conserve son orgueil devant les hommes ? (720-721)
***
Paradis, enfer et purgatoire.
1012. Un lieu circonscrit dans l'univers est-il affect aux peines et aux jouissances des Esprits, selon leurs
mrites ?
Nous avons dj rpondu cette question. Les peines et les jouissances sont inhrentes au degr de
perfection des Esprits ; chacun puise en soi-mme le principe de son propre bonheur ou malheur ; et comme ils
sont partout, aucun lieu circonscrit ni ferm n'est affect l'un plutt qu' l'autre. Quant aux Esprits incarns, ils
sont plus ou moins heureux ou malheureux, selon que le monde qu'ils habitent est plus ou moins avanc.
- D'aprs cela, l'enfer et le paradis n'existeraient pas tels que l'homme se les reprsente ?
Ce ne sont que des figures : il y a partout des Esprits heureux et malheureux. Cependant, comme nous
l'avons dit aussi, les Esprits du mme ordre se runissent par sympathie ; mais ils peuvent se runir o ils veulent
quand ils sont parfaits.
La localisation absolue des lieux de peines et de rcompenses n'existe que dans l'imagination de
l'homme ; elle provient de la tendance matrialiser et circonscrire les choses dont il ne peut comprendre
l'essence infinie.
***
1019. Le rgne du bien pourra-t-il jamais avoir lieu sur la terre ?
 Le bien rgnera sur la terre quand, parmi les Esprits qui viennent l'habiter, les bons l'emporteront sur les
mauvais ; alors, ils y feront rgner l'amour et la justice qui sont la source du bien et du bonheur. C'est par le
progrs moral et par la pratique des lois de Dieu que l'homme attirera sur la terre les bons Esprits, et qu'il en
loignera les mauvais ; mais les mauvais ne la quitteront que lorsqu'il en aura banni l'orgueil et l'gosme.
La transformation de l'humanit a t prdite, et vous touchez ce moment que htent tous les hommes qui
aident au progrs ; elle s'accomplira par l'incarnation des Esprits meilleurs qui constitueront sur la terre une
nouvelle gnration. Alors, les Esprits des mchants que la mort moissonne chaque jour, et tous ceux qui tentent
d'arrter la marche des choses en seront exclus, car ils seraient dplacs parmi les hommes de bien dont ils
troubleraient la flicit. Ils iront dans des mondes nouveaux, moins avancs, remplir des missions pnibles o ils
pourront travailler leur propre avancement, en mme temps qu'ils travailleront l'avancement de leurs frres
encore plus arrirs. Ne voyez vous pas dans cette exclusion de la terre transforme la sublime figure du Paradis
perdu, et dans l'homme venu sur la terre dans de semblables conditions, et portant en soi le germe de ses
passions et les traces de son infriorit primitive, la figure non moins sublime du pch originel ? Le pch originel,
considr sous ce point de vue, tient la nature encore imparfaite de l'homme qui n'est ainsi responsable que de
lui-mme et de ses propres fautes, et non de celles de ses pres.
Vous tous, hommes de foi et de bonne volont, travaillez donc avec zle et courage au grand oeuvre de la
rgnration, car vous recueillerez au centuple le grain que vous aurez sem. Malheur ceux qui ferment les yeux
la lumire, car ils se prparent de longs sicles de tnbres et de dceptions ; malheur ceux qui mettent toutes
leurs joies dans les biens de ce monde, car ils endureront plus de privations qu'ils n'auront eu de jouissances ;
malheur surtout aux gostes, car ils ne trouveront personne pour les aider porter le fardeau de leurs misres.
SAINT LOUIS