Afrolatinos en Latinoamérica

AFROLATINOS EN LATINOAMRICA
HISTORIA DE LATINOAMRICA
La tierra de Latinoamrica es casa para una gran mezcla de
personas y culturas. El gran mestizaje empez con la llegada de
los espaoles en el siglo XV. Los pueblos que mezclaron incluyen
los cuatro abuelos de Latinoamrica que son los indgenas, los
espaoles, los africanos, y los inmigrantes. 1 La gente que refiere
como latinos son personas de los pases que hablan bsicamente
espaol y portugus. Adems, incluye otras poblaciones cuya
lengua no se relaciona con las lenguas romances como Granada,
Barbados, Santa Lucia, San Vicente, entre otras, en las que el
idioma oficial es ingls, adems Guyana y Surinam. 2 Antes de la
conquista de 1492, en la tierra que hoy es Latinoamrica, haba
muchsimas imperios y reinos que tenan sus propias
civilizaciones y culturas. Esos imperios y reinos incluyen los
mayas, incas y aztecas. Estas civilizaciones eran muy avanzadas,
se establecieron en diferentes reas y desarrollaron formas de
1 Murillo, C. P. (2015). Herencia cultural Latinoamericana. (46)

organizacin propias. Cada una de ellas contaba con sistemas de
organizacin poltica y social, prcticas artsticas y ritos sagrado. 3
Sin embargo, con el viaje de Cristbal Coln y su
descubrimiento de Amrica, la conquista de esta gran tierra
empez. Con la conquista, todas las civilizaciones indgenas
cayeron y los espaoles se convirtieron en lderes de las tierras.
Con esa nueva situacin, los indgenas eran violadas. Sus tierras
eran robadas y ellos tuvieron que adaptar la visin del mundo de
los espaoles; tuvieron que aprender sus cultura, costumbre,
lengua y colonizacin. Por el xito de la colonizacin de los
espaoles, los indgenas vivieron como ciudadanos de segunda
clase en sus propios casas y as continu sus sufrimientos. Fray
Bartolom de las Casas, un espaol que luch contra los
indgenas por ocho aos, mir la explotacin y sufrimiento de los
indgenas y por eso renuncio su apoyo por el sistema. Fray
Bartolom permito la esclavitud de los negros para aliviar los
indgenas.4 Con la esclavitud lleg el abuelo negro a
Latinoamrica; para sustituir la mano de obra indgena, la cual


comenzaba a escasear debido a genocidio de los indgenas. 5
Cuando los africanos llegaron, ellos convirtieron a la clase ms
baja; el ultimo nivel del sistema castas. En el sistema de castas,
los europeos eran encima de la casta; siguiente eran los criollos,
los hijos de los europeos que nacieron en Latinoamrica; el
siguiente en la casta eran los mestizos, hijos de los espaoles y
los indgenas; el prximo grupo era los mulatos, hijos de los
espaoles y los africanos o negros; siguiente era los indgenas,
las propietarios de la tierra; al pie de la casta eran los negros o los
descendientes de los africanos.6
Con esa poblacin tan mezclado creci la regin a lo que l
es hoy en da; una regin llena de diversidad. La diversidad de
Latinoamrica es en todos los aspectos de la vida en todos los
veinte pases; la gente, la cultura, las comidas y ms. Entre las
muchsimas personas en la regin, hay un subgrupo que se
refiere como afrolatinos. Afrolatino refiere a alguien que es
latino con orgenes africana. Ellos muchas veces parecen
diferente con pelo tan rizado y piel morena. Los afrolatinos ya


estn con diferentes historias individuales; algunos desde la
esclavitud, otros son por antepasados inmigrantes y otros son por
los matrimonios entre sus padres y otras cosas que causan
mestizaje hoy. Pero a pesar de sus origines para ser afrolatino, los
africanos en historia y hoy los afrolatinos han contribuido
muchsimo al desarrollo de Latinoamrica. Aunque algunas pases
tienen mayores poblaciones negras que otros, los afrolatinos de
hoy son bajo representados en los pases latinoamericanos. Hoy
en da, hay ms afrolatinos en Cuba y Colombia que pases como
Costa Rica, sin embargo, ellos contribuyeron en la historia, cultura
y desarrollo de todos los tres pases pero todava no estn
representados buena en todos los pases.
CUBA
Con una poblacin de gente con alguno sangre afro latino
estimada por los Estados Unidos como 62% del pas 7, Cuba es el
cuarto pas con poblacin afrolatino ms grande en todo de
Latinoamrica. Durante la poca de esclavitud, ms que 800
7 Hawkins, J. R. (2016). DISCOVERING AFRO-CUBA

miles esclavos llegaron a las tierras de la isla. 8 Despus del fin de
esclavitud en Cuba, la represin de los negros continu en la isla. 9
Uno de las contribuciones ms profundos y conocidos en Cuba
hoy era uno de los cosa que los espaoles reprimieron los negros
por durante esa poca. Los espaoles tenan miedo por la religin
africana que practicaba los afrocubanos (santera), y tambin
ellos, los espaoles, pensaban que las expresiones artsticas y
espirituales de los africanos eran amenazas a la identidad del
pas. Al inicio de los 1890s, los espaoles acusaban a los africanos
que ellos mataban y usaban los hijos de los espaoles por sus
ceremonias.
Santera era la religin que resulto con la mezcla de
religiones; lo de los africanos y los espaoles. 10 La religin oficial
de la colonia era el catolicismo pero con el llegado de los
esclavos, el culto de las orishas lleg tambin. Con el paso de
tiempo, los rituales y costumbres de la religin cambiaron y
modific para unificar los dos pero la religin africano nunca

8 Hawkins, J. R. (2016). DISCOVERING AFRO-CUBA.
9 Hawkins, J. R. (2016). DISCOVERING AFRO-CUBA
10 Burgman, C. (n.d.). SANTERIA: RACE AND RELIGION IN CUBA. (2)

perdi su originalidad y espiritualidad. Tambin, los descendentes
de los esclavos unificaron las figuras de la religin de santera
porque parece ms como lo que era aceptado por los espaoles.
Ellos usaron figuras de las diferentes vrgenes para representar
los orishas. El gobierno, por la culpa de su miedo por santera,
us otros grupos que se llamaban calibos; un fraternidad, para
convertir los africanos a catolicismo y eliminar el culto de orishas
completamente.11 No tena xito y hasta hoy, muchos
afrocubanos practicaron santera hoy en da en lugar del
catolicismo. Los africanos contribuyeron muchas cosas ms al
desarrollo de Cuba y para forma su identidad nacional, por eso,
hoy en da el mundo conoce Cuba como un pas de gente negra,
llena de culturas diversas y tiene muchos parecidos culturales con
el continente de frica.
Sin embargo de todas las cosas buenas que paso en la
historia, hoy no podemos ver esta gran belleza de mezcla porque
hasta hoy el pas tiene mucho racismo y los afrocubanos son bajo
representados en el pas. Es importante que decir que los
afrocubanos nunca olvidaron la tema. Los afrocubanos haban

11 Burgman, C. (n.d.). SANTERIA: RACE AND RELIGION IN CUBA. (4)
sufrido mucha opresin y explotacin. Por otra parte, no ha sido
resuelta la realidad de racismo en el pas. Pero ahora, hay
conversaciones contra el racismo en Cuba en el pas e afuera del
pas.
COSTA RICA
Para muchas costarricenses, los africanos nunca haban sido
esclavos en las tierras que hoy es el pas. Sin embargo, en el siglo
XIX llegaron unos negros en busca de trabajo y tierras. Ellos eran
inmigrantes de las Antillas. El 20 da de setiembre en 1872 es el
da que el primer grupo conformado por 123 hombres y tres
mujeres procedentes de Jamaica.12 Los afrocaribeas vivan en la
costa atlntica en Puerto Limn y trabajaban en la construccin
del ferrocarril y la produccin del banano durante la poca. En
1948 se abre la posibilidad de integracin de esta comunidad en
la vida nacional, pues la administracin del presidente Figueres
estimul la eleccin de afrodescendientes para cargos pblicos y

el establecimiento de programas de educacin y salud en la costa
atlntica.13
Pero en realidad, haba negros en Costa Rica durante la
poca colonia. Porque la economa del pas no haba basado en la
cultivacin de una planta, los esclavos eran esclavos domsticos
ms que cualquier cosa. Para los ms que 10 mil esclavos que
estaba en la colonia de Costa Rica durante esos 260 aos de
esclavitud, ellos no estaban seguros si ellos estaban libres o
todava en esclavitud por la intimidad del tipo de esclavitud que
practicaron.14 Desde esta poca hasta hoy en da, las personas de
raza negro han sido aisladas. Hasta hoy, la sociedad negra de
Costa Rica es en la provincia de Limn, donde ha estado desde el
siglo XIX. Sin embargo, durante la colonia ellos no estaban en
Puerto Limn. Estaban en La puebla de Los Pardos, el pueblo que
los negros libres solamente podan vivir durante la poca. Ellos
tenan diferentes amenidades sobre lo de los blancos incluye
iglesias. Los Pardos era un pueblo fuera del capital de la colonia
14 Gordon-Chipembere, N. (2016, June). Carving Caribbean spaces in between: The

Life of Ruth Gourzong in 20th Century Puerto Limon, Costa Rica. (120)
de Costa Rica, Cartago.15 As era la actitud siglos despus cuando
los afrocaribeos llegaron para trabajar. Ellos sufrieron
segregacin, de abuso de trabajo y ms como el sistema de
segregacin racial en Sudfrica.16 Pero con todos que paso con la
poblacin negra en el pas, hay muchos aspectos del pas que hoy
no habra sido si los negros no lo contribuyeron al desarrollo del
pas. Cosas como nuestra seora de Los ngeles, el ferrocarril, la
industria de banano, algunas msicas e instrumentos, recetas
culinarias y ms.
Nuestra seora de Los ngeles es la Mara (virgen) nacional
de Costa Rica. La apariencia de esta seora a los costarricenses
era por la culpa de una mulata, hija de un africano, que la vio. Ella
era de La puebla de Los Pardos pero en las historias hoy, dicen
que ella era de Cartago pero en el siglo XVII, los negros no podan
existir en Cartago con los blancos. Un da, esa mujer estaba
buscando lea en el bosque. Ella mir esa imagen del virgen
encima de una roca. Ella lo tom y lo puso en una caja en su casa.


El siguiente da, ella regres para buscar ms leas, y todava
mir otra mueca en la misma roca, ella puso que eran dos
diferentes muecas que perecieron en el mismo lugar y tom la
segunda tambin. En la tercera vez que la mueca pareci en la
misma roca, la mujer lo tom y regres a su casa para chequear
su caja por la primera; pero la primera no era en la caja y la
segunda no era en su casa tambin. Ella solamente tena la
tercera que estaba en su mano. Ella fue al padre en la iglesia y lo
dijo todo que haba pasado. El padre tom la mueca y lo puso en
un cofre. El siguiente da, la mueca como siempre regres a la
roca otra vez. La misma mujer como siempre y el padre lo
encontraron y lo tomaron a la iglesia otra vez. Cuando la mueca
desapareci a la roca otra vez, el padre decidi a construir un
santuario para ella rondando la roca que ella siempre regres a. 17
Con esa historia de la mujer negra lleg el descubierto de la
virgen de Los ngeles, la negrita, en 1635. Hasta 1824 cuando la
virgen convirti a la virgen nacional del pas, la virgen era una
fuerte parte de la cultura de los Pardos. Pero con 189 aos del

proceso, las elites blancas de Costa Rica blanquearon la negrita.
Ellos eliminaron todo la historia de la negrita que muestra su
relacin con la poblacin negro que estaba durante la poca y la
esclavitud durante la poca colonia en Costa Rica. Por unos 200
aos, los blancos pensaban que la devocin a la negrita era
solamente por los negros y tena conexiones tan fuertes con las
religiones y espiritualidad de esclavos. Pero la iglesia catlica
cambi esa decisin para dominar y tener control de arriba los
descendientes de los africanos del pas. 18 Hoy, la seora de los
ngeles, la negrita tiene su baslica en la ciudad de Cartago. Cada
ano, en el 2 de Agosto, toda la gente en el pas que cree en ella
rene en la baslica para orar y recibir milagros y bendiciones de
la seora.
Con la independencia de Costa Rica en 1848, el pas se dio
cuenta que viaje entre los puertos de la costa del caribe y las
tierras central era muy importante por el xito econmica de la
nueva pas. Despus de unos intentos para construir un ferrocarril
sin xito, dio el contrato a un americano en el inicio de los 1870s.

Durante el tiempo que estaban construido el ferrocarril, tambin
empez la cultivacin de bananos tambin. 19 Por todos de esas
industrias, los trabajadores eran los afrocaribeos que llego con el
primero grupo en 1872. Cuando la construccin del ferrocarril
termin, haba exportada ms que un milln tallos de banano y la
united fruit company estaba formada. Entre los aos 1891 y 1911,
ms que 46 mil jamaicanos vinieron a Costa Rica para trabajar en
las industrias de construccin del ferrocarril y cultivacin de
bananos.20
Otras cosas que los afro-costarricenses contribuyeron al pas
incluyen comidas, instrumentales musicales, gnero de msica y
otras cosas. Con los africanos llegaron comidas como la palma de
aceite, el arroz africano, variante de ame, el ajonjol, los millos,
un tipo de meln entre otros. Las recetas que llegaron a Costa
Rica con los africanos son recetas como el rice and beans, arroz y
frijoles preparado con leche de coco, el pat, el pan bond, el pollo


preparado al estilo caribeo y bebidas tambin. 21 Dos
instrumentos musicales que llegaron a Costa Rica con los
africanos incluyen la marimba, que es el instrumento nacional del
pas, y el quijongo, instrumentos que usan la gente de Nicaragua
y Costa Rica hasta hoy. El calipso es un gnero musical practicado
por la etnia negra desde que llegaron a Costa Rica hasta la
actualidad, esta msica les ayuda a recordar sus costumbres y
cultura.22 Es una expresin cultural de la cultura caribea. Los
caribeos que llegaron a Limn usaron ese ritmo para expresar
sus problemas, los sueos y las angustias del pueblo. Otras cosas
tambin como el aceite de higuerilla o de ricino, que se deriva de
una planta domstica en frica, y era usado en tiempos pasados
como un laxante para practicar diversos exmenes mdicos.
Con todos de esas contribuciones al pas de Costa Rica, los
afro-costarricenses todava estn en sus propias sociedades en la
provincia de Limn. La integracin de las dos culturas todava no
ha pasado. Para los turistas en el pas, ellos inmediatamente
miran la deferencia entre las razas blancas y los negros en el pas.


Tambin, como en los Estados Unidos, hay estigma. Hay
estereotipos que la provincia de Limn es tan peligroso y la gente
son ladrones y prostitutas.
COLOMBIA
La situacin de Colombia es tan diferente de los otros pases.
Colombia tiene la segunda poblacin de negros ms grande en
todo de Latinoamrica. Los afrocolombianos son unos 40% de la
poblacin general que es ms de 42 millones personas; pero
solamente 26% es reconocido.23 Los esclavos en la colonia de
Colombia no eran mejor que los otros en las otras partes de
Latinoamrica. Las minas esmeraldas afuera de Bogot eran en
las manos de los esclavos. Otras industrias y trabajos que los
africanos estaban trabajando en son fbrica textil, fincas de
tabaco, algodn y en artesana tambin. Sin embargo, despus de
la abolicin de la esclavitud empez un tiempo de difcil
invisibilidad y discriminacin racista por los afrocolombianos. 24
23 Urrutia, L. (2015, July). El Choco: The African Heart of Colombia.
24 Urrutia, L. (2015, July). El Choco: The African Heart of Colombia.

Colombia es ms lejos de una sociedad tan diverso como
Cuba que tiene una gran influencia del abuelo africano en su
sociedad y cultura. Es tan terrible que la palabra afrocolombiano
no estaba en sus vocabularios hasta los 90s. 25 Con esas varias
complicaciones con los afrocolombianos, hoy en da la conciencia
africana no est fuerte como entre los afrolatinos en los otros
pases. Hoy, especialmente in el estado de Choco, donde tiene la
mayora de los afrocolombianos. La condicin del ambiente no
est bien para vivir. Por muchos aos, el gobierno tena el estado
de Choco al ltimo en sus planes en educacin y salud. Tambin,
el GDP del pas es $118 pero lo del estado de Choco es -$55. La
gente no tienen electricidad, buena educacin, agua pura, y el
ambiente de %60 del estado est absolutamente pobre.
En conclusin, los afrolatinos no tienen exclusin de la vida
de descendientes de los africanos en los Amricas. El racismo, la
segregacin, las acusaciones falsas, los estereotipos y
muchsimas cosas ms. No importa cuntas personas de
descendiente africano estn en el lugar, las sociedades que
empez con la esclavitud y sistema de castas con la segregacin

25 Wade, P. (n.d.). Understanding Africa and Blackness in Colombia.
de una raza va a mantener esta estructura por mucho tiempo, tal
vez siglos. Entre esos tres pases tan diferentes en que, uno tiene
la cultura de esas personas como identidad, el otro es ms o
menos blanco con solamente 4% de afrolatinos y el ltimo con
muchas personas que no quedaron muchos aspectos de su
cultura y ya estn buscndolo; cada sociedad trata sus afrolatinos
el mismo. Cada de esas sociedades los trata sin igualdad a los
blancos, sin integracin, sin fraternidad. Adems, en los que
tienen cambios en esas situaciones papel, los miembros de la
sociedad estn acostumbrada al maltrato de la gente de la raza
negra. Cada persona en esas sociedades no es gente mala pero
es la culpa de la historia y cultura que dieron a Latinoamrica los
espaoles durante la conquista y colonia. La hora para un cambio
en este aspecto de la regin es ya. Latinoamrica puede cambia
esa cultura y acepta todo de su mestizaje como uno igualmente.

BIBLIOGRAFIA
1) Gordon-Chipembere, N. (2016, June). Carving Caribbean
spaces in between: The Life of Ruth Gourzong in 20th
Century Puerto Limon, Costa Rica. Journal of International
Women's Studies,17(3), 117-129. Retrieved from
http://vc.bridgew.edu/cgi/viewcontent.cgi?
article=1875&context=jiws
2) Hawkins, J. R. (2016). DISCOVERING AFRO-CUBA. Essence,
47(4), 96-99.
3) Burgman, C. (n.d.). SANTERIA: RACE AND RELIGION IN CUBA.
4) Urrutia, L. (2015, July). El Choco: The African Heart of
Colombia. The Journal of Pan African Studies (Online),

08(02). Retrieved from
https://www.questia.com/library/journal/1P3-3747435201/el-
choco-the-african-heart-of-colombia.
5) Wade, P. (n.d.). Understanding Africa and Blackness in
Colombia. Retrieved from
http://personalpages.manchester.ac.uk/staff/peter.wade/artic
les/SANTAFE proof.pdf

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AFROLATINOS EN LATINOAMRICA

La tierra de Latinoamrica es casa para una gran mezcla de

personas y culturas. El gran mestizaje empez con la llegada de

los espaoles en el siglo XV. Los pueblos que mezclaron incluyen

los cuatro abuelos de Latinoamrica que son los indgenas, los

espaoles, los africanos, y los inmigrantes. 1 La gente que refiere

como latinos son personas de los pases que hablan bsicamente

espaol y portugus. Adems, incluye otras poblaciones cuya

lengua no se relaciona con las lenguas romances como Granada,

Barbados, Santa Lucia, San Vicente, entre otras, en las que el

idioma oficial es ingls, adems Guyana y Surinam. 2 Antes de la

conquista de 1492, en la tierra que hoy es Latinoamrica, haba

muchsimas imperios y reinos que tenan sus propias

civilizaciones y culturas. Esos imperios y reinos incluyen los

mayas, incas y aztecas. Estas civilizaciones eran muy avanzadas,

se establecieron en diferentes reas y desarrollaron formas de

1 Murillo, C. P. (2015). Herencia cultural Latinoamericana. (46)

2 Murillo, C. P. (2015). Herencia cultural Latinoamericana. (14)

organizacin poltica y social, prcticas artsticas y ritos sagrado. 3

Sin embargo, con el viaje de Cristbal Coln y su

descubrimiento de Amrica, la conquista de esta gran tierra

empez. Con la conquista, todas las civilizaciones indgenas

cayeron y los espaoles se convirtieron en lderes de las tierras.

eran robadas y ellos tuvieron que adaptar la visin del mundo de

los espaoles; tuvieron que aprender sus cultura, costumbre,

lengua y colonizacin. Por el xito de la colonizacin de los

espaoles, los indgenas vivieron como ciudadanos de segunda

clase en sus propios casas y as continu sus sufrimientos. Fray

Bartolom de las Casas, un espaol que luch contra los

indgenas por ocho aos, mir la explotacin y sufrimiento de los

indgenas y por eso renuncio su apoyo por el sistema. Fray

Bartolom permito la esclavitud de los negros para aliviar los

indgenas.4 Con la esclavitud lleg el abuelo negro a

Latinoamrica; para sustituir la mano de obra indgena, la cual

4 Murillo, C. P. (2015). Herencia cultural Latinoamericana. (55)

Cuando los africanos llegaron, ellos convirtieron a la clase ms

baja; el ultimo nivel del sistema castas. En el sistema de castas,

los europeos eran encima de la casta; siguiente eran los criollos,

los hijos de los europeos que nacieron en Latinoamrica; el

siguiente en la casta eran los mestizos, hijos de los espaoles y

los indgenas; el prximo grupo era los mulatos, hijos de los

espaoles y los africanos o negros; siguiente era los indgenas,

las propietarios de la tierra; al pie de la casta eran los negros o los

descendientes de los africanos.6

Con esa poblacin tan mezclado creci la regin a lo que l

es hoy en da; una regin llena de diversidad. La diversidad de

Latinoamrica es en todos los aspectos de la vida en todos los

veinte pases; la gente, la cultura, las comidas y ms. Entre las

muchsimas personas en la regin, hay un subgrupo que se

refiere como afrolatinos. Afrolatino refiere a alguien que es

latino con orgenes africana. Ellos muchas veces parecen

diferente con pelo tan rizado y piel morena. Los afrolatinos ya

6 Murillo, C. P. (2015). Herencia cultural Latinoamericana. (49)

esclavitud, otros son por antepasados inmigrantes y otros son por

los matrimonios entre sus padres y otras cosas que causan

africanos en historia y hoy los afrolatinos han contribuido

muchsimo al desarrollo de Latinoamrica. Aunque algunas pases

tienen mayores poblaciones negras que otros, los afrolatinos de

hoy son bajo representados en los pases latinoamericanos. Hoy

en da, hay ms afrolatinos en Cuba y Colombia que pases como

Costa Rica, sin embargo, ellos contribuyeron en la historia, cultura

y desarrollo de todos los tres pases pero todava no estn

representados buena en todos los pases.

Con una poblacin de gente con alguno sangre afro latino