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Cadernos de Letras da UFF Dossi: Letras e Direitos Humanos, no 33, p.

37-58, 2007 37

Lamentando o Esquecimento da Memria:


As Instalaes Fotogrficas de Rosngela Renn

Marguerite Itamar Harrison (Smith College) 1

RESUMO
A artista brasileira Rosngela Renn cria instalaes foto-
grficas muitas vezes utilizando materiais descartados,
como carteiras de identidade com a data expirada que de-
safiam o esquecimento conveniente da nao. Obras como
Cicatriz funcionam como resposta esttica s desigualdades
da sociedade brasileira. O trabalho de Renn cobra do ob-
servador a tarefa moral e arqueolgica de relembrar feies
humanas e, atravs da aluso metonmica, a prpria huma-
nidade, atravs das imagens desumanizadas. Suas instalaes
nos reportam ao apagamento da identidade, e da vida, acio-
nando a memria do espectador, no sentido de reter o hor-
ror da ausncia, dirigindo, assim, um olhar ativista para o
futuro.

Palavras-chave: fotografia; amnsia; social; justia.

In teaching us a new visual code,


photographs alter and enlarge
our notions of what is worth
looking at and what we have
a right to observe. They are
a grammar and, even more
importantly, an ethics of seeing.
Susan Sontag, On Photography

Memory implies a certain act of redemption.


What is remembered has been saved
from nothingness. What is forgotten
has been abandoned.
38 Harrison, Marguerite Itamar.
Lamentando o esquecimento da memria: as instalaes fotogrficas de Rosngela Renn

the distinction between remembering


and forgetting is transformed into an
act of judgment, into the rendering of
justice, whereby recognition is close
to being remembered, and condemnation
is close to being forgotten.
John Berger , About Looking 2

C
omo descrito pela tica do ver de Susan Sontag, as instalaes fotogrficas
provocadoras de Rosngela Renn convocam o olhar participativo do es
pectador. As reconstrues que a artista faz do processo de lembrar ade-
rem prescrio de John Berger para a realizao de justia, atravs de seu
englobamento de uma realidade social complexa que engaja o olho tico do es-
pectador. Com o intuito de fazer arte, Renn recupera imagens abandonadas e
registros desprezados para buscar nada menos que um resgate coletivo da alma
humana. Em vrias de suas obras, ela nos convida auto-avaliao e nos desafia a
examinar os eixos do poder que, de acordo com Berger, condenam os seres hu-
manos ao esquecimento. Como ser discutido ao longo deste ensaio, a artista
brasileira comea por confrontar as tendncias de seu prprio estado-nao com
relao ao apagamento crnico da identidade.
Como um convite a duelo, a inteno de Renn de engajar o Brasil num
concurso de memria est bem explicada em sua obra de 1994, intitulada Imemorial,
que desafia o smbolo-mor da confiana do Brasil em seu futuro: a capital de
Braslia. Poderia haver um smbolo melhor das aspiraes nacionais do que a
ultramoderna capital nacional, planejada a partir de plantas em forma de jato e
brotada da terra vermelha do centro-oeste do pas? No plano original, Braslia
havia sido projetada para expressar simetria modernista e esplendor utpico, ele-
mentos arquitetnicos proclamando o Brasil como uma terra do futuro. Rodea-
dos por piscinas de gua, vrios prdios federais e monumentos de Braslia ofere-
cem reflexos da paisagem urbana e de seu amplo horizonte: o cu e a terra enlaa-
dos numa iluso bidimensional e otimista.
Apesar de ter sido fundada a partir de princpios socialistas, a vasta grade
urbana de Braslia no corresponde a uma escala humana. Alm disso, a constru-
o da capital acarretou um grande custo. Este justamente o tema de Imemorial,
uma pea funerria lamentando a perda de trabalhadores durante as obras de
trinta e cinco anos atrs. Criada para a exposio Revendo Braslia, Imemorial
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espelha, mesmo de forma sombria, a nfase da prpria cidade em reflexo, ao


remexer e reconstruir o passado de si mesma.3 Na instalao, uma tinta preta e
semi-translcida cobrindo quarenta fotografias em preto e branco, montadas no
cho para parecer tmulos, espelha dez retratos em tons de estanho, pendurados
acima solitariamente numa parede branca. Como o artista Evandro Salles expres-
sou, as imagens escuras, horizontais, so visveis, mas por pouco: A prata do
filme se distingue tenuemente do fundo negro. A imagem quase retorna para o
esquecimento, para a memria. Mantm entretanto uma pulsao luminosa. Os
rostos aparecem como reflexos sobre a massa de esquecimento.4
Nas instalaes de Renn, fotografias encontradas so ferramentas essenci-
ais que a artista apropria e reconfigura para expressar sentidos maiores, muitas
vezes subterrneos. Neste caso, Imemorial serve como um memorial comovente,
exigindo que o espectador lembre-se do esquecido. De fato, os retratos foscos
montados no cho em molduras de ferro e presos com parafusos de metal
reflexes penumbrosas das imagens em tons pratas montadas verticalmente na
parede evocam de maneira assombrosa a escurido dos enterrados. Alm disso,
conforme veremos depois, ao sepultar cada retrato numa obscuridade sombria de
forma a resistir o anonimato inspido, burocrtico, Imemorial desafia inexoravelmente
o regime oficial do Brasil de esquecimento, a propenso de um pas jovem por
perda de memria.
Como artista visual, Renn ultrapassa as margens que definem os campos
da arte. Ela fotgrafa, artista de instalao, ou ativista? Apesar de ter sido descri-
ta como sendo uma fotgrafa que no fotografa,5 e insistir ela mesma em afir-
mar que aborda questes sociais no por querer fazer um trabalho engajado,6
ela , de fato, tudo isso. Formada em arquitetura e obcecada por colecionar, Renn
uma arquivista esttica cujo trabalho em suas evocaes simples de humanida-
de e em seus retratos complexos de comportamentos sociaisinstiga reaes
ticas do espectador. Como sugere de forma astuta o crtico Adriano Pedrosa, o
papel de Renn como artista envolve o desvendamento pblico de um esqueci-
mento coletivo do indivduo.7
Nem todos os trabalhos de Renn so politizados. No entanto, em geral
suas instalaes engajam o espectador num dilogo visual no qual a responsabili-
dade cvica surge do reconhecimento de que somos todos seres sociais respons-
veis por nossas aes individuais e coletivas. Seus trabalhos insistem que tome-
40 Harrison, Marguerite Itamar.
Lamentando o esquecimento da memria: as instalaes fotogrficas de Rosngela Renn

mos uma posio a favor ou contra; no permitem que sejamos simplesmente


voyeurs passivos. Apesar de Renn ser uma artista brasileira cujas instalaes, como
ser analisado neste ensaio, refletem suas reaes estticas como cidad, o alcance
internacional de sua experincia artstica tambm permite que seus trabalhos ope-
rem interculturalmente, estendendo-se alm de fronteiras nacionais, de forma a
conferir um apelo internacional sua arte. O trabalho de Renn como fica
evidente no alcance mundial de suas exposies individuais, realizadas em lugares
como no Alexanderplatz de Berlim, o Museu do Chiado em Lisboa, a Galeria de
la Raza em So Francisco, o Australian Centre for Photography em Sydney, a De
Appel Foundation em Amsterd, e nas bienais de Johanesburgo e Veneza rico
e abrangente.

Carteiras de identidade e perda da identidade


Para a montagem de Imemorial, Renn recuperou pequenas fotografias dos
arquivos municipais utilizadas para as carteiras de identidade dos trabalhadores.
Ao divulgar registros federais e re-exibir imagens burocrticas como retratos enig-
mticos, a pea anuncia vigorosamente sua inteno de relegar o anonimato
institucional. Para protestar os processos de documentao institucional que fa-
vorecem registros em lugar da individualidade, a artista primeiro ampliou as foto-
grafias 3x4 dos trabalhadores. Ela ento contrabalanou o olhar direto e frontal
dos sujeitos ao escurecer as imagens com tinta preta. Como a inteno inicial das
fotografias era de documentao, as expresses nos rostos dos trabalhadores so
srias, e suas roupas so mais formais.
Um nmero afixado a cada imagem como que para reforar a postura
institucional que converte um indivduo num rosto capaz de ser quantificado,
desconhecido. Alm disso, de acordo com a artista, o nmero tem duas funes
para validar e tambm preservar privacidade: referencia intimamente a data da
contratao de cada trabalhador, e registra, por outro lado, a amnsia clnica das
fatalidades esquecidas. No por acaso que o nmero das fotografias no cho da
instalao maior do que aquelas montadas na parede acima. A equao assimtrica
serve para provocar uma reflexo sobre a desproporo entre as perdas e ganhos
do progresso.
Enterrados no fundo dos arquivos, estes indivduos descartados e falecidos
entre eles, um nmero pequeno de mulheres e crianas tornam-se vtimas
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permanentes extraviadas da memria, que literal e simbolicamente deixam de existir.


Sua memria coletiva ressuscitada, no entanto, pela ao conjunta da instalao
de Renn e o olhar do espectador este ltimo, em particular, encarregado da
difcil tarefa de resgatar dos escombros pticos os traos faciais subterrados pela
obscuridade da tinta escura da artista de forma a restaurar solenemente a indivi-
dualidade de cada trabalhador. Alm disso, como sugerido por Jacapo Crivelli
Visconti, o ato de refotografar e ampliar as minsculas fotografias de identidade
dos construtores mortos durante seu trabalho nas obras de Braslia sobrepe a
esta constatao formal uma denncia de cunho social difcil de se ignorar, lan-
ando uma nova luz no sonho de modernidade do Brasil.8 Dentro de um contex-
to mais amplo, a instalao de Renn poderia tambm ser interpretada dentro do
conceito de James E. Young de contra-monumentos, os quais, como Lisa Saltzman
descreve, insistem na ausncia, impermanncia, participao, e contexto.9
A inteno de Renn que instalaes fotogrficas como Imemorial sejam
respostas crticas a tradies documentrias de fotografia impostas por institui-
es. Suas peas artsticas surgem da pressuposio de que ns, como seres so-

Sem titulo (brao com coraozinho), 199610


42 Harrison, Marguerite Itamar.
Lamentando o esquecimento da memria: as instalaes fotogrficas de Rosngela Renn

ciais, respondemos ao nosso mundo atual, saturado de imagens, com


dessensibilizao e desapego em relao a capacidades humanas bsicas, como,
por exemplo, compaixo e compreenso. O objetivo de Renn de engajar o
espectador a reaprender como ler sinais visuais: a medir e interpretar criticamente,
por exemplo, os conflitos entre indivduos e instituies; ou a reagir s infraes
espaciais que pem prova diariamente os limites do pblico e do privado; ou at
mesmo a desviar nosso olhar da perversidade voyeurstica e redirecion-lo empatia
e, ao fazer isso, a restaurar a visibilidade dos indivduos que tm se tornado social-
mente invisveis.
Reagindo tradio documentria, Renn extingue ainda mais das imagens
fotogrficas o sensacionalismo e drama das manchetes de primeira pgina, as im-
buindo de dignidade desguarnecida e contedo reflexivo. Alm disso, Renn se-
gue as recomendaes de John Berger para criar usos alternativos de fotografia11
ao estabelecer um contexto destabilizado para suas fotografias encontradas, de
forma a insistir no envolvimento intelectual e emocional do espectador. As ima-
gens que seleciona e reformula comunicam-se comunalmente ao espectador com
clareza simples, denunciando a tendncia de amnsia social, e exigindo recorda-
o.
A artista no tem medo de retratar tragdia, como se suas obras de arte
fossem concebidas para revelar os piores momentos do Brasil: violncia e totalita-
rismo, desprezo e perda. No lana acusaes; os elementos trgicos escoam dos
trabalhos em si em demonstraes de luminosidade esttica: opacidade negra,
luzes azuis etreas, tintas vermelho-sangue, e cicatrizes em tons de spia. Como
que quisesse falar: para poder nos projetar no futuro como cidados melhores (ou
como uma nao melhor, ou como um mundo justo), temos que encarar nossos
defeitos. E para isso temos que evocar uma memria fotogrfica.

Revelando os defeitos fundadores


Em termos de confrontar a amnsia nacional, Renn no teme retratar a
experincia colonial, ocorrida vrios sculos antes da construo de Braslia, como
mostra sua instalao de vdeo de 2000, Vera Cruz. Nesta, o encontro inicial entre
os colonizadores europeus e os povos indgenas no inclui um componente
pictogrfico; o nico elemento visual do vdeo consiste em riscos numa tela em
branco. A trilha sonora resume-se a ressonncias do vento e do mar. As legendas
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do documentrio reproduzem um monlogo obviamente fictcio do ponto de


vista dos colonizadores12, um aspecto que questiona a veracidade fundadora e ao
mesmo tempo refora o desequilbrio marcado da experincia colonial. Vera Cruz
documenta a gnese de uma sociedade desigual, cuja magnitude e complexidade
so as razes dos defeitos do Brasil.
No captulo final e sombrio de seu livro Brasil: Mito Fundador e Sociedade
Autoritria, a intelectual Marilena Chau define o Brasil de 500 anos independen-
temente do sistema poltico em vigor como uma sociedade autoritria, marcada
historicamente por profundas desigualdades. Delineando as estruturas fundado-
ras da sociedade brasileira, Chau indica de forma sucinta como tal ethos de desi-
gualdade cria e perpetua um enorme vo: para os grandes, a lei privilgio; para
as camadas populares, represso.13 Dentro do escopo da anlise de Chau, a tre-
menda polarizao scio-econmica do Brasil custa caro maioria da populao:
a poderosa minoria restringe os sem-poder a uma vida (curta) de serventia e sub-
jugao.
As instalaes fotogrficas de Renn exploram esteticamente a experincia
brasileira ao ressaltar de forma graciosa e artstica as desigualdades humanas que
esto no cerne da situao infeliz de seu pas. Imemorial, por exemplo, lamenta a
perda de vida especificamente as vidas daqueles, inclusive crianas, contratados
para trabalho braal em troca da realizao dos sonhos futursticos da nao.
Outras instalaes, como Atentado ao Poder: Via Crucis (1992) e Candelria (1993),
ambos realizados antes de Imemorial, abordam a ineficcia da violncia como res-
posta aos intransponveis desequilbrios sociais do Brasil. Cada trabalho lana um
olho crtico sem ser confrontador em direo a qualquer soluo a curto-
prazo sugerida para resolver os problemas mais graves do pas.14
Atentado ao Poder: Via Crucis uma instalao criada para coincidir com a
Conferncia das Naes Unidas para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento de
1992, conhecida como ECO-92 enfoca a brutalidade humana durante um pe-
rodo de duas semanas quando lderes mundiais se reuniram no Brasil para discu-
tir estratgias globais para prevenir a violncia contra o meio ambiente. A artista
reproduziu e ampliou as fotografias granuladas de jornais mostrando cadveres
ensangentados esparramados nas caladas da cidade. Estas imagens cada uma
correspondendo a uma Estao da Via Sacra, referenciando assim o simbolismo
cristo que ressalta sacrifcio, traio, e brutalidade so montadas verticalmente
44 Harrison, Marguerite Itamar.
Lamentando o esquecimento da memria: as instalaes fotogrficas de Rosngela Renn

no cho contra a parede, numa postura remanescente, mais uma vez, de tmulos.
Feixes de luz verde-fluorescente emanam por detrs destes retratos grotescos
quem sabe reflexos difusos do mundo natural. Os corpos mutilados, produtos de
mortes desnaturais e prematuras, por inferncia se tornam parte da prpria terra.
O brilho verde pulsante contrabalana o ttulo da instalao, afixado bem ao alto
da parede branca acima, que proclama: The Earth Summit. O ttulo pretensio-
so, em ingls, refora o domnio do primeiro mundo e impe uma hierarquia falsa,
scio-econmica sobre a natureza, enquanto que os corpos humanos, cercados
por um verde gritante, parecem inferiores e esquecidos. Para o historiador da arte
Tadeu Chiarelli, as imagens dos cadveres desmascararam a hipocrisia da solida-
riedade pregada na ECO-92.15 A crtica Alma Ruiz afirma tambm que esta ins-
talao teve como propsito zombar de um mundo incapaz de eliminar violn-
cia endmica, desigualdade, e poluio.16

Um olho que no se pode fechar


Enquanto Atentado ao Poder lana uma viso mundial sobre as conseqncias
da irresponsabilidade ambiental e do abuso humano, Candelria enfoca de perto
uma das piores calamidades do Brasil atual. A obra lamenta de forma pungente o
massacre noturno em 1993 de meninos de rua, realizado na frente da Igreja da
Candelria por autoridades locais para limpar o centro do Rio de Janeiro. Ao
contrrio das imagens chocantes publicadas em peridicos ao redor do mundo,
na Candelria de Renn no h nenhuma representao figurativa. H uma ausn-
cia absoluta de referncias humanas, numa tentativa de ressaltar a perda extrema
(e literal) de vidas inocentes. Atravs de um processo criativo de luto ao mesmo
tempo racional e palpvel a artista deixa sua herana ao espectador: um olho
que no se pode fechar.17
A instalao consiste em quatro painis com textos em forma de pipas de
duas asas. O nmero (4 x 2) corresponde s oito crianas que foram mortas na
noite da chacina. Os painis duplos parecem flutuar como anjos num esplendor
azul-etreo de luz fluorescente, um aspecto essencial da pea. Fios eltricos
suspensos dos painis at o cho como cordas de pipa nos lembram, como indi-
cado por Paulo Herkenhoff, o passatempo infantil to comum no Brasil. A um
nvel metafrico, nas palavras de Herkenhoff, como um fio-terra que manti-
vesse a ligao com a terra como um cordo umbilical18 uma escada, talvez,
para as mais recentes almas ascendentes.
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Para Alma Ruiz, a frieza da iluminao azulada de Candelria pode simboli-


zar o carter sangue-frio deste ato de limpeza de rua.19 Os painis azul-radiantes
tambm podem, paradoxalmente, representar um campo celestial que contrasta
fortemente com a escurido que envolve o espectador. As linhas de pipa se tor-
nam a nica ligao do espectador inocncia infantil, um meio para escapar da
violncia arbitrria e da cumplicidade social em relao aos assassinos.
Em Candelria, as palavras substituem o horror imediato da imagem visual.
A artista selecionou oito segmentos de seu Arquivo Universal, uma coleo pessoal
de textos curtos retirados da mdia impressa ao longo dos anos, cada um referin-
do-se de alguma forma a uma imagem fotogrfica ou experincia. De acordo com
a artista, esta tcnica baseada em textos, livre de imagens que fora o espectador
a converter palavras em imagens mentais torna o processo de humanizao e de
re-lembrana mais imediata e humana. Tambm confere responsabilidade pessoal
pela chacina a cada espectador, pois a projeo mental de suas conseqncias de
alguma forma uma participao das mesmas.
Os oito textos de Candelria reforam a culpabilidade da sociedade ao evo-
car a experincia humana em suas mais abrangentes formas. O caleidoscpio tex-
tual de Renn repercute numa variedade de problemas sociais e corrupes; sua
lente rotatria capta imagens estticas reveladoras: vtimas e vilos, momentos
de pressgio assustador e clemncia angustiante, comportamento abominvel, e
abuso escandaloso. Em lugar de imagens visuais das oito crianas massacradas
esto passagens destoantes como esta:
A Funai vai exigir na Justia que a empresa E. indenize a ndia I., de
15 anos, violentada e engravidada em agosto passado por tcnicos
da Empresa que faziam prospeco na reserva indgena. Os
funcionrios da Funai ficaram revoltados com o descaso da
Empresa, que enviou apenas uma relao, sem fotografias, dos
tcnicos que trabalhavam na rea na poca para I., que surda-
muda e deficiente mental, identificar os autores do crime.20

Esta passagem juntamente com outras sete resumem apropriadamente a


perda fatdica de inocncia infantil: uma criana indgena surda-muda que estu-
prada por tcnicos levantadores; um pai que perde sua jovem filha AIDS; meno-
res que ficam presas numa roda de pornografia; uma me que lamenta a morte de
seu filho devido a negligncia hospitalar; um empregado pedfilo da embaixada
46 Harrison, Marguerite Itamar.
Lamentando o esquecimento da memria: as instalaes fotogrficas de Rosngela Renn

que pego chantageando jovens meninas. Estes segmentos tambm captam mo-
mentos de incongruncia social: a afluente atriz italiana em seu carro importado e
casaco de pele que participa da luta contra a fome aps ver fotografias de crianas
morrendo de fome na Somlia; o casal que recebe um cupom para revelao
gratuita de fotografias depois que o laboratrio de processamento perdeu valio-
sos retratos de seu nenm de quatro meses; um retrato textual que preserva um
segundo de alegria provocado pelo coral que canta para os meninos de rua na
frente da Igreja da Candelria somente doze dias antes de muitos deles serem
assassinados.
Estes fragmentos textuais universalizam a tragdia ao buscar referncias alm
de sua especificidade visual. A juventude transviada, roubada, e literalmente
assassinada em todo lugar, todos os dias, atravs dos meios mais variados e eston-
teantes. Enquanto que imagens dos meninos de rua fuzilados os congelariam em
data, local, e contexto especficos, ao conectar suas mortes perda da infncia ao
redor do mundo, Renn aciona uma chave exponencial no banco de memria de
cada espectador. Atravs de sua judiciosa falta de visualizao, os meninos de rua
do Rio se tornam a primeira imagem numa casa de espelhos em que cada reflexo
surge espantosamente diferente, mas ao mesmo tempo essencialmente igual.
As instalaes fotogrficas de Renn comemoram esteticamente as vidas
dos que no tm voz ou nome, honrando aqueles que ocupam as margens da
sociedade. De fato, como afirma Tadeu Chiarelli, Renn lida com a pobreza
fsica, econmica, e existencial do homem contemporneo.21 Numa entrevista
com Melissa Chiu, Renn reitera esta ateno prestada s histrias dos
perdedores, que ela percebe como mais interessantes do que as histrias dos
ganhadores.22 Tambm j foi dito que o trabalho dela representa o que quase
vai para o lixo.23 Suas prprias matrias-primas so muitas vezes fotografias des-
cartadas: itens ou relegadas ao lixo ou recuperadas de arquivos inaccessveis. Num
esprito de fundir a arte contempornea com conscincia social, Renn exige que
o espectador participe do processo de elevar a visibilidade e valorizar aqueles que
so ou se tornaram insignificantes e descartveis, esquecidos no meio das massas
institucionalizadas.
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Contestando o magnetismo hegemnico


No Brasil, um pas de olho no futuro, disposto a repor a imagem de ontem
com uma que seja de ltima gerao hoje (uma substituio que exige a supresso
perptua de seu passado histrico enquanto adere ironicamente a uma ordem
social arcaica, herdada do ethos colonialista de serventia), a prtica de manter do-
cumentao institucional torna-se habitualmente antiquada, medida que docu-
mentos pblicos caem em desuso continuamente. Seu desprezo e subseqente
futilidade formam um paradoxo burocrtico: fontes de identificao governamental
se tornam sujeitos de perda de identidade. Em suas obras de instalao do final
dos anos 90, Renn problematiza este paradoxo ao retornar ao tipo de trabalho
investigativo que realizou para produzir Imemorial. necessrio entender que par-
te do papel de Renn como artista de desenterrar ou utilizando a terminologia
fotogrfica expor arquivos pblicos abandonados, literalmente mostrando as-
sim uma narrativa oficial que havia sido esquecida. Obras como Vulgo, de 1998-
1999, e Cicatriz, de 1996-2003, surgiram do exame exaustivo (e preservao) da
artista de dezenas de milhares de negativos em vidro, arquivados nas colees da
Penitenciria Estadual de So Paulo no complexo de Carandiru.24
Carandiru um lugar sobrecarregado de significados, evocando a chacina
de 1992 que ocorreu na priso e que foi retratada de forma pungente no filme de
Hector Babenco de 2003 sob o mesmo nome. No entanto, os trabalhos de Renn
sobre priso so derivados intencionalmente de outras fontes histricas, mais es-
pecificamente do sistema de classificao baseado em medicina utilizado para
classificar prisioneiros, desenvolvido entre os anos 20 e 40 para categoriz-los de
acordo com suas marcas individuais.25 Como um meio de controle de identifica-
o, conectando tticas de monitorao com tendncias de estigmatizao, esta
classificao sistemtica incluiu o registro de caractersticas fsicas tais como cor
da pele, altura, e peso, assim como deformidades do corpo, cicatrizes e tatuagens.
Entretanto, guardadas perpetuamente como esto, em arquivos inoperveis (e con-
seqentemente desprezados), as imagens de fato perdem suas capacidades de iden-
tificao e se transformam em meros elementos estatsticos. Os prisioneiros en-
to perdem seus nomes, seus rostos, tornando-se cativos das marcas distintas
de seu prprio esqueleto e pele, em lugar dos indivduos nicos que eram no
passado.
48 Harrison, Marguerite Itamar.
Lamentando o esquecimento da memria: as instalaes fotogrficas de Rosngela Renn

Ao resgatar as imagens desprezadas e refotograf-las parcialmente, dando


beleza e definio s marcas dos prisioneiros, a artista restaura um sentido de
valor aos prisioneiros annimos apresentados em Vulgo. Em suas prprias pala-
vras, Renn reitera seu desejo de dar nomes e rostos e dignidade a essas pes-
soas.26 Os traos e cicatrizes pessoais, realados em matizes suaves pela artista,
tornam-se verdadeiras marcas de beleza que simbolizam a qualidade nica de
cada indivduo. A obra como um todo transforma a condio humana em algo
ntimo ao aproximar o espectador de seus sujeitos. Com a cumplicidade do espec-
tador, a artista recupera, discretamente, o valor das memrias sem valor.27
Enquanto que em Candelria cifras verbais tomaram o lugar das imagens
visuais, Vulgo uma instalao exibida no Australian Centre for Photography em
Sydney, na Lombard Freid Fine Arts Gallery em Nova Iorque, e na Galeria Camargo
Vilaa em So Paulo combina o verbal e o visual.28 Em primeiro lugar, em
termos visuais, o trabalho consiste em anti-retratos do museu da penitenciria, ou
seja, fotografias tiradas principalmente detrs das cabeas de prisioneiros (de doze
fotografias, somente trs foram tiradas de frente). Com poucas excees, h uma
ausncia total de traos faciais. Textos curtos acompanham as fotografias, tirados
do Arquivo Universal da artista. Em cada passagem do Arquivo Universal, a fotogra-
fia original de onde surgiu a legenda foi removida. A qualidade e apelo universal
dos textos advm de certa variao lingstica, pois freqentemente alternam
entre portugus, ingls, espanhol, italiano e francs.
O que foi designado de Vulgo/Texto consiste em palavras brancas sobre um
fundo preto, formando uma lista vertical de apelidos e codinomes criminais ao
longo da pgina (ou tela, numa outra montagem), dispostos de acordo com cor-
respondncias visuais ou auditivas. Esta lista evidentemente tem a funo de fugir
da funo documentria de uma lista oficial de nomes prprios, organizada alfa-
beticamente. O inventrio de Vulgo complementado por imagens fotogrficas
alternadas com passagens curtas de Arquivo Universal, impressas solenemente em
branco sobre branco. A uniformidade do texto branco sobre um fundo branco
simula a arte de camuflar e ocultar, e torna a tarefa de leitura ainda mais rdua.
Qualquer referncia humana nestes textos fica reduzida s letras X, Y, e Z, au-
mentando ainda mais o sentido de anonimato.
Um dos segmentos reproduzidos em Vulgo remonta a Candelria numa cor-
respondncia intertextual evocativa:
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Eram nomes tpicos brasileiros: Paulo Roberto, Marcelo, Valderino


Miguel, Paulo Jos, Marcos Antnio, Anderson, e dois que eram
conhecidos simplesmente como Gambazinho e Z Nojento. Os
nomes em si significavam muito pouco. Mas quando uma procisso
de crianas percorreu a ala central segurando os oito nomes em
cima de suas cabeas, a multido dentro da Candelria prestou mais
ateno. As luzes das cmeras de televiso de repente foram ligadas
novamente. Fotgrafos trocaram de posio rapidamente e os flashes
dispararam. E quando as crianas se viraram com suas placas de
frente para os que estavam ali de luto, a mdia desceu sobre o altar
como se no houvesse nenhuma barreira sagrada.29

Esta passagem trata da reao imediata da comunidade chacina de


Candelria, mas tambm documenta uma perda do espao sagrado para reflexo
e luto, transformado pelos flashes da mdia numa arena pblica, uma mudana
exacerbada pelo uso globalizante do ingls. Separada do retrato abstrato da trag-
dia feito pela prpria artista, e pregada sem mais nem menos sobre outras ima-
gens no-relacionadas, esta mensagem textual capaz de transmitir uma voz crti-
ca de longe-alcance e multidimensional: uma voz que questiona os direitos de
instituies de lanar um olhar invasor sobre a vida de cidados privados, mesmo
quando estes cidados so rprobos sociais (prisioneiros ou crianas de rua).
Como pea de instalao, Cicatriz um projeto concebido para o Museum
of Contemporary Art de Los Angeles entrelaa ainda mais elementos visuais e
verbais ao alternar fotografias ntimas de tatuagens dos prisioneiros com textos
do Arquivo Universal da artista. Em forte semelhana com a tcnica textual bran-
co-sobre-branco utilizada por Renn em Vulgo para enfatizar ocultao, os com-
ponentes escritos de Cicatriz foram literalmente entalhados na parede (descrito
adequadamente por Alma Ruiz como tendo sido cicatrizados30) para simular o
processo de gravura na pele. Uma produo em livro desta obra reproduz os
textos em pginas que parecem pele humana, aproximando ainda mais os compo-
nentes escritos s imagens complementares de sujeitos tatuados.31
Os textos de Cicatriz partem da obsesso geral da artista para com (o tema)
de fotografia, ao permitir que a palavra escrita amplie os parmetros do campo
visual da cmera. Enquanto que as fotografias enfocam de perto as tatuagens,
amputando visualmente do corpo integral braos, mos, ou peitos, os segmentos
textuais tm o efeito contrrio: o de magnificar o contexto social geral e, com isso,
50 Harrison, Marguerite Itamar.
Lamentando o esquecimento da memria: as instalaes fotogrficas de Rosngela Renn

reproduzir as repercusses de nossas aes humanas numa escala global (revelan-


do-se, portanto, a significao da variedade lingstica dos textos).
Como em Candelria, as incluses textuais de Cicatriz extraem as implicaes
mais amplas de dramas pessoais, as incorporando numa vasta estrutura social.
Vrios dos segmentos, por exemplo, tratam da esfera abrangente de identidade e
deteco, limitaes, e confinamento. Renn afirma que os variados fragmentos
textuais expem uma topografia complexa da experincia humana, usando a
metonmia de cicatrizes como seu denominador comum.32 As tatuagens em si,
entretanto, ressaltam com simplicidade tpica e com algo de ironia, j que os
tatuados representam desvio social emoes humanas comuns: amor e fidelida-
de, liberdade, devoo religiosa.
Apesar de ser um aspecto unificador, as tatuagens em si, como aponta Alma
Ruiz, no so o foco primrio destas imagens.33 Ao invs disso, a faanha admir-
vel de Renn de ter alterado e contextualizado as imagens de tal forma a comu-
nicar qualidades primrias, humansticas ao espectador. A inteno documentria
das fotografias destilada atravs de um foco tctil sobre impresso esttica. Alm
disso, ao resgatar imagens encontradas e relan-las dentro de uma pea
pluridimensional, conceitual, a artista tambm elimina a tendncia de ampliar o
drama individual de cada imagem, que freqentemente a nfase de fotografia
jornalstica. Ao invs de deixar a fotografia exaltar o drama social com uma esp-
cie de magnetismo hegemnico, Renn faz do espectador o elo necessrio entre a
arte e a condio humana. O espectador deve assimilar e entender a pea como
um todo isto , seu contexto conforme apresentado pela artista para poder
capturar seu sentido multifacetado. Auxiliado pela artista a captar o escopo
revolvedor da memria social, o espectador ento persuadido a moldar a com-
posio esttica numa responsabilidade tica.34
Cadernos de Letras da UFF Dossi: Letras e Direitos Humanos, no 33, p. 37-58, 2007 51

Sem titulo (Amrica e Cristo), 199835

Resistindo a subjacncias de abuso


O componente moral das instalaes de Renn surgem de sua insistncia
ativa para que o espectador concretize, ou talvez batize, as obras em sua memria
eticamente carregada, para que fiquem completas. Apesar de uma pea como
Cicatriz no ter sido projetada para retratar diretamente a chacina de Carandiru,
por exemplo (como faz o tour de force cinemtico de Babenco), o espectador
convidado a buscar correlaes conceitualmente, ao separar da obra de arte as
formas das quais ela expe tangencialmente a persistncia da injustia e devasta-
o humana manifestadas no dia-a-dia.
O espectador pode querer tambm estabelecer conexes com outras insta-
laes, como Candelria, uma rede de correspondncias produzida com a inteno
ainda que atenuada de reagir a formas sancionadas de violncia, perpetuadas
por foras institucionais. O ttulo em si, Cicatriz, sugere ferimento e mutilao,
elementos aparentemente incongruentes com a ressonncia visual das fotografias
em si. Enquanto que as tatuagens, conforme representadas por Renn, podem ser
consideradas formas inextinguveis de arte, as cicatrizes referenciadas no ttulo
despontam para enfrentar as formas enraizadas de discriminao e abuso social
expressas pela obra de arte como um todo. Em outras palavras, as fotografias por
si mesmas podem representar fora humana; entretanto, em combinao com os
52 Harrison, Marguerite Itamar.
Lamentando o esquecimento da memria: as instalaes fotogrficas de Rosngela Renn

textos e os elementos formais que juntos compem a instalao, Cicatriz cria um


espao crtico de onde o espectador pode interpretar o papel da sociedade
institucionalizada na objetificao e marginalizao destes indivduos.
Escolhi enfocar somente um aspecto das contribuies artsticas de Renn,
ou seja, onde elas intersectam mais claramente com temas sociais, atravs de for-
mas que tratam especificamente do Brasil. Se levarmos em considerao os argu-
mentos da Marilena Chau de que o autoritarismo crnico do Brasil constri-se a
partir de um quadro hierrquico de desigualdade social, as obras discutidas at
ento exploram um dilema filosfico de grande respaldo. Elas buscam formas de
inserir empatia e compaixo num processo de desumanizao habitual que equi-
para, entre outras coisas, marginalidade econmica a excluso social. Para evitar
que marginais sociais cometam atos criminosos (realizados freqentemente por
uma questo de sobrevivncia), o Estado assume o papel onipresente ou, para
utilizar um termo fotogrfico, panptico, e punitivo de institucionalizar mecanis-
mos de controle (mesmo se os indivduos escolhidos para realizar tais polticas
so eles prprios advindos das camadas mais baixas da ordem social). O desafio
para artistas com a sensibilidade social de Renn o de responder esteticamente
s contradies radicais que existem entre a imagem pblica do Brasil como um
pas alegre e pacfico (a qual, paradoxalmente, encarna) e a negao do pas de sua
explorao sancionada (inclusive subjugao, violncia, e por vezes genocdio),
ensejada pelas enormes disparidades scio-econmicas. Atrado irresistivelmente
pelo trabalho da artista, o espectador tambm um membro privilegiado da elite
cultural, que possui necessariamente pelo menos um certo grau de alfabetizao
encarregado de lembrar estas subjacncias de abuso, resistindo a elas.

Relembrar torna-se um verbo ativo

I still remember how, in my half-conscious state, I tried to hold fast


to my powdery gray dream image,
which sometimes quivered in a slight
breath of air, and to discover what it
concealed, but it only dissolved all the
more and was overlaid with memory,
surfacing in my mind
W.G. Sebald, Austerlitz36
Cadernos de Letras da UFF Dossi: Letras e Direitos Humanos, no 33, p. 37-58, 2007 53

Gostaria de concluir esta anlise das obras de Renn com uma discusso de
mais duas peas que instigam o espectador a realizar uma misso difcil que envol-
ve o ato de ver com o propsito de lembrar, como sugerido acima por W.G.
Sebald. A instalao Hipocampo (1995) o nome dado a uma regio do crebro
onde se acredita que a memria esteja armazenada37 especialmente provocativa
ao insistir em forar a assumirem indivduos privados (neste caso, espectadores) o
papel de guardies da memria pblica. Numa sala iluminada, o espectador de-
fronta-se com paredes e colunas em branco. Somente quando se apagam as luzes
e o espectador cercado pela escurido que textos pintados em verde fluores-
cente surgem da obscuridade. Durante dois minutos e meio permitido ao espec-
tador formular imagens mentais das legendas que emergem da escurido, algumas
delas circundando as colunas, outras projetadas diagonalmente nas paredes. De
acordo com a artista, na escurido, tudo se torna legvel.38
O processo de leitura subseqentemente torna-se mais difcil quando os
textos comeam a dissolver-se numa luz gradual, banhada em brancura. medida
que o brilho intensifica-se, o espectador perde ou mantm sua noo, dependen-
do de quanto esteja ancorado nas imagens mentais que surgiram a partir dos
textos. Nas palavras da crtica de arte Regina Barros: A luz ofusca, cega e no
revela nada.39 O espectador precisa reter uma lembrana do que foi lido at que
seja mais uma vez submergido na escurido. A tarefa rdua de ver e lembrar tor-
na-se uma metfora viva e vivida de responsabilidade social, mesmo quando de-
frontada, como a instalao ressalta, com uma parede de escurido que simboliza
a navegao atravs das adversidades da vida.
A Srie Vermelha (Militares) (2000-2003) de Renn, exibida na Biennale de
Veneza de 2003 (para a qual a artista foi uma de dois brasileiros selecionados para
representar o Brasil), tambm faz demandas rigorosas do espectador. Entretanto,
neste caso exige-se do olhar arquivstico ao espectador uma responsabilidade qua-
se arqueolgica, ou escavadora. Na instalao, montada a partir de variados retra-
tos de lbuns fotogrficos de meninos e homens vestidos de uniforme, a artista
amplia os retratos imagens digitais reproduzidas sobre papel fotogrfico para
capturar a rigidez da profisso dos sujeitos, realando suas posturas enrijecidas,
disciplinadas. Uma tintura vermelho-sangue estabelece uma distncia segura entre
espectador e sujeitos, mas tambm magnifica a ameaa potencial destes ltimos.
As camadas transparentes pintadas de vermelho comunicam desapego e realam
uma qualidade de intransigncia dos retratos que se materializa por detrs deles.
54 Harrison, Marguerite Itamar.
Lamentando o esquecimento da memria: as instalaes fotogrficas de Rosngela Renn

Atravs de suas poses controladoras, estes homens militares destacam-se de seus


panos-de-fundo e de seus espectadores, numa camada protetora de impunidade.
Em contraste com as fotografias da Penitenciria, aqui Renn sublinha a oposi-
o entre autoridade e liberdade do ponto de vista do opressor, como que para
enfatizar, de acordo com Alfons Hug, os plos extremos da existncia huma-
na.40
O espectador pode colocar-se uma certa distncia e olhar para estas ima-
gens de forma desapegada, refletindo as poses impermeveis dos sujeitos das
fotografias. Entretanto, paradoxalmente, como a camada vermelha dificulta a lei-
tura das imagens detrs dela as tornando por vezes ilegveis ou invisveis o
espectador literal e figurativamente levado a aproximar-se mais das fotografias.
O olho encarregado de relembrar os traos dos sujeitos, de separ-los da tinta
vermelha que os obscurece, como os arquelogos separam os detritos do passado
do solo do presente.
E nesta altura o espectador precisa tomar uma deciso. possvel resgatar a
humanidade dos detritos imundos de um mundo devastado por guerra? O olho
emptico, compassivo consegue re-montar os traos de uma pose militar sobre
aqueles de um homem de famlia retratado num estimado lbum de fotografia?
Ou o espectador se torna, ao concretizar estas imagens meio-escondidas, um cm-
plice dos sujeitos fotogrficos em sua sano do complexo industrial-militar que
sustenta seu poder? Eis a questo: deve-se olhar ou desviar o olhar?
Esta a questo no cerne das instalaes participatrias de Renn. O ato de
olhar torna-se carregado de responsabilidade moral; relembrar torna-se um verbo
ativo. Atravs da ao de uma viso destabilizadora e de imagens fotogrficas
ressuscitadas o invisvel torna-se novamente visvel ns, seus espectadores,
temos que encarar nossas inaes, nosso esquecimento, e nossa amnsia crnica,
e assumir a responsabilidade de nada menos do que construir o futuro.
ABSTRACT
Brazilian artist Rosngela Renn creates photographic
installations often using found materials such as outdated
institutional identity cards that challenge the convenient
forgetfulness of the young Brazilian nation. Works such as
Cicatriz, or Scar, respond aesthetically to the radical inequities
of Brazilian society. Renns works charge each viewer with
Cadernos de Letras da UFF Dossi: Letras e Direitos Humanos, no 33, p. 37-58, 2007 55

the moral and excavational task of remembering human


features, and by metonymic implication, humanity itself, from
dehumanizing images. Her installations recall the erasure of
identity and indeed, of life itself, thereby charging viewers
memories with the task of retaining the horror of absence,
and carrying an activist gaze into the future.

Key words: photographs, social amnesia, justice.

Notas
1
Meus sinceros agradecimentos Rosngela Renn e Galeria Fortes Vilaa pela ajuda durante a
minha pesquisa; e a Marcos Gallon, da Galeria Vermelho, em So Paulo, por sua valiosa ajuda
com as imagens includas no presente trabalho. Agradecimentos tambm Pamela Petro e
Dana Leibsohn pelo apoio editorial, assim como Elena Langdon na traduo. Este ensaio
dedicado memria de Mary Frances Diaz, amiga e ativista incansvel pelos direitos humanos.
2
Ver Sontag, Susan, On Photography. New York: Picador, 2001; 1 ed. 1978; e John Berger, About
Looking. New York: Pantheon Books, 1980, p. 54. O ensaio de John Berger intitulado Uses of
Photography (p. 48-63) dedicado a Susan Sontag.
3
A exposio Revendo Braslia neu gesehen foi organizada pelo Projeto do Instituto Goethe de
Braslia e a Fundao Athos Bulco, com a colaborao do Ministrio de Relaes Exteriores de
Bonn e da Embaixada da Repblica Federal da Alemanha em Braslia. Foi exibida na Galeria
Athos Bulco, Teatro Nacional, Braslia entre 1-25 set. 1994. Entre out. 1994 e mai. 1995 viajou
para So Paulo, Rio de Janeiro, Curitiba, Porto Alegre e Belo Horizonte.
4
Salles, Evandro, Cruel Horizonte, In Revendo Braslia neu gesehen. Braslia: Goethe-Institut e Fun-
dao Athos Bulco, 1994, p. 48-51.
5
Ver Visconti, Jacopo Crivelli, Evidncias Ocultas, In Shattered Dreams=Sonhos despedaados: Beatriz
Milhazes/Rosngela Renn. So Paulo: Fundao Beinal de So Paulo, 2003, p. 44; ver tb. Cronolo-
gia, In: Rosngela Renn: Depoimento, org. Janaina Melo. Belo Horizonte: Circuito Atelier, 2003, p.
92.
6
Depoimento autora, Rio de Janeiro em 15 de junho de 2004.
7
Ver Ruiz, Alma, Cicatriz, In Rosngela Renn: Cicatriz. Los Angeles: The Museum of Contemporary
Art, 1996, p. 6.
8
Visconti, J. C. Evidncias Ocultas, op. cit., p. 46.
9
Saltzman, Lisa, resenha de At Memorys Edge: After-Images of the Holocaust in Contemporary Art and
Architecture, de James E. Young (New Haven and London: Yale UP, 2000), In Bryn Mawr Review of
Comparative Literature v. 2, n. 2 (Spring 2001), s/p.
56 Harrison, Marguerite Itamar.
Lamentando o esquecimento da memria: as instalaes fotogrficas de Rosngela Renn

10
Da srie Museu Penitencirio/Cicatriz. A partir de original do Museu Penitencirio Paulista. Foto-
grafia p&b em papel resinado, laminada, montada em PVC Sintra. Coleo MOCA, Los Angeles
e coleo particular, So Paulo.
11
Berger, J. Uses of Photography, op. cit., p. 58-60.
12
Renn, Rosngela, Vera Cruz, In Virgin Territories. Washington DC: National Museum of Women
in the Arts, 2001, p. 97.
13
Chau, Marilena, Brasil: mito fundador e sociedade autoritria. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 90. 5 ed. 1 ed. 2000.
14
Estas instalaes foram criadas logo aps a mudana da Rosngela Renn para o Rio de Janeiro,
onde ela deparou-se pela primeira vez com o ndice de alta violncia e criminalidade da cidade,
inclusive seqestros e assassinatos, contra os quais a sua arte demanda a reao do espectador.
Depoimento autora, Rio de Janeiro em 15 de junho de 2004.
15
Chiarelli, Tadeu, La Mirada Contaminada: Otras Fotografias/The Contaminated Gaze: Other
Photographies, Polister v. 2, n. 8 (Primavera 1994), p. 38.
16
Ruiz, A. Cicatriz, op. cit., 7.
17
Esta expresso vem do ensaio de John Berger intitulado Photographs of Agony, op. cit., p. 38.
18
Herkenhoff, Paulo, Renn ou a Beleza e o Dulor do Presente, In Rosngela Renn. So Paulo:
EdUSP, 1998, p. 161.
19
Ruiz, A. Cicatriz, op. cit., p. 8.
20
Renn, Rosngela. O arquivo universal (coleo da artista). Texto em mimeo cedido autora pela
artista.
21
Chiarelli, Tadeu, Photography in Brazil in the 1990s, In Lapiz; Revista Internacional de Arte
(Madrid, Jul.-Set: 117-123), 1997, p. 121.
22
Chiu, Melissa, Rosngela Renn Interview, In Vulgo [Alias]: Rosngela Renn. Sydney, Australia:
University of Western Sydney-Nepean, 1999, p. 42.
23
Ver Cameron, Dan, Entre as Linhas. So Paulo: Galeria Camargo Vilaa, 1995, p. 5; e Melo, J.,
op. cit., p. 15.
24
Ruiz, A. Cicatriz, op. cit, p. 8-9.
25
De fato, para obter acesso aos arquivos (um esforo que durou nove meses) Renn teve que
prometer que de nenhuma forma representaria a chacina. Depoimento autora, Rio de Janeiro
em 15 jun. 2004.
26
Chiu, M. Rosngela Renn Interview, op. cit., p. 43.
Cadernos de Letras da UFF Dossi: Letras e Direitos Humanos, no 33, p. 37-58, 2007 57

27
Melendi, Maria Anglica, Bibliotheca ou das possveis estratgias da memria, In Rosngela
Renn: o arquivo universal e outros arquivos, org. Adriano Pedrosa e Maria Anglica Melendi. So
Paulo: Cosac & Naify/CCBB, 2003, p. 33.
28
Enquanto Rosngela Renn estava visitando o Australian Centre for Photography em Sydney lhe
foi concedido acesso aos arquivos que mantinham a documentao criminal de aborgines, am-
pliando assim o contexto da sua obra. Depoimento autora, Rio de Janeiro, 15 jun. 2004.
29
Cf. Pedrosa, A. e Melendi, M.A., op. cit, s/p. Na citao em ingls: They were typical Brazilian
names: Paulo Roberto, Marcelo, Valderino Miguel, Paulo Jos, Marcos Antnio, Anderson, and
two who simply went by the nicknames of Gambazinho and Z Nojento. The names alone meant
little. But when a procession of children walked up the centre aisle holding the eight names above
their heads, the crowd inside Candelria became more focused. The lights for the video cameras
were suddenly switched back on. Photographers quickly shifted their positions and flashes flared.
And when the children turned around with their signs facing the mourners, the press descended
upon the altar as if there were no sacred boundaries.
30
Ruiz, A. Cicatriz, op. cit., p. 9.
31
Cf. Pedrosa, A. e Melendi, M.A., op. cit., s/p.
32
Ferreira, Jos Guilherme R., Entrevista: Rosngela Renn, Cult no. 6. So Paulo, 1998, p. 11.
33
Ruiz, A. Cicatriz, op. cit., p. 10.
34
Ver Herkenhoff, Paulo no seu ensaio Brasil/Brasis, In Arte contempornea brasileira: texturas, dic-
es, fices, estratgias, org. Ricardo Basbaum. Rio de Janeiro: Rios Ambiciosos, 2001, p. 359-370.
Herkenhoff afirma: Uma marca que atravessou geraes de artistas brasileiros deste sculo [...]
foi a tradio de tomar a arte como uma experincia tica (p. 368).
35
Da srie Museu Penitencirio/Cicatriz. A partir de original de Museu Penitencirio Paulista. Impres-
so digital (processo ris) sobre papel Sommerset). Coleo Daros Latin America, Zurich, e cole-
o particular, San Diego.
36
Sebald, W.G. Austerlitz. trad. Anthea Bell. New York: The Modern Library, 2001, p. 194.
37
Barros, Regina Teixeira de, Rosngela Renn: Hipocampo, Polister 14 (Winter 1995-1996), p.
54.
38
Cf. Melo, J. , op. cit., p. 84.
39
Barros, R. T. Rosngela Renn: Hipocampo, op. cit., p. 55.
40
Hug, Alfons, Sonhos Despedaados, In Shattered Dreams=sonhos despedaados: Beatriz Milhazes/
Rosngela Renn. So Paulo: Fundao Bienal de So Paulo, 2003, p. 19.

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