PERSPECTIVA O ENFOQUE DE GNERO,

ANLISIS DE GNERO Y TEORA DE GNERO

Paradigma tico, visin filosfica y de la historia, accin democratizadora

La Perspectiva de Gnero, llamada tambin enfoque de gnero, se basa en la Teora de Gnero y

se inscribe en tres paradigmas: el paradigma terico histrico-crtico, el paradigma cultural del
feminismo y el paradigma del desarrollo humano.

Las races de la Perspectiva de Gnero estn en el materialismo histrico, la antropologa y la

historia crticas, y el psicoanlisis. Su desarrollo contina hoy en los mismos terrenos,
enlazndose en su dimensin con la sociologa, la semitica y las dems disciplinas sociales y
humansticas -tericas y aplicadas- encaminadas a la comprensin y la ampliacin del
desarrollo y la democracia. En los mbitos de la medicina, las tecnologas de la alimentacin y
la ecologa, el influjo de la Teora de Gnero es particularmente notable.

Como paradigma tico indito, como visin filosfica contempornea, como ptica renovada
para comprender el desarrollo de la historia, y como accin poltica democratizadora, la Teora de
Gnero tiene su punto de partida en el feminismo contemporneo. En los ltimos aos se ha
iniciado un desarrollo en el campo apenas roturado de la masculinidad crtica: algunos hombres
reconocen los orgenes de sus propias aportaciones en las obras y las acciones de las
feministas, analizan las formas dominantes de la condicin masculina y plantean alternativas
no sexistas y antisexistas para las relaciones entre hombres, y de los hombres con las mujeres.

El fundamento de la Teora de Gnero es crtico, la ndole de los enfoques que genera es crtica,
y le es imprescindible la crtica de la modernidad. Todo ello ubica a la Teora de Gnero en las
corrientes democratizadoras postmodernas, comprendidas en el horizonte histrico-cultural de la
modernidad misma, que no se ha clausurado.

Cosmovisin de gnero.- Cada sociedad y cada persona tienen su propia concepcin de

gnero. Es parte de su visin del mundo, de su historia y de sus tradiciones. Toda concepcin de
gnero se conjuga con las otras visiones que conforman las identidades culturales y las de cada
persona, los valores imperantes y las motivaciones para la accin. As se integran las
cosmovisiones de gnero, sociales y personales.

Las ideas, los prejuicios, los valores, las interpretaciones, las normas, los deberes y las
prohibiciones sobre la vida de las mujeres y los hombres conforman las cosmovisiones
particulares de gnero, que son siempre etnocentristas. Cada persona se identifica con la
cosmovisin de gnero de su mundo y la cree nica valedera, universal.

En cada persona convergen cosmovisiones de gnero diversas, y en parte sus concepciones,

valores y juicios son de origen milenario, en parte se generaron hace unos siglos, otras
provienen del racionalismo cientfico y otras ms se estructuran en el contacto con
acontecimientos ms recientes y con la televisin.

La cultura, como vivencia social, y la subjetividad de cada quien, se organizan de manera

sincrtica: en ellas coexisten eclcticamente y produciendo mayor o menor tensin, aspectos de
diversas cosmovisiones en general, y de las cosmovisiones de gnero en particular. Adems, a lo
largo de su vida cada quien modifica su cosmovisin de gnero a medida que cambian la
sociedad y los valores y que la experiencia personal se acrecienta.

Perspectiva de Gnero.- En la academia, en los movimientos y organizaciones feministas, en

las organizaciones ciudadanas y tambin en los organismos pblicos e internacionales, se
desarrolla una visin explicativa y alternativa de lo que acontece en el orden de gneros. A esta
visin analtica encauzada hacia la accin institucional y civil se le conoce, precisamente, como
Perspectiva o enfoque de Gnero. Ya se acepta que quien se ubica en esa perspectiva hace
referencia a la concepcin que sintetiza las teoras y las filosofas liberadoras desarrolladas a
partir de las contribuciones feministas a la cultura y a la poltica.

La Perspectiva de Gnero permite enfocar, analizar y comprender las caractersticas que definen
a mujeres y hombres de manera especfica, as como sus semejanzas y sus diferencias. Desde
esa perspectiva se analizan las posibilidades vitales de unas y otros, el sentido de sus vidas, sus
expectativas y oportunidades, las complejas y diversas relaciones sociales que se dan entre
ambos gneros; tambin los conflictos institucionales y cotidianos que deben encarar, y las
mltiples maneras en que lo hacen.

Contabilizar los recursos y la capacidad de accin de mujeres y hombres para enfrentar las
dificultades de la vida y realizar sus propsitos, es uno de los objetivos de ubicarse en la
Perspectiva de Gnero, y uno de sus resultados ms prometedores.

Las cuestiones sustantivas que se plantean desde la Perspectiva de Gnero son:

En qu medida la organizacin patriarcal del mundo y las condiciones femenina y

masculina que genera facilitan e impiden a las mujeres y a los hombres satisfacer sus
necesidades vitales, realizar sus aspiraciones y dar sentido a sus vidas?

Cul es la distancia entre el desarrollo personal y social de mujeres y hombres ?

Cul es la relacin entre el desarrollo y el avance de los hombres respecto de las

mujeres, y de las mujeres respecto de los hombres?

Las relaciones de dominio y opresin entre los gneros, y las formas de ser mujer y ser
hombre en las condiciones patriarcales, favorecen el desarrollo social, el ejercicio de los
derechos humanos y el mejoramiento de la calidad de la vida?

Cmo se crean y se desarrollan los procesos histricos de las relaciones patriarcales entre los
gneros, cmo cambian y cmo es posible crear una alternativa no opresiva ?

Anlisis de gnero

El anlisis de gnero es la sntesis entre la Teora de Gnero y la Perspectiva de Gnero. Esta

perspectiva se estructura a partir de la tica y conduce a una filosofa posthumanista
consistente antes que nada en el reconocimiento de la diversidad de gneros como un hecho
enriquecedor en la construccin de una humanidad diversa, equitativa, igualitaria justa y
democrtica. Plantea que el dominio de gnero produce la opresin de gnero, y que ambos son
obstculos en esa construccin.
El anlisis de gnero desmenuza las caractersticas y los mecanismos del orden patriarcal, y de
manera explcita critica sus aspectos nocivos, destructivos, opresivos y enajenantes, debidos a
la organizacin social estructurada por la inequidad, la injusticia y la jerarquizacin basadas en
la diferencia sexual transformada en desigualdad genrica.

Creacin de conocimientos, interpretacin, prctica social

Las crticas desde la Perspectiva de Gnero emprendidas originalmente por las mujeres
feministas y enfocadas hacia el sentido y el orden del mundo y los contenidos asignados a sus
vidas, han sido impulso fundamental de la aplicacin y el desarrollo de esta perspectiva. Sus
aportes van desde la creacin de conocimientos nuevos sobre viejos temas, hasta la formulacin
de renovados argumentos y recursos interpretativos. Y pasan por la legitimacin de las
concepciones de millones de feministas movilizadas en el mundo para resistir y cambiar el
orden patriarcal.

En este sentido, es notable cmo estas mujeres han convencido a muchas otras mujeres, y a
muchos hombres, gobiernos e instituciones internacionales, de la razn de sus razones y de la
urgencia de iniciar la resolucin de problemas ubicndose desde la Perspectiva de Gnero.

El enriquecimiento de la Perspectiva de Gnero ha sido un proceso abierto de creacin de

conocimientos, interpretacin y prctica social y poltica. Las mujeres de muchos pases,
culturas, instituciones, organizaciones y movimientos, se han identificado entre ellas y han
identificado problemas antes inimaginados. Han propuesto conceptos, categoras e
interpretaciones, y han hecho de su discurso la lingua franca de los hombres y las mujeres que
asumen la democracia de gnero como su propia causa, como el mvil de sus vidas.

Ese encuentro se perpeta en espacios que van de la academia a los organismos civiles
conocidos como oenegs, las agencias internacionales, las instituciones gubernamentales, los
pequeos grupos, las cooperativas, los sindicatos, los partidos, las iglesias...

La diversidad de las mujeres y de las problemticas que les interesan, ha encontrado en la

Perspectiva de Gnero una va eficaz para hacer avanzar sus propuestas; y mediante el acceso
que ellas se han abierto a los mecanismos institucionales, encuentros, foros, congresos y
asambleas han producido incontables investigaciones y propuestas de los ms diversos tipos.
Pero sobre todo, han inventado alternativas que difunden en publicaciones, medios
audiovisuales y toda clase de creaciones estticas.

Con todos esos productos de su creatividad, estas mujeres procesan y difunden lo que inventan
en todas las latitudes para enfrentar vidas en apariencia distintas pero en realidad demasiado
semejantes. As, han globalizado la Perspectiva de Gnero en los canales formales e informales
destinados a intercomunicar a otros sujetos y a intercambiar otros bienes. Y desde la
concatenacin de esos espacios primordiales han conseguido impulsar su causa y convertirla
en una causa social, en una causa de todos, mujeres y hombres, organizaciones y organismos,
Estados e instituciones internacionales.

Convergencia de teoras sociales y resignificacin de contenidos profundos

La Teora de Gnero hace converger a otras teoras histricas y sociales que se activan en la
cotidianidad con la Perspectiva de Gnero. Las polticas pblicas y las acciones civiles diseadas
desde esta ptica benefician a las mujeres y contribuyen al desmantelamiento del patriarcado.

Este es el proceso de transformacin en el que, a partir de la configuracin misma de un hecho o

de un paradigma y a travs de las contradicciones propias de stos, se desmontan, se reubican
resignifican, y se redefinen y reformulan sus contenidos profundos. As se recompone el orden.
En esta metodologa deconstructiva no es posible el cambio como agregacin: la creacin, la
nueva construccin de cosmovisiones y relaciones exigen deconstruccin.

Esto est sucediendo a medida que se desarrolla la Teora de Gnero y se expanden los estudios
y los proyectos de accin pblica o civil en los que se aplica la Perspectiva de Gnero.

Creacin de cultura

La Perspectiva de Gnero es uno de los pocos caminos de creacin cultural que en la historia
humana han alcanzado el dinamismo y la adhesin democrtica en la construccin terico-
poltica. Hoy, la Perspectiva de Gnero es parte inseparable de uno de los procesos
socioculturales ms valiosos por su capacidad de movilizar a mujeres y hombres, instituciones
y organismos de diversas clases, y por los frutos que ha producido. Forma parte del bagaje de la
cultura feminista que dio igualmente origen a las bsquedas masculinas para eliminar la
opresin genrica, y constituye sin lugar a dudas la mayor aportacin de las mujeres a la
cultura.

Desde la Perspectiva de Gnero se disea una infinidad de propuestas, programas y acciones

alternativas, oficiales y civiles, para afrontar los problemas sociales generados en la opresin de
gnero, la disparidad entre los gneros y la inequidad y la injusticia resultantes.

Hoy, millones de seres humanos, sobre todo mujeres, abren en la Perspectiva de Gnero
caminos inditos para construir alternativas a su estrechez y sus carencias, a la injusticia y la
violencia, a la pobreza, la ignorancia y la insalubridad.

Aunque con resultados desiguales, destaca en esa senda la realizacin de opciones ideadas por
las mujeres mismas. En medio de incomprensin y hostilidad, e incluso de acciones con
antiperspectiva de gnero, las acciones pblicas y civiles y la participacin social y poltica que
ellas impulsan, les han permitido ser destinatarias, beneficiarias y protagonistas de procesos
polticos particularmente importantes por sus alcances, y por los cambios de mentalidad y
actitud de los que son producto al tiempo que inciden en ellos.

Construccin de la democracia genrica

En el sentido patriarcal de la vida, las mujeres deben vivir de espaldas a s mismas, como seres-
para-los-otros. La Perspectiva de Gnero expresa las aspiraciones de las mujeres y les permite
llevar a cabo acciones para salir de la enajenacin y actuar cada una como un ser-para-s, como
sujetos histricos.

La problemtica de gnero en que estamos inmersos mujeres y hombres, forma hoy parte
sustantiva en la construccin de la democracia y en la redefinicin de los modelos de desarrollo.
Pero tambin de la resignificacin de la vida personal y colectiva.
Las propuestas formuladas y las acciones emprendidas para cambiar van de lo macro a lo
micro, de la formacin social a la persona, de la casa al Estado, de la localidad al mundo, del
gnero a cada quien, de cada persona a organizaciones incontables y a la sociedad.

Desmontaje crtico de cosmovisiones

Muchos hombres y muchas mujeres que consideraron irrelevantes los problemas vitales de las
mujeres o incluso favorecieron la opresin genrica, hoy comprenden lo que es, la rechazan y
van aceptando la Perspectiva de Gnero parcial o integralmente.

Quienes lo han hecho inician el desmontaje crtico de la estructura que sustenta su concepcin
del mundo y, por lo mismo, de la propia subjetividad.

Esta evolucin est lejos de ser sencilla, y para avanzar en ella no basta con la conviccin ni
con la voluntad traducida en propsito.

La representacin del orden genrico del mundo, los estereotipos sociales y sus normas, son
fundamentales para la cultura y la subjetividad de cada quien. Se aprehenden desde el
principio de la vida y son componentes no aleatorios del propio ser. Son dimensiones subjetivas
arcaicas y en incesante renovacin; por ello son fundantes: estn en la base de la identidad de
gnero de cada quien y de las identidades sociales asignadas y reconocidas.

La vida cotidiana se estructura sobre las normas de gnero. El desempeo de cada quien
depende de su manejo de esa normatividad.

Entre las poqusimas cosas que la mayora de las personas acepta como indiscutibles, estn el
significado de ser mujer y de ser hombre, los contenidos de las relaciones entre mujeres y
hombres, y los deberes y las prohibiciones para las mujeres por ser mujeres y para los hombres
por ser hombres. Cada quien a lo largo de su vida debe saber todo esto muy bien, no dudar y
ser leal al orden, asumirlo, recrearlo y defenderlo.

Como se basa en apreciaciones diferentes de esas mismas cosas, en otros valores y en otro
sentido tico, la Perspectiva de Gnero choca y se confronta con las convicciones ms
arraigadas en la mente de casi todas las personas, con sus dogmas, sus lealtades y su sentido
del deber y de lo posible.

La crisis intelectual y afectiva que produce el contacto con ideas, valores y propuestas distintas
a las asumidas como propias sin haber reflexionado profundamente sobre ellas, es enorme. La
mirada desde la Perspectiva de Gnero lleva a nombrar con nuevas palabras las cosas
conocidas, hace evidentes hechos ocultos y otorga a lo sabido otros significados. Incluye el
propsito de transformar el orden de poderes entre los gneros y, con ello, la vida cotidiana, las
relaciones, los roles y las normas legitimadoras del ser mujer y del ser hombre. De manera
concomitante, esa mirada inspira cambios en la sociedad, en las concepciones del deber ser, del
desear ser y del poder ser, as como en las creencias y en el Estado.

Por ello esa crisis puede ocasionar malestar a las personas y a las instituciones conservadoras,
rgidas y proclives al orden patriarcal.

Alternativas originales
Las dimensiones del gnero no son ajenas a nadie. Son dimensiones de la vida de todos y de la
vida en comn. Son dimensiones de la experiencia cotidiana, de la afectividad y de la
incumbencia entraable de cada quien. Por eso la Perspectiva de Gnero no provoca indiferencia:
puede irritar, enojar, desconcertar, o bien generar sensaciones de afirmacin, seguridad y
satisfaccin por participar en la apertura de caminos nuevos.

Las personas y las instituciones dispuestas a cambiar aunque sea parcialmente el orden
patriarcal, buscan o desarrollan alternativas originales y encuentran en la Perspectiva de
Gnero palabras para nombrar experiencias conocidas y vas legtimas de accin. Tambin
descubren aprobacin a sus opciones inventadas a veces sin teora ni ideologa.

Hay tambin quienes hacen planteamientos semejantes desde otras perspectivas. Otras
apreciaciones terica o formulaciones polticas pueden no contener explcitamente propuestas
con Perspectiva de Gnero. Pero al formularlas de cara a la realidad y al encontrar en ella no
slo hombres, sino mujeres y hombres, o al toparse con las mujeres an cuando no las
busquen, esas lecturas y propuestas se inscriben en los principios ticos de igualdad, equidad y
justicia.

Antiguos rechazos e indiferencias

La Perspectiva de Gnero suele ser cuestionada por quienes rechazan que desde ella sea posible
apreciar y comprender, sin simplezas ni esquematismos, procesos sociales y polticos invisibles
en otros planos. Es evidente que, al menos en parte, tal rechazo se debe a la evidencia de que
esta perspectiva exige de mujeres y hombres profundizacin y reflexin, pero sobre todo
cambios personales, ntimos y vitales que no pueden ser asumidos fcilmente, sobre todo si en
ello no va o no se percibe ningn imperativo de sobrevivencia.

En el mejor de los casos, quienes toman distancia de la Perspectiva de Gnero y de sus

implicaciones, llegan a definir al gnero como una simple variable o un componente ms, como
una tcnica de trabajo o un requisito engorroso a veces irremediable pero no siempre necesario.

Reduccionismo del gnero a visiones tradicionales

En estas circunstancias, abundan los casos en que los alcances de la Teora y de la Perspectiva
de Gnero han sufrido un reduccionismo que circunscribe el gnero a lo femenino y a los
esfuerzos por incrementar la participacin de las mujeres, su empoderamiento, la satisfaccin
de algunas de sus necesidades y su acceso a algunos recursos. En casos extremos, el trmino
gnero pierde lo esencial de su contenido tico, filosfico, cientfico y poltico, y se vuelve parte
de algunos vocabularios especializados como equivalente de mujer. As, hay acciones
gubernamentales y civiles ubicadas en la Perspectiva de Gnero que algunas personas aprecian
como diligencias caritativas ms o menos modernas.

A partir de esas percepciones y por diversas razones, hay quienes conocen la Perspectiva de
Gnero de manera vaga y superficial. Y en esa dimensin intentan desarrollar programas que
mutilan al gnero de su imprescindible pedagoga crtica. En esas condiciones, hay acciones que
tienden a convertir al gnero y a su perspectiva en simples elementos tcnicos y rutinarios para
justificar lineamientos y financiamientos. As pueden diluirse o perderse de vista los objetivos
bsicos de esas acciones: la mejor comprensin de la realidad, la reorganizacin de la sociedad,
la reconversin econmica y poltica, y el tejido de nuevas relaciones igualitarias, equitativas y
justas.

Hay personas encargadas de implementar proyectos con Perspectiva de Gnero para quienes es
posible sumar sta a concepciones patriarcales consideradas inmutables. Tal parece que esas
personas ignoran que la Perspectiva de Gnero conduce paulatinamente a modificar creencias,
valores y principios. Dicen gnero y piensan en la mujer con las concepciones patriarcales.
Desde tal posicin, sus intervenciones pueden sorprenderlas cuando desencadenan conflictos y
procesos no pronosticados en los que las mujeres, vistas como simples destinatarias pasivas,
aprenden ms de lo que se pretenda ensearles, se organizan de maneras no planeadas,
adquieren recursos no programados y siempre quieren algo ms de lo que se haba previsto
llevarles.

La contradiccin fundamental puede estar en el hecho de que algunas acciones pblicas o

civiles que se pretenden con Perspectiva de Gnero, pueden haber sido imaginadas como
concesiones a las mujeres consistentes en tomarlas en cuenta, nombrarlas y gastar recursos en
ellas, sin considerarlas como realmente significativas.

Quienes trabajan as desde la Perspectiva de Gnero, no la asumen como una contribucin para
eliminar la opresin genrica, sino como simple obligacin que no han elegido consciente y
voluntariamente en su trabajo o en su accin social o poltica: no han tenido para ello una
conviccin ni una necesidad vital, y no se identifican con la tica ni con la filosofa inherentes a
la Perspectiva de Gnero.

Uno de los objetivos de esta Gua es anticipar los problemas as generados y proporcionar
algunos elementos para la visibilizacin de sus componentes y mecanismos, y para enfrentarlos
de la manera ms adecuada posible con objeto de evitar que prevalezcan el machismo, el
hostigamiento y el boycot que los proyectos estn destinados a desarraigar.

Reduciendo el gnero a lo concerniente a las mujeres, se oscurece o se olvida la importancia de

la Teora de Gnero en lo que toca al anlisis, la comprensin y la interpretacin de la condicin
masculina, de la condicin femenina, de las experiencias vitales de mujeres y hombres, y de la
profundidad opresiva de las relaciones entre los gneros.

No hay que olvidar tampoco que, reduciendo de las situaciones de vida de los hombres. Tambin
tienden a desvanecerse as la importancia fundamental que para la Teora de Gnero tienen los
procesos, sus definiciones histrico-culturales, y, en todo ello, las relaciones entre hombres,
entre mujeres, de las mujeres con los hombres, y de ellas y ellos con las instituciones.

La perspectiva asptica de gnero

Cuando no se parte del contenido filosfico-analtico de la teora, y si por gnero se entiende

simplemente mujer, el anlisis y la comprensin de los procesos, la crtica y las propuestas de
cambio tienden a neutralizarse para favorecer slo algunas reivindicaciones de las mujeres,
reducidas o parciales.

Esta operacin terica y poltica consiste en ubicarse en lo que se conoce como la perspectiva
asptica de gnero, y suele traducirse en una muy dbil oposicin al patriarcado y en un
limitadsimo apoyo a las mujeres. A ese enfoque hay que poner especial atencin, es decir, es
preciso evitar caer en la asepsia mencionada, particularmente cuando los proyectos se centran
en temas en los que pueden darse las siguientes situaciones:

que las mujeres y sus relaciones con los hombres pasen inadvertidas

que el tratamiento de los problemas sea fragmentario, superficial, circunscrito en

tiempos y recursos, sin conexin con los planteamientos globales

que la accin pblica o civil tenga realmente pocas posibilidades de generar cambios y
muchas de mantener o acentuar los privilegios prevalecientes.

Desde la perspectiva asptica de gnero tambin se logra visibilizar a las mujeres y descorrer
algn velo de su opresin. Pero es excepcional que se indaguen las causas profundas y
complejas de la condicin femenina y de la situacin de vida de que se trate, ni los procesos
histricos que las originan y reproducen. Ms extrao resultara que desde ah se proponga
modificar de fondo el orden genrico. Puede ser que se busque aminorar manifestaciones de la
pobreza, la discriminacin y la violencia, y ampliar un poco la participacin de las mujeres.
Pero casi siempre sin tocar las fuentes del dominio y sin plantear ni promover cambios
genricos en los hombres, en las familias, en las comunidades ni en las instituciones.

Tal asepsia parece destinada a mantener intocado en sus fundamentos al patriarcado y a sus
poderes institucionales. Se apoya en una visin sexista y llega a incluir la argumentacin de
que si las mujeres desarrollaran su conciencia slo a travs de proyectos aspticos no se
crearan conflictos, y de que los problemas de las mujeres son creados lejos de ellas, con base
en ideas ajenas y demasiado radicales.

Desde la posicin descrita como asptica suele ignorarse (o pretender que se ignora) que la
Perspectiva de Gnero permite apoyar a las mujeres, pero que son ellas mismas quienes hacen
los cambios, se arriesgan y actan para enfrentar situaciones insoportables por injustas, para
sobrevivir, para mejorar y para construir alternativas. Porque los motivos de las mujeres no
estn en la Perspectiva de Gnero, sino en su vivencia del gnero.

Sujetos de gnero y organizacin genrica de la sociedad

El concepto de gnero proviene de una teora general que abarca categoras, hiptesis,
interpretaciones y conocimientos relativos al conjunto de los fenmenos histricos construidos en
torno al sexo.

El gnero est presente en el mundo, en las sociedades, en los sujetos sociales, en sus
relaciones, en la poltica y en la cultura. La Teora de Gnero permite analizar y comprender la
condicin femenina y las situaciones vitales de las mujeres, y tambin la condicin masculina y
las situaciones vitales de los hombres.

Esto significa que la Perspectiva de Gnero ofrece la posibilidad de definir la condicin social de
cualquier sujeto y de entender que su construccin se apoya en la significacin cultural de su
cuerpo sexuado con la carga de deberes y prohibiciones impuestas para vivir, y en la
especializacin vital a travs de la sexualidad. Las mujeres y los hombres son asignados desde
el nacimiento a uno de los gneros y, por ello, son sujetos de gnero.
Adems de aplicarse al anlisis de los sujetos genricos, la Teora de Gnero abarca las
dimensiones ms amplias del mundo en sus contenidos genricos. As es posible reconocer las
complejas organizaciones sociales genricas que son parte de las formaciones sociales o de
universos culturales, religiosos, lingsticos, geopolticos y otros. La organizacin genrica es la
estructuracin social de la sexualidad y est constituida por sujetos, relaciones, instituciones y
acciones sociales. Siempre se conjuga histricamente con las dems dimensiones de la
estructura social y constituye el eje articulador de todas ellas.

El anlisis de la organizacin genrica de la sociedad hace posible delimitar, por ejemplo, las
diversas organizaciones sociales patriarcales contemporneas en los territorios especficos de
los pases, en los espacios de diferentes comunidades sociales y en magnitudes culturales ms
globales.

El anlisis genrico incluye a los sujetos de gnero, protagonistas de las acciones, actividades,
relaciones y creaciones de los mundos en que se mueven: las mujeres y los hombres. En este
anlisis es posible abarcar las condiciones de gnero de unas y otros, asignadas y desarrolladas
en las personas a partir de las posibilidades sociales reales y de los estereotipos culturales: son
la condicin femenina y la condicin masculina en todas sus particularidades. Destacan en las
condiciones de gnero la corporalidad, el psiquismo y la subjetividad, as como las identidades
de gnero de cada sujeto y de grupos cuyos integrantes comparten caractersticas semejantes.

Relaciones intergenricas e intragenricas

La Perspectiva de Gnero permite la comprensin de las relaciones sociales intergenricas (entre

personas de gneros diferentes) e intragenricas (entre personas del mismo gnero), privadas y
pblicas, personales y colectivas, ntimas, sagradas, polticas.

Desde ah es factible examinar las instituciones civiles y estatales, tradicionales y modernas,

informales y formales, educativas, de comunicacin, sanitarias, religiosas, de gobierno, judiciales,
y descifrar todos los mecanismos pedaggicos de enseanza y aprendizaje de lo genrico. Esas
mismas u otras instituciones son encargadas de lograr el consenso al orden de gneros, es
decir, la identificacin de los sujetos con el sentido de ese orden y su lealtad para defenderlo.
Son de la mayor importancia los engranajes con que en todas las instancias se ejerce la
coercin social para sancionar a quienes no cumplen con normas, deberes y lmites de gnero.

Normatividad del orden de gnero, costumbres y tradiciones

El anlisis de gnero investiga la normatividad del contenido de gnero y de la reproduccin del

orden de gnero en el desidertum: mandatos y mandamientos escritos, memorizados y
transmitidos ritual, oral, ejemplar, grfica o imaginariamente y asumidos sin posibilidad de
cuestionamiento en los procesos de formacin social y psquica de cada sujeto segn su
asignacin genrica. El funcionamiento adecuado de esa normatividad se da en la vivencia
personal y colectiva, en la asuncin del propio gnero, en la obediencia y el cumplimiento, pero
tambin en la resistencia y la subversin.

Todos los cuerpos normativos laicos y religiosos, cientficos, jurdicos y acadmicos, entre otros,
sancionan el orden de gneros, establecen deberes, obligaciones y prohibiciones asignadas a los
gneros, y definen las formas de su relacin, as como los lmites y el sentido de sta.
Funciones semejantes cumplen las costumbres y las tradiciones que, adems, cuentan con el
peso compulsivo de los mandatos de gnero, los desiderata, legitimados en el pasado.

La Teora de Gnero exige el examen de la eficacia real y simblica de las capacidades de

conservacin, innovacin y cambio de las diversas dimensiones de los contenidos socioculturales
del gnero, y de la maleabilidad caracterstica de la economa, la sociedad y la poltica en
relacin con la reproduccin histrica de los gneros.

Produccin, reproduccin y poderes

La Teora de Gnero no enfoca a mujeres y hombres como seres dados, eternos e inmutables,
sino como sujetos histricos, construidos socialmente, producto de la organizacin de gnero
dominante en su sociedad. Esta teora ubica a las mujeres y a los hombres en su circunstancia
histrica; por ello puede dar cuenta de las relaciones de produccin y de reproduccin social
como espacios de construccin de gnero.

As, la divisin del mundo en privado y pblico es propia de esa organizacin, en la que se
estructuran la divisin del trabajo, las diferencias en la participacin de mujeres y hombres en
los espacios y en las actividades sociales, la segregacin sexual y los deberes de intercambio y
convivencia de gnero. Las relaciones ntimas, las relaciones de contrato y de alianza,
corresponden con la marca social de gnero. El psiquismo, los comportamientos y las
identidades femeninas y masculinas son tambin cambiantes y corresponden a los mundos en
que viven las mujeres y los hombres.

En su dimensin poltica, la Teora de Gnero ofrece recursos para reconocer y estudiar la

conformacin de los poderes asignados a cada gnero, y las relaciones de poder entre ellos.
Como teora histrica, permite explicar el impacto de los poderes de gnero en el conjunto de la
sociedad, en el Estado y en la cultura.

La Perspectiva de Gnero puede llevar a captar la complejidad social, cultural y poltica de las
relaciones entre mujeres y hombres, ignorada por otros enfoques que tienden a describir un
mundo androcntrico, es decir, centrado en el hombre paradigmtico, en los hombres concretos.

Orgenes histricos y cotidianos de las desigualdades

Desde otras perspectivas suele considerarse que las diferencias entre mujeres y hombres son de
procedencia natural o divina, que as han sido siempre y que as sern eternamente. Por
aadidura, pocas veces enfocan y reconocen el origen poltico de la inequidad, la desigualdad y
la injusticia vitales en las relaciones entre gneros. Por ello, desde esos puntos de vista lo que le
ocurre a las mujeres como tales y lo que pasa en las relaciones entre ellas y los hombres carece
de la importancia suficiente para generar acciones destinadas a incidir en el desarrollo
humano.

Cuando se invisibiliza el origen histrico de la desigualdad entre mujeres y hombres, puede

contribuirse a reproducir las condiciones cuya consideracin se omite, y a mantener o
incrementar la opresin de las mujeres al no verlas ni considerarlas como parte de la sociedad,
del desarrollo y de la democracia. As pues, la aportacin de la Perspectiva de Gnero consiste
en develar la mitad oculta de la realidad y con ello modificar la ya conocida para favorecer la
creacin de una nueva realidad, equitativa, igualitaria y justa.
La Perspectiva de Gnero ofrece recursos para mostrar los vnculos entre atraso en el desarrollo,
miseria e injusticias. Tambin ayuda a discernir por qu en sociedades que han realizado
avances democrticos considerables, subsisten formas de desarrollo inequitativas para las
mujeres. La comprensin de este hecho contribuye a invalidar la visin segn la cual algunas
sociedades son naturalmente justas y otras naturalmente injustas en lo que toca a las relaciones
de gnero. De la misma manera, cada vez es menos vlido interpretar los sucesos sociales,
comunitarios y personales como resultado, por ejemplo, del temperamento nacional (del
machismo de los mexicanos, de la abnegacin de las latinoamericanas, del atrevimiento de las
europeas...).

As, tambin es posible saber cmo se construyen da a da la misoginia, la violencia machista y

la increble capacidad de tolerancia y respuesta de las mujeres a la miseria de sus vidas.

De esa manera se anula la legitimidad de anlisis supuestamente neutros sobre los modelos
sociales, como si en ellos no contaran las condiciones de gnero.

En esa forma quedan fuera de lugar los razonamientos segn los cuales son innecesarias las
polticas y las acciones especficas para enfrentar la miseria de las mujeres porque estn
incluidas en las polticas generales, y los que rechazan la necesidad de crear empleos femeninos
porque son iguales a los que ya han sido contemplados en los planes generales. Y tambin la
afirmacin de que si las mujeres quieren ser iguales no deben tener derechos, programas ni
polticas especficos, porque con ellos se creara una diferencia imaginada como carencia
masculina, y se establecera un privilegio femenino.

La ley y la realidad

Desde la Perspectiva de Gnero se derrumba la creencia en que la igualdad entre los sexos
establecida en la ley corresponde con la realidad social cotidiana. As es posible comprender
que las leyes, las normas y los mitos culturales expresan de diversas formas hechos que existen
parcialmente, que provienen de eras pasadas o que son simplemente utpicos, pero que
atestiguan necesidades y deseos de igualdad reprimidos o subordinados, expresados como si en
la realidad actual ocurrieran cosas de las que no se tiene experiencia ni prctica de vida.
Descubrir las razones de que eso suceda y las formas en que ocurre, puede conducir a
desmontar concepciones mticas y mgicas del mundo y de las relaciones humanas.

Una posible revolucin intelectual

Comprender y aceptar la Teora de Gnero puede, por lo dicho hasta aqu, producir una suerte
de revolucin intelectual personal ubicada en la transformacin de las mentalidades que
distingue al final de este milenio.

En todos los mbitos, incluyendo el cientfico, prevalece el principio de que la humanidad, y por
lo tanto todo orden social, son binarios y por ello es natural que sus representaciones
culturales sean igualmente binarias. Esta idea casi no se cuestiona an cuando ese principio
funcione rara vez en las formas en que mujeres y hombres realizan socialmente sus condiciones
de gnero. El examen de estas formas, mltiples y diversas, descarta las nociones monolticas
que hacen del hombre y la mujer los dos polos rgidos, autocontenidos y mutuamente
excluyentes de un sistema dual cerrado.

Eludir el anlisis de la organizacin genrica del mundo es concebir una realidad en la que
cada mujer es la mujer y cada hombre es el hombre.

En cambio, pensar de otra manera significa alejarse de los cnones intelectuales prevalecientes
y aceptar el trastocamiento de las concepciones y las estructuras mentales al que se ha hecho
referencia como revolucin intelectual.

Determinacin unilineal, creacionismo y mitologa

En la Teora de Gnero cada fenmeno es sntesis de mltiples determinaciones. Por ello

cualquier determinismo unilineal, es decir, la interpretacin de que cada efecto proviene de una
sola causa, le es ajeno. Y por ello desde la Perspectiva de Gnero es inaceptable cualquier
explicacin con referencia simple a la naturaleza: las explicaciones provenientes de la
Perspectiva de Gnero se ubican siempre en la ptica de los procesos histricos, pues las
mujeres y los hombres no son creados por fuerzas naturales ni por seres sobrenaturales, sino
que son construidos social y culturalmente sobre una base biolgica modificada en las
transformaciones histricas de las sociedades y las culturas. Este es el contenido constructivista
de la Teora de Gnero.

A partir de esta concepcin cientfica y filosfica, la Perspectiva de Gnero contribuye al

abandono crtico del creacionismo ideolgico, mitolgico y religioso que hegemoniza las
explicaciones de gnero en la cultura dominante, estructuradoras de las subjetividades. El
creacionismo es la concepcin de que todo es resultado de creaciones espontneas, sin relacin
entre ellas y fuera de cualquier proceso evolutivo e histrico, y por causas naturales o
sobrenaturales.

El entramado mental de muchas personas en este fin de siglo no se basa nicamente en mitos
ancestrales como el de la creacin primaria del hombre y secundaria, subsidiaria, minorizada,
de la mujer. Este es uno de los mitos patriarcales aceptados como verdades que coexisten con
otros provenientes del mbito de la ciencia.

Hace tiempo que el mito de la condicin natural de los seres humanos suele apoyarse en
conocimientos cientficos generados por la interpretacin evolucionista de los procesos de
cambio en todos los seres vivos. La teora de la evolucin invalid el origen divino de todo lo
existente y atribuy secularmente a la naturaleza el origen de todo. Con el tiempo esta
explicacin fue adosndose a las mentalidades religiosas y, al transfigurarse su evocacin
bblica en fundamento laico, la naturaleza qued convertida en principio creador con el mismo
estatuto que antes haba tenido el divino.

As, la naturaleza fue entronizada como referencia filosfica de la pertenencia primaria de la

humanidad. Y el descubrimiento del principio evolutivo se volvi a su vez argumento que
permiti hermanar a las especies animales con la humana.

Tal argumentacin dio lugar a otros mitos. Uno de ellos es el de la naturaleza animal de la
sexualidad humana, y otro ms el de la determinacin gentica de todo lo que acontece a las
personas en el transcurrir de su existencia. A estos mitos se suma tambin el de la
determinacin instintiva de las formas de comportamiento de mujeres y hombres.

La conjugacin dogmtica de estas concepciones conforma una mitologa de los orgenes y las
causas humanas, y es al mismo tiempo una slida estructura mental que crea en muchas
personas un conjunto de certezas centrales acerca de cuestiones existenciales bsicas. As, la
concepcin hbrida, a la vez religiosa-creacionista y cientfico-naturalista, se ha integrado a las
identidades de gnero predominantes y a la construccin de stas.

La vida humana, unidad bio-socio-psico-cultural

Desde la Perspectiva de Gnero los instintos quedan fuera de las explicaciones de las
motivaciones humanas, y dan paso a lo bio-socio-psico-cultural en la vida de los seres humanos
para encontrar interpretaciones adecuadas en la construccin de la subjetividad, en los pactos
sociales y en las normas. La Perspectiva de Gnero corresponde con una cultura emergente y
con un paradigma crtico y alternativo a los actualmente predominantes.

Cmo evitar ubicarse en la Perspectiva de Gnero

No se habr adoptado la Perspectiva de Gnero cuando no se plantee desde el principio la

necesidad de indagar y transformar la opresin y la disparidad genricas. Tampoco si se piensan
los proyectos y las propuestas desde concepciones tradicionales y binarias sobre los gneros, ni
cuando se pretenda satisfacer una necesidad vital femenina con los mismos elementos y en la
misma forma en que los hombres satisfacen sus necesidades vitales. Menos an si no se
comprende que los caminos de las mujeres vienen de su condicin y de sus situaciones
particulares, y que ellas no pueden convertirse en hombres ni seguir los caminos de ellos.

Fuera de la Perspectiva de Gnero, muchas proposiciones hechas desde ella pueden parecer
subversivas, como si desde ella las mujeres se propusiesen voltear el mundo para dominar a los
hombres. Esta apreciacin prevalece cuando no se escuchan esas propuestas en su marco
discursivo de gnero, y puede tener como efecto que las crticas, reivindicaciones y propuestas
queden inscritas en el mismo orden simblico del que las mujeres se afanan por salir.

Si no se capta que la Perspectiva de Gnero corresponde con un nuevo paradigma histrico y en

consecuencia con un nuevo paradigma cultural, es fcil fragmentarla y traducirla al lenguaje
tradicional. Y eso puede ocasionar que no se entiendan los contenidos de las alternativas de las
mujeres respecto de sus relaciones entre ellas y con los hombres, ni que tales alternativas
conciernen tambin a los hombres.

Voluntad de alternativas y metodologa para construirlas

Las propuestas de gnero mejor acabadas tienen en la mira una redistribucin de los poderes
sociales, es decir, la transformacin de los mecanismos de creacin y reproduccin de esos
poderes para deconstruir la opresin y la enajenacin de gnero y crear poderes democrticos.
Sus primeros objetivos consisten, por ello, en mejorar la calidad de la vida de mujeres y
hombres para desarrollar opciones sociales dignas y una renovada cultura que ponga en el
centro a lo humano, a las mujeres y los hombres, a su igualdad y a la equidad y la justicia en
sus relaciones.
Si se la despoja de su contenido y de sus contextos filosfico y tico feminista, la Perspectiva de
Gnero dejar de relacionarse con la visin y con la voluntad que la ha impulsado.

En cambio, cuando se aplica en ese sentido, la Teora de Gnero da cuenta de lo que cambia y
de lo que se conserva, de las maneras en que fluyen los procesos histricos y las tendencias que
se prefiguran como significativas para la vida de las mujeres y de los hombres, para la
configuracin social, para la distribucin equitativa de los poderes, para vivir y para enriquecer
la cultura con el derecho a la igualdad en la diversidad.

La Perspectiva de Gnero requiere miradas ticas del desarrollo y de la democracia apreciados

como contenidos de vida para enfrentar la inequidad, la desigualdad y los oprobios de gnero
prevalecientes.

Adoptar la Perspectiva de Gnero significa por ello tomar posicin ante a la opresin de gnero,
atestiguar los daos y la destruccin ocasionados por esa opresin, y contribuir a disear el
perfil de las alternativas para erradicarla.

La Perspectiva de Gnero abarca todas las acciones prcticas que se realizan en todo el mundo
para edificar opciones de vida que posibiliten de manera simultnea y concordante el desarrollo
de cada persona, de cada comunidad, de cada nacin y, desde luego, de cada gnero.

La Teora de Gnero contiene, pues, una voluntad alternativa y la metodologa para construirla
comprendiendo la realidad e ideando acciones concretas para transformarla.

Lectura 4:

Seyla Benhabib y Drucilla Cornel. Teora feminista y teora crtica. Alfons el Magnnim, Valencia,
1990. Pginas 9-28

Seyla Benhabib y Drucilla Cornel. Teora feminista y teora crtica. Alfons el Magnnim, Valencia,
1990. Pginas 9-28

Estas autoras, cuyo libro se public por primera vez en 1987, se ubican en la teora crtica de la
Escuela de Frankfurt y dan aliento al feminismo contemporneo en sus corrientes ms
importantes, y contribuyen a la deconstruccin del patriarcado.