Siglo de

JUAN JACOBO ROUSSEAU

NATURALISMO PEDAGOGICO.

Raciona
1. Contexto: Siglo XVIII
2. Principios Filosficos.

1. Principios Pedaggicos del Emilio

Ilustraci

Racionalismo cartesiano (razn crtica), el empirismo y el naturalismo cientfico se

abrieron paso gracias a pensadores de Italia de Montesquieu, Voltaire, Diderot y D
Alembert.
No existen ideas innatas, sino ms bien el conocimiento proviene de la experiencia
de los sentidos.
Filosofa pedaggica, se asent sobre tres principios: naturaleza, razn y
experiencia.
Progresiva secularizacin de la cultura y la enseanza
Pensador atpico de la ilustracin, puesto que critica tanto a la civilizacin como a la
Siglo cultura y a la idea de progreso fundamentada en el uso de la razn.
Su pensamiento sirvi de inspiracin para la revolucin francesa.
Obras tales como: Discurso sobre las ciencias y las artes, Discurso sobre el origen y
fundamentos de la desigualdad entre los hombres, El Emilio, El contrato social.
Concibe que el estado natural del hombre era bueno, feliz y libre.
El buen salvaje viva independiente, guiado por el amor as mismo.
El desarrollo de las ciencias y de las artes ha corrompido las costumbres.
Mtodo: Meditacin solitaria en un marco natural.
Critica al materialismo y el atesmo de los enciclopedistas.
Contrato Social: Principios del derecho poltico, la voluntad general, ciudadano y

Desarrol
 Su connatural estimacin de la humanidad, lleva a Rousseau al escribir el Emilio
Ideas sobre la educacin que influenciaron a los precursores de la Revolucin Francesa.
Afirmacin de la educacin natural, intento por volver el estado natural y puro del ser
humano.
Representa una rebelin contra la funesta influencia que ejerce la sociedad humana
sobre el desarrollo natural.
Naturaleza Maestra; cosas buenas en s mismas y degeneradas por el hombre.
Volver a la naturaleza significa para Rousseau liberar al hombre de todo
artificialismo y regresarlo a la simplicidad y sinceridad de las actividades que lo
constituyen.
Su naturalismo tiene un fundamento psicolgico, que aspira a conseguir el
desarrollo de la virtud y la espiritualidad.
Educacin natural como proceso autoformativo de la funcin educadora.
No es necesario que el educador intervenga, lo mejor es dejar hacer a la
naturaleza
Los primeros momentos no consisten en la enseanza de la virtud y la verdad
sino ms bien en salvaguardar el corazn del vicio y el espritu del error.
Formacin que exige la propia naturaleza humana.
Las manifestaciones psquicas poseen un ritmo establecido por la naturaleza que
es preciso respetar.
A cada edad corresponder un determinado tipo de instruccin.
Su modelo pedaggico fue posteriormente llamado gentico funcional.
Afirmo que la educacin se fundamenta en leyes psicolgicas.
En el proceso formativo el educador no deber intervenir excesivamente en el
desarrollo del infante.
Parcial inhibicin del maestro, es decir no se deben imponer normas extraas a
la naturaleza.
Ms adelante el maestro se convertir en el coordinador de experiencias del
estudiante.

1. Glosario.
1. Naturalismo
2. Leyes psicolgicas
3. Modelo gentico funcional
4. Autoformativo
 JUAN AMOS COMENIO
REALISMO EDUCATIVO

1. Contexto histrico: Siglo XVI- XVII

Reforma protestante: nuevos mtodos, libertad religiosa, instruccin universal,

escuela popular, control de la educacin por autoridades laicas, etc.)

Renacimiento del arte y la ciencia

Nuevas clases sociales (burguesa)

Educacin: humanismo pedaggico

Filosofa humanstica: el hombre como centro del universo y de la investigacin

cientfica y humanstica

Desarrollo integral del hombre: artstico, fsico, intelectual, religioso, etc.

Se introduce el mtodo, la experimentacin y la observacin

Renacer cientfico y cultural de las antiguas culturas griega y romana.

1. Principios filosficos.

Sus teoras coincidieron en la formulacin de su tesis a favor de una iglesia

ecumnica o unificada, ya que, si se haba ocupado de su reforma educativa, fue
impulsado por motivos religiosos

El fundamento de la pedagoga comeniana es esencialmente religioso, de una

religiosidad fervorosa y abierta que recoge y funde en s los ms fecundos motivos
humanstico renacentistas y la nueva mentalidad baconiana

Comenius no sinti dudas en cuanto a la concepcin sistmica de su plan educativo,

al parecer su obra est ms cerca de las grandes <<sumas>> medievales que del
dinamismo abierto y analtico de la antropologa moderna, tal como se hizo patente
en algunos pensadores del Renacimiento

Su obra ms conocida es Didctica Magna (1632, publicada en checo; en 1638

1640 publicada en latn). La misma no solo se considera el inicio de la teora de la
enseanza sino tambin asent la fama de Comenius como Humanista en toda
Europa. Ha tenido tal relevancia que por ella se le considera universalmente como el
 Padre de la Didctica

Dialctica Magna: su objetivo era la pansofa (para todos, todo el saber). Aspiracin a ensear con
prontitud hechos reales.
Menos libros ya que tenemos a nuestra disposicin el libro vivo de la naturaleza.
Solamente actuando se aprende a actuar, solamente escribiendo a escribir.
Caractersticas Dialctica Magna.
Tratado de educacin, no simplemente de enseanza: Concebir la enseanza como objeto propio de la
ciencia.
Fundamentacin naturalista, no empirista: Naturaleza en sentido metafsico; esencialismo.
Ideal Pansfico:
a. Es una enciclopdica organizacin del saber humano.
b. Este saber organizado, unido a su lengua universal, podra servir de base a la reorganizacin de la
sociedad.
c. Todo puede ser aprendido por todos. Lo cual supondra un exagerado optimismo en la inteligencia
humana.
Requisitos esenciales para aprender y para ensear.
1. La naturaleza se vale del tiempo ms favorable: La formacin del hombre debe empezar en la niez.
2. La naturaleza dispone de la materia antes de adaptarle la forma: Que se forme antes el
entendimiento que la lengua.
3. La naturaleza utiliza para sus operaciones los sujetos ms adecuados en cada caso, y para
adecuarlos los prepara convenientemente: No todas las personas valdrn para las mismas cosas.
4. La naturaleza jams se embarulla en sus obras: Orden y ocupacin del estudiante en una sola tarea.
5. La naturaleza empieza sus obras por lo interno: Lo primero que deber formarse en los discpulos es
el entendimiento de lo que le rodea, luego la memoria, y finalmente la lengua y las manos.
6. La naturaleza en el plano formativo, parte siempre de lo ms concreto hasta llegar hasta lo ms
complejo: Cualquier arte o ciencia debe empezar sus estudios por sus rudimentos, para luego pasar
a los ejemplos y llegar finalmente a reglas y principios.
7. La naturaleza se comporta gradualmente, sin saltos: El tiempo y el trabajo se conjugarn de forma
armnica.
8. La naturaleza, cuando inicia su operacin, no la abandona hasta que est finalizada: Hganse los
trabajos sin interrupciones. Suprmanse los descansos.
9. La naturaleza elimina diligentemente todo lo perjudicial: No se permita que a los muchachos que
frecuenten compaas licenciosas.
Mtodo intuitivo: La enseanza de cualquier lengua debe ir emparejada con la experiencia de las
cosas.
Sus trabajos siguieron dos trayectorias: una terica (Didctica magna) y otras prcticas (Janua
linguarum)
Conocimientos de gramtica, prosodia y etimologa.
Ensear con rapidez hechos reales, es decir cosas.
Ley de mnimo esfuerzo; trabajo eficiente y organizacin del tiempo.

1. Principios Pedaggicos
2. Glosario
1. Naturalismo
2. Metafsica
3. Esencialismo
4. Mtodo intuitivo
5. Gramtica
6. Prosodia
7. Etimologa
 FRIEDRICH FROEBEL
ROMANTICISMO PEDAGOGICO
1. VIGENCIA
SIGLO XVIII-XIX
1782- 1852

2. CONTEXTO:

Felicidad ya no como gracia divina, sino ms bien como esfuerzo de la actividad

humana.
Siglo de luces o la ilustracin.
Racionalismo, secularizacin y espritu antropocntrico.
Ilustracin iniciada, gracias a la tradicin empirista.
Siglo del progreso y los descubrimientos cientficos.
Desarrollo de una actitud crtica que dejo atrs a la escolstica.
Contexto socio- poltico: Monarquas absolutas.

1. FUNDAMENTOS FILOSOFICOS:
2. FUNDAMENTOS PEDAGOGIGOS.
3. GLOSARIO.
Para comprender su pensamiento pedaggico es necesario conocer las siguientes siete
1. Naturalismo
ideas.
2. Romanticismo
1. El universo: las cosas y los hombres. Dios en las cosas y en los hombres.
3. Ley esfrica
2. El destino de las cosas y el destino especial del hombre.
4. Intuicin
3. El fin de la educacin: El conocimiento de s mismo.
Premisas del5. idealismo
Esttica esttico de Schelling.
4. La educacin ha de ser consecuente con las caractersticas y exigencias de la
El espritu es realidad universal (espiritual y material) de la que el hombre es una
participacin

La intuicin de la profunda unidad de lo real es la base de la pedagoga froebeliana.

Idea comn a todo el movimiento romntico, no fue desarrollado solo por Schelling, sino
 JOHANN HEINRICH PESTALOZZI
IDEALISMO PEDAGOGICO
1. VIGENCIA:

Siglo XVIII- XIX

Fecha de nacimiento y fallecimiento de Pestalozzi
1746- 1827
 2. CONTEXTO:

Siglo de las luces o de la Ilustracin

Absolutismo monrquico alcanza en toda Europa su mayor fuerza y esplendor.
Esta centuria supone en su conjunto, la superacin de la crisis econmica que caracteriza a
Europa en el siglo XVII.
Entre 1720 y 1780 aproximadamente, la economa europea entra en perodo de desarrollo.
Las causas de esta prosperidad son las siguientes:
Nueva afluencia de metales preciosos procedentes de Amrica
Mayor prosperidad en la agricultura e industria
El campesinado del siglo XVII recoga muy poca cosecha y, en ella, deba apartar tres
porciones: una entregaba a la Iglesia como pago de diezmos; otra entregaba al noble que
era el propietario de la tierra y la tercera parte deba darla al rey como pago de impuestos; lo
que le quedaba era mnimo, y estaba destinado al consumo.
Eso significaba que el campesino no poda vender sino slo consumir lo que produca. De
esta forma, apenas tena ingresos y su nivel de vida era muy bajo.
A partir de 1720, la situacin cambia: las cosechas comienzan a ser ms abundantes,
debido a:
La introduccin de nuevas plantas muy productivas, como el maz. Procedente de Amrica,
lo que permitira aumentar el nmero de cabezas de ganado, esto produce ms estircol y
conlleva abundantes cosechas. Al mejorar los rendimientos, el campesino puede ahorrar e
invertir en adquisicin de aperos de labranza ms moderna y de nuevo revierte en aumento
de cosechas.
El cambio climtico, que es ms ptimo para la agricultura, a diferencia del siglo XVII, en el
que haban sido frecuentes los aos consecutivos de sequa.
Por primera vez, en el siglo XVIII, el campesino europeo, despus de pagar a la Iglesia, al
noble y al rey, queda con sobrante de dinero, que eleva su nivel de vida.
Terminan las grandes hambres, epidemias de peste caractersticas del siglo XVII.
El aumento del poder adquisitivo del campesinado posibilitar un mayor consumo e impulsa
un desarrollo de la industria textil y del hierro.

1. FUNDAMENTOS FILOSOFICOS.

Idealismo.
En filosofa, Idealismo designa las teoras que en oposicin al Materialismo sostienen que
la realidad extramental no es cognoscible tal como es en s misma, y que el objeto del
conocimiento est preformado o construido por la actividad cognoscitiva.

Las distintas variantes de idealismo postulan distintos principios que modelan y conforman
nuestra imagen del mundo de una manera determinada:
 1. FUNDAMENTOS PEDAGOGICOS.
2. GLOSARIO.
Trato de desarrollar un mtodo de educacin elemental capaz de asentar con solides en la mente
infantil los elementos del saber, en forma intuitiva y natural.

Investiga al hombre como animal, ente social y ente en moral, en su obra titulada Investigaciones
sobre la marcha de la naturaleza en el desarrollo de la especie humana.

Parte del estado natural y reconoce un tercer estado, el moral que supera a ambos. Se advierten
conexiones con Kant en cuanto la idea de la autonoma moral.

Como Gertrudis ensea a sus hijos: Obra en la expone su mtodo y sus ideas pedaggicas.
Quiere ajustar la educacin a las leyes de la naturaleza.

Canto del cisne: El tema es precisamente la armona de la educacin con la naturaleza. Este
principio pedaggico fundamental consta de cinco elementos:
a) Principio de espontaneidad: El hombre se forma de acuerdo con las propias leyes de su
esencia.
b) Principio del mtodo: Tomar como punto de partida a lo ms simple y ms prximo y perseguir
un proceso ininterrumpido, no dando ningn nuevo paso sin asegurarse de que se llenaron
todas las lagunas.
c) Principio de intuicin: Impresin inmediata que el mundo fsico y el mundo moral producen
sobre nuestros sentidos exteriores e interiores.
d) Principio del equilibrio de las fuerzas: (Espiritual, moral y fsica) que se han desarrollar
uniformemente y unidas entre s, apoyndose recprocamente en perfecto equilibrio. El
predominio de una a expensas de otra es contrario a la naturaleza.
e) Principio de la colectividad: La pedagoga de Pestalozzi es social.
EL MAGISTERIO DE LA NATURALEZA.

Para Pestalozzi es la vida la que educa, y la educacin debe seguir el desarrollo natural del
hombre, de tal suerte que solo ser durable aquella educacin que se base sobre la naturaleza.

La educacin no es sino el desarrollo de las facultades que el nio posee en germen. La

naturaleza debe ayudar, en perfecta armona con la naturaleza, el desenvolvimiento de esta.

La armona de la educacin con la naturaleza: Esto es; educar conforme a las leyes de la
espontaneidad del nio. Buscar y fomentar la precocidad es contraproducente y opuesto a las
leyes naturales, porque la naturaleza humana se desenvuelve como el germen de un ser, con
crecimiento insensible, aunque sin interrupcin y desarrollando automticamente todas sus
partes: cabeza, corazn y manos. Es decir, la triple actividad intelectual, moral y artstica o
tcnica.

Educacin elemental: A Pestalozzi le preocupaba la errnea practica educativa que se

limitaba a llenar el alma infantil de unos conocimientos enciclopdicos, sin ahondar en el
desarrollo de las facultades humanas que es la verdadera tarea de la educacin.
PODERIO DE LA INTUICION: Llama intuicin al acto creador y espontaneo por obra del cual el
nio es capaz de representarse el mundo exterior.
 1. Educacin elemental.
2. Leyes de la espontaneidad
3. Armona de la educacin
con la naturaleza.
4. Intuicin.
5. Naturalismo.

JOHANN FRIEDRICH HERBART

PSICOLOGISMO PEDAGOGIGO
 1. VIGENCIA:

SIGLO XVIII- XIX

Fecha de nacimiento y
fallecimiento de Herbart
1776- 1841

2. CONTEXTO:

Siglo de las luces o de la Ilustracin

Absolutismo monrquico alcanza en toda Europa su mayor fuerza y esplendor.
Esta centuria supone en su conjunto, la superacin de la crisis econmica que
caracteriza a Europa en el siglo XVII.
Entre 1720 y 1780 aproximadamente, la economa europea entra en perodo de
desarrollo. Las causas de esta prosperidad son las siguientes:
Nueva afluencia de metales preciosos procedentes de Amrica
Mayor prosperidad en la agricultura e industria

1. FUNDAMENTOS FILOSFICOS.

Contra el idealismo de sus contemporneos (Kant, Hegel, Fichte), Herbart es netamente

realista.

La Metafsica de Herbart postula que existe efectivamente fuera de nosotros una cantidad
de entes de los que desconocemos la naturaleza simple y propia, pero sobre cuyas
condiciones internas y externas podemos adquirir una suma de conocimientos que puede
aumentar al infinito.

A pesar de los lmites que encuentra necesariamente nuestro conocimiento de la realidad

La educacin es un proceso de construccin o formacin mediante unos materiales

educativos que son las representaciones. Dichas representaciones vienen de afuera y forman
el espritu. Segn sean los materiales, as ser la educacin

Los primeros pasos del hombre son elementos apercipientes y por ello los primeros pasos del
hombre son los ms importantes eslabones para todo lo posterior.

Al educador compete seleccionar el material ms apropiado, para que las primeras

representaciones sean elementos apercipientes de buena base en la construccin del edificio
1. FUNDAMENTOS PEDAGOGICOS.
5. GLOSARIO 1. Metafsica
2. Psicologismo
3. Pedagoga cientfica
4. Experiencia
5. Instruccin
 DON BOSCO
RENACIMIENTO ITALIANO
1. VIGENCIA
 SIGLO XIX
FECHA DE NACIMIENTO Y
FALLECIMIENTO DE DON
BOSCO.
1815- 1888

2. CONTEXTO

A partir de finales del siglo XVIII, la revolucin industrial inglesa y

la revolucin francesa, van a cambiar las estructuras econmico-
sociales y polticas de Europa,
Los obreros, afrontaron serias dificultades para organizarse en
sindicatos, en tanto que la situacin socio-econmica se agrav y
el analfabetismo y las difciles condiciones de vida fueron en
aumento
La sociedad decimonnica pone fin a los estamentos cerrados,

1. FUNDAMENTOS FILOSOFICOS.

Frente a los movimientos filosficos modernos, cuyo defecto capital es

adolecer de unilateralismo, se levanta el catolicismo como fenmeno
de tendencia central y cuya estructura llevada marcado impulso hacia
la universalidad, hacia la totalidad.

La concepcin catlica de la vida es la tendencia hacia la unidad y la

sntesis.

Pedagoga perennis que, con su visin universal de los problemas,

representa una magnifica reaccin contra el unilateralismo de los
nuevos sistemas y tendencias surgidos a partir del racionalismo

Ideal basado en la triada: Teocentrismo, Cristocentrismo,

Eclesesiocentrismo.

1. El universalismo de la pedagoga catlica ha sabido fundar en una

FUNDAMENTOS PEDAGOGICOS.

Sistema Preventivo" se basa en la experiencia de su

fundador San Juan Bosco, cuyo estilo era el de una
educacin eminentemente prctica, sin necesidad de
escribir tratado alguno sobre el tema.
Los principales fundamentos pedaggicos de la
Enseanza Salesiana, son la prctica y la experiencia.
Necesidad de escuela y trabajo para desarrollar sus
potencialidades.
1. GLOSARIO.
Sistema preventivo.

ANTONIO ROSMINI
RESURGIMIENTO ITALIANO
SIGLO XIX
1. VIGENCIA
FECHA DE NACIMIENTO Y
FALLECIMIENTO DE ROSMINI
1797- 1855
2. CONTEXTO

Es el siglo del liberalismo, una ideologa que se

conforma como movimiento poltico-social en
toda Europa a partir de la Revolucin Francesa
(1789)
A finales del siglo XIX, la historia se acelera y
se precipita. Los movimientos culturales
conviven al mismo tiempo.
Sociedad estratificada en: Clero, nobleza

1. FUNDAMENTOS FILOSOFICOS.

Para Rosmini, las ciencias filosficas se clasifican en tres grupos:

las ciencias de la intuicin, las ciencias de la percepcin y las
ciencias de razonamiento. En las ciencias de intuicin se
encuentran la ideologa y la lgica; en las ciencias de percepcin
se sitan la psicologa y la cosmologa; y en las ciencias de
razonamiento localiza las ciencias ontolgicas y las deontolgicas.
"Las ciencias filosficas del razonamiento se dividen en dos
clases. Unas tratan de los entes como son, y se llaman
ontolgicas; las otras tratan los entes como deben ser, y se

1. FUNDAMENTOS PEDAGOGICOS

Fruto de su inters por la educacin es Sobre el

principio supremo de la metdica, obra escrita entre
1839 y 1840 que se ocupa de los principios bsicos
de toda buena educacin desde la infancia, y destaca
la importancia de formar el corazn de la persona, no
menos que su mente.
Lejos de implicar una postura contraria a la
formacin intelectual, esta preferencia revela el