Professional Documents
Culture Documents
2
SUMRIO
Introduo
Referncias
8
1. Ver: Olhar o mundo urbano
9
espao fsico habitado de modo permanente por uma populao
humana e a identificao dessas pessoas como moradoras
do lugar. No caso da cidade preciso considerar o espao
geogrfico delimitado pelo conjunto de moradias e o espao onde
se agrupam estabelecimentos destinados a atividades culturais,
mercantis, industriais, financeiras e administrativas, ensejando a
ocorrncia de certos fenmenos sociais, culturais e econmicos
muito diferentes dos que ocorrem em populaes que vivem
espacialmente dispersas. A distino mais usual entre cidade e
campo se d pela concentrao das atividades econmicas. Na
cidade predominam os setores secundrio (industrial) e tercirio
(servios), enquanto no campo predomina o setor primrio
(agricultura, pecuria, extrativismo, silvicultura e conservao
ambiental).
Embora tratemos aqui as cidades em geral, no podemos
perder de vista as particularidades de cada uma. At mesmo
cidades muito parecidas quanto ao tamanho, regio geogrfica,
atividade principal e composio tnica tm pelo menos uma
histria que as diferencia. As conhecidas rivalidades entre cidades
vizinhas so um bom exemplo dessa marca de identidade
que o orgulho de cada cidade. Por isso, embora se possam
construir tipologias urbanas a partir dos grupos tnicos que a
formaram, da influncia de tradies religiosas, da atividade
socioeconmica predominante, de sua vida cultural, do nvel de
acesso escolaridade, informao, aos servios de sade e
outros indicadores, preciso lembrar que cada cidade nica.
10
As cidades so marcadas pela pluralidade. No mesmo
espao urbano convivem pessoas e grupos que podem ser muito
diferentes entre si, porque a vida em cidades supe grande diviso
do trabalho, diversidade de servios e especializao de funes.
Da decorre um modo de vida programado e esquematizado, mas
ao mesmo tempo imprevisvel: cada grupo, cada famlia, cada
pessoa com sua forma de pensamento e seu modo de ser e de
viver. Por isso no exagero dizer que no mundo urbano coexistem
mundos diferentes. E nem sempre essa coexistncia fcil...
Cada vez mais as cidades atraem novos moradores e moradoras
em busca de oportunidades de trabalho, de estudo, de assistncia
mdica, de diverso, e tambm da possibilidade de reinventar a
prpria vida. Esse dinamismo prprio vida urbana envolve uma
srie de ambivalncias: a proximidade fsica pode gerar distncia
social; a liberdade individual frente a dependncias tradicionais
pode implicar isolamento; o acesso de s uma parte da populao
a determinados locais ou servios pode gerar conflitos; apesar de
tudo, o estilo de vida urbano, marcado por relaes impessoais,
pode tambm fazer surgirem novas formas de sociabilidade,
de ajuda mtua e de solidariedade. Se o modo de vida urbano,
afirmando o indivduo, pode favorecer o individualismo, pode
tambm propiciar novas possibilidades de convvio humano
marcado pelo pluralismo respeitoso das diferenas.
Enfatizamos aqui as diferenas entre cidade e campo, mas
sabemos que nem sempre fcil identificar os limites entre o mundo
urbano e o mundo rural. Os modernos meios de comunicao
tm reduzido as diferenas culturais entre campo e cidade, assim
como a tecnocincia reduz as diferenas socioeconmicas. A
famlia de um trabalhador rural que maneja equipamentos de
alta tecnologia agrcola nas grandes fazendas, tem um estilo
de vida similar ao de famlias operrias da cidade. Hoje o
mundo urbano no se limita ao espao geogrfico das cidades.
11
1 - Voc conhece ou j ouviu falar de alguma realidade rural que tenha
estilo de vida urbano? Relate essa realidade para o grupo ou pea a
quem conhece que faa esse relato.
Centro-
Nordeste Norte Sul Sudeste Brasil
Oeste
73,1% 73,5% 84,9% 88,8% 92,9% 84,4%
Fonte: IBGE, Censo Demogrfico 2010
12
1 - Voc sabe quantas pessoas moram em sua cidade?
2 - Se voc mora em regio metropolitana, sabe qual a sua populao
total?
3 - Este um dado importante para se conhecer o mundo urbano onde
voc vive.
20
1.2.2. A grande urbanizao
21
1 - Sua famlia tem origem rural?
2 - Caso positivo, recorde o que seus pais ou avs contavam da vida na
roa. Seno, pea a algum que narre essa experincia de adaptao
ao mundo urbano.
1.1.5. O social-desenvolvimentismo
29
JULGAR
30
2. Julgar: Deus habita a cidade
44
A Lei do Esprito da vida em Cristo Jesus te
libertou da lei do pecado e da morte... Vs no
estais na carne, mas no esprito, se verdade
que o Esprito de Deus habita em vs... Todos os
que so conduzidos pelo Esprito de Deus so
filhos de Deus. Com efeito, no recebestes um
esprito de escravos, para recair no temor, mas
recebestes um esprito de filhos adotivos pelo
qual clamamos: Abb, Pai (Rm 8,2.9.14-15).
48
Olhando as comunidades que congregam os fracos da histria,
Paulo vislumbra:
49
2.2. O Caminho de Jesus Cristo: luz para as CEBs
60
Somente um corao misericordioso e hospitaleiro pode ir
na direo correta de um programa de transformao da realidade
urbana. E as palavras do Papa Francisco em visita maior favela
do mundo a Comunidade de Kangemi, em Nairobi em abril de
2015, do valiosos critrios de ao:
61
AGIR
62
3. Agir: Desafios no mundo urbano
3.1. Moradia
3.3. Violncia
68
3.4. Meio ambiente e sustentabilidade
71
3.5. Trabalho
3.6. Sade
3.7. Educao
85
Concluso: Busca de alternativas para
vencer os desafios no mundo urbano
86
projeto de Vida em abundncia para o campo e para a cidade.
Explicitou tambm os valores da Liberdade foi para a liberdade
que Cristo nos libertou e da Igualdade no h judeu nem
grego, no h escravo nem livre, no h homem nem mulher, pois
todos vs sois um em Cristo Jesus que serviram como guias para
nossa anlise do mundo urbano, marcado pela desigualdade e
pela opresso das pessoas socialmente desprotegidas.
Recorremos tambm teologia do Caminho de Jesus para,
tomando como referncia suas palavras e sua prtica, entender
a incluso das pessoas excludas como base para sua proposta
de Reino de Deus. Na nossa realidade urbana, marcada pelas
excluses, os seguidores e seguidoras de Jesus somos chamados
a denunciar as excluses tambm aquelas cometidas pelas
instituies religiosas e promover prticas e estruturas inclusivas.
Vimos como a histria recente da Igreja catlica retoma essa
proposta acentuando hoje a atitude de dilogo com o mundo e a
situamos o apelo do Papa Francisco que convoca a Igreja a sair
das sacristias e lutar para tornar efetivo para todo ser humano o
direito sagrado dos trs T: terra, teto e trabalho.
A proposta do Caminho de Jesus, desenvolvida pelas Igrejas
crists ao longo da histria, nos faz acreditar que as cidades
podem ser um lugar de bem viver e conviver. Para isso preciso
participao popular nas decises que dizem respeito a todos,
garantindo o direito ao espao pblico, ao transporte coletivo de
qualidade, aos equipamentos coletivos... Se esta meta est longe
de ser alcanada, na base da sociedade continuam surgindo
experincias inovadoras. Os laos de convivncia entre as
pessoas e as trocas culturais estabelecidas entre os grupos do
sentido s vidas e permitem o relacionamento com a cidade em
novos termos. Emergem novas utopias quando as pessoas se
encontram e dialogam nas praas e nas ruas. As cidades tm sido
lugar das grandes mobilizaes, onde arte e cultura se articulam
87
com o direito cidade. Desse modo, a cidade competitiva,
empreendedora e do espetculo, d lugar cidade justa e
festiva. Estes experimentos fornecem elementos para que possa
ser construda uma nova utopia que precisa ser continuamente
reformulada a partir de prticas concretas.
As jornadas de junho de 2013 eclodiram com a convocao do
Movimento Passe Livre, um coletivo juvenil. O que estava em jogo
no primeiro momento era a reduo das tarifas dos transportes
pblicos. Mas suas propostas adquirem outra amplitude, expressas
no lema do movimento (por um mundo sem catracas!). Lema que
se concretiza em formas de organizao que recusam sistemas
hierarquizados de poder e defendem a tomada horizontal de
decises.
Atualmente os e as jovens tm um peso populacional significativo
e assumem a cena pblica com outras demandas e uma nova
linguagem, articulada em torno das tecnologias de comunicao,
das redes sociais, de imagens e da cultura. necessrio aos adultos
escutar, conhecer, conviver e aprender com os jovens. urgente
que surja outra interpretao sobre a dinmica do mundo urbano,
e de novas formas de mobilizao social, forjadas no dilogo e
no aprendizado entre geraes. Vivemos tambm uma crise de
legitimidade das lideranas polticas historicamente constitudas.
As novas lideranas nacionais surgiro desta gerao jovem.
A construo de cidades para todos depende da inverso
de prioridades nas polticas pblicas estruturais, como o
enfrentamento da questo da terra urbana e daqueles que a retm
para fins especulativos, garantindo nas cidades a funo social
da propriedade. Tambm necessria a inverso radical dos
investimentos, para atender emergencialmente e de forma macia
as periferias; a proviso de moradia para todos; a construo de
um sistema integrado de transporte pblico.
88
No basta melhorar a vida dos mais pobres por meio das
polticas sociais. preciso corrigir desigualdades e promover
mudanas que alterem a estrutura da sociedade, articulando as
lutas urbanas com outras demandas, como a reforma agrria,
ampla e democrtica; a reforma do sistema poltico por iniciativa
popular; a democratizao dos meios de comunicao; a reforma
tributria que corrija as injustias do sistema de impostos do pas.
E tambm articulando os problemas locais s questes globais.
Assim ser possvel formular respostas frente s novas questes
do mundo urbano, com perseverana e pacincia. E forjar um
novo projeto de sociedade, onde seja efetiva a cidadania, nas
cidades e no campo. Juntos poderemos construir outros mundos
possveis.
Neste processo, as CEBs tm exercido um papel significativo,
com sua experincia de vivncia comunitria, reforando laos
de sociabilidade e, aliadas a outras foras sociais, mobilizando-
se com seu histrico envolvimento pelo direito de todos cidade.
Elas participam de um conjunto de iniciativas que se opem
ao individualismo, indiferena e ao distanciamento entre as
pessoas, rechaando todas as formas de intolerncia, inclusive a
religiosa. As CEBs tambm contribuem para a afirmao de valores
contrrios ao consumismo e desumanizao. Mas sozinhas
elas no tm possibilidade de enfrentar os imensos desafios que
afetam a todos os moradores das cidades. As CEBs precisam
estabelecer pontes com outros grupos sociais que almejam as
mesmas mudanas, apostar no ecumenismo e no dilogo inter-
religioso e com aqueles que no professam nenhum credo, para
fazer do mundo urbano um lugar para o bem viver e conviver.
Assim cultivar o cuidado das pessoas, das coisas e da natureza.
E construir uma cultura de paz e de solidariedade nas cidades.
89
REFERNCIAS
91
NOGUEIRA, Pedro Ribeiro. A utopia urbana e distopia tambm: sobre
urbanismo ecolgico e outros conflitos. Reportagem sobre o Simpsio
Internacional Urbanismo Ecolgico. So Paulo: 16/10/2014 (disponvel
em http://portal.aprendiz.uol.com.br/2014/10/16/a-utopia-e-urbana-e-a-
distopia-tambem-sobre-urbanismo-ecologico-e-outros-conflitos).
93
ANEXO I
6) Comunidade da Trilha
117
ANEXO II