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Los grados de los elementos jurdicos tienen valor como elemento histrico,

es decir, establecen que el hombre siempre ha pensado, y que razona desde sus
inicios hasta hoy, y nadie puede dudar de la presencia del conocimiento humano;
pues si bien no podemos dudar del conocimiento, debemos saber que existen
grados del conocimiento. Para llegar hasta ac existe una teora especifica
denominada la Gnoseologa, comnmente denominada teora del conocimiento.

Gnoseologa: Es una rama de la Filosofa General que estudia e investiga


todo lo relativo al conocimiento, su origen, lmites, alcances, posibilidad, validez,
tipos y grados del conocimiento. (Podemos decir que es la hermana de la Filosofa
del Derecho). La Gnoseologa abarca el estudio completo del conocimiento en
general, de todas las ciencias; en cambio la Filosofa del Derecho abarca la
sabidura, en pocas palabras los dos elementos van de la manos, no puede existir
sabidura si previamente no hay un conocimiento.

Niveles de conocimiento Jurdico:

Gnoseologa jurdica: Es la rama de la Filosofa General que estudia nica y


exclusivamente al conocimiento Jurdico, es decir, el Derecho. (Slo abarca el
conocimiento del Derecho): limita la capacidad de estudio; porque si la
Gnoseologa estudia las ciencias en general; la Gnoseologa jurdica solo se
encarga del estudio y la explicacin del Derecho y dentro de la Gnoseologa
jurdica es que vamos a conseguir la clasificacin de los tipos o grados del
conocimiento jurdico, segn la materia (Filosofa del derecho), se dice que la
Gnoseologa jurdica nos da tres grados o tipos de conocimiento que son:

El conocimiento emprico o vulgar:


Dentro de la clasificacin de los grados del conocimiento jurdico comenzamos
de menor a mayor. De los ms simples a los ms complejos. Por eso se comienza
por el conocimiento emprico o vulgar: que es el grado de conocimiento menor,
mediante una simple captacin de la realidad, a travs, o con la ayuda de los
sentidos. Recordemos que va desde el alumbramiento materno hasta el da en
que mam nos toma de la mano y nos lleva por primera vez a un centro educativo.
El hombre en su primera fase inicial comienza a evolucionar en el crecimiento
fsico, cronolgico y a travs de la edad se establece que el conocimiento del
hombre es emprico o vulgar, ese conocimiento lo consigue poco a poco a travs
de las vivencias del da a da. Este conocimiento es nica y exclusivamente
obtenido mediante los sentidos. Por eso se dice que es el grado de conocimiento
menor.

El conocimiento cientfico o racional:

Es un grado superior al conocimiento emprico y cuya nica fuente es el


intelecto, la mente o la razn. Se dice que este segundo grado del conocimiento
supera al conocimiento emprico o vulgar, justamente porque su fuente es el
conocimiento o la razn y comienza desde ese da que mam nos lleva a un
centro educativo y concluye con el ttulo universitario, fecha hasta la cual se estar
incurso en un grado o tipo de conocimiento cientfico o racional.

Conocimiento filosfico:

Es el grado ms elevado del saber, al que puede aspirar el intelecto humano.


Este est en escala superior a los dos grados de conocimientos anteriores y
llegamos a esta tercera fase del conocimiento filosfico desde el momento mismo
en que obtienen el ttulo universitario, y se le est dando paso al conocimiento
filosfico. Si quien tiene un ttulo de tcnico superior puede sentirse plenamente
convencido si efectivamente en su escala del intelecto humano conoce el 99% de
lo que est ejerciendo, ser un conocimiento filosfico.
En toda actividad cientfica o filosfica se debe proceder metdicamente;
debemos conocer el trmino mtodo que no es ms que un procedimiento a seguir
para llegar a una realidad, utilizamos esta va para llegar a
una direccin determinada en el campo de la Filosofa del Derecho y la direccin
que busca la Filosofa del Derecho a travs del mtodo no puede ser otra que
el pensamiento, un correcto pensamiento humano, definiremos al mtodo desde
dos puntos de vista:

Mtodo como nocin general siendo una va o camino a seguir para lograr un
fin determinado.

Mtodo en la Filosofa del Derecho: Es un principio organizador del saber que


se sigue para alcanzar un fin y representa no slo un conjunto
de procedimientos o instrumentos de indagacin de la verdad, sino, adems una
direccin general de pensamiento.

Si desagregamos el trmino mtodo y lo aplicamos a la definicin segn la


Filosofa del Derecho:

Es un principio organizador del saber: Recordemos que filosofa del derecho,


significa aprender poco a poco, de lo ms sencillo a lo ms complejo. Forma
sistemtica del conocimiento que no puede ser alterada sino que tiene que sea en
forma ordenada, adecuada y coherente.

En este caso, el mtodo de la Filosofa del Derecho nos indica que tenemos
que ir paso a paso, en orden sucesivo en una direccin, previamente utilizando los
instrumentos y procedimientos, medios, mecanismo para llegar a un correcto
pensamiento, o lo que es lo mismo al saber: cuando tenemos claro o correcto algo
no necesariamente es un saber, es un pensamiento; pero cuando efectivamente
ese pensamiento o algo correcto es para m y para los dems algo verdadero, all
si hay saber.

El mtodo en la Filosofa del Derecho nos indica que vamos a tener una
consecuencia, un fin determinado, que es la consecucin de unos pasos
previamente seguidos que no pueden seguirse en una forma alterada. En el caso
individual lo que buscamos es un correcto pensamiento, pero si ese pensamiento
slo tiene lgica para m y no para el grupo social en general es un pensamiento
lgico mas no es un pensamiento verdadero; pero si el pensamiento tiene
coherencia conmigo y con los dems, es un pensamiento verdadero y en pocas
palabras, logramos el saber.

Es decir, hay coherencia grupal y no individual, esto es lo que busca la


Filosofa del Derecho a travs del mtodo: el principio organizador del saber que
representa no slo el conjunto de procedimientos, medios o instrumentos en todas
esas vas, herramientas que necesita el ser humano en forma individual para
buscar al colectivo y a su vez ese colectivo le devuelva a esa persona individual
que existe coherencia en el pensamiento, cuando decimos que uno ms uno es
dos, es verdad para m y para ustedes. Si yo escapo de esta definicin y no hay
coherencia en el pensamiento ya no hay coherencia ni armona en ese punto, no
hay saber, existir la lgica del pensamiento ms no el saber. La Filosofa del
Derecho busca como fin determinado o consecuencia ltima el saber, que sea
para m y para el grupo social igual, en pocas palabras que no exista la duda, que
no exista incertidumbre, la mentira

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