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WOLF WIMMER
Summary. The assertions made by the exponents of so-called parapsychology are disputed
by the exponents of the scientific method. An examination is made of the research methods
of German parapsyehologist Bender who lately claims to have proven, among other things,
the existence of ghosts and witchcraft. Analysis, however, confirms the criticism previously
raised by medical men and criminal investigators: It shows a way of thinking which is steeped
in occultism and wants to see its preconceived belief in "paranormal" phenomena confirmed;
facts and criticism opposed thereto are passed over in an unscientific manner. Parapsyeholo-
gical argumentation shows parallels to magic-oriented pre-logical thinking. We are thus
dealing not with a discipline of the natural sciences but with a superstition that assumes a
scientific air.
Zusammen]assung. Die Behauptungen der sog. Parapsychologie werden yon der exakten
Wissensehaft bestritten. Es werden die Forschungsmethoden des deutschen Parapsychologen
Bender nigher untcrsucht, der neuerdings u. a. die Existenz yon Spuk und Zauberei nach-
gewiesen haben will. Die Analyse bcst~tigt die schon friiher yon Medizinern und Xriminalisten
erhobene Kritik: Sic erweist eine okkultbefangene Betrachtungsweise, die einen vorgefagten
Glauben an,,paranormale" Phiinomene bestgtigt sehen will; entgegenstehende Tatsachen und
Kritik werden in unwisscnschaftlicher Weise iibergangen. Die parapsyehologische Argumen-
tation zeigt Parallelen zum magisch-prS~logischen Denken. Es handelt sieh somit nicht um
exakte Naturwissenschaft, sondern um Aberglauben mit wissenschaftlichem Anstrich.
Key words: Aberglaube - - Okkultismus - - Parapsychologie - - Spuk - - Zauberei.
Dies ist der entseheidende Einwand, neben dem alle anderen unwesentlieh er-
seheinen. Denn daraus ergibt sieh zwingend die Sinnlosigkeit aller ,,qnantitativen
Versnehe" fiberhaupt. Die ganze Mtihe war umsonst ! Denn man karm nun einmal
nicht aus Abweiehungen yon der Zufallsverteilung auf die Existenz irgendweleher
11 Z. l~echtsmedizin 70
138 W. Wimmer:
Doch sind Mle diese Personen bek~nntlich als Betriiger entl~rvt worden (Prokop [41]).
Wie wir heuto wissen, w~ren es plumpe Tasehenspielertrieks, mi~ denen die ,,wissenseh~ft-
lichen Kontrollen" der Gelehrten umgangen warden (Grog u. Seelig [20]). Die PMladino, yon
Okku]tisten Ms bedeutendstes Medium der neueren Zeit gepriesen, ,,levitierte ' Tische start
dureh ,,Telekinese" h5chst einfach mit Hi~nden und FiiBen; fiir spukhafte Klopfl~ute gab es
Wiederkehr der Magie ? 139
das Taschenspielerrequisit ,,cri-cri", eine in den Schuhabsatz eingebaute Feder, mit der man
dureh Pressen ein sehwer lokalisierbares dumpfes Gerguseh erzeugen konnte (Lehmann [35],
Rosenbusch [30]). Eusapia Palladino wurde mehrfach entlarvt; der Psychologe und Saoh-
verstgndige fiir Taschenspielkunst ])essoir [18] nannte sic eine ganz gewShnliche Schwind-
Ierin. Aueh die Gebriider Schneider sind 6fters beim Betriigen ertappt worden. Sic produzierten
einen vorgeblich iibernatiirliehen Geisterstoff, yon dem ihr 5Igzen Frh. v. Schrenek-Notzing - -
laug Bender ein Pionier der Parapsychologie - - annahm, es handle sich um ,,ideoplastisehe
Transformation der vigalen Energie des medialen Organismus dureh teleplastische Materiali-
sation" (Lehmann [35]). In Wirklichkeit war es blofl Chiffon, wie sehon 1920 festgestellt wet-
den konnte (Allan [1]). ]~udi Schneider wurde yon Skeptikern n. a. dadureh iiberf/ihrt, dal~
man eine Gloeke, die ,,psyehokinetiseh" gelgutet werden sollte, vorher mit roter Farbe be-
strich - - prompt fanden sich nachher entspreehende Spuren an seinen Fingern (Grog u.
Seelig [20]).
,,Im parapsychologischen Schrifttum fgllt auf, daB, wie sonst in der Wissenschaft un-
iiblieh, die Stimmen der Kritiker unterschlagen oder zumindest nur in einer knappen Answahl
und unvollstgndig gebraeht werden. Dieses der Wissenschaft fremde Verhalten zeichnet sieh
auch im nenesten Sehrifttum der prominenten Parapsychologen ab."
deutlich den Faden erkennen, mit dem das Zauberknnstst~iek auf durehaus nat/ir-
liehe Weise bewerkstelligt wnrde (Abb. 2). Diese Vergr613erung fehlt seltsamer-
weise bei Bender.
Damit wird aber eine Tatsaehe vernaebl~ssigt, die den Sehl/issel zu einer nat/ir-
lichen Erkl/trung des Phgnomens liefert. Eine solehe Selektion bedeutet eine un-
erlaubte Irreftihrung des Lesers! tIier wurde eine Manipulation vorgenommen,
mit der ein Beweis ffir Psyehokinese alias Zauberei konstruiert wird. Ein solehes
Vorgehen entsprieht wohl k a u m der methodologisehen Mahnnng, die seinerzeit
der Philosoph Drieseh, selbst am Okkulten interessiert, ausgesproehen hat: ,,Zu-
erst die Tatsaehen; und in ihrer Erforsehung ein Gang, yon dem es heil3t : Langsam,
aber sieher" [19].
Wir stogen hier auf die gleiehen methodisehen Fehler, die seit jeher die Kritik
auf sieh gezogen haben. Sehon Jaspers [26] nannte ja die Parapsyehologie eine
Pseudowissensehaft, welehe stgndig spontanes physiologiseh-psyehologisehes Ge-
sehehen mit Artefakten dutch Situation und Beobaehter verweehsle. Es liegt in
der T a t nahe, die Ursaehe in einer Glaubensbefangenheit zn sehen, die in okknlt-
geneigter Voreingenommenheit von vornherein hinter allem irgendwie t~gtsel-
haften ,,Paranormales" sehen will - - nut so ist die Tatsaehenblindheit, das Uber-
gehen abweiehender Meinungen a n d die seltsam knrzsehl/issige Beweisffihrung zu
verstehen (Beitl [5], Dessoir [18], Gubiseh [21], Hellwig [24], Prokop [41, 42],
Seh~fer [45], Zueker [56]).
l~berdeutlieh zeigt sieh die okkultgl/tubige Betraehtnngsweise in Benders sog.
Spukforsehung. Weshalb z. B. im Rosenheimer Poltergeistfall das angebliehe Spuk-
mgdehen die tI~ngelampen im Flur nieht mit ihren irdisehen Itgnden, sondern
dureh Psyehokinese angestogen haben soll (,,personengebnndener Spuk"), ist
sehwerlieh einzusehen. I m Fall der loekeren Sehranben yon Freiburg soll ein
Elektrikerlehrling dutch ,,psyehokinetisehe Entladungen" tIaken ans einer Mauer
herausgezaubert haben; Bender hierzu w6rtlich: ,,Einer soll dem Lehrjnngen, als
er dnreh den Gang ging, in einer K u r v e naehgeflogen sein" [10]. Der Spukknabe
hatte zuvor als Angestellter in einem Kolonialwarenladen einiges Porzellan zer-
sehlagen und war deshalb entlassen worden. I n versehiedenen F/~llen wurde er
eigenh~ndigen Sehabernaeks/iberf/ihrt. Gleiehwohl sieht Bender hier wieder nn-
heimliehe Vorggnge.
Wie merkwiirdig es in der,,Spuk-Forsehung" zugeht, zeigt in instrnktiver Weise
Benders Berieht fiber den Spuk-Fall in Nieklheim [10], wo offensichtlieh ein 13jgh-
riges M~tdehen seine Umgebnng neekte:
,,Der Spuk begann in klassiseher Weise Ende November 1968 mit Klopfen an Fenstern
und Tiiren; dann drangen Steine in die Wohnung ein, aueh in gesehlossene g~ume, was dureh
zahlreiehe Zeugenaussagen erh~rtet ist (!). Gew6hnlieh versehwanden die Steine wieder . . .
Toilettenartikel, P/ippehen, kleine Figuren flogen dureh die Rgume, manehmal in anomaler
Flugbahn (!), oder wurden irgendwo versteek~ . . . Wir stellten die am hgufigsten bewegten
Figuren in die Glasvitrine der Ktiehe, taten alles Erdenkliehe, um die Famitie zu motivieren,
sie mSge mit uns wiinsehen, dab die Gegens~nde herausk~men (!) und maehten w~hrend
zweier Stunden fortlaufende Aufnahmen der Glasvitrine auf einem Video-lgeeorder."
Dieser Versuch blieb jedoch ohne Erfolg. Daffir wurde angeblieh ein Winter-
mantel auf fibernatfirliche Weise yon der Garderobe des tIauses in den H o f
,,apportiert": ,,Der Verdaeht eines anomalen Transports ist nieht auszusehalten"
142 W. Wimmer:
Sog. Steinregen, die angeblieh gesehlossene Tiiren und Wgnde durehdringen, gehSren seit
jeher zu den beliebtesten Ammemn~rehen, vielleieht aueh deshalb, well sie sieh bei einiger
Gesehieklichkeit im Jonglieren unsehwer vorfiihren lassen. Besonders in der Sehweiz seheint
dieser Aberglaube verbreitet. Volmar [53] schildert einen angeblieh spukhaf~en Steinregen,
der sieh 1955 bei Zermatt ereignet haben soll. Wie bei Bender imponiert ihm als besonders
unheimlieh, dab die Steine sieh naeh der,,Dnrehdringung der Materie" immer warm anfiihlten.
Vielleieht hgtte man abet einmal in die Sehurztasehen der Spuk-M~dehen sehanen sollen ?
Gelegen~lieh gest~ht das ,,Medium" den kleinen Sehwindel ein, was jedoeh Okkultisten nieht
hindert, aueh weiterhin an ParanormMes zu glauben, wie z. B. im Falle des - - ebenfalls yon
Bender nntersuehten - - Spuks am Chiemsee, wo Koth~Lufehenund Urinlaehen auf iibernatiir-
fiche Weise entstanden sein sollten; der Kriminalist Sch~fer konnte spiiter den Fall als h6chst
natiirliehe Produktion eines 13jEhrigen Kindes aufkl~Lren (Prokop [41]).
,,An den Grenzen der Vernnnft" befinden wir uns aueh bei sonstigen yon Bender
angeftihrten G/insehautph~Lnomenen wie z. B. den ,,Psychofotos", angeblieh dureh
bloBe Gedankenvorstellungen erzeugte ,,psyehokinetisehe Fotografien" eines
amerikanisehen Gelegenheitsarbeiters. Aueh dieser Glaube hat seine Geschiehte
(Wimmer [55]). Der Aberglaube gibt sieh nie gesehlagen und bedient sieh selbst
der modernsten Teehnik. Sogar auf Tonb/~ndern soll jetzt Paranormales h5rbar
werden: Bei dem Parapsyehologen g a u d i v e sollen sich auf diese Weise Verstorbene
aus dem Jenseits gemeldet haben, u. a. Hitler auf lettiseh - - t~audive ist Lette
(Knaut [32]). ~hn]ieh schien laut Bender bei dem Maler Jfirgensson ,,Hitlers
Stimme auf den Tonb/~ndern vernehmbar zu werden" [11]. Auf wieder anderen
Gebieten mfigten Benders Ergebnisse moderne Technik eigentlieh fiberflfissig ma-
ehen: Denn wozu noeh geologisehe MeBger~te, wenn Wfinsehelruteng~nger dureh
paranormales ,,Muten fiber Landkarten" evtl. verborgene Bodensehgtze auf-
spfiren [7] ? Wozu noeh l~Sntgenapparate und Mikroskope, wenn eine ,,weise Frau"
Spiroehten im gfiekenmark eines Syphfliskranken ,,hellsehen" kann [8] ?
Wiederkehr der Magie ? 143
Den empirisehen Beweis ffir die ,,andere Wirkliehkeit" ist aueh Bender sehuldig
geblieben. Man kann sehlieBlieh tin Weltbild nieht mit Tasehenspielerk/insten und
unbegrfindeten Hypothesen umstfirzen. Sieherlich sind manehe der umstrittenen
Ph~nomene mit psyehologisehen bzw. psyehopathologisehen Methoden deutbar,
und hier bleibt der parapsyehologisehen tPorsehung ein weites Betgtigungsfeld.
Geht es aber um den naturwissensehaftlieh-kausalen Existenznaehweis soleher
Ph/~nomene als Realitgten, so kann aueh die Parapsyehologie, soweit sie wie hier
Ansprueh auf wissensehaftliehe Glaubwfirdigkeit erhebt, nieht v o n d e r Beweislast
entbunden werden, die jeder tr~gt, der empiriseh best~tigte Tatsaehen in Zweifel
ziehen will (Dessoir [18]). Man mug sehlieBlieh nieht die bekannte N a t u r einer
Erseheinung stets yon neuem beweisen - - dab die Erde eine Kugel ist und das
Wasser naeh unten flieftt, ist nun einmal Tatsaehe. Kein exakter Forseher wird im
fibrigen, wo er eine Bekannte zur Verfiigung hat, zun&ehst eine Unbekannte an-
nehmen (Cassirer [16]).
DaB den gesehilderten methodisehen Abwegigkeiten nieht nur ein grundlegen-
der erkenntniskritiseher Irrtum, sondern aueh eine aberglgubisehe Haltung zu-
grunde liegt, l~Bt sieh dutch einen Vergleieh mit der aus Ethnologic und Ge-
sehiehte bekannten magiseh-pr/~logisehen Denkform (Lfvy-Bruhl [37], Zueker [56])
leieht demonstrieren. Die parapsychologisehe Beweisffihrung weist z. B. bis in
Einzelheiten hinein fiberrasehende Ahnliehkeit mit der Argumentation fr/iherer
Hexenverfolger auf. So sieht Bender in den ,,dureh die Jahrhunderte hindurch
gleiehffrmigen" Beriehten yon iibernatfirliehen Dingen einen Anhaltspunkt ffir
die ReMit/it yon Spuk, Psyehokinese usw. Zxhnlieh legte sehon der franz6sisehe
Gelehrte und Itexenriehter Bodinus [14] dar, dab alle Vflker zu allen Zeiten an
Hexen geglaubt h~tten, und sehliegt daraus, daft es Zauberei gebe und daft daran
nieht gezweifelt werden diirfe. Naeh Basehwitz [4] hat Bodinus deshalb selbst
Kinder, M/kdehen und Krfippel foltern und verbrennen lassen; er cmpfahl, bei der
Tortur gl/ihendes Eisen anzuwenden und die Hexen auf langsamem Feuer zu
rfsten - - als Vorbereitung auf das Hfllenfeuer, das ihrer harre. W~hrend einer
grSfteren Hexenwahnepidemie im Jahre 1590 lautete ein Gutaehten der N/irnberger
Theologen auf die Frage, was yon dem ,,abseheuliehen und verdambten heehften-
werkh" zu halten ski, folgendermaften :
,,Auf diesen ersten lounct ist unser riehtige antwort, dab zu allen zeiten und bey allen
vSlekern zauberer, warsager, zaiehendeuter, beschwehrer und heehgen gewesen seirf (zit. naeh
Kunstmann [34]).
Auf Julius Eehter yon Mespelbrunn maehte die verblfiffende Gleiehffrmigkeit
der Beriehte solehcn Eindruek, dab er als Ffirstbisehof zu Wfirzburg allein im
Jahre 1617 fiber 300 ttexen oder Zauberer eingsehern lieB (Merzbaeher [38]).
Heute steht es bekanntlieh aufter Zweifel, dab die i)bereinstimmungen in den
Hexenerz/~hlungen dureh die Folter erzielt worden sind, bei der die tIenkers-
kneehte immer wieder dieselben stereotypen Aussagen aus dem ,,Hexenhammer"
und ~hnliehen gelehrten Anleitungsbfiehern in die Inquisiten hineinfragten
(v. Baeyer-Katte [3]). Das hat sehlieftlieh bereits im 17. Jh. Friedrieh v. Spee
naehgewiesen: ,,Ihre ganze Lehre stfitzt sieh ja nur auf maneherlei Ammen-
mgrehen und mit der Folter herausgepreftte Gestgndnisse" [49].
DaB es sieh bei dem Zauberglauben um eine inhgrente Bereitsehaft der menseh-
lichen Psyche - - eine Art Elementargedanken - - handeln kfnnte, magiseh-ana-
14-4 W. Wimmer :
,,Ira Sommer hatten wit sch6ne Milch, aber Ms die Kiihe auf den Stall kamen, wurde sie
knapp. Einige Leute im Dorf sagten, des kgme yon unserem schlechten Heu. Abet des stimmte
nieht. Wir wissen jetzt, wet schuld daran ist. ])as ist die alte K., die nebenan wohnt. Die kann
was. Die maeht sieh zur Katze und kommt nachts in den Stall und melkt die Kiihe aus. Mein
Mann hat sich einmal abends versteckt gehabt, da hat er gesehen, wie die Katze durch des
kaputte Stallfenster gekommen ist" [33].
naeh Boas [13]). Bacon sehied deshalb die Magie von den Naturwissensehaften,
und zwar endg~ltig.
Noch eine Eigenheit parapsyehologiseher Deduktion erseheint aufsehlugreieh.
Genauer zusehende kritisehe Beobaehter werden n~mlieh von den Spukforsehern
des 20. Jh. gem so abzutun versueht, dal3 ihnen ,,unbewugt gesteuerte primitive
Gespensterfureht:' unterstellt wird, die dutch Kritik an der - - deshalb als bedroh-
lieh empfnndenen - - Parapsyehologie abreagiert werde (Jung [27], Bender [6]).
Danaeh w~ren also z. ]3. die grol3en Skeptiker Cicero, Montaigne, Spinoza, Leibniz,
v. Spee, Kant, Bayle, Voltaire, Thomasius und viele andere alle, ohne es zu wissen,
d~monen~ngstlieh gewesen ? Aber aueh dieses Argument ist nns aus der Magie-
gesehiehte wohlvertraut. Es war sehon immer das letzte remedium defensionis
der Aberglgubisehen, unbequeme Zweifler als furehtsame Naturen hinzustellen.
So sehrieb der obengenannte Hexenbrenner Bodinus gegen den Arzt Weyer, den
grogen Gegner des Hexenwahns:
,,DAB dem Weyer zu End' seines Buehes der Kopf vor Zorn dermagen erhitziget, dab er
die Richter greuliehe Naehriehter und Henker schilt, gibt wahrlieh grol]e Vermutung, er
besorge sehr, es m6chte etwan ein Zauberer oder Hexenmeister zu viel sehw~tzen, und rut
eben wie die kleinen Kinder, welehe vor Forcht des Nachts singen" [14].
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Dr. jur. ~Volf W i m m e r
D-6700 Ludwigshafen, SternstraBe 147
Deutschland