Comunismo: haver uma quarta onda?

outraspalavras.net /capa/comunismo-havera-uma-quarta-onda/

David Priestlant

Cartaz de propaganda chinesa sobre modernizao agrcola. Segundo Priestland a Revoluo Chinesa
parte da terceira onda do comunismo. As primeiras foram o triunfo dos bolcheviques e a liderana na luta anti-
fascista

Cem anos aps a Revoluo Russa, o mundo parece mais desigual e injusto que nunca. A velha fnix, que j viveu
trs vezes, poder ressurgir das cinzas?

Por David Priestland | Traduo: Antonio Martins | Imagem: Zhang Daxin, Mame vem com um trator (1960)

Ura! Ura! Ura! Lembro-me vivamente da parede de som que se formou quando soldados severos, em uniformes
cinzentos responderam ao brado de seu comandante: Saudaes no 70 aniversrio da Grande Revoluo
Socialista de Outubro!

Estudante de intercmbio em Moscou, em 1987, eu havia viajado Rua Gorky naquela manh trepidante de
novembro, para assistir parada militar a caminho da Praa Vermelha. Uma fileira de autoridades soviticas e
estrangeiras observava os jovens soldados prestar homenagem ao Mausolu de Lnin. A cena impressionante
deveria servir para demonstrar tanto a energia revolucionria duradoura do comunismo quanto seu alcance global.

O lder sovitico, Mikhail Gorbachev, falou sobre um movimento revigorado pelos valores de 1917 a uma audincia
de lderes de esquerda que inclua Oliver Tambo, do Congresso Nacional Africano, e Yasser Arafat, da Organizao
pela Libertao da Palestina. Cartazes ostentavam a proclamao do poeta Vladimir Mayakovsky: Lnin viveu,
Lnin vive, Lnin viver para sempre!

As palavras soavam ocas, pois os problemas econmicos da Unio Sovitica eram evidentes para todos,
especialmente para meus amigos estudantes, que dependiam de universidades mal abastecidas para comer. Ainda
assim, o sistema ainda parecia to slido quando o mrmore do mausolu. Como a maioria dos observadores, eu
no teria acreditado que em dois anos o comunismo estaria desmoronando, e em quatro a prpria Unio Sovitica

1/4
teria rudo.

Logo, a viso popular sobre 1917 mudou inteiramente. A desregulao dos mercados parecia natural e inevitvel.
O comunismo parecia ter sido sempre condenado lata de lixo da Histria de Trotsky. Se houvesse desafios
ordem liberal globalizada, eles viriam do islamismo ou do capitalismo de Estado chins, no mais de um marxismo
desacreditado.

Agora, quando passaram-se cem anos da Revoluo de Fevereiro que precedeu tomada do poder pelos
bolcheviques de Lnin, em novembro a Histria mudou de novo. A China e a Rssia exibem smbolos de sua
herana comunista para fortalecer um nacionalismo antiliberal. No Ocidente, a confiana no capitalismo de livre
mercado no se recuperou, desde o crash financeiro de 2008. Novas foras de extrema direita e de esquerda
ativista disputam popularidade. A fora inesperada do socialista independente Bernie Sanders, nos EUA; e as
vitrias eleitorais do novo partido Podemos, liderado por um ex comunista, na Espanha, so sinais de um
ressurgimento de base da esquerda. Na Gr-Bretanha, o Manifesto Comunista, obra clssica escrita por Marx e
Engels em 1848, foi um best seller em 2015.

Terei testemunhado, naquele dia em Moscou, o ltimo hurra do comunismo? Ou um comunismo remodelado para o
sculo 21 estar lutando para nascer?

H sinais de uma resposta nesta epopeia complexa e centenria, um arco narrativo cheio de falsos comeos,
quase mortes e reviveres imprevistos.

Observe a vida de Semyon Kanatchikov. Filho de um ex-servo, ele trocou a pobreza rural por um emprego de
operrio e a excitao da modernidade. Entusiasmado e socivel, Kanatchikov lutou para se aperfeioar tendo
como guia O Autodidata de Dana e das Boas Maneiras. Em Moscou, uniu-se a um crculo de discusses
socialista e mais tarde ao Partido Bolchevique.

A experincia de Kanatchikov tornou-o receptivo a ideias revolucionrias: uma ateno aguda ao abismo entre
ricos e pobres, a sensao de que uma velha ordem bloqueava a emergncia do novo e dio ao poder arbitrrio.
Os comunistas ofereciam solues claras e convincentes. Ao contrrio dos liberais, defendiam a igualdade
econmica; mas, diferente dos anarquistas, queriam a indstria moderna e o planejamento estatal; e, em oposio
aos socialistas moderados, argumentavam que a mudana teria de vir por meio da luta de classes revolucionria.

Na prtica, foi difcil combinar estes ideais. Um Estado muito poderoso tendeu a sufocar o crescimento, ao mesmo
tempo em que criou novas elites. A violncia da revoluo trouxe consigo peridicas caas aos inimigos. Tambm
Kanatchkov tornou-se vtima. Embora fosse levado a postos de prestgio aps a revoluo, seus laos com Trotsky,
o arqui-rival de Stalin, provocaram seu rebaixamento, em 1926.

quela altura, as perspectivas do comunismo eram sombrias. As primeiras chamas da revoluo na Europa
Central, logo aps a I Guerra Mundial, estavam extintas. A Unio Sovitica viu-se isolada, e os Partidos
Comunistas em outras partes do mundo eram pequenos e conflagrados. A modernidade forjada dos EUA dos
flamejantes anos 1920 era despudoradamente consumista, no comunista.

Mas as fraquezas do laissez-faire logo vieram em socorro do comunismo. O crash de Wall Street em 1929 e a
Depresso que se seguiu fizeram das ideias socialistas de igualdade e planejamento estatal uma alternativa
poderosa mo invisvel do mercado. E a militncia comunista emergiu como uma das foras preparadas a resistir
ameaa do fascismo.

Mesmo o terreno rido dos Estados Unidos, no congnito ao coletivismo e ao socialismo sem Deus, tornou-se
frtil. Quando Moscou trocou, em 1935, sua doutrina sectria por uma poltica de apoio s frentes populares, os
2/4
comunistas norte-americanos somaram-se a esquerdistas moderados contra o fascismo. Al Richmond, um
jornalista novaiorquino no Daily Worker lembrava-se do otimismo renovado quando ele e seus colegas passavam
noites num restaurante italiano fazendo brindes vida, quela era, a seus pressgios e esperanas, certos de
nossas respostas ao ritmo deste tempo, porque nele sentamos nossa pulsao.

Tal otimismo, era partilhado por um grupo seleto. Vtima dos expurgos de Stalin, Semyon Kanatchikov morreu no
Gulag, em 1940.

Muitos aceitavam esquecer do terror stalinista para preservar a unidade anti-fascista. Mas a segunda ascenso do
comunismo no final dos anos 1930 e incio dos 40 no sobreviveu derrota do fascismo. Quando a Guerra Fria
intensificou-se, a identificao do comunismo com o imprio sovitico comprometeu sua tentativa de apresentar-se
como libertador. Na Europa Ocidental, um capitalismo reformado e regulado, que os EUA incentivavam, ofereceu
nveis de vida mais altos e o Estado do Bem-estar Social. As economias de comando, que faziam sentido no
perodo de guerra, estavam menos aptas para a paz.

Mas se o comunismo se esvaa no Norte global, no Sul ele tomava corpo. L, as promessas dos comunistas de
modernizao rpida, liderada pelo Estado, incendiaram a imaginao de muitos nacionalistas anticoloniais. Aqui,
ergueu-se uma terceira onda vermelha, que irrompeu na sia Oriental nos anos 1940 e no Sul ps-colonial a partir
do final dos 60.

Para Geng Chansuo, um chins que visitou uma fazenda-modelo coletiva na Ucrnia, em 1952 trs anos depois
que as guerrilhas comunistas entraram em Beijing , o legado de 1917 continuava potente. Sbrio lder campons
de Wugong, um vilarejo cerca de 200 km. ao sul de Beijing, ele foi transformado pela viagem. Ao voltar, tirou a
barba e o bigode, vestiu roupas ocidentais e comeou a pregar em favor da coletivizao agrcola e do milagroso
trator.

A China revolucionria fortaleceu a determinao de Washington em conter o comunismo. Mas enquanto os EUA
travavam sua desastrosa guerra no Vietn, uma nova gerao de nacionalistas marxistas emergia no Sul, atacando
o neo-imperialismo que, acreditavam, havia sido tolerado por seus antecessores, socialistas moderados. A
Conferncia Tricontinental de socialistas africanos, latinoamericanos e asiticos, patrocinada por Cuba e realizada
em 1966, abriu uma nova srie de revolues. Por volta de 1980, os Estados marxistas-leninistas estendiam-se do
Afeganisto a Angola, ao Ymen do Sul e Somlia.

O Ocidente tambm assistiu a um revival marxista nos 60, mas seus estudantes radicais tinham, ao fim, mais
compromisso com autonomia individual, democracia na vida quotidiana e cosmopolitismo do que com disciplina
leninista, luta de classes e poder de Estado. A trajetria do estudante alemo radical Joschka Fischer um exemplo
expressivo. Membro de um grupo denominado Luta Revolucionria, que tentou inspirar um levante comunista entre
trabalhadores da indstria automobilstica em 1971, ele tornou-se mais tarde lder do Partido Verde alemo.

A emergncia, a partir do final dos anos 1970, de uma ordem americana dominada pelos mercados globais,
seguida pela queda do comunismo sovitico ao apagar dos 80, causou uma crise generalizada da esquerda radical.
Fischer, como muitos outros estudantes dos 60, adaptou-se ao novo mundo. Como ministro do Exterior da
Alemanha, ele apoiou os bombardeios dos EUA em Kosovo (contra as foras de Slobodan Milosevic, antigo lder
comunista srvio), e defendeu os cortes no Estado de Bem-estar Social da Alemanha, em 2003.

No Sul, o FMI forou reformas de mercado em pases ps-comunistas endividados, e algumas das antigas elites
comunistas fizeram uma converso ardente ao neoliberalismo. Resta agora s um punhado de Estados denomidos
comunistas: Coreia do Norte e Cuba, alm de China, Vietn e Laos, mais capitalistas.

Hoje, mais de um quarto de sculo aps o colapso da Unio Sovitica, seria possvel uma quarta encarnao do
comunismo?

Um grande obstculo a diviso ps-60 entre uma velha esquerda que prioriza a igualdade econmica e os
3/4
herdeiros de Fischer, que ostentam valores cosmopolitas, polticas de gnero e multiculturalismo. Alm disso,
defender os interesses dos exludos, em escala global, parece uma tarefa quase impossvel. O crash de 2008
apenas intensificou os dilemas da esquerda, enquanto criou, para nacionaistas radicais como Donald Trump e
Marine Le Pen, uma oportunidade de explorar a ira diante das desigualdades econmicas do Norte global.

Estamos apenas no incio de um perodo de grandes mudanas econmicas e agitaes sociais. medida em que
um tecno-capitalismo altamente desigual for incapaz de oferecer empregos decentes, os jovens podero adotar
uma agenda econmica mais radical. Uma nova esquerda poderia ser capaz de unir estes hoje derrotados
estejam na economia do material ou do imaterial em favor de uma nova ordem econmica. J surgem
reivindicaes de um Estado mais redistributivo. Ideias como a renda universal da cidadania, que a Holanda e
Finlndia esto experimentando, aproximam-se, na concepo, viso de Marx sobre a aptido do comunismo
para suprir os quereres de todos de cada um segundo sua capacidade para cada um segundo sua necessidade.

Um longo caminho nos separa da Praa Vermelha de Moscou em 1987 e ainda mais do Palcio de Inverno de
Petrogrado em 1917. No haver volta ao comunismo dos planos quinquenais e dos gulags. Mas se h algo que
esta histria turbulenta ensina que os ltimos hurras podem ser to ilusrios quando o fim da ideologia
previsto nos anos 1950 ou o fim da Histria de Fukuyama, em 1989.

Lnin j no vive e o velho comunismo pode estar morto, mas o senso de injustia que os animou est vivssimo

Texto publicado originalmente no New York Times, que dedica seo especial aos cem anos da Revoluo Russa

4/4